钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第七十二卷目录

宫闱典第七十二卷

东宫部艺文二

《谏太子承乾营造曲室书》唐·于志宁

臣闻克俭节用，实弘道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌云概日，戎人于是致讥；峻宇雕墙，《夏禹》以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以重敛，莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君，欲使茂实播于无穷，英声被乎物听。咸著简策，以为美谈。今所居东宫，随日营建，观之者尚惊其侈，见之者犹叹其华。何容此中更有修造，财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙。且丁匠官奴入内，比者曾无监管。此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安，臣下岂容无惧。又郑、卫之乐，古谓淫声。昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔丘。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫内，屡有鼓声太乐，伎儿入便不出。闻之者股慄，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨慇勤，明诫恳切。在于殿下，不可不思，至于微臣，不可无惧。臣自驱驰宫阙，已积岁年，犬马尚解识恩，木石犹能知感，所有管见，敢不尽言。如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方以疾疢；犯颜逆耳，《春秋》比之药石。伏愿停工匠之作，罢久役之人，绝郑、卫之音，斥群小之辈，则三善允备，万国作贞矣。

《谏太子承乾左右非其人书》前人

臣闻尧称稽古，功著于搜扬；舜曰聪明，绩彰于去恶。然开元立极，布政辨方，莫不旌贲英贤，驱除不肖。理乱之本，咸在于兹。况阉宦之徒，体非全气，便蕃阶闼，左右宫闱，托亲近以立威权，假出纳以为祸福。昔易牙被任，变起齐邦；张让执钧，乱生汉室。伊戾为诈，宋国受其殃；赵高作奸，秦氏钟其弊。加以弘、石用命，京、贾则连首受诛；王、曹掌权，何、窦则踵武被戮。遂使缙绅重足，宰司屏气。然顺其情者，则荣逮幼冲；迕其意者，则灾及襁褓。爰暨高齐都邺，亦弊阉官。邓长颙位至侍中，陈德信爵隆开府，外干朝政，内预宴私，宗枝藉其吹嘘，重臣仰其鼻息。罪积山岳，靡挂于刑书；功消尘露，已勒于钟鼎，富踰金穴，财甚铜山。是以家起怨嗟，人怀愤叹。骨鲠之士，语不见听；蹇谔之臣，言必被斥。齐都颠覆，职此之由。向使任谅直之臣，退佞给之士，据赵、魏之地，拥漳、滏之兵，修德行仁，养政施化，何区区周室而敢窥觎者哉。然杜渐防萌，古人所以远祸；以大喻小，先哲于焉取则。伏惟殿下道茂重离，德光守器，宪章古始，祖述前修，欲使休誉远闻，英声遐畅。臣窃见寺人一色，未识上心，或轻忽高班，或凌轹贵仕，便是品命失序，纲纪不立，取笑通方之人，见讥有识之士。然非典内职掌，唯在门外通传；给使主司，但缘阶闼供奉。今乃往来閤内，出入宫中，行路之人，咸以为怪。伏望狎近君子，屏斥小人，上副圣心，下允众望。谨启。

《谏太子承乾引突厥达哥友入宫内启》前人

臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡毛、毕；汉盈居震，取资黄、绮。周公抗法于伯禽，贾生陈事于文帝。莫不殷勤于端士，恳切于正人。昔邓禹名臣，方授审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁于太子者，良以地膺上嗣，位处副君，善则率土沾其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺、司驭，爰及驾士、兽医，始自春初，迄兹夏杪，恒居内役，不放分番。或家有尊亲，阙于温凊；或室有幼稚，绝于抚养。春则废其耕垦，夏有妨其播植。事乖存育，人有怨嗟。愿崇儒敬业，访道稽疑，则品物增辉，怀生欣忭。今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望因时视膳，奏请置人。所冀讲席谈筵，务尽忠规之道；披文摘句，方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽诚悫；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱，理以端静为务；恭膺守器，必以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成，传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至于工巧造作，僚吏直司，实为末事，无足劳虑。臣以庸贱，献替是司，臣而不言，负谴圣明，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。乞降储明，俯矜狂瞽。

《唐太宗于寝殿侧置太子院谏疏》褚遂良

臣闻周两问安，三至必退，汉储侍膳，五日乃来。前贤作法，规模弘远。礼曰：男子十年出就外傅，出宿于外，学书计也。然则古之达者，岂无慈心。减兹私爱，欲使成立。凡人尚犹如此，况君之太子乎。自当春诵夏弦，亲近师傅，知人间之庶事，识君臣之大道，使翘足延首，皆聆善声。若献岁之有阳春，上天之有日月，弘化懿德，乃作元良。伏惟陛下道育三才，功包九叙，新树太子，莫不欣欣。既已废昏立明，虽称天下瞻望，而教成之道，实深乖阙。不离膝下，常居宫内，保傅之说无畅，经籍之谈蔑如。且朋友不可以深交，深交必有怨；父子不可以滞爱，滞爱或生𠍴。伏愿远览殷、周，近尊汉、魏，不可顿革，事须阶渐。恒计旬日，半遣还宫，专学艺以润身，布芳声于天下，则微臣虽死，犹曰生年。

《谢皇太子玉华山宫铭赋启》许敬宗

臣敬宗行，成季辅等启，昨晚内坊丞王君，德奉宣令。赍臣等玉华山宫铭赋二本，拜承恩贶骇，忭交怀跪。玩清辞早，荷溢目。伏惟殿下天资学府，道贯生知，绚发词林，若春华之丽，韶景漪清，碧海譬秋水之澹，晨霞仙鹤，和吟惭八音于雅韵，神龙缛彩，谢五色于彫文，绮布天庭，云生石砌，理含贞邃，雅达谷处之端，趣极幽闲，妙尽岩居之体，烟松合翠，露桂分红。察彼殊形，翻然共色。究写真之奥，旨擅体物之穷神若乃汉月钩空，乍临珠箔。石苔垂发，或映庄帷莫不理，超词表意，生文外自馀清，拔触类奇新。成若神化之工，光乎性道之制，盖由基天挺裕，纂圣凝离，故能迈古超前，纳卿云于度，内逾俦绝侣，括启诵于胸中，臣等忝荷殊私，曲蒙垂示，见所未见，情百恒情，无任凫藻之怀，谨上启陈谢谨启。

《谏皇太子笺》薛元超

臣元超启臣闻位隆，载鼎居之者，匪易业峻，承祧守之者，为重。何则天下之本，属在元良，历选前修，蔼寻往传。伏惟殿下画堂凝祉，幼彰岐嶷，雕宫诞睿，夙擅温文，大孝因心不由于外。奖深仁植，学性禀于自然。故能聿膺景福，式光正绪。皇基永固，宸构克昌，加以识赡机物，天姿独秀。生知之量，振古莫俦。比者监守务殷，亲览政事。所关视听，决断如流。凡有朝野佥论归美，况臣委职阶陛，齿迹宫闱，恭闻喜跃，实百恒品。区区所望，惟愿盛德日，新励兹三善，无忘四术，率土苍生，幸甚见去年之内数，召学士等入，讨论经籍，亹亹不倦。此之令问播于迩遐，在外闻者，谁不欣然。今夏已来，接对遂简讲艺之道，有谢曩时臣之事，君在于无隐。敢缘兹义，辄献愚衷，臣知识庸浅，未足以发明雅训求之史传，请扬搉而言焉。昔汉苑招贤，高轩洞敞，曹园爱客，飞盖连阴，此乃副君之待士也。亦有推心郑众，每伫于咨询，降礼桓荣，用承于诲，命此则副君之尊师也。魏太祖征并州留太子，在邺颇出畋，猎崔季圭进而谏曰：盘于游田书之所，诫鲁侯观渔春秋讥之周，孔之格言二经之明义也。深惟储副以身为宝。今忽驰骛陵险，诚有识者。所以恻心。惟太子燔翳捐毕以塞众望。太子报曰：昨奉嘉命，广开正路，翳已坏矣。毕亦去焉，师傅之言，实获我心。晋明帝之在东宫，中庶子温峤。中舍人刘放谏马射曰：臣闻千金之子，犹不垂堂。以万乘之贰。若有骇驷之艰，岂可不熟。念殿下纵一日之娱，忘万代之基，凡人犹知其不可，况在圣明。太子答云：省所陈明，卿等动静数示，此则副君之纳谏，不以为嫌者也。非独一时之美事，固亦千载之芳猷。且思患预防著于易象，乐不可极陈之礼。经列圣典，谟可为龟镜。殿下昔在藩邸，时以打毬为戏。当此之日，已经坠马。近取诸身，足为深鉴。又陛下仁孝之德，闻于四海，自车驾发后，天慈许入苑内，臣窃惟殿下之意。既承恩旨，始复出游，适以上副圣怀，非徇盘游之乐。固以囿苑之地，草树极深，绝磴危峤。往往而有控纤离之马，影踰流电。拥太阿之剑气，骇奔星截，轻禽逐狡兔，倘有冲勒之变。追如户奴等色，非一种或反逆之裔，或破亡之馀，众类遗丑兼在其数。密计凶谋，理难悬测，忽有潜心翳荟，侍卫不虞白龙，鱼服事出，虑表臣每一思此，魂爽飞越。夫为人子者，不登高不临，深恐近于危辱也。故乐正子春下堂，伤足数月，不出犹有忧色。弟子问之子春曰：君子跬步不敢忘孝之道，是以有忧色也。子春匹夫尚知爱其身体，储后之尊，何可以不慎焉。傥马逢惊佚，微致毁伤，岂不上贻二圣之忧，下乖兆人之望。伏谓打毬驰射，深是危机。天后所赐，诫书殷勤至切。网罗今古，罕得名言。窃循旨要，在于循怀虚己。书云山林隐逸，草泽高人，揔萃春坊，冀朝夕设对，采其匡赞广，纳忠规机务之馀，游心坟籍莹襟灵于艺圃，散耳目于书林，披帙横经克勤无怠此之至戒，亦何不思殿下敦崇儒术阐扬文艺。爰置学士奖拔人物。应斯举者，若登龙津，莫不延颈企踵。恩承顾盼，皆愿隳肝胆露，款诚布衣之交。一言相托，尚有怀知己之遇，御国士之恩，殿下数存接引。与其切磋，道义竭忠进善必日有异闻。则玉裕弥光，金声自远，顷日时景炎爝不敢望。以引召今高秋戒序，景物渐凉，伏乞听政馀闲，留情坟典所读班史，请毕残功。前者别出赐物，本录殿下书进时，请临池染翰，使笔力转遒，仍请逐月一两，度揔唤学士。因为设食，文学张君相素明庄，老命之谈，说能畅元风。殿下假以温颜，人各申其艺业，钩深理窟者，思愤怀蛟。摭实词条者，文成吐凤，此亦一时之奇观。可以澡虑。怡神预在宫僚，人知自效，便僻取容者，疏之正直，不挠者，亲之弃。不急之务，而省游娱绝，无益之欲，而敦节俭以儒墨为城池。翱翔其际，以礼义为千橹。栖息其间，一则遵天后，诫书不敢失坠。二则挹古人，遗范有所发挥，岂不美欤。岂不盛欤。殿下居养德之辰，天下属望，聪明睿智，何所不察。若稍加引纳，实广德音，臣曲荷财成滥，蒙委任云雨之施，预沾于品物丘山之恩，久越于涯涘。惧速官谤罔寘心灵，不揆謏闻。轻陈短见，庶同纤壒。敢类涓埃所冀，增山之高，裨海之润，臣元超顿首顿首，死罪死罪，谨言。
《论太子初立请尊贤重道表》〈贞观十一年〉阙名

臣某言臣闻郊迎四方，孟侯所以成德；齿学三让，元良由是作贞。斯皆屈主祀之尊，申下交之义。故得刍言咸荐，睿问傍通，不出轩庭，坐知天壤。率由兹道，未为鸿基者焉。至若生乎深宫之中，长乎妇人之手，未能识忧惧，无由晓风俗，虽复神机不测，天纵生知而开物成。务终由外，奖夫宗彼干籥听，兹谣颂何以辨章庶。绩甄覈彝，伦历考圣贤，咸资琢玉，是故周储上哲，师望奭而加裕。汉嗣深仁，引园绮而昭德。原夫太子，宗祧是系，善恶之际，兴亡斯在。不勤乎始，将悔于终。是以晁错上书，令先通政术；贾谊献策，务前知礼教。窃惟皇太子玉裕挺生，金声夙振，明允笃诚之美，孝友仁义之方，皆挺自天姿，非劳审谕，是以华夷仰德，翔沛希风矣。然而寝门侍膳，已表于三朝；艺宫论道，宜弘于四术。虽则春秋方盛，饬躬有渐，实恐岁月易往，惰业兴讥，取适宴安，言从此始。臣以愚短，幸参侍从，恩广离明，轻渎闻彻。不敢曲陈故事，请以圣德言之。伏惟陛下诞睿膺册，登庸历试。多才多艺，道著于匡时；允武允文，功成于纂祀。万方即序，九围清晏。尚且虽休勿休，日慎一日，求异闻于振古，劳睿思于当年。乙夜观书，事高汉帝；马上披卷，勤过魏后。陛下自励如此，而令太子优游弃日，不习图书，臣所未谕一也。加以暂屏机务，即寓雕虫。纡实思于天文，则长河韬映；摛玉字于仙札，则霁霞成彩。固以锱铢万代，冠冕百王，屈、宋不足以升堂，钟、张何阶于入室。陛下自好如此，而令太子悠然静处，不寻篇翰，臣所未谕二也。陛下备该众艺，独秀寰中，犹晦天聪，俯询凡识，听朝之隙，引见群儒，降以温颜，访以今古。故得朝廷是非，里闾好恶，凡有巨细，必关听览。陛下自行如此，而令太子久入趋侍，不接正人，臣所未谕三也。陛下若谓无益，则何事劳神；若谓有成，则宜申贻厥。后蔑而不急，未见其可。伏愿俯惟睿范，训及储君，授以良书，娱之嘉客。朝披经史，观成败于前踪；晚接宾游，访得失于当代。间以书札，继以篇章，则日闻其所未闻，日见其所未见。副德逾光，群生之福也。窃以良娣之选，遍于中国。仰惟圣旨，本求内助，防微慎远之虑，固非群臣所测，暨乎微简人物，则与聘纳相违，监抚二周，未延一士。愚谓内既如彼，外亦宜然者。恐招物议，将谓陛下重内而轻外也。古之太子，问安而退，所以广敬于君父；异宫而处，所以分别于嫌疑。今太子一侍天闱，动移旬朔，师傅以下，无由接见。假令供奉有隙，暂还东宫，朝谒既疏，其事欣仰，规谏之道，固所未暇。陛下不可以亲教，宫寀无因以进言，虽有具寮，竟将何补。伏愿俯循前躅，稍抑下流，弘远大之规，展师友之义。则离徽克茂，帝图斯广。太子聪明睿哲，含灵所悉，而思效愚衷者，愿沧溟益润，日月增华也。

《赞道赋》李百药

下臣侧听先圣之格言，常览载籍之遗，则伊上天之元，造洎皇王之建国。曰：人纪与人纲，资立言与立德，履之则率性成道。违之则罔念，作则望兴废如衡，钧配吉凶于绳墨。至乃受图应箓，握镜君临，因万物之施。化以百姓而为心伤。太仪之潜，运阅往古以来，今尽为善于乙夜。惜劳形于寸阴，故能释层冰于瀚海，变寒谷于蹛林，总人灵以胥。悦极穹壤，而怀音赫矣。盛唐大哉，灵庆时。惟太始运钟。上圣天纵，皇储固本居正机晤，宏远神姿。凝映顾三善，而毕弘祇四德，而为行每趋庭而闻礼。常问寝而资。敬奉圣训以周旋，諟天文之明命，迈观桥而望梓，即元龟与明镜。自大道云，亡礼教。斯起以正君臣，以笃父子君臣之体。父子之亲，眷情义以兼。极谅弘之而在人，岂夏启与周诵，亦丹朱与商均。既雕且琢。温故知新。惟其忠敬曰：孝与仁则可以下光四海，上烛三辰。昔三王之，教子兼四时，以齿学将交发于中外。故先之以礼乐，乐以移风易俗，礼以安上，化人非有悦于钟鼓。将宣志以和神，非有怀于玉帛。将克己而正身，生深宫之中，处群后之上，未深思于王业。不自弭于凶，妄谓富贵之自然，恃崇高以矜尚。必恣骄狠，而愆礼仪狎。奸谄而纵淫，放则德星之耀。遽隐少阳之道，斯失虽天下之为家，蹈夷险之非一，或以才而见升，或遇谗而受黜。足可以省厥休咎，观其得失，请粗为赋。陈之觊披文而相，质在隆周之积，德乃执契。而膺期赖昌发之作，贰启七百之鸿基，逮扶苏之副秦。非有亏于问望，以长嫡之隆重。监偏师于亭障，始祸则金寒以离厥。妖则火不炎上，既树置之违道。见宗祧之遄。丧伊汉氏之长，世固明两之备，作高惑戚，而宠赵以天下而为谑惠。结皓而因良致羽翼于寥廓。景有惭于邓子，成纵理之淫，虐终生患于彊。吴由发怒于争，博彻居储。两时犹幼冲知，防年之绝义。浅亚夫之矜功，故能恢弘祖业，绍三代之遗风，据开博望，其明未融。哀时命之奇舛，遇谗贼于江充。虽借兵以诛乱，竟背义而终凶。宣嗣好儒，大猷行阐。嗟彼尤于德教，美发言于忠謇，始闻道于韦，匡终获戾于恭。显太孙杂艺，虽异定陶驰，道不绝抑。惟小善犹见重于道，人尚传芳于中，典中兴上嗣明章济济，俱达政术。咸通经礼，极至情于敬爱，敦友于于兄弟，是以固东洛之遗，基同西周之继。体五官在魏，无闻德音，或受讥于妲己。且自悦于从禽，虽才高而学富，竟取累于荒淫。览贻厥于明堂，构崇基于三世，得秦帝之浮侈，亚汉武之才艺。遂驱役于群臣，亦无救于彫弊。哀惟宽爱，相表多奇重。桃符而致感纳钜鹿之弘规，竟能扫江表之氛。秽举要荒，而见羁惠处。东朝察其遗迹，在圣德以如初实。御床之可惜悼，悯怀之见废，遇烈风之吹沙，尽性灵之神艺，亦自败于凶邪。安能奉其粢盛，保此邦家惟韩子之所赐，重经术而为宝。咨政理之美，恶亦文身之黼藻，欣有释于愚夫。惭乞言于遗老。致庶绩于咸宁，先得人而为盛。尧舜以前，哲垂裕文武，以多士兴咏，量其器能审其检。行必宜庶几而莅，职不可违。方以从政，若其惑于听，受暗于知人，则有道者，咸屈。无用者，必申謟谀。竞进以求媚玩，好不召而自臻。直言正谏以忠信而获罪，卖官鬻爵，以货贿而见亲。于是亏我生度，斁我彝伦。九鼎遇奸回，而远逝。万姓望抚我而归仁，盖造化之至，育唯人灵之为贵，狱讼之理，有生死之异。涂冤结不申，感阴阳之和，气士之通，塞属之以深，文命之修，短悬之于酷吏，是故帝尧画象陈恤隐之言，夏禹泣辜尽哀矜之至，因取象于大壮。乃峻宇而雕墙，将瑶台与琼室。岂画栋与虹梁，或陵云以遐观，或通天而纳凉，极醉饱而形人力。命痿蹙而受身殃，是故信惜十家之产，汉帝以昭俭而垂裕。虽成百里之囿，周文以子来而克昌，彼嘉会而通礼。重旨酒之为德，至醉归而受祉。在齐圣而温克。若其酗醟以致昏，沈湎而成惑。痛殷受与灌。夫亦亡家而丧国，是故伊尹以酣室而作。戒周公以乱邦而贻，则咨幽闲之令，淑实好逑于君子。辞玉辇而割爱，固班姬之所耻脱簪珥，而思愆亦宣姜之为美。乃有祸晋之骊姬，亡周之褒姒，尽妖邪于图书，极凶悖于人理。倾城倾国，思昭示于后王。丽质冶容，宜永监于前史。复有蒐狩之礼，驰射之场，不节之以正义，必自致于禽荒。匪外形之疲，极亦中心而发。狂夫高深，不惧胥靡之徒，韝丝为娱。小竖之事，以宗祏之崇，重持先王之名，器与鹰犬而并驱陵，艰险而逸。辔犹腼面于获多，尚怀情以内丑。以小人之愚，鄙忝不赀之恩，荣擢无庸于草泽，齿陋质于簪缨，遇天道行，而两仪泰喜。元良盛而万国贞以监抚之多暇，每论讲于肃成仰。惟神之敏速，叹将圣之聪明，自礼贤于秋实。足归道于春卿，芳年淑景，时和气清华，殿邃兮。帘帷静灌木森兮，风云轻花飘香兮，动笑鸟娇啭兮，相鸣以物华之繁靡尚绝思于将迎犹蹈道之不倦，极耽玩以研精命。庸才以载笔，谢摛藻于天庭。异洞箫之娱，侍殊飞盖之缘，情阙雅言。以诵德思，报德以轻生。敢下拜而稽首，愿永树于风声。奉皇龄之遐，寿冠振古于鸿名。

《崇文馆宴集诗序》杨炯

天下之器也，神立贰者。所以经其化，圣人之宝也。大建储者，所以赞其庸易所谓照于四方。礼所谓贞于万国。皇家以中枢北极清都有天子之宫储，后以大火前星苍震有乾男之位，因心也。孝常问安于寝门，行己也。恭每不绝于驰道，有父子君臣之道焉。有夏干冬羽之事，焉于是发德音，降明诏封紫泥于玺禁。传墨令于银书。齿于成均，所以明其长幼，通于博望，所以招其宾客。东方曼倩之文，史即预禖。祠甪里先生之羽翼，仍参献寿为宾者，四友等黄龙之简。才论奏者，八人同赤舄之下士，莫不缙绅旧德，缝掖名儒，衣簪拜高阙之门。骖驾陪直城之路，琢磨其道，玉质而金相黼黻，其词云蒸而电激，琴书暇景，风月名辰周旋揖让。观礼仪之溢，目合异离坚。闻辨论之盈耳。八珍方馔寒温，取适于四时。一献雕觞，宾主交欢于百拜尔。其清垣缭绕丹禁，逶迤鱼钥。则环锁晨开雀窗则铜楼旦辟周庐。绮合廨署，星分左辅右弼之宫，此焉攸集先马后车之任于是乎。在顾循庸菲滥沐恩，荣属多士之后，尘预群公之末，坐听笙竽于北，里退思齐国之音，觌瑰宝于东山。自耻燕台之石，千年有属，咸蹈舞于时。康四坐勿諠。请讴歌于帝力，小子狂简，题其序云。

《册太子礼毕赦文》崔群

王者司牧黎元绍膺统绪，必建储贰以贞家邦。故春秋垂冢祀之文，易象著震方之位。朕属承景运嗣守丕，图稽前王之令。谟奉列圣之彝，训上以严宗祧之顾。下以系亿兆之心，无疆之休。用崇主鬯，祗荷成宪。敢怠于怀皇太子恒忠孝温文，率义由礼。宽粹庄重自诚而明庆灵所积。姿器夙茂能辨南阳之牍，允符东海之贵。承华载启命以居之，撰吉展仪神人允洽举。是典册授之轩墀，百辟在庭。四方来贺，以言承序。所感则深，永惟国本为庆。滋大宜弘钦恤之令，亦覃命赐之恩，与众共之无远不被，可大赦天下。

《皇太子请加相王封邑表》李峤

臣某言臣以相王，旦发彩璿萼，承流宝派。虽班彝锡瑞，既同于伯叔之封，而食采苴茅，不逮于子男之国。敢缘敦叙之义，辄献由衷之诚，而葵藿倾心，徒希皇矣之鉴。云霄绝望，不流霈然之泽，惝恍如失徘徊，增伫臣。某诚惶诚恐，顿首顿首，死罪死罪，臣闻命以车服锡之土，田实将共安，邦家永固，宗祐炎汉之开，藩树屏廛开七十城。隆姬之书，社建侯疆，封四百里。故知业隆者，基大，本盛者，末丰。涯涘阔而润泽深，枝条繁而庇荫远。伏惟皇帝陛下握河开历，截海凝图，化绵于商夏之朝。地广于唐虞之域，裁旧典之损益，补前王之阙漏，万官咸事百度以贞。虽穆穆之风，具宣于政理，而亲亲之道。或废于揖让，至今骨肉礼薄，藩维业旷曲阜之特高，才艺仍减，附庸平台之深笃。孝慈仅留汤沐，徽章空列于五等。禄秩不踰于九命，曦舒兼曜之德，久被于寰中。云雨曲成之恩，翻遗于膝上，异强干弱枝之道，违先亲后疏之意。非所以上宗王室，下睦帝姻。况天垂后星，承发肤者，盖鲜卦膺习坎奉晨昏者，非众荷圆穹之宝，覆藉厚载之珍腴，若令宠数不加等。威无辨，便是卑万乘之尊，荫缺四海之遐，瞻蛮貊荒陬，犹知不可。衣缨士庶，孰谓其宜。伏念天伦深惟国体，情实存于公，道理不涉于私。求伏愿曲降圣，慈俯收愚恳恢久远之大义，抑冲撝之小节，畴咨故实，申命有司划以山川，优其井赋，剖符开国，依稀鲁卫之亲。磐石居宗髣髴，应韩之躅，明鸣鸠均养之惠。慰鹡鸰同气之心。使麟趾式安，犬牙愈固。则洪恩所被，允及于万方。灵贶所覃，岂惟于九族，无任悃款，屏营之至，谨遣某官某奉表陈请以闻。

《皇太子请停幸东都表》崔融

臣某言臣闻乘云驾羽者，非以逸乐其身，观风设教者，将以弘济于物。故后予胥，怨几望汤来。吾王不游，尝思禹会伏，惟天皇察帝道。敷皇极一日二日智周于万几。先天后天化成于四序，虽鸿名已建。铭日观而知尊，而膏泽未流，御云台而不怿市朝之邑。天地所中，四方枢会，百物阜殷，爰降恩旨，行幸东都，然以星见苍龙。日缠朱鸟，清风用事。庶汇且繁，桑翳叶而眠蚕，麦飞芒而雊雉。详求易纬，是君无发众之辰，博访礼经，当人急劝农之月。固未可陈诗展义，拜洛观河，况序属元阳时，方避暑露台风馆，尚多薰灼之劳。帐殿帷宫将有郁蒸之弊。天皇昔常服饵，近更躬亲睿情，勤苦天仪。憔悴若何以万乘之重，四海之尊，暴露而行旰。日而食者也。加以官僚扈从，或少资粮程期。迫促未遑，周办必若事应。巡狩务从宽恤，犹望白露凉风，然后清畿洒道，下不违于人。欲上无隔于天，心可举而行。庶几于此，臣又闻关中属县畿内傍州百姓驱驰颇多。饥馁天皇仁深，覆育并令赈赡求转徙者，任其逐粮。欲宁居者，加其廪食。家怀再造，人得安全。乞至秋来不烦圣虑，特乞少留元鉴，俯察丹诚。回太阳之末，光纳蒙泉之馀，沥臣三朝，问寝常候色于宸慈。五日诣台，每承言于圣。奖辄陈冗职，轻进刍词踏地知惊。窥天自失，无任私恳之至，谨遣某官奉表以闻。

《皇太子请家令寺地给贫人表》前人

臣某言臣闻法天之道义，属于有馀象地之宜。理存于益寡，顷以咸城近县，鄜市傍州，颇积风霜，或侵苗稼天皇两仪。合德百姓为心，发仓廪以赈贫。人垂雨露以滋微物，俗荷财成之施，家怀停毒之恩，臣滥奉宗祧亲承覆载。岁时衣服咸凭府藏之馀，朝夕膳羞，必伫饔饩之办，过此以往。臣亦何。求但知问竖寝门尊师胄序，魏两文儒之盛。窃所系心，汉储汤沐之资，未尝留意但关辅之地，萌庶孔殷丁壮受田，罕能充足。所以水旱之岁，家室未丰，正末端本。思有裨助臣家令寺有地九百馀顷，特请回授关中，贫下等色虽地非安邑。宁期千户之封，而价等露台虚费十家之产，伏乞皇恩远及圣泽，旁流矜。臣愚效遂，臣诚请谨，遣某官奉表以闻。

《皇太子请复膳表》前人

臣某言臣闻善持国者，舒惨必系于天时。德称皇者，动静莫违于物理。故百姓不足一人，所以载怀四海为家，万方由其在虑。伏惟天皇观风设教，拜洛游河光华前乎。日月法象，齐乎天地。顷以岁储，微耗年谷。未登睿旨，忧劳宸情，戒惕菲饮食而卑宫室，居常夏禹之期。减厨膳而彻钟悬重取黄轩之事，由是神灵肸蚃景气氤氲。雪千里而朝飞，雨四溟而夜下。两河之甸，瑞麦盈畴三川之境。嘉苗被隰天意，人事其在兹乎。可以随道抑扬，可以与时通变，周王之本枝，百代每进鲜庖殷帝之亢旱，七年犹资鹤鼎，昔贤具称其美，往圣不议其非。唯此小心将乖大德，臣又闻下之奉上，犹枝附根。君以人作基，人以君为命。天皇恩深，子育念切。家安损己，励精无违。早晏停滋，罢味已隔，岁时圣躬有劳悴之容。群类动兢惶之责，伏乞俯从人欲，仰顺灵心。具珍物以登羞，随太阳而复膳。萐莆知送凉之地，芝英识驻寿之期，岂使眇眇燧皇，独流名于膰炙，悠悠黄帝空纪称于庖牺而已哉。臣寄忝元良，任当监守，春冬胄序，学书礼。而空勤朝夕寝门视寒温而未，即无任悃款之至，谨遣某官，奉表陈请以闻。

《皇太子请修书表》前人

臣闻昔者，明王学以化人成俗，古之君子文以纬地经天。虽有阆风之高，岳弗登弗知其峻也。虽有浴日之巨，溟弗涉弗知其广也。伏惟天皇域中居大，天下化成百官，以理万人以察日行，中道而淑清，岁起摄提而位序光薰。万物岂直芝珥。蓂泽加四海，宁惟寿麻孤竹地，成形而天成象。其道弥光，河出图而洛出书，其徵可验。环林璧沼金门，石室坟典积于丘山。笔墨盈于泉海，圣朝多士自可包二代之文。臣顾不才，何足奉三王之教。皇慈渥洽，帝奖优隆擢公望为太师，徵子房为少傅。所冀习与智长化与心成，尝辛苦于岁，馀终未阶于日。就臣闻学者，殖也。问以辨之积，必有成勤。则不匮以周公之上，圣日读百篇以孔父之多，能韦编三绝。臣虽不敏，窃所庶几，然以列代遗章先王旧典，康成兴业才览卷于八千。士安覃思，愿加年于累百，岂不以学而时，习博则难精者乎。今欲搴其萧稂，撮其枢要。可以出忠入孝，可以益国利人极贤圣之大。猷尽今昔之能事，商搉百氏，勒成一家。庶有代于箴规，长不违于左右，又近代书钞实，繁部帙至如华林，园遍略修文殿。御览寿光书苑长洲玉镜及国家以来，新撰艺文类聚，文思博要等并包括，弘远卒难详。悉亦望错。综群书删成一部，艺官宾馆亦既天皇立之矣。端士正人亦既天皇致之矣。伏乞俯从微愿特降鸿，私许臣撰缉。遂臣诚请当宫学士如少，仍望通取京官，谨当开桂树之山，凿芙蓉之水。引甘泉之词，赋揔望园之宾客。下芸閤而长谣，临梓厨而高。会一游兰芷伫变蓬麻区区之诚，敢希矜，允岂使肃城门内，唯传魏国之名，崇政殿中独纪晋朝之事而已，无任诚恳之至谨，遣某官某奉表陈请以闻。

《贺册皇太子表》张九龄

臣言伏奉今月二十日制册，立皇太子者，伏以皇太子天实生德。睿哲夙备爰以吉辰，光膺盛典。伏惟开元神武皇帝陛下建储固本体，天合圣万方之心，永贞是属一人有庆，大赉斯在臣。某待罪南郡，不获称庆阙庭欣跃之诚。寔百恒品，无任悚跃庆抃之至谨，遣所部官，宣义郎行枝江县尉，杨崇先奉表陈贺，以闻臣。诚喜诚抃，顿首顿首，死罪死罪，谨言。

《请复子正位疏》苏安恒

臣闻历数在躬，握璿玑者，哲后天命。攸属临宝极者，圣人或揖让而升，或干戈以定，二途一也。古今共之。伏惟皇帝陛下德合天地，泽流河海，庶物和平，灵光充塞。臣谓胥庭之化，无以过也。陛下钦先圣之顾，托受嗣子之推让，岂不以极。斯大节成此，鸿勋应天顺人于今，二十馀年矣。臣驰情缃素，窃见女娲之代，风俗简朴，人淳易理。垂衣拱手不足可言。洎汉朝以惠，帝幼冲吕后，监抚享国，八岁日不暇给。虽传简策亦乌足道。哉岂如陛下之在位，五星同色，四海无波，陛下造明堂即祖文宗武之业也。封中岳则万代一时之事也。受宝图即河图洛书之瑞也。功既大矣，业既成矣，即当捐其犬马，减其服御，观四大其如遗，视万乘其若脱。陛下岂不闻虞舜褰裳，周公复辟良以大禹至圣，成王既长，推位逊国其道备焉。故舜之于禹事，祇族亲旦。与成王不离。叔父且族亲何如子之爱。叔父何如母之恩。今太子孝敬，是崇春秋既壮，若使统临宸极，何异陛下之身。陛下年德既尊，宝位将倦，机务殷重，浩荡劳心，何不释位。东宫自怡，圣体陛下纵日慎，一日虽休，勿休其若大宝何。其若人事，何陛下辍金轮圣。神等号即是厌倦万机之象，此谓天意也。太子以奸臣枉遘，久已自新。相王推位，青宫退居朱邸。天下闻之莫不讴吟，圣代此谓人事也。故知天意人事钟我。圣朝大臣，重禄不言。近臣畏罪不谏，使我君有尧舜之位，不行尧舜之道。故《书》曰：后德惟臣此之谓也。臣又闻自古明王之以孝理天下者，不见二姓而俱王也。当今梁定河内，建昌诸王等承陛下之荫覆，并得封王臣。恐千秋万岁之后，于事非便今请黜为公侯。任以闲薄，曹务臣又闻陛下有二十馀孙，今无尺土之侯。此非长久计也。臣请四面都督及要冲州郡分土而王之纵。今年尚幼小，未闻养人之术，臣请择立师傅，成其孝敬之道。将以夹辅周室，藩屏皇家。使累叶重光，飨祀不辍。斯为美矣。岂不大哉。臣今又闻外寇侵边，觇中国。陛下居总章，申庙算赫然发怒，分阃出师，挽粟飞刍十室而九，挠簳铄刀以时系。年即士卒不遑，府库空竭，此其谓也。陛下若能告倦万机，推位太子。分州列郡，以王子孙。自然四裔闻之系，颈面縳百姓闻之鼓。腹击壤史臣曰：掩娲燧而迈胥庭。后代闻之曰：四三皇而六五帝岂虚也哉。岂虚也哉。臣山中一草莱耳，无击钟鼎食之荣，有硕学鸿儒之业，臣来日跪而辞父。父谓臣曰：丈夫处代，君子生平必当献一谋画一策，厥涂不就草木，何殊。今上有尧舜之德，下有稷皋之位，古人有言：欲安其家，必先安其国。欲安其亲，必先安其君。当今天下虽安，亦有未然之计。故《书》曰：若昔大猷制，治于未乱，保邦于未危。此其谓也。臣母又谓臣曰：朝暮倚闾而望，汝若能上干人主，进书献说。扬名后代，以荣父母。是吾之子也。臣感父母之言，明发不寐。今故杖策千里，徒步三川，虽牵拙而无同敢献，芹而窃抃。陛下若采微臣一言之善，成国家万代之基，臣之恳诚，幸甚谨言。

《请则天皇后复位于皇太子疏》前人

臣闻忠臣不顺时而取宠，烈士不惜死而偷生。故君道不明者，忠臣之过欤。臣道不轨者，烈士之过欤。昔者先皇晏驾，留其顾托，将以万务殷广，令陛下兼知政事。虽唐尧、虞舜居其位，而共工、伯鲧在其朝间，陛下骨肉之恩阻，陛下母子之爱。愚臣谓圣情以运祚将衰，极斯大节；天下之人谓陛下微弱李氏，贪天之功。何以年在耄倦，而不能复子明辟，使忠臣莫进，奸邪乘时，四方分扰，屠害黎庶。陛下虽纳隍兴念，亦何以救此生灵。臣闻天下者，神尧、文皇之天下也。昔有隋失驭，小人道长，群雄骇鹿，四海瞻乌。皇唐亲事戎旃，凤翔参野，削平宇县，龙飞践极。歃血为盟，指河为誓，非李氏不王，非功臣不封。陛下虽居正统，实因唐氏旧资。故《诗》曰：惟鹊有巢，惟鸠居之。此言虽小，可以喻大。陛下自坤生德，秉乾作主，岂不以上符天意，下顺人心。东宫昔在谅阴，相王又非长子，陛下恐宗祧中绝，所以应其讴歌。当今太子追回，年德俱盛，陛下贪其宝位而忘母子深恩。臣闻京邑翼翼，四方取则。陛下蔽太子之元良，枉太子之神器，何以教天下母慈子孝。焉何以使天下移风易俗焉。惟陛下思之，将何圣颜以见唐家宗庙。将何诰命以谒大帝坟陵。陛下何故日夜积忧，不知钟鸣漏尽。臣愚以为天意人事，还归李家。陛下虽安天位，殊不知物极则反，器满则倾。故语曰：当断不断，反受其乱。此之谓也。陛下不如高揖枢务，自怡圣躬，命史臣以书之，令乐府以歌之，斯亦太平之盛事也。臣闻见过不谏，非忠臣也；畏死不言，非勇士也。臣何惜一朝之命，而不安万乘之国哉。故曰：苟利国家，虽死可矣。愿陛下暂辍万务，详臣愚见。陛下若以臣为忠，则从谏如流，择是而用；若以臣为不忠，则斩取臣头，以令天下。

《规正东宫启》韦承庆

臣承庆言，伏以殿下国之储贰，主器承祧百姓系心。万方延首，行一事。天下所瞻出一言，天下所听。动静不可以不慎进，退不可以不思。固须数引正人，询谋得失。使忠言日闻于耳，善事每关于心。所为合度，必自知其过。如此则正心起邪，心息德业，日新声闻弥广福禄，可以长守荣位，可以久安若谄谀。在侧忠良不进意，有所向，则合词称善，言未出口，则同声称美。有非莫悟，有过莫知。便自为神睿，聪明超绝。今古骄溢之渐，常必由之。伏愿特留睿情，每存规诫，闻过必改。见善必行，朝夕孜孜。常恐不及，则邦家是赖。天下幸甚，进德修业，大易垂文。说礼敦诗，春秋所贵。尚书云念终始典于学礼，云玉不琢不成器，人不学不知道。孔子曰：吾尝终日不食，终夜不寝。以思无益不如学也。殿下昔在藩，邸耽读典坟，论道观书。匪朝伊夕自升储贰已，历炎凉侍读，承言稍以稀简。虽睿姿天挺，神明生知器业。自然非求外奖，然更加研励，弥益风猷。伏愿数召儒生，勤修学艺，缣缃不离于左右。披阅无舍于光阴。使日知所，未知月闻所未闻。凡在匹夫，苟能强学，犹可以高取名誉，坐致簪缨，况殿下以储后之尊。而能留心于学德音之美，固无德而称焉畋猎驰骋败德之源。必须顺动不可以盘游无度至于从禽逐兽。绝野驰原，骏足云飞，轻弧电举。当其适意，岂惮艰危。无险不陵，无深不赴，忽然奔马，委辔猛兽逸群致惊骇之忧。贻颠坠之患，虽有所悔，如何可及。夫以千金之子，犹且坐不垂堂。况在万国之贞。岂可不思。重慎殿下初升储位，养德春闱，理宜静默。自居文史为务，不可习为游，纵以损德音。尚《书》云：内作色荒，外作禽荒。酣酒嗜音，峻宇彫墙，有一于此，未或不亡。伏愿详览古今，以为鋻诫。殿下驱使之人，每于北门召入如此等色，皆是憸利小人。缘得供奉，祗承自谓。别蒙恩幸，外则妄为威福。内则专事谄谀巧媚，百端以求，颜色日为一事。时进一言，渐渍纤微。遂成瑕累此之浸润，最难觉察，特须斥远，屏除不宜亲近左右。殿下皇储国嗣，帝子天孙，府库充盈。宫室崇丽。但使不为鄙僻，不作奢淫。凡所营求，有司毕备，何藉此等别有祗承。今南衙官寮，皆是缙绅士子，或耆年旧德博识，洽闻或雅望。英才修身，洁行莫不策名，委质奉事，殿下若非陪扈，法仗不得一奉。宸颜岂有仆隶。舆台而可特承恩。盻伏愿一皆杜绝，勿许更至宫闱所见者，唯端士正人所闻者，唯诗礼典诰则邪孽无由而起，咎悔无从，而生睿德。弥高休声，日远。伏见今年六月三十日，令书以崇文馆中学士极少令宾客庶子，詹事及宫官五品以下，各举所知。令出以来日月已久，官寮所举，咸已进。名迄至于今，更无进。止殿下敦崇学艺，广访时英，天下四方莫不欣悦。文学之士饬躬待问。而淹历时序，未有指归，朝有缙绅，咸谓殿下徒有其声。而无其实。私谈窃议，颇盈众口。但令出惟行，理非虚设，举能进善，其事不轻。一降令书终年寂寞，天下英髦谁不解体。此乃欲益反损，应是更非。伏愿与宾客庶子等量宜早为处分。事或不可专决，亦须速以闻奏。不可淹延，致招诽议，今关陇之外，蕃夷寇窃。国家将用吊伐，大兴师旅转输，给用麋费日多。圣上内恤黎元，外忧疆场，宵衣旰食，惕虑兢怀，殿下在国为储君，在家为长子。事兼家国，何以自宁。至于居处，服玩饮食，声乐并请。务从省约，以助圣上，忧劳不可。每事丰华自为安逸，储副之尊，士庶瞻仰。虽宫闱务，简不资。每日坐朝至于朔望之辰，诸王宾客，咸萃欲亲承睿。旨肃奉宸仪，伏见秋冬已来，累月不曾一坐。恭己之义，窃谓有亏。伏睹每至此，朝特临法仗，则殿下无宴安之逸。群寮有趋奉之欢，臣闻体宽裕之德者，在乎纳谏怀忠贞之极者。期于尽节。是知君以不讳，昭其美臣。以无隐达，其诚固君臣之大义。古今之通道。伏惟殿下挺睿研几，凝贞毓照处帝王之元。子为亿兆之副，君当其册，命之初，天下含齿。戴发童儿，牧竖莫不欢忻，踊跃抃舞，讴歌者，以殿下至德至仁。克忠克孝。故能上当天意，下应人心。虽夏邦建启，周朝立诵不之及也。但能行之以道，守之以仁。居安虑危，在满防溢，一日三省，一事九思。知稼穑之艰难，省宫苑之游玩，正辞雅诰，每关心术，奸声乱色，不留聪明。忠谠者，引而亲之。便佞者，屏而远之。则可以长主宗鬯，永在国本。照黄离以保元吉，居苍震而亨利。贞臣出胶庠，即参藩邸，微班再易驰，年十变短才弱翰滥蒙甄。奖书记文章，特受恩寄洎乎嗣登，银榜复得忝侍。铜闱俯存簪屦之馀，仰攀鳞羽之末，荡荡鸿泽，沾濡不已。区区浅志，答效无阶。所以输罄心源沥。尽肝血奉刍荛之片议，献狂瞽之一言。庶轻露驰声薄滋于少海，纤尘骤影微助于遥山。逆耳傥伸触鳞甘罪，无任悾款之至谨，奉启以闻。

《重上直言谏东宫启》前人

臣闻太子者，君之贰，国之本也。所以承宗庙之重，系亿兆之心，万国以贞，四海属望。殿下以仁孝之德，明睿之姿，岳峙泉澄，金贞玉裕。天皇升殿下以储副，寄殿下以监抚，欲使照无不及，恩无不覃，百寮仰重辉之耀，万姓闻荐雷之响。夫君以人为本，人以食为命。君非人，无以保其位；人非食，无以全其生。故孔子曰：百姓足，君孰与不足；百姓不足，君孰与足。自顷年已来，频有水旱，菽粟不能丰稔，黎庶自致煎穷。今夏亢阳，米价腾踊，贫窭之室，无以自资，朝夕皇皇，唯忧馁馑。下人之瘼，实可哀矜，稼穑艰难，所宜详悉。天皇所以垂衣北极，殿下所以守器东朝，为天下之所尊，得天下之所利者，岂惟上天之幽赞，亦百姓之力也。百姓危，则社稷不得独安。百姓乱，则帝王不得独理。故古人云明君，饱而知人饥，温而知人寒，每以天下为忧，不以四海为乐。今关、陇之外，凶寇凭陵，西土边氓，凋丧将尽，干戈日用，烽柝荐惊，千里有劳于馈粮，三农不遑于稼穑。虽蜂虿之小毒，亦足以烦师旅，而扰边隅矣。殿下为臣为子，乃国乃家。为臣在于竭忠，为子期于尽孝。在家不可以自逸，在国不可以自康。一物有亏，圣上每留神念；三边或梗，殿下岂不兢怀。况当养德之秋，非是任情之日。伏承北门之内，造作不常，玩好所营，或有烦费。倡优杂伎，不息于前，鼓吹繁声，亟闻于外，既喧听览，且黩宫闱。兼之仆隶小人，缘此得亲左右，亦既奉承颜色，能不恃赖恩光。作福作威，莫不由此，若不防慎，必有愆非。傥使微累德音，于后悔之何及。《书》云：不作无益害有益。此皆无益之事，固不可耽而悦之。臣又闻在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危所以长守贵，满而不溢所以长守富，是知高危不可不慎，满溢不可不持。《易》曰：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。敬慎之谓也。在于凡庶，能守而行之，犹可以高振声华，坐致荣禄。殿下有少阳之位，有天挺之资，片善而天下必闻，小能而天下咸服，岂可不为尽善尽美之道，以取可久可大之名哉。伏愿博览经书以广其德，屏退声色以抑其情。静默无为，恬虚寡欲，非礼匆动，非法不言。居处服玩，必求节俭；畋猎游娱，不为驰骋。正人端士，必引而亲之；便僻侧媚，必斥而远之。使惠声溢于远近，仁风翔于内外，则可以克享终吉，长保利贞，为上嗣之称首，奉圣人之鸿业也。臣昔参朱邸，忝胶东之藩吏，晚侍青宫，叨望苑之储。寀每得亲承睿盻，侧奉宸规，出入银榜之前，旦暮铜楼之下。小人顶戴无以胜恩。区区浅诚窃不自已。古人耻其君，不及尧舜。臣亦愿陛下超于启发，是以冒进狂言，庶有裨于万一，微生万死，实无恨于三泉。谨启。