钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第二百二十六卷目录

官常典第二百二十六卷

公辅部名臣列传四十六

宋十二

许将

按《宋史本传》：将字冲元，福州闽人。举进士第一。欧阳修读其赋，谓曰：君辞气似沂公，未可量也。签书昭庆军判官，代还，当试馆职，辞曰：起家为官，本代耕尔，愿以守选馀日，读所未见书。宰相善其志，以通判明州。神宗召对，除集贤校理、同知礼院，编修中书条例。自太常丞当转博士，超改右正言；明日，直舍人院；又明日，判流内铨：皆神宗特命，举朝荣之。初，选人调拟，先南曹，次考功。综核无法，吏得缘文为奸，选者又不得诉长吏。将奏罢南曹，辟公舍以待来诉者，士无留难。进知制诰，特敕不试而命之。契丹以兵二十万压代州境，遣使请代地，岁聘之使不敢行，以命将。将入对曰：臣备位侍从，朝廷大议不容不知。万一北人言及代州事，不有以折之，则伤国体。遂命将诣枢密院阅文书。及至北境，居人跨屋栋聚观，曰：看南朝状元。及肄射，将先破的。契丹使萧禧馆客，禧果以代州为问，将随问随答。禧又曰：界渠未定，顾和好体重，吾且往大国分画矣。将曰：此事，申饬边臣岂不可，何以使为。禧惭不能对。归报，神宗善之，以将知审官西院、直学士院、判尚书兵部。时河北保甲、陕西河东弓箭社、闽楚枪仗手虽有名籍，其多少与年月不均，以致阅按无法，将一切整摄之。进翰林学士、权知开封府，为同进所忌。会治太学虞蕃讼，释诸生无罪者，蔡确、舒亶因陷之，逮其父子入御史府，踰月得解，黜知蕲州。明年，以龙图阁待制起知秦州，改扬州，又改郓州。上元张灯，吏籍为盗者系狱，将曰：是绝其自新之路也。悉纵遣之，自是民无一人犯法，三圄皆空。父老叹曰：自王沂公后五十六年，始再见狱空耳。郓俗士子喜聚肆以谤官政，将虽弗禁，其俗自息。召为兵部侍郎。上疏言：兵措于形势之内，最彰而易知；隐于权用之表，最微而难能。此天下之至机也。是以治兵有制，名虽不同，从而横之，方而圆之，使万众犹一人；车马有数，用虽不同，合而分之，散而敛之，取西方犹跬步；制器有度，工虽不同，左而右之，近而远之，运众算犹掌握。非天下之至神，孰能与此。又条奏八事，以为兵之事有三：曰禁兵，曰厢兵，曰民兵。马之事有三：曰养马，曰市马，曰牧马。兵器之事有二：曰缮作，曰给用。及西方用兵，神宗遣近侍问兵马之数，将立具上之；明日，访枢臣，不能对也。以龙图阁直学士知成都府。元祐三年，再为翰林学士。四年，拜尚书右丞。将自以在先朝为侍从，每讨熙、丰旧章以闻。中旨用王文郁、姚兕领军，执政复议用张利一、张守约。将始与执政同议，复密疏利一不可用。言者论其窥伺主意，衒直卖友。罢为资政殿学士、知定州，移扬州，又移大名府。会黄河东、北二议未决，将曰：度今之利，谓宜因梁村之口以行东，因内黄之口以行北，而尽闭诸口，以绝大名诸州之患。俟水大至，观故道足以受之，则内黄之口可塞；不足以受之，则梁村之口可以止；两不能相夺，则各因其自流以待之绍圣初，入为吏部尚书，上疏乞依元丰诏，定北郊夏至亲祀。拜尚书左丞、中书侍郎。章惇为相，与蔡卞同肆罗织，贬谪元祐诸臣，奏发司马光墓。哲宗以问将，对曰：发人之墓，非盛德事。方党祸作，或举汉、唐诛戮故事，帝复问将，对曰：二代固有之，但祖宗以来未之有，本朝治道所以远过汉、唐者，以未尝辄戮大臣也。哲宗皆纳之。将尝议正夏人罪，以泾原近夏而地广，谋帅尤难，乞用章楶，楶果有功。崇宁元年，进门下侍郎，累官金紫光禄大夫，抚定鄯、廓州。边臣欲举师渡河，朝议难之。将独谓：外国不可以爽信，而兵机有不可失，既已戒具，愿遂从之。未几，捷书至，将以复河、湟功转特进，凡居政地十年。御史中丞朱谔取将旧谢章表，析文句以为谤，且谓：将左顾右视，见利则回，幡然改图，初无定论。元祐间尝为丞辖，则尽更元丰之所守。绍圣初复秉钧轴，则阴匿元祐之所为。逮至建中，尚此冒居，则绍圣之所为已皆非矣。强颜今日，亦复偷安，则建中之所为亦随改焉。遂以资政殿大学士知河南府。言者不已，降资政殿学士、知颍昌府，移大名，加观文殿学士、奉国军节度使。在大名六年，数告老，召为祐神观使。政和初，卒，年七十五。赠开府仪同三司，谥曰文定。

傅尧俞

按《宋史本传》：尧俞，字钦之，本郓州须城人，徙孟州济源。十岁能为文，及登第，犹未冠。石介每过之，尧俞未尝不在，介曰：君少年决科，不以游戏为娱，何也。尧俞曰：性不喜嚣杂，非有他尔。介叹息奇之。尝监西京税院事，留守晏殊、夏竦皆谓曰：子有清识雅度，文约而理尽，卿相才也。知新息县，累迁太常博士。嘉祐末，为监察御史。兖国公主下嫁李玮，为家监梁怀吉、张承照所间，与夫不相中。仁宗斥二人于外，未几，复还主家，出玮知卫州。尧俞言：主恃爱薄其夫，陛下为逐玮而还隶臣，甚悖礼，为四方笑，后何以诲诸女乎。皇城逻卒吴清诬奏富民杀人，鞫治无状，有司须清辨，内侍主者不遣。尧俞言：陛下惜清，恐不复闻外事矣。臣以为不若使付外，暴其是非而行赏罚焉，则事之上闻者皆实，乃所以广视听也。纵而不问，则谗者肆行，民无所措手足，尚欲求治，得乎。内侍李允恭、朱晦屈法任其子，赵继宠越次管当天章阁，蔡世宁掌内藏，而以珠私示内人。尧俞以为嬖宠恩倖过失，当防之于渐，悉劾之。时乏国用，言利者争献富国计。尧俞奏曰：今度支岁用不足，诚不可忽，然欲救其弊，在陛下宜自俭刻，身先天下，无夺农时，勿害商旅，如是可矣。不然，徒欲纷更，为之无益，聚敛者用，则天下殆矣。仁宗春秋高，皇嗣未立，尧俞请建宗室之贤，以慰天下望。及英宗为皇子，有司阙供馈，仁宗未知。尧俞言：陛下既以宗社之重建皇嗣，宜以家人礼，使皇子朝夕侍膳左右，以通慈孝之诚。今礼遇有阙，非所以隆亲亲、重国本也。于是诏有司供具甚厚。英宗即位，转殿中侍御史，迁起居舍人。皇太后与英宗同听政，英宗有疾，既平，尧俞上书皇太后，请还政。久之，闻内侍任守忠有谗间语，尧俞谏皇太后曰：外间物论纷惑，两宫之情未通。臣谓天下之可信者，无大于以天下与人，亦无大于受天下以公，况皇帝以明睿之资，贯通古今，而受人之天下乎。如诛窜谗人，则慈孝之声并隆矣。于是皇太后还政，逐守忠。尧俞言于英宗曰：皇太后给事左右之人，宜颇录其勤劳，少加恩惠，上慰母后，下安反侧。且守忠已去，其馀不问可也。迁右司谏、同知谏院。英宗眷遇尧俞，尝雪中赐对，尧俞自东庑升，英宗倾身东向以待，每奏事退，多目送之。尝问曰：多士盈庭，孰忠孰邪。尧俞曰：大忠大佞，固不可移；中人之性，系上所化。英宗纳其言。时英宗初躬庶政，犹谦让任大臣，尧俞言：大臣之言是，陛下偶以为然而行之可也；审其非矣，从而徇之，则人主之柄安在。愿君臣之际，是是非非，毋相面从。总览众议，无所适莫，则威柄归陛下矣。尝因论事，英宗曰：卿何不言蔡襄。对曰：若襄有罪，何不自正典刑，安用臣言。英宗曰：欲使台谏言，以公议出之。对曰：若付之公议，臣但见襄办山陵事有功，不见其罪。臣身为谏官，使臣受旨言事，臣不敢。陕西言，近边熟户颇逃失。诏以内侍李若愚等为陕西四路钤辖，转运使招纳，岁一入奏事。尧俞言：此安抚、经略使职也。且若愚等，陛下不信其言，则如不用；言必见从，则边帅之权，移于四人矣。寻罢之。大臣建言濮安懿王宜称皇考，尧俞曰：此于人情礼文，皆大谬戾。与侍御史吕诲同上十馀疏，其言极切。主议者知恟恟不可遏，遂易考称亲。尧俞又言：亲，非父母而何。亦不可也。夫恩义存亡一也，先帝既以陛下为子，当是时，设濮王尚无恙，陛下得以父名之乎。又因水灾言：简宗庙，则水不润下。今以濮王为皇考，于仁宗之庙，简孰甚焉。俄命尧俞与赵瞻使契丹，比还，吕诲、吕大防、范纯仁皆以谏濮议罢，复除尧俞侍御史知杂事。尧俞拜疏必求罢去，英宗面留之。尧俞言：诲等已逐，臣义不当止。因再拜辞，英宗愕然，曰：是果不可留也。遂出知和州。通判杨洙乘间问曰：公以直言斥居此，何为未尝言及御史时事。尧俞曰：前日言职也，岂得已哉。今日为郡守，当宣朝廷美意，而反呫呫追言前日之阙政，与诽谤何异。神宗即位，徙知庐州。熙宁三年，至京师。王安石素与之善，方行新法，谓之曰：举朝纷纷，俟君来久矣，将以待制、谏院处君。尧俞曰：新法世以为不便，诚如是，当极论之。平生未尝好欺，敢以为告。安石愠之，但授直昭文馆、权盐铁副使，俄出为河北转运使，改知江宁府。陛辞，言：仁庙一室，与艺祖、太宗并为百代不迁之主。徙许州、河阳、徐州，再岁六移官，困于道路，知不为时所容，请提举崇福宫。先是，徐人告有谈天文休咎者，尧俞以事未白，不受辞。谈者后伏诛，尧俞坐不即捕，削官职。稍起，监黎阳县仓草场，郡掾行县，尧俞从众出迎尽礼。守为遣他吏代主出纳，尧俞不可，曰：居其官安得旷其职。虽寒暑，必日至庾中治事，凡十年。哲宗立，自知明州召为秘书少监兼侍讲，擢给事中、吏部侍郎、御史中丞。奏言：人才有能有不能，如使臣补阙拾遗以辅盛德，明善攻失以平庶政，举直措枉以正大臣，臣虽不才，敢不尽力。若使窥人阴私，抉人细故，则非臣所能，亦非臣之志也。御史张舜民以言事罢，诏尧俞更举御史，尧俞封还诏书，请留舜民。不听，即以尧俞为吏部侍郎，尧俞不可，逐以龙图阁待制知陈州。未几，复为吏部侍郎、御史中丞。前宰相蔡确坐诗诽谤，贬新州，宰执、侍从以下，罢者七八人，御史府为之一空。尧俞曰：确之党，其尤者固宜逐，其馀可以一切置之。且言：以陛下盛德，而乃于此不能平。愿听之如蚊䖟之过耳，无使有纤微之忤，以奸太和之气。事至，以无心应之，圣人所以养至诚而御遐福也。水官李伟议大河可从孙材导之还故道。尧俞言：河事虽不可喻度，然比遣使按之，皆言非便。而伟又缪悠不肯任责，岂可以遽兴大役。朝廷遂置伟议。进吏部尚书兼侍读。元祐四年，拜中书侍郎。六年，卒，年六十八。神宗与太皇太后哭临之，太皇太后语辅臣曰：傅侍郎清直一节，终始不变，金玉君子也。方倚以相，遽至是乎。赠银青光禄大夫，谥曰献简。绍圣中，以元祐党人，夺赠谥，著名党籍。后党锢解，下诏褒赠，录其子。尧俞厚重言寡，遇人不设城府，人自不忍欺。论事君前，略无回隐，退与人言，不复有矜异色。初，自谏官补郡，众疑法令有未安者，必有所不从，尧俞一切遵之，曰：君子素其位而行，谏官有言责也，郡知守法而已。徐前守侵用公钱，尧俞至，为偿之，未足而去。后守移文尧俞使偿久之，考实非尧俞所用，卒不辩。司马光尝谓河南邵雍曰：清、直、勇之德，人所难兼，吾于钦之见焉。雍曰：钦之清而不耀，直而不激，勇而能温，是为难尔。

苏颂

按《宋史本传》：颂，字子容，泉州南安人。父绅，葬润州丹阳，因徙居之。第进士，历宿州观察推官、知江宁县。时建业承李氏后，税赋图籍，一皆无艺，每发敛，高下出吏手。颂因治讯他事，互问民邻里丁产，识其详。及定户籍，民或自占不悉，颂警之曰：汝有某丁某产，何不言。民骇惧，皆不敢隐，遂划剔夙蠹，成赋一邑，简而易行，诸令视以为法，至领其民拜庭下以谢。凡民有忿争，颂喻以乡党宜相亲善，若以小忿而失欢心，一旦缓急，将何赖焉。民往往谢去，或半途思其言而止。时监司王鼎、王绰、杨纮于部吏少许可，及观颂施设，则曰：非吾所及也。调南京留守推官，留守欧阳修委以政，曰：子容处事精审，一经阅览，则修不复省矣。时杜衍老居雎阳，见颂，深器之，曰：如君，真所谓不可得而亲疏者。衍又自谓平生人罕见其用心处，遂自小官以至为侍从、宰相所以施设出处，悉以语颂，曰：以子相知，且知子异日必为此官，老父非以自矜也。故颂后历政，略似衍云。皇祐五年，召试馆阁校勘，同知太常礼院。至和中，文彦博为相，请建家庙，事下太常。颂议以为：礼，大夫士有田则祭，无田则荐，是有土者乃为庙祭也。有田则有爵，无土无爵，则子孙无以继承宗祀，是有庙者止于其躬，子孙无爵，祭乃废也。若参合古今之制，依约封爵之令，为之等差，锡以土田，然后庙制可议。若犹未也，即请考案唐贤寝堂祠飨仪，止用燕器常食而已。嘉祐中，诏礼院议立故郭皇后神御殿于景灵宫，颂谓：敕书云：向因忿郁，偶失谦恭，此则无可废之事。又云：朕念其自历长秋，仅周一纪，逮事先后，祗奉寝园，此则有不当废之悔。又云：可追复皇后，其祔庙谥册并停。此则有合祔庙及谥册之义。请祔郭皇后于后庙，以成追复之道。众论未定，宰相曾公亮问曰：郭后，上元妃，若祔庙，则事体重矣。颂曰：国朝三圣，贺、尹、潘皆元妃，事体正相类。今止祔后庙，则岂得有同异之言。公亮曰：议者以谓阴逼母后，是恐万岁后配祔之意。颂曰：若加一怀、哀、悯之谥，则不为逼矣。公亮叹重。迁集贤校理，编定书籍。颂在馆下九年，奉祖母及母，养姑姊妹与外族数十人，甘旨融怡，婚嫁以时。妻子衣食常不给，而处之晏如。富弼尝称颂为古君子，及与韩琦为相，同表其廉退，以知颍州。通判赵至忠本边徼降者，所至与守竞，颂待之以礼，具尽诚意。至忠感泣曰：身虽夷人，然见义则服，平生诚服者，惟公与韩魏公耳。仁宗崩，建山陵，有司以不时难得之物厉诸郡。颂曰：遗诏务从俭约，岂有土不产而可强赋乎。量其有无，事亦随集。英宗即位，召提点开封府界诸县镇公事。颂言：周制六军出于六乡，在三畿四郊之地；唐设十二卫，亦散布畿内郡县，又以关内诸府分隶之，皆所以临制四方，为国藩卫。国朝禁兵，多屯京师及畿内东南诸县，虽馈运为便，而西边武备殊阙。今中牟、长垣都门要冲，二鄙驿置皆由此，而旧不屯兵，阒无防守，请置营益兵，以备非常。明年，饥民果乘虚犯长垣，戕官吏，如颂虑。颂又请以获盗多寡为县令殿最法，以谓：巡检、县尉，但能捕盗，而不能使人不为盗；能使其不为盗者，县令也。且民罹剽劫之害，而长官不任其责，可乎。迁度支判官。送契丹使，宿恩州，驿舍火，左右请出避，颂不动。州兵欲入救，闭门不纳，徐使防卒扑灭之。初火时，郡人汹汹，唱使者有变，救兵亦欲因而生事，赖颂安静而止。遂闻京师，神宗疑焉。颂使还，入奏，称善久之。命为淮南转运使。召起居注，擢知制诰、知通进银台司、知审刑院。时知金川张仲宣坐枉法赃罪至死，法官援李希辅例，杖脊黥配海岛。颂奏曰：希辅、仲宣均为枉法，情有轻重。希辅知台，受赇数百千，额外度僧。仲宣所部金坑，发檄巡检体究，其利甚微，土人惮兴作，以金八两属仲宣，不差官比校，止系违令，可比恐喝条，视希辅有间矣。神宗曰：免杖而黥之，可乎。颂曰：古者刑不上大夫，仲宣官五品，今贷死而黥之，使与徒隶为伍，虽其人无可矜，所重者，污辱衣冠耳。遂免杖黥，流海外，遂为定法。又言：提举青苗官不能体朝廷之意，邀功争利，务为烦扰。且与诸司不相临统，文移同异，州县莫知适从。乞与常平、众役一切付之监司，改提举为之属，则事有统一，而于更张之政无所损也。不从。大臣荐秀州判官李定，召见，擢太子中允，除监察御史里行。宋敏求知制诰，封还词头。复下，颂当制，颂奏：祖宗朝，天下初定，故不起孤远而登显要者。真宗以来，虽有幽人异行，亦不至超越资品。今定不由铨考，擢授朝列；不缘御史，荐寘宪台。虽朝廷急于用才，度越常格，然隳紊法制，所益者小，所损者大，未敢具草。次至李大临，亦封还。神宗曰：去年诏，台官有阙，委御史台奏举，不拘官职高下。颂与大临对曰：从前台官，于太常博士以上、中行员外郎以下举充。后为难得资叙相当，故朝廷特开此制。止是不限博士、员郎，非谓选人亦许奏举。若不拘官职高下，并选人在其间，则是秀州判官亦可为里行，不必更改中允也。今定改京官，已是优恩，更处之宪台，先朝以来，未有此比。倖门一启，则士涂奔竞之人，希望不次之擢，朝廷名器有限，焉得人人满其意哉。执奏不已，于是并落知制诰，归工部郎中班，天下谓颂及敏求、大临为三舍人。岁馀，知婺州。方溯桐庐，江水暴迅，舟横欲覆，母在舟中几溺矣，颂哀号赴水救之，舟忽自正。母甫及岸，舟乃覆，人以为纯孝所感。徙亳州，有豪妇罪当杖而病，每旬检之，未愈，谯簿邓元孚谓颂子曰：尊公高明以政称，岂可为一妇所绐。但谕医如法检，自不诬矣。颂曰：万事付公议，何容心焉。若言语轻重，则人有观望，或致有悔。既而妇死，元孚惭曰：我辈狭小，岂可测公之用心也。加集贤院学士、知应天府。吕惠卿尝语人曰：子容，吾乡里先进，苟一诣我，执政可得也。颂闻之，笑而不应。凡更三赦，大临还侍从，颂才授秘书监、知通进银台司。吴越饥，选知杭州。一日，出遇百馀人，哀诉曰：某以转运司责逋市易缗钱，夜囚昼系，虽死无以偿。颂曰：吾释汝，使汝营生，奉衣食之馀，悉以偿官，期以岁月而足，可乎。皆谢不敢负，果如期而足。颂宴客有美堂，或告将兵欲乱，颂密使捕渠领十辈，荷杖付狱中，迨夕会散，坐客不知也。及修两朝正史，转右谏议大夫。使契丹，遇冬至，其国历后宋历一日。北人问孰为是，颂曰：历家算术小异，迟速不同，如亥时节气交，犹是今夕；若踰数刻，则属子时，为明日矣。或先或后，各从其历可也。北人以为然。使还以奏，神宗嘉曰：朕尝思之，此最难处，卿所对殊善。因问其山川、人情向背，对曰：彼讲和日久，颇窃中国典章礼义，以维持其政，上下相安，未有离贰之意。昔汉武帝自谓：高皇帝遗朕平城之忧，虽久勤征讨，而匈奴终不服。至宣帝，呼韩单于稽首称藩。唐自中叶以后，河湟陷于吐蕃，宪宗每读《贞观政要》，慨然有收复意。至宣宗时，乃以三关、七州归于有司。由此观之，外国之叛服不常，不系中国之盛衰也。颂意盖有所讽，神宗然之。元丰初，权知开封府，颇严鞭扑。谓京师浩穰，须弹压，当以柱后惠文治之，非亳、颍卧治之比。有僧犯法，事连祥符令李纯，颂置不治。御史舒亶纠其故纵，贬秘书监、知濠州。初，颂在开封，国子博士陈世儒妻李恶世儒庶母，欲其死，语群婢曰：博士一日持丧，当厚饷汝辈。既而母为婢所杀，开封治狱，法吏谓李不明言使杀姑，法不至死。或谮颂欲宽世儒夫妇，帝召颂曰：此人伦大恶，当穷竟。对曰：事在有司，臣固不敢言宽，亦不敢谕之使重。狱久不决。至是，移之大理。意颂前次请求，移御史台逮颂对。御史曰：公速自言，毋重困辱。颂曰：诬人死，不可为己，若自诬以获罪，何伤乎。即手书数百言伏其咎。帝览奏牍，以为疑，反覆究实，乃大理丞贾种民增减其文傅致也，由是事得白。同列犹以尝因人语及世儒帷薄事，颂应曰：然。以是为泄狱情，罢郡。未几，知河阳，改知沧州。入辞，帝曰：朕知卿久，然每欲用，辄为事夺，命也夫。卿直道，久而自明。颂顿首谢。召判尚书吏部兼详定官制。唐制，吏部主文选，兵部主武选；神宗谓三代、两汉本无文武之别，议者不知所处。颂言：唐制吏部有三铨之法，分品秩而掌选事。今欲文武一归吏部，则宜分左右曹掌之，每选更以品秩分治。于是吏部始有四选法。因陛对，神宗谓颂曰：欲修一书，非卿不可。契丹通好八十馀年，盟誓、聘使、礼币、仪式，皆无所考据，但患修书者迁延不早成耳。然以卿度，此书何时可就。颂曰：须一二年。曰：果然，非卿不能如是之敏也。及书成，帝读《序引》，喜曰：正类《序卦》之文。赐名《鲁卫信录》。帝尝问宗子主祭、承重之义，颂对曰：古者贵贱不同礼，诸侯、大夫世有爵禄，故有大宗、小宗、主祭、承重之义，则丧服从而异制，匹夫庶人亦何预焉。近代不世爵，宗庙因而不立，尊卑亦无所统，其长子孙与众子孙无以异也。今《五服敕》，嫡孙为祖、父为长子犹斩衰三年，生而情礼则一，死而丧服独异，恐非先王制礼之本意。世俗之论，乃以三年之丧为承重，不知为承大宗之重也。臣闻庆历中，朝廷议百僚应任子者，长子与长孙差优与官，馀皆降杀，亦近古立宗之法。乞诏礼官、博士参议礼律，合承重者，酌古今收族主祭之礼，立为宗子继祖者，以异于众子孙之法。士庶人不当同用一律，使人知尊祖，不违礼教也。除吏部侍郎，迁光禄大夫。遭母丧，帝遣中贵人唁劳，赐白金千两。元祐初，拜刑部尚书，迁吏部兼侍读。奏：国朝典章，沿袭唐旧，乞诏史官采《新》、《旧唐书》中君臣所行，日进数事，以备圣览。遂诏经筵官遇非讲读日，进汉、唐故事二条。颂每进可为规戒、有补时事者，必述己意，反复言之。又谓：人主聪明，不可有所向，有则偏，偏则为患大矣。今守成之际，应之以无心，则无不治。每进读至弭兵息民，必援引古今，以动人主之意。既又请别制浑仪，因命颂提举。颂既邃于律历，以吏部令史韩公廉晓算术，有巧思，奏用之。授以古法，为台三层，上设浑仪，中设浑象，下设司辰，贯以一机，激水转轮，不假人力。时至刻临，则司辰出告。星辰躔度所次，占候测验，不差晷刻，昼夜晦明，皆可推见，前此未有也。颂前后掌四选五年，每选人改官，吏求垢瑕，故为稽滞。颂敕吏曰：某官缘某事当会某处，仍引合用条格，具委无漏落状同上。自是吏不得逞。每诉者至，必取按牍使自省阅，诉者服，乃退；其不服，颂必往复诘难，度可行行之，苟有疑，则为奏请，或建白都堂。故选官多感德，其不得所欲者，亦心服而去。迁翰林学士承旨。五年，擢尚书左丞。尝行枢密事。边帅遣种朴入奏：得谍言，阿里骨已死，国人未知所立。契丹官赵纯忠者，谨信可任，愿乘其未定，以劲兵数千，拥纯忠入其国立之。众议如其请。颂曰：事未可知，其越境立君，使彼拒而不纳，得无损威重乎。徐观其变，俟其定而抚辑之，未晚也。已而阿里骨果无恙。七年，拜右仆射兼中书门下侍郎。颂为相，务在奉行故事，使百官守法遵职。量能授任，杜绝侥倖之原，深戒疆埸之臣邀功生事。论议有未安者，毅然力争之。贾易除知苏州，颂言：易在御史名敢言，既为监司矣，今因赦令，反下迁为州，不可。争论未决。谏官杨畏、来之卲谓稽留诏命，颂遂上章辞位，罢为观文殿大学士、集禧观使，继出知扬州。徙河南，辞不行，告老，以中太一宫使居京口。绍圣四年，拜太子少师致仕。方颂执政时，见哲宗年幼，诸臣太纷纭，常曰：君长，谁任其咎邪。每大臣奏事，但取决于宣仁后，哲宗有言，或无对者。惟颂奏宣仁后，必再禀哲宗；有宣谕，必告诸臣以听圣语。及贬元祐故臣，御史周秩劾颂。哲宗曰：颂知君臣之义，无轻议此老。徽宗立，进太子太保，爵累赵郡公。建中靖国元年夏至，自草遗表，明日卒，年八十二。诏辍视朝二日，赠司空。颂器局闳远，不与人校短长，以礼法自持。虽贵，奉养如寒士。自书契以来，经史、九流、百家之说，至于图纬、律吕、星官、算法、山经、本草，无所不通。尤明典故，喜为人言，亹亹不绝。朝廷有所制作，必就而正焉。尝议学校，欲博士分经；课试诸生，以行艺为升俊之路。议贡举，欲先行实而后文艺，去弥封、誊录之法，使有司参考其素，行自州县始，庶几复乡贡里选之遗范。论者韪之。

范百禄〈子祖述〉

按《宋史·范镇传》：镇从子百禄字子功，镇兄锴之子也。第进士，又举才识兼茂科。时治平水灾，大臣方议濮礼，百禄对策曰：简宗庙、废祭祀，则水不润下。昔汉哀尊共皇，河南、颍川大水；孝安尊德皇，京师、郡国二十九大水。盖大宗隆，小宗杀；宗庙重，私祀轻。今宜杀而隆，宜轻而重，是悖先王之礼。礼一悖，则人心失而天意暌，变异所由起也。对入三等。熙宁中，邓绾举为御史，辞不就。提点江东、利、梓路刑狱，加直集贤院。利州武守周永懿以贿败，百禄请复至道故事，用文吏领兵，以辖边界，从之。熊本治泸蛮事，夷酋力屈请降，裨将贾昌言欲杀以为功，百禄谕之不听，往谓本曰：杀降不祥，活千人者封子孙。奈何容骄将横境内乎。本矍然，即檄止之。七年，召知谏院。属岁旱，请讲求急务，敕还法令之未便者，以救将死之民。论手实法曰：造簿手实，许令告匿。户令虽有手实之文，而未尝行。盖谓使人自占，必不以实告，而明讦告许，人将为仇。然则礼、义、廉、耻之风衰矣。五路置三十七将，专督所部兵，至许辟置布衣参军谋。百禄察其中，或以恩泽市，或以瘝败收，或未历边方，或起于群盗，疏列其亡状者十四人，请仍旧制，将佐颛教阅，馀付之州县，事多施行。与徐禧治李士宁狱，奏士宁荧惑童妇，致不轨坐，罪死不赦。禧右士宁，以为无罪。执政主禧，贬百禄监宿州酒。元丰末，入为司门吏部郎中、起居郎。哲宗立，迁中书舍人。司马光复差役法，患吏受赇，欲加流配。百禄固争曰：民今日执事，受谢于人，明日罢役，则以财赂人。苟绳以重典，黥面赭衣必将充塞道路。光悟曰：微君言，吾不悉也。遂已。元祐元年，为刑部侍郎。诸郡以故斗杀情可矜者请谳，法官曰：宜贷。光曰：杀人不死，法废矣。百禄曰：谓之杀人，则可；若制刑以为无足疑，原情以为无足悯，则不可。今概之死，则二杀之科，自是遂无足疑悯者矣。时又诏天下狱不当谳而辄谳者抵罪。有司重于请，至枉情以求合法。百禄曰：熙宁之法，非可疑可悯而谳者免驳勘，元丰则刊之，近则有奏劾之诏，故官吏畏避，不惮论杀。因条五年死贷之数以闻。门下省犹驳正当贷者，又例在有司者还中书，百禄又争之，后悉从其请。改吏部侍郎。议者欲汰胥吏，吕大防趣废其半，百禄曰：不可。废半则失职者众，不若以渐消之，自今阙吏勿补，不数岁，减斯过半矣。不听。都水王孝先议回河故道，大防意向之，命百禄行视。百禄以东流高仰，而河势顺下，不可回，即驰奏所以然之状，且取神宗诏令勿塞故道者并上之。大防犹谓：大河东流，中国之险限。今塘泺既坏，界河淤浅，河且北注矣。百禄言：塘泺有限寇之名，无禦寇之实。借使河徙而北，敌始有下流之忧，乃吾之利也。先帝明诏具在，奈何妄动摇之。乃止。俄兼侍读，进翰林学士。为帝言分别邪正之目，凡导人主以某事者为公正，某事者为奸邪，以类相反，凡二十馀条。愿概斯事以观其情，则邪正分矣。以龙图阁直学士知开封府。勤于民事，狱无系囚。僚吏欲以圄空闻，百禄曰：千里之畿，无一人之狱，此至尊之仁，非尹功也。不许。数月，复为翰林学士，拜中书侍郎。是岁郊祀，议合祭天地，礼官以昊天有成命为言。百禄曰：此三代之礼，奈何复欲合祭乎。成命之颂，祀天祭地，均歌此诗，亦如春夏祈谷而歌《噫嘻》，亦岂为一祭哉。争久不决，质于帝前。宰相曰：百禄之言，礼经也；今日之用，权制也。陛下始郊见，宜以并事天地为恭。于是合祭。熙河范育言：阿里骨酷暴且病，温溪心八族皆思内附，可以计纳。百禄曰：中国以信抚四夷，阿里骨未有过，溪心虚实未可知，无衅而动，非策也。又请进筑纳迷等三城，百禄曰：是皆良田，为必争之地，我既城之，若贼骑时出，我何以耕。后虽欲弃之，为费已甚，亦不能矣。帝皆从之。右仆射苏颂坐稽留除书免，百禄以同省罢为资政殿学士、知河中，徙河阳、河南。薨，年六十五，赠银青光禄大夫。子祖述，监颍州酒税，摄狱掾，阅具狱，活两死囚，州人以为神。知巩县，凿南山导水入洛，县无水患，文彦博称其能。以父堕党籍，监中岳庙。久之，通判泾州。知台州，奏罢黄甘、葛蕈之贡。主管西京御史台。靖康多难，避地至汝州。汝守赵子栎邀与共守，于是旁郡尽陷，汝独得全。累官朝议大夫，卒。从弟祖禹。

刘奉世

按《宋史·刘敞传》：敞子奉世字仲冯，天资简重，有法度。中进士第。熙宁三年，初置枢密院诸房检详文字，以太子中允居吏房。先是，进奏院每五日具定本报状，上枢密院，然后传之四方。而邸吏辄先期报下，或矫为家书，以入邮置。奉世乞革定本，去实封，但以通函腾报。从之。神宗称其奉职不苟，加集贤校理、检正中书户房公事，改刑房，进直史馆、国史院编修官。大理治相州狱，详断官窦华以白奉世，奉世曰：君自以法从事，毋庸白。后蔡确以是文致奉世罪，谪蔡州粮料院。久之，为吏部员外郎。元祐初，历度支左司郎中、起居郎、天章阁待制、枢密都承旨、户部吏部侍郎、权户部尚书。七年，拜枢密直学士，签书院事。哲宗亲政，用二内侍为押班，中书舍人吕希纯封还之。帝谓有近例，奉世曰：虽有近例，奈人不可户晓，顾以率先施行为非耳。帝为反命。既而章惇当国，奉世乞免去。绍圣元年，以端明殿学士知成德军，改定州。踰年，知成都府。过都入觐，欲述朋党倾邪之状。帝将听其来，曾布曰：元祐变先朝法，无一当者，奉世有力焉，最为漏网，恐不足见。遂不许。明年，责光禄少卿，分司南京，居郴州。御史中丞邢恕劾奉世合刘挚倾害大臣，附吕大防、苏辙，遂登政府，再贬隰州团练副使。徽宗立，尽还其官职，知定州、大名府、郓州。崇宁初，再夺职，责居沂、兖，以赦得归。政和三年，复端明殿学士。薨，年七十三。奉世优于吏治，尚安静，文词雅赡，最精《汉书》学。常云：家世唯知事君，内省不愧怍士大夫公论而已。得丧，常理也，譬如寒暑加人，虽善摄生者不能无病，正须安以处之。

韩忠彦

按《宋史·韩琦传》：琦子忠彦字师朴，少以父任，为将作监簿，复举进士。琦罢政，忠彦以秘书丞召试馆职，除校理、同知太常礼院，为开封府判官、三司盐铁判官。出通判永宁军，召还，为户部判官。琦薨，服除，为直龙图阁，擢天章阁待制、知瀛州。朝廷以夏人囚废其主秉常，用兵西方，既下米脂等城砦数十，夏人求救于辽，辽人移书继至。会遣使贺辽主生辰，神宗以命忠彦，遂以给事中奉使。辽遣赵资睦迓之，语及西事，忠彦曰：此小役也，何问为。辽主使其臣王言敷燕于馆，言敷问：夏国胡罪，而中国兵不解。无失两朝之欢，则善矣。忠彦曰：问罪西夏，于二国之好何预乎。使还。时官制行，章惇为门下侍郎，奏：给事中东省属官，封駮宜先禀而后上。忠彦奏：朝廷之事，执政之所行也。事当封駮，则与执政固已异矣，尚何禀议之有。诏从其请。左仆射王圭为南郊大礼使，事之当下者，自从其所画旨。忠彦以官制駮之曰：今事于南郊者，大礼使既不从中画旨，处分出一时者，又不从中书奏审。官制之行，曾未期月，而庙堂自渝之，后将若之何。乃诏事无钜细，必经三省而后行。拜礼部尚书，以枢密直学士知定州。元祐中，召为户部尚书，擢尚书左丞。弟嘉彦尚主，改同知枢密院事，迁知院事。哲宗亲政，更用大臣，言者观望，争言垂帘时事。忠彦言：昔仁宗始政，当时亦多讥斥章献时事，仁宗恶其持情近薄，下诏戒饬。陛下能法仁祖用心，则善矣。以观文殿学士知真定府，移定州。忠彦在西府，以用兵西方非是，愿以所取之地弃还之，以息民力。至是，言者以为言，降资政殿学士，改知大名府。徽宗即位，以吏部尚书召拜门下侍郎。忠彦陈四事：一曰广仁恩，二曰开言路，三曰去疑似，四曰戒用兵。踰月，拜尚书右仆射兼中书侍郎。上用忠彦言，数下诏蠲天下逋负，尽还流人而甄叙之，忠直敢言若知名之士，稍见收用。进左仆射兼门下侍郎，封仪国公。而曾布为右相，多不协，言事者助布排忠彦，以观文殿大学士知大名府。又以钦圣欲复废后，为忠彦罪，再降大中大夫，怀州居住。又论忠彦在相位，不应弃湟州，谪崇信军节度副使，济州居住。逮复湟、鄯，又谪磁州团练副使。复大中大夫，遂以宣奉大夫致仕。卒，年七十二。