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钦定古今图书集成明伦汇编官常典
第二百七十九卷目录
翰林院部纪事一
官常典第二百七十九卷
翰林院部纪事一
《左传·襄公二十五年》:齐崔杼弑其君。光太史书曰:崔杼弑其君,崔子杀之,其弟嗣书,而死者二人,其弟又书,乃舍之,南史氏闻太史尽死,执简以往,闻既书矣。乃还。《三辅黄图》:未央宫有金华殿,《汉书》曰:成帝初,方向学召郑宽中、张禹说《尚书》、《论语》于金华殿中。
《三国志·魏王肃传注》:薛夏,黄初中,为秘书丞。尝以公事移兰台。兰台自以台也,而秘书署耳,谓夏为不得仪也,推使当有坐者。夏报之曰:兰台为外台,秘书为内阁,台、阁,一也,何不相移之有。兰台屈无以折。自是之后,遂以为常。
《吴志·薛莹传》:莹,徙广州。右国史华覈上疏曰:臣闻五帝三王皆立史官,叙录功美,垂之无穷。汉时司马迁、班固,咸命世大才,所撰精妙,与六经俱传。大吴受命,建国南土。大皇帝末年,命太中令丁孚、郎中项峻始撰《吴书》。孚、峻俱非史才,其所撰作,不足纪录。至少帝时,更差韦曜、周昭、薛莹、梁广及臣五人,访求往事,所共撰立,备有本末。昭、广先亡,曜负恩蹈罪,莹出为将,复以过徙,其书遂委滞,迄今未撰奏。臣愚浅才劣,适可为莹等记注而已,若使撰合,必袭孚、峻之迹,惧坠大皇帝之元坊,损当世之盛美。莹涉学既博,文章尤妙,同僚之中,莹为冠首。今者见吏,虽多经学,记述之才,如莹者少,是以慺慺为国惜之。实欲使卒垂成之功,编于前史之末。奏上之后,退填沟壑,无所复恨。皓遂召莹还,为左国史。
《晋书·祖纳传》:纳为军咨祭酒。好奕棋,王隐谓之曰:禹惜寸阴,不闻数棋。对曰:我亦忘忧耳。隐曰:盖闻古人遭逢,则以功达其道,若其不遇,则以言达其道。古必有之,今亦宜然。当晋未有书,而天下大乱,旧事荡灭,君少长五都,游官四方,华夷成败,皆当闻见,何不记述而有裁成。应仲远作风俗通,崔子真作政论,蔡伯喈作劝学篇,史游作急就章,犹皆行于世,便成没而不朽。仆虽无才,非志不立,故疾没世而无闻焉,所以自强不息也。况国史明乎得失之迹,俱取散愁,此可兼济,何必围棋然后忘忧也。纳喟然叹曰:非不悦子之道,力不足耳。乃言之于帝曰:自古小国犹有史官,况于大府,安可不置。因举隐,称其清纯亮直,学思沈敏,五经群史多所综悉,且好学不倦,从善如流。若使修著一代之典,褒贬予夺,诚一时之俊也。帝以问记室参军钟雅,雅曰:纳所举虽有史才,而今未能立也。事遂停。然史官之立,自纳始也。
《郑袤传》:袤子默字思元。起家秘书郎,考覈旧文,删省浮秽。中书令虞松谓曰:而今而后,朱紫别矣。
《宋书·徐爰传》:爰迁左丞。先是元嘉中,使著作郎何承天草创国史。世祖初,又使奉朝请山谦之、南台御史苏宝生踵成之。六年,又以爰领著作郎,使终其业。爰虽因前作,而专为一家之书。上表曰:臣闻虞史炳图,原光被之美,夏载昭策,先随山之勤。天飞虽王德所至,终陟固有资田跃,神宗始干俾乂,上日兆于纳揆。其在《殷颂》,《长发》元王,受命作周,实唯雍伯,考行之盛则,振古之弘轨。降逮二汉,亦同兹义,帝基刱乎丰郊,绍祚本于昆邑。魏以武命《国志》,晋以宣启《阳秋》,明黄初非更性之本,太始为造物之末,又近代之令准,式远之鸿规。典谟缅邈,纪传成准,善恶具书,成败毕记。然馀分紫色,滔天泯夏,亲所芟夷,而不序于始传,涉、圣、卓、绍,烟起云腾,非所诛灭,而显冠乎首述,岂不以事先归之前录,功偕著之后撰。伏惟皇宋承金行之浇季,钟经纶之屯极,拥元光以凤翔,秉神符而龙举,劋定鲸鲲,天人伫属。晋禄数终,上帝临宋,便应奄膺纮宇,对越神工,而恭服勤于三分,让德迈于不嗣,其为巍巍荡荡,赫赫明明,历观逖闻,莫或斯等。宜依衔书改文,登舟变号,起元义熙,为王业之始,载序宣力,为功臣之断。其伪元篡窃,同于新莽,虽灵武克殄,自详之晋录。及犯命干纪,受戮霸朝,虽揖禅之前,皆著之宋策。国典体大,方垂不朽,请外详议,复须遵承。于是内外博议,太宰江夏王义恭等三十五人同爰议,宜以义熙元年为断。散骑常侍巴陵王休若、尚书金部郎檀道鸾二人谓宜以元兴三年为始。太学博士虞和谓宜以开国为宋公元年。诏曰:项籍、圣公,编录二汉,前史已有成列。桓元传宜在宋典,馀如爰议。《梁书·刘孝绰传》:孝绰除秘书丞。高祖谓舍人周舍曰:第一官当用第一人。故以孝绰居此职。
《陈书·姚察传》:察陈灭,入隋,开皇九年,诏授秘书丞,别敕成梁、陈二代史。又敕于朱华阁长参。文帝知察蔬菲,别日乃独召入内殿,赐果菜,乃指察谓朝臣曰:闻姚察学行当今无比,我平陈惟得此一人。
《北魏·王慧龙传》:慧龙子宝兴,宝兴子琼,琼长子遵业,风仪清秀,涉历经史。位著作佐郎,与司徒左长史崔鸿同撰《起居注》。迁右军将军,兼散骑常侍,慰劳蠕蠕。乃诣代京,采拾遗文,以补《起居》所阙。与崔光,安丰王延明等参定服章。及光为肃宗讲《孝经》,遵业预讲,延明录义,并应诏作《释奠侍宴诗》。时人语曰:英英济济,王家兄弟。
《韩麒麟传》:麒麟子显宗除著作佐郎,高祖曾谓显宗及程灵虬曰:著作之任,国书是司。卿等之文,朕自委悉,中省之品,卿等所闻。若欲取况古人,班马之徒,固自辽阔。若求之当世,文学之能,卿等应推崔孝伯。又谓显宗曰:见卿所撰《燕志》及在齐诗咏,大胜比来之文。然著述之功,我所不见,当更访之监、令。校卿才能,可居中第。又谓程灵虬曰:卿比显宗,复有差降,可居下上。显宗对曰:臣才第短浅,猥闻上天,至乃比于崔光,实为隆渥。然臣窃谓陛下贵古而贱今。臣学微才短,诚不敢仰希古人,然遭圣明之世,睹维新之礼,染翰勒素,实录时事,亦未惭于后人。昔扬雄著《太元经》,当时不免覆盎之谈,二百年外,则越诸子。今臣之所撰,虽未足光述帝载,裨晖日月;然万祀之后,仰观祖宗巍巍之功,上睹陛下明明之德,亦何谢钦明于《唐典》,慎徽于《虞书》。高祖曰:假使朕无愧于虞舜,卿复何如于尧臣。显宗曰:臣闻君不可以独治,故设百官以赞务。陛下齐踪尧舜,公卿宁非二八之俦。高祖曰:卿为著作,仅名奉职,未是良史也。显宗曰:臣仰遭明时,直笔而无惧,又不受金,安眠美食,此臣优于迁固也。高祖哂之。
《周书·柳虬传》:虬为丞相府记室。追论归朝功,封美阳县男,邑二百户。虬以史官密书善恶,未足惩劝。乃上疏曰:古者人君立史官,非但记事而已,盖所以为监诫也。动则左史书之,言则右史书之,彰善瘅恶,以树风声。故南史抗节,表崔杼之罪;董狐书法,明赵盾之愆。是知直笔于朝,其来久矣。而汉、魏已还,密为记注,徒闻后世,无益当时,非所谓将顺其美,匡救其恶者也。且著述之人,密书其事,纵能直笔,人莫之知。何止物生横议,亦自异端互起。故班固致受金之名,陈寿有求米之论。著汉、魏者,非一氏;造晋史者,至数家。后代纷纭,莫知准的。伏惟陛下则天稽古,劳心庶政。开诽谤之路,纳忠谠之言。诸史官记事者,请皆当朝显言其状,然后付之史阁。庶令是非明著,得失无隐。使闻善者日修,有过者知惧。敢以愚管,轻冒上闻。乞以瞽言,访之众议。事遂施行。十四年,除秘书丞。秘书虽领著作,不参史事,自虬为丞,始令监掌焉。十六年,迁中书侍郎,修起居注,仍领丞事。时人论文体者,有今古之异。虬又以为时有今古,非文有今古,乃为《文质论》。文多不载。
《于翼传》:翼拜右宫伯。世宗雅爱文士,立麟趾学,在朝有艺业者,不限贵贱,皆预听焉。乃至萧撝、王褒等与卑鄙之徒同为学士。翼言于帝曰:萧撝,梁之宗子;王褒,梁之公卿。今与趋走同侪,恐非尚贤贵爵之义。帝纳之,诏翼定其班次,于是有等差矣。
《隋书·段文振传》:文振弟文操,大业中,为武贲郎将,性甚刚严。帝令督秘书省学士。时学士颇存儒雅,文操辄鞭挞之,前后或至千数,时议者鄙之。
《唐书·刘允济传》:允济为著作佐郎,修国史。常曰:史官善恶必书,使骄主贼臣惧,此权顾轻哉。而班生受金,陈寿求米,仆乃视如浮云耳。
《沈佺期传》:佺期拜起居郎兼修文馆直学士。既侍宴,帝诏学士等舞《回波》,佺期为弄辞悦帝,还赐牙、绯。《朱子奢传》:帝尝诏:起居纪录臧否,朕欲见之以知得失,若何。子奢曰:陛下所举无过事,虽见无嫌,然以此开后世史官之祸,可惧也。史官全身畏死,则悠悠千载,尚有闻乎。
《褚遂良传》:遂良迁谏议大夫,兼知起居事。帝曰:卿记起居,大抵人君得观之否。对曰:今之起居,古左右史也,善恶必记,戒人主不为非法,未闻天子自观史也。帝曰:朕有不善,卿必记耶。对曰:守道不如守官,臣职载笔,君举必书。刘洎曰:使遂良不记,天下之人亦记之矣。帝曰:朕行有三:一,监前代成败,以为元龟,二,进善人,共成政道;三,斥远群小,不受谗言。朕能守而勿失,亦欲史氏不能书吾恶也。
《魏徵传》:徵五世孙,谟为起居舍人,帝问:卿家书诏颇有存者乎。谟对:惟故笏在。诏令上送。郑覃曰:在人不在笏。帝曰:覃不识朕意,此笏乃今甘棠。帝因敕谟曰:事有不当,毋嫌论奏。谟对:臣顷为谏臣,故得有所陈;今则记言动,不敢侵官。帝曰:两省属皆可议朝廷事,而毋辞也。帝索起居注,谟奏:古置左、右史,书得失,以存鉴戒。陛下所为善,无畏不书;不善,天下之人亦有以记之。帝曰:不然。我既尝观之。谟曰:向者取观,史氏为失职。陛下一见,则后来所书必有讳屈,善恶不实,不可以为史,且后代何信哉。乃止。
《姚璹传》:璹擢文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。永徽后,左右史惟对仗承旨,仗下谋议不得闻。璹以帝王谟训不可阙纪,请仗下所言军国政要,责宰相自撰,号《时政记》,以授史官。从之。时政有记自璹始。《朱敬则传》:敬则迁正谏大夫,兼修国史。乃请高史官选,以求名才。侍中韦安石尝阅其史槁,叹曰:董𤜶何以加。世人不知史官权重宰相,宰相但能制生人,史官兼制生死,古之圣君贤臣所以畏惧者也。
《杜正伦传》:正伦迁给事中,知起居注。帝尝曰:朕坐朝,不敢多言,必待有利于民,乃出诸口。正伦曰:臣职左史,陛下一言失,非止损百姓,且笔之书,千载累德。帝悦,赐䌽段二百。
《庾敬休传》:敬休,字顺之,邓州新野人。祖光烈,与弟光先不受安禄山伪官,遁去。光烈终大理少卿,光先吏部侍郎。父何,当朱泚反,又与弟倬逃山谷,不臣贼。官兵部郎中。敬休擢进士第,又中宏辞,辟宣州幕府。入拜右补阙、起居舍人,建言:天子视朝,宰相群臣以次对,言可传后者,承旨宰相示左右起居,载录,季送史官,如故事。诏可。既而执政以机密有不可露,罢之。《张说传》:始,帝欲授说大学士,辞曰:学士本无大称,中宗崇宠大臣,乃有之,臣不敢以为称。固辞乃免。后宴集贤院,故事,官重者先饮,说曰:吾闻儒以道相高,不以官阀为先后。太宗时修史十九人,长孙无忌以元舅,每宴不肯先举爵。长安中,与修《珠英》,当时学士亦不以品秩为限。于是饮觞同饮,时服其有体。中书舍人陆坚以学士或非其人,而供儗太厚,无益国家者,议白罢之。说闻曰:古帝王功成,则有奢满之失,或兴池观,或尚声色。今陛下崇儒向道,躬自讲论,详延豪俊,则丽正乃天子礼乐之司,所费细而所益者大。陆生之言,盖未达耶。帝知,遂薄坚。
《徐坚传》:坚迁秘书监、左散骑常侍。元宗改丽正书院为集贤院,以坚充学士,副张说知院事。帝大酺集贤,幔舍在百司上,说令揭大榜以侈其宠,坚见,遽命撤之,曰:君子乌取多尚人。
《贺知章传》:知章,开元十三年,迁礼部侍郎,兼集贤院学士,一日并谢。宰相源乾曜语说曰:贺公两命之荣,足为光宠,然学士、侍郎孰为美。说曰:侍郎衣冠之选,然要为具员吏;学士怀先王之道,经纬之文,然后处之。此其为间也。元宗自为赞赐之。
《李程传》:程,字表臣,襄邑恭王神符五世孙也。擢进士宏辞,赋《日五色》,造语警拔,士流推之。调蓝田尉,县有滞狱十年,程单言辄判。京兆状最,迁监察御史。召为翰林学士,再迁司勋员外郎,爵渭源县男。德宗季秋出畋,有寒色,顾左右曰:九月犹衫,二月而袍,不为顺时。朕欲改月,谓何。左右称善,程独曰:元宗著《月令》,十月始裘,不可改。帝矍然止。学士入署,常视日影为候,程性懒,日过八塼乃至,时号八塼学士。《韦绶传》:绶子温,拜谏议大夫。未几,为翰林学士。先是,绶在禁廷,积忧畏病废,故诫温不得任近职,至是固辞。帝怒曰:宁绶治命耶。礼部侍郎崔蠡曰:温用乱命,益所以为孝。帝意释,换知制诰。引疾徙太常少卿。《陆贽传》:始,贽入翰林,年尚少,以材幸,天子常以辈行呼而不名。在奉天,朝夕进见,然小心精洁,未尝有过,由是帝亲倚,至解衣衣之,同类莫敢望。虽外有宰相主大议,而贽常居中参裁可否,时号内相。尝为帝言:今盗遍天下,宜痛自咎悔,以感人心。昔成汤罪己以兴,楚昭王出奔,以一言善复国。陛下诚不吝改过,以言谢天下,使臣持笔亡所忌,庶叛者革心。帝从之。故奉天所下制书,虽武人悍卒无不感动流涕。后李抱真入朝,为帝言:陛下在奉天、山南时,赦令至山东,士卒闻者皆感泣思奋。臣是时知贼不足平。议者谓兴元戡难功,虽爪牙宣力,盖贽有助焉。
《李翱传》:翱,字习之,后魏尚书左仆射冲十世孙。中进士第,始调校书郎,累迁。元和初,为国子博士、史馆修撰。常谓史官纪事不得实,乃建言:大抵人之行,非大善大恶暴于世者,皆访于人。人不周知,故取行状谥牒。然其为状者,皆故吏门生,苟言虚美,溺于文而忘其理。臣请指事载功,则贤不肖易见。如言魏徵,但记其谏诤语,足以为直言;段秀实,但记倒用司农印追逆兵,笏击朱泚,足以为忠烈。不者,愿敕考功、太常、史馆勿受。如此可以传信后世矣。诏可。
《裴垍传》:垍始相,建言:集贤院官,登朝自五品上为学士,下为直学士,馀皆校理,史馆以登朝者为修撰,否者直史馆,以准《六典》。遂著于令。
《崔邠传》:邠弟郾,敬宗嗣位,拜翰林侍讲学士,旋进中书舍人,谢曰:陛下使臣侍讲,历半岁不一问经义。臣无功,不足副厚恩。帝惭曰:朕少间当请益。高釴适在旁,因言:陛下乐善而无所咨询,天下之人不知有向儒意。帝重咎谢,咸赐锦、币。郾与高重类《六经》要言为十篇,上之,以便观省。
《郑覃传》:覃弟朗,字有融,始辟柳公绰山南幕府,入迁右拾遗。开成中,擢起居郎。文宗与宰相议政,适见朗执笔螭头下,谓曰:向所论事,亦记之乎。朕将观之。朗曰:臣执笔所书者,史也。故事,天子不观史,昔太宗欲观之,朱子奢曰:史不隐善,不讳恶。自中主而下,或饰非护失,见之,则史官无以自免,且不敢直笔。褚遂良亦称:史记天子言动,虽非法必书,庶几自饬。帝悦,谓宰相曰:朗援故事,不畀朕见起居注,可谓善守职者。然人君之为,善恶必记,朕恐平日言之不协理体,为将来羞,庶一见,得以自改。朗遂上之。
《李训传》:训,始名仲言,太和八年,迁《周易》博士,兼翰林侍讲学士。入院,诏法曲弟子二十人侑宴,示优宠。《裴度传》:度子谂有文,籍荫累官考功员外郎。宣宗访元和宰相子,思度勋望,故待谂有加。为翰林学士,累迁工部侍郎,诏加承旨。适会帝幸其院,谂即称谢。帝曰:可归与妻子相庆。取御奁果以赐,谂举衣跽受。帝顾宫人取巾裹赐之。
《马植传》:植兼集贤殿大学士,校理杨收道与三院御史遇,不肯避,朝长冯缄录其驺仆辱之。植怒,奏言:开元中,丽正殿赐酒,大学士张说以下十八人不知先举者,说以学士德行相先,遂同举酒。今缄辱收,与大学士等。请斥之。中丞令狐绹援故事论救,宣宗释不问。因著令三馆学士不避行台,自植始。台制:三院还台,以一人为朝长云。
《令狐绹传》:绹入翰林为学士。它夜,召与论人间疾苦,帝出《金镜》书曰:太宗所著也,卿为我举其要。绹擿语曰:至治未尝任不肖,至乱未尝任贤。任贤,享天下之福;任不肖,罹天下之祸。帝曰:善,朕读此尝三复乃已。绹再拜曰:陛下必欲兴王业,舍此孰先。《诗》曰:惟其有之,是以似之。进中书舍人,袭彭阳男。迁御史中丞,再迁兵部侍郎。还为翰林承旨。夜对禁中,烛尽,帝以乘舆、金莲华炬送还,院吏望见,以为天子来。及绹至,皆惊。
《大唐新语》:太宗谓监修国史房元龄曰:比见前后汉史,载扬雄《甘泉》、《羽猎》,司马相如《子虚》、《上林》,班固《两都赋》,此既文体浮华,无益劝戒,何暇书之史策今有上书论事,词理可裨于政理者,朕或从或不从,皆须备载。
《杜佑·通典》:弘文馆有四部书。自贞观初,褚亮检校馆务,学士号为馆主,因为故事。每令给事中一人判馆事,校书二人,学士三十一人。
《全唐诗话》:初中宗景龙二年,始于修文馆,置大学士四员,学士八员,直学士十二员。象四时,八节,十二月。于是李峤、宗楚客、赵彦昭、韦嗣立为大学士,李适、刘宪、崔湜、郑愔、卢藏用、李乂、岑羲、刘子元为学士,薛稷、马怀素、宋之问、武平一、杜审言、沈佺期、阎朝隐为直学士,又召徐坚、韦元旦、徐彦伯、刘允济等满员,其后被选者不一。凡天子飨会游豫,惟宰相、直学士得从。春幸梨园,并渭水祓除,则赐柳圈辟疠。夏宴蒲萄园,赐朱樱,秋登慈恩浮图,献菊花酒,称寿。冬幸新丰,历白鹿观,登骊山,赐浴汤池,给香粉。兰泽从行,给翔麟马品官黄衣各一。帝有所感,即赋诗,学士皆属和。当时人所钦慕,然皆狎猥佻佞,忘君臣礼法。惟以文华取幸,若韦元旦、刘允济、沈佺期、宋之问、阎朝隐等,无他称。景龙二年七月七日,御两仪殿赋诗,李峤献诗云:谁言七襄咏,流入五弦歌。九月幸慈恩寺塔,上官氏献诗,群臣并赋。闰九月,幸总持阁,登浮图,李峤等献诗。十月三日,幸三会寺。十一月十五日,中宗诞辰,内殿联句为柏梁体。二十一日,安乐公主出降武延秀。是月,以婕妤上官为昭容。十二月六日,上幸荐福寺,郑愔诗先成,宋之问后进。立春,侍宴赋诗。二十一日,幸临渭亭,李峤等应制。三十日,幸长安故城。十二月晦,诸学士入閤守岁。以皇后乳母戏适御史大夫窦从。一三年元日,清晖阁登高,遇雪,宗楚客诗云:蓬莱雪作山是也。因赐金䌽人,胜李峤等七言诗。是日甚欢,上令学士递起屡舞,至沈佺期赋,回波有齿绿牙绯之语。晦日,幸昆明池,宋之问诗:自有夜珠来之句,至今传之。二月八日,送沙门元奘等归荆州,李峤等赋诗。十一日,幸太平公主南庄。七月,幸望春宫,送朔方节度张仁亶赴军。八月三日,幸安乐公主西庄。九月九日,幸临渭亭,分韵赋诗。十一月一日,安乐公主入新宅,赋诗。十五日,中宗诞辰,长宁公主满月,李峤诗:神龙见象日,仙凤养雏年是也。二十三日,南郊,徐彦伯上南郊赋。十二月十二日,幸温泉宫,敕蒲州刺史徐彦伯入仗,同学士例,因与武平一等五人献诗,上官昭容献七言绝句三首。十四日,幸韦嗣立庄,拜嗣立逍遥公,名其居曰清虚原幽栖谷。十五日,幸白鹿观。十八日,游秦始皇陵。四年正月朔,赐群臣柏树。五日,蓬莱宫宴吐蕃使,因为柏梁体。七日,重宴大明殿,赐䌽缕人胜,又观打毬。八日,立春,赐䌽花。二十九日晦,幸浐水。二月一日,送金城公主。三日,幸司农少卿王光辅庄。是夕,岑羲设茗饮,讨论经史,武平一论春秋,崔日用请北面日用,赠武平一歌曰:彼名流兮左氏癖,意元远兮冠今夕。二十一日,张亶至自朔方宴于桃花园,赋七言诗。明日,宴承庆殿,李峤桃花园词,因号桃花行。三月一日,清明,幸梨园,命侍臣为拔河之戏。三月上巳,祓禊于渭滨,赋七言诗,赐细柳圈。八日,令学士寻胜,同宴于礼部,尚书窦希琳园亭赋诗,张说为之序。十一日,宴于昭容之别院。二十七日,李峤入都祔庙,徐彦伯等饯之,赋诗。四月一日,幸长宁公主庄。六日,幸兴庆池,观竞渡之戏。其日,过希琳宅,学士赋诗。二十九日,御宴,祝钦明为八风舞,诸学士曰祝公斯举,五经埽地尽矣。睿宗时,道士司马承祯还大台,适赠诗词甚美,朝士属和三百馀人。徐彦伯编为白云记。
《大唐新语》:开元中,陆坚为中书舍人,以丽正学士,或非其人,而所司供拟,过为丰赡,谓朝列曰:此亦何益国家,空致如此费损。将议罢之。张说闻之,谓诸宰相曰:说闻自古帝王,功成则有奢纵之失,或兴造池台,或耽玩声色。圣上崇儒重德,亲自讲论,刊校图书,详延学者。今之丽正,即是圣主礼乐之司,永代规模不易之道。所费者细,所益者大。陆子之言,为未达也。元宗后闻其言,坚之恩眄,从此而减。
开元二十三年,加荣王已下官,敕宰臣入集贤院,分写告身以赐之。侍中裴耀卿因入书库观书,既而谓人曰:圣上好文,书籍之盛事,自古未有。朝宰充使,学徒云集,观象设教,尽在是矣。前汉有金马、石渠,后汉有兰台、东观,宋有总明,陈有德教,周则兽门、麟趾,北齐有仁寿、文林,虽载在前书,而事皆琐细。方之今日,则岂得扶翰捧毂者哉。
张说拜集贤学士,于院厅宴会,举酒,说推让不肯先饮,谓诸学士曰:学士之礼,以道义相高,不以官班为前后。说闻高宗朝修史学士有十八九人。时长孙太尉以元舅之尊,不肯先饮,其守九品官者,亦不许在后,乃取十九杯,一时举饮。长安中,说修《三教珠英》,当时学士亦高卑悬隔,至于行立前后,不以品秩为限也。遂命数杯,一时同饮,时议深赏之。
《唐国史补》:张垍、张均兄弟俱在翰林。垍以尚主,独赐珍玩,以誇于均。均笑曰:此乃妇翁与女婿,固非天子赐学士也。
《翰林壁记》:开元末,韦绚自左补阙为起居舍人。时杨嗣复已除起居舍人,杨嗣复于殿下先奏曰:左补阙韦绚,新除起居舍人,未中谢,奏取进旨。帝颔之,李钰招而引之,绚即置笔札于玉阶栏槛之右,疾趋,而置词拜舞焉。
《唐国史补》:德宗幸金銮院,问学士郑馀庆曰:近日有衣作否。馀庆对曰:无之。乃赐百缣,令作寒服。
《书蕉》:韦绶官翰林学士,德宗尝幸其院,绶方寝,学士郑絪欲驰告之。上不许。时适天寒,以从妃蜀缬袍,覆之而去。
《云仙杂记》:元宗置曲清潭,砌以银砖,泥以石粉,贮三辰酒一万车,以赐当制学士等。
元和时,馆阁汤饮,待学士者,煎麒麟草。
金鸾故例,翰林当直学士,春晚困,则日赐成象殿茶果。
翰林有龙口渠,通内苑,大雨之后,必飘诸花蕊,经由而出。有百种香色,名不可尽。春月尤妙。
《因话录》:文宗赐翰林学士章服,续有待诏亦欲赐者,本司以名上。上曰:赐君子小人不同日,且待别日。文宗欲以韦宣州温为翰林学士。韦以先父遗命,恳辞。上后谓次对官曰:韦温,朕每欲用之,皆辞诉,用父命不从。声色俱厉。户部侍郎崔蠡进曰:韦温禀其父遗命耳。上曰:温父不令其子在翰林,是乱命也。岂谓之理乎。崔曰:凡人子能遵理命,已是至孝,况能禀乱命而不改者,此则尤可嘉之,陛下不可怪也。上曰:然。乃止。
文宗对翰林诸学士,因论前代文章。裴舍人素数道陈拾遗名,柳舍人璟目之,裴不觉。上顾柳曰:他字伯玉,亦应多呼陈伯玉。
《销夏》:文宗延学士于内庭,讨论经义。李训讲《周易微义》,颇叶于上意。时方盛夏,遂命取冰玉腰带,及辟暑犀如意,以赐训。训谢之,上曰:如意足以与卿为谈柄也。
《五色线·一品集》:李德裕述梦诗曰:荷净蓬池脍,冰寒郢水醪。凡学士初上赐食,皆悉是蓬池鱼脍。夏至,须冰及酒,以酒味浓和冰而饮,禁中有郢酒坊。
《剧谈录》:宣宗皇帝圣政钦明,光宅天下,常欲刑清俗富,有宵衣旰食之怀。仄席伫贤,每如不及。令狐相国自吴兴郡守授司勋郎中,未居内署,初与学士候对,便以为有宰辅之才。一夕,于禁林寓直,忽有中使来召。行百馀步,至于便殿,遣内人秉烛候之,引于御榻之前。上自宣令坐,问:卿来从江表,见彼中氓庶安否。廉察郡守,字人求瘼之道如何。朕尝思四海之大,九州之广,虽明君不能自理,常须良弼贤佐。迩来窃窥朝廷,皆未睹其忠赤。相国降阶俯伏曰:圣意如此,微臣便合得罪。上曰:卿才为翰林学士,所职者,朕之丝纶,向来之言,本不相及。既而复宣令坐,俾御以玉杯斟酒赐之。有小案置于御床,案上有书两卷,指谓相国曰:朕听政之暇,未尝不披寻史籍。此读者,先朝所述《金镜》一卷,则《尚书·大禹谟》。复问:卿曾读《金镜》否。对曰:文皇帝所著之书,有理国理身之要,披阅诵讽,不离于口。上曰:卿试举其要。相国跪于御前,抗声而诵,至乱未尝不任不肖,理未尝不任忠贤,任忠贤则享天下之福,任不肖则受天下之祸。上止之曰:朕每读至此,未尝不三复而后已。书又云:任贤勿贰,去邪勿疑。是则欲致升平,当用此言为首。相公抃舞而称曰:先臣父每言《金镜》垂裕,可为万古格言。自非聪明文思,无以探其壸奥。况尧舜禹汤之道,在典谟训诰之间。陛下不以黄屋为尊,每观之于夙夜,将欲择贤举善,使庶绩咸熙如此。则功冠百王,事超三五矣。上曰:曩者仰卿材器,今日睹卿词学。临轩伫立久之,谓中使曰:持烛送学士归院。及还,禁林夜漏将半,咸以近臣恩泽,殆无其比。由是注意益深。居岁馀,遂为宰相。自郡守至于台铉,首尾才经二载。尝自郊坛回,渭南尉赵嘏上诗云:鹗在卿云冰在壶,代天材业奉吁谟。荣同伊陟传朱户,秀比王商入画图。昨夜星辰回剑履,前年风月满江湖。不知机务时多暇,犹许诗家属和无。
《东观奏记》:监修国史门下侍郎,兼礼部尚书平章事郑朗奏:当馆修撰直史共四员,准故事,已通籍者为修撰,未升朝者为直馆,以修史重,事合选廷臣秩序,或俾笔削不称其直馆。伏请停废,更添置修撰两员。敕旨宜依直馆,万年县尉张范、泾阳县尉李节,勤守本官,以户部郎中孟穆、驾部员外郎李涣,并充史馆修撰,通籍,为四员,分修四季之事。
侍御史冯缄,与三院退朝入台路,遇集贤校理杨收,不为之却。缄为朝长,拉收仆台笞之。集贤大学士马植奏论,元宗开元中,幸丽正殿,赐酒,大学士张说、学士副知院事徐坚以下十八人,不知先举酒者,说言学士以德行相先,非具员吏,遂十八爵齐举。今冯缄笞收仆者,是笞植仆隶一般,乞黜之。御史中丞令狐绹,又引故事论救之。上两释之,始著令三馆学士不避行台。
《杜佑·通典》:懿宗立,尊孝明皇后为太皇太后。咸通三年,帝奉后宴三殿,命翰林学士侍立结绮楼下。《翰林壁记》:学士院有双鹊,尝栖于西轩海棠枝上。每学士会食,必徘徊翔集于玉堂之上,略无惊畏。因谓之灵鹊,或鹊噪,必有大诏令,或宣召之事。
《南唐近事》:韩寅亮,渥之子也。尝为予言:渥捐馆之日,温陵帅闻其家藏箱笥颇多,而缄鐍甚密,人罕见者。意其必有珍玩,使亲信发观,惟得烧残龙凤烛金缕红巾百馀条,蜡泪尚新巾香犹郁。有老仆泫然而言曰:公为学士日,常视草金銮内殿,深夜方还翰苑。当时,皆宫妓秉烛炬以送,公悉藏之。自西京之乱,得罪南迁,十不存一二矣。余丱岁延平家。有老尼尝说斯事,与寅亮之言颇同。尼即渥之妾云耳。
常梦锡为翰林学士,刚直不附,贵近侧目,或谓曰:公罢直私门,何以为乐。常曰:垂帷痛饮,面壁而已。盖冯魏擅权之际也。
《续翰林志》:徐锴为虞部员外郎,专掌集贤院,自此锐意群集,不复问家事。尝言集贤院即是吾家,指所居曰此寄宿之所耳。
《五代史·赵凤传》:明宗武君,不通文字,四方章奏,常使安重诲读之。重诲亦不知书,奏读多不称旨。孔循教重诲求儒者置之左右,而两人皆不知唐故事,于是置端明殿学士,以冯道及凤为之。凤好直言而性刚强,素与任圜善,自圜为相,颇荐进之。初,端明殿学士班在翰林学士下,而结衔又在官下。明年,凤迁礼部侍郎,讽圜升学士于官上,又诏班在翰林学士上。《史圭传》:圭,明敏好学。明宗时,为尚书郎。安重诲为枢密使,荐圭直学士。故事,直学士职虽清,而承领文书,参掌庶务,与判官无异。重诲素不知书,倚圭以备顾问,始白许圭升殿侍立。枢密直学士得升殿盖自圭始。
《李谷传》:谷进位司空。广顺二年,晨起,仆阶下,伤右臂,在告,旬中三上表辞相位,周祖不允。免朝参视事,本司赐白藤肩舆,召至便殿,勉谕。谷不得已,起视事。征兖州为东京留守,判开封府事。显德初,加右仆射集贤殿大学士。从世宗征太原,遇贼于高平,匿山谷中,信宿而出,追及乘舆。世宗慰抚之。世宗将趋太原,命谷先调兵食,又代符彦卿判太原,行府事。师还,进位司空门下侍郎,监修国史。谷以史氏所述,本于起居注,丧乱以来,遂废其职。上言请合端明枢密直学士,编记言动,为内廷日历,以付史官。
《辽史·道宗本纪》:大康三年冬十一月甲戌,上欲观《起居注》,修注郎不攧及忽突堇等不进。《邻几杂志》:冀州城南张耳墓,在送客亭后。戎使林牙者,由翰林学士,问知州王仲平。仲平告之:不知张耳何代人也。大使耶律防谢曰:契丹家翰林学士名目而已。
《五代史·王峻传》:峻已被黜,太祖以峻监修国史,意其所书不实,因召史官取日历读之,史官以禁中事非外所知,惧以漏落得罪。峻贬后,李谷监修,因请命近臣录禁中事付史馆,乃命枢密直学士就枢密院录送史馆,自此始。
《宋史·窦仪传》:仪迁工部尚书,判大理寺。会翰林学士王著以酒失贬官,太祖谓宰相曰:深严之地,当得宿儒处之。范质等对曰:窦仪清介重厚,然已自翰林迁端明矣。太祖曰:非斯人不可处禁中,卿当谕以朕意,勉令就职。即日再入翰林为学士。
《卢多逊传》:多逊为翰林学士,博涉经史,聪明强力,文辞敏给,好任数,有谋略,发多奇中。太祖好读书,每取书史馆,多逊预戒令史白已,知所取书,必通夕阅览,及太祖问书中事,多逊应答无滞,同列皆伏焉。《扈蒙传》:蒙充史馆修撰。开宝中,受诏与李穆等同修《五代史》,详定《古今本草》。五年,连知贡举。七年,蒙上书言:昔唐太宗每召大臣论事,必命起居郎、起居舍人执笔立于殿侧,以纪时政,故《文宗实录》稍为详备。至后唐明宗,亦命端明殿学士及枢密直学士轮修日历,送史官。近来此事都废,每季虽有内殿日历,枢密院录送史馆,然所记者不过臣下对见辞谢而已。帝王言动,莫得而书。缘宰相以漏泄为虞,昧于宣播,史官疏远,何得与闻。望自今凡有裁制之官,优恤之言,发自宸衷、可书简策者,并委宰臣及参知政事每月轮知抄录,以备史官撰集。从之,即以参知政事卢多逊典其事。
《王禹偁传》:禹偁擢左拾遗、直史馆,与夏侯嘉正、罗处约、杜镐表请同校《三史书》,多所釐正。
《钱若水传》:若水,真宗即位,加工部侍郎。数月,以母老上章,求解机务,诏不许。若水请益坚,遂以本官充集贤院学士、判院事。俄诏修《太宗实录》,若水引柴成务、宗度、吴淑、杨亿同修,成八十卷。真宗览书流涕,锡赉有差。初,太宗有畜犬甚驯,常在乘舆左右。及崩,鸣号不食,因送永熙陵寝。李至尝咏其事,欲若水书之以戒浮俗,若水不从。吕端虽为监修,以不涖局不得署名,至抉其事以为专美。若水称诏旨及唐朝故事以折之,时议不能夺。既又重修《太宗实录》,参以王禹偁、李宗谔、梁颢、赵安仁,未周岁毕。安仁时为宗正卿,上言夔王于太宗属当为兄,《实录》所纪缪误。若水援国初诏令,廷诤数四乃定。
《李昉传》:昉子宗谔字昌武,七岁能属文,耻以父任得官,独由乡举,第进士,授校书郎。明年,献文自荐,迁秘书郎、集贤校理、同修起居注。先是,后苑陪宴,校理官不与,京官乘马不得入禁门。至是,因宗谔之请复之,遂为故事。
真宗大中祥符三年,宗谔拜右谏议大夫,尝侍宴玉宸殿,上谓曰:闻卿至孝,宗族颇多,长幼雍睦。朕嗣守二圣基业,亦如卿之保守门户也。又曰:翰林,清华之地,前贤扬历,多有故事,卿父子为之,必周知也。宗谔尝著《翰林杂记》,以纪国朝制度,明日上之。
《李若谷传》:若谷子淑字献臣,年十二,真宗幸亳,献文行在所。真宗奇之,命赋诗,赐童子出身。试秘书省校书郎,寇准荐之,授校书郎、馆阁校勘。乾兴初,迁大理评事。修《真宗实录》,为检讨官。书成,改光禄寺丞、集贤校理,为国史院编修官。召试,赐进士及第,改秘书郎,进太常丞、直集贤院、同判太常寺,擢史馆修撰,再迁尚书礼部员外郎,上时政十议。改知制诰、勾当三班院,为翰林学士,进吏部员外郎。会若谷参知政事,改侍读学士,加端明殿学士。若谷罢,进本曹郎中,典豫王府章奏。以右谏议大夫知许州。岁饥,取民所食五种上之,帝恻然,为蠲其赋。权知开封府,复为翰林学士、中书舍人。言者指其在开封多亵近吏人,改给事中、知郑州。徙河阳,转尚书礼部侍郎,复为翰林学士。罢端明殿学士,判流内铨,复加端明殿学士。初,在郑州,作《周陵诗》。国子博士陈求古以私隙讼其讥讪朝廷,除龙图阁学士,出知应天府。累表论辨,不报,乃请侍养。明年,复端明、侍读二学士,判太常寺。父丧免官,终丧起复,再为翰林学士。谏官包拯、吴奎等言淑性奸邪,又尝请侍养父而不及其母,罢翰林学士,以端明、龙图阁学士奉朝请。丁母忧,服除,为端明、侍读二学士。迁户部侍郎,复为翰林学士,而御史中丞张升等又论奏之,不拜,除兼龙图阁学士。由是壹郁不得志,出知河中府,暴感风眩,卒。除尚书右丞。淑警慧过人,博习诸书,详练朝廷典故,凡有沿革,帝多咨访。制作诰命,为时所称。其他文多裁取古语,务为奇险,时人不许也。初,宋郊有学行,淑恐其先用,因密言曰:宋,国姓;而郊者交,非善应也。又宋祁作《张贵妃制》,故事,妃当册命,祁疑进告身非是,以淑明典故问之,淑心知其误,谓祁曰:君第进,何疑耶。祁遂得罪去,其倾侧险诐类此。尝修《国朝会要》、《三朝训鉴图》、《閤门仪制》、《康定行军赏罚格》,又献《系训》三篇,所著别集百馀卷。《贾昌朝传》:昌朝,字子明,真定获鹿人。晋史官纬之从曾孙也。天禧初,真宗尝祈谷南郊,昌朝献颂道左,召试,赐同进士出身,主晋陵簿。赐对便殿,除国子监说书。孙奭判监,独称昌朝讲说有师法。他日书路随、韦处厚传示昌朝曰:君当以经术进,如二公。为颍川郡王院伴读。再迁殿中丞,历知宜兴、东明县。奭侍读禁中,以老辞,荐昌朝自代,诏试中书,寻复国子监说书。上言:礼,母之讳不出于宫。今章献太后易月制除,犹讳父名,非尊宗庙也。诏从之。景祐中,置崇政殿说书,以授昌朝。诵说明白,帝多所质问,昌朝请记录以进,赐名《迩英延义记注》,加直集贤院。太平兴国寺灾,是夕,大雨震雷。朝廷议修复,昌朝上言:《易·震》之象曰:荐雷震,君子以恐惧修省。近年寺观屡灾,此殆天示警告,可勿缮治,以示畏天爱人之意。西域僧献佛骨、铜像,昌朝请加赐遣还,毋以所献示中外。悉行其言。天章阁置侍讲,亦首命昌朝。
《孙奭传》:仁宗即位,宰相请择名儒以经术侍讲读,乃召为翰林侍讲学士、知审官院,判国子监,修《真宗实录》。丁父忧,起复,兼判太常寺及礼院,三迁兵部侍郎、龙图阁学士。每讲论至前世乱君亡国,必反覆规讽。仁宗意或不在书,奭则拱默以俟,帝为竦然改听。尝画《无逸图》上之,帝施于讲读阁。
《王安石传》:安石直集贤院。先是,馆阁之命屡下,安石屡辞;士大夫谓其无意于世,恨不识其面,朝廷每欲畀以美官,惟患其不就也。明年,同修起居注,辞之累日。门吏赍敕就付之,拒不受;吏随而拜之,则避于厕;吏置敕于案而去,又追还之;上章至八九,乃受。遂知制诰,纠察在京刑狱,自是不复辞官矣。
《吕溱传》:溱以侍读学士知徐州,赐宴资善堂,遣使谕曰:此特为卿设,宜尽醉也。诏自今由经筵出者视为例。
《曾公亮传》:公亮为国子监直讲,改诸王府侍讲。岁满,常用故事试馆职,独献所为文,授集贤校理、天章阁侍讲、修起居注。擢天章阁待制,赐金紫。先是,待制不改服。仁宗面锡之,曰:朕自讲席赐卿,所以尊宠儒臣也。遂知制诰。
《王圭传》:圭,字禹玉,为翰林学士、知开封府。遭母忧,除丧,复为学士,兼侍读学士。先是,三圣并侑南郊,而温成庙享献同大室。圭言:三后并配,所以致孝也,而渎乎飨帝。后宫有庙,所以广恩也,而僭乎飨亲。于是专以太祖侑于郊,而改温成庙为祠殿。嘉祐立皇子,中书召圭作诏,圭曰:此大事也,非面受旨不可。明日请对,曰:海内望此举久矣,果出自圣意乎。仁宗曰:朕意决矣。圭再拜贺,始退而草诏。欧阳修闻而叹曰:真学士也。帝晏宝文阁,作飞白书分侍臣,命圭识岁月姓名。再宴群王,又使为序,以所御笔、墨、笺、砚赐之。英宗立,当撰先帝谥,圭言:古者贱不诔贵,幼不诔长,故天子称天以诔之,制谥于郊,若云受之于天者。近制,惟词臣撰议,庶僚不得参闻,颇违称天之义。请令两制共议。从之。濮王追崇典礼,圭与侍从、礼官合议宜称皇伯,三夫人改封大国,执政不以为然。其后三夫人之称,卒如初议。始,圭之请对而作诏也,有密谮之者。英宗在位之四年,忽召至蕊珠殿,传诏令兼端明殿学士,锡之盘龙金盆,谕之曰:秘殿之职,非直器卿于翰墨闻,二府员缺,即出命矣。曩有谗口,朕今释然无疑。圭谢曰:非陛下至明,臣死无日矣。神宗即位,迁学士承旨。圭典内外制十八年,最为久次,尝因展事斋宫,赋诗有所感,帝见而怜之。熙宁三年,拜参知政事。九年,进同中书门下平章事。
《彭乘传》:乘,字利建,益州华阳人。进士及第。初,修起居注缺中书舍人,而乘在选中,帝指乘曰:此老儒也,雅有恬退名,无以易之。及召见,谕曰:卿先朝旧臣,久补外,而未尝自言。对曰:臣生孤远,自量其分,安敢过有所望。帝颇嘉之。
《贾黯传》:黯擢知制诰。初,仁宗视事退,御迩英阁,召侍臣讲读,而修起居注官独先出。黯言:召臣访对,独关政体,而史臣不得预闻,请并召侍经筵。许之。初,迩英、延义二阁,讲读官自有记注。至是,乃罢焉。
《刘攽传》:王安石在经筵,乞讲者坐。攽曰:侍臣讲论于前,不可安坐,避席立语,乃古今常礼。君使之坐,所以示人主尊德乐道也;若不命而请,则异矣。礼官皆同其议,至今仍之。
《苏轼传》:轼治平二年,入判登闻鼓院。英宗自藩邸闻其名,欲以唐故事召入翰林,知制诰。宰相韩琦曰:轼之才,远大器也,他日自当为天下用。要在朝廷培养之,使天下之士莫不畏慕降伏,皆欲朝廷进用,然后取而用之,则人人无复异辞矣。今骤用之,则天下之士未必以为然,适足以累之也。英宗曰:且与修注如何。琦曰:记注与制诰为邻,未可遽授。不若干馆阁中近上帖职与之,且请召试。英宗曰:试之未知其能否,如轼有不能耶。琦犹不可,及试二论,复入三等,得直史馆。轼闻琦语,曰:公可谓爱人以德矣。
《蒲宗孟传》:宗孟同脩起居注、直舍人院、知制诰,帝又称其有史才,命同修两朝国史,为翰林学士兼侍读。旧制,学士惟服金带,宗孟入谢,帝曰:学士职清地近,非他官比,而官仪未宠。乃加佩鱼,遂著为令。
《司马光传》:神宗即位,擢为翰林学士,光乃辞。帝曰:古之君子,或学而不文,或文而不学,惟董仲舒、扬雄兼之。卿有文学,何辞为。对曰:臣不能为四六。帝曰:如两汉制诏可也;且卿能进士取高第,而云不能四六,何耶。竟不获辞。
《郑雍传》:雍进中书舍人。邓润甫除翰林承旨,雍当制。制未出,言事者五人交章攻之,换为侍读学士。雍言:二职皆天下精选,以润甫之过薄,不当革前命;以为奸邪,不当在经幄。今中外咸谓朝廷姑以是塞言者,如此则邪正何由可辨,善恶何由可明。若每事必待人言,是赏罚之柄,不得已而行,非所以示信天下之道。润甫仍为承旨。
《王安礼传》:吕公弼荐安礼于朝,神宗召对,欲骤用之。安石当国,辞,以为著作郎、崇文院校书。他日得见,命之坐,有司言八品官无赐坐者,特命之。
《苏轼传》:轼以黄州团练副使安置。轼与田父野老,相从溪山间,筑室于东坡,自号东坡居士。三年,神宗数有意复用,辄为当路者沮之。神宗尝语宰相王圭、蔡确曰:国史至重,可命苏轼成之。圭有难色。神宗曰:轼不可,姑用曾巩。巩进《太祖总论》,神宗意不允,遂手札移轼汝州,有曰:苏轼黜居思咎,阅岁滋深,人材实难,不忍终弃。
《郑獬传》:獬判三班院。神宗初,召獬夕对内东门,命草吴奎知青州及张方平、赵抃参知政事三制,赐双烛送归舍人院,外廷无知者。遂拜翰林学士。
《刘正夫传》:正夫为翰林学士。蔡京不能平,谋中以事。作春宴乐语,有紫宸朝罢衮衣闲之句,京党张康国密白帝曰:衮衣岂可闲。竟改龙图阁直学士、知河南府。
《邓洵武传》:洵武字子常,第进士,为汝阳簿。绍圣中,哲宗召对,为秘书省正字、校书郎、国史院编修官,撰《神宗史》,议论专右蔡卞,诋诬宣仁后尤切,史祸之作,其力居多。迁起居舍人。徽宗初,改秘书少监,既而用蔡京荐,复史职,御史陈次升、陈师锡言:洵武父绾在熙宁时以曲媚王安石,神宗数其邪僻奸回,今置洵武太史,岂能公心直笔,发扬神考之盛德,而不掩其父之恶乎。且其人材凡近,学问荒缪,不足以污此选。不听。迁起居郎。
《王存传》:存在三馆历年,不少贬以干进。尝召见便殿,累上书陈时政,因及大臣,无所附丽,皆时人难言者。元丰元年,神宗察其忠实无党,以为国史编修官、修起居注。时起居注虽日侍,而奏事必禀中书俟旨。存乞复唐贞观左右史执笔随宰相入殿故事,神宗韪其言,听直前奏事,自存始也。
《李清臣传》:清臣提点京东刑狱。作《韩琦行状》,神宗读之曰:良史才也。召为两朝国史编修官,撰《河渠》、《律历》、《选举》诸志,文直事详,人以为不减《史》、《汉》。同修起居注,进知制诰、翰林学士。
《刘挚传》:挚擢侍御史。上疏曰:昔者周成王幼冲践祚,师保之臣,周公、太公其人也。仁宗皇帝盛年嗣服,用李维、晏殊为侍读,孙奭、冯元为侍讲,听断之暇,召使入侍。陛下春秋鼎盛,在所资养。愿选忠信孝悌、惇茂老成之人,以充劝讲进读之任,便殿燕坐,时赐延对,执经诵说,以广睿智,仰副善继求治之志。他日讲筵进读,至仁宗不避庚戌临奠张士逊,侍讲曰:国朝故事,多避国音。国朝角音,木也,故畏庚辛。哲宗问:果当避否。挚进曰:阴阳拘忌,圣人不取,如正月祈谷必用上辛,此岂可改也。汉章帝以反支日受章奏,唐太宗以辰日哭张公谨,仁宗不避庚戌日,皆陛下所宜取法。哲宗然之。
《王岩叟传》:岩叟以起居舍人召。尝侍迩英讲,进读《宝训》,至节费,岩叟曰:凡言节用,非偶节一事便能有济。当每事以节俭为意,则积久累日,国用自饶。读仁宗知人事,岩叟曰:人主常欲虚心平意,无所偏系,观事以理,则事之是非,人之邪正,自然可见。司马康讲《洪范》,至乂用三德,哲宗曰:止此三德,为更有德。盖哲宗自临御,渊默不言,岩叟喜闻之,因欲风谏,退而上疏曰:三德者,人君之大本,得之则治,失之则乱,不可须臾去者也。臣请别而言之。夫明是非于朝廷之上,判忠邪于多士之间,不以顺己而忘其恶,不以逆己而遗其善,私求不徇于所爱,公议不迁于所憎。竭诚尽节者,任之当勿二;罔上盗宠者,弃之当勿疑。惜纪纲,谨法度,重典刑,戒姑息,此人主之正直也。远声色之好,绝盘游之乐,勇于救天下之弊,果于断天下之疑,邪说不能移,非道不能说,此人主刚德也。居万乘之尊而不骄,享四海之富而不溢,聪明有馀而处之若不足,俊杰并用而求之如不及,虚心以访道,屈己以从谏,惧若临渊,怯若履薄,此人主之柔德也。三者足以尽天下之要,在陛下力行何如耳。岩叟日侍讲,奏曰:陛下退朝无事,不知何以消日。哲宗曰:看文字。对曰:陛下以读书为乐,天下幸甚。圣贤之学,非造次可成,须在积累。积累之要,在专与勤。屏绝他好,始可谓之专;久而不倦,始可谓之勤。愿陛下特留圣意。哲宗然之。
《陆佃传》:佃受经于王安石。熙宁三年,应举入京。适安石当国,首问新政,佃曰:法非不善,但推行不能如初意,还为扰民,如青苗是也。安石惊曰:何为乃尔。吾与吕惠卿议之,又访外议。佃曰:公乐闻善,古所未有,然外间颇以为拒谏。安石笑曰:吾岂拒谏者。但邪说营营,顾无足听。佃曰:是乃所以致人言也。明日,安石召谓之曰:惠卿云:私家取债,亦须一鸡半豚。已遣李承之使淮南质究矣。既而承之还,诡言于民无不便,佃说不行。礼部奏名为举首。方廷试赋,遽发策题,士皆愕然;佃从容条对,擢甲科。授蔡州推官。初置五路学,选为郓州教授,召补国子监直讲。安石以佃不附己,专付之经术,不复咨以政。哲宗立,更先朝法度,去安石之党,士多讳变所从。安石卒,佃率诸生供佛,哭而祭之,识者嘉其无向背。迁吏部侍郎,以修撰《神宗实录》徙礼部。数与史官范祖禹、黄庭坚争辨,大要多是安石,为之晦隐。庭坚曰:如公言,盖佞史也。佃曰:尽用君意,岂非谤书乎。进权礼部尚书。郑雍论其穿凿附会,改龙图阁待制、知颍州。佃以欧阳修守颍有遗爱,为建祠宇。《实录》成,加直学士,又为韩川、朱光庭所议,诏止增秩,徙知邓州。未几,知江宁府。甫至,祭安石墓。句容人盗嫂害其兄,别诬三人同谋。既皆讯服,一囚父以冤诉,通判以下皆曰:彼怖死耳,狱已成,不可变。佃为阅实,三人皆得生。绍圣初,治《实录》罪,坐落职,知秦州,改海州。朝论灼其情,复集贤殿修撰。
《黄庭坚传》:庭坚为秘书丞,提点明道宫兼国史编修官。绍圣初,出知宣州,改鄂州。章惇、蔡卞与其党论《实录》多诬,俾前史官分居畿邑以待问,摘千馀条示之,谓为无验證。既而院吏考阅,悉有据依,所馀才三十二事。庭坚书用铁龙爪治河,有同儿戏,至是首问焉。对曰:庭坚时官北都,尝亲见之,真儿戏耳。凡有问,皆直辞以对,闻者壮之。贬涪州别驾、黔州安置。
《王觌传》:觌为翰林学士。日食四月朔,帝下诏责躬,觌当制,有惟德弗类,未足以当天心之语,宰相去之,乃力请外。以龙图阁学士知润州。
《蔡攸传》:攸,京长子也。崇宁三年,自鸿胪丞赐进士出身,除秘书郎,以直秘阁、集贤殿修撰编修《国朝会典》,二年间至枢密直学士。京再入相,加龙图阁学士兼侍读,详定《九域图志》,修《六典》,提举上清宝箓宫、秘书省两街道录院、礼制。道、史局官僚合百人,多三馆隽游,而攸用大臣子领袖其间,懵不知学,士论不与。《蔡卞传》:卞绍圣元年,为中书舍人,上疏言:先帝盛德大业,卓然出千古之上,发扬休光,正在史策。而实录所纪,类多疑似不根,乞验索审订,重行刊定,使后世考观,无所迷惑。诏从之。以卞兼国史修撰。初,安石且死,悔其所作《日录》,命从子防焚之,防诡以他书代。至是,卞即防家取以上,因芟落事实,文饰奸伪,尽改所修实录、正史,于是吕大防、范祖禹、赵彦若、黄庭坚皆获深谴。
《秦桧传》:桧乞禁野史。又命子熹以秘书少监领国史,进建炎元年至绍兴十二年《日历》五百九十卷。熹因太后北还,自颂桧功德凡二千馀言,使著作郎王扬英、周执高上之,皆迁秩。自桧再相,凡前罢相以来诏书章疏稍及桧者,率更易焚弃,日历、时政亡失已多,是后记录皆熹笔,无复有公是非矣。桧先禁私史,又对帝言私史害正道。时司马伋遂言《涑水记闻》非其曾祖光论著之书,其后李光家亦举光所藏书万卷焚之。
《洪遵传》:遵字景严,皓仲子也。自儿时端重如成人,从师业文,不以岁时寒暑辍。父留沙漠,母亡,遵孺慕攀号。既葬,兄弟即僧舍肄词业,夜枕不解衣。以父荫补承务郎,与兄适同试博学宏词科,中魁选,赐进士出身。高宗以皓远使,擢为秘书省正字。中兴以来,词科中选即入馆,自遵始。遵为中书舍人,时勋臣子孙多躐居台省,遵极言乞明有所止。高宗曰:正立法,自今功臣子孙序迁至侍从,并令久任在京宫观。遵曰:侍从,朝廷高选,非如磨勘阶官,安有迁序之制。退而上奏言:今内外将家无虑二十人,若以序迁,不出十年,西清次对皆可坐致。太祖开国功臣子孙不过诸司,惟曹彬之子琮、玮以功名目奋,遂为节度,初不闻有递迁侍从之例。今旨一出,使穆清之地类皆将种,非所以示天下。望收还前诏。
《周必大传》:必大除秘书少监、兼直学士院,兼领史职。郑闻草必大制,上改窜其末,引汉宣帝事。必大因奏曰:陛下取汉宣帝之言,亲制赞书,明示好恶。臣观西汉所谓社稷臣,乃鄙朴之周勃,少文之汲黯,不学之霍光。至于公孙弘、蔡义、韦贤,号曰儒者,而持禄保位,故宣帝谓俗儒不达时宜。使宣帝知真儒,何至杂伯哉。愿平心察之,不可有轻儒名。上喜其精洽,欲与之日夕论文。
《赵鼎传》:建炎初,尝下诏以奸臣诬蔑宣仁保佑之功,命史院刊修,未及行,朱胜非为相,上谕之曰:神宗、哲宗两朝史事多失实,非所以传信后世,宣召范冲刊定。胜非言:《神宗史》增多王安石《日录》,《哲宗史》经京、卞之手,议论多不正,命官删修,诚足以彰二帝盛美。会胜非去位,鼎以宰相监修二史,是非各得其正。《范冲传》:冲,字元长,登绍圣进士第。高宗即位,召为虞部员外郎,俄出为两淮转运副使。绍兴中,隆祐皇后诞日,上置酒宫中,从容语及前朝事,后曰:吾老矣,有所怀为官家言之。吾逮事宣仁圣烈皇后,聪明母仪,古今未见其比。曩因奸臣诬谤,有玷圣德,建炎初虽下诏辨明,而史录未经删定,无以传信后世,而慰在天之灵也。上悚然,亟诏重修神、哲两朝《实录》,召冲为宗正少卿兼直史馆。冲父祖禹,元祐中尝修《神宗实录》,尽书王安石之过,以明神宗之圣。其后安石婿蔡卞恶之,祖禹坐谪死岭表。至是复以命冲,上谓之曰:两朝大典,皆为奸臣所坏,故以属卿。冲因论熙宁创置,元祐复古,绍圣以降弛张不一,本末先后,各有所因。又极言王安石变法度之非,蔡京误国之罪。上嘉纳之,迁起居郎。冲之修《神宗实录》也,为《考异》一书,明示去取,旧文以墨书,删去者以黄书,新修者以朱书,世号朱墨书。及修《哲宗实录》,别为一书,名《辨诬录》。《张孝祥传》:孝祥,字安国,历阳乌江人。读书一过目不忘,下笔顷刻数千言,年十六,领乡书,再举冠里选。绍兴二十四年,廷试第一。时策问师友渊源,秦埙与曹冠皆力攻程氏专门之学,孝祥独不攻。考官已定埙冠多士,孝祥次之,曹冠又次之。高宗读埙策皆秦桧语,于是擢孝祥第一,而埙第三,授承事郎、签书镇东军节度判官。谕宰相曰:张孝祥词翰俱美。先是,上之抑埙而擢孝祥也,秦桧已怒,既知孝祥乃祁之子,祁与胡寅厚,桧素憾寅,且唱第后,曹泳揖孝祥于殿庭,以请婚为言,孝祥不答,泳憾之。于是风言者诬祁有反谋,系诏狱。会桧死,上郊祀之二日,魏良臣密奏散狱释罪,遂以孝祥为秘书省正字。故事,殿试第一人,次举始召,孝祥第甫一年得召由此。初对,百言乞总揽权纲以尽更化之美。又言:官吏忤故相意,并缘文致,有司观望锻鍊而成罪,乞令有司即改正。又言:王安石作《日录》,一时政事,美则归己。故相信任之专,非特安石。臣惧其作《时政记》,亦如安石专用己意,乞取已修《日历》详审是正,黜私说以垂无穷。从之。迁校书郎。
《尤袤传》:袤为宗正丞,虞允文以史事过三馆,问谁可为秘书丞者,佥以袤对,亟授之。张栻曰:真秘书也。袁枢,字机仲,为国史院编修官,分修国史传。章惇家以其同里,宛转请文饰其传,枢曰:子厚为相,负国欺君。吾为史官,书法不隐,宁负乡人,不可负天下后世公议。时赵雄总史事,见之叹曰:无愧古良史。
《洪遵传》:遵拜起居舍人。奏乞以经筵官除罢及封章进对、宴会锡予、讲读问答等事,萃为一书,名之曰《迩英记注》。其后乾道间又有《祥曦殿记注》,实自遵始。又因面对,论铸钱利害,帝嘉纳之。迁起居郎兼权枢密院都承旨。旧制,修注官、经筵官许留身奏事,而近例无有。遵奏请复旧制,且言起居注未修者十五年,请除见修月进外,每月带修,皆从之。
《洪迈传》:迈除起居舍人,直前言:起居注皆据诸处关报,始加修纂,虽有日历、时政记,亦莫得书。景祐故事,有《迩英延曦二閤注记》,凡经筵侍臣出处、封章进对、宴会赐予,皆用存记。十年间稍废不续,陛下言动皆罔闻知,恐非命侍本意。乞令讲读官自今各以日得圣语关送修注官,令讲筵所谍报,使谨录之,因今所御殿名曰《祥曦记注》。制可。后以提举佑神观兼侍讲、同修国史。迈初入史馆,预修《四朝帝纪》,进敷文阁直学士、直学士院。讲读官宿直,上时召入,谈论至夜分。乾道十三年九月,拜翰林学士,遂上《四朝史》,一祖八宗百七十八年为一书。淳熙改元,进焕章阁学士。《倪思传》:思除礼部侍郎。上久不过重华宫,思疏十上,言多痛切。会上召嘉王,思言:寿皇欲见陛下,亦犹陛下之于嘉王也。上为动容。时李皇后寖预政,思进讲姜氏会齐侯于泺,因奏:人主治国必自齐家始,家之不能齐者,不能防其渐也。始于亵狎,终于恣横,卒至于阴阳易位,内外无别,甚则离间父子。汉之吕氏,唐之武、韦,几至乱亡,不但鲁庄公也。上悚然。赵汝愚同侍经筵,退语人曰:谠直如此,吾党不逮也。
《彭龟年传》:龟年迁中书舍人。宁宗尝谓:退朝无事,恐自怠惰,非多读书不可。龟年奏:人君之学与书生异,惟能虚心受谏,迁善改过,乃圣学中第一事,岂在多哉。一日,御笔书朱熹、黄裳、陈傅良、彭龟年、黄由、沈有开、李巘、京镗、黄艾、邓驲十人姓名示龟年云:十人可充讲官否。龟年对曰:陛下若招徕一世之杰如朱熹辈,方厌人望,不可专以潜邸学官为之。
《高斯得传》:斯得字不妄,利州路提点刑狱、知沔州稼之子也。少从李坤臣学,坤臣瞽,斯得左右扶持之。中成都路转运司试,补入太学。绍定二年举进士,授利路观察推官。越二年,辟差四川茶马干办公事。李心传以著作佐郎领史事,即成都修《国朝会要》,辟为检阅文字。端平二年九月,稼死事于沔,时大元兵屯沔,斯得日夜西向号泣。会其僮至自沔,知稼战没处,与斯得潜行至其地,遂得稼遗体,奉以归,见者感泣。服除而哀伤不已,无意仕进。心传方修四朝史,辟为史馆检阅,秩同秘阁校勘,盖创员也。斯得分修光、宁二帝《纪》。寻迁史馆校勘,又迁军器监主簿兼史馆校勘。时丞相史嵩之柄国,斯得遇对,空臆尽言。冬雷,斯得应诏上封事,乞择才并相,由是忤嵩之意。迁太常寺主簿,仍兼史馆校勘。时斯得叔父定子以礼部尚书领史事,时人以为美谈。会太学博士刘应起入对,拄嵩之,嵩之恚,使其党言叔父兄子不可同朝,以斯得添差通判绍兴府。淳祐二年,四朝《帝纪》书成,上之。嵩之妄加毁誉于理宗、济王,改斯得所草《宁宗纪》末卷,斯得与史官杜范、王遂辩之。范报书亦有奸人剿入邪说之语,然书已登进矣。心传藏斯得所草,题其末曰前史官高某撰而已。后斯得权工部侍郎,遂兼同修国史、实录院同修撰,仍兼侍讲。进《高宗系年要录纲目》,帝善之。
《李心传传》:心传,字微之,宗正寺簿舜臣之子也。庆元元年荐于乡,既下第,绝意不复应举,闭户著书。晚因崔与之、许奕、魏了翁等合前后二十三人之荐,自制置司敦遣至阙下。为史馆校勘,赐进士出身,专修《中兴四朝帝纪》。甫成其三,因言者罢,添差通判成都府。寻迁著作佐郎,兼四川制置司参议官。诏无入议幕,许辟官置𡱈,踵修《十三朝会要》。端平三年成书。召赴阙,为工部侍郎。