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欽定古今圖書集成明倫彙編官常典
第一百十六卷目錄
聖裔部彙考二
公元1425年
明〈太祖洪武八則 惠宗建文一則 成祖永樂二則 仁宗洪熙一則 宣宗宣德一則 英宗正統一則 代宗景泰二則 憲宗成化四則 孝宗弘治一則 武宗正德四則 世宗嘉靖六則 穆宗隆慶二則 神宗萬曆二則 熹宗天啟二則 愍帝崇禎三則〉
皇清〈順治八則 康熙三則〉
官常典第一百十六卷
聖裔部彙考二
公元1368年
明太祖洪武元年，封孔子五十六代孫孔希學為資善大夫，襲衍聖公，置官屬，希大襲曲阜知縣。
公元1367年
按《明大政紀》：吳元年十一月丁未，下東平，以先聖孔子五十六世孫希學襲封衍聖公。時希學聞大軍，至率曲阜尹希舉、鄒縣主簿孟思諒等，迎見汪興祖於軍門。洪武元年四月戊申，元國子監祭酒孔克堅來朝，上賜宅一區，馬一匹，日給米二石。諭之曰：爾祖明先王之道，立教經世，萬世之君君臣臣，父父子子，實有賴焉。故爾孔氏，高出常人，常人且知求望聖賢之學，況孔氏子孫乎。爾宜勉爾族人，各務進學。十一月甲辰，以孔希學襲封衍聖公，希大知曲阜縣，世襲。按《闕里志》：元年十二月，仍封孔子五十六代孫孔希學為襲封衍聖公。制曰：古之聖人，自羲農至於文武，法天治民，明並日月，德化之盛，莫有加焉。然皆隨時制宜，世有因革。至於孔子，雖不得位，會前聖之道，而統之以垂教萬世，為帝者師。其孫子思，又能傳述而明言之，以極其盛。有國家者，求其統緒，尊其爵號，蓋所以崇德而報功也。歷代以來，膺襲封號者，或不能繩其祖武，朕甚愍焉。當臨御之初，訪其世襲者，得五十六代孫孔希學，大宗是紹，爰行典禮，以致褒崇。爾其勤敏以進學，恭儉以成德，庶幾領袖世儒，益展聖道之用於當時，以副朕之至望，豈不偉與。可封資善大夫，襲封衍聖公。是月十九日，禮部議設官員人數，奏准額，設官屬人等，宜從襲封衍聖公，保舉堪用人數，具呈都省，以憑銓用。管勾一員，司樂一員，典籍一員，書寫一名，奏差一名，掌書一名，知印一名。前件本部傅侍郎張郎中，同陳修撰，李起居注，單起居注，安給事中，安殿中侍御史宿衛等官於奉天門，奏奉聖旨，准擬。欽此。又是日，戶部崔尚書、竇侍郎，同朱學士、濮指揮、周指揮、陸鎮撫等官，於謹身殿西廊下，奉太祖高皇帝聖旨，孔氏子孫皆免差役稅糧。有司依例科徵，欽此。
公元1368年
按《兗州府志》：元年，手詔孔氏子孫，諭令入朝，封孔子五十六代孫希學為資善大夫衍聖公，班亞上相，給二品銀印，世職知縣如舊制。先是，衍聖公克堅，自元時襲封入仕於朝，以子希學嗣。已而辭歸祖庭，累召不起。戊申，太祖革命，希學首朝京師，奏對稱旨，賜幣遣歸。至是歲改元，乃以御札諭孔氏子孫：爾祖宗垂教萬世，世賓於王家。吾率中土之士，奉天以安中夏，爾其可稱疾不至，以慢吾乎。克堅奉詔，始以是年十一月，入朝進見謹身殿，面賜獎諭，待以賓禮。已，念其老，不煩以政，賜祿給焉。旋封希學公爵，賜之誥命。按《春明夢餘錄》：明衍聖公，秩二品，特賜麟袍玉帶，誥命用玉軸。大朝會班一品上，示不臣也。孔氏世舉一人為曲阜令，公親弟承子思為翰林院五經博士，其從南渡，系衢州者，亦世襲博士。凡曲阜孔氏大小，俱免徭役。公許廕五百戶丁為從人。
公元1373年
洪武六年，以孔克表為翰林院修撰。衍聖公服闋來朝。
按《明大政紀》：六年四月戊子，以孔克表為翰林院修撰。八月乙酉，襲封衍聖公孔希學以父喪，服闋來朝。敕勞之，敕曰：卿家昭名歷代，富貴不絕者，乃由陰騭之重耳。何者，以其闡聖學之精微，明彝倫之攸敘，表萬世綱常，而不泯也。朕嘗思爾祖之道，貫通天人，則所以繩祖武者，誠為不易。朕聞卿來朝，已敕中書饗勞，至則領之，仍賜襲衣冠帶靴鞋。九月丁未，衍聖公孔希學請歸，賜白金百兩，文綺帛各五匹，賜宴於光祿寺，命翰林院官待之。
公元1374年
洪武七年，賜衍聖公一品誥，詔禮部議奏優待聖裔典故。以五十五代孫孔克伸，知曲阜縣事。
按《明通紀》：七年，衍聖公賜誥如一品法。
按《闕里志》：七年二月二十二日，禮部劉尚書、張員外郎等官，於奉天門東板房奏，奉聖旨，你寫出漢唐宋待孔氏子孫典故來，我就定奪將去。當月二十四日，本部劉尚書、張員外郎等官，於武英殿，將漢唐宋待孔氏子孫典故奏准，欽依聖旨內一款，凡歷代撥賜贍廟贍學田土，議得上項田土，既稱歲久荒閑，宜從山東省行移襲。封衍聖公從常設法，募佃開墾，相應撥給佃戶承種收打籽粒，以充本廟祭祀等項支費。欽此。七月，敕五十五代孫孔克伸曰：昔君天下者，官以五爵。自漢以下，職分九等。凡斯之職，非有德功者，弗登。可見昔君皆慎名爵，而重志能。朕上承天運，布衣而起草萊，帝命歸而群英附，不五七年間，偃兵息民，一華夏主兆民，紀年洪武。當建國之初，已定神人之分，故天地位，黔黎育焉。其於先聖先師，朕不敢外，稽諸歷代載在祀典者，則仲尼有血食，後嗣有襲封。於是法前代，仍舊章，孔希學受封，世為縣令者，希大職如前，何期希大不依祖訓，屢干國憲，自蹈罪戾，以失世官。今特選本族，以孔克伸授承仕郎，知曲阜縣事。爾尚夙夜忠勤，承流宣化，鑒前車之失，求無忝於聖裔。則予汝嘉爾勉哉。
按《曲阜縣志》：七年，蠲免衍聖公本戶稅糧三十頃。洪武十一年，衍聖公入覲命，以禮待之。又定祭葬之禮。
按《明會典》：凡衍聖公及夫人造墳，開壙，行山東布政司，照例措辦磚灰夫匠物料，及棺槨一副。
公元1378年
按《兗州府志》：十一年，衍聖公希學入覲，賜手敕，勞問有加。仍敕中書禮部禮待。是歲，希學卒遣行人賜祭葬，遂著為例。
公元1382年
洪武十五年，敕五十五代孫孔克㽦知曲阜縣事。按《闕里志》：十五年三月，敕五十五代孫孔克㽦：朕聞古人有必報而不忘者，先師也。蓋謂明德傳道，終身不受禍患，故報之。朕與臣民同生於明時，方知大成至聖文宣王，當世之先師，時人去古既遠，有失報禮。稽諸古典，報則有光，其光之顯揚，師徒共之。若果誠能報之，則益而無損。洪武十四年，吏部奏為襲封衍聖公長逝，生前因曲阜知縣孔克伸卒，其官係孔氏子孫世職。昔衍聖公已薦族人孔克㽦為知縣。朕思衍聖公逝後，方奏，慮恐不實，以爾族中長者悉，至京師論賢排嫡。族人既至，宗派分明，以爾克㽦為賢，特命為曲阜知縣，以報先師。爾當敬事以在公，而信以來庶民，儉於自奉，勤問民艱，用力以時，以揚先師盛德。於戲陰騭流芳，萬世不泯。英靈長存，子孫承之。爾宜懋哉。
公元1384年
洪武十七年，敕五十七代孫孔訥襲封衍聖公。按《闕里志》：十七年二月初二日，敕五十七代孫孔訥：三皇五帝之道，明陳攸敘，大展彝倫，協天地陰陽，定民居者，為此也。至周文繁於三墳，道迷於五典，兼八索五丘之泛，而諸家之說並生。是致道縱塗橫，雖欲馳之，莫知所向。獨先師孔子，明哲心樞，睿智定真，析偽以成詩書，其修道之謂教，可謂至矣。率性之謂道，可謂堅矣。由是天鑒善德，血食之祀，萬世子孫，弘衍於今。耿光而弗磨者，因幽明之誠無間，感通天下，故若是也。前衍聖公孔希學，嬰疾，長往嫡長子訥，服闋來朝，令襲其爵。
公元1393年
洪武二十六年，定衍聖公下程。
按《明會典》：二十六年，定衍聖公下程，鵝二隻，麪一十五斤，酒四瓶，茶醬鹽各一斤，燭十枝。
公元1395年
洪武二十八年，敕以五十六代孫孔希範知曲阜縣事。
按《闕里志》：二十八年二月，敕五十六代孫孔希範：古昔盛時仕者，不出其國，生於其鄉，而治其鄉國之民。故能察其好惡，知其土俗，拯其疾苦，政教行而民從之也易。後世或私於其鄉，於是此道不復也，久矣。惟爾孔氏，以先師裔孫之故，前代特遣，治其鄉邑。庶幾古昔之意焉。茲命孔希範為承仕郎知曲阜縣事。爾尚杜爾私，窒爾欲，無以勢陵下，無以親撓公。爾祖不云乎：不能正其身，如正人何。其務正身，以宣政化，使鄉邑之民，蒙爾之惠。謂聖者之子孫，果異於眾人。不亦善乎。
公元1402年
惠宗建文四年，以五十八代孫孔公鑑襲衍聖公。
按《兗州府志》：洪武三十五年，〈即建文四年〉以五十八世孫孔公鑑襲封衍聖公。公鑑，字昭文，訥子也。好學，有文稱，其家世寵眷隆，渥光於前代云。
公元1410年
成祖永樂八年，以五十九代孫孔彥縉襲衍聖公。
按《明大政紀》：永樂八年十二月乙巳，孔子五十九代孫彥縉來朝。賜宴於奉天殿。辛亥，命孔彥縉襲封衍聖公。
按《闕里志》：八年十二月十九日，封五十九代孫孔彥縉為衍聖公。制曰：孔子之道，配乎天地，師表萬世，咸在尊崇。欽仰素王，傳襲後裔。今五十九代孫彥縉，允為世嫡，雅有令資，俾紹顯榮，用光儒冑，可襲封衍聖公。惟克懋勤，服茲寵命，勉修聖學，承藉家聲。欽哉。按《兗州府志》：八年，以五十九世孫彥縉襲封衍聖公，彥縉，公鑑子也。
公元1424年
永樂二十二年，仁宗即位，賜衍聖公宅，及一品服。按《明大政紀》：二十二年十月甲辰，仁宗賜衍聖公孔彥縉宅於京師。彥縉數來朝，皆館於民間。上聞之，顧近臣曰：四夷朝貢之使，至京，皆有公館。先聖子孫，乃寓宿民家，何以稱崇儒重道之意。遂命工部賜宅。十二月己巳，賜孔彥縉一品金織衣。呂震言：衍聖公是二品，如旨賜之，過矣。上曰：朝廷用孔子之道治家國天下，今孔子之徒，在官有一品服者。孔子之後，襲封承先師之祀，服之何過。且先帝時，五品儒臣，有賜二品服者，亦何過哉。其賜之，用稱朕崇儒之意。
按《春明夢餘錄》：衍聖公府，在皇城西太僕寺街。仁宗初，諭：四裔來貢，皆有公館。先聖子孫，乃寓民舍。無以示崇尚之意。乃賜府第。
公元1425年
仁宗洪熙元年，衍聖公赴京，封其妻夏氏為夫人。
按《明會典》：洪熙元年，衍聖公進表赴京。欽賜羊一隻，鵝三隻，酒十瓶，麪二十五斤，茶鹽醬各二斤，油燭二十枝。
按《闕里志》：元年正月十三日，封衍聖公孔彥縉妻夏氏為夫人。制曰：朕致敬先師，施及厥後，至其家室，亦有褒榮者。所以廣崇儒重道之恩也。先聖五十九代孫孔彥縉，受命先帝，襲封衍聖公。歲時來朝，雍容進退，朕用嘉之。厚其禮遇，其妻夏氏，內助克賢，而未有封命。今從其夫之貴，封為夫人。凡天下後世，有事於修齊治平者，皆誦法孔子。矧配孔子之孫，可不慎哉。可不敬哉。益懋率履，毋忝於家。
公元1429年
宣宗宣德四年，定衍聖公下程順天府辦送。
按《明會典》：宣德四年，衍聖公到京，欽賜羊一隻，鵝二隻，酒六瓶，麪二十斤，茶鹽醬各二斤，油燭十枝。自後俱照此例。舊屬膳部辦送，今皆行順天府辦。
公元1436年
英宗正統元年六月，詔：凡先聖子孫，寓流他處，所在俱免差役。
按《明大政紀》云云。
公元1451年
代宗景泰二年，幸學，召衍聖公，率三氏子孫觀禮。
按《兗州府志》：景泰二年，上幸太學，召衍聖公彥縉率三氏子孫觀禮，賜一品服。是後遂著為令。
公元1455年
景泰六年，贈六十世孫承慶爵衍聖公，以六十一世弘緒襲封。
按《闕里志》：六十代承慶，彥縉長子，未襲爵而卒。景泰六年十二月，贈襲封衍聖公，命以六十一代孫承慶長子弘緒襲封衍聖公，時年八歲。延入內殿，特賜金鈕麒麟圖書，御篆謹禮崇德四字。亦異數也。
公元1465年
憲宗成化元年，令三氏學，三年貢一人，優免孔氏地糧。
按《明會典》：凡三氏歲貢，成化元年，令三氏學三年貢一人，提學官考試起送。
按《曲阜縣志》：元年，蠲免孔氏地糧一百一十六頃五十六畝四分。
公元1469年
成化五年，衍聖公有罪，逮問免繫。
按《明大政紀》：五年二月，大學士彭時等奏：衍聖公孔弘緒貪淫暴虐，宜置之法。但弘緒為先聖嫡孫，今宜從厚。伏望念先師功德在萬世，律有八議。弘緒正合應議之例。上曰：弘緒罹法，殊玷家聲。卿等欲彼散行就逮，雖非所以處弘緒，而於孔氏之道，則得矣。其勿繫之。
公元1470年
成化六年，詔以孔弘緒弟權襲衍聖公。
按《明大政紀》：六年五月，國子監丞李紳奏：前衍聖公弘緒，自幼失學，長狎群小，以致干冒刑憲。聖明念先聖後裔，特加寬宥，革職為民。命其弟弘泰襲封。然教之不豫，將復蹈前轍。伏望留之京師，俾隨侍班行，伏睹禮制，退則從游太學，親近師儒。俟其學成，遣歸奉祀。禮部覆奏，著弘泰在監讀書一年，然後許歸，朔朢隨班朝參。從之。
按《闕里志》：六年五月，以六十一世孫弘泰襲封衍聖公。弘泰，弘緒弟，緒子聞韶，尚在襁褓，權以弟襲封。成化十六年，兵部題准衍聖公入朝回日，付馬快船裝送。
公元1480年
按《明大政紀》：十六年七月，兵部尚書余子俊題，衍聖公入朝，應付馬快船。從之。先是衍聖公每歲赴京朝賀，沿途水陸驛傳起中馬站船廩給，回日無馬快船裝送，而張真人往回，水陸起上馬站船廩給，且有馬快船。從之。蓋其時方崇道教，而內官梁芳、左道李孜省輩方用事，故致隆於其所尊如此。及郎中陸容言於余子俊，欲優厚之，子俊慨然曰：是義舉也。即日題允。自是衍聖公往回，陸路得騎上等馬。回日，應付馬快船裝送。
公元1503年
孝宗弘治十六年，仍以六十二世孫聞韶襲衍聖公，以次子襲五經博士，奉述聖祀。
按《闕里志》：六十二代聞韶，弘治十六年襲封衍聖公。先是，巡撫都御史徐源奏，聞韶係孔子六十二代孫，次當襲封。上曰：崇儒重道，莫先於孔氏。其亟行之。事下吏部，遣官詣闕里，傳召命。是歲九月，入覲，襲封焉。擇日上表陳謝如儀。上益思所以褒崇之者，特遣中貴人持玉帶一，麒麟文綺一以賜，仍𢌿之璽書，以侈其事。述聖子思子書院在兗州府鄒縣南門外，舊名中庸精舍，相傳即孟子受業處也。亦於十六年題准，世以衍聖公次子襲翰林院五經博士，奉子思子書院祠事。每歲春秋二祭，博士赴鄒縣主祭，從衍聖公聞韶之請也。
按《兗州府志》：聞韶，字知德，弘緒之子。弘泰借襲，卒，而兄子復封也。
公元1506年
武宗正德元年，始以孔彥繩世襲五經博士，奉衢州廟祀。
按《明大政紀》：正德元年六月辛酉，以先師裔孫孔彥繩為五經博士。
公元1135年
按《西安縣志》：孔氏家廟，在縣治東。宋建炎初，孔子四十八代孫，衍聖公端友，扈從高宗南渡，賜家於衢州。紹興五年，詔權以衢州學為家廟，賜田五頃，以奉祀。寶祐乙卯，郡守孫子秀，請於朝，始建廟於城北菱塘，規制一如曲阜。元季，燬於兵。明永樂初，禮部奏遷廟於南隅崇文坊後，子孫益多，廟乏主祀，衣冠祭儀混同流俗。弘治乙丑，郡守沈杰奏請，將端友嫡派子孫一人，添授五經博士，一員以主家廟祭祀，將舊賜田，每歲依稅上納官倉，按月支給，以供灑掃祭奠。武宗允其疏，特授孔氏嫡嗣彥繩為五經博士，許世襲。正德十五年，舊廟傾圯，博士承美以廟基淺狹，請於巡按御史唐鳳儀，乞奏遷西安儒學舊址，即今家廟是也。 五十九代孔彥繩公誠，子字朝，武孝宗弘治十八年正月三十日，守臣沈杰以衢州孔子家廟，自孔洙讓爵之後，衣冠祭儀，混同流俗。奏奉欽依查勘，孔端友嫡派子孫孔彥繩，世授翰林院五經博士，主奉祠事。正德元年六月十一日，吏部題覆，十三日奉武宗聖旨，是孔彥繩准與做翰林院世襲五經博士。正德二年，命免孔氏稅糧。衍聖公奏改山長為學錄，添設學員。
公元1507年
按《闕里志》：二年，衍聖公聞韶奏，改洙泗書院山長為學錄。又設四氏教授一員，學錄一員，學司一名。按《兗州府志》：二年，用衍聖公聞韶奏，孔氏稅糧盡行蠲免。
公元1508年
正德三年，命清查先聖宗派，分別當差。
按《闕里志》：三年五月初四日，左丞相宣國公等官，於正宮門西耳房，欽奉聖旨，孔祭酒在前，曾說多有同姓的指，著先聖宗派，都來曲阜，四散居住。中間多有不知禮義，相聚日久，恐致連累。今後除襲封這一宗派，休教他當差，其餘不係聖派子孫，分揀出來，與百姓一體當差。欽此。
公元1509年
正德四年，定三氏學歲貢例。
按《明會典》：四年，令三氏學每三年貢孔氏子孫一人，至第四次，方貢顏孟子孫一人，仍行提學官考選曾經科舉者，不許將年老無學之人，一概入選收用。
公元1527年
世宗嘉靖六年，令三氏學設廩增。
按《明會典》：嘉靖六年，令三氏子孫，照州學例，設廩，增各三十名，以廩膳名次起貢。
公元1546年
嘉靖二十五年，以孔貞幹襲封衍聖公。
按《兗州府志》：二十五年，以六十三世孫貞幹襲封衍聖公。貞幹，字用濟，聞韶子也。
公元1556年
嘉靖三十五年，以孔尚賢襲封衍聖公。
按《兗州府志》：三十五年，以六十四世孫尚賢襲封衍聖公。尚賢，字象之，貞幹子也。
公元1558年
嘉靖三十七年，定衍聖公應給勘合例。
按《明會典》：三十七年，定衍聖公赴京進表朝賀，支廩給陸起雙馬車輛人夫水給站船或量撥馬快船，多不過三隻，帶典籍支廩，給廟丁一名，家人二名，俱支口糧應付，驛驢各一頭。水路本船帶去，衍聖公府差掌書帶廟丁一人，獸醫一人。赴京進貢馬匹，掌書支廩給其，餘支口糧，陸路驛驢各一頭，水路站船俱往回應付。又定衍聖公撥夫二十名。
公元1559年
嘉靖三十八年，命衍聖公年少者，送監學習。
按《明會典》：三十八年，奏准襲封衍聖公，年少未學，照公侯伯例，送監讀書習禮。
公元1566年
嘉靖四十五年，穆宗即位，幸學，優賜衍聖公，並給家長冠帶。
公元1567年
按《闕里志》：穆宗登極之年八月初一日，駕幸太學，遣禮部主事劉繼文，取衍聖公尚賢並三氏子孫孔謑，承讀，承元，承宇，弘立觀禮。欽賞賜宴，俱照前例。又以分奠大臣，特賜衍聖公羊一隻，酒十瓶，鈔三千貫。家長孔謑吏部給與冠帶。
公元1569年
穆宗隆慶三年，敕諭衍聖公，約束宗族。
接《闕里志》：隆慶三年三月初八日，皇帝敕諭襲封衍聖公孔尚賢：惟我祖宗列聖，稽古右文，崇儒重道，於先師孔子，特隆象賢之典。其大宗之裔，錫爵嗣封，承奉祀事。而支庶之眾，亦加優遇。又慮其族屬繁衍，哲愚不一，恐干國憲，有玷聖門。降敕令其統攝宗人，督率訓勵。朕今嗣統，爾復具奏，族屬愈繁，善惡宜別，特允所請，再降敕一道，令爾回府，申飭訓規，嚴明約束。凡爾族人，如有為善出群，無忝先德者，許爾疏聞，特示旌勵。如有輕犯國典，不守家法，及恃強挾長，背違教令者，輕則聽爾查照家範發落，重則指名參奏，依法治罪。爾尤宜正己率人，砥德礪行，以身先之，庶不負朝廷優嘉盛典。爾其欽承之。故諭。
公元1570年
隆慶四年，令衍聖公照例守制。
按《明會典》：凡衍聖公歿後，聽其應襲子孫赴京襲爵。四年，題准照例守制撫按官，代為具奏，令其暫管府事。服滿之日，起送承襲。
公元1579年
神宗萬曆七年，諭衍聖公入賀萬壽，不與朝參。
按《春明夢餘錄》：萬曆七年，諭衍聖公萬壽入賀，朝廷待以賓禮，不在職官文武之列。不必朝參，此又三恪所不及。
萬曆 年，賜衍聖公長子冠服，次子襲博士。
按《闕里志》：衍聖公尚賢長子引椿，萬曆間，題准比照勳衛，欽賜冠服麟袍犀帶。次引桂襲五經博士。
公元1621年
熹宗天啟元年，賜觀禮孔氏生員送監讀書，並敕部優選。
按《闕里志》：天啟改元，駕幸國學，特賜觀禮生員孔聞範、孔聞謨、孔貞祚，送監讀書，下銓部優選。從衍聖公引植之請也。永依此例。
公元1622年
天啟二年，詔以六十五代孫孔引植襲封衍聖公。敕諭約束宗族。
公元1599年
按《闕里志》：孔尚賢生二子，俱早卒，無嗣。先於萬曆二十七年，取嫡次支堂姪孔引植到京，承繼，隨經題授五經博士。至二十八年，繼父尚賢卒，遂於天啟二年五月襲封焉。六月，皇帝敕諭襲封衍聖公孔引植曰：惟我祖宗列聖，稽古右文，崇儒重道，於先師孔子，特隆象賢之典。其大宗之裔，錫爵嗣封，承奉祀事。而支庶之眾，亦加優遇。顧族類繁衍，賢愚不同，干國憲而玷聖門者，往往有之。今特允爾所請，降敕一道，令爾回府，統攝宗人，督率訓勵，申飭教規，嚴明約束。如有輕犯國典，不守家法，恃強陵挾，朋謀為非者，輕則徑自查處發落，重則據實指名參奏，依律正罪。爾尢宜正己率人，謹德修行，以身先之。庶不負朝廷優嘉盛典。爾其欽承之。故諭。
公元1628年
愍帝崇禎元年，加衍聖公孔引植太子太保。
按《闕里志》云云。
公元1630年
崇禎三年，加衍聖公孔引植太子太傅。
按《闕里志》云云。
公元1641年
崇禎十四年，衍聖公至京，特命賜宴。
按《闕里志》：崇禎十四年八月十八日，上重幸太學，遣行人魯近暹，欽取衍聖公孔引植等四氏族人興訓、弘化、貞恆、貞來、貞璘、興誨等，陪祀觀禮，一應恩例，賜衣送監冠帶，俱照崇禎二年幸學事例遵行。外，欽取到京朝見，上諭衍聖公博士，欽取到京，著賜宴優待。於八月十三日，設宴於禮部，著侍郎王錫袞待。本月十四日，傳賜衍聖公等官甜食盒兒，羊酒。幸學事完，復賜宴於禮部，著侍郎王錫袞待。
按《春明夢餘錄》：辛巳七月，行幸學禮，取衍聖公孔引植五經博士孟聞玉等，至京傳令，賜宴。舊無賜宴禮例，亦屬特典。
公元1644年
皇清世祖章皇帝順治元年
《大清會典》：凡聖賢後裔承襲，順治元年，覆准衍聖公
襲封，督撫代為奏請，吏部具題，由長子承襲主子思子祀事。五經博士由衍聖公次子承襲，主聖澤書院祀事。太常寺博士由衍聖公三子承襲，顏曾孟仲五經博士由嫡派子孫承襲，俱照衍聖公咨送題補。程朱五經博士，由禮部具題，咨送嫡派子孫到部題請承襲。國子監學正，亦照衍聖公咨送題請承襲。
衍聖公銀印，直鈕三，臺方三寸二分，厚一寸九，疊篆文。
是年，覆准尼山書院學錄，由衍聖公咨送弟姪題補。曲阜縣知縣，四氏學錄，洙泗書院學錄，由孔氏生員題補。四氏學教授，至聖廟司樂，由各省生員題補。管勾，典籍，掌書，書寫，知印，奏差，由保舉堪用人員題補。俱照衍聖公咨送具題。凡遇
皇上幸學之年，先期，行取衍聖公及五經博士，并孔
氏族人生員五人，孔顏曾孟仲族人生員各二人，到京陪祀，俱本監掌行。先期傳集滿洲蒙古漢軍漢人監生，演習禮儀。至期，各監生服藍鑲青袍，迎送
聖駕。
凡聖裔監生，恭遇
聖駕臨雍，及
躬詣闕里，於陪祀五氏生員內，選擇十五名，送監讀
書。
《闕里志》：吏部
啟為崇聖學，以培人材事，驗封清吏司案，呈奉本
部送。順治元年九月初七日，吏科抄出巡撫山東等處，地方督理營田提督軍務都察院右僉都御史方大猷啟前事，內稱臣奉
令旨，隨撫將出
都時，曾具一疏，為恭陳平定山東十二要策。事內
第七款，為崇聖學，請先聖孔子為萬世道統之宗。
本朝開國之初，一代綱常，培植於此。禮應
敕官崇祀復衍聖公，併四氏學博等之封，可卜
國脈靈長，人文蔚起。迄今未見舉行，兗州曲阜一
帶，久已歸順，況
朝廷尊師樂道，與接待臣子不同。古來啟運之主，盡
有崇祀之文，禮宜先施，碑誌可攷，謹詳列歷朝恩例，以備
皇上採倣而行。此天下所仰，以為盛典，後世傳之，以
為美治，萬不可再遲也。伏候
聖裁。緣係崇聖學以培人材事，理未敢擅，便為此具，
本專差官孫英齎捧，謹啟請
旨。計開一公爵孔子嫡孫，則承大爵，自秦始皇始，封
公元1369年
孔鮒為文通君，歷代封爵不一，有加無已，悉載史冊可攷。至宋仁宗，始封為衍聖公，歷金元至明洪武二年，仍封為衍聖公，賜正一品服色，麟袍玉帶，三臺銀印一顆，列文武班首。歷傳至今，自天啟二年，又晉階太子太傅，襲封衍聖公一，衍聖公長子年至十五歲，即准襲授，隨加冠服，准用二品服色。至崇禎年間，各公侯伯長子，俱加玉帶，事例相同。一博士，衍聖公長子，則承大爵，次子至十五歲，則授以世襲翰林院五經博士，以主子思子祀事。三子則襲太常寺博士，主汶上縣聖澤書院祀事。每隨一代公爵，遞為更授。一知縣，天下州縣皆用流官，獨曲阜用孔氏世職，以宰此邑者，蓋以大聖之子孫，不使他人統攝之也。其官先由本爵，保舉賢能孔氏任事。後改考選廩膳生員，德行兼優者，以授此職。五年任滿，照例考選升轉。一學錄，天下學官，皆用教諭，獨四氏學用學錄者，蓋以比隆國學，亦以聖賢之子孫，不與他學同也。其官亦自孔姓生員中，德行兼懋者，由本爵咨部，以授此職。一尼山乃孔子發祥之地，亦設學錄一員，以主其祀。其官係本爵弟姪中，選德行兼異者，咨部授職。一洙泗書院，乃孔子闡教之地，亦設學錄一員，以主其祀。其官於孔氏中，遴舉德行秀異者，由本爵咨部，以授此職。一本爵屬官員役，明洪武元年十二月十九日，欽設管勾一員，司五屯錢糧，司樂官一員，司樂舞生，典籍一員，司禮生書籍，掌書一名，司文移，書寫一名，司繕寫，知印一名，司印務，奏差一名，司差遣。以上俱由本府保舉堪用人數，咨部銓用。一屯田，孔廟祀田，歷代各有欽賜。至明洪武二年，欽賜祭田二千大頃，坐落兗屬二十七處，其界段數目，載在《闕里志》可攷。近以寇盜擾亂，土地荒蕪，佃丁逃亡，錢糧無備。每至祭期，賣產毀器，心血幾枯。幸際
聖朝，惟冀
新恩。一佃戶，凡孔廟鄆城、鉅野、平陽、東阿、獨山五屯
佃戶，係洪武二年欽撥民間身家，無過俊秀五百戶，湊人二千丁，見丁百畝，佃種五屯祭田，辦納籽粒，以供本廟祭祀等項支用。其民間一應雜派差役，俱行蠲免。至今年荒兵亂，死亡逃移，十存二三，丁逃地蕪，祭祀匱乏，甚為可慮。伏乞
裁酌。一廟戶，孔廟戶丁，歷代欽撥不一。自明洪武二
年，欽撥民間俊秀子弟一百一十五戶，以供本廟灑掃，至今或死於荒，或死於盜，十存一二。至於灑掃，寥寥無人，此又不可不加意者也。一樂舞生，孔廟每年四時祭祀，樂用八佾，額設樂舞生二百四十名，於兗屬二十七州縣，遴選民間俊秀子弟，以授斯役，以供本廟奔走。其本生一應差徭，與廩膳生員事例，一體優免。仍免本戶人二丁，以供本生往返盤費。目今世亂，多致逃亡，故其樂亦廢。伏乞
新旨招採。一禮生，孔廟禮生，每月朔望，及四時祭祀，
在本廟引贊禮儀，額設禮生六十名，於曲阜縣選用民間俊秀子弟，以授斯役。其優免例，與樂舞生同。近因兵亂，死亡逃移，以致禮節多廢。亦乞
公元1644年
新旨招採。因順治元年九月初四日，奉
旨，先聖為萬世道統之宗，禮當崇祀，昭朝廷尊師重
道之意。這本內所開各款，俱應相沿，期於優渥，以成盛典。著該部查照，一體飭行，敬此敬遵。抄
公元1622年
部送司案查，天啟二年五月，內該本部覆題孔子六十五代孫，翰林院世襲五經博士孔引植奏稱，伊繼父尚賢，於嘉靖三十五年九月，內襲爵，病故，植係嫡次親枝，姪已襲五經博士，乞要承襲祖爵等因。奉明朝旨意，孔引植准襲封衍聖公，在案。除銀印，祭田，佃戶，戶丁，樂舞生，禮生，應聽戶禮二部議覆外，通察案呈到部，看得衍聖公封爵，原階併伊男應，加冠服，四氏學博及保舉知縣等官一節，既經該撫具啟，
請復，奉有這本內所開各款，俱應相沿，期於優渥，
以成盛典。著該部察照，一體飭行之
旨，相應議覆，合無將孔引植仍封衍聖公，照原階太
子太傅，伊長男孔興燮，應加二品冠服，四氏世襲五經博士孔引鈺，顏紹緒，曾聞達，孟聞璽，俱應仍照舊，原襲五經博士世職，曲阜知縣孔貞堪，係衍聖公保舉，堪任，咨部考授，今見任，仍應照舊准用。四氏學錄孔聞然，尼山書院學錄孔興榮，洙泗書院學錄孔尚澄，俱見在，仍應照舊准用。典籍桂存正，書寫田世旺，知印張應登，奏差齊有成，俱見在，仍應照舊留用。世襲太常寺博士主汶上縣聖澤書院，應該衍聖公第三子承襲，今缺。管勾，司樂，掌書，俱缺，應聽衍聖公咨部補授。謹遵
旨，覆奏合，候
命下行，令臣部遵奉施行。但
恩典出自
朝廷，臣等未敢擅便。伏候
聖裁，謹題請
旨。
公元1644年
順治元年九月二十九日啟十月初二日，奉
聖旨：是。
又是年十二月十五日，衍聖公保舉廩膳生員孔引淳，咨部題授曲阜知縣。於順治五年，加陞東昌府通判，仍管理曲阜縣事。
又是年十二月十五日，衍聖公孔引植赴
闕朝
賀。本月二十二日，
賜衍聖公宴，設席於禮部，備辦上桌品物，
命禮部左侍郎孫之獬待宴。復
欽賜天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四十斤，
公元1645年
酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治二年
《闕里志》：順治二年正月十五日，
欽頒衍聖公三臺銀印一顆。
是年二月初六日，衍聖公孔引植具奏
陛辭回里奉祀。奉
聖旨：覽卿奏，陛辭回里，准照舊例，行禮部知道。兵部
給勘合一道，馳驛旋里。
是年五月十二日，
欽頒衍聖公專敕一道，鈐束族屬員役。
公元1646年
順治三年
《闕里志》：順治三年正月內，衍聖公孔引植赴京
慶賀
萬壽聖節。二月內，
賜衍聖公宴，設席於禮部備辦上桌品物，
命禮部侍郎孫之獬待宴。復
欽賜天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四十斤，
公元1647年
酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治四年
公元1622年
《闕里志》：孔引植，明天啟二年五月，襲封衍聖公。於崇禎元年，加太子太保。於崇禎三年，加太子太傅。恭遇
皇清
定鼎盛京，首先趨
朝。又際巡撫山東方大猷，題
請封爵，加銜，一體照舊。因而給印，賜荼，賜宴，恩篤
公元1647年
一時之盛。於順治四年十二月十五日，以疾終於家，年五十六。訃音奏聞，蒙遣山東左布政致祭，工部造墳葬於祖墓之北。子興燮襲封衍聖公。於順治七年，晉階太子少保。又於順治八年，晉階少保兼太子太保。
公元1650年
順治七年
《闕里志》：順治七年六月內，衍聖公孔興燮服闋赴
闕謝
恩。本月內，
賜衍聖公宴，設席於禮部，備辦上桌品物，
命禮部尚書李若琳待宴。復
欽賜天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四十斤，
公元1651年
酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。順治八年
《大清會典》：凡衍聖公來朝，順治八年，定給羊一隻，鵝
公元1662年
二隻，酒六瓶，麪二十斤，茶醬醋各二斤，黃蠟十枝。康熙元年，議准停給羊酒，餘如舊。
公元1651年
《闕里志》：順治八年正月內，衍聖公孔興燮慶
賀
萬壽聖節。二月內，
賜衍聖公宴設席於禮部，備辦上桌品物，
命禮部尚書李若琳待宴。復
欽賜天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四十斤，
酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟三十枝。是年八月內，
皇上遣行人王天眷，
欽取衍聖公孔顏曾孟仲五博士，及老成族人孔尚
燃等十五人，陪祀。
聖駕幸學。九月內，進京，十月內，
賜衍聖公五經博士，及族人滿洲宴，設席於禮部，命禮部尚書陳之麟待宴。准暫回里，俟擇有吉期，行
取到京陪祀。
聖駕幸學。本月十五日，復
賜衍聖公天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四
十斤，酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。
公元1652年
順治九年
《大清會典》：順治九年，
上幸太學，行釋奠禮。先期，禮部具題行，取衍聖公五
經博士陪祀，并令取五氏子孫赴京觀禮。是年，
上幸國學，禮成。王貝勒貝子公等，
內院禮部大臣，衍聖公四氏子孫，在禮部筵宴一
次。
聖駕臨雍，行釋奠禮。後三日，
賜衍聖公蟒緞朝衣一領，貂冠一頂，五經博士孔氏
生員，顏曾孟仲氏生員，素緞袍各一件。
《闕里志》：順治九年正月內，衍聖公孔興燮赴京慶
賀
萬壽聖節。二月內，
賜衍聖公宴，設席於禮部，備辦上桌品物，
命禮部尚書陳之麟待宴。復
賜衍聖公天字號下程一分，羊一隻，鵝二隻，麥麪四
十斤，酒二十瓶，油鹽醬醋各二斤，白蠟燭三十枝。
公元1653年
順治十年
《大清會典》：凡陪祀恩貢，順治十年，覆准免其撥歷孔
氏，以知縣通判考，用顏曾孟仲四氏以州同州判考用。
公元1669年
康熙八年
《大清會典》：康熙八年
公元1652年
上幸太學行，釋奠禮，一應禮儀，俱照順治九年例行。
重頒
敕諭一道，其五氏觀禮生員，准十五名送監讀書。本
監鄉試廣額八名。
公元1669年
《闕里志》：康熙八年，
皇上臨雍，
賜衍聖公蟒緞朝衣一領，貂冠一頂，五經博士孔氏
生員，顏曾孟仲氏生員，素緞袍各一件。
公元1670年
康熙九年
公元1652年
《西安縣志》：六十五代孔衍楨，尚朝子，字泗柯。父早世，衍楨方幼時。當鼎革內部，以年久，案牒無徵。衢之襲爵幾廢。衍楨乃援舊制，瀝陳於守道李際期，李際期力請於總制陳錦，具題覆核再四，於順治九年，奉部文承襲，時年十七歲。自衍楨先世輿導，仍明時制，用皂蓋，至是始易為黃。又具呈請，得循三年入覲之例。慶
賀
萬壽聖節，衢襲爵之有覲典，自此始。
公元1684年
康熙二十三年
《大清會典》：康熙二十三年，
上幸闕里，特授孔氏後二人俱為國子博士，其聖賢
後裔陪祀者，從優議敘。現任及候選官，遇應陞應選之缺，先行錄用。舉人以知縣缺，先用貢生，俟考定職銜後，以應選之缺。先用陪祀聽講執事各官，俱加一級，其異姓執事官員，不在此例。又議准以周公後裔為世襲五經博士。
是年，
皇上東巡臨幸闕里，致祭先師，奉
上諭祀。禮成日，舉行講書大典，應講四書經，由翰林
院擬定題請衍聖公，於五氏子孫內，選擇二人進講應宣。
敕諭令翰林院繕寫進呈，
御覽宣讀。敕諭官，預請
欽點一應行禮儀注，由禮部擬定，前期一日，恭捧敕諭陳設於大成門東詩禮堂內東旁案上，設講案
於堂前簷下西旁，陳所講書於案上，
上致祭先師，禮畢，鴻臚寺堂官導
上御更衣所，少憩，扈從文職大學士以下，京堂科道
等官以上，地方官巡撫以下，道員以上，各於講堂門外左翼排列。衍聖公以下，五氏職官，及講書人員，俱於講堂門外右翼排列畢，禮部堂官奏請
皇上詣講書堂，導引官導
駕至講堂門外排列，各官跪迎，候過，俱隨
上入於大門內，照前分翼排立。
上陞座畢，鴻臚寺鳴贊官贊，衍聖公五氏職官及講
書人員俱於臺下行三跪九叩頭禮。畢，退立原班。鳴贊官贊，講書。西班內講四書人員詣講案前，一跪三叩頭，起立，進講。畢，退立原班次。講經人員，照前進講畢。鴻臚寺堂官於東邊向西，跪奏，請宣
敕諭。鳴贊官贊，跪。衍聖公五氏職官及講書人員，俱
跪。大學士就東案上，捧舉
敕諭，向西宣讀。
諭曰：至聖之道，與日月並行，與天地同運。萬世帝王，
咸所師法。下逮公卿士庶，罔不率由。爾等遠承聖澤，世守家傳，務期型仁講義，履中蹈和，存忠恕以立心，敦孝弟以修行。斯須弗去，以奉先訓，以稱朕懷。爾等其祗遵母替。特諭。衍聖公等跪聽，謝
恩，行禮。禮部堂官奏，禮畢。
上還行宮，衍聖公等及地方文武各官俱於門外跪，
候
駕過，各退。
背景地图
当代地名