钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二百四十九卷目录

官常典第二百四十九卷

公辅部艺文一

《李斯传赞》史记

太史公曰：李斯以闾阎历诸侯，入事秦，因以瑕衅，以辅始皇，卒成帝业，斯为三公，可谓尊用矣。斯知六艺之归，不务明政以补主上之缺，持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑，听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎。人皆以斯极忠而被五刑死，察其本，乃与俗议之异。不然，斯之功且与周、召列矣。

《萧相国世家赞》同前

太史公曰：萧相国何于秦时为刀笔吏，录录未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾奉法，顺流与之更始。淮阴、黥布等皆以诛灭，而何之勋烂焉。位冠群臣，声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。

《曹相国世家赞》同前

太史公曰：曹相国参攻城野战之功所以能多若此者，以与淮阴侯俱。及信已灭，而列侯成功，唯独参擅其名。参为汉相国，清静极言合道。然百姓离秦之酷后，参与休息无为，故天下俱称其美矣。

《公孙刘车诸传赞》汉书

赞曰：所谓盐铁议者，起始元中，徵文学贤良问以治乱，皆对愿罢郡国盐铁酒榷均输，务本抑末，毋与天下争利，然后教化可兴。御史大夫弘羊以为此乃所以安边竟，制四夷，国家大业，不可废也。当时相诘难，颇有其议文。至宣帝时，汝南桓宽次公治公羊春秋，举为郎，至庐江太守丞，博通善属文，推衍盐铁之议，增广条目，极其论难，著数万言，亦欲以究治乱，成一家之法焉。其辞曰：观公卿贤良文学之议，异乎吾所闻。闻汝南朱生言，当此之时，英俊并进，贤良茂陵唐生、文学鲁国万生之徒六十有馀人咸聚阙庭，舒六蓺之风，陈治平之原，知者赞其虑，仁者明其施，勇者见其断，辩者骋其辞，龂龂焉，行行焉，虽未详备，斯可略观矣。中山刘子推言王道，挢当世，反诸正，彬彬然弘博君子也。九江祝生奋史鱼之节，发愤懑，讥公卿，介然直而不挠，可谓不畏强禦矣。桑大夫据当世，合时变，上权利之略，虽非正法，钜儒宿学不能自解，博物通达之士也。然摄公卿之柄，不师古始，放于末利，处非其位，行非其道，果陨其性，以及厥宗。车丞相履伊吕之列，当轴处中，括囊不言，容身而去，彼哉。彼哉。若夫丞相、御史两府之士，不能正议以辅宰相，成同类，长同行，阿意苟合，以说其上，斗筲之徒，何足选也。

《诣丞相公孙弘记室书》董仲舒

江都相董仲舒叩头死罪，再拜上言：君侯以周召自然休质，擢升三公，统理海内，总摄百僚，未有半言之教，郡国翕然望风，更思改新，以助至治。群众所占，必有成功。仲舒叩头死罪。仲舒愚戆，素无治名，大汉之检式，数蒙君侯哀怜之恩。误被非任，无以称职。仲舒窃见，宰职任天下之重，群心所重推，须贤佐以成圣化，愿君侯大开萧相国求贤之路，广选举之门，既得其人，接以周公下士之义，即奇伟隐世异伦之人，各思竭愚，归往盛德，英俊满朝，百能备具，即君侯大立，则道德弘通，化流四极。仲舒愚陋经术浅薄，所识褊陋，不能赞扬万分。君侯所弃捐，窃闻《春秋》曰：圣贤博观以章其名，择善者从之，无所不听。又曰：近而不言为谄，远而不言为怨。故辄披心陈诚。仲舒叩头死罪死罪。夫尧舜三王之业，皆由仁义为本。仁者，所以理人伦也。故圣王以为治首。或曰发号出令，利天下之民者，谓之仁政，疾天下之害于人者，谓之仁心。二者备矣，然后海内应以诚。惟君侯深观，往古思本，仁义至诚而已。方今关东五谷咸贵，家有饥饿，其死伤者半，盗贼并起，发亡不止，良民被害，为圣主忧咎。皆由仲舒等典职防禁无素，当先坐。仲舒叩头死罪死罪。仲舒至愚，以为扶衰止奸，本在吏耳。宜一考察天下领民之吏，留心署置，以明消灭邪枉之迹。使百姓各安其产业，无有寇盗之患，以蠲主忧。仲舒死罪死罪，谨奉《春秋》署置术，再拜君侯足下。

《论霍氏封事》张敞

臣闻公子季友有功于鲁，大夫赵衰有功于晋，大夫田完有功于齐，皆酬其官邑，延及子孙，终后田氏篡齐，赵氏分晋，季氏颛鲁。故仲尼作春秋，迹盛衰，讥世卿最甚。乃者大将军决大计，安宗庙，定天下，功亦不细矣。夫周公七年耳，而大将军二十岁，海内之命，断于掌握。方其隆时，感动天地，侵迫阴阳，月脁日蚀，昼冥宵光，地大震裂，火生地中，天文失度，妖祥变怪，不可胜记，皆阴类盛长，臣下颛制之所生也。朝臣宜有明言，曰陛下褒宠故大将军以报功德足矣。间者辅臣颛政，贵戚大盛，君臣之分不明，请罢霍氏三侯皆就第。及卫将军张安世，宜赐几杖归休，时存问召见，以列侯为天子师。明诏以恩不听，群臣以义固争而后许，天下必以陛下为不忘功德，而朝臣为知礼，霍氏世世无所患苦。今朝廷不闻直声，而令明诏自亲其文，非策之得者也。今两侯已出，人情不相远，以臣心度之，大司马及其枝属必有畏惧之心。夫近臣自危，非完计也，臣敞愿于广朝白发其端，直守远郡，其路无由。夫心之精微口不能言也，言之微眇书不能文也，故伊尹五就桀，五就汤，萧相国荐淮阴累岁乃得通，况乎千里之外，因书文谕事指哉。唯陛下省察。

《邓彪录尚书事诏》后汉书

诏曰：先帝以明圣，奉承祖宗至德要道，天下清静，庶事咸宁。今皇帝以幼年，茕茕在疚，朕且佐助听政。外有大国贤王并为藩屏，内有公卿大夫统理本朝，恭己受成，夫何忧哉。然守文之际，必有内辅以参听断。侍中宪，朕之元兄，行能兼备，忠孝尤笃，先帝所器，亲受遗诏，当以旧典辅斯职焉。宪固执谦让，节不可夺。今供养两宫，宿卫左右，厥事已重，亦不可复劳以政事。故太尉邓彪，元功之族，三让弥高，海内归仁，为群贤首，先帝褒表，欲以崇化。今彪聪明康彊，可谓老成黄耇矣。其以彪为太傅，赐爵关内侯，录尚书事，百官总己以听，朕庶几得专心内位。于戏。群公其勉率百僚，各修厥职，爱养元元，绥以中和，称朕意焉。

《朱浮传论》同前

论曰：吴起与田文论功，文不及者三，朱买臣难公孙弘十策，弘不得其一，终之田文相魏，公孙宰汉，诚知宰相自有体也。故曾子曰：君子所贵乎道者三，笾豆之事则有司存。而光武、明帝躬好吏事，亦以课覈三公，其人或失而其礼稍薄，至有诛斥诘辱之累。任职责过，一至于此，追感贾生之论，不亦笃乎。朱浮议讽苛察欲速之弊，然矣，焉得长者之言哉。

《荀爽传论》同前

论曰：荀爽、郑元、申屠蟠俱以儒行为处士，累徵并谢病不诣。及董卓当朝，复备礼召之。蟠、元竟不屈以全其高。爽已黄发矣，独至焉，未十旬而取卿相。意者疑其乖趣舍，余窃商其情，以为出处君子之大致也，平运则弘道以求志，陵夷则濡迹以匡时。荀公之急急自励，其濡迹乎。不然，何为违贞吉而履虎尾焉。观其逊言迁都之议，以救杨、黄之祸。及后潜图董氏，几振国命，所谓大直若屈，道固逶迤也。

《法诫篇》仲长统

周礼六典，冢宰贰王而理天下。春秋之时，诸侯明德者，皆一卿为政。爰及战国，亦皆然也。秦兼天下，则置丞相，而贰之以御史大夫。自高帝逮于孝成，因而不改，多终其身。汉之隆盛，是惟在焉。夫任一人则政专，任数人则相倚。政专则和谐，相倚则违戾。和谐则太平之所兴也，违戾则荒乱之所起也。光武皇帝愠数世之失权，忿彊臣之窃命，矫枉过直，政不任下，虽置三公，事归台阁。自此以来，三公之职，备员而已，然政有不理，犹加谴责。而权移外戚之家，宠被近习之竖，亲其党类，用其私人，内充京师，外布列郡，颠倒贤愚，贸易选举，疲驽守境，贪残牧民，挠扰百姓，忿怒四夷，招致乖叛，乱离斯瘼。怨气并作，阴阳失和，三光亏缺，怪异数至，虫螟食稼，水旱为灾，此皆戚近之臣所致然也。反以策让三公，至于死免，乃足为叫呼苍天，号咷泣血者也。又中世之选三公也，务于清悫谨慎，循常习故者。是妇女之检柙，乡曲之常人耳，恶足以居斯位耶。埶既如彼，选又如此，而欲望三公勋立于国家，绩加于生民，不亦远乎。昔文帝之于邓通，可谓至爱，而犹展申屠嘉之志。夫见任如此，则何患于左右小臣哉。至如近世，外戚宦竖请托不行，意气不满，立能陷人于不测之祸，恶可得弹正者哉。曩者任之重而责之轻，今者任之轻而责之重。昔贾谊感绛侯之困辱，因陈大臣廉耻之分，开引自裁之端。自此以来，遂以成俗。继世之主，生而见之，习其所常，曾莫之悟。呜呼，可悲。夫左手据天下之图，右手刎其喉，愚者犹知难之，况明哲君子哉。光武夺三公之重，至今而加甚堙不假后党以权，数世而不行，盖亲疏之势异也。母后之党，左右之人，有此至亲之势，故其贵任万世。常然之败，无世而无之，莫之斯鉴，亦可痛矣。未若置丞相自总之。若委三公，则宜分任责成。夫使为政者，不当与之婚姻；婚姻者，不当使之为政也。如此，在位病人，举用失贤，百姓不安，争讼不息，天地多变，人物多妖，然后可以分此罪矣。或曰：政在一人，权甚重也。曰：人实难得，何重之嫌。昔者霍禹、窦宪、邓骘、梁冀之徒，藉外戚之权，管国家之柄；及其伏诛，以一言之诏，诘朝而决，何重之畏乎。今夫国家漏神明于媟近，输权重于妇党，算十世而为之者八九焉。不此之罪而彼之疑，何其诡耶。

《司徒箴》崔骃

天监在下，仁德是兴。乃立司徒，乱兹黧蒸。茫茫庶域，率土祁祁。民具尔瞻，四方是维。乾乾夕惕，靡怠靡违。恪恭尔职，以勤王机。敬敷五教，九德咸事。啬人用章，黔氓是富。无曰余恃，忘余尔辅。无曰余圣，以忽执政。匪用其良，乃荒厥命。庶绩不怡，疚于尔禄。丰其折右，鼎覆其餗。书歌股肱，诗刺南山。尹氏不堪，国度斯𠍴。徒臣司众，敢告执藩。

《丞相封侯论》荀悦

丞相始拜，而封非典也。夫封必以功，不闻以位。孔子曰：如有可誉，必有所试矣。誉必待试，况于赏乎。《易》曰：鼎折足覆，公餗其刑，渥凶。若不胜任，覆乱鼎实，刑将加之。况于封乎。

《罢司空官论》前人

论曰：丞相三公之官，而数变易，非典也。初，丞相，秦之制，本次国命卿，故置左右丞相，无三公之官。诗云：夙夜匪懈，以事一人。一人者，谓天子也。自上已下，必参而成位。《易》曰鼎足，以喻三公，所以参事统职，立官定制。三公，盖其宜也。

《祀桥太尉文》曹操

故太尉桥公，诞敷明德，汎爱博容。国念明训，士思令谟。灵幽体翳，邈哉晞矣。吾以幼年，逮升堂室，特以顽鄙之姿，为大君子所纳。增荣益观，皆由奖助，犹仲尼称不如颜渊，李生之厚叹贾复。士死知已，怀此无忘。又承从容约誓之言：殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。虽临时戏笑之言，非至亲之笃好，胡肯为此辞乎。匪谓灵忿，能贻己疾，怀旧惟顾，念之悽怆。奉命东征，屯次乡里，北望归土，乃心陵墓。裁致薄奠，公其尚飨。

《让还司空印绶表》前人

臣文非师尹之佐，武非折冲之任，遭天之幸，忝窃重授，内踵伯禽司空之职，外承吕尚鹰扬之事，斗筲处之，民具瞻观，水土不安，奸宄未静，臣常愧辱，忧为国累，臣无智勇，以助万一，夙夜惭惧，若集水火，未知何地，可以陨越。

《待杨彪客礼诏》魏文帝

夫先王制几杖之赐，所以宾礼黄耇褒崇元老也。昔孔光、卓茂皆以淑德高年，受兹嘉赐。公故汉宰臣，乃祖已来，世著名节，年过七十，行不踰矩，可谓老成人矣，所宜宠异以章旧德。其赐公延年杖及冯几；谒请之日，便使杖入，又可使著鹿皮冠。

《赐华歆诏》同前

司徒，国之俊老，所与和阴阳理庶事也。今大官重膳，而司徒蔬食，甚无谓也。特赐御衣，及为其妻子男女皆作衣服。

《辅臣论》曹植

盖精微听察，理析毫分，规矩可则，阿保不倾，群言系于口，而研摭是非，典谟总乎心，而唯所用之者，钟太傅也。
清素寡欲，明敏特达，志存太虚，安心元妙，处平则以和养德，遭变则以断蹈义。华太尉歆之谓也。
文武并亮，权智时发，奢不过制，俭不损礼，入毗皇家，帝之股肱。出则侯伯，实抚东夏者，曹大司马也。辨博通幽，见传异庆，德实充塞于内，知谋纵横于外，解疑释滞，剖散盘错，王司徒也。
至德纯粹，进吐善谋者，陈司空也。
智虑深奥，渊然难测，执节平敌，中表条畅，恭以奉上，爱以接下，纳言左右，为帝喉舌，曹大将军也。
魁杰雄特，秉心平直，威严足惮，风行草靡，戎昭果毅，折冲厌难者，司马骠骑也。

《述佐篇》〈有序〉吴张俨

吴大鸿胪张俨作《默记》，其《述佐篇》论亮与司马宣王书曰：

汉朝倾覆，天下崩坏，豪杰之士，竞希神器。魏氏跨中土，刘氏据益州，并称兵海内，为霸王。诸葛、司马二相，遭值际会，托身盟主，或收功于蜀汉，或册名于伊、洛。丕、备既殁，后嗣继统，各受保阿之任，辅翼幼主，不负然诺之诚，亦一国之宗臣，霸王之贤佐也。历前世以观近事，二相优劣，可得而详也。孔明起巴、蜀之地，蹈一州之士，方之大国，其战士人民，盖有九分之一也，而以贡贽大吴，抗对北敌，至使耕战有伍，刑法整齐，提步卒数万，长驱祁山，慨然有饮马河、洛之志。仲达据天下十倍之地，仗兼并之众，据牢城，拥精锐，无禽敌之意，务自保全而已，使彼孔明自来自去。若此人不亡，终其志意，连年运思，刻日兴谋，则凉、雍不解甲，中国不释鞍，胜负之势，亦已决矣。昔子产治郑，诸侯不敢加兵，蜀相其近之矣。方之司马，不亦优乎。或曰：兵者凶器，战者危事也，有国者不务保安境内，绥静百姓，而好开辟土地，征伐天下，未为得计也。诸葛丞相诚有匡佐之才，然处孤绝之地，战士不满五万，自可闭关守险，君臣无事。空劳师旅，无岁不征，未能进咫尺之地，开帝王之基，而使国内受其荒残，西土苦其役调。魏司马懿财用兵众，未易可轻，量敌而进，兵家所慎；若丞相必有以策之，则未见坦然之勋，若无策以裁之，则非明哲之谓，海内归向之意也。今窃疑焉，请闻其说。答曰：盖闻汤以七十里、文王以百里之地而有天下，皆用征伐而定之。揖让而登王位者，惟舜、禹而已。今蜀、魏为敌战之国，势不俱王，自操、备时，彊弱县殊，而备犹出兵阳平，禽夏侯渊。羽围襄阳，将降曹仁，生获于禁，当时北边大小忧惧，孟德身出南阳，乐进、徐晃等为救，围不即解，故蒋子通言彼时有徙许渡河之计，会国家袭取南郡，羽乃解军。元德与操，智力多少，士众众寡，用兵行军之道，不可同年而语，犹能暂以取胜，是时又无大吴掎角之势也。今仲达之才，减于孔明，当时之势，异于曩日，元德尚与抗衡，孔明何不可出军而围敌邪。昔乐毅以弱燕之众，兼从五国之兵，长驱彊齐，下七十馀城。今蜀汉之卒，不少燕军，君臣之接，信于乐毅，加以国家为唇齿之援，东西相应，首尾如蛇，形势重大，不比于五国之兵也，何惮于彼而不可哉。夫兵以奇胜，制敌以智，土地广狭，人马多少，未可偏恃也。余观彼治国之体，当时既肃整，遗教在后，及其辞意恳切，陈进取之图，忠谋謇謇，义形于主，虽古之管、晏，何以加之乎。

《王导传论》晋书

史臣曰：飞龙御天，故资云雨之势；帝王兴运，必俟股肱之力。轩辕，圣人也，杖师臣而受图；商汤，哲后也，托负鼎而成业。自斯以降，罔不由之。原夫典午发踪，本于陵寡，金行抚运，无德在时。九土未宅其心，四夷已承其弊。既而中原荡覆，江左嗣兴，兆著元石之图，乖少康之祀夏；时无思晋之士，异文叔之兴刘；辅佐中宗，艰哉甚矣。茂弘策名枝屏，叶情交好，负其才智，恃彼江湖，思建剋复之功，用成翌宣之道。于是王敦内侮，凭天邑而狼顾；苏峻连兵，指宸居而隼击。实赖元宰，固怀匪石之心；潜运忠谟，竟剪吞沙之寇。丹诚贯日，主垂饵以终全；贞志陵霜，国缀旒而不灭。观其开设学校，存乎沸鼎之中，爰立章程，在乎栉风之际；虽则世道多故，而规模弘远矣。比夫萧曹弼汉，六合为家；奭望匡周，万方同轨，功未半古，不足为俦。至若夷吾体仁，能相小国；孔明践义，善翊新邦，抚事论情，抑斯之类也。提挈三世，终始一心，称为仲父，盖其宜矣。恬珣踵德，副吕虔之赠刀；谧乃隤声，惭刘毅之徵玺。语曰：深山大泽，有龙有蛇。实斯之谓也。

《谢尚谢安传论》同前

史臣曰：建元之后，时政多虞，巨猾陆梁，权臣横恣。其有兼将相于中外，系存亡于社稷，负扆资之以端拱，凿井赖之以宴安者，其惟谢氏乎。𥳑侯任总中台，效彰分阃；正议云唱，丧礼堕而复弘；遗音既补，雅乐缺而还备。君子哉，斯人也。文靖始居尘外，高谢人间，啸咏山林，浮泛江海，当此之时，萧然有陵霞之致。暨于褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀，庶绩于是用康，彝伦以之载穆。苻坚百万之众已瞰吴江，桓温九五之心将移晋鼎，衣冠易虑，远迩崩心。从容而杜奸谋，宴衎而清群寇，宸居获泰山之固，维扬去累卵之危，斯为盛矣。然激繁会于期服之辰，敦一欢于百金之费，废礼于媮薄之俗，崇侈于耕战之秋，虽欲混哀乐而同归，齐奢俭于一致，而不知颓风已扇，雅道日沦，国之仪刑，岂期若是。琰称贞干，卒以忠勇垂名；混曰风流，竟以文词获誉：并阶时宰，无堕家风。弈万以放肆为高，石奴以褊浊兴累，虽粤微颣，犹称名实。康乐才兼文武，志存匡济，淮肥之役，勍寇望之而土崩；涡颍之师，中州应之而席卷。方欲西平巩洛，北定幽燕，庙算有馀，良图不果，降龄何促，功败垂成，拊其遗文，经纶远矣。

《太师箴》嵇康

浩浩太素，阳曜阴凝。二仪陶化，人伦肇兴。厥初冥昧，不虑不营。欲以物开，患以事成。犯机触害，智不救生。宗长归仁，自然之情。故君道自然，必托贤明，茫茫在昔，罔或不宁。赫胥既往，绍以皇羲，默静无文，太朴未亏。万物熙熙，不夭不离，爰及唐虞，犹笃其绪。体资易简，应天顺矩，絺褐其裳，土木其宇。物或失性，惧若在予，畴咨熙载，终禅舜禹。夫统之者劳，仰之者逸，至人重身，弃而不恤。故子州称疚，石户乘桴，许由鞠，躬辞长九州。先王仁爱，悯世忧时，哀万物之将颓，然后莅之，下逮德衰，大道沉沦，智惠日用，渐私其亲。惧物乖离，〈阙二字〉擘仁，利巧愈竞，繁礼屡陈，刑教争施，夭性丧真。季世陵迟，继体承资，凭尊恃势，不友不师。宰割天下，以奉其私。故君位益侈，臣路生心，竭智谋国，不吝灰沉。赏罚虽存，莫劝莫禁。若乃骄盈肆志，阻兵擅权，矜威纵虐，祸蒙丘山。刑本惩暴，今以胁贤。昔为天下，今为一身。下疾其上，君猜其臣，丧乱弘多，国乃殒颠。故殷辛不道，首缀素旗，周朝败度，彘人是谋。楚灵极暴，乾溪溃叛。晋厉残虐，栾书作难。主父弃礼，鷇胎不宰。秦皇茶毒，祸流四海。是以亡国继踵，今古相承。丑彼摧灭，而袭其亡徵。初安若山，后败如崩。临刃振锋，悔何所增。故居帝王者，无曰我尊。慢尔德音，无曰我彊。肆于骄淫，弃彼佞倖，纳此遌颜，谀言顺耳。染德生患，悠悠庶类，我控我告，唯贤是授。何必亲戚，顺乃造好。民实胥效，治乱之原，岂无昌教。穆穆天子，思问其𠍴，虚心导人，允求谠言。师臣司训，敢告在前。

《荐三公保傅表》荀勖

三公保傅，宜得其人。若使杨珧参辅东宫，必当仰称圣意。尚书令卫瓘、吏部尚书山涛皆可为司徒。如以瓘新为令未出者，涛即其人。

《辞尚书令表》前人

昔六官所掌，冢宰为首。秦公卿赞，以丞相御史为冠。今者尚书令，总此三者，非臣驽闇，所宜忝窃。

《答问三公表》前人

咸宁四年，司徒王曾迁太宰，诏问勖司徒处当得人，副远近之望，并治事见才，谁可也。勖表

三公具瞻之望，诚不可用非其人。昔魏文帝用贾诩，为公孙权笑之。尚书令李引忠亮高洁，堪处台辅。

《尚书令箴》张华〈一作挚虞〉

明明先王，开国承家。作制垂宪，仰观列曜。俯令百官，政用罔𠍴。昔舜纳大麓，七政以齐，内成外平，而风雨不迷。仲山翼周，靡刚靡柔，补我衮阙，阐我王猷。王猷允塞，而四海咸休。虽曰圣明，必资良材。无曰我智，官不任能。发言如丝，其出成纶，千里之应，枢机在身。世季道缺，天纲纵替，既无老成，改旧法制，法制不修，不长厥裔。尚臣司台，敢告侍卫。

《司空郑衮碑》潘岳

陈谟台阶翼和鼎，实显绩成于台省，清风畅于所莅。故能老安少怀，远至迩亲。凡厥缙绅之士，所以挹酌洪流，含咀英芳者，犹旱苗之仰膏雨，湛露之晞朝阳也。铭曰：
于铄元侯，则天垂象，弘操岳峻，宇量深广。允恭克让，宣哲清朗，有始有卒，可大可久。言由忠信，行履孝友，光光金貂，再冠其首。赫赫皇符，仍折其部，义格皇穹，德冠群后。清风显烈，没而不朽。

《与太傅杨骏书》傅咸

咸为尚书左丞。惠帝即位，骏辅政。咸言于骏：

事与世变，礼随时宜，谅闇之不行尚矣。由世道弥薄，权不可假，故虽斩焉在疚，而躬览万机也。逮至汉文，以天下体大，服重难久，遂制既葬而除。世祖武皇帝虽大孝烝烝，亦从时释服，制心丧三年，至于万机之事，则有不遑。今圣上欲委政于公，谅闇自居，此虽谦让之心，而天下未以为善。天下未以为善者，以亿兆颙颙，戴仰宸极，听于冢宰，惧天光有蔽。人心既已若此，而明公处之固未为易也。窃谓山陵之事既毕，明公当思隆替之宜。周公圣人，犹不免谤。以此推之，周公之任既未易而处，况圣上春秋非成王之年乎。得意忘言，言未易尽。苟明公有以察其悾款，言岂在多。

《谏汝南王书》前人

杨骏有震主之威，委任亲戚，此天下所以諠哗。今之处重，宜反此失。谓宜静默颐神，有大得失，乃维持之；自非大事，一皆抑遣。比四造诣，及经过尊门，冠盖车马，填塞街衢，此之翕习，既宜弭息。又夏侯长容奉使为先帝请命，祈祷无感，先帝崩背，宜自咎责，而自求请命之劳，而公以为少府。私窃之论，云长容则公之姻，故至于此。一犬吠形，群犬吠声，惧于群吠，遂至叵听也。咸之为人，不能面从而有后言。尝触杨骏，几为身祸；况于殿下，而当有惜。往从驾，殿下见语：卿不识韩非逆鳞之言耶，而欻摩天子逆鳞。自知所陈，诚额额触猛兽之须耳。所以敢言，庶殿下识其不胜区区。前摩天子逆鳞，欲以尽忠；今触猛兽之须，非欲为恶。

《丞相箴》陆机

夫导民在𥳑，为政以仁，仁实生爱，𥳑亦易遵，网疏下睦，禁密巧繁，深文碎教，伊何能存，故人不可以不审，任不可以不忠，舍贤昵谗，则丧尔邦，且偏见则昧，专听悔疑，耳目之用，亦各有期，夫岂不察，而帷墙隔之，矜己任智，是蔽是欺，德无远而不复，恶何适而不追，存亡日鉴，成败代陈，人咸知镜其貌，而莫能照其身。

《豪士赋》前人

夫立德之基有常，而建功之路不一。何则。循心以为量者存乎我，因物以成务者系乎彼。存夫我者，隆杀止乎其域；系乎物者，丰约唯所遭遇。落叶俟微风以陨，而风之力盖寡；孟尝遭雍门以泣，而琴之感以末。何者。欲陨之叶无所假烈风，将坠之泣不足繁哀响也。是故苟时启于天，理尽于民，庸夫可以济圣贤之功，斗筲可以定烈土之业。故曰：才不半古，而功已倍之，盖得之于时势也。历观古今，徼一时之功而居伊周之位者有矣。夫我之自我，智士犹婴其累；物之相物，昆虫皆有此情。夫以自我之量而挟非常之勋，神器晖其顾盼，万物随其俯仰，心玩居常之安，耳饱从谀之说，岂识乎功在身外，任出才表者哉。且好荣恶辱，有生之所大期；忌盈害上，鬼神犹且不免；人主操其常柄，天下服其大节，故曰天可雠乎。而时有袨服荷戟，立乎庙门之下，援旗誓众，奋于阡陌之上；况乎代主制命，自下裁物者哉。广树恩不足以敌众，勤兴利不足以补害，故曰代大匠斲者必伤其手。且夫政由宁氏，忠臣所为慷慨；祭则寡人，人主所不久堪。是以君奭鞅鞅，不悦公旦之举；高平师师，侧目博陆之势。而成王不遣嫌吝于怀，宣帝若负芒剌于背，非其然者欤。嗟乎。光于四表，德莫富焉；王曰叔父，亲莫昵焉；登帝天位，功莫厚焉；守节没齿，忠莫至焉。而倾侧颠沛，仅而自全，则伊生抱明允以婴戮，文子怀忠敬而齿剑，固其所也。因斯以言，夫以笃圣穆亲，如彼之懿，大德至忠，如此之盛，尚不能取信于人主之怀，止谤于众多之口，过此以往，恶睹其可。安危之理，断可识矣。又况乎饕大名以冒道家之忌，运知才而易圣哲所难者哉。身危由于势过，而不知去势以求安；祸积起于宠盛，而不知辞宠以招福。见百姓之谋己，则申宫警守，以崇不畜之威；惧万民之不服，则严刑峻制，以贾伤心之怨。然后威穷乎震主，而怨行乎上下，众心日陊，危机将发，而方偃仰瞪眄，谓足以夸世，笑古人之未工，忘己事之已拙，知曩勋之可矜，暗成败之有会。是以事穷运尽，必于颠仆；风起尘合，而祸至常酷也。圣人忌功名之过己，恶宠禄之踰量，盖为此也。夫恶欲之大端，贤愚所共有，而游子徇高位于生前，志士思垂名于身后，受生之分，唯此而已。夫盖世之业，名莫大焉；震主之势，位莫盛焉；率意无违，欲莫顺焉。借使伊人颇览天道，知尽不可益，盈难久持，超然自引，高揖而退，则巍巍之盛，仰邈前贤，洋洋之风，俯冠来籍，而大欲不乏于身，至乐无愆乎旧，节弥效而德弥广，身愈逸而名愈劭。此之不为，彼之必昧，然后河海之迹堙为穷流，一篑之衅积成山岳，名编凶顽之条，身厌荼毒之痛，岂不谬哉。故聊赋焉，庶使百世少有寤云。
世有豪士兮，遭国颠沛，摄穷运之归期，当众通之所会，苟时至而理尽，譬摧枯而振败，因天地以运动，恒才琐而功大，于是礼极上典，服尽晖崇，仪北辰以葺宇，实兰室而桂宫，抚玉衡于枢极，运万物乎掌中，伊天道之刚健，犹时至而必愆，日罔中而弗昃，月何盈而不阙，袭覆车之危轨，笑前乘之去穴，若知险而退止，趋归蕃而自戢，推璇玑以长谢，顾万物而高揖，讫浮云以迈志，岂咎𠫤之能集，挤为山以自陨，叹祸至于何及。

《致齐王囧笺》挚虞

武帝问华：谁可托后事者。对曰：明德至亲，莫如齐王攸。微为忤旨，后华诛，攸子囧辅政，虞致笺于囧，囧表求通议：

间于张华殁后入中书省，得华先帝时答诏本草。先帝问华可以辅政持重付以后事者，华答：明德至亲，莫如先王，宜留以为社稷之镇。其忠良之谋，款诚之言，信于幽冥，没而后彰，与苟且随时者不可同世而论也。议者有责华以悯怀太子之事不抗节廷争。当此之时，谏者必得违命之死。先圣之教，死而无益者，不以责人。故晏婴，齐之正卿，不死崔杼之难；季札，吴之宗臣，不争顺逆之理。理之尽而无所施者，固圣教之所不责也。

《明谢安忠勋疏》王献之

故太傅臣安少振元风，道誉滋溢。弱冠霞栖，则契齐箕皓；应运释褐，而皇猷充塞。及至载宣威灵，强猾消殄。功勋既融，投高让。且服事先帝，眷隆布衣。陛下践阼，阳秋尚富，尽心竭智以辅圣明。考其潜跃始终，事情缱绻，实大晋之隽辅，义笃于曩臣矣。伏惟陛下留心宗臣，澄神于省察。

《让尚书仆射表》宋·傅亮

自皇基肇创，豫班策勋，纤善微绩，未闻朝野，百揆治枢，总贰殷要，诚非庸臣所宜叨拟，臣闻权衡既悬，锱铢靡遁，厉驽习骥，终莫之近，败驾伤锦，备之前诰，必将上增国垢，下招私黩。

《东海王让司空表》谢庄

臣侧观前载，与窥洪典，三事之授，惟帝其难，臣乘少籍长久，分踰涯量，出满入泰，每究荣光，不悟乾烛方远，义路同遗，下参弘化，上尸燮理，自非德仞具瞻，声堪民咏，未有妄臻此泽，空集兹灵。

《让中书令表》前人

伏惟陛下，登取震维，临齐璿政，泽与风翔，恩从云动，臣闻璧门天邃，凤沼神深，丝纶王言，出纳帝命，自非望允当时，誉宣庠塾，未有谬垂曲宠，空席兹荣，在于平壮，犹不可勉，况今绵痼，百志俱沦。

《为北中郎谢兼司徒章》前人

臣闻燮理阴阳，寅亮天地，弗惟其官，无人则阙，司徒掌敷五教，职扰兆民，岂悟乾灵罔匮，光渥方阐，不次之任，殊绝藩岳，岂可权尸三事，假备六符，惭震周回，顾步交悸。

《为北中郎拜司徒章》前人

不为震施罔匮，鸿庆方稠，燮调之重，遂臻非据，智小谋大，周易兴规，少阳微暄，有鉴前史，辨其动植，布其安扰，以倡九牧，阜成王教，岂臣眇末，所能克荷。

《褚渊拜录议》齐·王俭

高帝崩，遗诏以渊为录尚书事。江左以来，无单拜录者，有司疑立优策。尚书令王俭议，从之。

见居本官，别拜录，应有策书，而旧事不载。中朝以来，三公王侯，则优策并设，官品第二，策而不优。优者褒羡，策者兼明。尚书职居天官，委寄政化之本，故尚书令品虽第三，拜必有策。录尚书品秩不见，而总任弥重，前代多与本官同拜，故不别有策。即事缘情，不容均之凡僚，宜有策书，用申隆寄。既异王侯，不假优文。

《拜仪同三司章》前人

臣闻日中则昃，盈虚之定分，器满必倾，往事之恒理，遂乃班同衮章，燮和台曜，外参论道，内总百司，物议惟尘，自识非据。
《为明帝拜录尚书表》谢朓
升降王阶，拜扬休命，六辔在手，千里何偕，司会天官之统，尚书百僚之本，弘之则庶绩惟凝，替之则彝伦斯斁，修身践言，本惭五美，果行育德，未阶六正，妄属负图之寄，多谢五仁之绩，操桧楫于龙津，荷梓梁于云构，无以辅位明堂，遗像麟阁。

《为王敬则让司空表》孔稚圭

故李通豪赡，以亲宠登司，王基才勇，与声华入选，先帝擢臣以荣华，陛下伸臣以富贵，遂行北带五州，东跨六郡，内亚三鼎，外齐四岳，蝉佩之英，则左右交晖，龟组之华，则纵横吐耀，轻轮徐动，则剑戟如云，飞盖暂停，则歌钟成列，摐金龙吹郁其前，呜笳凤管叠其后，邓禹若不遭汉光，则南阳之掾吏，微臣若不逢明圣，则孤城之戍客，岂可加以正台之席，登以论道之寄，启黄扉而燮五纬，蹑青帷而调四序。

《赐左丞范缜玺书》梁武帝

王亮仕齐，义师至新林，百官皆送诚款，亮独不遣。高祖践祚，授侍中、中书监。元日朝会，亮辞疾不登殿，设馔别省，语笑自若。诏废为庶人。复下玺书诘缜，缜答支离而已。

亮少乏才能，无闻时辈，昔经冒入群英，相与岂薄，晚节谄事江祏，为吏部，以协附梅虫儿、茹法珍，遂执昏政。比屋罹祸，尽家涂炭，四海沸腾，天下横溃，此谁之咎。食乱君之禄，不死于治世。亮协固凶党，作威作福，靡衣玉食，女乐盈房，势危事逼，自相吞噬。建石首题，启靡请罪。朕录其白旗之来，贳其既往之咎。亮反覆不忠，奸贿彰暴，有何可论。妄相谈述，具以状对。

《王俭为左仆射诏》江淹

门下，端贰枢秘，实惟国桢缉典，宣机所寄。时彦尚书右仆射领吏部尚书南昌县开国公俭，器怀明亮，风情峻远，业积圭璋，才兼经纬。况乃节亮帷幄，誉敷端揆，升授之宜，盖允具瞻。可左仆射。

《王镇军为中书令右光禄诏》前人

门下，纶言要密历选为难，优秩崇显，允在旧德。使持节都督江州豫州之新蔡晋熙二郡诸军事镇南将军江州刺史延之，业履冲约，秉情闲素，誉彰频试，绩著累朝。自居南服，徽庸克举。宜升宠章，管兼枢秘。

《为萧骠骑录尚书事到省表》前人

臣某言，臣自妄蒙异宠，轻荷殊爵，昼昃犹耸，夜艾方惊。诚以设器瑶陛，取监冲满，悬魄金波，徵验亏阙。兹乃天数去盈，人经好退，后所以裁成万品，下所以各慎百司，未有违才易贯，克负永业者也。且量力之诰，实炯前书辞科之诲，且昭昔牒，况臣徒竭弱质，忠贞未对，犹叨今恩。山岳非重，故惭属交丧，频烦表疏，必谓巡崖之慊不忽，俟河之清，可期不悟。皇明神邈，鸿奖弥深，虽守丹愚，竞绝蠲恕。今辄耀缨上序，锵佩中轩，德轻施重，左右生华，志尽输谢，终愧报效。不任下情。

《为萧太傅谢侍中敦劝表》前人

臣公言，即日，侍中臣惠基给事黄门侍郎臣僧珍至朱盖乘云，元轩肃雾，坠高天之旨，集微臣之躯，神爽矍然，敛影无地。臣初长，血心未启，素概辞从，意空言随，事尽不能，降陛下一时之恩，借俄顷之炤，遂枉近侍，貂簪轼庭。臣自亮无庸，何以集此，退咎慊诚，悲枉垂光，进戒朝训，亏兹盛序。感虑踯躅，荣结梦寐。臣检古少例，巡令逾疑，岂有妄叨天功，虚窃上赏。近谬国华，坐取隆贵，人见其过。外惜皇猷，内畏私眚。昔西京鼎秩，汉世权家，丹墀网户，击钟连骑。何尝不以骄满贻戾，谦冲要福者哉。臣不能遵烟洲而谢支伯，迎云山而揖许由，激昂荣华之间，沈潜圭组之内。光饰既超，宠灵亦远。江左以来，罕见其伦。今位冠朝端，通侯万户，结象弭于前衡，奏金管于后阵。都野宗其荣盛，视听惊其炎贵。臣一旦居之，谁以为不忝者乎。而陛下犹崇以异礼者，是增臣之戾也。况复肃延华劝，实深窘迫。伏愿俯矜单志，赐遂前请，则世寝横议，臣蒙缓责。

《为萧让太傅扬州牧表》前人

崇绝之宠，降自白日，殊甚之礼，坠于青云。祗畏验盛，若夺魂鉴。巡席无容，当轩改色。臣闻天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。将以启廓灵纬，崇树神纪，百司备列，贵贱之分既炳，九官咸赞，升降之际可明。故皇极不爽，国步斯泰。虽金妫各政，姬华异治，未有革序变伦，而能流英发耀者也。臣才惭右贤，功愧上烈，平赵夷魏之气，无宣于国书。济河登山之威，未亮于左史。既罕龙韬金匮之效，又乏楹间帷中之绩。卫主宁谓提横流匡危，不足生细民，故小节时显于艰难，大勋无纪乎廊庙。而乘轺服冕，荷萧张之赏，开城裂域，受曹邓之爵。不能翊教缉政，釐济氓隐，赞邦弘化，饰整朝辉。是以德少宠多，舆人立规，才薄位厚，处士兴议。故玉烛未调，道治犹郁者，臣之为愧也。不悟陛下复停日月之华，凝烟露之润，擢臣琐姿，鉴臣陋诚，前恩未旷，后宠已袭。上公秘钺，声振都鄙。文剑雕舄，礼殊轩殿。深褒之逮，方今为绝。大赉之降，比古为超。臣亦何功，当处斯忝，复愿道邈，先帝理镜众寂，被气顺方，涵生获庆，特辍策书。时停鸿册，则人歌佥平，物抱至欢。

《为萧重让尚书敦劝表》前人

臣公言，臣五写丹翘，宜蒙凝炤。一降王人，遂无蠲察。复遣尚书臣岱兼侍中臣奂等，奉宣慈灵，重赐勉诲，镜伏回环，悯默失图，心魄交懅，渊谷匪譬。臣自初被诏，迄于今时，载惭载疑，以悚以厉。岂非深惧鸿典，永忧未躬。故琴瑟徒鸣，不传广乐之响。灯烬空举，焉续景星之耀。何则，卓乎小者，不足以任大。守于蔽者，不可以语通。臣器乏渊源，识暗机务，伦济夷险，每凭璿历之远。龛拆氛蜺，辄资群才之效。臣宁有采奇鉴隐之能，纲国提民之功乎。不谓过延，渥洽谬攀，河汉荣宗，蒀葐宠华，炜映藉声，探议共知其幸，况傅保之崇，殷周特贵，牧司之寄，魏晋称重。上昭妙德，次拟英勋，有踰兹序，鲜不紊裂。今陛下方辟金门之听，调绣扆之政，何得去礼废雅，近于臣始。既无前章，孰表后世。臣才孤位峻，待罪无日矣。情哀理感，事尽于斯。伏愿一运天景，微见藿心。则物不逃形，臣何恨焉。不胜焦忧狼狈之至。

《拜尚书令到都谢表》沈约

窃位之讥，允当斯责，王命私请，有事相倾，油云湛露，徒降旻昊之德，弱缟轻蝉，不载丘岳之重，登阶望席，恍焉失步。

《为王仪同莹初让表》王筠

执玉献金，卒先五等，亲冕迎轺，光导百辟，坐阶远大，遂致隆满，自位升朝首，职冠礼闱，辞满之愿将际，致仕之请方奏，而思渥恩皆，昭奖必被，宠章爰降，朝野惊瞩，是以安石归于固请，元规终以致让，况臣才质空疏，器量庸浅，而可以妄参铉席，腼貌槐庭。

《为宁国公让中书表》庾肩吾

臣闻陟彼太行，伯后之车屡怠，望兹吴坂，少游之马难跻，是知美非流水，立致摧辕，骏靡浮云，便期顿辔，起登天汉，宁陪九万之风，坐济星桥，非使千年之翼，岂有幼称辩慧，足对元礼，弱标俊颖，能嘲子叔，玉重组长，空见休宠，深宫邃宇，孰知怀忧。

《授江总尚书令策》陈后主

于戏，夫文昌政本，司会治经，韦彪谓之枢机，李固方之斗极。况其五曹斯综，百揆是谐，同冢宰之司，专台阁之任。惟尔道业标峻，宇量弘深，胜范清规，风流以为准的，辞宗学府，衣冠以为领袖。故能师长六官，具瞻允塞，明府八座，仪形载远，其端朝握揆，朕所望焉。往钦哉，懋建尔徽猷，亮采我邦国，可不慎欤。

《让左仆射初表》徐陵

臣闻七十之岁，扬雄拟经，六十之年，平津对策，若斯强壮，无叹耆老，臣励则冑华轩冕，才允卿相，出纳流誉，朝野具瞻，臣弘正国老儒宗，情尚虚𥳑，元风胜业，独王当年，臣种气怀沈密，文史优裕，东南贵秀，朝廷亲贤，并见壮猷，皆宜左执，若汉武好少，则微臣已老，若周文爱老，则有此群才，伏愿天明，更谋梓匠，求其妙选，称是能官。

《让右仆射初表》前人

加以言寻盟好，仍属乱离先。零盗其牛马，乌孙窃其印绶，子卿茹雪，叔向为凶，虽复东归，备罹此厄，昔李广遗恨，不值汉初，宁戚自悲，不逢尧禅，臣随望圣运，实在权舆，时参决胜之筹，颇奏发兵之议，当涂锡舍，非无董昭之诚，典午禅又，不降张华之实。

《安成王让录尚书表后启》前人

臣闻间平就国，乃盛汉之常仪，郕霍无官，实宗周之明典，何则，皇季之重，非待历阶，王爵之隆，自高群辟，况臣戢翼要荒，亟离寒暑，进惭赵胜，能定楚从，退匪齐文，驰免秦厄，固以内切皇心，外贻家耻，甘输重饵，降礼单于，列城十五，如请和璧，市乡三十，聊同宝剑，武夫力而获诸原，微臣还而反诸敌，瞻言马骏，著陇右之功，追念曹彰，克乌丸之虏，前王子弟，若此勋庸，偏其反而，岂可胜愧。