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卷二百八十

钦定古今图书集成明伦汇编官常典

 第二百八十卷目录

 翰林院部纪事二

官常典第二百八十卷

翰林院部纪事二

《画墁录》:太祖少亲戎事,性乐艺文。即位未几,召山人郭无为于崇政殿说书。
《续湘山野录》:国初,文章惟陶尚书谷为优,以朝廷眷待词臣不厚,遂乞罢禁林。太祖曰:此官职甚难做,依样画葫芦,且做且做。不许罢。复不进用谷题诗于玉堂,曰:官职有来须与做,才能用处不忧,无堪笑翰林。陶学士一生依样画葫芦,驾幸见之。愈不悦,卒不大用。
《青箱杂记》:梁祖都汴庶事草创,正明中始。于今右长庆门东北创小屋数十间,为三馆,湫隘尤甚。又周庐徼道,咸出其间,卫士驺卒,朝夕喧杂。每受诏撰述,皆移他所。至太平兴国中,车驾临幸,顾左右曰:若此卑陋,何以待天下贤俊。即日,诏有司,规度左舁龙门东北东府地为三馆,命内臣督役,晨夜兼作,不日而成。寻下诏赐名崇文院,以东廊为昭文馆,书库南廊为集贤院,书库西廊以《经史子集》四部为史馆库,凡六库书籍,正副本八万卷,斯亦盛矣。
《南游记旧》:旧制,游幸宴赏,惟学士陪扈。太宗好文艺,诏知制诰,并扈从,惟吊丧问疾不赴。
《梦溪笔谈》:学士院玉堂,太宗皇帝曾亲幸。至今惟学士上日许正坐,他人皆不敢独坐。故事:堂中设视草台,每草制,则具衣冠据台而坐。今不复如此,但存空台而已。玉堂东承旨閤子窗格上有火燃处。太宗尝夜幸玉堂,苏易简为学士,已寝,遽起,无烛具衣冠,宫嫔自窗格引烛入照之。至今不欲更易,以为玉堂一盛事。
《却扫录》:杨文公亿初入馆,时年甚少。故事,初授馆职,必以启事谢先达。时公启事有曰:朝无绛灌,不妨贾谊之少年。坐有邹枚,未害相如之末至。一时称之。《梦溪笔谈》:旧翰林学士地势亲切,皆不兼他务。文馆职任,自校理以上,皆有职钱,惟内外制不给。杨大年久为学士,家贫,请外,表辞千馀言,其间两联曰:虚忝甘泉之从臣,终作莫敖之馁鬼。从者之病莫兴,方朔之饥欲死。
《国老谈苑》:陈彭年在翰林所兼十馀职,皆文翰清秘之目。时人谓其署衔为一条冰。
李宗谔,以京秩带馆职,不预赏花钓鱼。故事,赋诗戴了宫花赋了诗,不容重见赭黄衣。无憀独出金门去,恰似当年不第归。太宗览之,大喜,特诏御宴,即日改官。
《钱氏私志》:岐公在翰苑时,中秋有月,上问当直学士是谁,左右以姓名对,命小殿对设二位召来赐酒。公至殿侧。侍班俄顷,女童小乐引步辇至,宣学士就坐。公奏故事,无君臣对坐之礼。上云:天下无事,月色清美,与其醉声色,何如与学士论文,若要正席则外廷赐宴,正欲略去苛礼,放怀饮酒。公固请不已,再拜就坐。上引谢庄赋,李白诗,美其才,又出御制诗示公,公叹仰圣学高妙,每起谢必敕内侍挟掖,不令下拜。夜漏下三鼓,上悦甚,令左右宫嫔各取领巾裙带,或团扇手帕求诗,内侍举牙床以金镶水晶砚珊瑚笔格玉管笔,皆上所用者,于公前来者应之略不停辍,都不蹈袭前人,尽出一时新意。仍称其所长如美貌者,必及其容色,人人得其欢心,悉以进呈。上云:岂可虚辱。须与学士润笔,遂各取头上珠花一朵,装公悫头簪,不尽者,置公服袖中。宫人旋取针线缝联袖口,宴罢月将西沉,上命辍金莲烛,令内侍扶掖归院。翌日,问学士夜来醉否。奏云:虽有酒不醉,到玉堂,不解带便上床,取悫头在面前,抱两公服袖,坐睡,恐失花也。都下盛传天子请客。
《东轩笔录》:真宗天纵睿明,博综文学,尤重儒术,凡侍从之臣,每因赐对未始不从容顾问。真宗善设论,虽造次应答皆典雅有伦,当时儒学之士,擢为侍从则有终身不为外官者。杜镐以博学,尤承眷礼,睌年苦肺疾,累乞閒地,真宗不允,至数年。加剧,又于便坐。恳述真宗曰:卿自择一人学术。可以代卿者,镐于是荐戚纶以代,又逾年未及得请而卒。
《渑水燕谈录》:真宗一日晚坐承明殿,召学士对,既退中人,就院宣谕曰:朕适忘御袍带,卿无讶焉。学士将降谢,中人。止之云:上深自愧责,有旨放谢。真宗礼遇词臣厚矣。《归田录》:王冀公钦若罢参知政事,而真宗眷遇之意未衰,特置资政殿学士以宠之。时,寇莱公在中书,定其班位,依杂学士在翰林学士下冀,公因诉于上曰:臣自学士拜参知政事,今无罪而罢,班反在下,是贬也。真宗为特加大学士,班在翰林学士上,其宠遇如此。
《石林燕语》:国朝讲读官,初未有定制,太宗始命吕文仲为侍读,继而加翰林侍读。寓直于御书院,文仲官著作佐郎,但如其本官班而已。真宗初即位,杨文庄公徽之为枢密直学士,以老求罢。徽之尝为东宫官,乃特置翰林侍读学士,以命之并授。文仲夏侯峤二人又以邢炳为翰林侍讲学士,始升其班次。翰林学士禄赐并与之同,设直庐于秘阁,侍读更直侍讲长上。
王元之初,自掖垣谪商州,团练副使。未几入为学士,至道中复自学士谪守滁州。真宗即位以刑部郎中召为知制诰,凡再贬,还朝不能无怏怏。时,张丞相齐贤李文定沆,当国乃以诗投之曰:早有虚名,达九重官,途流落渐,龙钟散为郎,吏同元积,羞见都人。看李邕旧日,谬吟红药,树新朝曾,献皂囊封。犹祈少报,君恩。了归卧山林,作老农然。亦竟坐。张齐贤不悦,继有黄州之迁,盖虽困而不屈也。
《湘山野录》:祥符中,日本国忽梯航称贡,非常贡也。盖因本国之东有祥光,现其国素传中原天子圣明,则此光现。真宗喜,敕本国建一佛寺以镇之,赐额曰:神光朝。辞日上亲临遣夷使,回乞令词,臣撰一寺记,时当直者,虽偶中魁,选词学,不甚优赡。居常,止以张学士君房代之,盖假其稽古才雅也。既传宣令,急撰寺记。时张尚为小官醉饮于樊楼,遣人遍京城寻之,不得而夷人在閤门翘足而待,又中人三促之,紫微大窘,后钱杨二公,玉堂暇日改,闲忙令大年曰:世上何人最得闲。司谏拂衣归华山盖种放得告还山养药之时也。钱希白曰:世上何人号最忙。紫微失却张君房时传此事为雅笑。
《石林燕语》:祥符中,杨文公为翰林学士,以久疾初愈入直乞权免,十日起居,诏免半月,仍令出宿私第。文公具表谢。真宗以诗批其末赐之云:承明近侍,旧儒先苦学劳心疾已痊,善保兴居调饮食副。予前席待多贤,祖宗眷礼儒臣之盛,古未有也。
《渑水燕谈录》:陈贯自盐铁副使,除直昭文馆,知相州。先是三司副使,例得待制而贯独得直馆,或唁贯者。贯曰:与其居天章作不才待制,何如在昭文为有道学士。唁者愧服。贯子安石今为吏部侍郎,女嫁文潞公。
《归田录》:仁宗初立。今上为皇子,令中书召学士草诏。学士王圭当直诏,至中书谕之,王曰:此大事也,必须面奉圣旨,于是求对明日面禀得旨,乃草诏。群公皆以王为真得学士体也。
《老学庵笔记》:故事,台官无侍经筵者。贾文元公为中丞,仁宗以其精于经术,特召侍讲。迩英自此遂为故事。秦桧之当国时,谏官御史必兼经筵而其子熹亦在焉,意欲搏击者,辄令熹于经筵侍对,时谕之经筵退弹文即上。
《谈苑》:孙奭尚书侍读仁宗,前上或左右瞻视,或足敲踏床,则拱立不读,以此奭,每读书则上体貌益庄。《却扫篇》:李才元大临仕,仁宗朝为馆职,家贫甚僮,仆不具多,躬执贱役。一日自秣马会例赐御书使者,及门适见之,嗟叹而去,归以白上,上大惊异。他日以语宰相,遂命知广安军刘原甫为赋诗,美其事。熙宁中为知制诰,坐封还。李定除御史,词头与宋次道苏子容俱得罪,于是名益重。云待诏先生穷巷居箪瓢,屡空方晏如自探井。臼秣羸马却整衣冠,迎赐书王人驻车久叹息。天子闻之,动颜色,饱死曾不及侏儒。牧民会肯输筋力,诏书朝出蓬莱宫。绣衣还乡由上衷,君今己作二千石,亦复将为第五公。右原甫赠才元诗也。
《闻见后录》:宋子京在翰林时,同院李献臣以次有六学士,一日张贵妃词头下议,行告庭之礼,未决,子京遽以制上。妃怒扺于地曰:何学士敢轻人。子京出知安州,有长短句,咏燕子,有因为衔泥污锦衣,垂下珠帘不敢归之句,或传入禁中,仁宗皇帝览之,一叹寻召,还玉堂署。
《墨客挥犀》:赵侍读师民,学问淳笃,天下所共称也。仁庙时,讲书后殿。说乾卦四德,至贞字,不以他音代呼,直言其字。近侍皆掩口。公徐曰:临文不讳讲罢。帝目送之,顾左右曰:此真古儒也。其眷重如此。
《画墁录》:太祖庙进讲为难,每遇疑义必面加诘,难往反久之尔后累朝,但端默谛听,得有商确。仁宗尤所耽味,日昃不倦。每及祖宗彝训,及二典政实,必拱手上加肃敬。
《梦溪笔谈》:梅询为翰林学士,一日,书诏颇多,属思甚苦,操觚循阶而行,忽见一老卒,卧于日中,欠伸甚适。梅忽叹曰:畅哉。徐问之曰:汝识字乎。曰:不识字。梅曰:更快活也。
《续翰林志》:仁宗朝,初修起居,缺中书拟人而彭乘在选中,上指乘曰:此儒也雅,有恬,退名,无以易之。及召见谕曰:卿先朝旧人,久补外,未尝自言。对曰:臣生孤远,自量其分,敢过有所望耶。上颇嘉之。
《东轩笔录》:李淑在翰林奉诏撰陈。文惠公神道碑,李为人高亢,少许可与文章尤尚奇涩,碑成殊不称文惠之功烈,文章但云平生能为二韵小诗而已。文惠之子述古等恳乞改去二韵等字,答以已经进呈不可刊削,述古极衔之会。其年,李出知郑州,奉时祀于恭陵而作恭帝诗曰:弄楯牵车挽鼓催,不知明日倒戈回。荒坟断陇才三尺,犹认房陵半仗来。述古得其诗,遽讽寺僧刻石打墨百本,传于都下。俄有以诗上闻者,仁宗以其诗送中书翰林学士。叶清臣等言,本朝以揖逊得天下,而淑诬以干戈,且臣子非所宜言。仁宗亦深恶之,遂落李所居职。自是连蹇于侍从,垂二十年,竟不能用而卒。
《石林燕语》:贾文元为崇政殿说书。久之,仁宗欲以为侍讲而难于骤用,乃特置天章阁侍讲,天章有侍讲自此始。然后亦未尝复除人。
讲读官自杨文庄等后,冯元鲁宗道皆以龙图阁直学士兼侍读。高若讷以天章阁待制兼侍读,皆不加翰林及学士之名。读官初无定职,但从讲官入侍而已。宋宣献夏文庄为侍读学士,始请日读唐书一传,仍参释义理,后遂为定制。
《归田录》:盛文肃公丰肌大腹而眉目清秀,丁晋公竦瘦如削,二公皆两浙人也,并以文辞知名于时。梅学士询在真宗时已为名臣,至庆历中为翰林侍读,以卒性喜焚香,其在官舍,每晨起将亲事,必焚香两炉,以公服罩之,撮其袖以出,坐定撒开,两袖郁然,满堂浓香。有窦元宾者,五代汉宰相正固之孙也,以名家子,有文行,为馆职而不喜修饰。经时未尝沐浴,故时人谓之,语曰盛肥丁瘦,梅香窦臭也。
《梦溪笔谈》:选人不得乘马入宫门。天圣中,选人为馆职,始欧阳永叔、黄鉴辈,皆自左掖门下马入馆,当时谓之步行学士。嘉祐中,于崇文馆置编校局,校官皆许乘马至院门。其后中书五房置习学公事官,亦缘例乘马赴局。
《东轩笔录》:进退宰相,其帖例草仪,皆出翰林学士。旧制,学士有阙则第一厅舍人为之。嘉祐末,王荆公为阁老,会学士有阙韩,魏公素忌介甫,不欲使之入禁林,遂以端明殿学士张方平为承旨,盖用旧学士也。既而魏公罢政,凡议论皆出安道之手。
嘉祐中,禁林诸公皆入两府。时,包孝肃公拯为三司,使宋景文公守益州,二公风力久次最著,人望而不见。用京师谚语曰:拨队为参政,成都作副枢。亏他包省主,闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使,而宋以翰林学士承旨,召景文道长安以诗寄梁丞相略曰:梁园赋罢相。如至宣室釐残。贾谊归,盖谓差除两府,足方被召也。为承旨又作诗曰:粉署重来忆旧游,蟠桃开尽海山秋。宁知不是神仙骨,上到鳌峰更上头。丁宝臣守端州,侬智高入境,宝臣弃州遁坐废累年。嘉祐末,大臣荐得编校馆阁书籍,久之除集贤校理。是时,苏寀新得御史,知杂首采其端州弃城事,遂出宝臣通判。永州士大夫皆惜其去。王存有诗云:病鸾方振翼,饥隼乍离韝。盖谓是也。
杨安国,胶东经生也。累官至天章阁侍讲,其为人沽激矫伪,言行鄙朴,动有可笑。每进讲,则杂以俚下廛市之语,自扆坐至侍臣中官,见其举止,已先发笑。一日,侍仁宗讲至一箪食,一瓢饮,安国操东音曰:颜回甚穷,但有一罗粟米饭,一葫芦浆水,又讲自行束修以上,吾未尝无诲焉。安国遽启曰:官家,昔孔子教人,也须要钱。仁宗哂之。翌日遍赐讲官,皆恳辞不拜,惟安国受之而已。
《湘山野录》:郑毅夫公入翰林为学士后数月,今左揆王相国继入其玉堂。故事,以先入者,班列居上。郑公奏曰:臣德业学术及天下,士论皆在王某之下,今班列翻居其上,臣所不遑,欲乞在下。主上面谕之,揆相固辞曰:岂可徇郑某谦抑,而变祖宗典故耶。又数日郑公乞罢禁林以避之主,上特传圣语,王某班列在郑某之上,不得为永例。后揆相为郑父纾志,其墓语笔优重,至挽词有欲知阴德事,看取玉堂人之句,佳其谦也。
《墨庄漫录》:王禹玉为翰苑,治平三年二月十五日,召对蕊珠殿,特赐紫花墩,令坐踰数刻,方罢。明年,英庙上仙圭作挽词,有云曾陪蕊珠殿,独赐紫花墩,盖谓是也。
《玉堂杂记》:丁酉九月丙辰,宣召侍读史少保浩锡宴澄碧殿,抵暮送以金莲烛宿玉堂直庐,上命作诗叙此会,更进古诗三十韵,云:季秋中浣日,淳熙隆四祀。朝回揽辔间,中使俄传旨。少顷日转申,宣召陪燕喜。预令埽玉堂,深夜备栖止。悚惧跪承命,鸣驺亟穿市。绛阙耸皇居,非烟常靡靡。入自东华门,熊罴森爪士。诏许乘肩舆,安徐无跛倚。复古距选德,相望几数里。修廊接云汉,岧峣璨珠蕊。中途敞金扉,恍若蓬壶里。群山拥苍壁,四顾环弱水。山既日夕佳,水亦湛无滓。冰帘映绮疏,琼殿中央峙。澄碧耀宸奎,龙神争守视。蹈舞上丹墀,天威不违咫。奉觞祈万寿,时蒙一启齿。馀波丐鼠腹,酒行不知几。徘徊下瑶席,缓步烦玉趾。从游至清激,锡坐谈名理。泉声韵琴瑟,一洗筝笛耳。皇云万机暇,观书每来此。论道及帝王,直欲齐其轨。尧舜禹汤文,前身无乃是。臣言匪献谀,道实由心起。既然明是心,要在力行尔。登桥釂馀罍,饮兴未容已。金莲引双烛,再拜离阶戺。玉音宠谕臣,此会宜有纪。归途感恩荣,占写忘骪骳。上御制俯同其韵云:揖逊荷帝尧,寅恭五元祀。治道贵清静,圣言有深旨。谁歌元首明,自得股肱喜。跻民期仁寿,讵肯中道止。力农乐彼田,坐贾安于市。岁行阅丰登,国论销委靡。予力初何能,济济赖多士。矧予有元老,中立而不倚。居东逾三年,不远来千里。未遂赤松游,辍诵青琅蕊。皓首持六经,日侍明光里。翼乎鸿遇风,纵矣鱼在水。儒行绝瑕疵,道心无尘滓。挺挺松柏姿,巉巉山岳峙。予惟日万几,至仁同一视。西成锡小宴,促坐才尺咫。湛露愧歌周,置酒非封齿。归美见新诗,如卿能有几。眷言澄碧行,胜赏得迂趾。亦屡引公卿,对此谈政理。虚心欲受人,忠言资逆耳。朕瘠天下肥,至乐无易此。颇念文武疆,六合尚殊轨。东都会诸侯,宣王昔于是。期尔罄嘉谋,使我勋业起。勿以方燕颐,所书聊复尔。卮酒正须釂,话言未能已。都护万年觞,何当至庭戺。文章藉老手,直笔中兴纪。载嘉矍铄翁,焉得辞骪骳。逮十一月壬寅轮当内直申时二刻。宣召至清华阁上曰:学士宴见无时,最为亲近。朕和史浩诗待录示卿可和以进,此学士职也。又云:卿想不甚饮比赐宴,时见卿面赤,却至诚不辞。既退中使李肃传旨,赐诗本并戊戌小春茶二十銙,叶世英墨五团以代赐酒,世英御前墨工也。恭《进和篇》云粤从三代还,岁月过千祀。时岂无贤君。道未契宸旨。煌煌唐太宗,勋业在所喜。寇攘既扫除,蛮貊毕至止。循良布郡,邑惠政宽狱市,忠贤俨班,联切谏柅,浮靡关辅,罗府兵岩,穴聘奇士,民生覆盂,安国势泰山倚皇心期过之风,下九万里,忠厚培本根,文物粲华蕊,淳熙正观间,何啻相表里。属车向涛江,列障隔淮水。蠢兹獯鬻氏,作我太清滓。坐令营屯众,久费糗粮峙。中原厌狼贪,诸将空虎视。安得贯砮楛,来贡尺有咫。六合混一家,耕桑盛生齿。愿言讲治道,先务当有几。欲仁斯仁至,患在未举趾。而况前史中,遗事可寻理。卫英爪与牙,王魏目兼耳。处中赖房杜,虚受忘彼此。不闻国异政,但见车同轨。孰云古道难,佥曰今王是,寸阴圣所竞,盛德日方起。舞干格三苗,其效七旬尔。轲称仁无敌,传谓礼可已。东鞮及北女,看即朝玉戺。南山竹易殚,陛下功难纪。儒馆谩献歌,将奈词之骳。是日奏事毕,问陛下命临安府开文海馆有诸,上曰:然。奏云:文选之后,有文粹已远不及,所谓文海乃近。时,江钿编类殊无伦理,书坊刊行可也。今降旨校正,刻板事体则重恐难传后莫若委馆阁,官铨择本朝文章成一代之书。上大以为然。曰:卿可理会。奏乞委馆职。上曰:待差一两员,其后遂付吕伯恭祖谦既成。上问何以为名。周必大乞赐名皇朝文鉴。上曰:善。又降旨令必大作序,亦既进呈将刊板,会有近臣密启云:所载臣僚章疏毁及祖宗政事,遂不果刻。今其书士大夫或传之。
《石林燕语》:王禹玉历仁宗英宗神宗三朝为翰林学士,其家自太平兴国至元丰十榜皆有人登科。熙宁初,叶尚书祖洽榜闻喜,燕席上和范景仁诗云:三朝遇主惟文翰,十榜传家有姓名。
《挥麈后录》:神宗朝,诏修仁、英《两朝国史》。开局日,诏史院赐宴。时吴冲卿为首相,提举二府及修史官,就席上成诗。冲卿唱首云:兰台开史局,玉斝赐君馀。宾友求三事,规模本八书。汗青裁昉此,衰白曷归欤。诏许从容会,何妨醉上车。王禹玉云:晓下金门路,君筵听召馀。簪缨三寿客,笔削两朝书。身老虽逢此,恩深尽醉欤。传闻访馀事,应走使臣车。元厚之云:殿帷昕对罢,省户雨阴馀。诏赐尧樽酒,人探禹穴书。夔、龙方客右,班、马盖徒欤。径醉俄归弁,云西见日车。王君贶云:累圣千年统,编年四纪馀。官归柱史笔,经约鲁麟书。班、马才长矣,仁、英道伟欤。恩招宴东观,酾酒荷盈车。冯当世云:天密丛云晓,风清一雨馀。三长太史笔,二典帝皇书。接武知何者,沾恩匪幸欤。吐茵平日事,何惮污公车。曾令绰云:御府朌醇酿,君恩锡馂馀。赐筵遵故事,䌷史重新书。燕饮难偕此,风流不伟欤。素餐非所职,愧附相君车。宋次道云:二圣垂鸿烈,天临四纪馀。元台来率属,赐会宠刊书。世业叨荣甚,君恩可报欤。衮衣相照烂,归拥鹿鸣车。王正仲云:上圣思论著,前言摭绪馀。琼筵初赐醴,石室载䌷书。徽范贻来者,成功念昔欤。欲知开局盛,门拥相君车。黄安中云:礼颁三事宴,史发两朝馀。偶缀金闺彦,来䌷石室书。法良司马否,辞措子游欤。盛事逢衰懒,重须读五车。林子中云:调元台极贵,颁宴帝恩馀。昔副名山录,今裁史观书。天心忧作者,国论属谁欤。寂寞怀铅客,容瞻相府车。可见一时人物之盛。真迹今藏禹玉孙晓处。尝出示明清。晓云:史院赐燕唱和,国朝故事也。《闻见后录》:东坡在翰苑,薄暮,中使宣召,已半醉,遽汲泉以漱,意少快。入对内东门小殿,帘中出除目吕公著司空平章军国重事,吕大防范纯仁左右仆射,既承旨。宣仁后曰:学士前年为何官。曰:臣前年为汝州团练副使。今为何官。曰:臣今待罪翰林学士。曰:何以遽此。曰:遭遇太皇太后。陛下曰:不关老身事。曰:遭遇皇帝陛下。曰:亦不关官家事。曰:岂出大臣论荐。曰:亦不关大臣事。东坡惊曰:臣虽无状,不敢自他途以进。宣仁后曰:久欲令学士知此,是神宗皇帝之意。帝饮食,停匕箸,看文字。宫人私相语,必苏轼之作。帝每曰:奇才奇才,但未及进用学士,上仙耳。东坡不觉哭失声。后与上亦泣,左右皆泣。已而命坐,赐茶。宣仁后又曰:学士直须尽心事官家,以报先帝。东坡下拜,撤御前金莲烛送归院,东坡为王巩云。
《画墁录》:神庙博涉多识,闻一该十,每发疑难迥出众人意表,故讲官。每以进讲为难退而相语曰:今日又言行过也。黄履〈阙〉苏子由以手扪其腹曰:予腹每趋讲,未尝不汗出也。
《东轩笔录》:本朝状元及第不五六年,即为两制,亦有十年至宰相者,章衡滞于馆职甚久,熙宁初冬月,圣驾出馆职,例当迎驾,方序立次衡顾同列而叹曰:顷年迎驾于此,眼看冻倒,掌禹锡倏忽已十年矣。执政闻而怜之,遂得同修起居注。
《京师春秋》:社祭多差两制摄事,王仆射圭为内外制十五年,祭社者,屡矣。熙宁四年,复以翰林承旨摄太尉作诗曰:鸡声初动晓骖催,又向灵坛饮福杯。自笑怡声不辞醉,明年彊健更须来,是冬,遂参知政事。王拱辰自翰林承旨,除宣徽使,张方平自承旨为参知政事,不数日而以忧去服除,亦为宣徽使。学士院以承旨閤子为不利市,凡入翰林无肯居之者。熙宁初王圭为承旨,韩绛戏之曰:禹玉将行入宣徽宫矣。未几,禹玉除参知政事,不久,遂大拜元丰官制,改换左仆射,凡秉政十五年而卒于位,近世承旨之达无比也。
《老学庵笔记》:王荆公熙宁初召还翰苑。初,侍经筵之日,讲礼记曾参易箦一节曰:圣人以义制礼,其详见于床笫之间。君子以仁行礼,其勤至于垂死之际。姑息者且止之辞也。天下之害,未有不由于且止者也。此说不见于文字,予得之于从伯父彦远。
《中山诗话》:王益柔胜之为馆职,年少意颉颃。张掞叔文亦新贴职,年长而官已高。每群聚辄居上座,王密于屏风题云:四十馀年老健儿。〈此唐徐州节度王智兴自咏咏句〉翌日会食王正坐诗下,众无不哂。
《春明退朝录》:迩英阁讲讽之所也,阁后有隆儒殿,在丛竹中制度,特小王原叔久在讲筵而身品短同列,戏之曰:隆儒殿学士。
《梦溪笔谈》:元厚之少时,曾梦人告之:异日当为翰林学士,须兄弟数人同在禁林。厚之自思素无兄弟,疑此梦为不然。熙宁中,厚之除学士,同时相先后入学士院,一韩持国维,一陈和叔绎,一邓文约绾,一杨元素绘,并厚之名绛。五人名皆从糸,始悟兄弟之说。《石林燕语》:熙宁初,中书议定改宗室,条制召学士王禹玉草制。禹玉辞曰:学士,天子私人也。若降诏付中书施行,则当草之。今中书已议定宗室事,则当使舍人院草敕。尔学士非所预,不敢失职也。乃命知制诰。苏子容草敕近世,凡朝廷诏命,皆学士为之,重王命也。
《闻见后录》:范淳甫内翰迩英讲礼至拟人,必于其伦曰:先儒谓拟君于君之伦,拟臣于臣之伦,此特其位而已。如桀纣人君也,谓人为桀纣,必不肯受。孔颜匹夫也,谓人为孔颜,必不敢受。东坡深叹其得,劝讲之体。
《石林燕语》:元丰初,诏修仁宗,英宗史,王禹玉以左仆射为监修官,始成二帝纪。具草进呈,神宗内出手诏,赐禹玉等曰:两朝大典,虽为重事,以卿等才学,述作之,固已比迹班马矣。朕之浅陋,何所加损乎。其如拟进草续成之,盖上尊祖宗之意,非故事也。其后史成,特诏给舍侍郎以学士中丞及观察使以上曲宴于垂拱殿,亦非故事也。
《补笔谈》:旧制,侍从官学士以上方腰金。元丰初,授陈子雍以馆职,使高丽,还除集贤殿修撰,赐金带。馆职腰金出特恩。非故事也。
《闻见前录》:元祐初,哲宗幼冲起文潞公以平章军国重事召程颐,正叔为崇政殿说书。正叔以师道自居,每侍上讲色甚庄,继以讽谏,上畏之。潞公对上恭甚,进士唱名侍立终日,上屡曰:太师少休,公顿首谢立不去,时公年九十矣。或谓正叔曰:君之倨视,潞公恭议者,为未尽。正叔曰:潞公三朝大臣,事幼主不得不恭。吾以布衣为上师傅,其敢不自重。吾与潞公所以不同也。识者服其言。
《却扫编》:国朝翰林学士,多以知制诰,久次而称以职,闻者为之。刘原甫居外制最久。既誉望高一时,故士论咸以为宜充此选,而刘亦雅自负以为当得之,然久柅不得进,逮出典两郡还朝,复居旧职,且十年矣,终不用久之,复请外补,于是以翰林侍读学士知永兴军,颇怏怏不自得。一日顾官属曰:诸君闻殿前指挥使郝质乎。已拜翰林学士矣。或以为疑者,徐笑曰:以今日之事。准之,固当如此耳。
《石林燕语》:哲宗元祐初,春秋尚少,渊嘿,未尝语。一日,经筵司马康讲《洪范》,至乂用三德,忽问:只此三德为更有德,群臣耸然,康言三德虽少,然推而广之,天下事无不皆在。上曰:然。
元祐初。用治平,故事,命大臣荐士试馆职,多一时名士在馆率论,资考,次迁未有越次进用者,皆有滞留之叹。张文潜晁无咎俱在其间。一日二人阅朝报见苏子由,自中书舍人,除户部侍郎,无咎意,以为平缓。曰:子由此除不离核,谓如果之粘核者。文潜遽曰:岂不胜汝。枝头乾乎。闻者皆大笑。东北有果如李,每熟不得摘,辄便槁士人,因取藏之,谓枝头乾故云。仁宗庆历初尝诏儒臣检讨唐故事,日进五条,数谕近臣以为有补。其后久废。元祐间,苏子容为承旨在经筵复请如故事,史官学士采新旧,唐书,诸帝所行,及群臣献纳,日进数事,因诏讲读官,遇不讲日,各进汉唐故实三事。子容仍于逐事后略论得失大旨,当时遂以为例。
《墨庄漫录》:元祐中,哲宗旬日一召辅臣于迩英阁听讲读,时曾肇子开苏辙子由自左右史并除中书舍人,入侍讲,筵子由作诗呈,同省诸公悉和之,迩英延义皆祖宗所建讲。殿日讲记注官赐坐,饮茶将罢赐汤,仍皆免拜,无复外廷之礼。故子开诗云:二阁从容访古今,诸儒葵藿但倾心。君臣相对疑宾主,谁识昭陵用意深。迩英阁前槐后竹,双槐极高而柯叶拂,地状如龙蛇,或谓之凤尾。槐子开诗云:凤尾扶疏槐影寒,龙吟萧瑟竹声乾。汉皇恭默尊儒学,不似公孙见不冠。子由诗云:铜瓶洒遍不胜寒,雨点匀圆冻未乾。回首曈昽朝上日,槐龙对舞覆衣冠。并谓此也。《老学庵笔记》:曹孝忠者,以医得幸。政和宣和间,其子以翰林医官换武官,俄又换文,遂除馆职。初,蜀人谓病风者为云画家,所谓赵云子是矣,至是京师市人亦有此语,馆中会语及宸翰,或谓曹氏子曰:计公家富有云汉之章也。曹忽大怒曰:尔便云汉。坐皆惘然,而曹肆骂不已。事闻复还右选除閤门官。
《梦溪笔谈》:京师百官上日,惟翰林学士敕设用乐,他虽宰相,亦无此礼。优伶并开封府点集。陈和叔除学士时,和叔知开封府,遂不用女优。学士院敕设不用女优,自和叔始。
《续翰林志》:袁枢字机仲为编修官,分修列传,故相章子厚家以同里宛转求释其事,公曰:吾史官书法不隐,宁可负天下后世公议。
《齐东野语》:孝宗时,程泰之以天官兼经筵进讲禹贡阙文疑义,疏说甚详,且多引外国幽奥地理。上颇厌之,宣谕宰执云,六经断简阙疑可也,何必强为之说。且地理既非亲历,虽圣贤有所不知,朕殊不晓其说,想其治铨曹亦如此也,既而补外。
洪景卢居翰苑,日尝入直值制诏沓至,自早至晡,凡视二十馀草,事竟小步庭间见老叟,负暄花阴,谁何之云:京师人也。累世为院吏,今八十馀,幼时及识元祐间,诸学士,今子孙复为吏,故养老于此。因言闻今日文书甚多,学士必大劳神也。洪喜其言曰:今日草二十馀制,皆已毕事矣。老者复颂云:学士才思敏捷,真不多见,洪矜之云苏学士想亦不过如此速耳。复首肯咨嗟曰:苏学士敏捷亦不过如此但不曾检阅书册耳,洪为赧然,自恨失言,尝对客自言如此,且云人不可自矜,是时,使有地缝亦当入矣。
《玉堂杂记》:乾道七年七月二十六日午后,快行家传旨下学士院,取从官为四川宣抚使,体例,盖是时,参知政事,王公明炎在蜀三年。屡求归,宰相荐吏部侍郎,王能甫之奇为代。故来索例,必大令回,奏云降麻官方属本院,侍从当问,三省,既暮,忽宣锁至院。已秉烛,中使出御封御笔,乃王炎除枢密使依旧四川宣抚使,其密如此,吏写熟状依例不转官但加食邑,必大方草制未暇细思,既得笔依奏,方省其误自写奏云,本朝改官制,后以大中大夫为宰,执官当时。改枢密使为知院事,中兴以来,既复置使,首用旧弼。故恩数多视宰臣,未有以中大夫充者。昨汪澈元是通议大夫,虞允文大中大夫,故不转官。今王炎止是中大夫,窃虑合转左大中大夫,仍加封邑,庶协近制,御笔批,依时三鼓,批墨尚湿。
《贵耳集》:周益公以内相将过府,寿皇问欲:除卿西府,但文字之职无人可代。有文士可荐。二人来益公以庞祐甫崔敦诗荐。上问:曾见他文字否。公云:二人皆有所业内,铙歌甚好,可进来。是年,适郊祀公,即日进入,寿皇后与公言庞之文不甚温润,崔之文颇得体。崔自运司斛面官,除秘书省。正字兼翰林权直。权直自崔始。
《性理大全》:和靖尹氏,每赴经筵前夕,必沐浴更衣,设香案。以来日所当讲书置案上,朝服再拜,拈香又再拜,斋于燕室,初夜乃寝,次日入侍讲筵。学者问焉曰:必欲以所言感悟君父,安得不尽敬人,君其尊如天,必须尽己之诚意。又曰:以吾所言得入则天下蒙其利,不能入则反之,安敢不尽诚敬。
《诚斋杂记》:伪蜀辛夤逊梦,掌中抽笔,占者曰:君必迁翰林学士。果然。
《梦溪笔谈》:馆阁每夜轮校官一人直宿,如有故不宿,则虚其夜,谓之豁宿。故事,豁宿不得过四,至第五日即须入宿。遇豁宿,例于宿历名位下书:腹肚不安,免宿。故馆阁宿历,相传谓之害肚历。
《补笔谈》:旧制,馆职自校勘以上,非特除者,皆先试,惟检讨不试。初置检讨官,只作差遣,未比馆职故也。后来检讨给职钱,并同带职在校勘上,亦承例不试。《明外史·吴沉传》:沉,字浚仲,兰溪人。洪武初,郡以儒士举,误上其名曰信仲,授翰林院待制。沉谓修撰王釐曰:名误不更,是欺罔也。将白于朝。釐言:恐触上怒。沉不从,牒请改正。帝喜曰:诚悫人也。遂眷遇之,召侍左右。论说书史以事降编修。复待制,再降编修,寻以奏对失旨,降渭源县教谕,复为翰林院典籍。寻擢东阁大学士。初,帝谓沉曰:圣贤立教有三:曰敬天,曰忠君,曰孝亲。散在经传,未易会其要领。尔等以三事编缉。至是书成,赐名《精诚录》,命沉撰序。居一年,降翰林侍书,寻改国子博士,踰年以老乞归。卒。
《方孝孺传》:建文帝即位,召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士,与董伦同侍经筵备顾问。帝好文,日与孝孺讨论周官法度,国家大政,事辄咨之。读书有疑,即召使讲解,临朝奏事,或命就御坐前批答。时方修《太祖实录》《类要》诸书,孝孺皆为总裁。
《杨士奇传》:士奇,名寓,以字行,建文初,集诸儒修《太祖实录》,士奇已用荐徵教授当行,王叔英复以史才荐。遂入翰林,与编纂事。寻命吏部考第史馆诸儒。尚书张紞得士奇策,曰:此非经生言也。奏第一。
《董伦传》:伦,字安常,恩人。谪云南教官。建文初,召拜礼部右侍郎兼翰林院学士,与方孝孺同侍经筵。赐御书怡老堂,髹几一、玉鸠杖一。
《沈度传》:度,字民则。弟粲,字民望。松江华亭人。兄弟皆善书,度以婉丽胜,粲以遒逸胜。度博涉经史,为文章绝去浮靡。成祖初即位,诏部简能书者入翰林,给廪禄,度与吴县滕用亨、长乐陈登同与选。是时解缙、胡广、梁潜、王涟皆工书,度至最为帝所赏,名出朝士右。日侍便殿,凡金版玉册,用之朝廷,藏秘府,颁属国,必命之书。遂由翰林典籍擢检讨,历修撰,迁侍读学士。粲自翰林待诏迁中书舍人,擢侍读,进阶大理少卿。兄弟并赐织金衣,镂姓名于象简,泥之以金。赠父母如其官,驰驿传归,告于墓。时号度、粲大小学士。用亨,初名权,字用衡。精篆隶书。被荐时年七十矣,召见,大书麟凤龟龙四字以进,又献《贞符诗》三篇。授翰林待诏,与修《永乐大典》。登,字思孝。初仕罗田县丞,改兰溪,再改浮梁。选入翰林,仍给县丞禄。
《黄淮传》:淮,字宗豫,永嘉人。以洪武三十年进士,授中书舍人。成祖即位,召对称旨,命入翰林使与解缙常立御榻左右,备顾问。或至夜分,帝就寝,犹赐坐榻前与语,既而与缙等七人并直文渊阁,迁翰林院编修,进侍讲。时有告党逆者。淮言于帝曰:洪武末年已敕禁矣,不宜复理。吏部追录,南人官北地不即附者,皆论戍。淮曰:得毋示人不广耶。帝皆从其言罢之。议立太子,淮请立嫡以长。太子立,迁左庶子兼侍读。《金幼孜传》:幼孜,建文二年进士。授户科给事中。成祖即位,改翰林院检讨,与解缙等同直文渊阁,迁侍讲。五年,迁右春坊右谕德兼侍讲,七年从幸北京。八年北征,幼孜与胡广、杨荣从,驾驻清水源,有泉出焉。幼孜献铭,荣献诗,皆劳以上尊。帝重幼孜文学,所过山川要害,辄命记之。有敕旨属幼孜等据鞍起草立就。使自瓦剌来,帝召幼孜等傍驾行,与语瓦剌事,亲倚甚。
《李时勉传》:时勉,名懋,以字行,安福人。中永乐二年进士。选庶吉士,进学文渊阁,与修《太祖实录》。授刑部主事,复与重修《实录》。书成,改翰林侍读。洪熙元年上疏言事。与罗汝敬同改御史,宣宗即位,复官侍读。宣德五年修《成祖实录》成,迁侍读学士。帝幸史馆,撒金钱赐诸学士。皆俯取,时勉独正立。帝乃出馀钱赐之。正统三年以《宣宗实录》成,进学士,掌院事兼经筵官。《程敏政传》:敏政,字克勤,十岁侍父信官四川,巡抚罗绮以神童荐。英宗召试,悦之,诏读书翰林院,给廪馔。学士李贤、彭时吕原中允刘珝咸爱重之,贤以女妻焉。成化二年进士及第,授编修,历左谕德,直讲东宫。翰林中,学问该博称敏政,文章古雅称李东阳,性行真纯称陈音,各为一时冠。孝宗嗣位,以宫僚恩擢少詹事兼侍讲学士,直经筵。
《刘珝传》:珝,字叔温,寿光人。正统十三年进士。改庶吉士,授编修。天顺中,历右中允,侍讲东宫。宪宗即位,以旧宫僚屡迁太常卿,兼侍读学士,直经筵日讲。成化十年进吏部左侍郎,充讲官如故。珝每进讲,反复开导,词气侃侃,闻者为悚。学士刘定之称为讲官第一。《杨一清传》:一清,字应宁,其先云南安宁人。父景,以化州同知致仕,携之居巴陵。少而能文,有司以奇童荐为翰林秀才。宪宗俾内阁择师教之。
《王廷陈传》:廷陈,字稚钦,黄冈人。父济,吏部郎中。廷陈颖慧绝人,幼好弄,父抶之,辄大呼曰:大人奈何虐天下名士。正德十二年成进士,选庶吉士,益恃才放恣。故事,两学士为馆师,体严重,廷陈伺其退食,独上树杪,大声叫呼。两学士无如之何,佯弗闻也。
《霍韬传》:韬,字渭先,南海人。举正德九年会试第一。请归成婚,读书西樵山,世宗践祚,除职方主事。寻谢病归。嘉靖三年,帝两诏召韬。韬辞疾不赴,明年擢少詹事兼侍讲学士。韬固辞。且请令六部长贰、翰林、给事、御史俱外转,而他官有文学及举贡入仕皆得擢翰林,帝不允辞,趣令赴职。下其奏于所司,悉格不用。六年,还朝,命直经筵日讲。韬自以南音力辞日讲,请撰《古今政要》《诗书直讲》以进。帝褒许之。
《于慎行传》:慎行,字无垢,东阿人。年十七,举于乡。御史欲即鹿鸣宴冠之,以未奉父命辞。举隆庆二年进士。改庶吉士,授编修。万历初,《穆宗实录》成,进修撰,充日讲官。故事,率以翰林大僚直日讲,无及史官者。慎行与张位及王家屏、沈一贯、陈于陛咸以史官得之,异数也。尝讲罢,帝出御府图画,令讲官分题。慎行不善书,诗成,属人书之,具以实对。帝悦,尝大书责难陈善四字赐之,词林诩为盛事。慎行学有原委,贯串百家。北人居词馆以慎行及临胊冯琦文学为一时冠。《沈鲤传》:神宗在东宫,鲤为讲官。尝令诸讲官书扇,鲤书魏卞兰《太子颂》以进,因命陈大义甚悉。神宗咨美,遂蒙眷。比即位,用宫僚恩,进编修。旋进左赞善。每直讲,举止端雅,所陈说独契帝心。帝每为侍臣称之。连遭父母丧,帝数问沈讲官何在,左右以丧对问服阕期,曰秋仲命先补讲官俟之。万历九年还朝。属当辍讲,特命展一日,示优异焉。
《焦竑传》:竑,字弱侯,江宁人。万历十七年,以殿试第一人官翰林修撰,讨习国朝典章。二十二年,大学士陈于陛建议修国史,欲竑专领其事,竑逊谢,乃先撰《经籍志》,其他率无所撰,馆亦竟罢。翰林教小内侍书者,众视为具文,竑独曰:此曹他日在帝左右,安得忽之。取古奄人善恶,时与论说。
《病逸漫记》:太祖赐教庶吉士,曾子启等二十八人督责甚严尝,亲为试诵。一日令背《捕蛇者说》,莫有全诵者,诏戍边而贷之。令拽大木,启等以书,诉执政。执政袖书见上,极陈辛苦状,因得释归。
《暖姝由笔》:学士苏平仲,经筵,日讲书,不行跪礼,太祖欲罪之。对曰:臣执古圣人书,对今圣人讲,故不跪。《春明梦馀录》:成化中,司经局洗马杨守陈,进讲《武成篇》,云:《鲁论》称舜无为而治。《周书》称武王垂拱而成然,后世人主有深居禁中,委政内侍者,乃召望夷之祸。有高居无为,肆情嬖艳者,乃启禄山之变。是何也。盖舜之所以无为者,由其封山浚川以至举相去凶,无一不尽其道。武之所以垂拱者,由其列爵分土以至崇德报功,无一不究其心,皆由忧劳而有为,乃能逸乐而无为也。若后世之主,则《孟子》所谓安危而乐亡者,古今治乱,可为永鉴,上闻之悚然。
弘治元年,御文华殿讲书,毕赐讲臣各织金绯衣,金带及纱帽,乌靴。叩头谢讫。上曰:先生辛苦。咸对曰:此职分当为。顿首,而退。程敏政有诗记之曰:日映罘罳晓殿深,湛恩稠叠驾亲临,衮衣红耀天机锦,束带黄分内帑金。久幸清班容宦履,老惭华发点朝簪。经生职分寻常事,消得君王念苦辛。
学士王鏊,直经筵讲,文王不敢,盘于游畋章,上倾听嘉纳之。时方春屡,游后苑,左右或请止,不及听鏊讲毕,召佞幸李广戒之,曰:今日讲官所讲,殆为汝辈好为之。竟罢游,无何广亦罢寻诛死。张元祯入侍经筵,以其身短,上特为低几就听之上。疏劝经筵讲太极图以及西铭,孝宗嘉纳急索太极图以观,曰:天生斯人,以开朕也。
学士刘机经筵进讲,责难于君,谓之恭二句。孝宗往听,久之俯,赐清。问因,辨析陈字之义。刘仓卒进讲,语不达意,上谓之曰:此即敷陈王道之陈也。群臣叩首谢。又谓何以不讲末句。答以不敢。上又曰:何害善者,可感善心,恶者可惩逸志,自今不必忌讳。
《仰山脞录》:鄞尚书杨文懿公守陈,在妊时,母梦大星入怀,及生,天庭有黑子,状如北斗。人以为异,比登第入翰林,每进讲,必传经义以纳忠诲。一日讲说,命有曰:明君图治,常患其臣不言。忠臣进言,惟恐其君不行。臣不言则君徒负聪明而罔。闻乎治要,君不行则臣徒费讲说。而无补乎上。德臣言之而君行之,若高宗傅说,可以为万世法矣。于武成,有曰《鲁论》称舜无为而治,《周书》称武王垂拱而治。是则帝王之治,皆不劳而逸盖。舜所以无为,武王所以垂拱,皆常忧劳而有为,乃始佚乐而无为也,尝作内宴,乐语以时,方逸豫则曰谓丰,大必宜,日中,故豫亨尚虞城,复以时方尚边功则曰慕帝舜之格,有苗思宋国之相司马,以时方贵异物,则曰不作无益而功成,不宝异物而民足,乃召公之格言。无轻民事而惟艰无,安厥位而惟危,又伊尹之明,训公既进,呈语他学士曰:万一蒙上,过听不贤,于优盂滑稽之谈乎。
《涌幢小品》:杨晋庵守随掌翰林院院之后,有巨柳数章,参天蔽日。民之输廪米者欲曝于庭,患柳阴之翳之也请伐其最钜者。公不许作伐,老柳赋示意。《春明梦馀录》:国初,有弘文馆在大内之西,以处博学之士。正统初,选经筵悉翰林院官内批,如何不见居外贤良以旨赴弘文馆。于是刘球等自部属进次经筵。
《长安客话》:景泰初,始开经筵,每讲毕,命中官布金钱于地,令讲官拾之,以为恩典。时高毂年六十馀,俯仰不便,无所得一,讲官忘其名氏,常拾以贻之。按宣德中,李时勉为侍讲学士。一日,景陵怀金钱至史馆,撒之于地,令诸讲官拾取。时勉独正立,乃呼至前,赐以袖中金钱,则金钱之事,其来已久。
《见闻录》:昆山顾文康公鼎臣,当嘉靖时,更定学士制。公首为翰林院学士,掌印,仍充经筵日讲官。分撰诰命,进讲,范浚心箴。上特谕内阁云:朕因十三日听讲官顾鼎臣解说心箴,连日思味其意,甚为正心之助。昨自写一篇并为注释。复谕曰:前日听讲,心箴深加爱赏。朕自念上荷天命,为人君长当务学以致知,待粗有领会之时,再注视听,言动四箴。后复御制敬一箴,命于翰林院两京国子监建敬一亭,并前一箴俱勒石其中。天下学校准为定制。戊子八月三十日,上又谕辅臣曰:朕谓洪范一书,于帝王为治之大经大法实。为亲切讲解,须专委一人庶得接续贯畅,欲令鼎臣通篇进讲,分段计日从容讲解,务使尽其所言,以为朕为学求治之助。九月八日,上又谕以公所讲洪范,尽心指解,复虑词语长多,恐温书之日有所失,记少为删去几句,从容讲说,以发明朕心,使有所得直解揭帖。内可撰写精全,朕得览阅以求全旨大义为,为治之助。十月,赐《文献通考》《四书大全》《书传大全》各一部。闰十月二十日,上又谕曰:今以寒月例,暂免经筵日讲。但朕以洪范未终篇,故循例暂免。又曰:为学贵终始亦在乎笃行,不在急迫,与徒知也。鼎臣暂免,朝参止入。讲殿进讲,庶得从容尽言,朕亦安听,或得于领会矣。上又谕以公进讲,洪范终篇,尽心指陈升詹事府。詹事仍兼翰林院学士,赐白金文绮,又谕称公入仕有年,故特进三品,与他讲官不同,盖特恩云。
《春明梦馀录》:经筵讲官及执事官失仪旧制,许令出班请罪得面宥。嘉靖六年,以经筵乃讲学亲览之地,一切差误令侍仪纠,举退而具奏上,请免其自请。《长安客话》:万历二年,翰林院中,白燕双乳辅臣以献进两宫,并赏焉。
《见闻录》:国初,有起居注官,后不设。万历三年,内阁题准今日讲官日轮一员,专记注起居及圣谕诏,册敕文内阁。奏对等项皆书其诸司,奏章另选。讲读以下,六员专管,编纂。以吏户礼兵刑工分六曹,每曹一员,常时在馆供事。每月初九日,将记注编纂等稿送内阁,看定初十日,公同各官投匮封锁,年终并入大匮。每常朝御,皇极门即轮该日记注官,并编纂官三四员列于东班石栏铜香炉下。各科给事中之上或午朝,御皇极门列于御座西稍南随从记录。凡封稿之日,记注与编纂官于东阁门外,分左右如常朝仪,候中堂入东阁,先记注官入,分左右揖次编纂,官入揖,随中堂同入右房,记注官收起居注,编纂官收六曹章奏入匮,封完出东阁,再揖如前,候中堂出门,柱边揖别,复入东阁,记注一揖,与编纂一揖而别。《春明梦馀录》:崇祯帝以丁卯八月十四日,御皇极殿,登极三殿。自万历丁酉燬,后久不临御鸿胪茫然,仪注皆不知时。词臣侍班四人宜在皇极殿内,御帘外居东而鸿胪曰:宜分东西。于是词臣分二人亟奔而出,东弘政门,复过西宣治门,过武成阁,入中右门,从西栏上至中极殿,右门外而上,已衮冕御建极矣。崇祯丁卯十月初三日,传免进讲,越三日复传免讲。帝鉴图良久,上命起来,又忘谢恩。其次讲《尚书》者,乃黄锦声细而哀,无一字可辨,上不怿而罢。
崇祯癸未十一月十五日,召辅臣陈演、蒋德璟、魏藻德来德政殿,先是集九卿科道于文华殿,令举堪任户兵二部官,是日出,各臣荐,单欲用何楷为户部堂上官。及襄城伯密奏,欲郑芝龙捐饷等事毕,陈演奏今日阅考馆试卷,业奉明旨。矢公矢慎臣等会同吏礼二部在东阁设立高皇帝牌位,同誓如有私,徇天诛地灭。上默然者,久之,曰:须选得文行兼优的方好。演对,士先器识而后文艺。上曰:正是,演奏今次俱经各乡九卿、翰林、科道、开送,必有学行的方敢开来。今既糊名,只凭文取进。上曰:也有私记。德璟,奏:既糊名,实无从知。上曰:即知亦何妨。魏藻德奏:前工部尚书范景文有疏。奉旨两畿并重,今考广西只二人,云贵亦只二人,如照壬戍例,则广西一名,云贵一名似太滥。或照工臣奏,添北直一名。德璟奏:且看广西云贵卷如何,如不佳,即以一名增北直。上曰:然,是科北直,与南直俱四人。大学士陈演因具疏云:庶吉士之选,自永乐二年以来,或间科一选,或连科屡选,或数科不选,或三科同选,初无定限。每科选用或内阁自选,或礼部选送,或会吏部同选,或限年岁,或拘地方,或采誉望,或就廷试卷中查取,或别出题考试亦无定制。自古帝王,皆以文章关乎气运而储才于馆阁,以教养之。本朝所以储养之者,自及第进士之外,止有庶吉士一途。凡华国之文与辅世之佐,咸有赖于斯。然而或选,或否,则有才者未必皆选,而所选者又未必皆才。若更拘于地方,年岁,则是已成之才,或弃而不用而所教者,又未必皆有成。请自今以后,立为定制,一次开科,一次选用,待新进士分拨,各衙门办事之后,俾其中有志学古者。各录其平日所作文字,如论策诗赋序记之类,限十五篇以上,于一月之内赴礼部呈献。礼部阅试讫,编号封送翰林考,订其中词藻文理有可取者,按号行取本部。仍将各人试卷记号,糊封姓名,即送照例于东阁前出题,考试。其所试之卷,与取投之文相称,即收以预选。若其词意钩棘而诡僻者,不在取列中间。有年二十五以下,果有过人资质,虽无宿构文字能,于此一月之间,有新作五篇以上,亦许投试。若果笔路颇通,其学可进,亦在备选之数。每科不必多选,所选不过二十人,每选不必多留,所留不过三五辈。如此则所选者多是已成之才,有所论撰,便堪供事。将来成就必有足赖者。如是则预列者无徇私之弊,不预者息造言之谤臣等皆由此途引进。后贤储之馆阁,以报国厚恩,乃其职也。《谷城山房笔尘》:甲戍五月,翰林院中吏舍,有白燕一双献之内阁,又池中莲花早开。相君并以献上,温旨谕答之。
《蓉塘诗话》:国初,庶吉士或在中书省,或在文华堂,后改置翰林。
《东轩集》:故事,自十月朔日,始赐庶吉士酒至,四月晦,日止,岁以为常。