钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第三百十七卷目录

官常典第三百十七卷

礼部部名臣列传三

明二

徐穆

按《明外史·顾清传》：清同年生吉水徐穆，字舜和，举进士第二，为编修进侍读。正德初，颁朔朝鲜，其驿使告，故事王不郊迎，穆反覆折辨，卒如礼数。与陪臣质疑义，穆酬对无滞。及还，赠遗无所受。与清同改南京礼部员外郎，同复职。穆才性敏捷，博涉群书，于国朝故实，兵民利病，疆域险易，靡不通谙。每广座，言论风发，众咸嘉叹。穆亦以此自负。迁侍读学士，卒。

李杰

按《明外史·张升传》：李杰，字世贤，常熟人。成化二年进士，入翰林。弘治中，累迁至太常少卿，兼侍读学士，掌院事。正德初，历礼部左右侍郎，常与升共事，既，代为尚书。会刘瑾势益张，晋府镇国将军表槏等，贿瑾，请进爵为郡王。杰言表槏父靖王，由世子追封，与实封之子不同，不宜许。诏下廷臣议，议者多阿瑾意，言父既追封，其子亦应进爵。诏许表槏兄弟四人进封，而切责杰等。诘前议者主名，杰言前寝。周悼王庶子睦梀等，加封者，故尚书升也。乃夺升散官，及岁夫月米，而责杰委罪前官，复令具状。杰言升主议时，臣及今南京吏部尚书王华，实为侍郎，与司官张琮等皆有罪。诏杰华致仕，琮等降谪有差。杰持己矜严，在部踰年，遽以忤权奄去。时论惜之。升与杰皆归，十年，卒。升谥文僖，杰赠太子少保，谥文安。

顾清

按《明外史本传》：清，字士廉，松江华亭人。弘治五年举乡试第一。明年，成进士，改庶吉士，授编修。与同年生毛澄、罗钦顺、汪俊相砥以名节。进侍读。正德初，刘瑾窃柄，清邑子张文冕为谋主，附者立尊显。清绝不与通，瑾衔之。摘《会典》小误，挫诸翰林，清降编修。又尽调诸翰林为部属，清得南京兵部员外郎。瑾诛，还翰林，擢侍读学士掌院事。寻迁少詹事，充经筵日讲官，进礼部右侍郎。时澄已为尚书，清协恭守职，前后请建储宫，罢巡幸，疏凡十数上。世宗嗣位，为御史李献所劾，罢归。清学端行谨，恬于进取。家居，荐者相继，悉报寝。嘉靖六年，诏举老成堪用内阁者，廷推及清，乃以为南京礼部右侍郎。上言：锦衣职侍卫，祖宗朝非机密不遣。正德间，营差四出，海内骚然，陛下所亲见。近乃遣千户勘扬州高瀹争私财事，囚其女归，憯毒备加。请自今悉付所司，停旂校无遣。从之。屡疏引疾，诏进尚书致仕。时方进表入都，道卒。谥文僖。

刘瑞

按《明外史本传》：瑞，字德符，内江人。父时敩，官山东佥事，以廉惠称。瑞举弘治九年进士，选庶吉士，授检讨。好学洁修，遇事辄有论建。清宁宫灾，请罢醮坛。时召内阁讲官延访治道，疏言：故阉李广门下内臣，宜悉罪。前太监汪直，先帝罪人，今来觊用，当斥远之。副使杨茂元、郎中王云凤以直言获罪，宜召复其职。京师之万春宫，兴济真武庙、寿宁侯第，在外之兴、岐、衡、雍、汝、泾诸府，土木繁兴，宜悉罢不急者。都匀之捷，邓廷瓒冒其功。贺兰之征，王越启其衅。请追正欺罔之罪。报闻。阙里庙成，遣内阁李东阳祭告。瑞请更定先师封谥，不果行。武宗即位，疏陈端治本九事。请召祭酒章懋，侍郎王鏊，都御史林俊、雍泰；而超擢参政王纶、副使王云凤、佥事胡献、知府杨茂元、照磨余濂。由是，诸臣多获进。刘瑾肆虐，瑞即谢病。贫不能还乡，依从母子李充嗣于澧州。瑾榜瑞为奸党，又以前荐雍泰除其名，罚米输塞上。坐是益困，授徒自给。瑾诛，以副使督浙江学校，召为南京太仆少卿。嘉靖二年，由南太常卿就迁礼部右侍郎。因灾变偕同官条上六事，且言斋醮无益且妨政，织造多费且病民。帝多纳用之。大礼议起，瑞偕九卿合疏。极言大宗、小宗之义，凡数千言。四年卒官。赠尚书。隆庆初，谥文肃。

吴山

按《明外史本传》：山，字曰静，高安人。嘉靖十四年进士及第，授编修。累官礼部左侍郎。入西苑供奉青词，三十五年，改吏部。寻代王用宾为礼部尚书。明年，加太子太保。山与严嵩乡里。嵩子世蕃，介大学士李本饮山，欲与为婚姻。山不可，世蕃不悦而罢。帝欲用山内阁，嵩密阻之。府丞朱隆禧者，考察罢官，献方术，得加礼部侍郎。及卒，请恤，山执不与。佥都御史唐顺之卒于军，总督胡宗宪疏其以死勤事，请优恤。山亦不与。大学士靳贵妻早寡，及老，有司奏请旌表。山不可。徐阶为之言，山正色曰：相公虑阁老夫人再醮耶。阶默然而罢。𥙿、景二邸并建，国本未定。三十九年冬，帝忽谕礼部，具景王之藩仪。嵩知帝激于郭希颜疏，欲觇人心，讽山留王。山曰：中外望此久矣，立具仪以奏，王竟之藩。司礼监黄锦尝窃语山曰：公他日得为编氓幸矣；王之藩，非帝意也。明年二月朔，日当食，微阴。历官言：日食不见，即同不食。帝以为天眷喜甚，嵩趣部急上贺，侍郎袁炜亦为言。山仰首曰：日方亏，将谁欺耶。仍救护如常仪。帝大怒，山引罪。帝谓山守礼无罪，而责礼科对状。给事中李东华等震惧，劾山，请与同罪。帝乃责山卖直沽名，停东华俸。嵩言罪在部臣。帝乃贳东华等，命姑识山罪。吏科梁梦龙等，见帝怒山甚，又恶专劾山，乃并吏部尚书吴鹏劾之。诏鹏致仕，山冠带閒住。时皆惜山，而深快鹏之去。穆宗即位，召为南京礼部尚书，坚辞不赴，卒，赠少保，谥文端。

毛澄

按《明外史本传》：澄，字宪清，昆山人。举弘治六年进士第一。授翰林修撰。预修《会典》成，进右谕德，直讲东宫。武宗为太子，听澄讲辄解语帝。帝大喜。方秋夜置宴，即彻以赐。武宗立，进左庶子，直经筵。以母忧归。正德四年，刘瑾摘《会典》小疵贬诸纂修者秩，以澄为侍读。服阕还朝，进侍讲学士。再进学士，掌院事，历礼部左右侍郎。十二年五月，拜尚书。其年七月，帝始出巡幸，澄偕诸大臣陆完等疏谏，会御史张钦闭居庸关，不得出，帝乃还。八月朔，帝微行。澄率侍郎王瓒、顾清等疏请还宫。俟命三日，又请帝甫还。旋出居庸，幸宣府，久留不返。澄等频疏谏，悉不报。明年正月，驾旋，命百官戎服郊迎。澄等请用常服，不许。七月，帝自称威武大将军朱寿，统六师巡边。遂幸宣府，扺大同，历山西至榆林。澄等屡疏驰谏。至十二月，复偕廷臣上疏曰：去岁正月以来，銮舆数驾，不遑宁居。今兹之行，又已半岁。宗庙、社稷享祀之礼并系摄行，万寿、正旦、冬至朝贺之仪悉从简略。腊朔省牲，阙而不行，遂二年矣。今岁律将周，郊禋已卜。而六龙遐骋，旋轸无期。上则长乐倚门椒宫凝望，下则万几壅滞四海惊忧。万一冰雪阻违，道途梗塞，元正上日不及躬执玉帛于上帝之前，天下其将谓何。皇祖之训曰：凡祀天地，精诚则感格，怠慢则祸生。今去上辛才二旬，万一旋不及期，礼愆于素，陛下何以自安。边地荒寒，隆冬尤甚。臣等处重城，食厚禄，仰思圣体劳顿，根本空虚，遥望清尘，忧心如醉。伏祈趣驾速还，躬亲祼享，宗社臣民幸甚。不报。十四年二月，驾甫还京，即谕礼部：总督军务威武大将军、总兵官、太师、镇国公朱寿遣往两畿，瞻东岳，奉安圣像，祈福安民。澄等骇愕，复偕廷臣上言：陛下以天地之子，承祖宗之业，九州四海但知陛下有皇帝之号而已。今曰总督军务、威武大将军、太师、镇国公者，臣等莫知所指。夫出此旨者，陛下也。加此号者，陛下也。不知受此号者何人。如以皇储未建，欲遍告名山大川，用祈默相，则遣使走币，足将敬矣。何必躬奉神像，献宝香，如佛、老所为哉。况銮舆一动，师众如林，吏民输将不足供亿，此不可者一。漕渠阻塞，商贾不通，诸须匮乏，百物腾贵，此不可者二。江涛汹涌，雨湿频仍，水土不宜，风俗不习，设有惊忧，悔将何及。此不可者三。千乘万骑，蹴踏奔腾，禾稼被伤，蚕桑失业，万姓怨咨，盗贼将起。此不可者四。车驾愈远，历日愈多，宗社大器，谁可付托。倘北敌乘虚突来，奸人投间蜂起，太仓无兼岁之储，诸将乏万夫之敌，羽书猝至，何以应之。此又不可之大者五也。伏望早收成命，为社稷计。不报。宁王宸濠谋不轨，巡抚孙燧等奏其孝行，澄力驳之。无何，宸濠反，帝南征，驻跸留都者踰岁。澄屡请回銮。及驾返通州，用江彬言，将即赐宸濠死。澄据汉王高煦故事，请还京告郊庙，献俘行戮。不从。中官王堂镇浙江，请建生祠；西番阐化王使者乞额外赐茶九万斤。澄皆力争，不听。王琼欲陷彭泽，澄独白其无罪。武宗崩，澄偕大学士梁储、寿宁侯张鹤龄、驸马崔元、太监韦霦等，迎兴献王长子厚熜于安陆。既至，将谒见，有议用天子礼者。澄曰：今即如此，后何以加。岂他日劝进、辞让之礼当遂废乎。世宗践阼甫六日，有旨议献王主祀及尊称。澄大会文武群臣，上议曰：考汉成帝立定陶王为皇太子，立楚孝王孙景为定陶王，奉共王祀。共王者，皇太子本生父也。时大司空师丹以为恩义备至。今陛下入承大统，宜如定陶王故事，以益王第二子崇仁王厚炫继兴王后，袭封兴王主祀事。又考宋濮安懿王之子入继仁宗后，是为英宗。司马光谓濮王宜尊以高官大爵，称王伯而不名。范镇亦言：陛下既考仁宗，若复以濮王为考，于义未当。乃立濮王园庙，以宗朴为濮国公奉濮王祀。程颐之言曰：为人后者，谓所后为父母，而谓所生为伯、叔父母，此生人之大伦也。然所生之义，至尊至大，宜别立殊称。曰皇伯、叔父某国大王，则正统既明，而所生亦尊崇极矣。今兴献王于孝宗为弟，于陛下为本生父，与濮安懿王事正相等。陛下宜称孝宗为皇考，改称兴献王为皇叔父兴献大王，妃为皇叔母兴献王妃。凡祭告兴献王及上笺于妃，俱自称侄皇帝某，则正统、私亲，恩礼兼尽，可以为万世法。议上，帝愠曰：父母可更易若是耶。五月四日，旨下再议。澄复会廷臣上议曰：《礼》为人后者为之子，自天子至庶人一也。兴献王子惟陛下一人，既入继大统，奉祀宗庙，是以臣等前议欲令崇仁王厚炫主兴献王祀。至于称号，陛下宜称为皇叔父兴献大王，自称侄皇帝名。实以宋程颐之说为可据也。本朝之制，皇帝于宗藩尊行，止称伯父、叔父，自称皇帝而不名。今称兴献王为皇叔父大王，又自称名，尊崇之典已至，臣等不敢复有所议。因录程颐《代彭思永议濮王礼疏》进览。帝不从，其月二十四日，命博考前代典礼，再议以闻。澄乃复会廷臣上议曰：臣等会议者再，请改称兴献王为叔父者，明大统之尊无二也。然加皇字于叔父之上，则凡为陛下伯、叔诸父皆莫能与之齐矣。加大字于王之上，则天下诸王皆莫得而并之矣。兴献王称号既定，则王妃称号亦随之，天下王妃亦无以同其尊矣。况陛下养以天下，所以乐其心，不违其志，岂一家一国之养可同日语哉。此孔子所谓事之以礼者。其他推尊之说，称亲之议，似为非礼。推尊之非，莫详于魏明帝之诏。称亲之非，莫详于宋程颐之议。至当之礼，要不出于此。并录上魏明帝诏书。当是时，帝既锐欲推崇所生，而进士张璁复抗疏极言礼官之谬。帝益心动，持澄等疏久不下。至八月朔，再命集议。澄等乃复上议曰：先王制礼，本乎人情。武宗既无子嗣，又鲜兄弟，援立陛下于宪庙诸孙之中。是武宗以陛下为同室之弟，考孝宗，母慈寿，无可疑矣，可复顾私亲哉。疏入，帝不怿，复留中。会给事中邢寰请议宪庙皇妃邵氏徽号，澄上言：王妃诞生献王，实陛下所自出。但既承大统，则宜考孝宗，而母慈寿太后矣。孝宗于宪庙皇妃宜称皇太妃，则在陛下宜称太皇太妃。如此，则彝伦既正，恩义亦笃。疏入，报闻。其月，帝以母妃将至，下礼官议其仪。澄等请由崇文门入东安门，帝不可。乃议由正阳左门入大明东门，帝又不可。澄等执议如初。帝乃自定其仪，悉由中门入。时尊崇礼犹未定，张璁复进《大礼或问》，帝益向之。至九月末，乃下澄等前疏，复令博采舆论以闻。澄等知势不可已，谋于内阁，加称兴王为帝，妃为后，而以皇太后懿旨行之。乃上疏曰：陛下孝心纯笃亲洒宸翰谕以至情天地百神实所共鉴，但臣等一得之愚，已尽于前议。兹欲仰慰圣心，使宜于今而不戾乎情，合乎古而无悖乎义，则有密勿股肱在。非臣等有司，所敢擅也。帝迫于众议，乃以十月二日，谕廷臣以慈寿皇太后旨加兴王号曰兴献帝，妃曰兴国太后，皇妃邵氏亦尊为皇太后，既诏告天下加恩百僚矣。十二月十日，复传谕加称皇帝。内阁杨廷和等既封还御批，帝犹不允。于是澄等抗疏力争，又偕九卿乔宇等合谏，帝意未回，澄犹执奏不已。明年，嘉靖改元正月，清宁宫后三小宫灾。澄复以为言，会朝臣亦多谏者，事迄获止。澄端亮有学行，论事侃侃不挠。帝欲推崇所生，尝遣中官谕意，至长跪稽首。澄骇愕，急扶之起。其人曰：上意也。上言人孰无父母，奈何使我不获伸，必祈公易议。因出囊金𢌿澄。澄奋然曰：老臣悖耄，不能隳典礼。独有一去，不与议已耳。抗疏引疾至五六上，帝辄慰留不允。二年四月疾甚，复力请，乃许之。舟至兴济而卒。先是，论定策功，加澄太子太傅，荫锦衣世指挥同知，力辞不受。帝雅敬惮澄，虽数忤旨，而恩礼不衰。暨得疾，遣医诊视，药物之赐时至。其卒也，深悼惜之。赠少傅，谥文简。

汪俊

按《明外史本传》：俊，字抑之，弋阳人。父凤，进士，贵州右参政。俊举弘治六年会试第一，授庶吉士，进编修。正德中，与修《孝宗实录》，以不附刘瑾、焦芳，调南京工部员外郎。瑾、芳败，召复原官。累迁侍读学士，擢礼部右侍郎。嘉靖元年转吏部左侍郎。时议兴献王尊号，与尚书乔宇、毛澄辈力争。澄引疾去，代者罗钦顺不至，乃以俊为礼部尚书。于时献王已加帝号矣，主事桂萼复请称皇考。章下廷议。三年正月，俊集廷臣七十有三人上议曰：祖训兄终弟及，指同产言。今陛下为武宗亲弟，自宜考孝宗明矣。孰谓与为人后，而灭武宗之统也。《仪礼》传曰：为人后者，孰后。后大宗也。汉宣起民间，犹嗣孝昭。光武中兴，犹考孝元。魏明帝诏皇后无子，择建支子，以继大宗。孰谓入继之主与为人后者异也。宋范纯仁谓英宗亲受诏为子，与入继不同，盖言恩义尤笃，尤当不顾私亲，非以生前为子者乃为人后，身后入继者不为人后也。萼言孝宗既有武宗为之子，安得复为立后。臣等谓陛下自后武宗而上考孝宗，非为孝宗立后也。又言武宗全神器授陛下，何忍不继其统。臣等谓陛下既称武宗皇兄矣，岂必改孝宗称伯，乃为继其统乎。又言礼官执者不过前宋《濮议》。臣等愚昧，实不出此。盖程颐之议曰：虽当专意于正统，岂得尽绝于私恩。故所继，主于大义；所生，存乎至情。至于名称，统绪所系，若其无别，斯乱大。伦殆为今日发也。今欲推尊本生立庙大内，不知出何典籍。臣谨集诸章奏，惟进士张璁、主事霍韬、给事中熊浃与萼议同，其他八十馀疏二百五十馀人，皆如臣等议。议上，留中。而特旨召桂萼、张璁、席书于南京。越旬有五日，乃下谕曰：朕奉承宗庙正统，大义岂敢有违。第本生至情，亦当兼尽。其再集议以闻。俊不得已，乃集群臣请加皇字，以全徽称。议上，复留中十馀日。至三月朔，乃诏礼官，加称兴献帝为本生皇考恭穆献皇帝，兴国太后为本生母章圣皇太后。择日祭告郊庙，颁诏天下。而别谕建室奉先殿侧，恭祀献皇。俊等复争曰：陛下入奉大宗，不得祭小宗，亦犹小宗之不得祭大宗也。昔兴献帝奉藩安陆，则不得祭宪宗。今陛下入继大统，亦不得祭兴献帝。是皆以礼抑情者也。然兴献帝不得迎养寿安皇太后于藩邸，陛下得迎兴国太后于大内，受天下之养，而尊祀兴献帝以天子之礼乐，则人子之情获自尽矣。乃今圣孝无穷，臣等敢不将顺，但于正统无嫌，乃为合礼。献帝徽称上仍宜冠以兴字，盖献帝初封兴国，识者知为今日中兴之兆，其名大而且美，自于本生不失尊崇，而于正统无所嫌贰。帝曰：立庙原无著议，但欲奉先殿侧别建一室，以伸追孝之情耳。迎养藩邸，祖宗朝无此例，何容饰以为词。其令陈。俊具疏引罪。乃严旨切责，而趣立庙益急。俊等乃上议曰：立庙大内，有干正统。臣实愚昧，不敢奉诏。帝不纳，而令集廷臣大议。俊等复上议曰：明旨必欲建室奉先殿侧，岂非以奉慈之建，先朝已有故事乎。谨按奉慈别殿，盖因孝宗皇帝为孝穆皇太后祔葬初毕，神主无荐享之所而设也。当时议者，皆据周制特祀姜嫄而言。至为本生父立庙大内，则从古未闻。惟汉哀帝为定陶恭王立庙京师。师丹以为不可，哀帝不听，卒遗后世之讥。陛下尊崇本生，其礼已极。若曰礼不得立庙，而可以建室，礼不得主祭而可以追孝，则是陛下有可以为尧、舜之资，而臣等乃导以衰世之事。罪将奚逃。请于安陆特建献帝百世不迁之庙，俟他日袭封兴王子孙世世献飨，陛下岁时遣官持节奉祀，亦足伸陛下无穷至情矣。帝终以与汉哀诸君不同，命遵前旨再议，俊遂抗疏乞休。再请益力，帝怒，责以肆慢，允其去。召席书未至，令吴一鹏署事。《明伦大典》成，落俊职，卒于家。隆庆初，赠少保，谥文庄。俊行谊修洁，立朝光明端介。学宗洛、闽。与王守仁交好，而不同其说。学者称石潭先生。

吴一鹏

按《明外史本传》：一鹏，字南夫，长洲人。弘治六年进士。选庶吉士，授编修。户部尚书周经以谗去，上疏乞留之。正德初，进侍讲，充经筵讲官。刘瑾出诸翰林为部曹，一鹏得南京刑部员外郎。迁礼部郎中。瑾诛，复为侍讲。进侍讲学士，历国子祭酒、太常卿。并在南京。母丧除，起故官。世宗践阼，召拜礼部右侍郎。寻转左。数与尚书毛澄、汪俊力争大礼。俊去国，一鹏署部事，而帝趣建献帝庙甚亟。一鹏集廷臣上议曰：前世入继之君，间有为本生立庙园陵及京师者。第岁时遣官致祀，寻亦奏罢。然犹见非当时，取讥后代。若立庙大内而亲享之，从古以来未有也。臣等宁得罪陛下，不欲陛下失礼于天下后世。今张璁、桂萼之言曰继统公，立后私。又曰统为重，嗣为轻。窃惟正统所传之谓宗，故立宗所以继统，立嗣所以承宗，宗之与统初无轻重。况当我朝传子之世，而欲仿尧、舜传贤之例，拟非其伦。又谓孝不在皇不皇，惟在考不考，遂欲改称孝宗为皇伯考。臣等历稽前古，未有神主称皇伯考者。惟天子称诸王曰伯叔父则有之，非可加于宗庙也。前此称本生皇考，实裁自圣心。乃谓臣等留一皇字以觇陛下，又谓百皇字不足当父子之名，何肆言无忌至此。乞速罢建室之议，立庙安陆，下璁、萼等法司按治。帝报曰：朕起亲藩，奉宗祀岂敢违越。但本生皇考寝园，远在安陆，于卿等安乎。命下再四，尔辈欺朕冲岁，党同执违，败父子之情，伤君臣之义。往且勿问，其奉先殿西室亟修葺，尽朕岁时追远之情。时嘉靖三年四月也。顷之，极陈四方灾异，言：自去年六月迄今二月，其间天鸣者三，地震者三十八，秋冬雷电雨雹十八，暴风、白气、地裂、山崩、产妖各一，民饥相食二。非常之变，倍于往时。愿陛下率先群工，救疾苦，罢营缮，信大臣，纳忠言，用回天意。帝优诏报之，踰月，手敕名奉先殿西室为观德殿，遂命一鹏偕中官赖义、京山侯崔元迎献帝神主于安陆。一鹏等复上言：历考前史，并无自寝园迎主入大内者。此天下后世观瞻所系，非细故也。且安陆为恭穆启封之疆，神灵所恋，又陛下龙兴之地，王气所钟。故我太祖重中都，太宗重留都，皆以王业所基，永修世祀。伏乞陛下俯纳群言，改题神主，奉安故宫，为百世不迁。之庙其观德殿中别设神位香几以慰孝思，则本生之情既隆，正统之义亦尽。奏入，不纳。一鹏乃行。虑使者为道途患，疏请禁约，帝善其言而戒饬之。比还朝，则廷臣已伏阙哭争，朝事大变，而给事中陈洸诪张尤甚。一鹏抗疏曰：大礼之议断自圣心，正统本生，昭然不紊。而洸妄谓陛下诞生于孝宗没后三年，嗣位于武宗没后二月，无从授受，其说尤为不经。谨按《春秋》以受命为正始，故鲁隐公上无所承，内无所受，则不书即位。今陛下承武宗之遗诏，奉昭圣之懿旨，正合《春秋》之义。而洸谓孰从授受，是以陛下为不得正始也。洸本小人，不痛加惩艾，无以杜效尤之渐。不听，其年九月，以本官入内阁专典诰敕兼掌詹事府事。《武宗实录》成，进尚书，领职如故。寻以省墓归，还朝仍典诰敕。未几，出理部事。典内阁诰敕者，皆需次柄政。而张璁、桂萼新用事，素衔一鹏异己，乃用为南京吏部尚书，加太子少保。居二年，南京官劾诸大臣王琼等不职，一鹏与焉，遂乞致仕。给廪如故事。卒赠太子太保，谥文端。子子孝，湖广参政。

霍韬

按《明外史本传》：韬，字渭先，南海人。举正德九年会试第一。谒归成婚，读书西樵山，经史淹洽。世宗践阼，除职方主事。杨廷和方柄政，韬上言：阁臣职参机务，今止票拟，而裁决归近习。辅臣失参赞之权，近习起干政之渐。自今章奏，请召大臣面决施行，讲官、台谏，班列左右，众议而公驳之。宰相得取善之名，内臣免招权之谤。因言锦衣不当典刑狱，东厂不当预朝议，抚按兵备官不当以军功授秩荫，兴府护卫军不当尽取入京概授官职，御史谢源、伍希儒赴难有功不当罢黜，平逆藩功自安庆、南昌外，不当滥叙。帝嘉纳之。及大礼议起，礼部尚书毛澄力持考孝宗，韬测知帝意私为《大礼议》驳之。澄贻书相质难，韬三上书极辨其非。已，知澄意不可回，其年十月上疏曰：按廷议谓陛下宜以孝宗为父，兴献王为叔，别择崇仁王子为献王后，考之古礼则不合，质之圣贤之道则不通，揆之今日之事体则不顺。考《仪礼·丧服》章云斩衰为所后者。又云为人后者，为其父母报。是于所后者，盖无称为父母之说，而于本生父母又无改称伯叔父母之云也。汉儒不明其义，谬为邪说曰为人后者为之子。果如其言，则汉宣帝当为昭帝后矣。然昭帝从祖也，宣帝从孙也，孙将谓祖为父，可乎。唐宣宗当为武宗后矣，然武宗侄也，宣宗叔也，叔反谓侄为父，可乎。吴诸樊兄弟四人以国相授受，盖迭相为后矣，是兄弟自具高曾祖考也，而可乎。故曰考之古礼则不合也。天下者，天下之天下，非一人所得私也。宋人之告其君曰：仁宗于宗室中特简圣明，授以大业，陛下所以负扆端冕，富有四海，子孙万世相承，皆先帝之德。盖谓仁宗以天下授英宗，宜舍本生父母而以仁宗为父母也。臣以圣贤之道观之，孟子言舜为天子，瞽瞍杀人，皋陶执之，舜则窃负而逃，是父母重而天下轻也。若宋儒之说，则天下重而父母轻矣。故曰求之圣贤之道则不通也。武宗嗣孝宗历十有六年，孝宗非无嗣也。今强欲陛下重为孝宗之嗣，何为者哉。夫陛下为孝宗子矣，谁为武宗子乎。孝宗有两嗣子矣，武宗独无嗣子，可乎。臣子于君父一也，既不忍孝宗之无嗣，独忍武宗之无嗣乎。若曰武宗以兄，固得享弟之祀，则孝宗以伯，独不得享侄之祀乎。既可越武宗直继孝宗矣，独不可并越孝宗直继宪宗乎。武宗无嗣，无可如何矣。孝宗有嗣，复强继其嗣，而绝兴献之嗣，是于孝宗无所益，而于兴献不大有损乎。故曰揆之今日之事体则不顺也。然臣下之为此议也，其故有三：曰前代故事之拘也，曰不忘孝宗之德也，曰避迎合之嫌也。今陛下既考孝宗矣，尊兴献王以帝号矣，则将如斯而已乎。臣窃谓帝王之相继也，继其统而已矣，固不屑屑于父子之称也。惟继其统，则不惟孝宗之统不绝，即武宗之统亦不绝矣。然则如之何而可乎。惟陛下于兴献王得正父子之称，以不绝天性之恩。于国母之迎，得正天子之母之礼。复于昭圣太后、武宗皇后处之有其道，事之尽其诚，则于尊尊亲亲两不悖矣。帝得疏喜甚，迫群议不遽行。而朝士咸指目韬为邪说。韬意不自得，寻谢病归。嘉靖三年，帝议尊崇所生益急，两诏召韬。韬辞疾不赴，驰疏言：今日大礼之议，两端而已。曰崇正统之大议也，曰正天伦之大经也。徒尊正统，其弊至于利天下而弃父母；徒重天伦，其弊至于小加大而卑踰尊。故臣谓陛下宜称孝宗曰皇伯考，献帝曰皇考。此天伦之当辨者也。尊崇之议，则姑在所缓，此大统之当崇者也。乃廷议欲陛下上考孝宗，又兼考献帝，此汉人两统之失也。本原既差，则愈议愈失。臣之愚虑，则愿陛下预防未然之失，毋重将来之悔而已。始陛下尊昭圣皇太后为母，虽于礼未合，然宫闱之内亦既相安。今一旦改称，大非人情所堪。愿陛下以臣等建议之情，上启皇太后，必中心豫悦无疑贰之隙。万一未喻，亦得归罪臣等，加赐诛斥，然后委曲申请，务得其欢心。陛下朝夕所以承迎其意，慰释其忧者，亦无所不用其极，庶名分正而嫌隙消，天下万世无所非议，此臣愚虑者一也。昭圣之嫡嗣，武宗一人而已。武宗无嗣，庄肃皇后之属望已矣。臣谓陛下之事昭圣，礼秩虽极尊崇，然其势日轻；陛下之事圣母，尊称虽或未至，然其势日重。故今日廷臣惓惓以尊大统，母昭圣为请者，盖预防陛下将来之失，而追报孝宗之职分也。臣尝伏读明诏，正统大义，不敢有违。知陛下尊昭圣，敬庄肃，此心可上质天地，下信士庶矣。但恐左右之人不达圣意，妄生疑间。或以弥文小节，遂搆两宫之隙，此不可不早虑而预防之也。愿陛下以臣等建议之情，上启圣母曰，昭圣皇太后实大统嫡宗，至尊无对，伏愿圣母时自谦抑，示尊敬至意。庄肃皇后母仪天下十六年，圣母接见之仪，不可轻忽，凡正旦、贺寿，圣母每致谦让不敢受纳之意。俾宫闱大权一归昭圣，而圣母若无与焉，则天下万世称诵懿德与天无极。万一圣母意犹未喻，亦得归罪臣等，加赐诛斥，然后委曲申请，务得允从，庶宗统正而嫌隙消，天下万世无所非议，此臣愚虑者二也。帝深嘉其忠义，趣令趋朝。明年擢少詹事兼侍讲学士。韬固辞。且请令六部长贰、翰林、给事、御史俱外转；而他官有文学；及举贡入仕皆得擢翰林。帝不允辞，趣令赴职。下其奏于所司，悉格不用。六年，还朝，命直经筵日讲。韬自以南音力辞日讲，请撰《古今政要》及《诗书直讲》以进。帝褒许之。其年九月迁詹事兼翰林学士，韬复固辞，言：自杨荣、杨士奇、杨溥以及李东阳、杨廷和颛权植党，笼翰林为属官，中书为门吏，故翰林迁擢不由吏部，而中书至有进秩尚书者。臣尝建议，谓翰林去留，尽属吏部，庶不阴倚内阁为腹心，内阁亦不阴结翰林为羽翼。且欲京官补外以均劳逸，议未即行，躬自蹈之，而又躐居学士徐缙上，何愧如之。帝优诏不允。明年四月进礼部右侍郎。韬力辞，且举康海、王九思、李梦阳、魏校、颜木、王廷陈、何瑭自代，帝不允。再辞，乃允之。六月，大礼成，超拜礼部尚书，掌詹事府事。韬因言翰林院修书迁官、日讲荫子、及巡抚子弟荫武职之非，而以为己不能力挽，不可随众趋。且称给事中陈洸冤，荐监生陈云章才可用。帝优诏褒答，不允辞。韬复奏曰：今异议者谓陛下特欲尊崇皇考，遂以官爵饵其臣，臣等二三臣苟图官爵，遂阿顺陛下之意。臣尝自慨，若得礼定，决不受官，俾天下万世知议礼者非利官也。苟疑议礼者为利官，则所议虽是，彼犹以为非，何以塞天下口。因固辞不拜，帝犹不允。三辞，乃允之。韬先后荐王守仁、王琼诸人，帝皆纳用。尝因灾异陈时弊十馀事，多议行之。张璁、桂萼之罢政也，韬谓言官陆粲等受杨一清指使，两疏力攻一清，夺其职，而璁、萼召还。帝从夏言议，将分祀天地，建二郊，韬极言其非。因诋言变乱成法，帝不悦，责韬罔上自恣。言亦疏辨，力诋韬。韬素护前自遂，见帝怒，不敢辨，乃遗言书，痛诋之，复录其书送法司。言怒，疏陈其状，且言韬凭高肆虐，怙宠作威，身居詹事府，而阴握内阁吏部之权。内外文武，咸畏其威。臣知有朝廷，不知有权。臣为韬辈侧目久矣。因劾韬无君七罪，并以其书进呈。帝大怒，责韬谤讪君上，丑正怀邪，遂下都察院狱。韬从狱中上书祈哀，璁亦再申救，帝皆不纳。南京御史邓文宪言，郊祀亲蚕之议夏言未必是霍韬未必非，宜察韬心，容其戆，且天地分祀是置父母异处，郊外亲蚕是废内外防闲。帝怒，谪之边方。韬系狱踰月，帝终念其议礼功，令输赎还职韬。寻以母丧归。广东佥事龚大稔讦韬及方献夫居乡不法事，大稔反被逮削籍。十二年，起历吏部左、右侍郎。时部事多主于尚书，两侍郎率不预。韬争于尚书汪鋐，侍郎始获参部事。韬素刚愎，屡与鋐争，鋐等亦严惮之。既而鋐罢，帝久不置尚书，以韬掌部事。阁臣李时传旨，用鸿胪卿王道中为顺天府丞。韬言：辅臣承天语无可疑，然臣等犹当奏请，用杜矫伪。因守故事，列道中及应天府丞郭登庸二人名上。帝嘉其守法，乃用登庸，而改道中大理少卿。久之，出韬为南京礼部尚书。顺天府尹刘淑相坐所亲赃私被鞫，于东厂疑礼部尚书夏言姻通判费完陷之，讦言请属事。帝怒，下淑相诏狱。淑相与韬善，言亦疑韬主之，讦韬扈跸谒陵，远游银山寺大不敬。韬自诉，因论言：请谥故少师费宏为文宪，不叙宏累被劾状，按律，增减紧关情节者斩。且宪乃纯皇帝庙号，人臣安得用。会南京给事中曾钧骑马，不避尚书刘龙、潘珍轿，龙与钧讦奏。韬劾钧，且请禁小臣乘轿。给事中李充浊、曹迈等交章，言近侍之臣不当引避，杂举公会宴次得与尚书同列以證，语颇侵韬。韬疑言主充浊奏，讦充浊为奸党，复摭言他事。言益忿，奏韬大罪十馀事。且言彭时、宋濂皆于正德间谥文宪，不避庙号，韬陋不知故事。帝方不直韬，淑相复从狱中摭言他事，帝益怒，考讯之。辞服韬主使，乃斥淑相为民，降韬俸一级。言被韬劾时不敢，议乘轿事，都御史王廷相乃会礼部侍郎黄宗明、张璧请禁饬小臣如韬奏，而南京诸给事、御史自如。韬以为言，帝复申饬，众情滋不悦。曹迈及同官尹相等遂与韬忿争。相劾韬迁南部怨望；与乡人群饮郊坛擅取海子鱼饮啖松下；侍郎袁宗儒期丧不当进表，逼使行。韬上疏自理。廷议期丧不必避而韬不宜取鱼。帝为停韬俸四月，相等亦停二月。韬既与言交恶，及言柄用，韬每欲因事陷之。上言：阁臣票拟外人不知遂谓朝廷大政悉出其手，顷吏部选刘文光等为给事中，寻忽报罢，人皆曰阁臣抑之。给事中李鹤鸣考察谪官，寻复故，人皆曰贿得。宜谕吏部毋受当事颐指，使天下知威福出朝廷，而大臣有李林甫、秦桧者，不得播弄于左右。其意为言发也。于是鹤鸣上疏自白，并摭韬居乡不法诸事。帝两置之。无何，韬劾南京御史龚湜、郭本。湜等自辨，亦劾韬。帝并置不问。十八年𥳑补宫僚，命韬以太子少保、礼部尚书协掌詹事府事。疏辞加秩，言臣非不知清秩可荣，但念民生不宁，灾变屡见，由贪虐有司召致，而大臣阴党护也。大臣受禄不让，晋秩不辞，或有狐鼠钻结，阴固宠权，呼叱去来，若奴婢乞丐，彼岂无良心，谓职不崇，则权不大，无以笼四方，赇赂夫大臣，纳有司馈遗，有司脧小民脂膏，怨气召灾。实有所自。臣若不辞何以遏贪风表百职其意亦为言发。既屡击言不胜，最后见郭勋与言有隙，乃阴比勋，与共齮龁言。时中外讹言帝复南幸，人情恟惧韬因显颂勋，言：六飞南狩时，臣下多纳贿不法。文官惟袁宗儒，武官惟郭勋不受馈。今讹言复播，宜有以禁戢之。帝既下诏安群情，乃诘韬曰：朕昨南巡，卿不在行，受贿事得自何人。据实以奏。韬对，请问诸郭勋。帝责其支词，务令指实。韬窘，乃言：扈从诸臣无不受馈遗、折取夫隶直者，第问之夏言，令自述。至各官取贿实迹，勋具悉始末，当不欺。如必欲臣言，请假臣风宪职，循途按之，当备列以奏。章下所司。韬惧不当帝旨，寻赴京，列所遇进鲜船内臣贪横状，帝亦不问。韬初累辞官示恬退乃自请宪职欲藉以快恩怨帝亦不甚直之。明年十月卒于官，年五十有四。赠太子太保，谥文敏。韬学博才高，量褊隘，所至与人竞。帝颇心厌之，故不大用。先后多所建白，亦颇涉国家大计。且尝荐大礼大狱得罪诸臣，及废籍李梦阳、康海等。在南都，禁丧家宴饮，绝妇女入寺观，罪娼户市良人女，毁淫词，建社学，散僧尼，表忠节。既去，士民思之。始与璁、萼结，既而比郭勋。举进士出毛澄门下，素执弟子礼，议礼不合，遂不复称为座主。及总裁己丑会试，亦遂不以唐顺之等为门生。其议礼时，诋司马光。后议薛瑄从祀，至追论光不可祀孔庙。其不顾公论如此。子与瑕，举进士。授慈溪知县。鄢懋卿巡盐行部，与瑖不礼，为所劾罢。起知鄞县，终广西佥事。

黄宗明

按《明外史本传》：宗明，字诚甫，鄞人。正德九年进士。除南京兵部主事，进员外郎。尝从王守仁论学。宁王宸濠反，上江防三策。武宗南征，抗疏谏，寻请告归。嘉靖二年，起南京刑部郎中。张璁、桂萼争大礼，自南京召入都，未上。三年四月，璁、萼、黄绾及宗明联疏奏曰：今日尊崇之议，以陛下与为人后者，礼官附和之私也。以陛下为入继大统者，臣等考经之论也。人之言曰，两议相持，有大小众寡不敌之势。臣等则曰，惟理而已。天子至尊谁与为敌者大哉舜之为君，视天下悦而归己，犹草芥也，惟不顺于父母，如穷人无所归。今言者徇私植党，夺天子之父母而不顾，在陛下可一日安其位而不之图乎。比圣谕令廷臣集议，终日相视莫敢先发者，势有所压，理有所屈故也。臣等大惧欺蔽因循，终不能赞成大孝。陛下何不亲御朝堂，进百官而询之曰：朕以宪宗皇帝之孙，孝宗皇帝之侄，兴献帝之子，遵太祖兄终弟及之文，奉武宗伦序当立之诏，入承大统，非与为人后者等。前者未及详稽，遽诏天下，尊孝宗皇帝为皇考，昭圣太后为圣母，而兴献帝后别加本生之称，朕深用悔艾。今当明父子大伦，继统大义，改称孝宗为皇伯考，昭圣为皇伯母，而去本生之称，为皇考恭穆献皇帝，圣母章圣皇太后，此万世通礼。尔文武廷臣尚念父子之亲，君臣之义，与朕共明大伦于天下。如此，在朝百工有不感泣而奉诏者乎，更以此告于天下万姓，其有不感泣而奉诏者乎，此即《周礼》询群臣询万民之意也。奏入，帝大悦，卒如其言。宗明亦遂蒙帝眷。明年出为吉安知府，迁福建盐运使。六年召修《明伦大典》，以母忧归。服阕，徵拜光禄卿。十一年擢兵部右侍郎。其冬，编修杨名以劾汪鋐下诏狱，词连同官程文德，亦坐系。诏书责主谋者益急。宗明抗疏救，且曰：连坐非善政。今以一人妄言，必究主使，廷臣孰不惧。况名搒掠已极，当严冬或困毙，将为仁明累。帝大怒，谓宗明即其主使，并下诏狱，谪福建右参政。帝终念宗明议礼功，明年召拜礼部右侍郎。辽东兵变，捶辱巡抚吕经。而帝务姑息，纳镇守中官王纯等言，将逮经。宗明言：前者辽阳之变，生于有激。今重赋苛徭悉已釐正，广宁复变，又谁激之。法不宜复赦。请令新抚臣韩邦奇勒兵压境，扬声讨罪，取其首恶，用振国威，不得专事姑息。帝不从，经卒被逮。宗明寻转左侍郎，卒于官。初，议礼诸臣恃帝恩眷，驱驾气势，恣行胸臆。宗明虽由是骤显，持论颇平，于诸人中独无畏恶之者。

孙升

按《明外史本传》：升，字志高，都御史燧季子也。嘉靖十四年进士及第。授编修，进中允，迁国子祭酒。其教先器识抑，浮竞为格二十二条，以励诸生。遇拨历不以权贵，请属有所，左右三十年，擢礼部右侍郎。时徐阶为尚书，与升相得，事多咨而后行。寻迁左。帝建元祐宫于承天，命升奉安先帝后，有司盛厨传以待升，悉麾去。襄邓间方役民治河，而不给，廪升悯之，赋诗遗有司，役者乃得食。还改吏部，母忧，归，哀毁若丧父。再历吏礼二部侍郎。时严嵩枋国，升其门生也，独无所附丽。会南礼部缺尚书，当用翰林资深者，众皆不欲行，升独请往，以远之。卒，赠太子少保，谥文恪。升自少嗜学，淹洽群书，修身慎行，择地而蹈。尝念父死宁，庶人之难，终身不书宁，亦不为人作寿。父文善事母兄，居官佩服雅素，口不言人过，一时称笃行者，莫先焉。四子，鑨、铤、錝、矿，仕皆通显。鑨、矿自有传。铤举进士，历国子祭酒，迁南京礼部右侍郎。未上，卒。錝举进士，由御史至太仆卿。

欧阳德

按《明外史本传》：德，字崇一，泰和人。甫冠举乡试。即之赣州，从王守仁受学。早夜研穷，至忘寝食。守仁大器之。自是，不应会试者再。至嘉靖二年，赴试策问，阴诋守仁，德与魏良弼等直发师训，无所阿，竟亦举进士。除知六安州，虑初政倥偬，未遑学问。守仁曰：吾学岂在间暇时耶。德惝然。既罢诸烦苛，定经费，省讼狱，汰冗役，兴水利，赈恤饥民。建龙津书院，聚生徒论学，人心翕然。入为刑部员外。六年诏简朝士有学行者为翰林，乃改德编修。明年，迁南京国子司业，作讲亭，进诸生与四方学者论道其中。德行履素高，其诲人复诚意恳笃，士以是日亲，寻改南京尚宝卿。召为太仆少卿。以便养，复改南京鸿胪卿。父忧，服阕，留养其母，与邹守益、聂豹、罗洪先日以讲学。为事门人益进以荐起故官。累迁吏部左侍郎兼学士，掌詹事府事。母忧归，三十一年，服未阕，即用为礼部尚书。命丧毕之官，其冬入朝又命值无逸殿，时储位久虚，帝惑陶仲文二龙不相见之说，益讳言建储，德上疏恳请。会有诏，二王出邸就婚。德以裕王储贰不当出外，疏言：曩太祖以父婚子，诸王皆处禁中。宣宗、孝宗以兄婚弟，始出外府。今事与太祖同，请从初制。帝不许。德又言：《会典》醮词，主器则曰承宗，分藩则曰承家。今裕王当何从。帝不悦曰：既云王礼，自有典制。如若言，何不竟行册立耶。德即具册立仪上。帝滋不悦，然终谅其诚，婚亦竟不同日。巳裕王母康妃杜氏薨，议丧礼，德请用成化朝纪淑妃故事，中外称其达礼，而竟不从。秦王为其中尉女请封，德曰：祖训，郡王孙六叶以下，世授奉国中尉，而女之封号，则止于曾元。盖子女自有差等也。今分封日繁，常俸不能给，岂得于祖训外，溢加恩礼。请断自五世以下，授宗女宗婿之号，给冠服婚，资听其自便。崇阳王有罪，赐死，制不得袭。又郡王绝嗣者，与亲王异城，则袭，否则使将军中尉一人，以其官奉祀，而崇阳子援他郡王例，乞袭封。德曰：事当慎始。此制一破，诸府之乞封者，且踵至，何以止之。请禁诸藩，毋妄陈乞。宗室以罪降庶人者，例计口给食，虽名庶人，其所入乃更多于中尉。故恒轻犯法，德为裁定，其数减中尉三之一。弋阳建安乐安诸王，争摄宁府事，令宗人告讦不已。德曰：宁国已除，更何事当摄耶。奏止之。帝悉报可。德遇事必侃侃持正，或当利害，众相顾色战，德独意气自如，处之悉当。或问：德何故能。然德曰：吾惟求诸心耳。心知为是，虽害不顾。心知其非，虽利不为。此吾所受于师，而自致其良知者也。闻者叹服。当是时，德与徐阶、聂豹、程文德并以宿学都显位。于是集四方名士于灵济宫，与论良知之学。赴者五千人。都城讲学之会，于斯为盛。德器宇温粹，其为学务真知实践，不尚空虚。引掖后进，如恐不及，与之接者，莫不自化。虽以严嵩之奸，无所容其忮。晚年，见知于帝，将柄用之，而德遽卒，朝野莫不哀悼。赠太子少保。谥文庄。

瞿景淳

按《明外史本传》：景淳，字师道，常熟人。八岁能属文。久困诸生间，教授里中自给。嘉靖二十三年，举会试第一，殿试第二，授编修。郑王厚烷以言事废，徙凤阳，景淳奉敕封其子载堉为世子，摄国事。世子内惧，赆重币，景淳却之。时恭顺侯吴继爵为正使，已受币，惭景淳，亦谢不纳。既而语景淳曰：上遣使密诇状微，公吾几中法。满九载，迁侍读，请急归。江南久苦倭，总督胡宗宪师未捷，景淳还京，谒大学士严嵩。嵩语之曰：倭旦夕且平，胡总督才足办，南中人短之，何也。景淳正色曰：相公遥度之耳。景淳自南来，目睹倭患，胡君坐拥十万师，南中人不得一安枕卧。相公不欲闻，谁为言者。嵩愕然，谢之。历侍读学士，掌院事，改太常卿，领南京祭酒事。就迁吏部右侍郎。隆庆元年，召为礼部左侍郎，用总校《永乐大典》劳，兼翰林学士，支二品俸，侍经筵。修《嘉靖实录》，疾作，累疏乞骸骨，归。踰年，卒。赠礼部尚书，谥文懿。为编修时，典制诰。锦衣陆炳先后四妻，欲封最后者，景淳撰词，不可。介严嵩为请，亦不应，橐金以投，卒笑谢之。子汝稷、汝说。

尹台

按《明外史本传》：台，字崇基，永新人。嘉靖十四年进士，改庶吉士，授编修。以终养归，母丧，哀毁。既襄事，犹啜粥。还朝，守故官二十九年，同考会试发策，有重臣权臣语。世宗阅之，感动，亟取《臣鉴录》《贤奸传》二书，备省览。严嵩疑其言刺己，然以同乡故，仍善遇之。久次当迁司业，以让赵贞吉，寻进中允，典试南畿，复因发策剌边将，帝摘以示嵩。时嵩方与台议婚，为婉解于帝，已而台竟不许婚。再迁南祭酒，将行，嵩举酒属台曰：何以教我。台曰：杨继盛言，诚狂，愿勿贻主上杀谏臣名。俄改北监，帝谕嵩择词臣二人，直西苑，嵩称吏部侍郎茅瓒及台，遂进台少詹兼侍读学士，掌院事。召见，帝目属之，寻奉御札，命代祀先圣。嵩使子世蕃贺曰：上有意用公吏、礼二部，惟所择。台曰：侍郎何官，可以传奉进乎。嵩恚而止。寻以撰青词弗称旨，世蕃因腾蜚语，谓台尝私谒御史曹光，帝遂传谕责数台，罢其入直。及当迁詹事，为鄢懋卿所亲，得之。懋卿故传嵩语慰台。台曰：都御史乃为相府传语耶。台既积失权要，指遂出为南吏部右侍郎。嵩败，就进礼部尚书。故事教坊司伎乐供奉礼部，及台省。台病其亵慢，罢之。旋为御史王同道所劾，削籍归。穆宗即位，起故官。先是，帝生长子于潜邸，生母康妃服制未除，世宗不怿，语嵩曰：礼官得无言乎。嵩以咨台，台曰：《孝慈录》中，以禁服中生子为过，可举以对也。嵩告如其言。世宗意乃释。至是帝数询及台，或讽台白前事。台曰：向为国体虑，岂计今日哉。居亡何，致仕归。台向意理学，先后与罗钦顺、邹守益、罗洪先、唐顺之、唐枢之质，无所偏主。邹元标尝称其学，不傍门户，能密自体验云。