钦定古今图书集成明伦汇编官常典

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官常典第二百五十四卷

公辅部纪事三

《归田录》：丁晋公自保信军节度使，知江宁府，召为参知政事，中书，以丁节度使召学士草麻。时盛，文肃为学士以为参知政事，合用舍人草制，遂以制除丁甚恨之。
《春渚纪》：闻王文正为参知政事，嫉丁晋公奸邪，屡欲开陈，以宰执同对，未果。每閒暇与晋公语，色欲言而辄止者数四，晋公诘之。文正曰：弟某当远官而老，儿又钟爱兹事，颇乱方寸也。晋公曰：可留身面陈其事，得旨，吾曹亟奉行尔。明日宰执退而文正独留，晋公悟悔之不及，文正具陈谓奸邪。丁自此黜，士论莫不快之。
或有荐莒公兄弟可大用，昭陵曰：大者可，小者每上殿来则廷臣更无一人是者，已而莒公果作相而景文竟以翰长卒，于位。
《闻见后录》：仁皇帝问王懿敏素曰：大僚中，孰可命以相事者。懿敏曰：下臣其敢言。帝曰：姑言之。懿敏曰：唯宦官，宫妾不知名姓者可充其选。帝怃然有间，曰：唯富弼耳。素下拜曰：陛下得人矣。既告大庭相富公，士大夫皆举笏相贺。或密以闻，帝益喜曰：吾之举贤于梦卜矣。
《东轩笔录》：嘉祐中，禁林诸公皆入两府。是时，包孝肃公拯为三司使，宋景文公守益州，二公风力久次，最著人望而不见用。京师谚语曰：拨队为参政，成都作副枢亏他。包省主闷杀宋尚书。明年包亦为枢密副使，而宋以翰林学士承旨召景文，道长安以诗寄梁丞相略曰：梁园赋罢相如至宣室釐残贾谊归，盖谓差，除两府足，方被召也，为承旨。又作诗曰：粉署重来，忆旧游蟠桃，开尽海山秋宁，知不是神，仙骨上到鳌峰更上头。
《东坡志林》：杜正献公为相，蔡君谟孙之翰为谏官，屡乞出。仁宗云：卿等审欲得郡，当具所欲乞奏来。于是蔡除福州之翰安州正献云谏官无，故出终非美事乞且仍旧，上可之，退书，圣语时，陈恭公为执政，不肯书，曰：吾初不闻。正献。惧遂焚之，由此遂罢相。
张文懿为社洪令，时出城过村寺，寺老僧必迎于道，邂逅过之亦必出迎，文懿怪而诘之。僧曰：长官来则山神夜梦告。某曰：相公至矣。一日复往，而僧不出，文懿曰：不出何也。僧谢曰：神不我告也。文懿以为诞，使僧问其所以夜梦，告曰：长官误断杀牛事，天符已下，不复相矣。文懿惊骇省之，果尝有杀牛事也。遂复改正，明日再过寺，僧复出曰：昨夕山神云长官复为相，明日当来，但减算耳。后文懿三入中书。
《谈苑》：张邓公吕许公同作宰相。一日朝退，仁宗独留吕公问曰：张士逊久在政府，欲与一差遣出去。吕公曰：士逊出入，两朝亦颇宣力。仁宗曰：恩命如何。吕公曰：与除静江军节度使，检校太傅，知许州。仁宗曰：不亏它否。吕公曰：圣恩优厚。吕公既退，张，吕亲姻也，私焉。曰：主上独留公，必是士逊别有差遣，因祈以恩命。吕沈吟久之，曰：使弼，使弼张亦欣然，慰望。是日，张公打屏閤子，内物色过半矣。既夕锁院，明日早张公令院子尽般閤子内物色归家，更不趋待漏院，只就审官。东院待漏既入朝，张公惟祗候宣麻，吕公惟准拟押麻耳。忽有堂吏报吕公云：相公知许州，吕公大惊，于是张公押麻，乃吕公除静江军节度使，检校太傅知许州也。
宝元中，夏英公以陈恭公不由儒科骤跻大用，心不平之。恭公亦倾英公，英公除集贤有台，章恭公启换为枢密使，英公知之意，愈怏怏。是时，西北有警，英公能结内官，又得上心，乃撰一策，题如策试制科者，教仁宗以试两府大臣，欲以穷恭公之不学也。一日，仁宗御资政殿，见两府出，此题。署云：付陈执中等。两府跽受开读，次已见小黄门设矮卓，子具笔砚矣。英公色欲挥翰，其馀皆愕然，相视未知所为。宋郑公徐奏曰：陛下所问，皆臣等夙应谋谟之事，臣等不职，陛下责之可也。若策试，乃朝廷所以待草茅之臣，臣备位执政不可下同诸生，乞归中书令。中书密院各具所见，以对。仁宗俛首面赤云：极是，极是。既退，恭公谓郑公曰：适来非公之言，几至狼狈。郑公曰：某为国惜体，非为诸君地也。中书所对，皆出郑公之笔，极攻密院之失。是时，显立仇雠矣，人言纷纷，英公不自安，欲晦其迹，又撰一策，题，故为语言参差，或失黏，或不对，欲如禁中亲制者，教仁宗以策试两府两制。然间有三两句绝好处，人亦识其为英公词也。仁宗宽容亦听之。一日，召两府两制，对于迎阳门，又出此题，付之，然英公之迹，终不能晦焉。
《丑庄日记》：宋刘文安公沆擢右正，言，知制诰。陜西用兵，沆见执政白事国。翼日请对，极言得失，仁宗送其议于中书，执政不悦曰：须舍人作相自行之。沆曰：宰相岂有常哉。时来则为之公至。至和元年，拜相。
《石林燕语》：庆历二年，富郑公知谏院，吕申公章郇公当国。时，西事方兴，郑公力论，宰相当通知枢密院事，二公遂皆加判枢密院，已而以判为太重，改兼枢密院使。五年，二公罢贾文元陈恭公继相，遂罢兼使。庆历初，吕许公在相位，以疾甚求罢。仁宗疑其辞疾，欲亲视之，乃使乘马至殿门，坐椅子舆至殿，陛命其子公弼掖以登，既见，信然，乃许之，前无是礼也。《续闻见近录》：庆历中，范文正富文忠韩忠献执政，议斩边帅，范文正力争之，至论，上前退之殿陛。文忠厉声曰：六丈无过，待作佛。文正曰：上富春秋，公等教上杀人，行看剑在，吾辈头上矣。其后，文忠忠献咸以为不及。
《渑水燕谈录》：庆历中，仁宗服药，久不视朝。一日，圣体康复，思见执政，坐便殿，促召二府宰相。吕许公闻命，移刻方赴召，比至中使数促，公同列亦赞公速行，公愈缓步，既见上曰：久疾方平，喜与公等相见，而迟迟其来，何也。公从容奏曰：陛下不豫，中外颇忧。一旦闻急召近臣，臣等若奔驰以进，虑人心惊动，尔上以为得辅臣之体。
《归田录》：宋郑公庠初名郊字伯庠，与其弟祁自布衣时，名动天下，号为二宋。其为知制诰，仁宗骤加奖眷，便欲大用，有忌其先进者，谮之谓其姓符国号名应郊天，又曰：郊音，交也。交者，替代之名也。宋郊其言不祥。仁宗遽命改之，公怏怏不获，已乃改为庠字公序公，后更践二府二十馀年，以司空致仕兼享福寿而终。
宋丞相庠早以文行，负重名于时。晚年尤精字，学尝手校郭忠恕佩觿三篇，宝玩之，其在中书堂吏书牒尾，以俗体书宋字，公见之，不肯下笔，责堂吏曰：吾虽不才，尚能见姓书名，此不是我姓。堂吏惶惧改之，乃肯书名。
儒林公议薛奎参预宰政，颇质厚任真。明肃太后将行恭谢宗庙之礼，自吕夷简而下皆阿顺听命，独奎抗议不屈。明肃深忌之，然众议已定，遂备法驾仪，卫一同帝者，识者颇以为忧。及明肃崩，殂夷简等皆黜补郡，独奎留焉。意将可以为相，及李迪再居相位，疏直言远时务，上察其才短，未有以济之者。时，范讽方以言幸，乃论非夷简不可，奎遂稽于大用，以至终身，知者惜之。
《苏州府志》：王绹字唐，公郡人，建炎初为御史中丞。金人入寇，具陈攻守之策，宰相不能用，车驾南渡扈从至镇江，从容奏曰：陈东以忠谏被诛，此其乡里也。上即命赒其家，官其子。东宫初建，绹以资政，殿学士权太子少傅三年，拜参知政事。明年，罢绍兴，三年出知越州。及上幸越，韩世忠邀击兀朮于扬子江，绹议遣兵与世忠夹击之。同政者议不合，遂求去，御书霖雨思贤佐丹青忆老成十字赐之。绹为人刚正，有守立，朝无所阿。附及，居政府，每以禄不及亲，自奉甚薄，不置第宅，晚寓昆山之荐严寺，萧然一室，服食器用无异寒士。天性仁孝，赒恤姻族，无所不至。绍熙七年，卒谥文恭。前期二日，书戊戌字示左右，及卒果然。平居。无他嗜好，惟以读书为乐，其文温润典雅，深于理致，有内外制四十卷，奏议三十卷，进读事实五卷，论语解二十卷，孝经解五卷，群史编八十卷，内典略录一百卷。〈按仁宗时，有王绹，至英宗时，加观文殿学士。宋史有传而此王陶在建炎时，见宰辅表，宋史无
传府志，作王绹未知，孰是，姑录于纪事
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《闻见前录》：韩魏公自枢密副使以资政殿学士，知扬州王。荆公初及第，为佥判，每读书至达旦，略假寐，日已高，急上府多不及盥漱，魏公见荆公少年，疑夜饮放逸，一日从容谓荆公曰：君少年无废书，不可自弃。荆公不答退而言曰：韩公非知我者。魏公后知荆公之贤，欲收之门下。荆公初不屈，如召试馆职不就之类是也。故荆公《熙宁日录》中短魏公为多，每曰：韩公但形相好，尔作画虎图诗诋之。至荆公作相，行新法，魏公言其不便，神宗感悟，欲罢其法，荆公怒甚，取魏公章送条例，司疏駮，颁天下。又诬吕申公有言，藩镇大臣将兴晋阳之师，除君侧之恶自草。申公谪词，昭著其事，因以摇。魏公赖神宗之明眷礼，魏公终始不替。魏公薨，帝震，悼亲制墓碑，恩意甚厚。荆公有挽诗云：幕府少年今白发，伤心无路送灵輀，犹不忘魏公少年之语也。
熙宁二年，韩魏公自永兴军移判北京，过阙上殿，王荆公方用事，神宗问曰：卿与王安石议论不同，何也。魏公曰：仁宗立，先帝为皇嗣时，安石有异议，与臣不同故也。帝以魏公之语，问荆公，公曰：方仁宗欲立先帝为皇子时，春秋未高，万一有子，措先帝于何地。臣之论，所以与韩琦异也。荆公强辩类如此，当魏公请册。英宗为皇嗣时。仁宗曰：少俟后宫有就閤者。公曰：后宫生子，所立嗣，退居旧邸可也。盖魏公有所处之矣。然荆公终英宗之世，屡召不至，实自怯也。或云蔡襄亦有异议，英宗知之，襄不自安，出知福州。
治平初，英宗即位。有疾疾，作请光献太后垂帘同听政，有入内都知任守忠者，奸邪，反复间谍两宫。时，司马温公知谏院，吕谏议为侍御史，凡十数章，请诛之。英宗虽悟，未施行，宰相韩魏公，一日出空头敕一道参政，欧阳公已签参政赵概难之问，欧阳公曰：何如。欧阳公曰：第书之韩，公必自有说。魏公坐政事，堂以头子勾任，守忠至立庭下数之曰：汝罪当死，责蕲州团练副使，蕲州安置。取空头敕填之，差使臣。即日押行其意，以谓少缓，则中变矣。
神宗初即位，中丞王陶言宰相韩魏公不押常朝班为跋扈，帝遣近侍以章疏示魏公。公奏曰：臣非跋扈者，陛下遣一小黄门至则缚臣以去矣。帝为之动，出王陶知陈州。神宗即位，锐意求治，初用吕溱为翰林学士，为开封府。溱死又用滕甫为翰林学士为御史，中丞甫性，疏上。时遣小黄门持短封御札问事，甫誇示于人，或有见御札中误用字者，乃反谤。甫以为扬上之短，上怒疏斥之，以为逆人。李逢亲党不复用。时王安石居金陵，初除母丧，英宗屡召不至，安石在仁宗时，论立英宗为皇子，与韩魏公不合，故不敢入朝。安石虽高科有文学。本远，人未为中朝士大夫所服，乃深交韩吕二家，兄弟韩吕朝廷之巨室也。天下之士不出于韩，即出于吕韩氏。兄弟绛字子华，与安石同年，高科维字持国。学术尤高，不出仕，用大臣荐入馆。吕氏公著字晦叔，最贤亦与安石为同年进士。子华持国晦叔争扬于朝，安石之名始盛。安石又结一时名德之士，如司马君实辈皆相善。先是治平间，神宗为颍王，持国为翊善，每讲论经义，神宗称善。持国曰：非某之说，某之友王安石之说。至神宗即位，乃召安石以至大用。
杨元素为中丞，与刘摰言助役有十害，王荆公使张琥作十难以诘之，琥辞不为，曾布请为之，仍诘，二人向背好恶之情，果何所在，元素惶恐请曰：臣愚不知助役之利，乃尔当伏妄言之罪。摰奋曰：为人臣，岂可压于权势，使人主不知利害之实。即复条对布所难者，以伸前议，且曰：臣所向者，陛下所背者，权臣所好者，忠直所恶者，邪奸。臣今获罪谴逐，固自其分，但助役终为天下患害，愿陛下勿忘臣言。于是元素出知郑州，贽责监临，琥亦由此忤荆公意，坐事落修注。吕惠卿丁父忧去，王荆公未知心腹所托可与谋事者。曾布时以著作佐郎编敕巧黠，善迎合荆公意，公悦之。数日间，相继除中允馆职，判司农寺，告谢之日，抱敕告五六通，布为都检正。故事白荆公即行时，冯当世王禹玉并参政，或曰当更白二公。布曰：丞相已定，何问彼为。俟敕出令押字耳。故唐诇对两府弹荆公，文吕惠卿曾布，安石心腹，王圭元绛，安石之仆，隶又曰圭奴事安石，犹惧不了云。
神宗天资节俭，因得老宫人言祖宗时，妃嫔公主月俸至微，叹其不可及。王安石独曰：陛下果能理财，虽以天下自奉可也。帝始有意主青苗助役之法矣。安石之术类如此，故吕诲中丞弹章曰：外示朴野，中怀狡诈。
庆历三年，范文正公作参知政事，富文忠公作枢密副使。时，盗起京西，掠商邓均房，光化知军弃城走，奏至二公，同对上前。富公乞取知军者行军法。范公曰：光化无城郭，无甲兵，知军所以弃城，乞薄其罪。仁宗可之，罢朝，至政事堂，富公怒甚，谓范公曰：六丈要作佛耶。范公笑曰：人何用作佛。某之所言有理，少定为君言之。富公益不乐。范公从容曰：上春秋鼎盛，岂可教之杀人至手滑。吾辈首领皆不保矣，富公闻之，汗下，起立以谢曰：非某所及也。富公素以父事范公，云神宗皇帝初召王荆公于金陵，一见奇之，自知制诰进翰林学士，荆公欲变更祖宗法度，行新法，退故老大臣用新进少年，温公以谓不然，力争之。神宗用荆公为参知政事，用温公为枢密副使，温公以言不从辞不拜。枢密吕公弼因奏事殿上，谓帝曰：陛下用司马为枢密，光以与王安石议论不同力辞，今日必来决去。就时，温公待对立庭下，帝指之曰：已来矣。帝又叹曰：汲黯在庭淮南寝谋。温公坚求去，帝不得已乃除端明殿学士，知永兴军，到官踰月，上章曰：臣之不才，最出群臣之下，先见不如吕诲公，直不如范纯仁程颢，敢言不如苏轼孔文仲勇，决不如范镇诲。于安石始参政事之时，已言安石为奸邪，谓其必败乱天下，今观安石，汲引亲党，盘据要津，挤。排异己，占固权宠。尝自以己意，阴赞陛下，内出手诏以决外庭之事，使天下之威福在己而谤议悉归于陛下。臣乃自知先见不如诲远矣，纯仁与颢皆安石素厚，安石拔于庶僚之中，超处清要，纯仁与颢睹安石所为不敢顾私恩，废公议，极言其短。臣与安石，南北异乡取舍异道，臣接安石素疏，安石待臣素薄，徒以屡尝同僚之故，私心眷眷不忍轻绝而显言之，因循以至今日，是臣不负安石而负陛下甚多，此其不如纯仁与颢远矣。臣承乏两制，逮事三朝于国家义，则君臣恩犹骨肉睹。安石专逞其狂，愚使天下生民被荼毒之苦，宗庙社稷有累卵之危，臣畏懦惜身，不早为陛下，别白言之轼，与文仲皆疏远小，臣乃敢不避。陛下雷霆之威，安石虎狼之怒，上书对策，指陈其失，隳官获谴，无所顾虑，此臣不如轼与文仲远矣。人情谁不贪富贵，恋俸禄，镇睹安石荧惑陛下以佞为忠，以忠为佞，以是为非，以非为是，不胜愤懑抗章极言，因自乞致仕，甘受丑诋，杜门家居，臣顾惜禄位为妻子计，包羞忍耻，尚居方镇，此臣不如镇远矣。臣闻居其位者，必忧其事，食其禄者，必任其患。苟或不然，是为窃盗。臣虽无似尝受教于君子，不忍以身为窃盗之行。今陛下惟安石之言是信，安石以为贤则贤，以为愚则愚，以为是则是，以为非则非。謟附安石者，谓之忠良，论难安石者，谓之谗，慝臣之才识，固安石之所愚，臣之议论，固安石之所非。今日所言，陛下之所谓谗慝者也。伏望圣恩，裁处其罪，若臣罪与范镇同，则乞依范镇例致仕，若罪重于镇，或窜或诛所不敢逃。帝必欲用公召知许州，令过阙上殿方下诏，帝谓监察御史里行。程颢曰：朕召司马光卿度光来否。颢对曰：陛下能用其言，光必来。不能用其言，光必不来。帝曰：未论用其言，如光者，尝在左右，人主自可无过。公果辞，召命乞西京留司御史，台以修资治通鉴。后乞提举嵩山。崇福宫，凡四任历十五年，帝取所修资治通鉴，命经筵读之所读。将尽而进，未至则诏促之。帝因与左丞蒲宗孟论人才及温公，帝曰：如司马光未论别事，只辞枢密一节，朕自即位以来，惟见此一人。帝之眷礼于公不衰如此，特公以新法不罢，义不可起。元丰官制成。帝曰：御史大夫非用司马光不可。蔡确进曰：国是方定，愿少俟之。至元丰七年秋，《资治通鉴》书成，进御时拜公资政殿学士，赐带如二府品数者，修书官皆迁秩召范祖禹及公子康为馆职。时，帝初微感疾既安，语宰轮曰：来春建储以司马光吕公著为师保帝意以谓非，二公不可托圣子也。至来春三月，未及建储而帝升遐。
《石林燕语》：韩魏公为英宗，山陵使。是时，两宫尝为近侍奸人所间。一日，侵夜忽有中使持帘帷御封至，魏公持之，久不发，忽自起赴烛焚之，使者惊恳曰：有事当别论奏，安可辄焚御笔。公曰：此某事，非使人之罪也。归但以此奏知。卒焚之有顷，外传有中使再至，公亟出迎，问故曰：得旨追前使人，取御封。公曰：不发焚之矣。二使归报，慈圣太后叹息曰：韩琦终见事远有断。
元丰官制行，王禹玉为左仆射，蔡持正为右仆射，新省成即都堂。礼，工郎中员外郎迎于门外，仆射拜厅讫升厅各判祥瑞案三道，学士两省官贺于厅上，中丞尚书以下百官班于庭下，东西向，仆射降阶就褥位直省官赞揖台吏引中丞出班北向，致辞贺复位。直省吏赞拜仆射，答拜退尚书，省燕侍郎给舍以上，及中丞学士皆与时，有司定仪制以闻禹玉等拜辞，神宗以官名始正特行之。
祖宗时，执政私第接宾客，有数庶官几不可进。自王荆公欲广收人才，于是不以品秩高卑，皆得进谒，然自是不无夤缘干求之私进见者，既不敢广坐明言其情，往往皆于送客。时，罗列于庑下，以次留身叙陈而退，遂以成风。执政既日接客至休日，则皆杜门不复通，阍吏亦以榜揭于门，曰：假日不见客。故事，见执政皆著靴不出笏，然客次相与揖则皆用笏。京师士人因言厅上不说话，而庑下说话，假日不见客而非假日见客。堂上不出笏而客次出笏，谓之三拘。枢密都承旨，与副承旨，祖宗皆用士人比僚属事参谋议真宗。后天下无事稍稍，遂皆用吏人，欧公建言请复旧制而不克行。熙宁初，始用李评为都承旨，至今行之。初评受命，文潞公为枢密使，以旧制不为之礼，评诉于神宗，命史官检详故事，以久无士人为之检不获，乃诏如閤门，使见枢密之礼。
韩康公得解过省殿试，皆第三人。其后为执政，自枢密副使参知政事拜相及再宰四迁，皆在熙宁中，此前辈所未有也。苏子容挽辞云：三登庆历三人第，四入熙宁四辅中。
吕宝臣为枢密使，神宗欲用晦叔为中丞，不以为嫌。乃召苏子容就曾鲁公第草制，中云惟是一门，公卿三朝侍从，久欲登于近用，尚有避于当途，况朕方以至，公待人不疑，群下岂以兄弟之任事而废朝廷之擢才矧。在仁宗之时，已革亲嫌之制，台端之拜无以易卿著上意也。晦叔既辞，上命中使押赴台礼，上公弼亦辞位不从。仁宗既不相潞公而相陈旸叔，乃诏旸叔班。潞公下，潞公辞曰：国朝未有枢密使居宰相上者，惟曹利用尝先王曾张知，白臣忝文臣不敢乱官制，力辞，久之不听，乃班旸叔。上已而閤门言旧制，宰相压亲王，亲王压使相，今彦博先升之，则遇大朝，会亲王并入，亦尝带压亲王，潞公复辞，始许班旸叔下。
宰执每岁有内侍省，例赐薪火冰之类，将命者曰：快行家，皆以私钱一千赠之。
《渑水燕谈录》：治平中，夏国泛使至将以十事闻于天子，未知其何事也。时太常少卿祝咨主馆伴既受命，先见枢府，已而见丞相韩魏公。公曰：枢密何语。咨曰：枢密云：若使人言及十事第，云受命馆伴不敢辄受边事。公笑曰：岂有止主饮食不及他语邪。公乃徐料十事以授祝曰：彼及某事，则以某辞辨言。某事则以某辞折祝唯。而退及宴见使者果。及十事，凡八事正中公所料，祝如所教答之，夏人耸服。祝常以魏公真贤相，非他人可比。
韩魏公元勋旧德，夷夏具瞻。熙宁留守北都，辽使每过境必先戒其下曰：韩丞相在此，无得过有呼索，辽使与京尹书。故事，纸尾止押字是时悉书名，其为辽人尊畏如此。每使至，必问侍中安否，其后公子忠彦奉使，辽主问尝使中国者，曰：国使类丞相否。曰：类即命工图之。公为丞相，每见文字有攻人隐恶者，即手自封之，未尝使人见。
元丰七年春，文太师既告老奏乞赴阙，亲辞天陛庶，尽臣子之诚，既见，即日对御锡宴，顾问温渥，上酌御盏亲劝数日，朝辞上遣中使，以手劄谕公留清明。饬有司令与公备二舟溯汴，还洛清。明日锡宴玉津园，公作诗示同席。翼日上用公韵，属和亲洒宸翰就第赐公，特命三省以上赴琼林苑宴饯，复赐御诗送行。公留京师一月，凡对上者，五锡宴者，三锡诗者，再顾问不名，称曰太师宠数优异。
《湘山野录》：熙宁而来，大臣尽学术该贯人主，明博议政，罢每留之，询讲道义，日论及近代名臣，始终大节。时，宰相有举冯道者，盖言历事，四朝不渝其守。参政唐公介曰：兢慎自全道则有之，然历君虽多不闻，以大忠致君亦未可谓之完。宰相曰：借如伊尹三就桀，而三就汤，非历君之多乎。唐公曰：有伊尹之心则可，况拟人必于其伦。以冯道窃比伊尹，则臣所未喻也。率然进说吐辞为经美哉。
《续湘山野录》：杜祁公衍在中书，奏武臣带军职若四厢都虞候等，出领藩郡，不惟遣使额重而又供给优厚。在祖宗时，盖边臣俸给不足用，故以此优之。俾集边事，今四鄙宁肃，带此职者，皆近戚纨绮，欲乞并罢。仁宗深然之，许为著令条告中外，方三日一近姻之要者，恳闱掖，上不得已，忽批一内降某人，特与防禦，使四厢都虞候知，南京馀人不得援例。次日，祁公执奏臣近奉圣词玉音，未收，昨日何忽又降此批。仁宗降玉色谕云：卿止勉行此一批，盖事，有无奈何者。祁公正色奏曰：但道杜衍不肯。
《石林燕诏》：杜祁公罢相，居南京无宅，假驿舍居之数年，讫公薨，卒不还，亦不营生事，止食其俸而已。然闾里吉凶庆吊与亲识之道南京者，相与燕劳问遗之礼未尝废。公薨，夫人相里氏以绝俸不能自给，始尽出其箧中所有，易房服钱二千。公本遗腹子，其母后改适河阳人，公为前母子，不容，因逃河阳，依其母佣书于济源富人，相里氏一见，奇之，遂妻以女云。《避暑录话》：吕许公初荐富韩公，使辽晏元献为枢密使，富公不以嫌辞。晏公不以亲避爱憎议论之际，卒无秋毫窥其间者，其直道自信不疑诚难能也。及使还连除资政殿学士，富公始以死辞不拜，虽义固当然其志亦有在矣。未几，晏公为相，富公同除枢密副使，晏公方力陈求去，不肯，并立。仁宗不可，遂同处二府，前盖未有此也。
元丰六年，富公疾病矣。上书言，八事大抵论君子。小人为治乱之本，神宗语宰辅曰：富弼有章疏来。章惇曰：弼所言何事。帝曰：言朕左右多小人。惇曰：可令分析孰为小人。帝曰：弼三朝老臣，岂可令分析。左丞王安礼进曰：弼之言是也。罢朝，惇责安礼曰：左丞对上之言，失矣。安礼曰吾辈今日曰诚如圣论，明日曰圣学非臣所及，安得不谓之小人。惇无以对。是年五月，大星殒于公所，居还政堂下空中，如甲马声，公登天光，台焚香再拜，知其将终也。异哉，公既薨，司马温公范忠宣吊之公之子绍庭绍京泣曰：先公有自封，押章疏一通殆遗表也。二公曰：当不启封以闻苏内翰，作公神道碑，谓世莫知其所言者是也。神宗闻讣，震悼出祭文，遣中使设祭，恩礼甚厚，政府方遣一奠，而已朝廷故例，前宰相以使相致仕者，给全俸，富公以司徒使相致仕居洛，自三公俸一百二十千外皆不受。
《闻见后录》：英宗初临御，韩魏公为相，富郑公为枢密相。一日，韩公进拟，数官者策立有劳，当迁官。富公曰：先帝以神器付陛下，此辈何功可书。韩公有愧色。后韩公帅长安，为范尧夫言其事曰：琦便怕它，富相公也。
《挥麈后录》：司马温公元丰末来京师，都人叠足聚观，即以相公目之，马至于不能行。谒时相于私第，市人登树骑屋窥瞰，人或止之，曰：吾非望而君。所愿识者，司马相公之风采耳。呵叱不退，屋瓦为之碎，树枝为之折。一时得人之心如此。
温公在相位，韩持国为门下侍郎。二公旧交相厚，温公避父之讳，每呼持国为秉国。有武人陈状省中，词色颇厉，持国叱之曰：大臣在此，不得无礼。温公作皇恐状曰：吾曹叨居重位，覆餗是虞，讵可以大臣自居邪。秉国此言失矣，非所望也。持国愧叹久之。
《龙川别志》：治平中，韩魏公建议于陜西刺，义勇凡三丁刺一人，每人支买弓箭钱二贯，文省共得二十馀万人，深山穷谷无得脱者，人情惊挠而兵纪律疏略，终不可用，徒费官钱不赀，无人敢言其非者。司马君实时为谏官，极言不便，持劄子至中书堂。魏公曰：兵贵先声。后实，今谅祚方桀骜，使闻陕西，骤益二十万兵，岂不振慑，君实曰：兵之用先声为无其实也。独可以欺之，于一日之间耳。少缓则敌知其情，不可复用矣。今吾虽益二十万兵，然实不可用，不过十日，西人知其详，不复惧矣。魏公不能答复曰：君但见庆历，间陕西乡兵初刺手背，后皆刺面，充正兵忧，今复尔耳，今已降刺榜与民约，永不充军，戍边矣。君实曰：朝廷屡失信民间，皆忧此事，未敢以刺榜为信。虽光亦未免疑也。魏公曰：吾在此，君无忧，此言之不信。君实曰：光终不敢奉信，但恐相公亦不能自信耳。魏公怒曰：君何相轻甚也。君实曰：相公长在此坐可也。万一均逸偃藩，它人在此，因相公见成之兵，遣之运粮，戍边反掌间事耳。魏公默然，竟不为止。其后不十年，义勇运粮戍边率以为常，一如君实之言，及君实作相，议改役法，事多不便，予兄子瞻与其事持论甚劲。君实不能堪，子瞻徐曰：昔亲见相公言尝与韩魏公言：义勇无一言假借之者，今日作相而不容某一言，岂忘昔日事耶。君实虽止，实不喜也。未几，子瞻竟罢役局事。
《渑水燕谈录》：司马温公居洛十五年，天下日望以为相，神宗上仙公赴阙临卫，士见公皆以手加额曰：司马相公也。民遮道曰：无归洛留相，天子活，百姓所在数千人观之。公惧径归，诏除知陈州，过阙留拜门下侍郎，为左仆射。及薨，京师民刻画其像，家祠一本，四方争购之，画工有致富者。
《后山谈丛》：韩魏公屡荐欧阳公而仁宗不用。他日复荐之曰：韩愈，唐之名士。天下望以为相而竟不用，使愈为之未，必有补于唐而谈者至今以为谤。欧阳修今之韩愈也，而陛下不用，臣恐后人如唐谤，必及国不特臣辈而已。陛下何惜不一试之，以晓天下后世也。上从之。
《东轩笔录》：嘉祐中，文潞公富郑公为相，刘丞相沆王文安公尧臣为参知政事，始议立皇嗣而事秘不传，虽一英宗亦莫知也。元丰中，文安子同老上书言先帝之立，乃先臣在政府始议也。其始终事，并藏于家及宣取，上惊叹久之，是时郑公刘公王公皆已薨，独潞公留守西京，遽召至阙慰藉恩礼穷极隆厚，册拜太尉及还西都。上作诗送行，有报主不言功之句。两府并出饯，皆有诗。王丞相禹玉诗有功业，特高嘉祐，末精神，如破贝州，时，盖谓是也。
王荆公秉政更新天下之务，而宿望旧人议论不叶，荆公遂选用新进待以不次，故一时政事不日皆举，而两禁台阁内外要权莫匪新进之士也。洎三司论市易而吕参政指为沮法，荆公以为然，坚乞罢相，神宗重违其意，自礼部侍郎昭文馆大学士改吏部尚书，观文殿大学士知江宁府麻，既出。吕嘉问，张谔持荆公而泣，公慰之曰：已荐吕惠卿矣。二子收泪。及惠卿入参政，有射羿之意，而一时之士见其得君，谓可以倾夺荆公矣。遂更朋附之，既而邓绾邓润甫枉状废王，安国而李逢之狱，又挟李士宁以撼荆公。又言熙宁编敕不便，乞重编修及令百姓手实供家赋以造簿，又欲给田募役以破役法。其他事夤缘事，故非议前宰相者甚众，而朝廷纲纪几于烦紊，天下之人复思荆公。天子断意，再召秉政，邓绾惧不安欲弭前迹，遂废张若济事，反攻惠卿。朝廷俾张谔为两浙路察访以验其事，谔犹欲掩覆而邓绾复观望意，旨荐引匪人，于是惠卿自知不安，乃条列荆公兄弟之失数事，面奏，意欲上意有贰。上封惠卿所言以示荆公，故荆公表有忠不足以取信。故事，事欲其自明，义不足以胜奸，故人人与之立，敌盖谓是也。既而惠卿出亳州绾落，御史中丞以本官知虢州，张谔落直舍人院，降官停任，其他去者不一门下之人，皆无固志。荆公无与共图事者，又复请去，而再镇金陵，故诗有纷纷易变，浮云白落落难终老柏青，盖谓是也。
王荆公再为相，承党人之后，平日肘腋尽去而在事者已不可信，可信者又才不足以任事。平日惟与其子雱机谋而雱又死，知道之难行也。于是慨然复求罢去，遂以使相再镇金陵，未期纳节求閒地。久之得会灵观，使舍于金陵。一日，豫国夫人之弟吴生者来省荆公寓，止于佛寺，行香厅会，同天节建道场，府僚当会于所谓行香厅。太守叶均使人白遣吴生，吴生不肯迁洎，行香毕，大会于其厅，而吴生于屏后慢骂不止，叶均俛首不听而转运毛抗判官李琮大不平之。牒州令取问州，遣二皂持牒追吴生，吴生奔荆公家以自匿，荆公初不知其事也，顷二皂至，门下云捕人而喧忿于庭，荆公偶出见之，犹纷纷不已，公叱二皂去，叶均闻之，遂挟二皂而与毛抗李琮皆诣荆公，谢以公皂生疏失于戒束，荆公唯唯不答，而豫国夫人于屏后叱均抗等曰：相公罢政，门下之人解体者十七八，然亦无敢捕吾亲属于庭者。汝等乃敢尔耶。均等趋出会中，使抚问适，至而闻争厅事中：使回日首以此奏闻，于是叶均毛抗李琮皆罢，而以吕嘉问为守，又除王安上提点江东刑狱，俾迁治于所居金陵。
王荆公当国，郭祥正知邵州，武冈县实封，附递奏书乞以天下之计专听王安石处，画凡议论有异于安石者虽大吏亦当屏黜，表辞亦甚辨畅。上览而异之。一日问荆公曰：卿识郭祥正否。其才似可用。荆公曰：臣顷在江东，尝识之，其为人才近，纵横言近，捭阖而薄于行，不知何人引荐。而圣聪闻知也。上出其章以示荆公，公耻为小人所荐。因极口陈其不可用而止。是时，祥正方从章惇辟以军功迁殿中丞，及闻荆公上前之语，遂以本官致仕。
李师中平日议论多与荆公违戾，及荆公权盛，李欲合之，乃于舒州作傅岩亭，盖以公尝倅舒而始封又在舒也。吴孝宗对策，方诋熙宁新法，既而复为巷议十篇，言闾巷之间皆议新法之善，写以投荆公。公薄其反覆，尤不礼之。
唐质肃公介一日自政府归语诸子曰：吾备位政府，知无不言，桃李固未尝为汝辈栽培，而荆棘则甚多矣。然汝等穷达，莫不有命，惟自勉而已。
退傅张邓公士逊晚春乘安舆出，南薰缭绕都城游，金明抵，尝指宜秋而入阍，兵捧门牌请官位退，傅止书一阕于牌云：闲游灵沼送春回，关吏何须苦见猜。八十衰翁无品秩，昔曾三到凤池来。
杜祁公以宫师致仕于南都。时，新榜一巍峨者，出倅巨藩道由应天，太师王资政举正以其少年高科，方得意于时，尽假以牙兵，宝辔旌钺导从呵拥特盛，祁公遇于通衢，无他路可避，乘款段裘帽，暗敝二老卒。敛马侧立于傍，举袖障面，新贵人颇恚其立马而避，问从者曰：谁乎。对曰：太师相公。
熙宁中，曾孝宽以端明殿学士签书枢密院，公事未几，以父鲁公忧解去服除，判司农寺。旧例，百官以事至中书，即宰相据案，百官北向而坐，前两府白事即命去案，叙宾主东西行坐，时谓之掇案，及孝宽之至司农也。吴正宪公当国不以前两府礼待之，每至中书不为掇案，自后每有建白，止令同判寺太常博士周直儒诣中书，孝宽不至矣。正宪颇疑之，未几除直儒，为两浙提刑，以张璪判寺，璪为翰林学士，班在端明之上，乃本寺官长也。异时白事皆璪诣中书，而孝宽亦竟不至，于是正宪知其果以掇案为嫌，而世亦讥其隘矣。
熙宁初，富郑公弼曾鲁公公亮为相，唐质肃公介赵少师，抃王荆公安石为参知政事。是时，荆公方得君，锐意新美天下之政，自宰执同列无一人议论，稍合而台谏章疏攻击者，无虚日吕诲范纯仁钱顗钱颢之伦尤极诋訾，天下之人皆莫为生事。是时，郑公以病足，鲁公以年老皆去，唐质肃屡争上，前不能未几疸发于背而死。赵少师力不胜，但终日叹息，遇一事更改即声苦者数十，故当时谓中书有生老病死苦言介甫生明仲老彦，国病子方死，悦道苦也。
欧阳文忠公自历官至为两府，凡有建明于上前，其词意坚，确持守不变，且勇于敢为。王荆公尝叹其可任大事。及荆公辅政，多所更张而同列少与合者。是时，欧阳公以观文殿学士，知蔡州，荆公乃进之为宣徽使，判太原府，许朝觐意在引之执政以同新天下之政，而欧阳公惩濮邸之事，深畏多言，遂力辞恩命，继以请老而去，荆公深叹惜之。曾鲁公公亮自嘉祐秉政至熙宁中，尚在中书，虽年甚高而精力不衰，故台谏无非之者，唯李复圭以为不可。作诗云：老凤池边蹲不去，饿鸟台上噤无声。未几，鲁公亦致仕而去。
《可谈慈圣》：光献皇后尝梦神人语云：太平宰相项安节。神宗密求诸朝臣，及遍询吏部，无有此姓名者。久之，吴充为上相瘰疖生颈间百药不差一日，立朝项上肿如拳，后见之，告上曰：此真项安疖也。
《道山清话》：裕陵尝问温公外议说陈升之何如。温公曰：二相皆闽人，二执政皆楚人，风俗如何得近厚。又问王安石如何。温公曰：天资僻执，好胜不晓事，其拗彊似德州，其心术似福州。上首肯微笑，又尝称吕惠卿美才。温公曰：惠卿过于安石，使江充李训无才，何以能动人主。
司马君实与吕吉甫在讲筵，因论变法事至于上前纷拿。上曰：相与讲是非，何至乃尔。既罢讲。君实气貌愈温粹，而吉甫怒气拂膺移。时尚不能言，人言一个陕西人，一个福建子，怎生厮合得著。
懒真子蔡忠怀确持正少年尝梦为执政，仍有人告之曰：竣汝父作状元时，汝为执政也。持正觉而笑曰：鬼物乃相戏乎。吾父老矣，方致仕闲居，乃云作状元，何也。后持正果作执政。一日，侍殿上听唱进士第，状元乃黄裳也。持正不觉失惊，且叹梦之可信也。持正父名黄裳，乃泉州人，清正恬退，以故老于铨曹，常为建阳令，及替囊无建阳一物，至今父老能道之最，后以赞善。大夫为镇安军节度推官镇安陈州也。官满贫不能归故忠怀，遂为陈州人。
《老学庵笔记》：林自为太学博士，上章相子厚启云伏惟门下，相公有猷有为，无相无作，子厚在漏舍，因与执政，语及大骂云：遮汉敢乱道如此。蔡元度曰：无相无作，虽出佛书，然荆公字说尝引之，恐亦可用。子厚复大骂曰：荆公亦不曾奉敕许乱道，况林自乎。坐皆默然。
《春渚纪闻》：蔡丞相持正为府界提举，日有人梦至一官府堂宇高，邃上有具衮冕而坐者四人，傍有指谓之，曰：此宋朝宰相，次第所坐也。及仰视之，末乃持正也。既寤了不解，至公有新州之命，始悟过岭宰相卢寇下，至公为四也。其侄子云。
《续闻见近录》：张文定自陈徙宋召入觐，既见神宗，御崇政殿，将引诏，明日前殿引及见，即召对赐坐啜茶。上喻曰：卿宿德前殿始御靴袍，所以昨日辍崇政引见，退而喻閤门，今后前执政官见日，不以班次引前殿著于令。
张文定与赵清献同除参知政事，前此韩公绛除参知政事，邵公亢除枢密副使故事，执政官以先后入为班次，明日立班，韩次宰臣，曾鲁公邵次，韩文定又次之，清献居下列。上既坐，复起，屏后召閤门，令张某次曾某韩某次，张某赵某次，韩某邵复居下列。及对留文定曰：早来班次，可见朕意。卿旧德暂除参知政事，为资级尔。行且大用，方六日而文定以忧去。《过庭录》：元祐间，伶人丁线见教坊长，以谐俳称宰相，新拜教坊长副庭参，即事打一俳戏之语，赐绢五匹，盖故事也。元祐年，吕汲公忠宣拜相，日以任重为忧容色，愁厉未尝少解，丁生及副丁石参谢忠宣丁线见言曰：饿杀乐人也。相公丁石曰：今时和岁丰，朝野欢乐，尔何饿为。线见指忠宣而言曰：是他著这几个好打鬨趁浪，我辈衣食何患。忠宣亦为一嗤。
丁石，举人也。与刘莘老同里，发贡莘老第一丁，第四丁亦才子也。后失途在教坊中，莘老拜相，与丁线见同贺莘老，莘老以故不欲廷辱之，乃引见于书室中，再三慰劳丁石。丁石曰：某忆昔与相公同贡，今贵贱相去如此，本无面见相公。又朝廷故事不敢废，诚负惭汗。线见因白启相公曰：石被相公南巷口头掷下，至今赶逐不上，刘为大笑。
《云麓漫抄》：仪制，宰臣使相出使到阙，百官城外相见。赞请对拜前期差知班申，如不判，请不集字，即申三省及报百官。元祐元年四月，文潞公以致仕，官不敢依仪制，有旨特许书判字。