钦定古今图书集成明伦汇编官常典

　第一百三十九卷目录

官常典第一百三十九卷

勋爵部汇考十一

陶唐氏

崇

帝尧六十一载命崇伯鲧治河
按《书经·尧典》：帝曰：咨四岳，汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天，下民其咨，有能俾乂。佥曰：于，鲧哉。帝曰：吁，咈哉。方命圮族，岳曰：异哉。试可，乃已。帝曰：往钦哉。九载绩用弗成。
按《竹书纪年》：六十一年，命崇伯鲧治河。
按《通志》：是时龙门未开，吕梁未发，河出孟门，江淮通流，无有平原高阜，故曰洪水滔天，怀山襄陵。尧忧民之忧，而求治水者。群臣四岳皆举高阳氏之子伯鲧。尧封鲧为崇伯，使之治水。
按《路史》：鲧以崇伯事帝，崇后灭于周文王。
帝尧六十九载，黜崇伯鲧。
按《书经·舜典》：流共工于幽州，放驩兜于崇山，杀三苗于三危，殛鲧于羽山，四罪而天下咸服。
按《竹书纪年》：六十九年，黜崇伯鲧。
殷帝辛十九祀，西伯伐崇。
按《诗经·大雅》：帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则，帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉，临冲闲闲，崇墉言言，执讯连连，攸馘安安，是类是祃，是致是附，四方以无侮，临冲茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。
按《左传》：僖公十九年，子鱼曰：文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修教而复伐之，因垒而降。
按《史记·殷本纪》：纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯闻之，而窃叹。崇侯虎知之，以告纣，纣囚西伯羑里。　按《周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大悦，曰：此一物足以释西伯，况其多乎。乃释西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：谮西伯者，崇侯虎也。西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑。纣许之。西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：吾所争，周人所耻，何往为，祗取辱耳。遂还，俱让而去。诸侯闻之，曰：西伯盖受命之君。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。作丰邑。按《竹书纪年》：殷纣十九年，西伯伐崇。
按《通志》：文王伐崇，言曰：崇侯虎蔑侮父兄，不敬长老，听讼不矜，制禄不均，民力尽，不得衣食。予将征之。乃伐崇，令无杀人，无坏屋，无塞井，无伐木，无掠六畜，不如令者，不赦。三旬，犹不降，于是勒兵攻，灭之。

夏

帝尧封禹为夏伯。
按《路史》：尧封禹高密，以处于栎，是为有夏，曰夏伯。虞帝舜申命伯禹。
按《路史》：帝舜有虞氏，申命群后，迁伯禹夏，赐姓姒氏。益命以为公

皋

帝尧七十三载，封陶于皋。
按《路史》：小昊青阳氏裔子取高阳氏之女，曰修，生大业，大业取少典氏女，曰华，生繇。繇生马喙，忠信疏通，刊而敏事，渔于雷泽，虞帝求旃，以为士师，繇一振褐而不仁者远，乃立犴狱，造科律，听狱执中，为虞之氏，而天下无冤。封之于皋，是曰皋陶。　帝尧陶唐氏七十三载，赏侯伯，封契弃。
〈注〉世纪始封稷契皋陶，褒进伯禹。

皋陶能刑，舜封之皋〈。按皋陶，舜实举之，故封皋。或以为尧，或以为舜〉按《通鉴前编》：骆氏曰：皋陶，乃少昊之后。初，陶渔于雷泽，虞舜求旃，以为士师。造律执中，封于皋，为皋陶。陶之子封偃，为偃姓。

梁

帝尧封益于梁。
按《书经·舜典》：帝曰：畴若予，上下草木鸟兽。佥曰：益哉。帝曰：俞，咨益，汝作朕虞，益拜稽首，让于朱虎，熊罴。帝曰：俞，往哉汝谐。
按《路史》：颛顼高阳氏，姬姓，娶邹屠氏。邹屠氏有女，履龟不践，帝内之，是生禹祖。及梦八人，苍舒，伯益，梼演，大临，庞江，霆坚，中容，叔达，是为八凯。伯益之字隤敱，次居子族之三，为唐泽，虞是为百虫将军，佐禹治水，封之于梁。舜禅禹，禹巽于益，辞焉。年过二百。南梁，大敖梁之析也。　帝舜有虞氏，申命群后，益涤鸿，奏庶鲜食于封之梁。

吕

帝尧封四岳于有吕。
按《国语》：周太子晋曰：伯禹念前人之非度，釐改制量，象物天地，比类百则，仪之于民，而度之于群生，共工之从孙四岳佐之，高高下下，疏川导滞，钟水丰物，封崇九山，决汨九川，陂障九泽，丰殖九薮，汨越九原，宅居九隩，合通四海。故天无伏阴，地无散阳，水无沉气，火无灾燀，神无间行，民无淫心，时无逆数，物无害生。帅象禹之功，度之于轨仪，莫非嘉绩，克厌帝心。皇天嘉之，胙以天下，赐姓曰姒、氏曰有夏，谓其能以嘉祉殷富生物也。胙四岳国，命为侯伯，赐姓曰姜、氏曰有吕，谓其能为禹股肱心膂，以养物丰民人也。
按《史记·齐世家》：太公吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏。夏商之时，申、吕或封枝庶子孙，或为庶人。
〈注〉徐广曰：吕在南阳宛县西。

按《路史》：炎帝戏，戏生器，器生钜及伯陵，祝庸。祝庸为黄帝司徒，居于江水，生术嚣，兑首方颠，是袭土壤。生条及句龙。句龙生垂及信。垂生噎鸣，是为伯夷，为虞心吕，且功于水，封吕。生岁十二泰岳，袭吕，馀列申许。周初，复泰岳后于申暨。申伯入卿，而楚蚀其壤。宣王开元，舅申伯于谢吕侯，为穆王司寇。训夏赎刑后曰甫。春秋初，入于楚。商周之际，有吕渭，字子牙，居东海之滨。文王见之，遂成周业。是为太公望，师尚父，成王封之营陵曰齐。　伯夷次禹，能礼于神，爰封之吕。按《外纪》：戏生器，器生祝融，为黄帝司徒。祝融生术嚣，术嚣生句龙，为颛顼后土。能平九州，辨土地之宜，以教兆民，后代祀之，以配社。句龙生垂，垂为尧共工，寔生伯夷，封于吕，为舜四岳。其后吕尚，佐周有功，周封于齐。
周穆王五十一年，命吕侯训夏赎刑。
按《书经·吕刑》。
〈孔传〉吕侯见命，为天子司寇，以穆王命作书训，畅夏禹赎刑之法，更从轻以布告天下。后为甫侯，故为甫刑。〈疏〉《正义》曰《礼记》《书传》引此篇之言，多称为甫刑。白故传解之，后为甫侯，故或称甫刑。知后为甫侯者，以《诗·大雅·崧高之篇》，宣王之诗云：生甫及申，扬之水为。平王之诗云：不与我戍，甫明子孙。改封为甫侯，不知因吕国改为甫名，不知别封馀国，而为甫号。然子孙封甫，穆王时未有甫名，而称为甫刑者，后人以子孙之国号名之也。犹若叔虞，初封于唐，子孙封晋，而《史记》称为晋世家。然宣王以后，改吕为甫。《郑语》史伯之言，幽王之时也。乃云申，吕虽衰，齐许犹在，仍得有吕者。以彼史伯论四岳，治水，其齐许申吕是其后也。因上申吕之文，而云申。吕虽衰，吕即甫也。

惟吕命，王享国百年，耄荒，度作刑以诘四方。王曰：若古有训，蚩尤惟始作乱，延及于平民，罔不寇贼鸱义，奸宄夺攘矫虔，苗民弗用灵，制以刑，惟作五虐之刑曰法，杀戮无辜，爰始淫为劓，刵，椓，黥，越兹丽刑并制，罔差有辞，民兴胥渐，泯泯棼棼，罔中于信，以覆诅盟，虐威庶戮，方告无辜于上，上帝监民，罔有馨香，德刑发闻惟腥，皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威，遏绝苗民，无世在下，乃命重黎，绝地天通，罔有降格，群后之逮在下，明明棐常，鳏寡无盖，皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗，德威惟畏，德明惟明，乃命三后，恤功于民，伯夷降典，折民惟刑，禹平水土，主名山川，稷降播种，农殖嘉谷，三后成功，惟殷于民，士制百姓，于刑之中，以教祗德，穆穆在上，明明在下，灼于四方，罔不惟德之勤，故乃明于刑之中，率乂于民棐彝，典狱非讫于威，惟讫于富，敬忌罔有择言在身，惟克天德，自作元命，配享在下。王曰：嗟四方司政典狱，非尔惟作天牧，今尔何监，非时伯夷播刑之迪，其今尔何惩，惟时苗民，匪察于狱之丽，罔择吉人，观于五刑之中，惟时庶威夺货，断制五刑，以乱无辜，上帝不蠲，降咎于苗，苗民无辞于罚，乃绝厥世。王曰：呜呼。念之哉。伯父，伯兄，仲叔，季弟，幼子，童孙，皆听朕言，庶有格命，今尔罔不由慰日勤，尔罔或戒不勤，天齐于民，俾我，一日非终惟终，在人，尔尚敬逆天命，以奉我一人，虽畏勿畏，虽休勿休，惟敬五刑，以成三德，一人有庆，兆民赖之，其宁惟永。王曰：吁，来，有邦有土，告尔祥刑，在今尔安百姓，何择非人，何敬非刑，何度非及，两造具备，师听五辞，五辞简孚，正于五刑，五刑不简，正于五罚，五罚不服，正于五过，五过之疵，惟官惟反，惟内，惟货，惟来，其罪恒均，其审克之，五刑之疑有赦，五罚之疑有赦，其审克之，简孚有众，惟貌有稽，无简不听，具严天威，墨辟疑赦，其罚百锾，阅实其罪，劓辟疑赦，其罚惟倍，阅实其罪，剕辟疑赦，其罚倍差，阅实其罪，宫辟疑赦，其罚六百锾，阅实其罪，大辟疑赦，其罚千锾，阅实其罪，墨罚之属千，劓罚之属千，剕罚之属五百，宫罚之属三百，大辟之罚其属二百，五刑之属三千，上下比罪，无僭乱辞，勿用不行，惟察惟法，其审克之，上刑适轻，下服，下刑适重，上服，轻重诸罚有权，刑罚世轻世重，惟齐非齐，有伦有要，罚惩非死，人极于病，非佞折狱，惟良折狱，罔非在中，察辞于差，非从惟从，哀敬折狱，明启刑书胥占，咸庶中正，其刑其罚，其审克之，狱成而孚，输而孚，其刑上备，有并两刑。王曰：呜呼。敬之哉。官伯族姓，朕言多惧，朕敬于刑，有德惟刑，今天相民，作配在下，明清于单辞，民之乱，罔不中听狱之两辞，无或私家于狱之两辞，狱货非宝，惟府辜功，报以庶尤，永畏惟罚，非天不中，惟人在命，天罚不极，庶民罔有令政，在于天下。王曰：呜呼。嗣孙，今往何监，非德于民之中，尚明听之哉。哲人惟刑，无疆之辞，属于五极，咸中有庆，受王嘉师，监于兹祥刑。
按《史记·周本纪》：穆王征犬戎，得四白狼四白鹿以归。自是荒服者不至。诸侯有不睦者，甫侯言于王，作修刑辟。
〈注〉郑元曰：书说云周穆王以甫侯为相。

按《竹书纪年》：五十一年，作《吕刑》，命甫侯于丰。
夷王二年，蜀人、吕人来献琼玉，宾于河，用介圭。按《竹书纪年》云云。

柏

帝尧立柏城子皋，为诸侯。
按《路史》：柏皇氏姓柏，名芝，是为皇柏。出搏日之阳，驾六龙，以木纪德，为而不有，应而不求，立于正阳之南，是为皇人山。其后为柏，柏常为黄帝地官，柏亮乂为颛顼师，柏昭为帝喾师。尧治天下，有柏成子皋，立为诸侯。尧授舜，舜授禹，柏成子皋辞为诸侯，而耕。逮周之世，有柏囧为太仆正，又有柏侯氏，柏常氏，白侯氏。
〈注〉今蔡州西平，古柏国。春秋，时柏子之封。

周惠王二十二年，柏国睦于齐。
按《春秋》不书。　按《左传》：僖公五年，楚斗榖于菟灭弦，弦子奔黄，于是江，黄，道，柏，方睦于齐，皆弦姻也。弦子恃之而不事楚，又不设备，故亡。
〈注〉柏国，汝南西平县有柏亭。

有虞氏一邰

帝舜褒赏勋爵，益封后稷，邰国始大。
按《诗经·大雅》：厥初生民，时维姜嫄，生民如何，克禋克祀，以弗无子，履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙，载生载育，时维后稷，诞弥厥月，先生如达，不拆不副，无菑无害，以赫厥灵，上帝不宁，不康禋祀，居然生子，诞寘之隘巷，牛羊腓字之，诞寘之平林，会伐平林，诞寘之寒冰，鸟覆翼之，鸟乃去矣。后稷呱矣。实覃实吁，厥声载路，诞实匍匐，克岐克嶷，以就口食，蓺之荏菽，荏菽旆媙，禾役穟穟，麻麦幪③，瓜瓞唪唪，诞后稷之穑，有相之道，茀厥丰草，种之黄茂，实方实苞，实种实褒，实发实秀，实坚实好，实颖实栗，即有邰家室，诞降嘉种，维秬维秠，维穈维𦬊，恒之秬秠，是穫是亩，恒之穈𦬊，是任是负，以归肇祀，诞我祀如何，或舂或揄，或簸或蹂，释之叟叟，烝之浮浮，载谋载惟，取萧祭脂，取羝以軷，载燔载烈，以兴嗣岁，卬盛于豆，于豆于登，其香始升，上帝居歆，胡臭亶时，后稷肇祀，庶无罪悔，以迄于今。
〈传〉邰，姜嫄之国也。尧见天因邰而生后稷，故封后稷于邰，命使事天，以显神顺天命耳。〈笺〉以此成功，尧改封于邰，就其成国之，家室无变更也。〈疏〉此邰为后稷之母家，其国当自有君。所以得封后稷者，或时君绝灭，或迁之他所也。郑以姜嫄之夫，先为二王之后，是先有国。故言改封。其封早晚，亦无明文。《中候握河纪》云：尧即政七十年，受《河图》，其末云斯封稷契皋陶，赐姓号，注云或云七十二年，斯此封三臣，止言封号，不道其时。即封此言成功，盖治水毕后，地平天成之时也。稷之功成，实在尧世，其封于邰，必是尧之封矣。故此笺及传，皆以为尧。周本纪云：禹封弃于邰，号曰后稷，以后稷之号，亦起舜时，其言不可信也。

按《商颂·长发篇》：传疏《中候握河纪》云：斯封稷契皋陶，赐姓号，是尧封之也。考河命说舜之事，云褒赐群臣，赏爵有功。稷契皋陶益土地，是舜益地为大国也。自殷以上，大国百里。
按《史记·周本纪》：后稷，母有邰氏女，曰姜嫄。
〈注〉《正义》曰：邰，天来反，亦作漦，同。《说文》云：邰，炎帝之后，姜姓，封邰，周弃外家。
姜嫄为帝喾元妃。姜嫄出野，见巨人迹，心欣然说，欲
践之，践之而身动如孕者。居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟不践；徙置之林中，适会山林多人，迁之；而弃渠中冰上，飞鸟以其翼覆荐之。姜嫄以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏，好种树麻、菽，麻、菽美。及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉，民皆法则之。帝尧闻之，举弃为农师，天下得其利，有功。帝舜曰：弃，黎民始饥，尔后稷播时百谷。封弃于邰，号曰后稷，别姓姬氏。
按《路史》：帝喾高辛氏上妃有骀氏，曰姜嫄，清静专一，而好稼穑。衣帝衣履，帝敏居期而生弃，弃惟元子，披颐象亢，弃之，每异，嫄乃收之，爰名曰弃，而字之曰度辰。性敷而仁，戏惟稷黍，长研耕稼，为唐天官。及事虞夏，以耕织为本，虞帝乃国之漦，号后稷。勤百谷而山死，取姞人是生，漦茧世济其德，漦茧生叔均，是代其父，及稷播谷是为田祖。自商以来祀之，世为后稷。夏帝癸二十二岁，公刘卜国于豳。
按《诗经·大雅》：笃公刘，匪居匪康，乃埸乃疆，乃积乃仓，乃裹糇粮，于橐于囊，思辑用光，弓矢斯张，干戈戚扬，爰方启行，笃公刘，于胥斯原，既庶既繁，既顺乃宣，而无永叹，陟则在巘，复降在原，何以舟之，维玉及瑶，鞞琫容刀，笃公刘，逝彼百泉，瞻彼溥原，乃陟南冈，乃觏于京，京师之野，于时处处，于时庐旅，于时言言，于时语语，笃公刘，于京斯依，跄跄济济，俾筵俾几，既登乃依，乃造其曹，执豕于牢，酌之用匏，食之饮之，君之宗之，笃公刘，既溥既长，既景乃冈，相其阴阳，观其流泉，其军三单，度其隰原，彻田为粮，度其夕阳，豳居允荒，笃公刘，于豳斯馆，涉渭为乱，取厉取锻，止基乃理，爰众爰有，夹其皇涧，愬其过涧，止旅乃密，芮鞫之即。
〈朱注〉召康公以成王将莅政，当戒以民事。故咏公刘之事以告之。

按《国语》：昔我先王世后稷官，以服事虞、夏。及夏之衰，弃稷弗务，我先王不窋用失其官，而自窜于戎、狄之间，不敢怠弃，时序其德，纂修其绪，修其训典，朝夕恪勤，守以惇笃，奉以忠信，奕世载德，不忝前人。
按《史记·周本纪》：后稷之兴，在陶唐、虞、夏之际，皆有令德。后稷卒，子不窋立。不窋末年，夏后氏政衰，去稷不务，不窋以失其官而奔戎狄之间。不窋卒，子鞠立。鞠卒，子公刘立。公刘虽在戎狄之间，复修后稷之业，务耕种，相地宜，自漆、沮渡渭，取材用，行者有资，居者有畜积，民赖其庆。百姓怀之，多徙而保归焉。
按《汉书·娄敬传》：周之先自后稷，尧封之邰，积德累善十馀世。公刘避桀居豳。
按《通鉴前编》：夏后癸二十有二岁，公刘迁国于豳。公刘子庆节，始国于豳。
按《史记·周本纪》：公刘，子庆节立，国于豳。
按《路史》：公刘生庆节始国于邠。
商帝祖乙十祀，命豳侯高圉。
按《史记·周本纪》：庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子羌弗立。羌弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。
按《竹书纪年》：祖乙十五年，命邠侯高圉。
按《路史》：庆节生皇仆，皇仆生弗差，弗差生伪隃，伪隃生公非，公非生辟方，辟方生高圉，高圉能帅稷者，周人报焉。
帝盘庚十九祀，命豳侯亚圉。
按《史记·周本纪》：高圉卒，子亚圉立。
按《竹书纪年》：盘庚十九年，命邠侯亚圉。
按《路史》：高圉生侯牟，侯牟生亚圉。
帝祖甲十三祀，命豳侯组绀。
按《史记·周本纪》：亚圉卒，子公叔祖类立。
按《竹书纪年》：祖甲十三年，命邠侯组绀。
按《路史》：亚圉卒弟云都立生叔组绀是为祖类帝小乙二十六祀，亶父迁于岐山，改国号周。
按《诗经·大雅绵篇》：绵鴂瓜瓞，民之初生，自土沮漆，古公亶父，陶复陶穴，未有家室，古公亶父，来朝走马，率西水浒，至于岐下，爰及姜女，聿来胥宇，周原膴膴，菫荼如饴，爰始爰谋，爰契我龟，曰止曰时，筑室于兹，乃慰乃止，乃左乃右，乃疆乃理，乃宣乃亩，自西徂东，周爰执事，乃召司空，乃召司徒，俾立室家，其绳则直，缩版以载，作庙翼翼，救之陾陾，度之薨薨，筑之登登，削屡冯冯，百堵皆兴。鼛鼓弗胜，乃立皋门，皋门有伉，乃立应门，应门将将，乃立冢土，戎丑攸行，肆不殄厥愠，亦不陨厥问，柞棫拔矣。行道兑矣。混夷駾矣。维其喙矣。虞芮质厥成，文王蹶厥生，予曰有疏附，予曰有先后，予曰有奔奏，予曰有禦侮。
〈朱注〉此周公戒成王之诗，追述太王始迁岐周，以开王业，而文王因之，以受天命也。

按《皇矣篇》：皇矣上帝，临下有赫，监观四方，求民之莫，维此二国，其政不获，维彼四国，爰究爰度，上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顾，此维与宅，作之屏之，其菑其翳，修之平之，其灌其栵，启之辟之，其柽其椐，攘之剔之，其檿其柘，帝迁明德，串夷载路，天立厥配，受命既固，帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兑，帝作邦作对，自大伯王季，维此王季，因心则友，则友其兄，则笃其庆，载锡之光，受禄无丧，奄有四方，维此王季，帝度其心，貊其德音，其德克明，克明克类，克长克君，王此大邦，克顺克比，比于文王，其德靡悔，既受帝祉，施于孙子。
〈朱注〉此叙太王太伯王季之德。

按《史记·周本纪》：公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。乃与私属遂去豳，渡漆、沮，踰梁山，止于岐下。豳人举国扶老携幼，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公乃贬戎狄之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之。作五官有司。民皆歌乐之，颂其德。
按《吴越春秋》：古公去邠，处岐周。居三月成城郭，一年成邑，二年成都，而民五倍其初。
按《竹书纪年》：武乙元年，邠迁于岐周。三年，命周公亶父赐以岐邑。
按《路史》：泰公生亶父，是为古公泰王，避熏育，居岐阳，实始剪商。
按《通鉴前编》：小乙二十六，祀古公亶父，自邠迁于岐，改国号曰周。
帝武丁四十一祀，周亶父生子季历。
按《史记·周本纪》：古公有长子曰太伯，次曰虞仲。太姜生少子季历。
按《路史》：古公复娶于骀曰泰姜，生泰伯，仲雍，季历。按《通鉴前编》：殷王高宗武丁，四十有一祀，周古公亶父，生子季历。
帝祖甲二十八祀，姬昌生，亶父薨，季历嗣位。
按《诗经·大雅》：摰仲氏任，自彼殷商，来嫁于周，曰嫔于京，乃及王季，维德之行，太任有身，生此文王，维此文王，小心翼翼，昭事上帝，聿怀多福，厥德不回，以受方国。
按《史记·周本纪》：季历娶太任，生昌，有圣瑞。古公曰：我世当有兴者，其在昌乎。长子泰伯、虞仲知古公欲立季历以传昌，乃二人亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为公季。公季修古公遗道，笃于行义，诸侯顺之。
按《竹书纪年》：武乙二十一年，周公亶父薨。
按《吴越春秋》：古公三子，长曰太伯，次曰仲雍，一名虞仲，少曰季历。季历娶太任，生子昌。古公知昌，欲传国以及昌，曰：兴王者，其在昌乎。太伯、仲雍望风知指。古公病，二人托名采药于衡山，遂之荆蛮。国民君事之，号为勾吴。古公病将卒，令季历让国于太伯，而三让不受，故云太伯三以天下让。
按《通鉴前编》：殷王祖甲二十有八祀，周世子季历生子昌。周古公亶父薨，少子季历嗣立。
帝武乙二十四祀，周师伐程，战于毕，克之。
按《竹书纪年》云云。
帝武乙三十祀，周师伐义渠，乃获其君以归。
按《竹书纪年》云云。
帝武乙三十四祀，周公季历来朝，王赐地三十里，玉十珏，马十匹。
按《竹书纪年》云云。
帝武乙三十五祀，周公季历伐西落鬼戎。
按《竹书纪年》云云。
帝太丁二祀，周伐燕京之戎。
按《竹书纪年》：太丁二年，周公季历伐燕京之戎，败绩。
〈按文丁即太丁〉

按《通鉴前编》：太丁二祀，周公季历伐燕京之戎。帝乙元祀命周公季历为牧师，又命为侯伯。
按《竹书纪年》：文丁四年，周公季历伐余无之戎，克之，命为牧师。七年，周公季历伐始呼之戎，克之。
按《通鉴前编》：殷王帝乙元祀周公季历，伐余无之戎。受王命，为牧师，周公季历伐始呼翳徒之戎，王赐之圭瓒秬鬯，为侯伯。
帝乙七祀，周公季历薨，子昌嗣。
按《史记·周本纪》：公季卒，子昌立，是为西伯。西伯曰文王，遵后稷、公刘之业，则古公、公季之法，笃仁，敬老，慈少。礼下贤者，日中不暇食以待士，士以此多归之。伯夷、叔齐在孤竹，闻西伯善养老，盍往归之。太颠、闳夭、散宜生、鬻子、辛甲大夫之徒皆往归之。
按《竹书纪年》：文丁十一年，周公季历伐翳徒之戎，获其三大夫，来献。王杀季历。
〈注〉王嘉季历伐戎之功，锡之圭瓒、秬鬯，九命为伯，既而执诸塞库。季历遂困而死世，因谓文丁杀季
历。〈按《竹书纪年》：上二则皆作文丁时事，今以《通鉴》为主，仍两存之〉

按《通鉴前编》：帝乙七祀，周公季历薨，世子昌嗣。
〈注〉按世本自不窋公刘，至季历，已有十七世。《史记》拘于十五王，文始平之之数，遂谓后稷之子，为不窋，曾孙为公刘。前既缺代，又自公非，已后缺四世不书，皇甫氏不得其说，遂以四世为字，而组绀又自有四名，独《索隐》觉其非而不明辨。《路史》已明辨而不断十五王之说。今按公刘之世云：周道之兴，自此而始。京师之名，亦始此。《国语》十五王之说，自公刘数至文王耳。然又安知非祖功宗德之云，周世世修德，贤圣之君，十五作而至于文王乎。

帝乙十二祀，周西伯治岐周，发政施仁，凤凰鸣于岐山。
按《通鉴前编》云云。
帝乙十五祀，岐周地震。
按《通鉴前编》云云。
〈注〉《通志》曰：文王即位之八年六月，寝疾五日，而地震，东西南北不出郊圻。有司曰：地震，为人主也。群臣皆恐，欲跅其城以移之。文王曰：天之见妖，以罚有罪。我若有罪，若何逃罚。率德改行，其可免乎。于是谨其礼秩，皮革以交诸侯。饬其辞令，币帛以礼俊士。颁其爵级，田畴以赏有功。未几，疾愈。

帝乙二十三祀，西伯昌生子发。
按《诗经·大雅》：天监在下，有命既集，文王初载，天作之合，在洽之阳，在渭之涘，文王嘉止，大邦有子，大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，亲迎于渭，造舟为梁，不显其光，有命自天，命此文王，于周于京，缵女维莘，长子维行，笃生武王，保右命尔，燮伐大商。
按《通鉴前编》：帝乙二十三祀，周西伯昌生子发。
〈目〉《通志》曰：太姒号文母，文王治外，文母治内。文王之业，赖文母之助为多。太姒生十子，长伯邑考，次武王发，次管叔鲜，次周公旦，次蔡叔度，次曹叔振铎，次郕叔武，次霍叔处，次康叔封季，曰聃季载，又有滕毛郜雍毕原丰郇八国，皆文王子也。　《大纪》曰：昌为世子，娶于有莘氏，曰太姒。太姒不妒忌，而西伯有内行。此德政之所以流行，而风化之所以大兴也。

帝乙二十四祀，命西伯昌拒昆夷，备猃狁。
按《通鉴前编》云云。
〈目〉卫氏诗序曰：文王之时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。以天子之命，命将帅遣戍役，以守卫中国。

帝辛元祀，王即位，居殷。命九侯、周侯、邘侯。
按《竹书纪年》云云。
帝辛六祀，西伯初礿于毕。
按《竹书纪年》云云。
帝辛十一祀，囚西伯于羑里。
按《史记·殷本纪》：纣以西伯昌、九侯、鄂侯为三公。九侯有好女，入之纣。九侯女不憙淫，纣怒，杀之，而醢九侯。鄂侯争之彊，辨之疾，并脯鄂侯。西伯昌闻之，窃叹。崇侯知之，以告纣，纣囚西伯羑里。　按《周本纪》：崇侯虎谮西伯于殷纣曰：西伯积善累德，诸侯皆向之，将不利于帝。帝纣乃囚西伯于羑里。
按《竹书纪年》：帝辛二十一年春正月，诸侯朝周。伯夷、叔齐自孤竹归于周。二十三年，囚西伯于羑里。按《通鉴前编》：帝辛十有一祀，醢九侯鄂侯谏，脯之，囚西伯于羑里。
帝辛十二祀，周西伯演《易》于羑里。
按《通鉴前编》云云。
帝辛十三祀，释西伯，西伯献地，除刑，因命专征伐。按《史记·殷本纪》：西伯之臣闳夭之徒，求美女奇物善马以献纣，纣乃赦西伯。西伯出而献洛西之地，以请除炮烙之刑。纣乃许之，赐弓矢斧钺，使得征伐，为西伯。　按《周本纪》：纣囚西伯于羑里。闳夭之徒患之。乃求有莘氏美女，骊戎之文马，有熊九驷，他奇怪物，因殷嬖臣费仲而献之纣。纣大说，曰：此一物足以释西伯，况其多乎。乃赦西伯，赐之弓矢斧钺，使西伯得征伐。曰：谮西伯者，崇侯虎也。西伯乃献洛西之地，以请纣去炮烙之刑。纣许之。
按《竹书纪年》：帝辛二十九年，释西伯，诸侯逆西伯，归于程。
按《通鉴前编》：帝辛十有三祀，释西伯。西伯因献洛西之地，请除炮烙之刑。从之。遂赐西伯弓矢鈇钺，使得专征伐。
〈目〉《大纪》曰：周之臣子，日夜忧惧谋救其君父者，无所不至。竭国中珍宝良马，使闳夭太颠来献，诸侯忧惧，入见请昌，盖是时，西有昆夷之患，北有猃狁之难。纣乃召昌，释之，因献洛西之地，请除炮烙之刑。纣大喜，许之。赐之弓矢鈇钺，使专征伐，为西方诸侯伯。

帝辛十四祀，虞芮质成于周。
按《史记·周本纪》：西伯阴行善，诸侯皆来决平。于是虞、芮之人有狱不能决，乃如周。入界，耕者皆让畔，民俗皆让长。虞、芮之人未见西伯，皆惭，相谓曰：西伯盖受命之君。
按《通鉴前编》：帝辛十有四祀，虞芮质成于周。
〈目〉诗传曰：虞芮之君，相与争田，久而不平。乃相与朝周。入其境，则耕者让畔，行者让路。入其邑，男女异路，班白者不提挈。入其朝，士让为大夫，大夫让为卿。二国之君，感而相谓曰：我等小人，不可以履君子之庭。乃相让，以其所争之田为閒田，而退。天下闻之，而归者四十馀国。

帝辛十五祀，西伯伐犬戎，得吕尚为师。
按《史记·齐太公世家》：太公望吕尚者，东海上人。其先祖尝为四岳，佐禹平水土甚有功。虞夏之际封于吕，或封于申，姓姜氏，从其封姓，故曰吕尚。吕尚盖尝穷困，年老矣，以渔钓奸周西伯。西伯将出猎，卜之，曰所获非龙非螭，非虎非罴；所获乃霸王之辅。于是周西伯猎，果遇太公于渭之阳，与语大说，曰：自吾先君太公曰当有圣人适周，周以兴。子真是耶。吾太公望子久矣。故号之曰太公望，载与俱归，立为师。或曰，太公博闻，尝事纣。纣无道，去之。游说诸侯，无所遇，而卒西归周西伯。或曰，吕尚处士，隐海滨。周西伯拘羑里，散宜生、闳夭素知而招吕尚。吕尚亦曰吾闻西伯贤，又善养老，盍往焉。三人者为西伯求美女奇物，献之于纣，以赎西伯。西伯得以出，反国。言吕尚所以事周虽异，要之为文武师。周西伯昌之脱羑里归，吕尚阴谋修德以倾啇政，其事多兵权与奇计，故后世之言兵及周之阴权皆宗太公为本谋。周西伯政平，及断虞芮之讼，而诗人称西伯受命曰文王。伐崇、密须、犬夷，大作丰邑。天下三分，其二归周者，太公之谋计居多。按《竹书纪年》：帝辛三十一年，西伯治兵于毕，得吕尚以为师。
按《通鉴前编》：帝辛十五祀，周西伯得吕尚，立为师。帝辛十六祀，西伯伐密须，遂都于程。
按《诗经·大雅》：帝谓文王，无然畔援，无然歆羡，诞先登于岸，密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒，爰整其旅，以按徂旅，以笃周祜，以对于天下，依其在京，侵自阮疆，陟我高冈，无矢我陵，我陵我阿，无饮我泉，我泉我池，度其鲜原，居岐之阳，在渭之将，万邦之方，下民之王。
按《汲冢周书》：大匡解维，周王宅程，三年遭天之大荒，作大匡，以诏牧其方，三州之侯，咸率王。乃召冢卿三老，三吏大夫，百执事之人，朝于大庭，问罢病之故，政事之失，刑罚之戾，哀乐之尤，宾客之盛，用度之费，及关市之征，山林之匮，田宅之荒，沟渠之害，怠堕之过，骄顽之虐，水旱之菑。曰：不谷不德，政事不时，国家罢病，不能胥匡。二三子尚助不谷，官考厥职，乡问其人，因其耆老，及其总害，慎问其故，无隐乃情。及某日，以告于庙，有不用命，有常不赦。王既发命，入食不举，百官质方。〈阙〉不食饔及期日，质明王麻衣以朝，朝中无采衣。官考其职，乡问其利，因谋其菑，旁匡于众，无敢有违。诘退骄顽，方收不服，慎惟怠墯，什伍相保。动劝游居，事节时茂，农夫任户，户尽夫出农廪分乡，乡命受粮，程课物徵，躬竞比藏，藏不粥籴，籴不加均，赋洒其币，乡正保贷，成年不偿，信诚匡助，以辅殖财，财殖足食，克赋为征，数口以食。食均有赋，外食不赡，开关通粮，粮穷不转。孤寡不废，滞不转留，戍城不留。〈阙〉足以守，出旅分均，驰车送逝，旦夕运粮。于是告四方游旅，旁生忻通，津济道宿，所至如归。币租轻，乃作母以行其子，易资贵贱，以均游旅，使无滞无粥，熟无室，市权内外，以立均，无蚤暮闾次均行，众从积而勿〈阙〉，以罚助均，无使之穷。平均无乏，利民不淫，无播蔬，无食种，以数度多少，省用祈而不宾祭服漱，不制车，不雕饰，人不食肉，畜不食谷，国不乡射乐，不墙合墙屋有补，无作资农，不败务，非公卿不宾，宾不过具，哭不留日，登降一等，庶人不独，葬伍有植，送往迎来亦如之。有不用命，有常不违。　程典解维三月，既生魄，文王合六州之侯，奉勤于商，商王用宗谗震怒无疆，诸侯不娱，逆诸文王。文王弗忍，乃作程典，以命三忠曰：助余体民，无小不敬，如毛在躬，拔之痛无，不省政失，患作作而无备，死亡不诫，诫在往事，备必慎备思地，思地慎制，思制慎人，思人慎德，德开，开乃无患，慎德必躬恕，恕以明德，德当天，而慎下，下为上贷，力竞以让，让德乃行，慎下必翼上，上中立而下比争，省和而顺，慎同携乃争，和乃比，比事无政，无政无选，无选民乃顽，顽乃害上。故选官以明训顽民，乃顺慎守，其教小大有度，以备菑寇。协其三族，固其四援，明其伍侯，习其武诫，依其山川，通其舟车，利其守务。士大夫不杂于工商，士之子不知义，不可以长，幼工不族居，不足以给官，族不乡别，不可以入惠。为上不明，为下不顺，无丑轻，其行多其愚，不习慎地，必为之图，以举其物，物其善恶，度其高下，利其陂沟，爱其农时，脩其等列，务其土实，差其施赋，设得其宜。宜协其务，务应其趣。慎用必爱，工攻其材，商通其材，百物鸟兽鱼鳖，无不顺时，生穑省用，不滥其度，津不行火，薮林不伐，牛羊不尽齿不屠，土劝不极美，美不害用，用乃思慎。〈阙〉备不敬，不意多〈阙〉用寡立亲，用胜怀远，远格而迩安，于安思危，于始思终，于迩思备，于远思近，于老思行，不备，无违，严戒。
按《竹书纪年》：帝辛三十二年，五星聚于房。有赤鸟集于周社。密人侵阮，西伯帅师伐密。三十三年，密人降于周师，遂迁于程。王锡命西伯，得专征伐。
按《路史》：季历居程古公属焉，季历再世而兴，周文王因之。
按《通鉴前编》：帝辛十有六祀，西伯伐密须，遂都于程。
〈目〉《通志》曰：初，文王问太公，孰可伐。太公曰：密须。管叔曰：其君强明，伐之不可。太公曰：先王伐逆不伐顺，伐险不伐易。遂自阮徂共而及密须，密须之人自缚其君而归。

帝辛十七祀，西伯伐耆。
按《通鉴前编》云云。
帝辛十八祀，西伯伐邘。
按《通鉴前编》云云。
帝辛十九祀，西伯伐崇，徙都于丰，作灵台。
按《诗经·大雅皇矣篇》：帝谓文王，予怀明德，不大声以色，不长夏以革，不识不知，顺帝之则，帝谓文王，询尔仇方，同尔兄弟，以尔钩援，与尔临冲，以伐崇墉，临冲闲闲，崇墉言言，执讯连连，攸馘安安，是类是祃，是致是附，四方以无侮，临冲茀茀，崇墉仡仡，是伐是肆，是绝是忽，四方以无拂。　按《灵台篇》：经始灵台，经之营之，庶民攻之，不日成之，经始勿亟，庶民子来，王在灵囿，麀鹿攸伏，麀鹿濯濯，白鸟翯翯，王在灵沼，于牣鱼跃，虡业维枞，贲鼓维镛，于论鼓钟，于乐辟廱，于论鼓钟，于乐辟廱，鼍鼓逢逢，矇瞍奏公。
〈大全〉丰城朱氏曰：言辟廱之教育，而必言其乐之和者，以见鼓舞作兴之有其术也。

按《文王有声篇》：文王受命，有此武功，既伐于崇，作邑于丰，文王烝哉，筑城伊淢，作丰伊匹，匪棘其欲，遹追来孝，王后烝哉，王公伊濯，维丰之垣，四方攸同，王后维翰，王后烝哉，丰水东注，维禹之绩，四方攸同，皇王维辟，皇王烝哉。
〈朱注〉丰即崇国之地，文王营丰邑之城，因旧沟为限而筑之，其作邑居，亦称其城，而不侈大。

按《左传》：文王闻崇德乱而伐之，军三旬而不降，退修政教而复伐之，因垒而降。
按《史记·周本纪》：虞芮如周之。明年，伐犬戎。明年，伐密须。明年，败耆国。殷之祖伊闻之，惧，以告帝纣。纣曰：不有天命乎。是何能为。明年，伐邘。明年，伐崇侯虎。而作丰邑，自岐下而徙都丰。明年，西伯崩，太子发立，是为武王。
按《竹书纪年》：帝辛三十四年，周师取耆及邘，遂伐崇，崇人降。冬十二月，昆夷侵周。三十五年，周大饥。西伯自程迁于丰。三十六年春正月，诸侯朝于周，遂伐昆夷。西伯使世子发营镐。三十七年，周作辟雍。三十九年，大夫辛甲出奔周。四十年，周作灵台。王使胶鬲求玉于周。
按《通鉴前编》：帝辛十有九祀，西伯伐崇，因作丰邑，徙都之周，西伯立灵台。
〈目〉礼疏曰：文王立灵台，于时年九十六也。

帝辛二十祀，西伯昌薨，子发立。
按《竹书纪年》：帝辛四十一年春三月，西伯昌薨。按《通鉴前编》：帝辛二十祀，西伯昌薨，世子发嗣立。
〈目〉《大纪》曰：西伯寝疾，谓世子曰：见善勿怠，时至勿疑，去非勿处。此三者，道之所以止也。世子再拜受教。西伯薨，葬于毕。

帝辛　　　祀西伯，发作辟廱于镐。
按《诗经·大雅·文王有声篇》：镐京辟廱，自西自东，自南自北，无思不服，皇王烝哉。
〈朱注〉镐京，武王所营也，在丰水东，去丰邑二十五里。张子曰：周家自后稷居邰，公刘居豳，太王邑岐，而文王则迁于丰。至武王，又居于镐。当是时，民之归者日众，其地有不能容，不得不迁也。灵台辟廱文王之学也。镐京辟廱，武王之学也。至此始为天子之学矣。此言武王徙居镐京，讲学行礼，而天下自服也。

考卜维王，宅是镐京，维龟正之，武王成之，武王烝哉。
〈朱注〉宅居正决也，成之作邑居也。

帝辛二十七祀，周西伯发，生元子诵。
按《通鉴前编》云云。
〈目〉《大纪》曰：西伯纳吕尚之女，曰邑姜，为妃。邑姜贤，立未尝倚，坐未尝倨，怒未尝厉。是年，生子诵。

帝辛三十一祀，西伯东观兵戡黎。
按《书经》：西伯既戡黎，祖伊恐，奔告于王曰：天子，天既讫我殷命，格人元龟，罔敢知吉，非先王不相我后人，惟王淫戏用自绝，故天弃我，不有康食，不虞天性，不迪率典，今我民罔弗欲丧，曰：天曷不降威大命不挚，今王其如台。王曰：呜呼。我生不有命在天。祖伊反曰：呜呼。乃罪多参在上，乃能责命于天，殷之即丧，指乃功，不无戮于尔邦。
按《通鉴前编》：帝辛三十有一祀，周西伯东观兵，戡黎，商亡。
武王十三年，伐商王辛，遂有天下。
按《书经·泰誓》：惟十有三年春，大会于孟津。
按《史记·周本纪》：武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师修文王绪业。九年，武王上祭于毕。东观兵，至于盟津。为文王木主，载以车，中军。武王自称太子发，言奉文王以伐，不敢自专。乃告司马、司徒、司空、诸节：齐栗，信哉。予无知，以先祖有德臣，小子受先功，毕力赏罚，以定其功。遂兴师。师尚父号曰：总尔众庶，与尔舟楫，后至者斩。武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。是时，诸侯不期而会盟津者八百诸侯。诸侯皆曰：纣可伐矣。武王曰：女未知天命，未可也。乃还师归。居二年，闻纣昏乱暴虐滋甚，杀王子比干，囚箕子。太师疵、少师强抱其乐器而奔周。于是武王遍告诸侯曰：殷有重罪，不可以不毕伐。乃遵文王，遂率戎车三百乘，虎贲三千人，甲士四万五千人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡盟津，诸侯咸会。曰：孳孳无怠。武王乃作泰誓，告于众庶。二月甲子昧爽，武王朝至于商郊牧野，乃誓。武王左杖黄钺，右秉白旄，以麾。誓已，诸侯兵会者车四千乘，陈师牧野。帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆奔畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其珠玉，自燔于火而死。