钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第一百四十卷目录

宫闱典第一百四十卷

宦寺部纪事四

《大政纪》：洪武二十九年七月，上观唐书至宦者，鱼朝恩恃功玩忽无所忌惮。谓侍臣曰：当时不当，使此曹掌兵，政故恣肆暴横。然其时李辅国程元振及鱼朝恩数辈势皆极盛。代宗一旦去之，如孤雏腐鼠，大抵小人窃柄。苟能决意去之，亦有何难。但在断不断尔。又曰：汉末之时，宦官虽号骄纵，尚无兵权。故凡所为不过假人主之名，浊乱四海，至唐世以兵柄授之，训注权势之盛，劫胁天子废兴在其掌握。大抵此曹只充使令，岂可使当。要路执政，操权擅作威福，朕深鉴前辙，自左右服役之外，重者不过俾传命而已。彼既无威福，可以动人。岂能为患。但遇有罪，必罚无赦，故自不敢骄纵也。
永乐二十二年十月，兴州左屯卫军徐翊有子，尝自宫为内竖，乞除军籍命出其子，使代军役上曰：为父当教子，为子当养亲。尔有子不能教，致自伤其体，背亲恩绝人道。败坏风化，皆原于尔。尚敢希除军籍耶。宣德二年十一月，司礼监太监侯泰下狱。初，山东官吏军民奏高煦，反上命泰赍书谕之，且察其所为泰还力言高煦无反状，泰后奉命于直隶。选驸马擅作威福，杖义勇前卫，经历董纯至死，上因记忆前事，谕都御史刘观曰：渠尝力言高煦不反几，误大事者，今所犯，更不可贷。
吴中故语，时承平岁久。中使时出四方，络绎不绝。采宝干办之类，名色甚多。如苏州一处，恒有五六人，居焉曰：来内官罗太监尤久，或织造，或采促织。或买禽鸟花木。皆倚以剥民，祈求无厌，郡佐县正少忤。则加捶挞。虽太守亦时诃责不贷也。其他经过内宦，尤横至缚同，知卧于驿边。水次鞭笞，他官动至五六十以为常矣。会知府缺杨文贞公，以况公钟荐知苏州，有内官难治。乃请赐敕书，以行文。贞难其事，不敢直言。乃以数毋字，假之以柄。下车之日，首谒一势。阉于驿。拜下不答，敛揖起云老太监固不喜拜。且长揖。既乃就坐，与之抗论。毕出麾僚，属先上马入城而已。御轿押其后，由是内官至苏皆不得挞郡县之吏矣。来内官以事杖吴县主簿，吴清况闻之径往，执其两手。怒数曰：汝何得打吾主簿县中，不要办事。只干汝一头事乎。来惧谢为设食而止于是。终况公之时十馀年间，未尝罹内官之患。
《明史·纪事本末》：英宗正统元年冬十月，上阅武于将台，命诸将骑射以三矢。为率驸马都尉井源三发三中，上大喜。撤上尊赐之，观者皆曰：往年王太监阅武纪广骤升今天子自来顾一杯酒耶。然竟无殊擢。六年夏四月，太监王振矫旨以工部郎中王佑为工部右侍郎，振既弄权，佑以谄媚。超擢与兵部侍郎徐晞极意逢迎之，佑貌美而无须。善伺候振颜色，一日振问曰：王侍郎何无须。对曰：老爷所无，儿安敢有。闻者鄙之。
《震泽纪闻》：世言王振之横也。公卿皆拜于其门，天子亦以先生呼之。三殿初成，宴百官。故事宦官虽贵宠不预，是日上使人视王先生，何为振。方大怒曰：周公辅成王，我独不可一坐乎。使以复命，上戚然，乃命东华特开中门，振至问何故。曰：诏命公由中出振。乃曰：岂可乎。至门外百官皆候振拜。振始悦。
《沂阳日记》：正统时王振虽跋扈，大臣犹加礼。王尚书直遇振未尝少降词色，同坐时据欲尊席。公曰：太监职四品，吾尚书二品，岸然凝坐，振无如之何。
《明外史·薛瑄传》：正统初还朝，尚书郭琎举为山东提学佥事。诸生皆呼为薛夫子。王振语三杨：吾乡谁可为京卿者。以瑄对，召为大理左少卿。三杨以用瑄出振意，欲瑄一往见俾，李贤语之。瑄正色曰：拜爵公朝，谢恩私室，吾不为也。其后议事东阁，公卿见振多趋拜，瑄独屹立。振趋揖之，瑄亦无加礼，自是衔瑄。指挥某死，妾有色，振从子山欲纳之，妻不肯。妾遂讦妻毒杀夫，下都祭院讯，已诬服。瑄及同官辨其冤，三却之。都御史王文承振旨，诬瑄及左、右少卿贺祖嗣、顾惟敬等故出人罪，振复讽言官劾瑄等受贿，并下狱。论瑄死，祖嗣等末减有差。系狱待决，瑄读《易》自如。子三人，愿一子代死，二子充军，不允。及当行刑，振苍头忽泣于爨下。问故，泣益悲，曰：闻今日薛夫子将刑也。振大感动。会刑科三覆奏，兵部侍郎王伟亦申救，乃免刑。久之释还。
《大政纪》：景泰元年闰正月，山西行都司天城卫令史贾斌上疏请法太祖，除去窃柄。阉宦专备洒扫，集历代直谏，尽忠守节，及恃宠宦官撮其尤者，录成四卷。名曰：忠义集伏乞刊布臣僚。必能观感，以兴起忠义之诚。而宦者，亦不能纵其奸宄之私矣。事下礼部尚书胡濙覆奏，谓斌言虽有理。然章皇帝御制臣鉴已行，颁给足为观戒。所编不必刊布，且言斌擅自离役，发回原籍。
景泰三年五月，上欲易储，语太监金英曰：七月初二日，东宫生日也。英叩头云：东宫生日是十一月初二日。帝为之默然，盖帝所言者谓见济，英所言者谓上皇长子。与魏徵献陵之对相似。英之贤若此，陈循辈亦可以愧死矣。
《日知录》：天顺八年十一月丙寅，两京六科给事中，王徽等言正统末年，王振专权。使先帝远播。宗社几危，天顺年间曹吉祥专权。举兵焚关，欲危宗社。今日牛玉专权，谋出皇后欺侮陛下。是皆贻笑于四方，取议于万世者也。臣请自今以后，一不许内官与国政，二不许外官与内官。私相交结，三不许内官弟侄在外。管事并置，立产业。自古内官贤良者，万无一人。无事之时，似为谨慎。一闻国政，便作奸欺。如闻陛下将用某人也，必先卖之以为己功。闻陛下将行某事也，必先泄之以张己势。人望日归，威权日重，而内官之祸，起矣。此臣等所以劝陛下不许内臣与国政者，此也。内官侍奉陛下，朝夕在侧，文武大臣不知廉耻者，多与之交结。有馈以金宝珠玉，加之婢膝奴颜者，内官便以为贤。朝夕在陛下前，称美之有，正大不阿，不行私谒者，内官便以为不贤。朝夕在陛下前，非毁之，陛下天纵圣明，固不为惑。日加浸润，未免致疑称美者，骤踰显位，非毁者，久屈下僚。怨归朝廷，恩结宦寺。而内官之祸起矣。臣等所以劝陛下不许外官与内官交结者，此也。内官弟侄人等授职任事，倚势为非聚奸养恶，家人百数赀货，万馀田。连千顷马系千匹，内官因有此家产，所以贪婪无厌。奸弊多端，身虽在内，心实在外。内外相通，而祸乱所由起矣。此臣等所以劝陛下不许内官弟侄在外，管事并置立家产者，此也。陛下果能鉴彼三人于既往。行此三事于方今，则祸乱自然不作，灾害自然不生。倘或不然，则祸起萧墙，变生肘掖。异日之患，有不可言者矣。然臣等今日之所言，乃举朝廷之所讳。臣等虽愚亦知避祸，但受恩朝廷，无以为报。官居言路，不可苟容。若陛下能行而不疑，即臣等虽死而无悔矣。上责徽等妄言，要誉命吏部俱调州判官。
《大政纪》：成化二年闰三月，太监刘永成卒，议欲封伯彭时力争之。或曰：宦官古有封侯王者。时曰：此岂盛世事邪。祖宗成宪具在，谁敢违之，事遂寝。
《明史·纪事本末》：汪直用事久，势倾中外，天下凛凛有中官。阿丑善诙谐，恒于上前作院，本颇有谲谏。风一日丑作醉者，酗酒状前遣人佯曰：某官至酗骂如故。又曰：驾至酗亦如故。曰：汪太监来醉者，惊怕怗然。旁一人曰：驾至不惧，而惧汪太监何也。曰：吾知有汪太监，不知有天子。
《嵩阳杂识》：成化间，太监汪直用事，朝绅謟附，无所不至。其巡边地所在都御史，皆铠甲戎装，将迎至二三百里，望尘跪伏，半跪一如仆隶揖拜之礼。一切不行，以是皆喜。遂得进升。有谚云：都宪叩头，如捣蒜侍郎，扯腿似烧葱，奔竞之甚，良可叹也。
《客座新闻》：大司马，新安程公信成化中参赞南都左珰安宁时为守。备燕公设席中为己坐，而以公位其下，公心不平。盖中官虽为主，亦居首席。六卿而下皆列坐焉。公戏为一绝，云主人首席客居傍此理，分明大不祥。若使周公来守备，定因屋上放交床安见诗，遂分宾主。
《畜德录》：都御史杨公继宗居忧时，阉宦汪直以权幸延揽，名士闻杨公治郡，名往吊公衰绖于坟所。直趋至坟所，拜起手捋公须曰：比闻杨继宗名今貌乃尔。公曰：继宗貌陋，但亏体辱亲未之敢也。直不复敢言，直时威震海内，不屈者公一人耳。
《病逸漫记》：钱溥素善，内官王伦陈文与溥东西邻，谓溥曰：王伦来君，当见报一日。伦至而溥不言，文甚衔之上。初，即位。王伦以潜邸旧人，颇自尊大于老。内官若牛伦辈，皆易视之。及仁寿太后又尝欲见上于东宫，为伦所阻，以故交恶之。遂下伦狱，溥坐交通，预草上即位，诏并下狱，黜为顺德知县。文在内阁，颇与力焉。
《彭公笔记》：庚辰年四月六日辰刻，上御南薰殿召王翱、李贤、马昂、彭时、吕原五人，入侍命内侍。鼓琴鼓者，凡三人。皆年十五六者。上曰：琴音和平足以养性。情曩在南宫，自抚一二曲，今不暇及矣。所传曲调，传于太监李永昌。永昌历事先帝最精于琴。是三人者，皆不及也。贤等对曰：由此不辍，亦可精妙。因皆叩头曰：愿皇上歌南风之诗，以解民愠幸甚。上起人赐金镶鹤顶博带一条，皆亲授五人者，各叩头而出。
《酌中志略》：宪庙好琴，奕书画。司礼监太监戴义号竹楼，不知何许人也。最精于琴，而楷书笔法与沈杜相埒南中，有一良家妇，善琴遍游两京。各省未有居其右者，雅闻戴名。诣外邸通名，求见久之订期，戴休沐之暇，至外邸坐厅中。延南妇隔帘向上一揖，坐南妇帘外不通寒暄，让戴先操曲，甫终南妇，泪如雨下。色若死灰，而将所携善琴即于阶石上碎之。拂衣而去，终身不再言鼓琴事矣。其绝技服人如此，戴之名下黄太监献号梧冈者，广西平乐人也。亦精于琴，有谱行于世。
明臣十节刘忠宣公大夏，在司马孝皇眷之造膝。奉对所谋，虽辅臣不与闻。一日上张缀衣于内宫之隙，屏左右召公问曰：朕守祖训，不敢踰分渔民。然各省岁奏民穷而亡者，何大。夏叩头曰：臣在广东久，请言广事市舶一阉，岁所敛与省大小官俸，禀埒稍纵。又倍蓰皆办于民。上曰：此弊久病之，但朕在内，势孤如陈。宽靖己李，荣庸劣不足虑。惟萧敬悉故事，朕所须问然不假，以权此事。卒难大更，但老者死，或以罪罢，不以嗣代可也。缀衣后，一童阉伏地窃听。未几，孝皇弃天下忠宣，竟戍甘州。
《无锡县志》：鸭城华氏佣曰：犊侣甚勤力久之辞去为头陀。以卜相术游四方，从一贵珰入京，刘瑾召问之头陀。知不可正忤请间言曰：公相贵不可言，僧亦不敢言。恐公见缚付西市也。瑾心窃喜，居之密室。颇参计画，及瑾有异谋。为辞誓神头陀，遂窃之以告张永。因发其事，瑾既诛，将召论功已遁去矣。
《莘野纂闻》：安化王寘鐇据宁夏，潜图不轨。与逆瑾交通誓书约为内应。而宁夏都指挥何锦辈又从而附之。假伪符以号召诸路官军，具有形迹。俄有诏率兵讨之擒瑾，辈并槛车寘鐇械递，京师得其状。初不出于寘鐇，而瑾实先之。则瑾其首诛耳。瑾以中贵得幸权倾中外。大肆诛杀，以愶善类。观者，侧目。皇上赫然斯怒。密用廷臣计。遂籍其家，得玉琴狮蛮带及金宝奇物，无虑亿万以正德，庚午八月赐寘鐇死，仍加瑾以极刑，其门下士若张文臣等悉就显戮。
《见闻录》：中官冯保客，徐爵久奉长斋，其未得罪之前，一年忽见寸许。童子行几，上惊问之曰：吾乃汝之元神也。汝不破斋，不得祸否。则祸旋及之矣。已而蒲州相公召饮强之食，始破荤血。未几，遂论奏下狱。《酌中志略》：鲍太监忠者，不知何许人也。多学善书，历升长陵神宫，监佥书每坐大石上，拾树叶而写诗。清风徐起，飘飏山谷，以自娱乐。山中巨石如虾蟆式者，鲍恒伏如几案，今见存焉。世庙雅尚，文学久乏。当圣意者，适有亲近大臣，祭陵回以忠姓名学。行奏荐特蒙召，升秉笔掌印。寿踰八望九，尚耳目精明，以楷书写圣谕传。红世庙优赉特，加后怜其老筋。力微衰予告私第，令其终云其名。下王太监本不知何许人为穆庙。时名臣又田太监义陕西人。亦鲍名下也。至万历二十四年，掌司礼监印，其楷书得鲍教为多。王进德不知何许人。号樗仙世庙，时职章圣献皇后宫管事有甲第，在东华门外，清整洁雅。门无俗宾，每休沐之暇，即阖户焚香，弹琴读书，或展古名人墨妙临写不释手。故书法遒丽，遂成名家。尤好接贤士大夫，让坐设榻皆欣然不厌烦宛。然有儒者风。
张太监维者号范，吾北直霸州人，嘉靖三十八年选入为司监。掌印张宏名下幼博学好书。最为李太监芳器许，隆庆戊辰遂荐升神庙，潜邸位下，万历初年，历升乾清宫管事提督内忠勇。营掌兵仗局印而秉笔，孙德秀张鲸诸人颇妒其才，处之泰然。神庙甚眷，注之慈圣。老娘娘造有天帝。金像特差维赍请前往湖广之武当山。供安维善诗能文。且精于琴画。往返廉静驿递德之凡诗赋，翰牍人咸宝惜十五年三月二十七日夜，侍神庙于乾清宫。西廊上问曰：你本官三年事毕了。维跪奏曰：仰荷圣恩，得获令。终臣等存殁感戴。上因从容曰：我常想张宏好个老儿，每见我谴责一个，谏官即叩头流涕。善言宽解，我亦为他息怒。何等忠爱。维叩头曰：此是圣德，纳谏非臣下所能挽回。倘圣怒不息。他亦不能成功。上曰：你以他三年除事，毕作一首诗来我看。维即拟题，荣哀感慕。诗云：薤露光阴何易晞。三年梦逐白云飞，哀吟风木人终别，怅望烟霄鹤未归。墓草可怜滋圣泽，祠旌深感照春晖。仁皇夜半思耆旧，重奉恩纶下紫微，维叹鹦鹉。诗云憔悴君家历岁年，翠襟蒙宠自须怜，能言肯信争如凤。钩喙应知不数鸢，千里云山迷陇树。几回魂梦绕秦川。稻粱未必虚朝夕，真为樊笼一泫然，题斗促织诗云自离草。莽得登堂贤主恩，优念不忘饱食瓮。城当养锐怒临沙。堑敢摧强敌声夜，振髭仍奋壮气，秋高齿渐长眼底，孽馀平剪后功成。谁服论青黄。至十六年九月，驾幸山陵阅寿宫回维股为车轹伤。又见近侍小臣张守义等怙宠生事，而张鲸等耽耽未艾也。遂上章求退，不允但看于思善门外直房调治半年，馀尚未瘳。始准私家调理，遂益裒法书秘籍，昼不释卷，而夜自篝灯。咿唔少倦，仍𪐝看至丙夜。方寝鸡甫，鸣则复兴矣。至晚年两目为矇，尚能濡笔写行草。凡闻有新书，必买来。令左右念听者数年，至万历四十一年冬，卒享寿将八十，著有皇华集归来篇莫金山人，集苍雪斋等书行于世。
王翱字鹏起，号村东，原籍南直句容人。嘉靖壬寅选入皇城。时年十一岁，拨司礼监内书馆，读书受业于郭东。野赵大洲孙继泉先生咸器重之。且曰尔诸生系，内史不必学举。业文章惟讲明经书。通鉴本朝典制，以备圣主。顾问有馀，力始学作对与诗可也。丁未，升司礼监精微科。丁巳，改御司房本年始升奉御。己未，调御马监丞佥押管事。乙丑，升乾清宫牌子随朝请剑。因奏进封事赐斗牛。八月，升太监世庙，不豫时。曾叹曰：如某某者，惜其才而未尽用之隆庆。改元正月奉旨回本监，守世庙几筵。后迁东安门管事。万历乙亥升广惠库管事。辛未奉旨慈宁宫，教书遂迁居于西安门。北从容与士大夫，唱和吟诗。侍母孝待弟良敦友于之爱。为内廷所少翱。为人悲歌，倜傥博学自豪，视富贵如电光石火焉。其咏笼雀诗云曾入皇家大网，罗樊笼久困柰愁何徒于禁苑。随花柳无复郊原，伴黍禾秋暮，每惊归梦远，春深空送好音。多圣恩未遂，衔环报羽翮年来，渐折磨又游三忠祠。云秋深结伴出都门，望望疏林带远村。古渡到来同驻马。荒祠谒罢一开樽，松间野鹤穿云。唳天外归鸦，背日翻不是故人。能好客。何由此地得攀援翱与，维前后皆有诗名。而品秩荣显翱，远不逮维刊。有禁砌蛩吟。稿村东集行于世。凡内臣姓朱者，皆改姓诸礼公族无刑人之义也。诸升字晋父号镇南浙江绍兴人也。嘉靖四十一年选入于王太监。安为同官，升御用监武英殿，掌房升多读，博识通篆籀六书之学。乐与士绅交游，门无杂宾。天启五年，卒寿几九十升，性豪侠善。书札达大体，精于赏鉴。奢于交际，积书甚富。名人字画古帖颇多。秉笔史太监斌者，嘉靖四十一年，选入多学能书，颇得欧阳率更笔法。先监最器之历，升文书房史广交游善琴奕，好写扇。其诗字之扇，流布宫中。神庙思得好秉笔。览至史姓名，皇贵妃郑娘娘偶赞扬之圣意。疑其从宫，闱中钻营也。遂立谪南京数年，取回谢恩任事，是日值有紧要。旨意发阁，例该第一员。亲奉到阁，而史名原前列也。及回奏神庙，益怒复疑其夤缘。往阁中见辅臣也。复谪南京二十馀年，至泰昌元年八月，光庙登极。始取回天启元年逆贤力于先帝，前荐升秉笔。后惮其廉，介退斥之。史性俭素，曾与米万钟，契厚贷史。银可七八百两，米终身困踬，未能偿而终史即焚，其券都人多称史为义举也。
《见闻录》：嘉靖末年，皇城守门宦官高刚堂中，春帖云海无波涛，海瑞之功不浅，林有梁栋林润之泽，居多。盖重二公之能谏耳。宦官知敬，正人亦自不群。《明外史·陈道亨传》：道亨拜南京兵部尚书，参赞机务。杨涟等群击魏忠贤，被谯责。道亨愤，偕九卿上言：高皇帝定令，内臣止供扫除，不得典兵预政。陛下徒念忠贤微劳，举魁柄授之，恣所欲为，举朝忠谏皆不纳。何重视宦竖轻天下士大夫至此。疏入，不纳。
《揽茝微言》：近来中人执柄者，其外直房在皇城。东河边人遂称为河下如陛下阁下之比，万历初司礼冯保颛政章，奏中事关冯者，必以钦差加其衔上，抬头与圣旨，并不然冯辄怒。
《酌中志略》：金太监忠字敏恕北直固安县人。万历六年，选入历升文书房。博学能书，善琴守备凤阳时曾制，御世仁风一书。刻之博极鉴史，绘画周详。彷佛如帝鉴图说。其评语凡称迂拙子者，金之道号其自跋亲写作也。寿七十馀卒，葬于玉泉山。麓生时自题其墓，碣曰：于呼蓝田耕夫之墓。
郑太监惠号渊明，北直任丘人。亦二十九年。选入为牌子。王奉名下叩见，田太监谓遍熟视之。惟手抚郑顶嘱王曰：此子头圆眼秀，人中端正。山根直接，印堂合伏犀。贯顶法宜令读书不数年，王与田相继卒。即派与田谓名下益深。心奋志受业于庐山。人龙节专究经史，古文左国等书诗习杜工部字则好临。黄山谷帖亦能作。时艺古文性好种植，牡丹等花嗜音善。射久为永贞嫉妒，天启五年，夏蒙先帝圣恩，起典簿后升监官。今上登极。奉使河南藩府，沿途廉介驿递，感颂之。其年冬御前亲试出事，君能致其身，题考时艺中选，后卒于狱。凡素蓄书籍，法帖尽散佚一空。生前所作诗一册，于十年夏值常熟钱宗伯逮入所居，比邻见而称赏为之序。
皇城内旧设有汉经，厂内臣若干员每遇收选，官人则拨给数十名，习念释氏诸品经忏其持戒与否，则听人自便。如遇万寿圣节正旦中元等节于宫内，启建道场遣内大臣，瞻礼扬幡挂榜如今之应付僧人，一般其僧伽帽袈裟，缁色衣亦与僧人同。惟不剃发耳。事毕焚化，圆满后，仍各易内臣服。色神庙曾选择经典精熟心行老成。持斋者，数员教习宫女数十人。亦能于各宫佛前作法事。行香念佛，若尼姑也。番经厂大护国隆善寺等寺，朝天宫等宫，东岳庙等庙各有烧香。内官十馀员，不等及东西舍饭寺亦各有内官十数员。或因年老有病，退居于此。止存本身柴米冬衣靴料以终残年。
安乐堂在北安门，里掌房官一员。掌司数十员。凡在里内官长随内使小火者，有病便送此处医治。痊可之日，重谢房主。销假供职如不幸病故，则各有送终。内官启铜符出北安门，内官监给棺木，板惜薪司给焚化，柴台至净，乐堂焚化，稍富而有力者，或预先捐资，随买棺木寿地义会馆中，念经殡葬，以为身后荣焉。
净乐堂在西直关外，亦有内官数人，经管凡宫人内官无亲属者，死后于此焚化。堂有东西二塔，塔下眢井皆盛贮骨灰之所。犹唐之宫人斜也。
内臣佩服记贴里，其制如外廷之。褶司礼监掌印秉笔随堂，乾清宫管事牌子各执事，近侍都许穿红贴里，缀本等补以便侍。从御前凡二十四衙门山陵等处官长随内使小火者，俱得穿青贴里，自逆贤擅政于蟒贴。里膝襕之下，又加一襕。名曰三襕贴。里最贵近者，方蒙钦赏服之，又有双袖襕蟒衣，凡左右袖上各里外有蟒二条。自正旦灯景以至冬至，阳生万寿。圣节各有应景蟒。纻自清明鞦韆与九月，重阳菊花，俱应景蟒。罗自端阳五毒至八月月光玉兔俱有应景。蟒纱逆贤，又创造满身。金虎金兔之纱，及满身金葫芦灯爖金寿字喜字，纻或贴里每摺有朝，天小蟒者，然圆领亦有金寿字。喜字者，遇圣寿及千秋或国喜，或印公生日。搬移则穿之惟逆贤之服奢。僭更甚及籍，没后皆赏给钟鼓。司凡承应则穿之光焰耀目。今上圣主天性俭素，每为之切齿。或笑其越分，折福中何用也。祖宗以来，青贴里原，不缀补子。惟红贴里，有补逆贤。偶欲贵异其亲信者，遂自印公起至请小轿，止俱于青贴。里上缀补纷更多事人，咸不便又按旧制，自十月初四日，至次年三月初三日，穿纻丝自三月初四日至四月初三日，穿罗自四月初四日至九月初三日穿纱，自九月初四日至十月初三日穿罗，该司礼监预先题奏传行。凡婚庆吉典则虽遇夏秋，亦必暂穿纻丝。供事若羊绒衣服，则每岁小雪之后，立春之前，随纻丝兼穿之。凡大忌辰穿青素祧庙，穿青绿花样遇修省亦穿青素。祖宗时夏穿青素，则屯绢也。冬穿青素则元色纻丝也。逆贤擅政则王体乾等夏穿真青油绿，怀素纱内以玉色素纱衬之，满身活文如水之波，如木之理，而冬天则天青竹绿，油绿光耀射目，争相誇。尚艳丽为美，然于忌辰之义，何居于臣子之心，何安乎。
𧝠其制，后襟不断，而两旁有摆前襟两截而下，有马面褶，往两傍起。惟自司礼监写字，以至提督。止并各衙门总理管理，方敢服之红者。缀本等补青者，否圆领衬摆与外廷，同各按品级。凡司礼监掌印秉笔，及乾清宫管事之耆，旧有劳者，其补皆得赐坐蟒，次则斗牛御馀太监俱麒麟，补凡请大轿长，随及都知监戴平巾，有牙牌者。穿狮子鹦哥杂禽，补逆贤名下。凡掌印提督者，皆滥穿坐蟒可叹也。
官帽以竹丝作胎，真青绉纱蒙之，自奉御至太监皆戴之，俗所谓刚叉帽也。
平巾以竹丝作胎，真青罗蒙之长，随内侍小火者，戴之制，如官帽。而无后山。然有罗一幅垂于后，长尺馀，俗所谓砂锅片是也。
牙牌内官监题本于内，承运库领讨象牙制造每升奉御，或长随即给与。一面将原带乌木牌换收按御用监等衙门。各有号数一边刻忠字若干号，一边刻某监某御。亦间有私买私造者，从来不禁其制，有云尖下方微阔而上圆，可重六七两不等，近将旧牙牌不用，别换给新制牙牌，一面横用篆文，某衙门下书御，一面载不许借失等字为官物也。
乌木牌其制荷叶尖头，圆径二寸许。一面刻内，使或小火者，字样一面用长方火印于中。其篆文四字曰：关防出入，而火印两旁。分刻小字，或内字若干。号此系官物，无敢私造者，凡偶失落，必题知惩处别给。牌繐其制，用象牙或牛骨作管，青绿线结宝盖三层。圆可径二寸，下垂红线，长八寸许。内悬牙牌或乌木牌上有牌系，青绦凡穿圆领，随侍及有公差，私假出外本等带之左即悬此牌。繐如平居，在宫穿𧝠者，贴里者，俱带牌繐有绦逆贤，左右牌繐红线长至尺馀。而悬绦之提系旧制，大可二寸许。不过铜银玉等，为之上有钩逆，贤改造大样。提系长六尺五寸，阔三寸或二寸半，镶嵌绝好珠石睛碌之类，有一件可值千金六七百金者，各按节令巧样将见带者，悬挂满壁不带而聚蓄者，盈箱充匮亦赏及名下诸人，又令绦作织五色五毒绦子。创造珍珠牌繐以玉作管，去牙牌而悬白玉，碧玉玲珑，牌五毒绦上编缀小珍珠，其色白疑。近丧间服，饰遂又加青红宝石、珊瑚、黄绿琉璃珠。以间之其实不雅，皆逆贤掌家，王朝用逢迎造办之即，圣上亦曲听之有识者，窃叹曰：带珠者，待诛也。谓非服妖而何又创造玉管。天青线印绶如外廷印绶，夏则内悬玉。冬则内悬金牌。或金鱼二尾，中加钥焉。凡掌一印者，带一绶如王体，乾三绶李永贞则二绶矣。虽不掌印者，凡出禁城有事，亦带一绶于玉带之左焉，冒滥可笑极矣。
凳杌凡司礼监掌印秉笔之年，高最有宠眷者，方能得此其制，如靠背椅而加两杆于旁用皮攀如轿前，后各用一横扛，然抬者，不在辕内。只在杆外，斜插扛抬而正行之。所以曰：杌禁地不敢乘轿之义也。板其制如床面，高五寸许。于偏后些安一椅，圈前后以粗绒绳拴用扛二条。斜插抬走离地尺馀，凡司礼监掌印秉笔年老者，方私制坐之，不系钦赏，亦不系正经。品级自乾清门，外至西华门，东华门，里止自逆贤擅政，乃竟自内门抬出，了无畏忌。又曾于宝月亭戴巾穿亵服，坐板抬走，殊可恨也。
朝服朝冠带，履与外廷，同冠七梁，或五梁祖宗时旧制。只有司礼监掌印于祭中。霤之神之夜，服此祭之，自逆贤擅政，竟加至九梁。
笏以象牙，为之与外廷同。
抹布，非布也。是素纻丝，或绫染柘黄，长五尺，阔三寸，双层，方角，如大带子之式。而无繐。凡乾清宫管事牌子，暖殿御药房管匮子。御司房管库管弓箭请小轿四执事，牌子钦安隆德。英华三殿陈设近侍，须蒙赐过者，方敢佩于贴里之右，而蟠结绦上双垂之露，半条于外垂与衣齐。
刀儿小牙著一双，小尖刀一把，长六七寸不等，银镶鲨皮等鞘，以红绒辫系刺于衣左，牌繐之上，以昭近臣。殊宠非外衙门之所敢望也。惟司礼监是礼仪衙，门斯不屑，抹布刀儿矣。
铎针金银珠翠，珊瑚皆可制。年节则大吉。葫芦万年吉庆，元宵则灯笼，端午则天师，中秋则月光，颁历则宝历。万年其制，则八宝。荔枝卐字鲇鱼也。冬至则梅花，重阳则菊花，万寿圣节则万万寿洪福齐天之类。洪福者，于齐天字之两旁。各有红色蝙蝠一枚，以取意耳。凡遇诞生婚礼，乃尊上徽号，册封大典，皆万万喜，所谓铎针者，单一枝有顶。居官帽中央者是也。按蟒衣贴里之内，亦有喜相，逢名色比寻常样式不同。前织一黄色蟒，在大襟向左后有一蓝色蟒，由左肩而向前两蟒，恰如偶遇相望。戏珠之意，此万历年间，新式，非逆贤创造。凡婚礼时，惟宫中贵近者，穿此服也。
枝个其制，随景如铎针，但减小偏向成对耳。
桃枝亦随景如前，而珍珠珊瑚自顶端下垂，或间以宝石，金方胜卐字耳。下有坠脚世庙，时亦间将三种，赐辅臣、大臣神庙，初年亦间赐江陵相公云。
披肩貂鼠，制一圆圈。高六七寸不等，大如帽。两旁各制貂皮二张，方毛向里，至耳即用钩带斜挂于官帽之后，山子上旧制。自印公公等牌子，暖殿方敢戴其馀。常行近侍，则只戴暖耳。其制用元色，素纻作一圆，箍二寸，高两旁缀貂皮，长方如披肩，凡司礼监写字，起至提督，止亦止戴暖耳。不甚戴披肩也。凡二十四衙门内官，内使人等则止许戴绒，纻围脖似风领，而紧小焉。
直身制道袍，同惟有摆在外，缀本等补圣上有大红直身袍，凡印公公若过司房，或秉笔私下直房，始穿此。凡见尊长，则不穿其色。止有天青黑绿，青元不敢做大红者。或亦开摆加衬衣，而束本等带者。
道袍如外廷，道袍之制，惟加子领耳。
氅衣有如道袍袖者，旧制原不缝袖，故名曰氅䌽素不拘。
大褶前后或三十六三十八不等，间亦缀本等补。顺褶如贴里之制，而褶之上，不穿细文。俗谓马牙褶即外廷之褶也。间亦缀本等补。罩甲穿窄袖戎衣之上，加此束小带，皆戎衣也。织就金甲，有纯绣洒绣透风纱不等。
束发冠其制，如戏子所戴者。用金累丝造上，嵌睛碌珠石每一座，有值数百金，或千馀金，二千金者，四爪龙在上，蟠绕下加额子一件。亦如戏子所戴，插长羽焉。凡遇出外游，幸皆戴此。冠以貂鼠，银鼠皮制之，凡冬月随驾出猎，戴之耳不寒。
烟墩帽亦古制。冬则天鹅绒，或纻绉纱，夏则马尾所结成者，上缀金珠石，其式如大帽。直檐而顶稍细。二色衣近御之人，所穿之衣，自谓第一层谓之盖面。如𧝠贴里圆领之类，第二层谓之衬道袍，第三层谓之缀领道袍。其白领以浆布，为之如玉。环在项而缺其前稍，油垢即拆换之，非入过皇城者，不敢缀也。自此三层之内，或袄或挂，凡脖领不许外露，亦不得缀钮扣。只宫人脖领，则缀钮扣，是以切避忌之夏。则以葛为上身，以深蓝或玉色纱作下褶，并接两袖各数尺，又缘子领寸许。一则恐于君前露白色，一则省费惜福以便拆浣。
一把莲宫壸中旧制，凡掌印秉笔管事，牌子俱在乾清宫内。各直房居住，每夜除该正管事。牌子在殿内，直宿其馀者，候圣驾已安寝。磕过安置，头寝殿门已阖，则始散各归直房，或酒或茶用过便各安歇其经。管衣帽官人即将冠帽一顶，贴里道袍大袄，或挂共上一条，领者一副。总缀两道带子将提系绦牌繐。亦挂得停当名曰一把莲。并硬抹口绒袜靴护膝一双。俱紧安于所歇。床旁伺候，暗灯及烛于桌上，立攒竹五尺。一根于桌旁，同房官人伺候笔袋一分。空纸数幅本色纸，花一袋，纸花者，即白红裁成。方叶碗口大者，以备写字吐啖擦手之用。凡猝然夜间御前有事，忽有传召。或值火灾，意外之警。便能立刻衣冠，手持五尺速赴御前，以防卫之此。从来贵近大臣之体，亦内臣小心敬慎，分内事也。
长者巾制如东坡，巾后垂两方，叶如程子巾。式神庙尚之曰：长者冠前缝，缀一大西洋珠。两旁金五爪龙戏之，后垂两叶，之中各蟠苍龙。凡内臣高年之人，亦有戴者，或金线黑线，缘镶然不敢缀。云龙也。忠靖冠六合巾，方巾九华巾，晋巾，等制皆如外廷。
圆帽凡内臣皇城之内，除官帽平巾之外，即带圆帽。冬则以罗或纻为之，夏则马尾牛尾人发为之。有极细者，一顶可值五六两。或七八两。十馀两者，名曰爪拉。或爪喇绝不称帽子，想有所避忌云。
棕靸巾帽局制造，每年冬雪一次。即送司礼监掌印掌东厂秉笔。每二双管事牌子，每一双冰雪穿之，以便趋走不滑跌也。
撒扇其制，用木柄长尺馀。合竹作小骨二十馀根。用蓝绢糊裱，两面皆撒大块金箔。放则遮日，收则入囊。自司礼监掌印至管事，牌子皆于宫中夏间用之。靴皂皮为之，似外廷之制，而底软衬薄其里，则布与上履，式同而前缝少菱角。各缝少嵌金线耳。频加粉饰，敝则易之。凡当差，内使小火者，不敢概穿，但单脸青布鞋，青布袜而已。或雨雪之日，油靴不禁也。扁辫用不堪之绒，紫色或青绿色，织如大带子。微松软长可丈馀不等。阔可三四寸，凡遇雨雪将衣搊束离地八九寸，以防泥污。晴天不用如冬寒之月，亦得穿皮氅。衣夏暑之夜，亦得用接叠。竹架各支纱绢，帐以禦蚊蚋也。
雨衣雨帽玉色深蓝，官绿杭䌷，或好绢䌷为之先年，亦有用蚕茧纸。为者今亡矣。有斗钵式者，有道袍式，加挂者，御前内臣值穿红之日。有红雨衣彩画蟒衣，方补为贴里式者。雨帽则如方巾周围加檐三寸许耳，亦有竹胎绢糊黑油漆，如高丽帽式者，亦惟大内，臣戴之。
《客窗偶谈》：中官初，入选进东华门，门内有桥曰皇恩桥。谓从此即受皇恩也。俗呼曰忘恩桥。以中官既富贵，必雠其所盖耻之也。
《熹宗寔录》：天启元年正月，诏选净身男子三千人，时民间求选者，至二万馀人。以兵科给事中尹，同皋奏再收一千五百人。
《两朝识小录》：魏忠贤柄权朝臣附之者，以为父忠贤。目曰乾儿，都人作百子。图演义嘲之其时，献媚者，争为立祠。自永恩祠一倡，而怀仁、崇仁、隆仁、彰德、显德、怀德、昭德、茂德、戴德、瞻德、崇功、报功、元功、旌功、崇勋、茂勋、表勋、感恩、祝恩、瞻恩、德馨、鸿惠、隆禧内而中官外，而封疆大吏。丹黄土木遍于寰宇。至杭州建于关壮，缪岳忠武两祠之间，而国子监生陆万龄。请建祠于太学之侧，则无忌惮极矣。闻逆祠小像有以沉檀塑者，眼耳口鼻，手足宛转，一如生人。肠腑则以金玉珠宝为之，髻上空一穴以四时花簪之，其可笑如是。

宦寺部杂录

《易经·说卦传》：艮为阍寺，按正义取其禁止人也。〈大全〉耿氏曰：周官阍人掌王宫中门之禁止，物之不应入者，寺人掌王之内人，及宫女之戒令。止物之不得出者，皆为限于前，而卫内之柔者也。
《月令》：问答问者曰：中冬令。曰：奄尹申宫令谨门闾。今曰：门闱何也。曰：阉尹者，内官也。主宫室出入宫中，宫中之门，曰闱阉尹之职也。闾里门非阉尹所主知当作闱也。《北梦琐言》：唐自广明后阉人擅权。置南北废置使军容田。令孜有回天之力，中外侧目而王仙芝黄巢剽掠江淮，朝廷忧之。左拾遗侯昌业上疏极言时病，留中不出，命于仗内戮之。后有传侯昌业，疏词不合事体。其末云请开揭谛道场，以消兵厉。似为庸僧，伪作者，若侯昌业。以此识见，犯上宜其死之。
《画墁录》：祖宗朝内臣，出使不得预职事，外事责军令状。
《燕翼贻谋录》：国初宦者，不过数十人。真宗时渐众盖以遇效忠。任子皆十数岁。小儿积累至多故也。皇祐五年闰七月戊戌，言者，以为久弊。当革乃诏自供奉。官至黄门，以百八十员为额。遇阙额方许，奏补至元祐二年二月，又诏自供奉。官至黄门以百人为额。然流弊之久，终不能革。至宣政间动以千数矣。
《青箱杂记》：闽人谓子为囝。谓父为郎。罢故顾况有哀囝。一篇曰：囝生闽方，闽吏得之。乃绝其阳。为臧为获，致金满屋为髡。为钳如视，草木天道无知我罹。其毒神道无知。彼受其福，郎罢别囝。吾悔生汝及，汝既生人，劝不举不从人言。果获是苦囝，别郎罢心，摧血下隔地绝。天及至黄泉，不得在郎，罢前盖唐世，多取闽童。为阉奴，以进之。故况陈其苦以讽焉。
《野客丛谈》：后汉中常侍张逊权倾天下，逊父死归葬颍川一郡，毕至名士无往者，逊甚耻之陈。寔于是独往吊焉，后诛党人。逊感寔故多所全宥，秦少游论谓当时士风病乎。太清此寔之和，所以为贵也。本朝张茂则虽宦官之贤者也。元祐间尝请诸各公啜茶观画，诸公皆往。惟伊川先生不往。辞曰：某素不识画。亦不喜茶。伊川所谓正与太丘反经而合道者，非有卓然之识，乌能及此。
《闻见后录》：汉唐宦者，可谓盛矣。然官不至师保也。一刘鋹有宦者七千馀人。始有为师保者，艺祖既缚鋹以来，鉴其祸内侍不许，过供奉官，又鋹之宫，辄名龙德云。
《癸辛杂识》：天阉说世有男子，虽娶妇而终身无嗣育者。谓之天阉。世俗则命之曰黄门。晋海西公尝有此疾，北齐李庶生而天阉按黄帝针经，人有具伤于阴阴气绝，而不起阴不能用。然其须不去，宦者之独去何也。愿闻其故。岐伯曰：宦者去其宗筋，伤其冲脉，血泻不复皮肤。内结唇口，不荣故须不生，又大般若经载。五种黄门云梵言扇，半释回唐，言黄门其类有五。一曰半释迦总名也。有男根用，而不生子。二曰伊利涉半释迦，此云妒谓他。行欲即发不见。即无亦具男根，而不生子。三曰扇半释迦。谓本来男根不满，亦不能生子。四曰博义半释迦谓半月能男，半月能女。五曰留拿半释迦。此云割谓被割刑者。此五种黄门名为人中。恶趣受身处。然周礼阉人郑氏注云阉真气藏者，宋赵忠惠。帅维扬日，幕僚赵参议有婢慧，黠尽得侪辈之欢，赵呢之婢。拒不从疑，有异彊即之，则男子也。闻于有司，盖身二形。前后奸状，不一遂置之极刑。近李安民尝于福州得徐氏。处子年十五六，交际一再渐具男形。盖天真未破，则彼亦不自知。然小说中有池州李氏女。及婢添喜事，正相类而此外绝未见于古今传记等书。岂以为之人妖，而污笔墨不复载乎。《晋·五行志》谓之人痾，惠帝时京洛有人，兼男女体两用人道，而性尤淫乱。此乱气所生也。玉历通政。经男女两体，主国淫乱，而二十八宿真形图所载，心房二星皆两形与丈夫妇女更为雌雄，此又何耶。《异物志》云：灵狸一体，自为阴阳。故能媚人。《褚氏遗书》曰：非男非女之身，精血散分。又曰：感以妇人，则男脉应诊，动以男子，则女脉顺指，皆天地不正气也。凡宦官初阉，名曰服药。则以名字申兵部看命则，看服药日，时全不用。始生日时，常择善良日时乃腐。《老学庵笔记》：童汪锜能执干戈，以卫社稷。本谓幼而能赴国难耳，非姓童也。翟公巽作童，贯告词云尔祖汪锜误也。或云故以戏之。
童贯为太师，用广南龚澄枢故事，林灵素为金门羽，客用闽王，时谭紫霄，故事呜呼异哉。
却扫编宣，徽使本唐宦者之官，故其所掌皆琐细之事。本朝更用士人品秩亚二府，有南北院南院资望比北院尤优，然其职犹多。因唐之旧赐，群臣新火及诸司，使至崇班内侍供奉诸司。工匠兵卒名籍及三班以下，迁补假故，鞫劾春秋及圣节，大宴节度迎授恩命。上元张灯，四时祠祭。契丹朝贡，内庭学士赴上督其供帐。内外进奉，名物教坊，伶人岁给衣带，郊御殿朝谒。圣容赐酺，国忌诸司，使下别籍分产诸司工匠休假之类，武臣多以节度使或两使留后，为之又或兼枢密。文臣则前二府，及侍从之官，高久次有勋劳者，方得之，其居藩府则称判，其重如此。
童贯既败，籍其家赀，得剂成理中。丸几千斤，它物称是，此与胡椒八百斛者，亦何异耶。
《井观琐言》：纲目分注记，南汉宦官之横云，凡群臣有才能，及进士状头。皆先下蚕室，然后得进。亦有自宫以求进者。由是宦者近，二万人。贵显用事，大抵皆宦者也。王行卿集览解，自宫引吕刑宫辟为据。云己自割势求，为宦官也。近时陈伯载作正误，乃破其说谓自宫以求进用。非求为宦官也。予按通鉴自宫求进者，下云亦有免死而宫者，又按齐桓公曰：竖貂自宫以近寡人。管仲以为其身。之忍又将何有。于君今分注先言，群臣皆下蚕室。后言宦者，近二万人。则集览之说是矣。而伯载非之，何也。自宫求进犹范煜言腐身熏子，以自衒达云尔。
《金台纪闻》：东白先生张吏侍廷祥云自余登朝而内阁待中官之礼，凡几变英庙天顺间，李文达公贤为首相。司礼监巨珰以议事。至者便服接见之事，毕揖之而退后，彭文宪时继之门者，来报必衣冠。见之与之分列而坐，阁老面西。太监面东，太监第一人，位对阁老，第三人尚虚其上，二位后陈阁。老文则送之出阁，后商阁老辂又送之下。阶后万阁老安又送至内阁门矣。今凡调旨议事，则掌司礼者，间出其馀，或使少监并用事者，传命而已。
双槐岁抄宣德中，赐太监陈芜两夫人，天顺初赐故太监，吴诚妻两京第宅。庄田见水。东日记诸书，予按高力士传河间男子吕元晤吏京师，女国姝力士娶之元晤，擢自刀笔吏至少卿李辅国传帝为娶。元擢女为其妻。擢以故为梁州刺史。《朱子语类》梁师成妻死苏叔，党范温皆衰绖临哭。由是观之，椓人有妻，古今所同也。京师人谓此曹男性，犹在必须近女岂其然乎。
暖姝由笔。张志淳南园漫录言。正德初内臣最宠狎者，入老儿当犹等辈也。然实不计老少，惟宠狎是尊。余近访知老儿当皆选年少俊秀。小内臣为之。岂闳籍孺之类欤。
《觚不觚录》：余于万历甲戌以太仆卿入，陪祀太庙。见上由东阶，上而大珰四人。皆五梁冠祭服，以从心。窃疑之夫高帝制内臣。常服纱帽，与群臣不同。亦不许用朝冠服，及悫头公服，岂有服祭服礼。曾与江陵公言，及以为此事起于何年。江陵亦不知也。后访之前辈，云嘉靖中，亦不见内臣用祭服而考之。累朝实录，皆遣内臣，祭中霤之神。此必隆万间，大珰内遣行中霤礼，辄自制祭服。以从祀耶。惜乎言官不能举正，坐视其僭妄耳。
国朝文武大臣，见王振而跪者，十之五。见汪直而跪者十之三。见刘瑾而跪者十之八。嘉靖以来此事殆绝，而江陵殁，其党自相惊欲，结冯珰以为援，乃至言官，亦有屈膝者矣。
《日知录》：汉和熹邓后诏中官近臣，于东观，受读经传，以教授宫人。秦苻坚选奄人及女隶，有聪识者。置博士授经。若夫巷伯能诗列于小雅，史游急就著在艺文，古固有之。而不限其人也。我太祖深惩前代宦寺之弊，命内官不许识字。永乐以后，此令不行。宣德中乃有内书堂之设，昔隋蔡允恭为起居，舍人帝遣教宫人，允恭耻之数称疾。宋贾昌期为侍，讲以编修资善堂书籍，为名。而寔教授内侍，谏官吴育奏罢之，以宣庙之纳谏。求言而廷臣未有论及此者，驯致秉笔之，奄其尊侔于内阁。而大权旁落，不可复收。得非内书堂阶之厉乎。周礼寺人王之正内，五人内竖倍寺人之数，当时贽御之臣，皆是士人。而妇寺之权衰矣。唐太宗诏内侍省不立三品官，以内侍为之。长阶第四不任以事，惟门閤守禦廷。内埽除禀食而已。武后时稍增其人。至中宗黄衣，乃二千员元宗时宫嫔大率至四万。宦官黄衣以上三千员。是知宦官之盛，由于宫嫔之多，而人主欲不近，刑人则当以远色为本。《王元美笔记》曰：高帝时中人不得预外。事见公侯大臣叩首唯谨。至永乐初狗儿诸奄稍稍。见马上之绩，后以倦勤朝事，渐寄笔札，久乃称肺腑矣。太监郑和等以奉命率舟师下海。中诸蛮而中人有出使者矣。西北大将多洪武，旧人意不能无疑。思以腹心，参之而中人有镇守者矣。王振时上春秋少不日接，大臣而中人有票，旨径行者矣。
《国史》所载永乐五年六月，内使李进往山西采天花，诈传诏旨擅役军民此即弄权之渐。仁宗即位凡差出内臣限十日内尽撤回京。其见于诏书者，有采宝石采金珠香货。采铁梨木而太宗实录多讳之不书。至洪熙元年六月，宣宗即位，巡按浙江监察御史，尹崇高奏朝廷近差内官。内使市买诸物，每物置局有拘集之扰。有供应之烦，朝廷所需甚微。民间所费甚大，宜皆取回。唯令有司买纳诏从之，乃犹有如宣德六年十二月乙未所书。管事袁琦假公务为名。擅差内官内，使陵虐官吏军民逼取金银等物，以至磔死。而其党十馀人皆斩者，呜呼作法于凉。其敝犹贪，至于万历中年，矿税之使旁午四出，而藉口于祖宗之成例，则外廷之臣，交章争之而无可如何矣。是以武王不泄迩。
中官典兵亦始于永乐，仁宗实录言，甘肃总兵官都督费瓛，不能专断。军政悉听。中官指使敕责其低眉俯首，受制于人。宣宗实录言交阯，左参政冯贵善用人，尝得土军五百人，劲勇善战贵抚育甚厚。每率之讨贼，所向成功，后为中官。马骐夺去贵与贼战不利，遂死之。宣德元年三月己亥，敕责中官山寿曰：叛贼黎利，本一穷蹙。小寇若早用心禽捕，如探雀雏。尔乃妄执己见，再三陈奏。惟事招抚，以致养祸遗患。及方政等进讨尔拥官军一千馀人。坐守乂安不往来策应视其败，衄是则交阯之失。实本于中官而仁宣二宗亦但加之。谯责而已。王振之专，土木之难，此非其渐乎。
成祖天威远加无思，不服遏密。未几遂弃交阯，齐桓首霸，而寺人貂始漏师于多鱼。春秋已志之矣。故姤之初六一，阴始生而周公戒之。
《实录》：成化元年七月丁巳，直隶魏县民李堂等十一名，自宫以求进。命执送锦衣卫狱罪之发，南海子种菜，祖宗以来。凡阉割火者，必俘获之奴，或罪极当死者，出其死而生之。盖重绝人之世，不忍以无罪之民。受古肉刑也。景泰以来，乃有自宫以求进者，朝廷虽暂罪之，而终收以为用。故近畿之民，畏避徭役，希觊富贵者，仿效成风。往往自戕其身，及其子孙日赴礼部，投进自是以后日积月累，千百成群，其为国之蠹害甚矣。
《春明梦馀录》：嘉靖中，詹事霍韬等重修会典，疏谓内臣监局官员，祖训置职甚详。惟弘治年间儒臣失考不及纂述。宜查洪武年间，各监局职掌，何如员数。何如编列。典礼亦以礼制治之。意也不报。嗣是屡修会典，无人议及矣。
汉时宫中有对食者，宫人相与配合为夫妇也。陈皇后无子使宫人衣上衣冠与之寝处，武帝戏之责以为女。而男淫后，世宫人率与中官为匹偶。其昵甚于夫妇。

宦寺部外编

《法苑珠林·大善权经》云：疑菩萨非男。是黄门故纳瞿夷释氏之女，罗云于天变，没化生不由父母合会而有。