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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第一百三十九卷目錄
勳爵部彙考十一
陶唐氏
崇 夏
皋 梁
呂 柏
有虞氏一
邰
官常典第一百三十九卷
勳爵部彙考十一
陶唐氏
崇
帝堯六十一載命崇伯鯀治河
按《書經·堯典》：帝曰：咨四岳，湯湯洪水方割，蕩蕩懷山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。僉曰：於，鯀哉。帝曰：吁，咈哉。方命圮族，岳曰：异哉。試可，乃已。帝曰：往欽哉。九載績用弗成。
按《竹書紀年》：六十一年，命崇伯鯀治河。
按《通志》：是時龍門未開，呂梁未發，河出孟門，江淮通流，無有平原高阜，故曰洪水滔天，懷山襄陵。堯憂民之憂，而求治水者。群臣四嶽皆舉高陽氏之子伯鯀。堯封鯀為崇伯，使之治水。
按《路史》：鯀以崇伯事帝，崇後滅於周文王。
帝堯六十九載，黜崇伯鯀。
按《書經·舜典》：流共工于幽州，放驩兜于崇山，殺三苗于三危，殛鯀于羽山，四罪而天下咸服。
按《竹書紀年》：六十九年，黜崇伯鯀。
殷帝辛十九祀，西伯伐崇。
按《詩經·大雅》：帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則，帝謂文王，詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉，臨衝閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安，是類是禡，是致是附，四方以無侮，臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。
公元前641年
按《左傳》：僖公十九年，子魚曰：文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修教而復伐之，因壘而降。
公元前640年
按《史記·殷本紀》：紂以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯聞之，而竊嘆。崇侯虎知之，以告紂，紂囚西伯羑里。 按《周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。帝紂乃囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大悅，曰：此一物足以釋西伯，況其多乎。乃釋西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：吾所爭，周人所恥，何往為，祗取辱耳。遂還，俱讓而去。諸侯聞之，曰：西伯蓋受命之君。明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。作豐邑。按《竹書紀年》：殷紂十九年，西伯伐崇。
按《通志》：文王伐崇，言曰：崇侯虎蔑侮父兄，不敬長老，聽訟不矜，制祿不均，民力盡，不得衣食。予將征之。乃伐崇，令無殺人，無壞屋，無塞井，無伐木，無掠六畜，不如令者，不赦。三旬，猶不降，於是勒兵攻，滅之。
夏
帝堯封禹為夏伯。
按《路史》：堯封禹高密，以處於櫟，是為有夏，曰夏伯。虞帝舜申命伯禹。
按《路史》：帝舜有虞氏，申命群后，遷伯禹夏，賜姓姒氏。益命以為公
皋
帝堯七十三載，封陶於皋。
按《路史》：小昊青陽氏裔子取高陽氏之女，曰修，生大業，大業取少典氏女，曰華，生繇。繇生馬喙，忠信疏通，刊而敏事，漁於雷澤，虞帝求旃，以為士師，繇一振褐而不仁者遠，乃立犴獄，造科律，聽獄執中，為虞之氏，而天下無冤。封之於皋，是曰皋陶。 帝堯陶唐氏七十三載，賞侯伯，封偰棄。
〈注〉世紀始封稷契皋陶，褒進伯禹。
皋陶能刑，舜封之皋〈。按皋陶，舜實舉之，故封皋。或以為堯，或以為舜〉按《通鑑前編》：駱氏曰：皋陶，乃少昊之後。初，陶漁於雷澤，虞舜求旃，以為士師。造律執中，封於皋，為皋陶。陶之子封偃，為偃姓。
梁
帝堯封益於梁。
按《書經·舜典》：帝曰：疇若予，上下草木鳥獸。僉曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，讓於朱虎，熊羆。帝曰：俞，往哉汝諧。
按《路史》：顓頊高陽氏，姬姓，娶鄒屠氏。鄒屠氏有女，履龜不踐，帝內之，是生禹祖。及夢八人，蒼舒，伯益，檮演，大臨，龐江，霆堅，中容，叔達，是為八凱。伯益之字隤敳，次居子族之三，為唐澤，虞是為百蟲將軍，佐禹治水，封之於梁。舜禪禹，禹巽于益，辭焉。年過二百。南梁，大敖梁之析也。 帝舜有虞氏，申命群后，益滌鴻，奏庶鮮食於封之梁。
呂
帝堯封四岳於有呂。
按《國語》：周太子晉曰：伯禹念前人之非度，釐改制量，象物天地，比類百則，儀之於民，而度之於群生，共工之從孫四岳佐之，高高下下，疏川導滯，鍾水豐物，封崇九山，決汨九川，陂障九澤，豐殖九藪，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天無伏陰，地無散陽，水無沉氣，火無災燀，神無間行，民無淫心，時無逆數，物無害生。帥象禹之功，度之於軌儀，莫非嘉績，克厭帝心。皇天嘉之，胙以天下，賜姓曰姒、氏曰有夏，謂其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳國，命為侯伯，賜姓曰姜、氏曰有呂，謂其能為禹股肱心膂，以養物豐民人也。
按《史記·齊世家》：太公呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人。
〈注〉徐廣曰：呂在南陽宛縣西。
按《路史》：炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵，祝庸。祝庸為黃帝司徒，居於江水，生術囂，兌首方顛，是襲土壤。生條及句龍。句龍生垂及信。垂生噎鳴，是為伯夷，為虞心呂，且功於水，封呂。生歲十二泰嶽，襲呂，餘列申許。周初，復泰嶽後於申暨。申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王開元，舅申伯於謝呂侯，為穆王司寇。訓夏贖刑後曰甫。春秋初，入於楚。商周之際，有呂渭，字子牙，居東海之濱。文王見之，遂成周業。是為太公望，師尚父，成王封之營陵曰齊。 伯夷次禹，能禮於神，爰封之呂。按《外紀》：戲生器，器生祝融，為黃帝司徒。祝融生術囂，術囂生句龍，為顓頊后土。能平九州，辨土地之宜，以教兆民，後代祀之，以配社。句龍生垂，垂為堯共工，寔生伯夷，封于呂，為舜四岳。其後呂尚，佐周有功，周封于齊。
公元前913年
周穆王五十一年，命呂侯訓夏贖刑。
按《書經·呂刑》。
〈孔傳〉呂侯見命，為天子司寇，以穆王命作書訓，暢夏禹贖刑之法，更從輕以布告天下。後為甫侯，故為甫刑。〈疏〉《正義》曰《禮記》《書傳》引此篇之言，多稱為甫刑。白故傳解之，後為甫侯，故或稱甫刑。知後為甫侯者，以《詩·大雅·崧高之篇》，宣王之詩云：生甫及申，揚之水為。平王之詩云：不與我戍，甫明子孫。改封為甫侯，不知因呂國改為甫名，不知別封餘國，而為甫號。然子孫封甫，穆王時未有甫名，而稱為甫刑者，後人以子孫之國號名之也。猶若叔虞，初封於唐，子孫封晉，而《史記》稱為晉世家。然宣王以後，改呂為甫。《鄭語》史伯之言，幽王之時也。乃云申，呂雖衰，齊許猶在，仍得有呂者。以彼史伯論四岳，治水，其齊許申呂是其後也。因上申呂之文，而云申。呂雖衰，呂即甫也。
惟呂命，王享國百年，耄荒，度作刑以詰四方。王曰：若古有訓，蚩尤惟始作亂，延及于平民，罔不寇賊鴟義，姦宄奪攘矯虔，苗民弗用靈，制以刑，惟作五虐之刑曰法，殺戮無辜，爰始淫為劓，刵，椓，黥，越茲麗刑并制，罔差有辭，民興胥漸，泯泯棼棼，罔中于信，以覆詛盟，虐威庶戮，方告無辜于上，上帝監民，罔有馨香，德刑發聞惟腥，皇帝哀矜庶戮之不辜，報虐以威，遏絕苗民，無世在下，乃命重黎，絕地天通，罔有降格，群后之逮在下，明明棐常，鰥寡無蓋，皇帝清問下民，鰥寡有辭于苗，德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民，伯夷降典，折民惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播種，農殖嘉穀，三后成功，惟殷于民，士制百姓，于刑之中，以教祗德，穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝，典獄非訖于威，惟訖于富，敬忌罔有擇言在身，惟克天德，自作元命，配享在下。王曰：嗟四方司政典獄，非爾惟作天牧，今爾何監，非時伯夷播刑之迪，其今爾何懲，惟時苗民，匪察于獄之麗，罔擇吉人，觀于五刑之中，惟時庶威奪貨，斷制五刑，以亂無辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民無辭于罰，乃絕厥世。王曰：嗚呼。念之哉。伯父，伯兄，仲叔，季弟，幼子，童孫，皆聽朕言，庶有格命，今爾罔不由慰日勤，爾罔或戒不勤，天齊于民，俾我，一日非終惟終，在人，爾尚敬逆天命，以奉我一人，雖畏勿畏，雖休勿休，惟敬五刑，以成三德，一人有慶，兆民賴之，其寧惟永。王曰：吁，來，有邦有土，告爾祥刑，在今爾安百姓，何擇非人，何敬非刑，何度非及，兩造具備，師聽五辭，五辭簡孚，正于五刑，五刑不簡，正于五罰，五罰不服，正于五過，五過之疵，惟官惟反，惟內，惟貨，惟來，其罪恆均，其審克之，五刑之疑有赦，五罰之疑有赦，其審克之，簡孚有眾，惟貌有稽，無簡不聽，具嚴天威，墨辟疑赦，其罰百鍰，閱實其罪，劓辟疑赦，其罰惟倍，閱實其罪，剕辟疑赦，其罰倍差，閱實其罪，宮辟疑赦，其罰六百鍰，閱實其罪，大辟疑赦，其罰千鍰，閱實其罪，墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千，上下比罪，無僭亂辭，勿用不行，惟察惟法，其審克之，上刑適輕，下服，下刑適重，上服，輕重諸罰有權，刑罰世輕世重，惟齊非齊，有倫有要，罰懲非死，人極于病，非佞折獄，惟良折獄，罔非在中，察辭于差，非從惟從，哀敬折獄，明啟刑書胥占，咸庶中正，其刑其罰，其審克之，獄成而孚，輸而孚，其刑上備，有并兩刑。王曰：嗚呼。敬之哉。官伯族姓，朕言多懼，朕敬于刑，有德惟刑，今天相民，作配在下，明清于單辭，民之亂，罔不中聽獄之兩辭，無或私家于獄之兩辭，獄貨非寶，惟府辜功，報以庶尤，永畏惟罰，非天不中，惟人在命，天罰不極，庶民罔有令政，在于天下。王曰：嗚呼。嗣孫，今往何監，非德于民之中，尚明聽之哉。哲人惟刑，無疆之辭，屬于五極，咸中有慶，受王嘉師，監于茲祥刑。
按《史記·周本紀》：穆王征犬戎，得四白狼四白鹿以歸。自是荒服者不至。諸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。
〈注〉鄭元曰：書說云周穆王以甫侯為相。
按《竹書紀年》：五十一年，作《呂刑》，命甫侯于豐。
公元前868年
夷王二年，蜀人、呂人來獻瓊玉，賓于河，用介圭。按《竹書紀年》云云。
柏
帝堯立柏城子皋，為諸侯。
按《路史》：柏皇氏姓柏，名芝，是為皇柏。出搏日之陽，駕六龍，以木紀德，為而不有，應而不求，立於正陽之南，是為皇人山。其後為柏，柏常為黃帝地官，柏亮乂為顓頊師，柏昭為帝嚳師。堯治天下，有柏成子皋，立為諸侯。堯授舜，舜授禹，柏成子皋辭為諸侯，而耕。逮周之世，有柏冏為太僕正，又有柏矦氏，柏常氏，白矦氏。
〈注〉今蔡州西平，古柏國。春秋，時柏子之封。
公元前655年
周惠王二十二年，柏國睦於齊。
按《春秋》不書。 按《左傳》：僖公五年，楚鬥榖於菟滅弦，弦子奔黃，於是江，黃，道，柏，方睦於齊，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不設備，故亡。
〈注〉柏國，汝南西平縣有柏亭。
有虞氏一邰
帝舜褒賞勳爵，益封后稷，邰國始大。
按《詩經·大雅》：厥初生民，時維姜嫄，生民如何，克禋克祀，以弗無子，履帝武敏歆，攸介攸止，載震載夙，載生載育，時維后稷，誕彌厥月，先生如達，不拆不副，無菑無害，以赫厥靈，上帝不寧，不康禋祀，居然生子，誕寘之隘巷，牛羊腓字之，誕寘之平林，會伐平林，誕寘之寒冰，鳥覆翼之，鳥乃去矣。后稷呱矣。實覃實訏，厥聲載路，誕實匍匐，克岐克嶷，以就口食，蓺之荏菽，荏菽斾媙，禾役穟穟，麻麥幪③，瓜瓞唪唪，誕后稷之穡，有相之道，茀厥豐草，種之黃茂，實方實苞，實種實褒，實發實秀，實堅實好，實穎實栗，即有邰家室，誕降嘉種，維秬維秠，維穈維𦬊，恆之秬秠，是穫是畝，恆之穈𦬊，是任是負，以歸肇祀，誕我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂，釋之叟叟，烝之浮浮，載謀載惟，取蕭祭脂，取羝以軷，載燔載烈，以興嗣歲，卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆，胡臭亶時，后稷肇祀，庶無罪悔，以迄于今。
〈傳〉邰，姜嫄之國也。堯見天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天，以顯神順天命耳。〈箋〉以此成功，堯改封於邰，就其成國之，家室無變更也。〈疏〉此邰為后稷之母家，其國當自有君。所以得封后稷者，或時君絕滅，或遷之他所也。鄭以姜嫄之夫，先為二王之後，是先有國。故言改封。其封早晚，亦無明文。《中候握河紀》云：堯即政七十年，受《河圖》，其末云斯封稷契皋陶，賜姓號，注云或云七十二年，斯此封三臣，止言封號，不道其時。即封此言成功，蓋治水畢後，地平天成之時也。稷之功成，實在堯世，其封於邰，必是堯之封矣。故此箋及傳，皆以為堯。周本紀云：禹封棄於邰，號曰后稷，以后稷之號，亦起舜時，其言不可信也。
按《商頌·長發篇》：傳疏《中候握河紀》云：斯封稷契皋陶，賜姓號，是堯封之也。考河命說舜之事，云褒賜群臣，賞爵有功。稷契皋陶益土地，是舜益地為大國也。自殷以上，大國百里。
按《史記·周本紀》：后稷，母有邰氏女，曰姜嫄。
〈注〉《正義》曰：邰，天來反，亦作漦，同。《說文》云：邰，炎帝之後，姜姓，封邰，周棄外家。
姜嫄為帝嚳元妃。姜嫄出野，見巨人跡，心欣然說，欲
踐之，踐之而身動如孕者。居期而生子，以為不祥，棄之隘巷，馬牛過者皆辟不踐；徙置之林中，適會山林多人，遷之；而棄渠中冰上，飛鳥以其翼覆薦之。姜嫄以為神，遂收養長之。初欲棄之，因名曰棄。棄為兒時，屹如巨人之志。其游戲，好種樹麻、菽，麻、菽美。及為成人，遂好耕農，相地之宜，宜穀者稼穡焉，民皆法則之。帝堯聞之，舉棄為農師，天下得其利，有功。帝舜曰：棄，黎民始饑，爾后稷播時百穀。封棄於邰，號曰后稷，別姓姬氏。
公元前1568年
按《路史》：帝嚳高辛氏上妃有駘氏，曰姜嫄，清靜專一，而好稼穡。衣帝衣履，帝敏居期而生棄，棄惟元子，披頤象亢，棄之，每異，嫄乃收之，爰名曰棄，而字之曰度辰。性敷而仁，戲惟稷黍，長研耕稼，為唐天官。及事虞夏，以耕織為本，虞帝乃國之漦，號后稷。勤百穀而山死，取姞人是生，漦繭世濟其德，漦繭生叔均，是代其父，及稷播穀是為田祖。自商以來祀之，世為后稷。夏帝癸二十二歲，公劉卜國於豳。
按《詩經·大雅》：篤公劉，匪居匪康，迺埸迺疆，迺積迺倉，迺裹餱糧，于橐于囊，思輯用光，弓矢斯張，干戈戚揚，爰方啟行，篤公劉，于胥斯原，既庶既繁，既順迺宣，而無永嘆，陟則在巘，復降在原，何以舟之，維玉及瑤，鞞琫容刀，篤公劉，逝彼百泉，瞻彼溥原，迺陟南岡，乃覯于京，京師之野，于時處處，于時廬旅，于時言言，于時語語，篤公劉，于京斯依，蹌蹌濟濟，俾筵俾几，既登乃依，乃造其曹，執豕于牢，酌之用匏，食之飲之，君之宗之，篤公劉，既溥既長，既景迺岡，相其陰陽，觀其流泉，其軍三單，度其隰原，徹田為糧，度其夕陽，豳居允荒，篤公劉，于豳斯館，涉渭為亂，取厲取鍛，止基迺理，爰眾爰有，夾其皇澗，愬其過澗，止旅迺密，芮鞫之即。
〈朱註〉召康公以成王將蒞政，當戒以民事。故詠公劉之事以告之。
按《國語》：昔我先王世后稷官，以服事虞、夏。及夏之衰，棄稷弗務，我先王不窋用失其官，而自竄於戎、狄之間，不敢怠棄，時序其德，纂修其緒，修其訓典，朝夕恪勤，守以惇篤，奉以忠信，奕世載德，不忝前人。
按《史記·周本紀》：后稷之興，在陶唐、虞、夏之際，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不務，不窋以失其官而奔戎狄之間。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公劉立。公劉雖在戎狄之間，復修后稷之業，務耕種，相地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有資，居者有畜積，民賴其慶。百姓懷之，多徙而保歸焉。
按《漢書·婁敬傳》：周之先自后稷，堯封之邰，積德絫善十餘世。公劉避桀居豳。
按《通鑑前編》：夏后癸二十有二歲，公劉遷國於豳。公劉子慶節，始國於豳。
按《史記·周本紀》：公劉，子慶節立，國於豳。
按《路史》：公劉生慶節始國於邠。
商帝祖乙十祀，命豳侯高圉。
按《史記·周本紀》：慶節卒，子皇僕立。皇僕卒，子羌弗立。羌弗卒，子毀隃立。毀隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。
公元前1358年
按《竹書紀年》：祖乙十五年，命邠侯高圉。
按《路史》：慶節生皇僕，皇僕生弗差，弗差生偽隃，偽隃生公非，公非生辟方，辟方生高圉，高圉能帥稷者，周人報焉。
帝盤庚十九祀，命豳侯亞圉。
按《史記·周本紀》：高圉卒，子亞圉立。
公元前1297年
按《竹書紀年》：盤庚十九年，命邠侯亞圉。
按《路史》：高圉生侯牟，侯牟生亞圉。
帝祖甲十三祀，命豳侯組紺。
按《史記·周本紀》：亞圉卒，子公叔祖類立。
公元前1192年
按《竹書紀年》：祖甲十三年，命邠侯組紺。
按《路史》：亞圉卒弟雲都立生叔組紺是為祖類帝小乙二十六祀，亶父遷於岐山，改國號周。
按《詩經·大雅綿篇》：綿鴂瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶復陶穴，未有家室，古公亶父，來朝走馬，率西水滸，至于岐下，爰及姜女，聿來胥宇，周原膴膴，菫荼如飴，爰始爰謀，爰契我龜，曰止曰時，築室于茲，迺慰迺止，迺左迺右，迺疆迺理，迺宣迺畝，自西徂東，周爰執事，乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其繩則直，縮版以載，作廟翼翼，捄之陾陾，度之薨薨，築之登登，削屢馮馮，百堵皆興。鼛鼓弗勝，迺立皋門，皋門有伉，迺立應門，應門將將，迺立冢土，戎醜攸行，肆不殄厥慍，亦不隕厥問，柞棫拔矣。行道兌矣。混夷駾矣。維其喙矣。虞芮質厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先後，予曰有奔奏，予曰有禦侮。
〈朱註〉此周公戒成王之詩，追述太王始遷岐周，以開王業，而文王因之，以受天命也。
按《皇矣篇》：皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫，維此二國，其政不獲，維彼四國，爰究爰度，上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顧，此維與宅，作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵，啟之辟之，其檉其椐，攘之剔之，其檿其柘，帝遷明德，串夷載路，天立厥配，受命既固，帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌，帝作邦作對，自大伯王季，維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶，載錫之光，受祿無喪，奄有四方，維此王季，帝度其心，貊其德音，其德克明，克明克類，克長克君，王此大邦，克順克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孫子。
〈朱註〉此敘太王太伯王季之德。
按《史記·周本紀》：公叔祖類卒，子古公亶父立。古公亶父復修后稷、公劉之業，積德行義，國人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得財物，予之。已復攻，欲得地與民。民皆怒，欲戰。古公曰：有民立君，將以利之。今戎狄所為攻戰，以吾地與民。民之在我，與其在彼，何異。民欲以我故戰，殺人父子而君之，予不忍為。乃與私屬遂去豳，渡漆、沮，踰梁山，止於岐下。豳人舉國扶老攜幼，盡復歸古公於岐下。及他旁國聞古公仁，亦多歸之。於是古公乃貶戎狄之俗，而營築城郭室屋，而邑別居之。作五官有司。民皆歌樂之，頌其德。
按《吳越春秋》：古公去邠，處岐周。居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。
公元前1159年
按《竹書紀年》：武乙元年，邠遷於岐周。三年，命周公亶父賜以岐邑。
按《路史》：泰公生亶父，是為古公泰王，避熏育，居岐陽，實始剪商。
按《通鑑前編》：小乙二十六，祀古公亶父，自邠遷於岐，改國號曰周。
帝武丁四十一祀，周亶父生子季歷。
按《史記·周本紀》：古公有長子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季歷。
按《路史》：古公復娶於駘曰泰姜，生泰伯，仲雝，季歷。按《通鑑前編》：殷王高宗武丁，四十有一祀，周古公亶父，生子季歷。
帝祖甲二十八祀，姬昌生，亶父薨，季歷嗣位。
按《詩經·大雅》：摰仲氏任，自彼殷商，來嫁于周，曰嬪于京，乃及王季，維德之行，太任有身，生此文王，維此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿懷多福，厥德不回，以受方國。
按《史記·周本紀》：季歷娶太任，生昌，有聖瑞。古公曰：我世當有興者，其在昌乎。長子泰伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃二人亡如荊蠻，文身斷髮，以讓季歷。古公卒，季歷立，是為公季。公季修古公遺道，篤於行義，諸侯順之。
公元前1139年
按《竹書紀年》：武乙二十一年，周公亶父薨。
按《吳越春秋》：古公三子，長曰太伯，次曰仲雍，一名虞仲，少曰季歷。季歷娶太任，生子昌。古公知昌，欲傳國以及昌，曰：興王者，其在昌乎。太伯、仲雍望風知指。古公病，二人托名採藥於衡山，遂之荊蠻。國民君事之，號為勾吳。古公病將卒，令季歷讓國於太伯，而三讓不受，故云太伯三以天下讓。
按《通鑑前編》：殷王祖甲二十有八祀，周世子季歷生子昌。周古公亶父薨，少子季歷嗣立。
帝武乙二十四祀，周師伐程，戰於畢，克之。
按《竹書紀年》云云。
帝武乙三十祀，周師伐義渠，乃獲其君以歸。
按《竹書紀年》云云。
帝武乙三十四祀，周公季歷來朝，王賜地三十里，玉十玨，馬十匹。
按《竹書紀年》云云。
帝武乙三十五祀，周公季歷伐西落鬼戎。
按《竹書紀年》云云。
帝太丁二祀，周伐燕京之戎。
按《竹書紀年》：太丁二年，周公季歷伐燕京之戎，敗績。
〈按文丁即太丁〉
按《通鑑前編》：太丁二祀，周公季歷伐燕京之戎。帝乙元祀命周公季歷為牧師，又命為侯伯。
公元前1121年
按《竹書紀年》：文丁四年，周公季歷伐余無之戎，克之，命為牧師。七年，周公季歷伐始呼之戎，克之。
按《通鑑前編》：殷王帝乙元祀周公季歷，伐余無之戎。受王命，為牧師，周公季歷伐始呼翳徒之戎，王賜之圭瓚秬鬯，為侯伯。
帝乙七祀，周公季歷薨，子昌嗣。
按《史記·周本紀》：公季卒，子昌立，是為西伯。西伯曰文王，遵后稷、公劉之業，則古公、公季之法，篤仁，敬老，慈少。禮下賢者，日中不暇食以待士，士以此多歸之。伯夷、叔齊在孤竹，聞西伯善養老，盍往歸之。太顛、閎夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往歸之。
公元前1114年
按《竹書紀年》：文丁十一年，周公季歷伐翳徒之戎，獲其三大夫，來獻。王殺季歷。
〈注〉王嘉季歷伐戎之功，錫之圭瓚、秬鬯，九命為伯，既而執諸塞庫。季歷遂困而死世，因謂文丁殺季
歷。〈按《竹書紀年》：上二則皆作文丁時事，今以《通鑑》為主，仍兩存之〉
按《通鑑前編》：帝乙七祀，周公季歷薨，世子昌嗣。
〈注〉按世本自不窋公劉，至季歷，已有十七世。《史記》拘於十五王，文始平之之數，遂謂后稷之子，為不窋，曾孫為公劉。前既缺代，又自公非，已後缺四世不書，皇甫氏不得其說，遂以四世為字，而組紺又自有四名，獨《索隱》覺其非而不明辨。《路史》已明辨而不斷十五王之說。今按公劉之世云：周道之興，自此而始。京師之名，亦始此。《國語》十五王之說，自公劉數至文王耳。然又安知非祖功宗德之云，周世世修德，賢聖之君，十五作而至於文王乎。
帝乙十二祀，周西伯治岐周，發政施仁，鳳凰鳴於岐山。
按《通鑑前編》云云。
帝乙十五祀，岐周地震。
按《通鑑前編》云云。
公元前1110年
〈注〉《通志》曰：文王即位之八年六月，寢疾五日，而地震，東西南北不出郊圻。有司曰：地震，為人主也。群臣皆恐，欲跅其城以移之。文王曰：天之見妖，以罰有罪。我若有罪，若何逃罰。率德改行，其可免乎。於是謹其禮秩，皮革以交諸侯。飭其辭令，幣帛以禮俊士。頒其爵級，田疇以賞有功。未幾，疾愈。
帝乙二十三祀，西伯昌生子發。
按《詩經·大雅》：天監在下，有命既集，文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子，大邦有子，俔天之妹，文定厥祥，親迎于渭，造舟為梁，不顯其光，有命自天，命此文王，于周于京，纘女維莘，長子維行，篤生武王，保右命爾，燮伐大商。
按《通鑑前編》：帝乙二十三祀，周西伯昌生子發。
〈目〉《通志》曰：太姒號文母，文王治外，文母治內。文王之業，賴文母之助為多。太姒生十子，長伯邑考，次武王發，次管叔鮮，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振鐸，次郕叔武，次霍叔處，次康叔封季，曰聃季載，又有滕毛郜雍畢原豐郇八國，皆文王子也。 《大紀》曰：昌為世子，娶於有莘氏，曰太姒。太姒不妒忌，而西伯有內行。此德政之所以流行，而風化之所以大興也。
帝乙二十四祀，命西伯昌拒昆夷，備玁狁。
按《通鑑前編》云云。
〈目〉衛氏詩序曰：文王之時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。以天子之命，命將帥遣戍役，以守衛中國。
帝辛元祀，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯。
按《竹書紀年》云云。
帝辛六祀，西伯初禴於畢。
按《竹書紀年》云云。
帝辛十一祀，囚西伯於羑里。
按《史記·殷本紀》：紂以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不憙淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌聞之，竊嘆。崇侯知之，以告紂，紂囚西伯羑里。 按《周本紀》：崇侯虎譖西伯於殷紂曰：西伯積善累德，諸侯皆嚮之，將不利於帝。帝紂乃囚西伯於羑里。
公元前1088年
按《竹書紀年》：帝辛二十一年春正月，諸侯朝周。伯夷、叔齊自孤竹歸於周。二十三年，囚西伯於羑里。按《通鑑前編》：帝辛十有一祀，醢九侯鄂侯諫，脯之，囚西伯於羑里。
帝辛十二祀，周西伯演《易》於羑里。
按《通鑑前編》云云。
帝辛十三祀，釋西伯，西伯獻地，除刑，因命專征伐。按《史記·殷本紀》：西伯之臣閎夭之徒，求美女奇物善馬以獻紂，紂乃赦西伯。西伯出而獻洛西之地，以請除炮烙之刑。紂乃許之，賜弓矢斧鉞，使得征伐，為西伯。 按《周本紀》：紂囚西伯於羑里。閎夭之徒患之。乃求有莘氏美女，驪戎之文馬，有熊九駟，他奇怪物，因殷嬖臣費仲而獻之紂。紂大說，曰：此一物足以釋西伯，況其多乎。乃赦西伯，賜之弓矢斧鉞，使西伯得征伐。曰：譖西伯者，崇侯虎也。西伯乃獻洛西之地，以請紂去炮烙之刑。紂許之。
公元前1047年
按《竹書紀年》：帝辛二十九年，釋西伯，諸侯逆西伯，歸於程。
按《通鑑前編》：帝辛十有三祀，釋西伯。西伯因獻洛西之地，請除炮烙之刑。從之。遂賜西伯弓矢鈇鉞，使得專征伐。
〈目〉《大紀》曰：周之臣子，日夜憂懼謀救其君父者，無所不至。竭國中珍寶良馬，使閎夭太顛來獻，諸侯憂懼，入見請昌，蓋是時，西有昆夷之患，北有玁狁之難。紂乃召昌，釋之，因獻洛西之地，請除炮烙之刑。紂大喜，許之。賜之弓矢鈇鉞，使專征伐，為西方諸侯伯。
帝辛十四祀，虞芮質成於周。
按《史記·周本紀》：西伯陰行善，諸侯皆來決平。於是虞、芮之人有獄不能決，乃如周。入界，耕者皆讓畔，民俗皆讓長。虞、芮之人未見西伯，皆慚，相謂曰：西伯蓋受命之君。
按《通鑑前編》：帝辛十有四祀，虞芮質成於周。
〈目〉詩傳曰：虞芮之君，相與爭田，久而不平。乃相與朝周。入其境，則耕者讓畔，行者讓路。入其邑，男女異路，班白者不提挈。入其朝，士讓為大夫，大夫讓為卿。二國之君，感而相謂曰：我等小人，不可以履君子之庭。乃相讓，以其所爭之田為閒田，而退。天下聞之，而歸者四十餘國。
帝辛十五祀，西伯伐犬戎，得呂尚為師。
公元前1045年
按《史記·齊太公世家》：太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲乃霸王之輔。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：自吾先君太公曰當有聖人適周，周以興。子真是耶。吾太公望子久矣。故號之曰太公望，載與俱歸，立為師。或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。游說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉。三人者為西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，要之為文武師。周西伯昌之脫羑里歸，呂尚陰謀修德以傾啇政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。按《竹書紀年》：帝辛三十一年，西伯治兵於畢，得呂尚以為師。
按《通鑑前編》：帝辛十五祀，周西伯得呂尚，立為師。帝辛十六祀，西伯伐密須，遂都於程。
按《詩經·大雅》：帝謂文王，無然畔援，無然歆羨，誕先登于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以篤周祜，以對于天下，依其在京，侵自阮疆，陟我高岡，無矢我陵，我陵我阿，無飲我泉，我泉我池，度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
按《汲冢周書》：大匡解維，周王宅程，三年遭天之大荒，作大匡，以詔牧其方，三州之侯，咸率王。乃召冢卿三老，三吏大夫，百執事之人，朝於大庭，問罷病之故，政事之失，刑罰之戾，哀樂之尤，賓客之盛，用度之費，及關市之征，山林之匱，田宅之荒，溝渠之害，怠墮之過，驕頑之虐，水旱之菑。曰：不穀不德，政事不時，國家罷病，不能胥匡。二三子尚助不穀，官考厥職，鄉問其人，因其耆老，及其總害，慎問其故，無隱乃情。及某日，以告於廟，有不用命，有常不赦。王既發命，入食不舉，百官質方。〈闕〉不食饔及期日，質明王麻衣以朝，朝中無采衣。官考其職，鄉問其利，因謀其菑，旁匡於眾，無敢有違。詰退驕頑，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保。動勸游居，事節時茂，農夫任戶，戶盡夫出農廩分鄉，鄉命受糧，程課物徵，躬競比藏，藏不粥糴，糴不加均，賦洒其幣，鄉正保貸，成年不償，信誠匡助，以輔殖財，財殖足食，克賦為征，數口以食。食均有賦，外食不贍，開關通糧，糧窮不轉。孤寡不廢，滯不轉留，戍城不留。〈闕〉足以守，出旅分均，馳車送逝，旦夕運糧。於是告四方遊旅，旁生忻通，津濟道宿，所至如歸。幣租輕，乃作母以行其子，易資貴賤，以均遊旅，使無滯無粥，熟無室，市權內外，以立均，無蚤暮閭次均行，眾從積而勿〈闕〉，以罰助均，無使之窮。平均無乏，利民不淫，無播蔬，無食種，以數度多少，省用祈而不賓祭服漱，不制車，不雕飾，人不食肉，畜不食穀，國不鄉射樂，不牆合牆屋有補，無作資農，不敗務，非公卿不賓，賓不過具，哭不留日，登降一等，庶人不獨，葬伍有植，送往迎來亦如之。有不用命，有常不違。 程典解維三月，既生魄，文王合六州之侯，奉勤於商，商王用宗讒震怒無疆，諸侯不娛，逆諸文王。文王弗忍，乃作程典，以命三忠曰：助余體民，無小不敬，如毛在躬，拔之痛無，不省政失，患作作而無備，死亡不誡，誡在往事，備必慎備思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德開，開乃無患，慎德必躬恕，恕以明德，德當天，而慎下，下為上貸，力競以讓，讓德乃行，慎下必翼上，上中立而下比爭，省和而順，慎同攜乃爭，和乃比，比事無政，無政無選，無選民乃頑，頑乃害上。故選官以明訓頑民，乃順慎守，其教小大有度，以備菑寇。協其三族，固其四援，明其伍侯，習其武誡，依其山川，通其舟車，利其守務。士大夫不雜於工商，士之子不知義，不可以長，幼工不族居，不足以給官，族不鄉別，不可以入惠。為上不明，為下不順，無醜輕，其行多其愚，不習慎地，必為之圖，以舉其物，物其善惡，度其高下，利其陂溝，愛其農時，脩其等列，務其土實，差其施賦，設得其宜。宜協其務，務應其趣。慎用必愛，工攻其材，商通其材，百物鳥獸魚鱉，無不順時，生穡省用，不濫其度，津不行火，藪林不伐，牛羊不盡齒不屠，土勸不極美，美不害用，用乃思慎。〈闕〉備不敬，不意多〈闕〉用寡立親，用勝懷遠，遠格而邇安，於安思危，於始思終，於邇思備，於遠思近，於老思行，不備，無違，嚴戒。
公元前1079年
按《竹書紀年》：帝辛三十二年，五星聚於房。有赤鳥集於周社。密人侵阮，西伯帥師伐密。三十三年，密人降於周師，遂遷於程。王錫命西伯，得專征伐。
按《路史》：季歷居程古公屬焉，季歷再世而興，周文王因之。
按《通鑑前編》：帝辛十有六祀，西伯伐密須，遂都於程。
〈目〉《通志》曰：初，文王問太公，孰可伐。太公曰：密須。管叔曰：其君強明，伐之不可。太公曰：先王伐逆不伐順，伐險不伐易。遂自阮徂共而及密須，密須之人自縛其君而歸。
帝辛十七祀，西伯伐耆。
按《通鑑前編》云云。
帝辛十八祀，西伯伐邘。
按《通鑑前編》云云。
帝辛十九祀，西伯伐崇，徙都於豐，作靈臺。
公元前1078年
按《詩經·大雅皇矣篇》：帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則，帝謂文王，詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨衝，以伐崇墉，臨衝閑閑，崇墉言言，執訊連連，攸馘安安，是類是禡，是致是附，四方以無侮，臨衝茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。 按《靈臺篇》：經始靈臺，經之營之，庶民攻之，不日成之，經始勿亟，庶民子來，王在靈囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鳥翯翯，王在靈沼，於牣魚躍，虡業維樅，賁鼓維鏞，於論鼓鐘，於樂辟廱，於論鼓鐘，於樂辟廱，鼉鼓逢逢，矇瞍奏公。
〈大全〉豐城朱氏曰：言辟廱之教育，而必言其樂之和者，以見鼓舞作興之有其術也。
按《文王有聲篇》：文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于豐，文王烝哉，築城伊淢，作豐伊匹，匪棘其欲，遹追來孝，王后烝哉，王公伊濯，維豐之垣，四方攸同，王后維翰，王后烝哉，豐水東注，維禹之績，四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。
〈朱注〉豐即崇國之地，文王營豐邑之城，因舊溝為限而築之，其作邑居，亦稱其城，而不侈大。
按《左傳》：文王聞崇德亂而伐之，軍三旬而不降，退修政教而復伐之，因壘而降。
公元前1077年
按《史記·周本紀》：虞芮如周之。明年，伐犬戎。明年，伐密須。明年，敗耆國。殷之祖伊聞之，懼，以告帝紂。紂曰：不有天命乎。是何能為。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作豐邑，自岐下而徙都豐。明年，西伯崩，太子發立，是為武王。
公元前1072年
按《竹書紀年》：帝辛三十四年，周師取耆及邘，遂伐崇，崇人降。冬十二月，昆夷侵周。三十五年，周大饑。西伯自程遷於豐。三十六年春正月，諸侯朝於周，遂伐昆夷。西伯使世子發營鎬。三十七年，周作辟雍。三十九年，大夫辛甲出奔周。四十年，周作靈臺。王使膠鬲求玉於周。
按《通鑑前編》：帝辛十有九祀，西伯伐崇，因作豐邑，徙都之周，西伯立靈臺。
〈目〉禮疏曰：文王立靈臺，於時年九十六也。
帝辛二十祀，西伯昌薨，子發立。
公元前1070年
按《竹書紀年》：帝辛四十一年春三月，西伯昌薨。按《通鑑前編》：帝辛二十祀，西伯昌薨，世子發嗣立。
〈目〉《大紀》曰：西伯寢疾，謂世子曰：見善勿怠，時至勿疑，去非勿處。此三者，道之所以止也。世子再拜受教。西伯薨，葬於畢。
帝辛 祀西伯，發作辟廱于鎬。
按《詩經·大雅·文王有聲篇》：鎬京辟廱，自西自東，自南自北，無思不服，皇王烝哉。
〈朱註〉鎬京，武王所營也，在豐水東，去豐邑二十五里。張子曰：周家自后稷居邰，公劉居豳，太王邑岐，而文王則遷于豐。至武王，又居于鎬。當是時，民之歸者日眾，其地有不能容，不得不遷也。靈臺辟廱文王之學也。鎬京辟廱，武王之學也。至此始為天子之學矣。此言武王徙居鎬京，講學行禮，而天下自服也。
考卜維王，宅是鎬京，維龜正之，武王成之，武王烝哉。
〈朱注〉宅居正決也，成之作邑居也。
帝辛二十七祀，周西伯發，生元子誦。
按《通鑑前編》云云。
〈目〉《大紀》曰：西伯納呂尚之女，曰邑姜，為妃。邑姜賢，立未嘗倚，坐未嘗倨，怒未嘗厲。是年，生子誦。
帝辛三十一祀，西伯東觀兵戡黎。
按《書經》：西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子，天既訖我殷命，格人元龜，罔敢知吉，非先王不相我後人，惟王淫戲用自絕，故天棄我，不有康食，不虞天性，不迪率典，今我民罔弗欲喪，曰：天曷不降威大命不摯，今王其如台。王曰：嗚呼。我生不有命在天。祖伊反曰：嗚呼。乃罪多參在上，乃能責命于天，殷之即喪，指乃功，不無戮于爾邦。
按《通鑑前編》：帝辛三十有一祀，周西伯東觀兵，戡黎，商亡。
公元前1048年
武王十三年，伐商王辛，遂有天下。
按《書經·泰誓》：惟十有三年春，大會于孟津。
按《史記·周本紀》：武王即位，太公望為師，周公旦為輔，召公、畢公之徒左右王，師修文王緒業。九年，武王上祭於畢。東觀兵，至於盟津。為文王木主，載以車，中軍。武王自稱太子發，言奉文王以伐，不敢自專。乃告司馬、司徒、司空、諸節：齊栗，信哉。予無知，以先祖有德臣，小子受先功，畢力賞罰，以定其功。遂興師。師尚父號曰：總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。武王渡河，中流，白魚躍入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上復於下，至於王屋，流為烏，其色赤，其聲魄云。是時，諸侯不期而會盟津者八百諸侯。諸侯皆曰：紂可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃還師歸。居二年，聞紂昏亂暴虐滋甚，殺王子比干，囚箕子。太師疵、少師強抱其樂器而奔周。於是武王遍告諸侯曰：殷有重罪，不可以不畢伐。乃遵文王，遂率戎車三百乘，虎賁三千人，甲士四萬五千人，以東伐紂。十一年十二月戊午，師畢渡盟津，諸侯咸會。曰：孳孳無怠。武王乃作泰誓，告于眾庶。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黃鉞，右秉白旄，以麾。誓已，諸侯兵會者車四千乘，陳師牧野。帝紂聞武王來，亦發兵七十萬人距武王。武王使師尚父與百夫致師，以大卒馳帝紂師。紂師雖眾，皆無戰之心，心欲武王亟入。紂師皆倒兵以戰，以開武王。武王馳之，紂兵皆奔畔紂。紂走，反入登於鹿臺之上，蒙衣其珠玉，自燔於火而死。
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