钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

　第七十一卷目录

宫闱典第七十一卷

东宫部艺文一

《上武帝书》汉·壶关三老

臣闻父者犹天，母者犹地，子犹万物也。故天平地安，阴阳和调，物乃茂成；父慈母爱室家之中，子乃孝顺。阴阳不和则万物夭伤，父子不和则室家丧亡。故父不父则子不子，君不君则臣不臣，虽有粟，吾岂得而食诸。昔者虞舜，孝之至也，而不中于瞽瞍；孝己被谤，伯奇放流，骨肉至亲，父子相疑。何者。积毁之所生也。由是观之，子无不孝，而父有不察。今皇太子为汉适嗣，承万世之业，体祖宗之重，亲则皇帝之宗子也。江充，布衣之人，闾阎之隶臣耳，陛下显而用之，衔至尊之命以迫蹙皇太子，造饰奸诈，群邪错谬，是以亲戚之路隔塞而不通。太子进则不得见上，退则困于乱臣，独冤结而亡告，不忍忿忿之心，起而杀充，恐惧逋逃，子盗父兵以救难自免耳，臣窃以为无邪心。诗曰：营营青蝇，止于樊；岂弟君子，无信谗言；谗言罔极，交乱四国。往者江充谗杀赵太子，天下莫不闻，其罪固宜。陛下不省察，深过太子，发盛怒，举大兵而求之，元公自将，智者不敢言，辩士不敢说，臣窃痛之。臣闻子胥尽忠而亡其躯，比干尽仁而遗其身，忠臣竭诚不顾鈇钺之诛以陈其愚，志在匡君安社稷也。诗云：取彼谮人，投𢌿豺虎。唯陛下宽心慰意，少察所亲，毋患太子之非，亟罢甲兵，无令太子久亡。臣不胜惓惓，出一旦之命，待罪建章阙下。

《立定陶王昕为太子论》荀悦

圣人立制，必有所定。所以防忿争一统序也。春秋之义，立嫡以长，立子以贵。是以言嫡无二也。贵有常也，以弟及兄，则贵有常矣。兄弟之子，非一也。不可以为典，虽立其长，犹非正也。且兄弟近而亲，所以继父也。兄弟子疏，而卑所以承亡也。俱非正统，舍亲取疏废父立子，非顺也。以弟继父，近于义矣。《春秋传》曰：太子亡则立母，弟无则立长，立均以顺义，均则卜之道也。

《皇太子颂》魏·陈思王植

于我圣后，宪章前志，克纂二皇，三灵昭事，祗肃郊庙，明德敬惠，阳和积吉，钟天之釐，嘉月令辰，笃生圣嗣，庆由一人，万国作喜，喁喁万国，岌岌群生，禀命我后，绥之则荣，长为臣妾，终天之经，仁圣奕世，永载明明，同年上帝，休祥淑祯，藩臣作颂，光流德声，吁嗟卿士，祗承予听。
《赞述太子赋》〈并表〉卞兰
伏惟太子，研精典籍，留意篇章，览照幽微，才不世出，禀聪睿之绝性，体明达之殊风，慈孝发于自然，仁恕洽于无外，是以武夫怀恩，文士归德，窃见所作典论，及诸赋颂，逸句烂然，沈思泉涌，华藻云浮，听之忘味，正使圣人复存，犹称善不暇，所不能间也，昔舜以烝烝显其德，周旦以不骄成其名，岂因南面之尊以发称假，鼎足之盛以取誉哉，夫至尊至贵，能令人畏，不能令人誉，故桀不能变龙逢之心，纣不能易三仁之意，怀近服远，非德无施，今太子博约多容，海渟岳峙，学无常师，唯德所在，恩无所私，唯德所亲，观士察人，毫毛无失，望色则知其情，览始则达其终，遏伪辩于未言，绝谗巧于未形，其所以包罗殊类，鉴观成败，德生于性，明出自然，太子所行，晏然休著，皆群下所常吟咏，诚不复颁臣赞扬懿美，褒称盛行，然后令夜光之璧，显于金匮，隋侯之珠，彰于韫椟者也，今相钟繇，大理王朗，海内英儒，国家柱臣，博物多识，通洽君子，年耆德茂，所更多矣，若游海者难与论水，睹前世者不可为言，然咸归太子巍巍之美，叙述清风，言之有承，听者欣欣，忘日之夕，流景耀于无穷，布芳阴于四远，譬则麟龙发足，群兽追踪，鸾凤举翼，众鸟随风，小臣区区，嘉乐无已，窃怡绵绵之属，忘愚戆之言，谨触冒上赋一篇，以摅狂狷之思。

超古人之遐迹，崇先圣之弘基，耽八素之秘奥，遵二仪于大猷，正往昔之常弊，定当世之旧仪，禀休和之上性，应五百之运期。著典宪之高论，作叙欢之丽，诗越文章之常检，扬不学之妙辞，蹈布衣之所难，阐善道而广之，道无深而不测，术无细而不敷，论古贤以叹息，睹懿德以欢娱，历精思于训籍，忽日移而忘劬，虽明略而无上，犹博纳以自扶，宾故老以劝俗，讽六经以崇儒，嘉通人之达节，笑俗士之守株，匿天威之严厉，扬恺悌之和舒，惟凡百之咏德，感恩惠之有馀，信清风之休著，非臣下之敢虚，乃作颂曰：明明太子，既睿且聪，博闻强记，圣思无双，倚之左右，如虎如龙，八俊在侧，旁无谀凶，富不忘施，尊而益恭，研精书籍，留思异同，建计立议，廓然发蒙，天下延颈，歌颂德音，闻之于古，见之于今，深不可测，高不可寻，创法万载，乘此休风。

《皇储赋》夏侯元

览二仪之上礼，本人伦之大纪，道莫隆于后辟，统莫泰于宗祀，伊皇衢之光赫，享乾祇之元祉，在太和之五载，肇皇储之盛始，时维孟秋，和气淑清，良辰既启，皇子诞生，尔乃发恺悌之明诏，振隆恩之丰沛，殊惠洽乎黎民，崇施畅于无外，爵群兆以布德，赦殊死以崇仁，黔首咏而齐乐，愿皇祚之日新。

《悯怀太子传论》晋书

史臣曰：悯怀挺岐嶷之姿，表夙成之质。武皇钟爱，既深贻厥之谋；天下归心，颇有后来之望。及于继明宸极，守器春坊，四教不勤，三朝或阙，豹姿未变，凤德已衰，信惑奸邪，疏斥正士，好屠酤之贱役，耽苑囿之佚游，可谓靡不有初，鲜克有终者也。既而中宫凶忍，久怀危害之心，外戚谄谀，竞进谗邪之说；坎牲之谋已搆，毙犬之谮遂行；一人乏探隐之聪，百辟无争臣之节。遂使冤逾楚建，酷甚戾园。虽复礼备哀荣，情深悯恸，亦何补于荼毒者哉。

《皇太子释奠颂》傅咸

蒸蒸皇储，既睿且聪。神而明之，夫岂发蒙。谦以制礼，靡事不恭。企兹良晨，卜近于中。乃修嘉荐，于国之雍。敬享先师，以畴圣功。亹亹皇储，希心阙里。光光舆服，穆穆容止。祇奉圣灵，躬承明祀。济济儒生，侁侁胄子。清酒于觞，匪宴斯喜。欣道之弘，自今以始。

《皇太子称臣议》

挚虞汉魏故事，皇太子称臣。新礼以太子既以子为名，而又称臣，臣子兼称，于义不通，除太子称臣之制。虞议诏从之。

孝经资于事父以事君，义兼臣子，则不嫌称臣，宜定新礼皇太子称臣如旧。

《与蔡廓书》宋·傅亮

廓博涉群书，言行以礼。补御史中丞。多所纠奏。时亮为中书令，学冠当时，朝廷仪典，皆取定于亮，每咨廓然后施行。时疑扬州刺史庐陵王义真朝堂班次，亮与廓书：

扬州自应著刺史服耳。然谓坐起班次，应在朝堂诸官上，不应依官次坐下。足下试更寻之。《诗序》云：王姬下嫁于诸侯，衣服礼秩，不系其夫，下王后一等。推王姬下王后一等，则王子居然在王公之上。陆士衡《起居注》，式乾殿集，诸皇子悉在三司上。今钞疏如别。又海西即位赦文，太宰武陵王第一，抚军将军会稽王第二，大司马第三。大司马位既最高，又都督中外，而次在二王之下，岂非下皇子耶。此文今具在也。永和中，蔡公为司徒，司马简文为抚军开府，对录朝政。蔡为正司，不应反在仪同之下，而于时位次，相王在前，蔡公次之耳。诸例甚多，不能复具疏。扬州反乃居卿君之下，恐此失礼，宜改之耶。

《答傅亮书》蔡廓

扬州位居卿君之下，常亦惟疑。然朝廷以位相次，不以本封，复无明文云皇子加殊礼。齐献王为骠骑，孙秀来降，武帝欲优异之，以秀为骠骑，转齐王为镇军，在骠骑上。若如足下言，皇子使在公右，则齐王本次自尊，何改镇军，令在骠骑上，明知故以见位为次也。又齐王为司空，贾充为太尉，俱录尚书署事，常在充持节都督下，足下复思之。

《敕昭明太子》梁武帝

太子性至孝，母丧，水浆不入口，每哭辄恸绝。高祖遣顾协宣旨曰：毁不灭性，圣人之制。《礼》，不胜丧比于不孝。有我在，那得自毁如此。可即强进饮食。虽屡奉敕劝逼，日进一溢，不尝菜果之味。

闻汝所进过少，转就羸瘵。我比更无馀病，正为汝如此，胸中亦圮塞成疾。故应强加饘粥，不使我恒尔悬心。

《谢立为皇太子表》简文帝

伏见诏书，以臣为皇太子，有命自天，实惊物听，鸿名盛典，爰萃庸薄，势举千钧，方玆未重，高抟九万，比此非遥，臣本凡质，宾实无取，特以毓庆云霄，凭晖璿极，鸣玉内侍，指麾外藩，犹惧不任，尚疑废职，况复监抚守从，道著前经，恭敬温文，义彰昔记，震维礼绝，离景事尊，养德北宫，赞业东序，魏平非拟，汉庄靡继，臣牧拙樊汉，始获言归，遂以下才，属当上嗣，事异定陶之举，有类胶东之册，将何以著三善之德，延四皓之游，屈叔誉之辞，绎卞。兰之颂。

《拜皇太子临轩竟谢表》同前

臣闻团晖丽天，荐雷居震，必资令德，实建贤明，臣本空薄，器业无取，已惭好儒之志，且乏丰下之姿，叨逢慈奖，事出希世，方将问安寝门，视膳天幄，察陈奏之。章示严警之书，出龙楼而祗召，息车驰道，待銮舆而巡幸，说经孔庭，足践阊阖，风云之势斯近，飞陵倒景，神仙之举超然，何以允副元良，和兹守器，逢师旷之褒，值史丹之述。

《上昭明太子集别传表》同前

臣闻无怀有巢之前，书契未作，尊卢赫胥之氏，坟典不传。若夫正少阳之位，主承祧之则，口实为美，唯称启诵，自玆厥后，罕或闻焉，昭明太子，禀仁圣之姿，纵生知之量，孝敬兼极，温恭在躬，明月西流，幼有文章之敏，羽籥东序，长备元良之德，蕴兹三善，弘此四聪，非假二疏，宁劳四皓，虎贲恧其经学，智囊惭其调护，岂止博望延宾，寿春能赋，问疑枣据，书戒凭陵而已哉，玉折何追，星颓靡续，地尊虢嗣，外阳之术无徵，位比周储，缑山之驾不反，臣以不肖，妄作明离，出入铜龙，瞻仰故实，思所以揄扬盛轨，宣记德音，谨撰昭明太子别传文集，请备之延阁，藏诸广内，永彰茂实，式表洪徽。

《上皇太子元圃园讲颂启》同前

窃以舜韶始唱灵仪，自舞陈律。才暄风心，竞萼轻禽短叶，尚识音光沐善欢心，宁忘舞抃。伏惟殿下体高元赜养道，春禁牢笼文圃渔猎，义河注意。龙宫研心宝印云聚，生什之材，并命应王之疋，探机析理，怡然不倦。朱华景月，讵此忘罢，属素藏晚。节元英初气，霜竹浮阴，风梧散叶。从容雅论，实会宸衷，纲经生多。幸属此休世踌躇奉渥，得备磐藩，而黏蝇未拔。迷象不羁宝没醉衣，珠沉勇额得闻胜善。宁忘歌咏谨上元圃园，讲颂一首文惭绮，发思阙彫英徒怀舞蹈之心，终愧清风之藻，冒昧呈闻，追深赧汗谨启。

《答徐摛书》同前

山涛有言，东宫养德而已，但今与古殊，时有监抚之务，竟不能黜邪进善，少助国章，献可替否，仰裨圣政，以此惭惶，无忘夕惕，驱驰五岭，在戎十年，险阻艰难，备更之矣，观夫全躯具臣，刀笔小吏，未尝识山川之形势，介胄之勤劳，细民之疾苦，风俗之嗜好，高阁之閒可来，高门之地徒重，玉馔罗前，黄金在握，浞訾栗斯，容与自憙，亦复言羲轩以来，一人而已，使人见此，良足长叹。

《皇太子讲学碑》元帝

皇太子荐雷种德，重离作两，业冠孟侯，道高上嗣，宫墙累仞，高山仰止，承华之闱，更似通德之门，博望之园，反类华阴之市，家丞庶子，并入四科，洗马后车，俱通六学，转金路而下辟雍，晬玉裕。而经槐市，详其悬镜高堂，衢樽待酌，瞻后忽前，博文约礼，将使东极长男之宫，不独铭于银榜，南皮太子之序，岂徒擅于金碑。

《答晋安王书》昭明太子统

得五月二十八日，疏并诗一首，省览周环慰同促膝。汝本有天才，加以爱好无忘所能。日见其善，首尾裁净，可为佳作。吟玩反覆，欲罢不能，相如奏赋，孔璋呈檄曹，刘异代并号，知音发叹凌云，兴言愈病。尝谓过差，未以信。然一见来章而树谖忘痗，方證昔谈非为妄作。炎凉始贸，触兴自高睹物兴情，更向篇什昔梁王好士。淮南礼贤远致宾游，广招英俊。非唯籍甚当时，故亦传声不朽。必能虚己自来，慕义含毫属意差有起予。摄养得宜，与时无爽耳。既责伐有寄，居多暇日，殽核坟史渔猎词林上下数千年间，无人致足乐也。知少行游不动，亦静不出户，庭触地丘壑，天游不能隐山林在目中。冷泉石镜一见，何必胜于传闻。松坞杏林知之，恐有逾就。吾静然终日披古为事，汎观六籍，杂玩文史见孝友忠烈之迹睹，治乱骄奢之事，足以自慰。足以自言，人师益友，森然在目。嘉言诚至无俟，旁求举而行之念同乎此，但清风朗月思我友于，各事藩维未克棠棣兴言，届此梦寐增劳，善护风寒，以慰悬想指，复立此促迟还书某疏。

《答湘东王求文集及诗苑英华书》同前

得疏知须诗苑英华，及诸文制发，函伸纸阅览，无辍。虽事涉乌有义，异拟伦而清新。卓尔殊为佳作，夫文典则累野丽，则伤浮能丽。而不浮典，而不野文质彬彬，有君子之致。吾尝欲为之，但恨未遒耳。观汝诸文殊与意会至于此，书弥见其美。远兼邃古傍概典，坟学以聚。益居焉可赏吾少好，斯文迄兹无倦，谭经之暇，断务之馀，陟龙楼而静拱掩鹤关，而高卧与其饱食终日，宁游思于文林，或日因春阳，其物韶丽。树花发莺鸣和春，泉生暄风至陶嘉，月而熙游藉芳草而眺瞩，或朱炎受谢白藏纪，时玉露夕流，金风时扇悟秋山之心。登高而远托，或夏条可结，倦于邑而属词冬雪千里，睹纷霏而兴咏，密亲离则手为心使，昆弟宴则墨以砚露，又爱贤之情，与时而笃冀同市骏，庶匪畏龙不追。子晋而事似洛滨之游，多愧子桓，而兴同漳川之赏，漾舟元圃必集应阮之俦。徐轮博望，亦招龙渊之侣，校覈仁义源本山川旨酒，盈罍嘉殽益俎，曜灵既隐继之以朗月，高舂既夕申之以清夜。并命连篇在兹弥博，又往年因暇搜采，英华上下数十年间，未易。详悉犹有遗恨，而其书已传，虽未为精覈，亦粗足讽览集，乃不工而并作。多丽汝既须之皆遣送也某启。

《与何引书》同前

某叩头叩头。昔园公道胜，汉盈屈节，春卿经明，汉庄北面，况乃义兼乎此，而顾揆不肖哉，但经途千里，眇焉莫因，何尝不梦姑胥而郁陶，想具区而杼轴，心往形留，于兹有年载矣，方今朱明受谢，清风戒寒，想摄养得宜，与时休适，耽精义，味元理，息嚣尘，玩泉石，激扬硕学，诱接后进，志与秋天竞高，理与春泉争溢，乐可言乎，岂与口厌刍豢，耳聆丝竹之娱者，同年而语哉，方今泰阶端平，天下无事，修日养夕，差得从容，钻阅六经，汎滥百氏，研寻物理，领略清言，既以自慰，且以自儆，而才性有限，思力匪长，热疹惛愦，多惭过目，释卷便忘，是以蒙求之怀，于兹弥轸。聊遣典书陈显宗，申其蕴结想敬〈阙〉，宜此岂尽意。

《立太子恩诏》沈约

朕属当期运，系迹前王，思所以长世流祚，垂之万叶，百辟咸以元良之寄，有国莫先，自昔哲后，降及近代，莫不立储树嫡。守器承祧，乃旁挹群议，远惟七百，建兹蒙稚，仰副宗祊，承华肇开，崇基克永，无疆之庆，非独在余，思沾渥泽，被之遐迩，可赐天下为父后者爵一级，王侯以下，量锡币帛。
又　　　　　　　　　　　　　前人

朕夙缵璿祚君临四方，夕惕寅畏若寘渊谷，思所以光阐洪基。克隆鼎命王公卿士，咸以为树元立嫡。有邦所先守，器传统于斯为重。是用俾兹幼蒙体乾作贰永固宗祀，以贞万国元良之寄。非独在余，宜令嘉庆被之亿兆，可大赦天下。赐民为父。后者爵一级，主者速施行。

《为皇太子谢表》前人

臣实蒙稚，温文以阙，不闲三善之训，未习四学之仪，虽问安内竖，因心自发，而视膳寝门，未任再至，乃降皇慈，夙膺盛典，贰体宸极，守器宗祧，顾循幼志，如临冰壑。

《谢立皇太子赐绢表》前人

臣闻重离在天，八纮之所，共仰明两。作贰万国，所以咸宁太子，体岐弱载，表睿冲茂，典册既升，休祚方远。率土含欢，遐迩均忭，天情载洽，庆赐必周，币帛嘉贶猥班庸劣。

《为皇太子求一日一入朝表》任昉

臣闻内竖告安，姬昌怡色，鸣鸡戒旦，周发冠履，或以凉燠之候，晨昏异宜，膳羞之和，鼎饪殊节，一辰三朝，称情犹简，终日承颜，在理斯惬，且长寿之对，抚循无已，驰道未穷，顾怀不辍，岂直下动天性，固亦上结慈衷，自顷半旬乃朝，遂为通制，事逾信次，义乖晨省，一日万机，不敢三尘御省，每旦改宿，特乞一至寝门。

《为豫章王庆太子出宫表》陆倕

臣闻周固本支，实资明两，汉启磐石，必系元良，所以阐弘祚鼎，光崇守器，伏惟皇太子，道契生知，照均天纵，不藉审谕之功，无待温文之辅，而冬书秋记，夙表睿资，春诵夏弦，幼彰神度，虽复直门守令，长寿察微，魏赞多容，汉称宽博，不足以连辉茂则，匹景令图，甲观维新，桂宫告始，朱班徙次，翠盖移阴，华裔式瞻，人祗蹈舞。

《求昭明太子集表》萧子范

臣闻姬昌云亡，播礼乐于百代，宣尼既殁，传雅颂于千祀，夏启之风，载传乐野，周晋之迹，止在洛滨，入侍四公，西京见美，长寿一察，东汉流名，魏击之悟箧衣，事关战国，孙登之爱田苗，义属偏霸，各称小善，靡擅雕虫，子桓虽诗赋可嘉，矩范顿阙，贻讥良史，取诮前载，备而为论，发奥允归，自少阳潜位，震方灭采，神仪长往，铜龙毁构，音颜缅邈，舟壑迁移，若乃缘情体物，繁弦缛锦，纵横艳思，笼盖词林，积练累素，盈车满笈，金石有销，斯文方远，既异陈王之躬撰。又非当阳之自集，臣蝉翼轻身，未从尘露，而班输严驾，永辍騑骖，恋主怀兹，伏深涕慕，冒乞铨次遗藻，勒成卷轴。

《皇太子临辟雍颂》陈徐陵

臣闻天大王大，详于道德之言，天文人文，显于爻象之说，是以大君革命，黔首所以庇焉，圣人创物，文籍所以生焉，咸由此道，制为民极，莫不对越上灵，裁成庶类，济世育德，昭彼昆虫，皇帝世膺下武，体兹上德，握天镜而授河图，执玉衡而运乾象，皇太子耀彼重离，光兹匕鬯，仪天以文，化成天下，侍中国子祭酒新安王，宗室羽仪，衣冠准的，惟善为乐，造次必儒，粤以十一年三月二十一日，受诏弘宣，发论语题，摄齐升堂，抠衣即席，对扬天人，开辟大训，清言既吐，精义入神，副德爰动，音辞。锋起，问难泉涌，辨纷纶之异，定伦理之疑，玉振锵锵，云浮雨布，介王奉系圣踪，驰辨秀出，信令张禹惭其师法，何晏忸其训诂，穆穆焉，洋洋焉，此实虞朝之盛德，生民之壮观者也，臣抑又闻之，鲁颂聿兴，史克宣其懿，晋雍大启，王廙逞其词，所以述休平之风，扬君上之德，轻以下才，敢为颂曰：皇运勃启，膺图受命，紫盖东临，黄旗南映，积仁累德，重明叠圣，四海无浪，三阶已平，储驾戾止，和鸾有声，弘风讲肆，崇儒肃成，丹书贵道，黄金贱籯，洙泗兴业，阙里增荣。

《皇太子太学讲碑》江总

我太陈之御天下，若水涣其长澜，瑶星躔其永历，重华诞睿，兴于大鹿之野，敬仲继业，盛矣鸣凤之占，兼以鸿才海富，逸思泉泻，含毫落纸，动八阕之歌谣，只句片言，谐五声之节奏，云飞风起，追压汉帝之辞，高观华池，远跨魏王之什，爰复建藏书之册，开献书之路，帷帐丛残，家壁遗逸，紫台秘典，绿帙奇文，羽陵蠹迹，嵩山落简，外史所掌，广内所司，靡不饰以铅椠，雕以缃素，此文教之修也。

《生皇太子赦诏》北魏·温子升

诏曰：有国三善，事属元良，本枝百世，义钟继体，朕应天纂命，握图受箓，景祚维新，十年以永，今日吉辰，皇子诞育，彩云映日，神光照殿，方开博望，将起龙楼，远近同欢，人神共悦，便可大赦天下。

《皇太子东面议》北齐·邢卲

天保元年，皇太子监国在西林，园冬会群议，皆东面二年，于北城，第内冬会又议东面，陆邛疑非礼。
魏收改为西面邢子，才议欲依前。

凡礼有同者，不可令异诗。说天子至于大夫，皆乘四马，况以方面之少，何可皆不同乎。若太子定西面者，王公卿大夫，士复何面邪。南面人君正位。今一官之长，无不南面。太子听政，亦南面坐议者，言皆晋旧事。太子在东宫，西面为避尊位，非为向台殿也。子才以为东晋，博议依汉魏之旧，太子普臣四海不以为嫌，又何疑于东面，礼世子绝，旁亲世子，冠于阼冢。子生接以太牢，汉元著令太子绝驰道，此皆礼同于君。又晋王公世子摄命，临国乘七旒。安车驾用三马，礼同三公。近宋太子乘象辂，皆有同处，不以为嫌。况东面者，君臣通礼。独何为避明，为向台所以然也。近皇太子在西林园，在于殿犹且东面于北城，非宫殿之处。更不得邪。诸人以东面为尊，宴会避案，燕礼燕义，君位在东。宾位则在西，君位在阼阶，故有《武王践阼篇》。不在西也。礼乘君之车，不敢旷左，君在恶空其位左亦在东，不在西也。君在阼。夫人在房，郑注人君尊东也。前代及今，皇帝宴会接客，亦东堂西面，若以东面为贵。皇太子以储后之礼，监国之重，别第宴臣，宾自得申其正位。礼者，皆东宫臣属公卿接宴。观礼而已。若以西面为卑，实是君之正位，太公不肯北面说《丹书》西面则道之西面，乃尊也。君位南面有东，有西，何可皆避。且事虽少，异有可相比者。周公臣也，太子子也，周公为冢，宰太子为储，贰明堂尊于别第。朝诸侯重于宴，臣宾南面，贵于东面。臣疏于子冢，宰轻于储贰，周公摄政，得在明堂。南面朝诸侯，今太子监国不得于别第异。宫东面宴，客情所未安，且君行以太子监国。君宴不以公卿为宾明，父子无嫌君臣有嫌。案仪注亲王受诏，冠婚皇子皇女皆东面。今不约王公南面，而独约太子何所取邪。议者南尊改就西面转君位，更非合礼方面，既少难为节文东西二面君臣通用，太子宜然于礼为允。

《宫吏之姓与太子同名议》前人

案曲礼大夫士之子，不与世子同名，郑注云若先之生，亦不改汉法，天子登位，布名于天下，四海之内，无不咸避案。春秋经卫石恶，出奔晋，在卫侯衎卒之前，衎卒其子，恶始立明。石恶于长子，同名诸侯长子在一国之内，与皇太子于天子礼，亦不异郑言先生不改。盖以此义，卫石恶宋向戍，皆与君同名，春秋不讥。皇太子虽有储贰之重，未为海内所避。何容便改人姓，然事有消息，不得皆同于古宫吏，至微而有所犯。朝名从事，亦是难安。宜听出宫，尚书更补他职。

《皇太子西面议》魏收

天保元年，皇太子监国在西林园，冬会群议，皆东面。二年于北城，第内冬会又议东面陆邛，疑非礼魏收改为西面。

去天保初皇太子监国，冬会群官，于西园都亭坐从东面，义取于向中宫，台殿故也。二年于宫冬会坐乃东面。某窃以为疑，前者遂有别议。议者同之邢，尚书以前定东面之议，复申本怀此乃国之大礼。无容不尽，所见收以为太子，东宫位在于震长子之义也。案易八卦，正位向中皇太子。今居北城于宫殿，为东北南面而坐于义，为背也。前者立议据东宫为本。又案东宫旧事，太子宴会多以西面为礼，此又成證非徒言也。不言太子常无东南二面之坐，但用之有所至如西园，东面所不疑也。未知君臣车服有同异之议奚为。而发就如所云，但知礼有同者，不可令异不知礼，有异者。不可令同苟别，君臣同异之礼，恐重纸累札书不尽也。

《贺传位皇太子表》北周·庾信

臣某言伏见二月十九日，诏传位于皇太子，昔者降居弱水，登庸有优劣之殊，来朝栎阳，继体有君臣之异，不得与夫天之两日，日之再中，并曜联辉，重明双照，同年而语矣。伏惟天元皇帝唯圣作。圣唯亲尊亲降意于与。能鸣谦于神器，欲令百工相和，先闻揖让之风，天下无为，早识吾君之子，是以运独见之明，行非常之事。先天不违，后天而奉皇太子，身贞万国，道照四门，夙膺再命之符实，允基天之命。非关复子明辟异于迁虞，事夏既损，既益尚或二天为离为火。何妨两日且平阳蒲坂，贤臣则二十五人颛顼高辛才子，则一十六族，与此计事。何遽无成鼚乎。鼓之轩乎。舞之自当八风通庆，云聚五老，同游三星。运曜岂直双龙。再赐九雉，重飞而已哉。皇帝藐然姑射，正当乘云驭龙，问道崆峒，岂复先秋木落。臣生预尧年时，逢舜日睹维新之庆，实倍万恒情。

《百寮请立皇太子表》王褒

臣闻荐雷居震，春方应守器之礼，明两作离，少阳纂重晖之业，是以三善昭德，载祀之祚克隆，一人元良，贞国之基永固，至于轩辕得姓，高阳才子，上嗣伫贤，前星虚位，鲁国公斌，亲居元子，属当储贰，具寮仰则，列辟式瞻，臣等参议，请立为皇太子，事隆监抚，教资审谕，问安寝门，视膳天幄。

《皇太子箴》前人

臣闻教化爰始，咏歌不足，政俗既移，风雅斯变，伏惟皇明御宇，功均造物，改文为质，斲雕成素，皇太子荐雷居震，明两作离，春夏干戈，秋冬羽籥，叔誉惭五称之对，师旷降四马之恩，窃以太史官箴，虞书所诫，永树芳烈，丞相所以垂文，深睹安危，太傅以之陈训，敢自斯义，献箴云尔。

天生蒸民，司牧斯树，咸熙庶绩，式昭王度，惠民垂统，元良继体，丽止离晖，惟机天启，令问令望，闻诗闻礼，从曰抚军，守曰监国，秋坊通梦，春宫养德，桓荣献书，荀攸观则，元子为士，齿卿命秩，朝服寝门，回车作室，正阳君位，乔枝父道，臣子所崇，忠孝为宝，勿谓居尊，祸福无门，勿谓亲贤，王道无偏，无为虑始，无为事先，损之又损，全之亦全，无往不复，无平不陂，美疢甘言，鲜不为累，则哲惟难，知人未易，居室为善，分阴无弃，亡保其存，危安其位，神听不惑，天妭斯忌，文昌著于前星，秬鬯由于守器，庶僚司箴，敢告阍寺。

《文四子传论》隋书

史臣曰：高祖之子五人，莫有终其天命，异哉。房陵资于骨肉之亲，笃以君臣之义，经纶缔构，契阔夷险，抚军监国，凡二十年，虽三善未称，而视膳无阙。恩宠既变，谗言间之，顾复之慈，顿隔于人理，父子之道，遂灭于天性。隋室将亡之效，众庶皆知之矣。《慎子》有言曰：一兔走街，百人逐之，积兔于市，过者不顾。岂其无欲哉。分定故也。房陵分定久矣，高祖一朝易之，开逆乱之源，长觊觎之望。又维城肇建，崇其威重，恃宠而骄，厚自封植，进之既踰制，退之不以道。俊以忧卒，实此之由。俄属天步方艰，谗人已胜，尺布斗粟，莫肯相容。秀窥岷蜀之阻，谅起晋阳之甲，成兹乱常之舋，盖亦有以动之也。《棠棣》之诗徒赋，有鼻之封无期，或幽囚于囹圄，或颠殒于鸩毒。本根既绝，枝叶毕剪，十有馀年，宗社沦陷。自古废嫡立庶，覆族倾宗者多矣，考其乱亡之祸，未若有隋之酷。《诗》曰：殷鉴不远，在夏后之世。后之有国有家者，可不深戒哉。

《答隋太子广书》史祥

行人戾止，奉所赐贶，恩纪绸缪，形于文墨。不悟飞雪增冰之地，忽载三阳，毳幕韦韝之乡，俄闻九奏。精骇思越，莫知启处。祥少不学军旅，长遇升平，幸以先人绪馀，备职宿卫。惧驽蹇无奔走之实，朽薄非折冲之才，当断追踪古人，语其优劣。曩者王师薄伐，天人授郛，绝漠扬旌，威镇海外。当此之时，猛将如云，谋臣似雨。至若祥者，列于卒伍，预闻指纵之规，得免迟留之责，循省揣分，实为幸甚。爰以情喻陈、雷，事方刘、葛，信圣人之屈己，非庸夫之可测。川泽之大，污潦攸归，松柏之高，葛萝斯托。微心眷眷，孟侯所知也。仰惟体元良之德，焕重离之晖，三善克修，万邦以正。斯固道高周诵，契叶商皓，岂在管蠡所能窥测。伏承监国多暇，养德怡神，咀嚼六经，逍遥百氏。追西园之爱客，眷南波之出游，畴昔之恩，无忘造次。祥自忝班列，载离寒暑，身在边隅，情驰魏阙。每至清风夜起，朗月孤照，想鸣笳之启路，思托驾于后车。塞表京华，山川悠远，瞻仰浮云，伏增潜结。

《立秦王为太子诏》唐·内制

诏曰：储贰之重，式固宗祧一人，元良以贞万国天策。上将太尉尚书令陕东道大行，台尚书令益州道行。台尚书令雍州牧蒲州，都督领十二卫，大将军中书令上柱国。秦王某器质冲远风，猷昭茂宏图夙著美业日隆。孝惟德本周于百行，仁为任重加于万物，王迹初基，经营缔构。戡剪多难征讨，不庭嘉谋独举长算必克敷政大邦。宜风区粤功高四履道迈二南，任总机衡庶绩惟允职兼内外彝章，载穆遐迩属意朝野具瞻，宜承鼎业允膺守器可立为皇太子。所司具礼以时册命。

《册郢王为皇太子文》同前

维开元三年，岁次乙卯正月甲申朔四日丁亥皇帝，若曰：于戏书不云乎。一人元良，万方以贞易不云乎。黄离元吉得中道也。将以守监从抚主器，承祧执经陈东序之容，端冕见南郊之礼。本枝百代宜哉。福祉咨尔郢王嗣，谦忠肃恭懿元亨利贞，遵在镐之惠，慈禀生谯之祥。应学能知道，孝乃因心书，及春卿悬知早秀，言穷淑誉，远愧生知当试象之年。备成人之敏，九元有命，百姓与能正位。少阳钦惟大典，是用命尔为皇太子。其尚靖恭尔，位聿修厥德，诗书礼乐敦说为本，父子君臣威仪罔忒，寝门问竖，必视寒暄，望苑招贤，用资端。直使三灵合契，四海系心，延我累圣之业，积尔重辉之庆，必敬必戒。无怠无荒，往惟钦哉可不慎欤。

《立陈王为皇太子制》同前

古先哲王之有天下也，何尝不正国本而承天序，建储两而主重器。朕以寡昧，祗荷丕图。虔恭寅畏，思固鸿业，慎择令懿，旷于旬时。而卿士献谋，龟筮告吉，以为少阳虚位，愿举盛仪。列圣垂休，俾合予志，选贤而立，式表无私。敬宗皇帝第六男陈王成美，天假忠孝，日新道德；温文合雅，谦敬和。裕蕴端明之体度，尚《诗》、《书》之辞训，言皆中礼，行不违仁。是可以顺考旧章，钦若成命，授之七鬯，以奉粢盛。宜回朱邸之荣，俾践青宫之重，可立为皇太子。仍令所司择日备礼册命。

《册忠王为皇太子文》同前

维开元二十六年岁次戊寅七月，戊寅朔二日己卯。皇帝若曰：于戏受天命者，皇王之业大为国本者。储副之位，崇所以上承宗。祧下固黎献咨尔。开府仪同三司，单于火都护河，东河北道行军元帅，朔方军节度大使，兼关内度支营田。盐池押诸蕃部落，等使上柱国忠王玙幼而夙成，长有宏量，佩服仁义。周旋礼乐，忠孝极于君亲。友爱闻于兄弟。正以率下，谦以持盈。识洞于微智，周于物通，刑政之大体。备文武之殊，能果于积。德乐于为善，凡此数美，常试皆能。然岂矜自知之明。谅曰：至公之义，况复仰稽天道。俯察人心，立长则顺天所助也。议才则贤人之望也。是用命尔。为皇太子往钦哉。尔其敬膺，典册无忘戒慎，思创业之艰难，知守器之为重，作贞万邦允协重明以扬烈祖之耿。光永贻后嗣之成，式可不慎欤。

《册皇太子制》同前

朕闻王者，神器天之大业。震百里而崇，孟侯照四方而建，元子其所由来尚矣。我国家参天贰地济以丰功，祖武宗文承于密命，顾循菲德。寅畏鸿名，太上皇命朕以位卿大夫，补朕之阙佥谓率先自尔，稽古惟新国本之大。不可以不务皇储之重，不可以不立故宵衣当宁闻。义是将朝服升阶择贤，而举皇太子嗣谦生。知礼乐性成，仁孝字孙之爱，则敬不绝驰。问竖之安，则恭而至寝。观其言，精视牍思敏。题鞭固已覈东序之讨论，契南山之调护。今少阳践位，献岁发春草树自乐，乾坤交泰副君之榜。已别其宫，太史之书，更藏于府。帝图斯永，人望所归。庶符知子之明，岂独在予之庆，用施宽惠光于政理，今望苑初开端僚。是切天下有高才懋德硕学，纯儒，比迹春卿齐名夏绮，具以徵辟。

《立代王为皇太子诏》同前

诏曰：荐雷扬祉承祧之道，爰著重离阐耀守器之方，斯存故能抚宁军国守固邦家详览遥图，缅瞻遐册继业垂统咸率兹典，代王弘地居嫡嗣天纵英。姿器质冲，华神鉴绍远恭谦表志，仁孝居心，夙彰睿哲之风，早通诗书之业。朕以虚薄方启无疆之祚，未传不朽之基，取则前王思隆。正绪宜升上嗣养德，东宫可以立为皇太子，仍令所司择日备礼册命。

《册代王为皇太子文》同前

维永徽七年，岁次丁巳，正月丙寅朔六日，辛未于戏。夫明两载，象道贯三才，元良表德业隆，千古是以夏。启作贰光，阐高猷姬诵升储发挥。王道详求典册，式瞻匕鬯。固本垂统，允推正绪，惟尔代王弘猗兰毓祉，乔桂凝华。岐嶷表于天姿，符彩彰于神授器业。英远风鉴昭朗，践嘉义而总深仁，舍幼志而标成德，爰资玉裕早振，金声朕虔奉，灵图肃膺，丕业仰惟七庙之隆，思高万叶之庆，畴咨列辟，钦若前修，是用命尔。为皇太子往钦哉，尔其祗奉宪章，率由轨度尽谦恭于齿。胄审方俗于迎郊，春礼冬诗，趋庭靡懈三善六德。勖志无愆，绝骄奢之心，纳忠良之训，播徽猷于外宇。申敬奉于中闱，允睦周亲务殷尧族，永隆四术，式宁万类，无怠无荒。固保我宗基，可不慎欤。

《立平王为皇太子诏》同前

舜去四凶而功格天地，武有七德而戡定黎元，故知有大勋者受神明之副，仗高义者为匕鬯之主。朕恭临宝位，亭育表区，以万姓之心为心，以兆人之命为命。惟承继之道，咸以冢嫡居尊；而无私之怀，必推功业为首。然后可保安社稷，永奉宗祧。第三子平王隆基孝而克忠，义而能勇。朕向居藩邸，虔守国彝，贵戚中人，都无引接。群邪害正，凶党实繁，利口巧言，谗说罔极。韦温、孙秀，朋党竞起；晋卿、楚客，交搆其间。潜结回邪，挤排端善，潜贮兵甲，将害朕躬。隆基密迩其期，先难奋发，挺身鞠旅，众应如归，呼吸之间，凶渠殄灭。安七庙于几堕，济群生于将殒。方舜之功过四，比武之德逾七。灵祇望在，昆弟乐推。一人元良，万邦以定。为君副者，非此而谁。可立为皇太子。有司择日，备注册命。

《册平王为皇太子文》同前

维唐隆元年岁次庚戌七月庚戌朔二十日己巳。皇帝若曰：天有丕命，集宝位于朕。躬所以奉若天道，建兹元嗣，其明听。朕言咨尔，平王隆基幼，而聪允长，而宽博有夙成之量，焉夫礼以修外，乐以修内者。是务于文也。春夏学干戈，秋冬学羽籥者，是兼于武也。系于百姓闻于天下者，是由于仁也。一日三朝，尝药视膳者，是资于孝也。尔有文武仁孝之德，以知君臣父子之道。朕甚休之间者，贼臣搆逆窥窬神器，则我有唐之祚。危若缀旒尔义，刑邦家忠卫社稷诛其凶恶，以之康济主匕鬯者，非尔而谁是用。命尔为皇太子。古人有言曰：尔身克正，罔敢不正人心。罔中惟尔之中，昭昭临下。不可不畏慎。简乃僚允迪端，士恭俭，惟德远于憸人，则万邦以贞庶，答扬我四圣之鸿烈。敬之哉。

《册成王为皇太子文》同前

维乾元元年，岁次戊戌十月，庚子朔五日甲辰皇帝若曰：于戏自昔，圣王咸建储贰盖将嗣守神器虔奉宗禋，是以礼经著元贞之德。易象载重明之义，朕缵服鸿绪，丕承前烈，爰升主鬯之贤，实符当璧之命。咨尔太尉，成王俶道，备文武生资睿，哲温文彰于日，就孝友禀于天成，往以凶丑肆逆干戈，集事是能出陪戎驾，入奉庙，谋克符丹水之师。实剪绿林之盗，所谓功定社稷，义临君亲，今万邦以贞三善。斯属宜膺上嗣之典。俾践少阳之位，是用命尔。为皇太子以副朕躬。尔其思王业之艰难，遵圣人之炯戒，非尊贤无以成德。非广孝无以承亲，远斥便佞询谋正直。兢兢业业庶保于大猷，然后无忝。尔祖宗克宁我邦，家往钦哉。丕膺景命，命不慎欤。

《宝应元年皇太子监国颁天下赦文》同前

天下之本，属于元良四方之民。资其继照是有传归之义。必膺监抚之重，克广前烈与人守邦，非君父之独亲，俾生灵以同戴朕。号慕弓剑寝居，缞绖顷以疾苦，未能康宁残寇犹虞中原，多垒军国大务，理须参决。乃眷匕鬯，共承宗祧皇太子，豫天纵聪明日跻德，业中兴丕搆已有大功。问安寝门知九国之梦，制胜戎阃，高五官之才。时方艰难。礼在谅阴，且以庶政委之，元子宜令权知监国，又以上天降宝，献自楚州神明告历数之符，金璧定妖灾之气，总集瑞命祗承鸿休，因以体元叶于五纪。其元年宜改为宝应元年。建巳月改为四月，其馀月并依常数，仍依旧以正月一日为岁首。受兹福应伫以升平，因日月之重光，布云雷之渥泽，可大赦天下。

《册广陵王为皇太子文》同前

维贞元二十一年，岁次乙酉，四月庚午朔五日，甲申皇帝若曰：建储贰者，必贤于冢，嗣固邦本者，允属于元良。咨尔元子广陵王，某幼而岐嶷。长标洵淑佩诗礼之明训。禀忠孝之弘，规居常保谦动，必循道识达刑政器。含温文爱敬奉于君，亲仁德闻于兆庶。神祇龟筮罔不叶从，是用命尔为皇太子于戏。惟我烈祖之有天下也。功格于上帝，祚流于无穷。光缵洪绪逮予十叶，虔恭寅畏日，慎一日付尔。以承祧之重，励尔以主，鬯之勤，以贞万国之心。以扬三善之德，尔其尊师重傅，亲贤远佞，非礼勿践。非义勿行，对越天地之耿，光丕承祖宗之休，烈可不慎欤。

《册遂王为皇太子文》同前

维元和七年，岁次壬辰十月，庚戌朔十七日，壬寅皇帝若曰：于戏建立储贰崇严，国本所以承祧守器，所以继文统业。钦若前训，时惟典常粤。我祖宗克享天禄，奄宅九有贻庆，亿龄肆予一人序。承丕构缵武烈祖，延鸿本枝受无疆。惟休亦无疆。惟恤负荷，斯重祇勤，若励永怀。词训当副，君临咨尔，遂王恒体，乾降灵袭，圣生德教，深蕴瑟气。叶吹铜早集大成，不屑幼志温文得于天纵孝友。因于自然符彩，昭融器业，英远爰膺锡祉实，寄维城懿河间之不群。慕东平之最乐，自顷离明辍，耀震位虚宫地，德可尊人神。攸属式稽令，典载焕徽。章是用册，尔为皇太子往钦哉。有国而家有君，而父义兼二极，重系万邦，何好非贤何恶非佞，何行非道。何敬非刑。居上勿骄从，谏勿咈懋昭乃德惟怀永图用陪，贰朕躬以对越，休命可不慎欤。

《立景王为皇太子制》同前

朕闻王者，敬承庙祧钦若天命，必建元子用宁邦家。所以光叶继明，严当主鬯朕纂承圣绪寅奉丕图惟怀国本之安。爰在皇储之重，青宫久旷，望苑未开则何以式表元良，昭宣鸿业，稽于往册。用举彝章长男景王，湛孝爱恭和忠敬。诚懿慈惠特禀宽仁，夙彰言通典，谟动合仪。矩睦友宗属遵承，傅导克修令闻日茂嘉猷。宜践储闱以承休命。朕以君尊父，严每推乾道闻诗学，礼用首人伦嘉翼，翼于诚心，睹蒸蒸于孝敬古称知子无议。前修俾奉粢盛式昭元嗣，宜立为皇太子，宜令有司择日备礼。册命主者施行。