欽定古今圖書集成明倫彙編官常典

　第一百三十卷目錄

官常典第一百三十卷

勳爵部彙考二

周制，列爵惟五，分土惟三，而命賞禮儀，各有差等。按《書經·武成篇》：列爵惟五，分土惟三。

〈注〉列諸侯之爵，為公侯伯子男之五等，分諸侯之土為三等，公侯百里，伯七十里，子男五十里。

按《禮記·曲禮》：五官之長曰伯。

〈注〉謂為三公，《周禮》九命作伯。

是職方。

〈注〉職主也，是伯分主東西者，是或為氏。

其擯於天子也。曰：天子之吏。

〈注〉擯者，辭也。《春秋傳》曰：王命委之三吏，謂三公也。

天子同姓，謂之伯父，異姓，謂之伯舅，自稱於諸侯，曰天子之老。於外，曰公；於其國，曰君；九州之長，入天子之國，曰牧；天子同姓，謂之叔父，異姓，謂之叔舅，於外，曰侯；於其國，曰君；其在東夷，北狄，西戎，南蠻，雖大曰子；於內，自稱曰不穀；於外，自稱曰王老；庶方小侯，入天子之國，曰某人；於外，曰子；自稱曰孤。諸侯見天子，曰臣某侯某，其與民言，自稱曰寡人。王制王者之制祿爵，公，侯，伯，子，男，凡五等，諸侯之上大夫卿，下大夫，上士，中士，下士，凡五等，天子之田方千里，公侯田方百里，伯七十里，子男五十里，不能五十里者，不合於天子，附於諸侯，曰附庸，天子之三公之田視公，侯，天子之卿視伯，天子之大夫視子男，天子之元士視附庸。千里之外設方伯，五國以為屬，屬有長，十國以為連，連有帥，三十國以為卒，卒有正，二百一十國以為州，州有伯，八州，八伯，五十六正，百六十八帥，三百三十六長，八伯各以其屬，屬於天子之老二人，分天下以為左右，曰二伯。天子三公，九卿，二十七大夫，八十一元士。大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，上士二十七人。次國三卿，二卿命於天子，一卿命於其君，下大夫五人，上士二十七人。小國二卿，皆命於其君下大夫五人，上士二十七人。天子使其大夫為三監，監於方伯之國，國三人，天子之縣內諸侯，祿也。外諸侯，嗣也。制三公一命卷，若有加則賜也，不過九命，〈卷音袞〉

〈注〉制者，言三公命服之制也。命數止於九，天子之三公，八命，著鷩冕，若加一命，則為上公，與王者之後同，而著袞冕。故云一命袞。若為三公而有加袞者，是出於特恩之賜，非例當然。故云若有加，則賜也。人臣無過九命者。大宗伯再命受服，與此不同。馬氏曰：三公袞服，有降龍，無升龍。

次國之君，不過七命，小國之君，不過五命。大國之卿，不過三命，下卿再命小國之卿，與下大夫一命。

〈注〉方氏曰：大國之卿，不過三命，下卿再命，則知次國之卿。再命，一命也。小國之卿，與下大夫一命，則知三等之國，其大夫皆一命而已。大國對下卿言，卿指上中，可知小國特言卿，則兼三等之卿。可知言下大夫而不及上中者，蓋諸侯無中大夫。而卿即上大夫故也。前言上中下之所當與此不同者，位雖視其命，不能無詳略之異也。

天子賜諸侯樂，則以柷將之，賜伯子男樂，則以鞀將之。

〈注〉將之謂使者，執此以將命也。

諸侯賜弓矢，然後征，賜鈇鉞，然後殺，賜圭瓚，然後為鬯，未賜圭瓚，則資鬯於天子。天子命之教，然後為學，小學在公宮南之左，大學在郊。天子之大夫為三監，監於諸侯之國者，其祿視諸侯之卿，其爵視次國之君，其祿取之於方伯之地。諸侯世子世國，大夫不世爵，使以德，爵以功，未賜爵，視天子之元士，以君其國，諸侯之大夫，不世爵祿。

〈注〉世子，世國，畿外之制也。天子大夫不世爵而世祿，先王使人爵人，必取其有德有功者，列國之君薨，其子未得賜爵，則其衣服禮數，視天子之元士賜爵，而後得如先君之舊也。諸侯之大夫不世爵祿，而有大功德者，亦世之。《左傳》言官有世功，則有官族。

月令立夏之日，天子親帥三公，九卿，大夫，以迎夏於南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣說。禮器禮有以高為貴者，天子之堂九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺，天子諸侯臺門，此以高為貴也。有以文為貴者，天子龍袞，諸侯黼，大夫黻，士元衣纁裳，天子之冕，朱綠藻，十有二旒，諸侯九，上大夫七，下大夫五，此以文為貴也。玉藻凡自稱，伯曰天子之力臣，諸侯之於天子，曰某土之守臣某，其在邊邑，曰某屏之臣某，其於敵以下，曰寡人，小國之君曰孤，擯者亦曰孤。

雜記贊大行曰：圭，公九寸，侯，伯，七寸，子，男，五寸，博

三寸，厚半寸，剡上左右各寸半，玉也，藻三采六等。

〈注〉贊大行者，書說大行人之禮者，名也。藻薦玉者也。三采六等，以朱白蒼畫之，再行也。子男執璧，作此贊者，失之矣。

按《周禮·天官》：太宰之職，以九兩繫邦國之民，一曰牧，以地得民；二曰長，以貴得民。

〈注〉兩，猶耦也，所以協耦萬民。繫，猶綴也。牧，州長也。九州各有封域，以居民也。長，諸侯也。一邦之貴民所仰也。

《地官》：大司徒之職凡建邦國，以土圭土其地而制其域，諸公之地，封疆方五百里，其食者半，諸侯之地，封疆方四百里，其食者參之一，諸伯之地，封疆方三百里，其食者參之一，諸子之地，封疆方二百里，其食者四之一，諸男之地，封疆方百里，其食者四之一。

〈注〉其食者半，公所食租稅得其半耳。其半皆附庸小國也，屬天子參之一者，亦然。故《魯頌》曰：錫之山川土田附庸，奄有龜蒙，遂荒大東，至于海邦。《論語》曰：季氏將伐顓臾。孔子曰：先王以為東蒙主，且在邦域之中，是社稷之臣，此非七十里所能容。然則方五百里，四百里。合於《魯頌》《論語》之言，諸男食者，四之一，適方五十里，獨此與今五經家說合耳。鄭元謂其食者半，參之一，四之一者，土均，均邦國地，貢輕重之等，其率之也。公之地以一易，侯伯之地以再易，子男之地以三易，必足其國禮俗喪紀祭祀之用。乃貢其餘，若今度支經用，餘為司農穀矣。大國貢重正之也，小國貢輕字之也。凡諸侯為牧正帥長，及有德者，乃有附庸。為其有祿者，當取焉。公無附庸侯，附庸九同，伯附庸七同，子附庸五同，男附庸三同，進則取焉，退則歸焉。魯於周法，不得有附庸，故言錫之也。地方七百里者，包附庸以大言之也。附庸二十四，言得兼此四等矣。

《春官》：大宗伯之職，以賀慶之禮，親異姓之國。

〈注〉異姓王婚姻甥舅

以九儀之命，正邦國之位。

〈注〉每命異儀，貴賤之位乃正。

壹命受職。

〈注〉始見命為正吏，謂列國之士於子男，為大夫王之下士，亦一命。鄭司農云：受職治職事。

再命受服。

〈注〉鄭司農云：受服，受祭衣服，為上士。鄭元謂此受元冕之服，列國之大夫再命於子男為卿，卿大夫自元冕而下，如孤之服。王之中士，亦再命，則爵弁服。

三命受位。

〈注〉鄭司農云：受下大夫之位。鄭元謂：此列國之卿，始有列位於王，為王之臣也。王之上士，亦三命。

四命受器。

〈注〉鄭司農云：受祭器為上大夫。鄭元謂此公之孤，始得有祭器者也。王之下大夫亦四命。

五命賜則。

〈注〉鄭司農云：則者，法也。出為子男。鄭元謂：則地未成國之名，王之下大夫。四命出封，加一等，五命，賜之以方百里，二百里之地者，方三百里。以上為成國王莽時，以二十五成為則，方五十里，合今俗說子男之地，獨劉子駿等識古有此制焉。

六命賜官。

〈注〉鄭司農云：子男入為卿，治一官也。鄭元謂此王六命之卿。賜官者，使得自置其臣，治家邑，如諸侯。

七命賜國。

〈注〉王之卿，六命出封，加一等者。鄭司農云：出就侯伯之國。

八命作牧。

〈注〉謂侯伯有功德者，加命得專征伐於諸侯。鄭司農云：一州之牧，王之三公，亦八命。

九命作伯。

〈注〉上公有功德者，加命為二伯，得征五侯九伯者。鄭司農云：長諸侯為方伯。

以玉作六瑞，以等邦國。王執鎮圭，公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭，子執穀璧，男執蒲璧。

〈注〉等，猶齊等也。鎮，安也。所以安四方鎮。圭者，蓋以四鎮之山為瑑飾，圭長尺有二寸。公二王之後，及王之上公雙植，謂之桓。桓，宮室之象，所以安上也。桓圭，蓋亦以桓為瑑飾，圭長九寸，信當為身聲之誤也。身圭躬圭，蓋皆象以人形，為瑑飾文，有麤縟耳。欲其慎行，以保身圭，皆長七寸，穀所以養人，蒲

為席，所以安人。二玉蓋或以穀為飾，或以蒲為瑑飾，璧皆徑五寸。不執圭者，未成國也。

王命諸侯，則儐。

〈注〉儐，進之也。王將出命，假祖廟，立依前，南鄉，儐者進，當命者延之命，使登，內史由王右以策命之降，再拜稽首，登受策以出。此其略也。諸侯爵祿其臣，則於祭焉。

司几筵掌五几五席之名物，辨其用，與其位。凡封國命諸侯，王位設黼依，依前南鄉，設莞筵紛純，加繅席畫純，加次席黼純，左右玉几。

〈注〉斧謂之黼，其繡白黑采，以絳帛為質，依其制如屏風。然於依前為王設席左右，有几優，至尊也。鄭司農云：紛讀為豳，又讀為和粉之粉，謂白繡也。純讀為均服之均，純緣也。繅讀為藻率之藻，次席虎皮為席。鄭元謂紛如綬有文，而狹者繅席，削蒲蒻展之，編以五采。若今合歡矣。畫謂雲氣也，次席桃枝，席有次列成文。

典瑞掌玉瑞玉器之藏，辨其名物，與其用事，設其服飾。

〈注〉人執以見曰瑞，禮神曰器，瑞符信也。服飾服玉之飾謂繅藉。

公執桓圭，侯執信圭，伯執躬圭。繅皆三采三就，子執穀璧，男執蒲璧。繅皆二采再就，以朝覲宗遇會同于王，諸侯相見，亦如之。

〈注〉繅所以薦玉木為中榦，用韋衣而畫之，就成也。三采朱白蒼，二采朱綠也。鄭司農云：以圭璧見於王，覲禮曰侯氏入門，右坐，奠圭，再拜稽首。侯氏見於天子，春曰朝，夏曰宗，秋曰覲，冬曰遇，時見曰會，殷見曰同。諸侯亦執圭璧以相見，故邾隱公朝於魯，《春秋傳》曰：邾子執玉，高其容仰。

土圭以致四時日月，封國則以土地。

〈注〉以致四時日月者，度其景至不至，以知其行得失也。冬夏以致日，春秋以致月，土地猶度地也。封諸侯以土圭度日景，觀分寸長短，以制其域所封也。

典命掌諸侯之五儀，諸臣之五等之命，

〈注〉五儀，公侯伯子男之儀。五等，謂孤以下四命，三命，再命，一命，不命也。或言儀，或言命，互文也。

上公九命為伯，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以九為節，侯伯七命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以七為節，子男五命，其國家宮室車旗衣服禮儀皆以五為節，

〈注〉上公，謂王之三公。有德者，加命為二伯，二王之後，亦為上公。國家，國之所居，謂城方也。公之城，蓋方九里，宮方九百步。侯伯之城，蓋方七里，宮方七百步。子男之城，蓋方五里，宮方五百步。大行人職，則有諸侯，圭藉冕服，建常樊纓貳車，介牢禮，朝位之數焉。

王之三公八命，其卿六命，其大夫四命，及其出封，皆加一等，其國家宮室車旗衣服禮儀亦如之。

〈注〉四命，中下大夫也。出封，出畿內，封於八州之中，加一等，褒有德也。大夫為子男卿，為侯伯，其在朝廷，則亦如命數耳。王之上士三命，中士再命，下士一命。

凡諸侯之適子，誓於天子，攝其君，則下其君之禮一等，未誓，則以皮帛繼子男，

〈注〉誓，猶命也。言誓者，明天子既命以為之嗣，樹子不易也。公之子如侯伯，而執圭。侯伯之子如子男而執璧。子男之子與未誓者，皆次小國之君，執皮帛而朝會焉。其賓之，皆以上卿之禮焉。

公之孤四命，以皮帛視小國之君，其卿三命，其大夫再命，其士一命，其宮室車旗衣服禮儀各視其命之數，侯伯之卿大夫士亦如之。子男之卿再命，其大夫一命，其士不命，其宮室車旗衣服禮儀各視其命之數，

〈注〉視小國之君者，列於卿大夫之位，而禮如子男也。鄭司農云：九命上公，得置孤卿一人。《春秋傳》曰：列國之卿，當小國之君，固周制也。鄭元謂王制曰大國三卿，皆命於天子，下大夫五人，上士二十七人。次國三卿二卿，命於天子，一卿命於其君。下大夫五人，上士二十七人。小國二卿，皆命於其君。下大夫五人，上士二十七人。

司服掌王之吉凶衣服，辨其名物，與其用事，

〈注〉用事祭祀，視朝甸凶弔之事，衣服各有所用。

王之吉服，祀昊天上帝，則服大裘而冕，祀五帝亦如之。享先王則袞冕，享先公饗射，則鷩冕，祀四望山川，則毳冕，祭社稷五祀，則希冕，祭群小祀，則元冕。

〈注〉六服同冕者，首飾尊也。鄭司農曰：大裘，羔裘也。袞卷，龍衣也。鷩，裨衣也。毳，罽衣也。鄭元謂書曰：予欲觀古人之象，日月星辰，山龍華蟲，作繢宗彝，藻火粉米，黼黻希繡。此古天子冕服，十二章希讀為

絺，王者相變，至周而以日月星辰，畫於旌旗，而冕服九章，登龍於山，登火於宗彝。九章，初一曰龍，次二曰山，次三曰華蟲，次四曰火，次五曰宗彝，皆畫以為繢。次六曰藻，次七曰粉米，次八曰黼，次九曰黻，皆希以為繡。則袞之衣五章，裳四章，凡九也。鷩畫以雉，謂華蟲也。其衣三章，裳四章，凡七也。毳畫虎蜼，謂宗彝也。其衣三章，裳二章，凡五也。希刺粉米無畫也，其衣一章，裳二章，凡三也。元者衣無文，裳刺黻而已。是以謂元焉。凡冕服，皆元衣纁裳。

公之服，自袞冕而下，如王之服，侯伯之服，自鷩冕而下，如公之服，子男之服，自毳冕而下，如侯伯之服，孤之服，自希冕而下，如子男之服，卿大夫之服，自元冕而下，如孤之服。

〈注〉自公之袞冕，至卿大夫之元冕，皆其朝聘天子，及助祭之服。諸侯非二王後，其餘皆元冕，而祭於己。

《夏官》：大司馬之職，建牧立監，以維邦國。

〈注〉牧，州牧也。監，監一國，謂君也。維猶連結也。

司勳掌六鄉賞地之灋，以等其功。

〈注〉賞地賞田也，在遠郊之內屬六鄉焉，等猶差也。以功大小為差

王功曰勳。

〈注〉輔成王業若周公。

國功曰功。

〈注〉保全國家若伊尹。

民功曰庸。

〈注〉法施於民若后稷。

事功曰勞。

〈注〉以勞定國若禹。

治功曰力。

〈注〉制法成治若咎繇。

戰功曰多。

〈注〉剋敵出奇若韓信陳平。

凡有功者，銘書於王之大常，祭於大烝，司勳詔之。

〈注〉銘之言名也，生則書於王旌，以識其人與功也。死則於烝先王祭之詔，謂告其神以辭也。

大功，司勳藏其貳。

〈注〉貳猶副也，功書藏於天府，又副於此者，以其主賞。

掌賞地之政令。

〈注〉政令謂役賦。

凡賞無常，輕重視功。

〈注〉無常者，功之大小，不可豫。

凡頒賞地，參之一食，

〈注〉鄭司農云：不以美田為采邑。鄭元謂：賞地之稅，參分計稅，王食其一也。二全入於臣。

惟加田無國正。

〈注〉加田既賞之，又加賜以田，所以厚恩也。鄭司農云：正謂稅也，祿田亦有給公家之賦貢。若今時侯國有司農少府錢穀矣。獨加賞之田，無征耳。

《秋官》：大行人，以九儀辨諸侯之命，等諸臣之爵，以同邦國之禮，而待其賓客，上公之禮，執桓圭九寸，繅藉九寸，冕服九章，建常九斿，樊纓九就，貳車九乘，介九人，禮九牢，其朝位賓主之間九十步，立當車軹，擯者五人，廟中將幣，三享王禮，再祼而酢，饗禮九獻，食禮九舉，出入五積，三問三勞。諸侯之禮，執信圭七寸，繅藉七寸，冕服七章，建常七斿，樊纓七就，貳車七乘，介七人，禮七牢，朝位賓主之間七十步，立當前疾，擯者四人，廟中將幣，三享王禮，壹祼而酢，饗禮七獻，食禮七舉，出入四積，再問再勞，諸伯執躬圭，其他皆如諸侯之禮。諸子執穀璧五寸，繅藉五寸，冕服五章，建常五斿，樊纓五就，貳車五乘，介五人，禮五牢，朝位賓主之間五十步，立當車衡，擯者三人，廟中將幣，三享王禮，壹祼不酢，饗禮五獻，食禮五舉，出入三積，壹問壹勞，諸男執蒲璧，其他皆如諸子之禮。

〈注〉繅藉以五采韋衣，板若奠玉，則以藉之冕服，著冕所服之衣也。九章者，自山龍以下。七章者，自華蟲以下。五章者，自宗彝以下也。常旌斿也，斿其屬幓垂者也。樊纓馬飾也，以罽飾之，每一處五采，備為一就。就，成也，貳，副也。介輔己行禮者也。禮大禮饔餼也，三牲備為一牢朝位，謂大門外賓下車，及王車出迎所立處也。王始立大門內，交擯三辭，乃乘車而迎之。齊僕為之節，上公立當軹，侯伯立當疾，子男立當衡，王立當軫，與廟受命祖之廟也。饗設盛禮，以飲賓也。問，問不恙也。勞，謂苦倦之也。皆有禮以幣致之，故書祼作果。鄭司農云：車軹軹也，三享三獻也，祼讀為灌，再灌再飲公也。而酢報飲王也。舉，舉樂也。出入五積，謂饋之芻米也。前疾為駟馬車轅，前胡下垂拄地者。鄭元謂：三享皆束帛，加璧庭，實惟國所有。《朝士儀》曰：奉國地所出重物而獻之，明臣職也。朝先享不言朝者，朝正禮不嫌

有等也。王禮王以鬱鬯禮賓也。鬱人職曰：凡祭祀賓客之祼事，和鬱鬯以實彝，而陳之禮者，使宗伯攝酌圭瓚而祼之。既拜送爵，又攝酌圭瓚而祼，后又拜送爵，是謂再祼，再祼，賓乃酢王也。禮侯伯一祼，而酢者祼賓，賓酢王而已，后不祼也。禮子男一祼，不酢者祼賓而已，不酢主也。不酢之禮，聘禮，禮賓，是與九舉。舉牲體九飯也。出入謂從來訖去也。每積有牢禮米禾芻薪，凡數不同者，皆降殺。

小行人掌邦國賓客之禮籍，以待四方之使者。

〈注〉禮籍名位尊卑之書。

成六瑞，王用瑱圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子用糓璧，男用蒲璧。

〈注〉成平也，瑞信也，皆朝見所執以為信。

司儀掌九儀之賓客擯相之禮，以詔儀容辭令揖讓之節。

〈注〉出接賓，曰擯入，贊禮曰相以詔者以禮告王。

詔王儀南鄉見諸侯，土揖庶姓，時揖異姓，天揖同姓。

〈注〉謂王既祀方，明諸侯上介，皆奉其君之旂，置於宮，乃詔王升壇，諸侯皆就其旂而立，諸公中階之前北面東上，諸侯東階之東西面，北上，諸伯西階之西，東面北上，諸子門東，北面東上，諸男門西，北面東上。王揖之者，定其位也。庶姓無親者也。土揖推手小下之也。異姓婚姻也，揖時平推手也。天揖推手小舉之。

《冬官·考工記》：玉人之事，鎮圭尺有二寸，天子守之，命圭九寸，謂之桓圭，公守之，命圭七寸，謂之信圭，侯守之，命圭七寸，謂之躬圭，伯守之。

〈注〉命圭者，王所命之圭也。朝覲執焉，居則守之。子守糓璧，男守蒲璧，不言之者，闕耳。故書或云命圭五寸，謂之躬圭。杜子春云：當為七寸。鄭元謂五寸者，璧文之闕，亂存焉。

天子用全，上公用龍，侯用瓚，伯用將。〈龍莫及反〉

〈注〉鄭司農云：全純色也。龍當為尨，尨謂雜色。鄭元謂全純玉也，龍瓚將皆雜名也。卑者下尊以輕重為差，玉多則重，石多則輕。公侯四玉一石，伯子男三玉二石。

按《儀禮》：同姓大國，則曰伯父，其異姓，則曰伯舅，同姓小邦，則曰叔父，其異姓小邦，則曰叔舅。

武王克商有天下，興滅繼絕，封宿焦諸國，遂首封功臣呂尚於齊。

按《史記·周本紀》：武王罷兵而歸。行狩，記政事，作武成。封諸侯，班賜宗彝，作分殷之器物。武王追思先聖王，乃褒封神農之後於焦，黃帝之後於祝，帝堯之後於薊，帝舜之後於陳，大禹之後於杞。於是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父於營丘，曰齊。

〈注〉鄭元曰：宗彝，宗廟樽也，作分器，著王之命，及所受物也。《地理志》：弘農陝縣有焦城，故焦國也。《正義》曰《左傳》云：祝其實夾谷。杜預云：夾谷，即祝其也。服虔云：東海即祝其縣也。《地理志》云：燕國有薊縣。

按《齊太公世家》：太公望呂尚者，東海上人。其先祖嘗為四嶽，佐禹平水土甚有功。虞夏之際封於呂，或封於申，姓姜氏。夏商之時，申、呂或封枝庶子孫，或為庶人，尚其後苗裔也。本姓姜氏，從其封姓，故曰呂尚。呂尚蓋嘗窮困，年老矣，以漁釣奸周西伯。西伯將出獵，卜之，曰所獲非龍非彲，非虎非羆；所獲霸王之輔。於是周西伯獵，果遇太公於渭之陽，與語大說，曰：自吾先君太公曰當有聖人適周，周以興。子真是耶。吾太公望子久矣。故號之曰太公望，載與俱歸，立為師。或曰，太公博聞，嘗事紂。紂無道，去之。遊說諸侯，無所遇，而卒西歸周西伯。或曰，呂尚處士，隱海濱。周西伯拘羑里，散宜生、閎夭素知而招呂尚。呂尚亦曰吾聞西伯賢，又善養老，盍往焉。三人者為西伯求美女奇物，獻之於紂，以贖西伯。西伯得以出，反國。言呂尚所以事周雖異，然要之為文武師。周西伯昌之脫羑里歸，與呂尚陰謀修德以傾商政，其事多兵權與奇計，故後世之言兵及周之陰權皆宗太公為本謀。周西伯政平，及斷虞芮之訟，而詩人稱西伯受命曰文王。伐崇、密須、犬夷，大作豐邑。天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多。文王崩，武王即位。九年，欲修文王業，東伐以觀諸侯集否。師行，師尚父左杖黃鉞，右把白旄以誓，曰：蒼兕蒼兕，總爾眾庶，與爾舟楫，後至者斬。遂至盟津。諸侯不期而會者八百諸侯。諸侯皆曰：紂可伐也。武王曰：未可。還師，與太公作此太誓。居二年，紂殺王子比干，囚箕子。武王將伐紂，卜龜兆，不吉，風雨暴至。群公盡懼，唯太公彊之勸武王，武王於是遂行。十一年正月甲子，誓於牧野，伐商紂。紂師敗績。紂反走，登鹿臺，遂追斬紂。明日，武王立於社，群公奉明水，衛康叔封布采席，師尚父牽牲，史佚策祝，以告神討紂之罪。散鹿臺之錢，發鉅橋之粟，以振貧民。封比干墓，釋箕子囚。遷九鼎，修周政，與天下更始。師尚父謀居多。於是武王已平商而王天下，封師尚父於齊營丘。東就國，道宿行遲。逆旅之人曰：吾聞時難得而易失。客寢甚安，殆非就國者也。太公聞之，夜衣而行，犁明至國。萊侯來伐，與之爭營丘。營丘邊萊。萊人，夷也，會紂之亂而周初定，未能集遠方，是以與太公爭國。太公至國，修政，因其俗，簡其禮，通商工之業，便魚鹽之利，而人民多歸齊，齊為大國。及周成王少時，管蔡作亂，淮夷畔周，乃使召康公命太公曰：東至海，西至河，南至穆陵，北至無棣，五侯九伯，實得征之。齊由此得征伐，為大國。都營丘。

按《路史》：黃帝應代，有風后為之相，因八卦，設九宮，以安營壘，次定萬民之竁。黃帝滅蚩尤，徽猷多本於后，尤北復以其輕勦其餘於輞谷，人賴其利，遂世祀之。是為金山之神。謖封其後於任，黃帝之孫任己實歸，其在唐虞，俱有封土。書缺不見。夏后氏之初封之庖，為姒姓，遾周之興，武王復其後於宿，後有密宿須句顓臾，邑於泲上，實典太昊之祀，以為東蒙主。是以季氏將伐顓臾，而孔子傷之。而宿之後則興於宋，俱不復見。

〈注〉莊公十年也

炎帝戲，戲生器，器生鉅及伯陵，祝庸。祝庸為黃帝司徒，居於江水。生術囂，兌首方顛，是襲土壤。生條及句龍。句龍生垂及信。垂生噎鳴，是為伯夷，為虞心呂，且功於水，封呂。生歲，十二泰嶽，襲呂，餘列申許。周初復泰嶽後，於申。既申伯入卿，而楚蝕其壤。宣王開元，舅申伯於謝，武王得泰嶽後文叔，紹之許，靈公徙葉，悼公遷城父，曰焦夷，二十有四世，鄭滅之。

〈注〉昭九年，書許遷於夷。周紀謂武王封之焦，非也。昭十八年，遷析。定四年，遷容城。定六年，游吉滅許，以許男歸，一作斯蘧。然哀元年，許男與楚圍蔡，蓋國滅而君在。說者以為復立之也，非矣。

黃帝有熊氏次妃嫫母，兒惡德充，帝內之，是生蒼林，禺陽。禺陽最少，受封於任，為任姓。謝章，舒洛，昌㓶，終泉，卑禺，皆任分也。後各以國令氏，禺號生禺京，傜梁，儋人。傜梁生番禺，番禺是始為舟。生奚仲，奚仲生吉光，是主為車。建侯於薛。又十二世，仲虺為湯左相，始分任祖已七世，成遷為摯，有女歸周，是誕文王。逮武之世，復薛侯，後滅於楚。武王克商，求封帝之裔於葪，以復㓶。

〈注〉太戊時，臣扈。武丁時，祖己。皆國薛。杜云歷三代六十四世。齊威公時，嘗絀為伯。

周興，封少昊氏之後於祁。

〈注〉《潛夫論》：武王封少昊後，蓋古帝後皆封矣。按周封杞宋為二王後，并陳以備三恪。左氏說者，更以黃帝堯舜為三恪，而少昊不預。

帝顓頊高陽氏，姓，取勝奔氏曰娽，生伯稱，卷章，季禺三人。卷章取梎水氏，曰嬌，生犁及回。回食於吳，是曰吳回。生陸終，取鬼方氏曰嬇𣎜。三年，生子六人，曰樊，曰惠連，曰籛，曰求言，曰晏安，曰季連。晏安封為，姓朱婁，騶繹倪莒，小朱根牟，皆分也。武王得挾復封之。朱曰朱婁黎子國也。西伯戡黎，武王復以封湯後。　帝堯陶唐氏，取富宜氏，曰皇。生朱，庶弟九其封於留者，為留氏。後有留累，以豢龍事夏，引甲賜之氏曰御龍，以更飂董之後。既遷於魯，商居大夏，為唐氏，御氏，擾氏，擾龍氏。至周，封帝後於鑄，鑄祝是分侯，於隨為鑄氏，祝氏，隨氏，既更累之裔於方城，為唐公。楚併唐，其徙杜者為杜氏，唐杜氏，屠氏，唐孫氏，李氏。

〈注〉周有鑄侯達臧，宣叔取於鑄者，禮傳皆作祝聲同轉。

武王始封鬻熊之後熊繹於楚。

按《史記·楚世家》：楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者，黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工氏作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎後，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人，坼剖而產焉。其長一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其後也。昆吾氏，夏之時嘗為侯伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之末世滅彭祖氏。季連生附沮，附沮生穴熊。其後中微，或在中國，或在蠻夷，弗能紀其世。周文王之時，季連之苗裔曰鬻熊。鬻熊子事文王，蚤卒。其子曰熊麗。熊麗生熊狂，熊狂生熊繹。熊繹當周文王之時，舉文、武勤勞之後嗣，而封熊繹於楚蠻，封以子男之田，姓羋氏，居丹陽。楚子熊繹與魯公伯禽、衛康叔子牟、晉侯燮、齊太公子呂伋俱事成王。

按《路史》：帝顓頊高陽氏，姬姓，取勝奔氏曰娽，生伯稱，卷章，季禺三人。卷章取梎水，曰嬌，生犁及回。回食於吳，是曰吳回。生陸終，取鬼方氏曰嬇𣎜，三年生子六人，曰樊，曰惠連，曰籛，曰求言，曰晏安，曰季連。伯禹定荊州，季羋實居其地。生附敘始封于熊，故其子為穴熊，荊楚名也。夏有楚狐父厥後鬻熊子者，師臣西伯成王時，熊氏畔，乃復封子繹於荊，居丹陽，是為楚十七世。通祈周顯號事抑，乃自稱之。子貲遷郢。及魏為秦詐，留子橫，徙陳凡二十有五世，而秦滅之。濮羅歸越賓滇麋羋蠻，皆羋分也。

〈注〉附敘史作附沮，大戴附沮氏，產穴熊季羋，即季連羋姓也。

穆王元年，命辛伯餘靡。

按《竹書紀年》：元年己未春正月，王即位，胙昭公。命伯餘靡。

穆王十六年，造父始封於趙。

按《史記·趙世家》：趙氏之先，與秦共祖。至中衍，為帝太戊御。其後世蜚廉有子二人，而命其一子曰惡來，事紂，為周所殺，其後為秦。惡來弟曰季勝，其後為趙。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父幸於周繆王。造父取驥之乘匹，與桃林盜驪、驊騮、綠耳，獻之繆王。繆王使造父御，西巡狩，見西王母，樂之忘歸。而徐偃王反，繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。乃賜造父以趙城，由此為趙氏。

按《竹書紀年》：穆王十六年，王命造父始封於趙。按《路史》：皋陶有子三人，長伯翳，次仲甄，次封偃。為匽姓。伯翳封費，生大廉，若木，恩成。大廉事夏后啟，為鳥俗氏，後有孟虧，仲衍。仲衍臣商太戊，其裔戎胥軒，納酈山氏，生仲潏。仲潏生處父，處父健步是為蜚廉。生革暨季勝，勝三世造父封趙。

孝王十三年，封非子為附庸邑之秦。

按《史記·秦本紀》：秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，元鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取少典之子，曰女華。女華生大費，與禹平水土。已成，帝錫元圭。禹受曰：非予能成，亦大費為輔。帝舜曰：咨爾費，贊禹功，其賜爾皁游。爾後嗣將大出。乃妻之姚姓之玉女。大費拜受，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為柏翳。舜賜姓嬴氏。大費生子二人：一曰大廉，實鳥俗氏；二曰若木，實費氏。其元孫曰費昌，子孫或在中國，或在夷狄。費昌當夏桀之時，去夏歸商，為湯御，以敗桀於鳴條。大廉元孫曰孟戲、中衍，鳥身人言。帝太戊聞而卜之使御，吉，遂致使御而妻之。自太戊以下，中衍之後，遂世有功，以佐殷國，故嬴姓多顯，遂為諸侯。其元孫曰中潏，在西戎，保西垂。生蜚廉。蜚廉生惡來。惡來有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷紂。周武王之伐紂，并殺惡來。是時蜚廉為紂石北方，還，無所報，為壇霍太山而報，得石棺，銘曰帝令處父不與殷亂，賜爾石棺以華氏。死，遂葬於霍太山。蜚廉復有子曰季勝。季勝生孟增。孟增幸於周成王，是為宅皋狼。皋狼生衡父，衡父生造父。造父以善御幸於周繆王，得驥、溫驪、驊騮、騄耳之駟，西巡狩，樂而忘歸。徐偃王作亂，造父為繆王御，長驅歸周，一日千里以救亂。繆王以趙城封造父，造父族由此為趙氏。自蜚廉生季勝以下五世至造父，別居趙。趙衰其後也。惡來革者，蜚廉子也，早死。有子曰女防。女防生旁皋，旁皋生太几，太几生大駱，大駱生非子。以造父之寵，皆蒙趙城，姓趙氏。非子居犬丘，好馬及畜，善養息之。犬丘人言之周孝王，孝王召使主馬於汧渭之間，馬大蕃息。孝王欲以為大駱適嗣。申侯之女為大駱妻，生子成為適。申侯乃言孝王曰：昔我先酈山之女，為戎胥軒妻，生中潏，以親故歸周，保西垂，西垂以其故和睦。今我復與大駱妻，生適子成。申駱重婚，西戎皆服，所以為王。王其圖之。於是孝王曰：昔柏翳為舜主畜，畜多息，故有土，賜姓嬴。今其後世亦為朕息馬，朕其分土為附庸。邑之秦，使復續嬴氏祀，號曰秦嬴。亦不廢申侯之女子為駱適者，以和西戎。秦嬴生秦侯。

按《路史》：皋陶有子三人，長伯翳，次仲甄，次封偃，為匽姓。伯翳封費，生大廉，若木，恩成。大廉事夏后啟，為鳥俗氏。後有孟虧，仲衍。仲衍臣太戊，其裔戎胥軒內酈山氏，生仲潏。仲潏生處父。處父健步，是為蜚廉。生革暨季勝，革五世曰非子，孝王封之秦谷，使復嬴氏。

平王元年，命秦為諸侯，賜以岐豐之地，復封其子於梁。

按《史記·秦本紀》：襄公元年，以女弟繆嬴為豐王妻。襄公二年，戎圍犬丘，世父世父擊之，為戎人所虜。歲餘，復歸世父。七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。而秦襄公將兵救周，戰甚力，有功。周避犬戎難，東徙雒邑，襄公以兵送周平王。平王封襄公為諸侯，賜之岐以西之地。曰：戎無道，侵奪我岐、豐之地，秦能攻逐戎，即有其地。與誓，封爵之。襄公於是始國，與諸侯通使聘享之禮，乃用騮駒、黃牛、羝羊各三，祠上帝西畤。

按《路史》：非子五世襄公，勤於平王，錫之岐豐，以為侯。王功秦仲既國襄，而復錄其少子康，使有夏陽，為梁伯。

惠王十年冬，王使召伯廖賜齊侯命。

按《春秋》：莊公二十七年。　按《左傳》：二十七年冬，王使召伯廖賜齊侯命，且請伐衛，以其立子頹也。

按《史記·周本紀》：惠王十年，賜齊桓公為伯。

惠王二十四年，封郳犁來為小邾子。

按《春秋》：莊公五年注，郳附庸國也。東海昌慮縣東北，有郳城，犁來名，未受爵命，為諸侯，傳發附庸，稱名例也。其後數從齊桓，以尊周室，王命以為小邾子。　按僖公七年注，小邾子來朝，始得王命而來朝也。邾之別封故曰小邾。

威烈王二十三年，命韓趙魏為諸侯。

按《史記·周本紀》云云。　按《韓世家》：韓之先與周同姓，姓姬氏。其後苗裔事晉，得封於韓原，曰韓武子。武子後三世有韓厥，從封姓為韓氏。韓厥，晉景公之三年，晉司寇屠岸賈將作亂，誅靈公之賊趙盾。趙盾已死矣，欲誅其子趙朔。韓厥止賈，賈不聽。厥告趙朔令亡。朔曰：子必能不絕趙祀，死不恨矣。韓厥許之。及賈誅趙氏，厥稱疾不出。程嬰、公孫杵臼之藏趙孤趙武也，厥知之。景公十一年，厥與郤克將兵八百乘伐齊，敗齊頃公於鞌，獲逢丑父。於是晉作六卿，而韓厥在一卿之位，號為獻子。晉景公十七年，病，卜大業之不遂者為祟。韓厥稱趙成季之功，今後無祀，以感景公。景公問曰：尚有世乎。厥於是言趙武，而復與故趙氏田邑，續趙氏祀。晉悼公之十年，韓獻子老。獻子卒，子宣子代。宣子徙居州。晉平公十四年，吳季札使晉，曰：晉國之政卒歸於韓、魏、趙矣。晉頃公十二年，韓宣子與趙、魏共分祁氏、羊舌氏十縣。晉定公十五年，宣子與趙簡子侵伐范、中行氏。宣子卒，子貞子代立。貞子徙居平陽。貞子卒，子簡子代。簡子卒，子莊子代。莊子卒，子康子代。康子與趙襄子、魏桓子共敗知伯，分其地，地益大，大於諸侯。康子卒，子武子代。武子二年，伐鄭，殺其君幽公。十六年，武子卒，子景侯立。景侯虔元年，伐鄭，取雍丘。二年，鄭敗我負黍。六年，與趙、魏俱得列為諸侯。

按《趙世家》：襄子姊前為代王夫人。簡子既葬，未除服，北登夏屋，請代王。陰擊殺之，遂興兵平代地。以代封伯魯子周為代成君。伯魯者，襄子兄，故太子。太子蚤死，故封其子。襄子娶空同氏，生五子。襄子為伯魯之不立也，不肯立子，且必欲傳位與伯魯子代成君。成君先死，乃取代成君子浣立為太子。襄子立三十三年卒，浣立，是為獻侯。獻侯少即位，治中牟。襄子弟桓子逐獻侯，自立於代，一年卒。國人曰桓子立非襄子意，乃共殺其子而復迎立獻侯。十三年，城平邑。十五年，獻侯卒，子烈侯籍立。烈侯六年，魏、韓、趙皆相立為諸侯，追尊獻子為獻侯。按《魏世家》：魏文侯元年，秦靈公之元年也。與韓武子、趙桓子、周威王同時。六年，城少梁。十三年，使子擊圍繁、龐，出其民。十六年，伐秦，築臨晉元里。十七年，伐中山，使子擊守之，趙倉唐傅之。西攻秦，至鄭而還，築雒陰、合陽。二十二年，魏、趙、韓列為諸侯。

按《路史》：造父七世叔帶，隸晉，九世而武立。又六世籍始命，復再世而析晉，三世主父益大，又五世邯鄲沒，秦諸大夫立嘉於代。

安王十六年，命田和為齊侯。

按《史記·齊太公世家》：康公十九年，田常曾孫田和始為諸侯，遷康公海濱。二十六年，康公卒，呂氏遂絕其祀。田氏卒有齊國，為齊威王，彊于天下。按《田敬仲完世家》：陳完者，陳厲公佗之子也。完生，周太史過陳，陳厲公使卜完，卦得觀之否：是為觀國之光，利用賓于王。此其代陳有國乎。不在此而在異國乎。非此其身也，在其子孫。若在異國，必姜姓。姜姓，四岳之後。物莫能兩大，陳衰，此其昌乎。厲公者，陳文公少子也，其母蔡女。文公卒，厲公兄鮑立，是為桓公。桓公與佗異母。及桓公病，蔡人為佗殺桓公鮑及太子免而立佗，為厲公。厲公既立，娶蔡女。蔡女淫于蔡人，數歸，厲公亦數如蔡。桓公之少子林怨厲公殺其父與兄，乃令蔡人誘厲公而殺之。林自立，是為莊公。故陳完不得立，為陳大夫。厲公之殺，以淫出國，故春秋曰蔡人殺陳佗，罪之也。莊公卒，立弟杵臼，是為宣公。宣公十一年，殺其太子禦寇。禦寇與完相愛，恐禍及己，故奔齊。齊桓公欲使為卿，辭曰：羈旅之臣得免負擔，君之惠也，不敢當高位。桓公使為工正。齊懿仲欲妻完，卜之，占曰：是為鳳凰于蜚，和鳴鏘鏘。有媯之後，將育于姜。五世其昌，並于正卿。八世之後，莫之與京。卒妻完。完之奔齊，齊桓公立十四年矣。完卒，謚為敬仲。仲生稚孟夷。敬仲之如齊，以陳字為田氏。田稚孟夷生湣孟莊，田湣孟莊生文子須無。田文子事齊莊公。晉之大夫欒逞作亂於晉，來奔齊，齊莊公厚客之。晏嬰與田文子諫，莊公弗聽。文子卒，生桓子無宇。田桓子無宇有力，事齊莊公，甚有寵。無宇卒，生武子開與釐子乞。田釐子乞事齊景公為大夫，其收賦稅於民以小斗受之，其粟予民以大斗，行陰德於民，而景公弗禁。由此田氏得齊眾心，宗族益彊，民思田氏。晏子數諫景公，景公弗聽。已而使於晉，與叔向私語曰：齊國之政卒歸於田氏矣。晏嬰卒後，范、中行氏反晉。晉攻之急，范、中行請粟於齊。田乞欲為亂，樹黨於諸侯，乃說景公曰：范、中行數有德於齊，齊不可不救。齊使田乞救之而輸之粟。景公太子死，後有寵姬曰芮子，生子荼。景公病，命其相國惠子與高昭子以子荼為太子。景公卒，兩相高、國立荼，是為晏孺子。而田乞不說，欲立景公佗子陽生。陽生素與乞歡。晏孺子之立也，陽生奔魯。田乞偽事高昭子、國惠子者，每朝代參乘，言曰：始諸大夫不欲立孺子。孺子既立，君相之，大夫皆自危，謀作亂。又紿大夫曰：高昭子可畏也，及未發先之。諸大夫從之。田乞、鮑牧與大夫以兵入公室，攻高昭子。昭子聞之，與國惠子救公。公師敗。田乞之眾追國惠子，惠子奔莒，遂反殺高昭子。晏孺子奔魯。田乞使人之魯，迎陽生。陽生至齊，匿田乞家。請諸大夫曰：常之母有魚菽之祭，幸而來會飲。會飲田氏。田乞盛陽生橐中，置坐中央。發橐，出陽生，曰：此乃齊君矣。大夫皆伏謁。將盟立之，田乞誣曰：吾與鮑牧謀共立陽生也。鮑牧怒曰：大夫忘景公之命乎。諸大夫欲悔，陽生乃頓首曰：可則立之，不可則已。鮑牧恐禍及己，乃復曰：皆景公之子，何為不可。遂立陽生於田乞之家，是為悼公。乃使人遷晏孺子於駘，而殺孺子荼。悼公既立，田乞為相，專齊政。四年，田乞卒，子常代立，是為田成子。鮑牧與齊悼公有郄，弒悼公。齊人共立其子壬，是為簡公。田常成子與監止俱為左右相，相簡公。田常心害監止，監止幸於簡公，權弗能去。於是田常復修釐子之政，以大斗出貸，以小斗收。齊人歌之曰：嫗乎采𦬊，歸乎田成子。齊大夫朝，御鞅諫簡公曰：田、監不可並也，君其擇焉。君弗聽。子我者，監止之宗人也，常與田氏有郤。田氏疏族田豹事子我有寵。子我曰：我欲盡滅田氏適，以豹代田氏宗。豹曰：臣於田氏疏矣。不聽。已而豹謂田氏曰：子我將誅田氏，田氏弗先，禍及矣。子我舍公宮，田常兄弟四人乘如公宮，欲殺子我。子我閉門。簡公與婦人飲檀臺，將欲擊田常。太史子餘曰：田常非敢為亂，將除害。簡公乃止。田常出，聞簡公怒，恐誅，將出亡。田子行曰：需，事之賊也。田常於是擊子我。子我率其徒攻田氏，不勝，出亡。田氏之徒追殺子我及監止。簡公出奔，田氏之徒追執簡公於徐州。簡公曰：早從御鞅之言，不及此難。田氏之徒恐簡公復立而誅己，遂殺簡公。簡公立四年而殺。於是田常立簡公弟驁，是為平公。平公即位，田常為相。田常既殺簡公，懼諸侯誅己，乃盡歸魯、衛侵地，西約晉、韓、魏、趙氏，南通吳、越之使，修功行賞，親於百姓，以故齊復定。田常言於齊平公曰：德施人之所欲，君其行之；刑罰人之所惡，臣請行之。行之五年，齊國之政皆歸田常。田常於是盡誅鮑、晏、監止及公族之彊者，而割齊自安平以東至琅邪，自為封邑。封邑大於平公之所食。田常乃選齊國中女子長七尺以上為後宮，後宮以百數，而使賓客舍人出入後宮者不禁。及田常卒，有七十餘男。田常卒，子襄子盤代立，相齊。常諡為成子。田襄子既相齊宣公，三晉殺知伯，分其地。襄子使其兄弟宗人盡為齊都邑大夫，與三晉通使，且以有齊國。襄子卒，子莊子白立。田莊子相齊宣公。宣公四十三年，伐晉，毀黃城，圍陽狐。明年，伐魯、葛及安陵。明年，取魯之一城。莊子卒，子太公和立。田太公相齊宣公。宣公四十八年，取魯之郕。明年，宣公與鄭人會西城。伐衛，取毋丘。宣公五十一年卒，田會自廩丘反。宣公卒，子康公貸立。貸立十四年，淫於酒婦人，不聽政。太公乃遷康公於海上，食一城，以奉其先祀。明年，魯敗齊平陸。三年，太公與魏文侯會濁澤，求為諸侯。魏文侯乃使使言周天子及諸侯，請立齊相田和為諸侯。周天子許之。康公之十九年，田和立為齊侯，列於周室，紀元年。齊侯太公和立二年，和卒，子桓公午立。