欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第二百二十四卷目錄

官常典第二百二十四卷

公輔部名臣列傳四十四

宋十

按《宋史本傳》：充，字沖卿，建州浦城人。未冠舉進士，與兄育、京、方皆高第。調穀熟主簿，入為國子監直講、吳王宮教授。等輩多與宗室狎，充齒最少，獨以嚴見憚，相率設席受經。充作《六箴》以獻，曰視，曰聽，曰好，曰學，曰進德，曰崇儉。仁宗命繕寫賜皇族，英宗在藩邸，書之坐右。除集賢校理、判吏部南曹。選人胡宗堯者，翰林學士宿之子，坐小累，不得改京官。判銓歐陽修為之請，仇家譖修以為黨宿，詔出修同州。充言：修以忠直擢侍從，不宜用讒逐。若以為私，則臣願與修同貶。於是修復留，而充改知太常禮院。張貴妃薨，治喪越式，判寺王洙命吏以印紙行文書，不令同僚知。充移開封治吏罪，忤執政意，出知高郵軍。還為群牧判官、開封府推官，歷知陝州，京西、淮南、河東轉運使。英宗立，數問充所在，會入覲，語其為吳王宮教授時事，嘉勞之。尋權鹽鐵副使。熙寧元年，知制誥。神宗諭以任用意，曰：先帝知卿久矣。遂同知諫院。言：士大夫親沒，或槁殯數十年，傷敗風化，宜限期使葬。詔著為令。河北水災、地震，為安撫使。使還，王安石參知政事，充子安持，其婿也，引嫌解諫職，知刑審院，權三司使，為翰林學士。三年，拜樞密副使。王韶取洮州，蕃酋木征遁去，充請招還故地，縻以爵秩，使自領所部，永為外臣，無庸列置郡縣，殫財屈力。時方以開拓付韶，充言不用。八年，進檢校太傅、樞密使。充雖與安石連姻，而心不善其所為，數為帝言政事不便。帝察其中立無與，欲相之，安石去，遂代為同中書門下平章事、監修國史。充欲有所變革，乞召還司馬光、呂公著、韓維、蘇頌，乃薦孫覺、李常、程顥等數十人。光亦以充可告語，與之書曰：自新法之行，中外洶洶。民困於煩苛，迫於誅斂，愁怨流離，轉死溝壑。日夜引領，冀朝廷覺悟，一變敝法，幾年於茲矣。今日救天下之急，苟不罷青苗、免役、保甲、市易，息征代之謀，而欲期成效，猶惡湯之沸，而益薪鼓橐也。欲去此五者，必先別利害，以悟人主之心。欲悟人主之心，必先開言路。今病雖已深，猶未至膏肓，失今不治，遂為痼疾矣。充不能用。王珪與充並相，忌充，陰掣其肘。而充素惡蔡確，確治相州獄，捕安持及親戚、官屬考治，欲鉤致充語，帝獨明其亡他。及確預政，充與議變法於前，數為所詘。安南師出無功，知諫院張璪又謂充與郭逵書，止其進兵，復置獄。充既數遭同列困毀，素病瘤，積憂畏，疾益侵。元豐三年三月，輿歸第，罷為觀文殿大學士、西太一宮使。踰月，卒，年六十。贈司空兼侍中，諡曰正憲。充內行修飭，事兄甚謹。為相務安靜。性沉密，對家人語，未嘗及國家事，所言於上，人莫知者。將終，戒妻子勿以私事干朝廷，帝益悲之。世謂充心正而力不足，譏其知不可而弗能勇退也。

按《宋史本傳》：固，字和父，鄭州管城人。幼有立志。九歲讀《論語》，曰：吾能行此。徂徠石介一見，以公輔期之。擢進士第，調磁州司戶參軍。從平貝州，為文彥博言脅從罔治之義，與彥博意協，故但誅首惡，餘無所及。轉霍邑令，遷秘書丞，為審刑詳議官。宰相韓琦知其賢，諭使來見，固不肯往。琦益器重之，引為編修中書諸房文字。治平中，神宗為潁王，以固侍講；及為皇太子，又為侍讀。至即位，擢工部郎中、天章閣待制、知通進銀臺司。种諤取綏州，固知神宗志欲經略西夏，欲先事以戒，即上言：待遠人宜示之信，今無名舉兵，非計之得。願以漢韓安國、魏相、唐魏徵論兵之略，參校同異，則是非炳然矣。兵，凶器也，動不可妄，妄動將有悔。大臣惡其說，出知澶州。還知審刑院，復領銀臺、封駁兼侍讀，判少府監。神宗問：王安石可相否。對曰：安石文行甚高，處侍從獻納之職，可矣。宰相自有其度，安石狷狹少容。必欲求賢相，呂公著、司馬光、韓維其人也。凡四問，皆以此對。及安石當國，更法度，固數議事不合；青苗法出，又極陳其不便。及韓琦疏至，神宗感動，謂固曰：朕熟計之，誠不便。固出語執政曰：及上有意，宜亟圖之，以福天下。既而竟從安石。固復領銀臺司。孔文仲對制策忤時政，報罷。固言：陛下以名求士，而士以實應，今反遏之，何哉。今謂文仲之言以惑天下，臣恐天下不惑文仲之言，以文仲之黜為惑也。胡宗愈坐言事逐，蘇頌、陳薦以論李定罷，固皆引誼爭之。時議尊僖祖為始祖，固議曰：漢高以得天下與商、周異，故太上皇不得為始封；光武中興，不敢祖舂陵而祖高帝。宋有天下，傳之萬世，太祖功也，不當替其祀；請以為始祖，而為僖祖別立廟。禘祫之日，奉其祧主東向以伸其尊，合所謂祖以孫尊、孫以祖屈之意。韓琦見而歎曰：孫公此議，足以不朽矣。加龍圖閣直學士、知真定府。遼人盜耕解子平地，歲且久，吏爭弗能還。固微得其要領，折愧之，正疆地二百里。熙寧末，以樞密直學士知開封府。元豐初，同知樞密院事。時征安南，建順州，其地瘴癘不堪守，固請棄之，內徙者二萬戶。諜者告夏人幽其主，神宗欲西討，固數言舉兵易，解禍難。神宗曰：夏有釁不取，則為遼人所有，不可失也。固曰：必不得已，請聲其罪薄伐之，分裂其地，使其酋長自守焉。神宗笑曰：此真酈生之說爾。時執政有言便當直度河，不可留行。固曰：然則孰為陛下任此者。神宗曰：朕已屬李憲。固曰：伐國，大事也，豈可使宦官為之。今陛下任李憲，則士大夫孰肯為用乎。神宗不悅。他日，固又曰：今五路進師而無大帥，就使成功，兵必為亂。神宗曰：大帥誠難其人。呂公著曰：既無其人，曷若已之。固曰：公著言是也。初議五路入討，會於靈州，李憲由熙河入，輒不赴靈州，乃自開蘭、會，欲以弭責。固曰：兵法期而後至者斬。今諸路皆進，而憲獨不行，雖得蘭、會，罪不可赦。神宗不聽，其後師果無功。神宗曰：朕始以孫固言為迂，今悔無及矣。改大中大夫、樞密副使，進知院事，以疾避位，拜觀文殿學士、知河陽，尋提舉嵩山崇禧宮。哲宗即位，以正議大夫知河南府，徙鄭州。元祐二年，召除侍讀、提舉中太一宮，遂拜門下侍郎。哲宗與太皇太后矜其年高，每朝會豫節拜儀，聽休於幄次。固數乞骸骨，太皇太后曰：卿，先帝在東宮時舊臣。今帝新聽政，勉留輔導；或體中未安，取文書於家治之可也。固感激，強起視事，復知樞密院事，累官右光祿大夫。五年，卒，年七十五。哲宗、太皇太后皆出聲泣。時文彥博致仕歸洛，將宴餞崇政殿，以固在殯，罷之。輟視朝二日，贈開府儀同三司，諡溫靖。固宅心誠粹，不喜矯亢，與人居久而益信，故更歷夷險，而不為人所疾害。嘗曰：人當以聖賢為師，一節之士，不足學也。又曰：以愛親之心愛其君，則無不盡矣。司馬光退處，固每勸神宗召歸；及光為陳州，過鄭，固與論天下大事至數十，曰：公行且相，宜視先後緩急審處之。傅堯俞銘其墓曰：司馬公之清節，孫公之淳德，蓋所謂不言而信者也。世以為確論。紹聖時奪遺澤，元符二年，奪所贈官，列元祐黨籍。政和中，徽宗以固嘗為神宗宮僚，特出籍，悉還所奪。按《避暑錄話》：孫樞密固，人物方重，氣貌純古，亦以至誠厚德名天下。熙寧間，神宗以東宮舊僚託腹心，每事必密詢之。雖數有鯁論，而終不自暴於外。言一定不復易，雖一日數返，守一辭，不為多言。其子朴嘗為人道其家庭之言曰：為人當以聖賢為師，則從容出於道德，若急於名譽，老死亦安一節不足學。故秉政於元豐元祐間，皆未嘗不為士大夫所推尊，而訖不見驚世駭俗之事。其名四子，長即朴，次名曰雍，曰野，曰戇。可見其志也。

按《宋史本傳》：公著，字晦叔，幼嗜學，至忘寢食。父夷簡器異之，曰：他日必為公輔。恩補奉禮郎，登進士第，召試館職，不就。通判潁州，郡守歐陽修與為講學之友。後修使契丹，契丹主問中國學行之士，首以公著對。判吏部南曹，仁宗獎其恬退，賜五品服。除崇文院檢討、同判太常寺。壽星觀營真宗神御殿，公著言：先帝已有三神御，而建立不已，殆非祀無豐昵之義。進知制誥，三辭不拜。改天章閣待制兼侍讀。英宗親政，加龍圖閣直學士。方議追崇濮王，或欲稱皇伯考，公著曰：此真宗所以稱太祖，豈可施於王。及下詔稱親，且班諱，又言：稱親則有二父之嫌，王諱但可避於上前，不應與七廟同諱。呂晦等坐論濮王去，公著言：陛下即位以來，納諫之風未彰，而屢絀言者，何以風示天下。不聽。遂乞補外，帝曰：學士朕所重，其可以去朝廷。請不已，出知蔡州。神宗立，召為翰林學士、知通進銀臺司。司馬光以論事罷中丞，還經幄。公著封還其命曰：光以舉職賜罷，是為有言責者不得盡其言也。詔以告直付閤門。公著又言：制命不由門下，則封駮之職，因臣而廢。願理臣之罪，以正紀綱。帝諭之曰：所以徙光者，賴其勸學耳，非以言事故也。公著請不已，竟解銀臺司。熙寧初，知開封府。時夏秋淫雨，京師地震。公著上疏曰：自昔人君遇災者，或恐懼以致福，或簡誣以致禍。上以至誠待下，則下思盡誠以應之，上下盡誠而變異不消者，未之有也。惟君人者去偏聽獨任之弊，而不主先入之語，則不為邪說所亂。顏淵問為邦，孔子以遠佞人為戒。蓋佞人惟恐不合於君，則其勢易親；正人惟恐不合於義，則其勢易疏。惟先格王正厥事，未有事正而世不治者也。禮官用唐故事，請以五月御大慶殿受朝，因上尊號。公著曰：陛下方度越漢、唐，追復三代，何必於陰長之日，為非禮之會，受無益之名。從之。二年，為御史中丞。時王安石方行青苗法，公著極言曰：自古有為之君，未有失人心而能圖治，亦未有能脅之以威、勝之以辯而能得人心者也。昔日之所謂賢者，今皆以此舉為非，而生議者一切詆為流俗浮論，豈昔皆賢而今皆不肖乎。安石怒其深切。帝使舉呂惠卿為御史，公著曰：惠卿固有才，然姦邪不可用。帝以語安石，安石益怒，誣以惡語，出知潁州。八年，彗星見，詔求直言。公著上疏曰：陛下臨朝願治，為日已久，而左右前後，莫敢正言。使陛下有欲治之心，而無致治之實，此任事之臣負陛下也。夫士之邪正、賢不肖，既素定矣。今則不然，前日所舉，以為天下之至賢；而後日逐之，以為天下至不肖。其於人材既反覆不常，則於政事亦乖戾不審矣。古之為政，初不信於民者有之，若子產治鄭，一年而人怨之，三年而人歌之。陛下垂拱仰成，七年於此，然輿人之誦，亦未有異於前日，陛下獨不察乎。起知河陽，召還，提舉中太一宮，遷翰林學士承旨，改端明殿學士、知審官院。帝從容與論治道，遂及釋、老，公著問曰：堯、舜知此道乎。帝曰：堯、舜豈不知。公著曰：堯、舜雖知此，而惟以知人安民為難，所以為堯、舜也。帝又言唐太宗能以權智御臣下。對曰：太宗之德，以能屈己從諫爾。帝善其言。未幾，同知樞密院事。有欲復肉刑者，議取死囚試劓、刖，公著曰：試之不死，則肉刑遂行矣。乃止。夏人幽其主，將大舉討之。公著曰：問罪之師，當先擇帥，苟未得人，不如勿舉。及兵興，秦、晉民力大困，大臣不敢言，公著數白其害。元豐五年，以疾丐去位，除資政殿學士、定州安撫使。俄永樂城陷，帝臨朝嘆曰：邊民疲弊如此，獨呂公著為朕言之耳。徙揚州，加大學士。將立太子，帝謂輔臣，當以呂公著、司馬光為師傅。哲宗即位，以侍讀還朝。太皇太后遣使迎，問所欲言，公著曰：先帝本意，以寬省民力為先。而建議者以變法侵民為務，與己異者一切斥去，故日久而弊愈深，法行而民愈困。誠得中正之士，講求天下利病，協力而為之，宜不難矣。至則上言曰：人君初即位，當正始以示天下，修德以安百姓。修德之要，莫先於學。學有緝熙於光明，則日新以底至治者，學之力也。謹昧死陳十事，曰畏天、愛民、修身、講學、任賢、納諫、薄斂、省刑、去奢、無逸。又乞備置諫員，以開言路。拜尚書左丞、門下侍郎。元祐元年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。三省並建，中書獨為取旨之地。乃請事於三省者，與執政同進呈，取旨而各行之。又執政官率數日一聚政事堂，事多決於其長，同列莫得預。至是，始命日集，遂為定制。與司馬光同心輔政，推本先帝之志，凡欲革而未暇與革而未定者，一一舉行之。民讙呼鼓舞，咸以為便。光薨，獨當國，除吏皆一時之選。科舉罷詞賦，專用王安石經義，且雜以釋氏之說。凡士子自一語上，非新義不得用，學者至不誦正經，唯竊安石之書以干進，精熟者轉上第，故科舉益弊。公著始令禁主司不得出題老、莊書，舉子不得以申、韓、佛書為學，經義參用古今諸儒說，毋得專取王氏。復賢良方正科。右司諫賈易以言事訐直詆大臣，將峻責，公著以為言，止罷知懷州。退謂同列曰：諫官所論，得失未足言。顧主上春秋方盛，慮異時有進諛說惑亂者，正賴左右爭臣耳，不可豫使人主輕厭言者也。眾莫不歎服。吐蕃首領鬼章青宜結久為洮、河患，聞朝廷弭兵省戍，陰與夏人合謀復取熙、岷。公著白遣軍器丞游師雄以便宜諭諸將，不逾月，生致於闕下。帝宴近臣於資善堂，出所書唐人詩分賜。公著乃集所講書要語明白、切於治道者，凡百篇進之，以備游意翰墨，為聖學之助。三年四月，懇辭位，拜司空、同平章軍國事。宋興以來，宰相以三公平章重事者四人，而公著與父居其二，士豔其榮。詔建第於東府之南，啟北扉，以便執政會議。凡三省、樞密院之職，皆得總理。間日一朝，因至都堂，其出不以時，蓋異禮也。明年二月薨，年七十二。太皇太后見輔臣泣曰：邦國不幸，司馬相公既亡，呂司空復逝。痛閔久之。帝亦悲感，即詣其家臨奠，賜金帛萬。贈太師、申國公，諡曰正獻，御書碑首曰純誠厚德。公著自少講學，即以治心養性為本，平居無疾言遽色，於聲利紛華，泊然無所好。暑不揮扇，寒不親火，簡重清靜，蓋天稟然。其識慮深敏，量閎而學粹，遇事善決，苟便於國，不以私利害動其心。與人交，出於至誠，好德樂善，見士大夫以人物為意者，必問其所知與其所聞，參互考實，以達於上。每議政事，博取眾善以為善，至所當守，則毅然不回奪。神宗嘗言其於人材不欺，如權衡之稱物。尤能避遠聲跡，不以知人自處。始與王安石善，安石兄事之，安石博辯騁辭，人莫敢與亢，公著獨以精識約言服之。安石嘗曰：疵吝每不自勝，一詣長者，即廢然而反，所謂使人之意消者，於晦叔見之。又謂人曰：晦叔為相，吾輩可以言仕矣。後安石得志，意其必助己，而數用公議，列其過失，以故交情不終。於講說尤精，語約而理盡。司馬光曰：每聞晦叔講，便覺己語為煩。其為名流所敬如此。紹聖元年，章惇為相，以翟思、張商英、周秩居言路，論公著更熙、豐法度，削贈諡，毀所賜碑，再貶建武軍節度副使、昌化軍司戶參軍。徽宗立，追復太子太保。蔡京擅政，復降左光祿大夫，入黨籍，尋復銀青光祿大夫。紹興初，悉還贈諡。子希哲、希純。

按《宋史本傳》：燾，字厚卿，開封人。幼警悟。年十一，從學里中，羞與群兒伍，聞有老先生聚徒，往師之。先生曰：汝方為誦數之學，未可從吾游，當群試省題一詩，中選乃置汝。燾無難色。詩成，出諸生上，由是知名。登第，調蔡州觀察推官，至太常丞、主管大名府路機宜文字。用歐陽修薦，為祕閣校理、判吏部南曹、荊湖北路轉運判官、提點刑獄兼常平、農田水利、差役事。時方興新法，奉行之吏，或迎合求進。司農符檄日夜下，如免役增寬賸，造簿供手實，青苗責保任，追胥苛切，其類旁午。燾平心奉法，列其泰甚於朝。移使京東路，過闕入見，神宗偉其儀觀，留檢正中書孔目房、修起居注。元豐初，高麗新通使，假燾左諫議大夫往報之。高麗迎勞，館餼加契丹禮數等，使近臣言：王遇使者甚敬，出誠心，非若奉契丹苟免邊患而已。燾笑答曰：尊中華，事大國，禮一也，特以罕至有加爾。朝廷與遼國通好久，豈復於此較厚薄哉。使還，帝以為知禮，即授所假官，兼直學士院。知審刑院，決剖滯訟五百餘案。因言：每蔽獄上省，輕重有疑，則必至駮，勢既不敵，故法官顧避稽停。請自今以疑獄讞者，皆得輕論。從之。求知陳州，還，為龍圖閣直學士、判軍器監。命館遼使。方宴近郊，使者不令其徒分坐廡下，力爭之，使無以奪。至肄儀將見，又不使綴行分班，使者入，餘皆坐門外，燾請令門見而出，眾始愧悔。逮辭日，悉如儀。或謂細故無足較，燾曰：契丹喜嘗試人，其漸不可長也。俄權三司使，改戶部尚書。六年。同知樞密院。夏人款塞，乞還侵疆。燾言：地有非要害者固宜予，然羌情無厭，常使知吾宥過而息兵，不應示以厭兵之意。哲宗立，復仍前議，二府遂欲并棄熙河。燾固爭之，曰：自靈武而東，皆中國故地。先帝有此武功，今無故棄之，豈不取輕於外夷。於是但以葭蘆等四砦歸之。蔡確輩更用事，燾循循其間，不能有所建明。元祐二年，進知院事。時復洮、河，擒鬼章青宜結，二邊少清，而並塞猶苦寇掠。燾言：為國者不可好用兵，亦不可畏用兵，好則疲民，畏則遺患。今朝廷每戒疆吏，非舉國入寇毋得應之，則固畏用兵矣。雖僅保障戍，實墮其計中，願復講攻擾之策。且乾順幼豎，梁氏擅權，族黨酋渠多反側顧望。若有以離間之，未必不回戈而復怨，此一奇也。其後夏人自相攜貳，使來修貢，悉如燾策。宣仁太后患國用不足，頗裁冗費，宗室奉亦在議中。燾諫曰：陛下雖痛抑外家，以示至公，然此舉不可不深思而熟計。太后悟，遂止。大河北流，宰相主水官議，必欲回之東注。燾以河流入濼淀，久必淤淺，恐河朔無以禦敵，遂上言曰：自小吳未決之前，河雖屢徙，而盡在中國，故京師得以為北限。今決而西，則河尾益北，如此不已，將南岸遂屬敵界。彼若建橋梁，守以州郡，窺兵河外，可為寒心。今水官之議，不過論地形，較功費；而獻納之臣，不考利害輕重，徒便於治河，而以設險為緩，非至計也。帝雖然之，而回河之議紛起，東北蕭然煩費，功亦不就。三年，同列皆序遷，且新用執政，燾獨如初。詔增其兩秩，燾懇辭曰：是雖有故事，竊意以一時同列超升之故，特用是以慰安其心爾。今日願自臣革之，使朝廷不為姑息，而大臣稍敦廉恥之風，庶或有補。竟不受。以母憂去，卒喪，拜觀文殿學士、知鄭州，徙潁昌及河南府，入為門下侍郎。宣仁之喪，宗室既為三年服，才越歲，章惇拜相，欲革為期。燾爭之曰：上以先后保佑之久，追崇如恐不盡，茲用明道故實耳。遽改之，播諸天下，非佳聲也。乃止。燾與惇布衣交，覬其助己，燾不肯少下之。陽翟民蓋漸有財訟，而與諫官來之邵交通，開封得其事。惇右之邵，欲薄其罪，燾不可；復欲并劾開封，燾又不可，遂與惇隙。明堂齋祠，為儀仗使，後官有絕馳道穿仗而過者，燾方舉劾，諫官常安民又言，教坊不當於相國寺作樂。帝怒，欲逐安民，燾為救釋。惇遂譖其相表裏，出知鄭州，徙大名。父日華，本三班院吏，以燾恩封光祿大夫，至是卒，年九十餘。燾免喪，徽宗立，復知樞密院。舊制，內侍出使，以所得旨言於院，審實乃得行。後多輒去，燾請按治之。都知閻守懃領他職，祈罷不以告，亦劾之，帝敕守懃詣燾謝。郝隨得罪，或揣上意且起用，欲援赦為階，亦爭之。以老避位，帝將寵以觀文殿大學士，有間之者曰：是宰相恩典也。但以學士知河南。將行，上疏曰：自紹聖、元符以來，用事之臣，持紹述之名，誑惑君父，上則固寵位而快恩讎，下則希進用而肆朋附。彼自為謀則善矣，未嘗有毫髮為公家計者也。夫聽言之道，必以其事觀之。臣不敢高談遠引，獨以神考之事切於今者為證。熙寧、元豐之間，中外府庫，無不充衍，小邑所積錢米，亦不減二十萬，紹聖以還，傾竭以供邊費，使軍無見糧，吏無月俸，公私虛耗，未有甚於此時，而反謂紹述，豈不為厚誣哉。願陛下監之，勿使飾偏辭而為身謀者復得行其說。又言：東京黨禍已萌，願戒履霜之漸。語尤激切。初，建青唐邈川為湟州，戍守困於供億。燾在樞府，因議者以為可棄，奏還之。崇寧元年議其罪，降端明殿學士，再貶寧國軍節度副使，漢陽軍安置。湟州復，又降祁州團練副使。鄯州之復，又移建昌軍，然棄鄯州時，燾居憂不預也，終不敢自明。閱再歲，始復通議大夫，還洛卒，年七十五。後五歲，悉還其官職。子扶。

按《宋史本傳》：純仁字堯夫，其始生之夕，母李氏夢兒墮月中，承以衣裾，得之，遂生純仁。資警悟，八歲，能講所授書。以父任為太常寺太祝。中皇祐元年進士第，調知武進縣，以遠親不赴；易長葛，又不往。仲淹曰：汝昔日以遠為言，今近矣，復何辭。純仁曰：豈可重于祿食，而輕去父母邪。雖近，亦不能遂養焉。仲淹門下多賢士，如胡瑗、孫復、石介、李覯之徒，純仁皆與從遊。晝夜肄業，至夜分不寢，置燈帳中，帳頂如墨色。仲淹沒，始出仕，以著作佐郎知襄城縣。兄純祐有心疾，奉之如父，藥膳居服，皆躬親時節之。賈昌朝守北都，請參幕府，以兄辭。宋庠薦試館職，謝曰：輦轂之下，非兄養疾地也。富弼責之曰：臺閣之任豈易得。何庸如是。卒不就。襄城民不蠶織，勸使植桑，有罪而情輕者，視所植多寡除其罰，民益賴慕，後呼為著作林。兄死，葬洛陽。韓琦、富弼貽書洛尹，使助其葬，既葬，尹訝不先聞。純仁曰：私室力足辦，豈宜慁公為哉。簽書許州觀察判官、知襄邑縣。縣有牧地，衛士牧馬，以踐民稼，純仁捕一人杖之。牧地初不隸縣，主者怒曰：天子宿衛，令敢爾邪。白其事於上，劾治甚急。純仁言：養兵出於稅畝，若使暴民田而不得問，稅安所出。詔釋之，且聽牧地隸縣。凡牧地隸縣，自純仁始。時旱久不雨，純仁籍境內賈舟，諭之曰：民將無食，爾所販五穀，貯之佛寺，候食闕時吾為糴之。眾賈從命，所蓄十數萬斛。至春，諸縣皆饑，獨境內民不知也。治平中，擢江東轉運判官，召為殿中侍御史，遷侍御史。時方議濮王典禮，宰相韓琦、參知政事歐陽修等議尊崇之。翰林學士王珪等議，宜如先朝追贈期親尊屬故事。純仁言：陛下受命仁宗而為之子，與前代定策入繼之主異，宜如王珪等議。繼與御史呂誨等更論奏，不聽。純仁還所授告敕，家居待罪。既而皇太后手書尊王為皇，夫人為后。純仁復言：陛下以長君臨御，奈何使命出房闈，異日或為權臣矯託之地，非人主自安計。尋詔罷追尊，起純仁就職。純仁請出不已，遂通判安州，改知蘄州。歷京西提點列獄、京西陝西轉運副使。召還，神宗問陝西城郭、甲兵、糧儲如何，對曰：城郭粗全，甲兵粗修，糧儲粗備。神宗愕然曰：卿之才朕所倚信，何為皆言粗。對曰：粗者未精之辭，如是足矣。願陛下且無留意邊功，若邊臣觀望，將為他日意外之患。拜兵部員外郎，兼起居舍人、同知諫院。奏言：王安石變祖宗法度，掊克財利，民心不寧。《書》曰：怨豈在明，不見是圖。願陛下圖不見之怨。神宗曰：何謂不見之怨。對曰：杜牧所謂天下之人，不敢言而敢怒是也。神宗嘉納之，曰：卿善論事，宜為朕條古今治亂可為監戒者。乃作《尚書解》以進，曰：其言，皆堯、舜、禹、湯、文、武之事也。治天下無以易此，願深究而力行之。加直集賢院、同修起居注。神宗切於求治，多延見疏逖小臣，咨訪闕失。純仁言：小人之言，聽之若可采，行之必有累。蓋知小忘大，貪近昧遠，願加深察。富弼在相位，稱疾家居。純仁言：弼受三朝眷倚，當自任天下之重，而恤己深於恤物，憂疾過於憂邦，致主處身，二者胥失。弼與先臣素厚，臣在諫省，不敢私謁以致忠告，願示以此章，使之自省。又論呂誨不當罷御史中丞，李師中不可守邊。及薛向任發運使，行均輸法於六路。純仁言：臣嘗親奉德音，欲修先王補助之政。今乃效桑羊均輸之法，而使小人為之，掊克生靈，斂怨基禍。安石以富國強兵之術，啟迪上也，欲求近功，忘其舊學。尚法令則稱商鞅，言財利則背孟軻，鄙老成為因循，棄公論為流俗，異己者為不肖，合意者為賢人。劉琦、錢顗等一言，便蒙降黜。在廷之臣，方大半趨附。陛下又從而驅之，其將何所不至。道遠者理當馴致，事大者不可速成，人材不可急求，積敝不可頓革。儻欲事功亟就，必為憸佞所乘，宜速還言者而退安石，答中外之望。不聽。遂求罷諫職，改判國子監，去意愈確。執政使論之曰：毋輕去，已議除知制誥矣。純仁曰：此言何為至於我哉，言不用，萬鍾非所顧也。其所上章疏，語多激切。神宗悉不付外，純仁盡錄申中書，安石大怒，乞加重貶。神宗曰：彼無罪，姑與一善地。命知河中府，徙成都路轉運使。以新法不便，戒州縣未得遽行。安石怒純仁沮格，因讒者遣使欲捃摭私事，不能得。使者以他事鞭傷傳言者，屬官喜謂純仁曰：此一事足以塞其謗，請聞於朝。純仁既不奏使者之過，亦不折言者之非。後竟坐失察僚佐燕游，左遷知和州，徙邢州。未至，加直龍圖閣、知慶州。過闕入對，神宗曰：卿父在慶著威名，今可謂世職。卿隨父既久，兵法必精，邊事必熟。純仁揣神宗有功名心，即對曰：臣儒家，未嘗學兵，先臣守邊時，臣尚幼，不復記憶，且今日事勢宜有不同。陛下使臣繕治城壘，愛養百姓，不敢辭；若開拓侵攘，願別謀帥臣。神宗曰：卿之才何所不能，顧不肯為朕悉心爾。遂行。秦中方饑，擅發常平粟賑貸。僚屬請奏而須報，純仁曰：報至無及矣，吾當獨任其責。或謗其所全活不實，詔遣使按視。會秋大稔，民讙曰：公實活我，忍累公邪。晝夜爭輸還之。使者至，已無所負。邠、寧間有叢冢，使者曰：全活不實之罪，于此得矣。發冢籍骸上之。詔本路監司窮治，乃前帥楚建中所封也。朝廷治建中罪，純仁上疏言：建中守法，申請間不免有殍死者，已坐罪罷去。今緣按臣而及建中，是一罪再刑也。建中猶贖銅三十斤。環州种古執熟羌為盜，流南方，過慶呼冤，純仁以屬吏，非盜也。古避罪訟，詔御史治於寧州。純仁就逮，民萬數遮馬涕泗，不得行，至有自投於河者。獄成，古以誣告謫。亦加純仁以他過，黜知信陽軍。移齊州。齊俗兇悍，人輕為盜劫。或謂：此嚴治之猶不能戢，公一以寬，恐不勝其治矣。純仁曰：寬出于性，若強以猛，則不能持久；猛而不久，以治凶民，取玩之道也。有西司理院，繫囚常滿，皆屠販盜竊而督償者。純仁曰：此何不保外使輸納邪。通判曰：此釋之，復紊，官司往往待其以疾斃于獄中，是與民除害爾。純仁曰：法不至死，以情殺之，豈理也邪。盡呼至庭下，訓使自新，即釋去。期歲，盜減比年大半。丐罷，提舉西京留司御史臺。時耆賢多在洛，純仁及司馬光，皆好客而家貧，相約為真率會，脫粟一飯，酒數行，洛中以為勝事。復知河中，諸路閱保甲妨農，論救甚力。錄事參軍宋儋年暴死，純仁使子弟視喪，小殮，口鼻血出。純仁疑其非命，按得其妾與小吏姦，因會，寘毒鱉肉中。純仁問食肉在第幾巡，曰：豈有既中毒而尚能終席者乎。再訊之，則儋年素不食鱉，其曰毒鱉肉者，蓋妾與吏欲為變獄張本，以逃死爾。實儋年醉歸，毒于酒而殺之。遂正其罪。哲宗立，復直龍圖閣、知慶州。召為右諫議大夫，以親嫌辭，改天章閣待制兼侍講，除給事中。時宣仁后垂簾，司馬光為政，將盡改熙寧、元豐法度。純仁謂光：去其泰甚者可也。差役一事，尤當熟講而緩行，不然，滋為民病。願公虛心以延眾論，不必謀自己出；謀自己出，則諂諛得乘間迎合矣。役議或難回，則可先行之一路，以觀其究竟。光不從，持之益堅。純仁曰：是使人不得言爾。若欲媚公以為容悅，何如少年合安石以速富貴哉。又云：熙寧按問自首之法，既已行之，有司立文大深，四方死者視舊數倍，殆非先王寧失不經之意。純仁素與光同志，及臨事規正，類如此。初，种古因誣純仁停任。至是，純仁薦為永興軍路鈐轄，又薦知隰州。每自咎曰：先人與种氏上世有契義，純仁不肖，為其子孫所訟，寧論曲直哉。元祐初，進吏部尚書，數日，同知樞密院事。初，純仁與議西夏，請罷兵棄地，使歸所掠漢人，執政持之未決。至是，乃申前議，又請歸一漢人與十縑。事皆施行。邊俘鬼章以獻，純仁請誅之塞上，以謝邊人，不聽。議者欲致其子，收河南故地，故赦不殺。後又欲官之，純仁復固爭，然鬼章子卒不至。三年，拜尚書右僕射兼中書侍郎。純仁在位，務以博大開上意，忠篤革士風。章惇得罪去，朝廷以其父老，欲畀便郡，既而中止。純仁請置往咎而念其私情。鄧綰帥淮東，言者斥之不已。純仁言：臣嘗為綰誣奏坐黜，今日所陳為綰已，左降不宜錄人之過太深。宣仁后嘉納。因下詔：前日希合附會之人，一無所問。學士蘇軾以發策問為言者所攻，韓維無名罷門下侍郎補外。純仁奏軾無罪，維盡心國家，不可因譖黜官。及王覿言事忤旨，純仁慮朋黨將熾，與文彥博、呂公著辨於簾前，未解。純仁曰：朝臣本無黨，但善惡邪正，各以類分。彥博、公著皆累朝舊人，豈容雷同罔上。昔先臣與韓琦、富弼同慶曆柄任，各舉所知。當時飛語指為朋黨，三人相繼補外。造謗者公相慶曰：一網打盡。此事未遠，願陛下戒之。因極言前世朋黨之禍，并錄歐陽修《朋黨論》以進。知漢陽軍吳處厚傳致蔡確安州《車蓋亭詩》，以為謗宣仁后，上之。諫官欲寘於典憲，執政右其說，唯純仁與左丞王存以為不可。爭之未定，聞太師文彥博欲貶於嶺嶠，純仁謂左相呂大防曰：此路自乾興以來，荊棘近七十年，吾輩開之，恐自不免。大防遂不敢言。及確新州命下，純仁於宣仁后簾前言：聖朝宜務寬厚，不可以語言文字之間曖昧不明之過，誅竄大臣。今舉動宜與將來為法，此事甚不可開端也。且以重刑除惡，如以猛藥治病，其過也，不能無損焉。又與王存諫於哲宗，退而上疏，其略云：蓋如父母之有逆子，雖天地鬼神不能容貸，父子至親，主於恕而已。若處之必死之地，則恐傷恩。確卒貶新州。大防奏確黨人甚盛，不可不問。純仁面諫朋黨難辨，恐誤及善人。遂上疏曰：朋黨之起，蓋因趨向異同，同我者謂之正人，異我者疑為邪黨。既惡其異我，則逆耳之言難至；既喜其同我，則迎合之佞日親。以至真偽莫知，賢愚倒置，國家之患，率由此也。至如王安石，止因喜同惡異，遂至黑白不分，至今風俗，猶以觀望為能，後來柄臣，固合永為商鑑。今蔡確不必推治黨人，旁及枝葉。臣聞孔子曰：舉直錯諸枉，能使枉者直。則是舉用正直，而可以化枉邪為善人，不仁者自當屏跡矣。何煩分辨黨人，或恐有傷仁化。司諫吳安詩、正言劉安世交章擊純仁黨確，純仁亦力求罷。明年，以觀文殿學士知潁昌府。踰年，加大學士、知太原府。其境土狹民眾，惜地不葬。純仁遣僚屬收無主燼骨，別男女異穴，葬者三千餘。又推之一路，葬以萬數計。夏人犯境，朝廷欲罪將吏。純仁自引咎求貶。秩，有詔貶官一等，徙河南府，再徙潁昌。召還，復拜右僕射。因入謝，宣仁后簾中諭日：或謂卿必先引用王覿、彭汝礪，卿宜與呂大防一心。對曰：此二人實有士望，臣終不敢保位蔽賢，望陛下加察。純仁將再入也，楊畏不悅，嘗有言，純仁不知。至是，大防約畏為助，欲引為諫議大夫。純仁曰：諫官當用正人，畏不可用。大防曰：豈以畏常言公邪。純仁始知之。後畏叛大防，凡有以害大防者，無所不至。宣仁后寢疾，召純仁曰：卿父仲淹，可謂忠臣。在明肅皇后垂簾時，唯勸明肅盡母道；明肅上賓，唯勸仁宗盡子道。卿當似之。純仁泣曰：敢不盡忠。宣仁后崩，哲宗親政，純仁乞避位。哲宗語呂大防曰：純仁有時望，不宜去，可為朕留之。且趣入見，問：先朝行青苗法如何。對曰：先帝愛民之意本深，但王安石立法過甚，激以賞罰，故官吏急切，以致害民。退而上疏，其要以為青苗非所當行，行之終不免擾民也。是時，用二三大臣，皆從中出，侍從、臺諫官，亦多不由進擬。純仁言：陛下初親政，四方拭目以觀，天下治亂，實本於此。舜舉皋陶，湯舉伊尹，不仁者遠。縱未能如古人，亦須極天下之選。又群小力排宣仁后垂簾時事，純仁奏曰：太皇保佑聖躬，功烈誠心，幽明共監，議者不恤國事，一何薄哉。遂以仁宗禁言明肅垂簾事詔書上之。曰：望陛下稽倣而行，以戒薄俗。蘇轍論殿試策問，引漢昭變武帝法度事。哲宗震怒曰：安得以漢武比先帝。轍下殿待罪，眾不敢仰視。純仁從容言：武帝雄才大略，史無貶辭。轍以比先帝，非謗也。陛下親事之始，進退大臣，不當如訶叱奴僕。右丞鄧潤甫越次曰：先帝法度，為司馬光、蘇轍壞盡。純仁曰：不然，法本無弊，弊則當改。哲宗曰：人謂秦皇、漢武。純仁曰：轍所論，事與時也，非人也。哲宗為之少霽。轍平日與純仁多異，至是乃服謝純仁曰：公佛地位中人也。轍竟落職知汝州。全臺言蘇軾行呂惠卿告詞，訕謗先帝，黜知英州。純仁上疏曰：熙寧法度，皆惠卿附會王安石建議，不副先帝愛民求治之意。至垂簾之際，始用言者，特行貶竄，今已八年矣。言者多當時御史，何故畏避不即納忠，今乃有是奏，豈非觀望邪。御史來之邵言高士敦任成都鈐轄日不法事，及蘇轍所謫太近。純仁言：之邵為成都監司，士敦有犯，自當按發。轍與政累年，之邵已作御史，亦無糾正，今乃繼有二奏，其情可知。純仁凡薦引人材，必以天下公議，其人不知自純仁所出。或曰：為宰相，豈可不牢籠天下士，使知出於門下。純仁曰：但朝廷進用不失正人，何必知出於我邪。哲宗既召章惇為相，純仁堅請去，遂以觀文殿大學士加右正議大夫知潁昌府。入辭，哲宗曰：卿不肯為朕留，雖在外，於時政有見，宜悉以聞，母事形跡。徙河南府，又徙陳州。初，哲宗嘗言：貶謫之人，殆似永廢。純仁前賀曰：陛下念及此，堯、舜用心也。既而呂大防等竄嶺表，會明堂肆赦，章惇先期言：此數十人，當終身勿徙。純仁聞而憂憤，欲齋戒上疏申理之。所親勸以勿為觸怒，萬一遠斥，非高年所宜。純仁曰：事至於此，無一人敢言，若上心遂回，所繫大矣。不然，死亦何憾。乃疏曰：大防等年老疾病，不習水土，炎荒非久處之地，又憂虞不測，何以自存。臣曾與大防等共事，多被排斥，陛下之所親見。臣之激切，止是仰報聖德。向來章惇、呂惠卿雖為貶謫，不出里。臣向曾有言，深蒙陛下開納，陛下以一蔡確之故，常軫聖念。今趙彥若已死貶所，將不止一蔡確矣。願陛下斷自淵衷，將大防等引赦原放。疏奏，忤惇意，詆為同罪，落職知隨州。明年，又貶武安軍節度副使、永州安置。時疾失明，聞命怡然就道。或謂近名，純仁曰：七十之年，兩目俱喪，萬里之行，豈其欲哉。但區區之愛君，有懷不盡，若避好名之嫌，則無為善之路矣。每戒子弟毋得小有不平，聞諸子怨章惇，純仁必怒止之。江行赴貶所，舟覆，扶純仁出，衣盡濕。顧諸子曰：此豈章惇為之哉。既至永，韓維責均州，其子訴維執政日與司馬光不合，得免行。純仁之子欲以純仁與光議役法不同為請，純仁曰：吾用君實薦，以至宰相。昔同朝論事不合則可，汝輩以為今日之言，則不可也。有愧心而生者，不若無愧心而死。其子乃止。居三年，徽宗即位，欽聖顯肅后同聽政，即日授純仁光祿卿，分司南京，鄧州居住。遣中使至永賜茶藥，論曰：皇帝在藩邸，太皇太后在宮中，知公先朝言事忠直，今虛相位以待，不知目疾如何，用何人醫治。純仁頓首謝。道除右正議大夫、提舉崇福宮。不數月，以觀文殿大學士、中太一宮使詔之。有曰：豈唯尊德尚齒，昭示寵優；庶幾鯁論嘉謀，日聞忠告。純仁以疾，捧詔而泣曰：上果用我矣，死有餘責。徽宗又遣中使賜茶藥，促入覲，仍宣渴見之意。純仁乞歸許養疾，徽宗不得已許之。每見輔臣問安否，乃曰：范純仁，得識一面足矣。遂遣上醫視疾。疾小愈，丐以所得冠帔改服色酬醫。詔賜醫章服，令以冠帔與族姪。疾革，以宣仁后誣謗未明為恨。呼諸子口占遺表，命門生李之儀次第之。其略云：蓋嘗先天下而憂，期不負聖人之學，此先臣所以教子，而微臣資以事君。又云：惟宣仁之誣謗未明，致保佑之憂勤不顯。又云：未解疆場之嚴，幾空帑藏之積。有城必守，得地難耕。凡八事。建中靖國改元之旦，受家人賀。明日，熟寐而卒。年七十五。詔賻白金三千兩，敕許、洛官給其葬，贈開府儀同三司，諡曰忠宣，御書碑額曰：世濟忠直之碑。純仁性夷易寬簡，不以聲色加人，誼之所在，則挺然不少屈。自為布衣至宰相，廉儉如一，所得奉賜，皆以廣義莊；前後任子恩，多先疏族。沒之日，幼子、五孫猶未官。嘗曰：吾平生所學，得之忠恕二字，一生用不盡。以至立朝事君，接待僚友，親睦宗族，未嘗須臾離此也。每戒子弟曰：人雖至愚，責人則明；雖有聰明，恕己則昏。苟能以責人之心責己，恕己之心恕人，不患不至聖賢地位也。又戒曰：《六經》，聖人之事也。知一字則行一字。要須造次顛沛必於是，則所謂有為者亦若是爾。豈不在人邪。弟純粹在關陝，純仁慮其於西夏有立功意。與之書曰：大輅與柴車爭逐，明珠與瓦礫相觸，君子與小人鬥力，中國與外邦校勝負，非唯不可勝，兼亦不足勝，不唯不足勝，雖勝亦非也。親族有請教者，純仁曰：惟儉可以助廉，惟恕可以成德。其人書于坐隅。有文集五十卷，行於世。子正平、正思。