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卷五十二

钦定古今图书集成明伦汇编宫闱典

 第五十二卷目录

 妃嫔部纪事
 妃嫔部杂录
 妃嫔部外编

宫闱典第五十二卷

妃嫔部纪事

《西京杂记》:高帝戚夫人善鼓瑟击筑。帝常拥夫人倚瑟而弦,歌毕,每泣下流涟。夫人善为翘袖折腰之舞,歌《出塞》《望归》之曲。侍婢数百皆习之。后宫齐首高唱,声入云霄。
戚姬以百鍊金为彄环,照见指骨,上恶之,以赐侍儿鸣玉、耀光等各四枚。
《汉书·石奋传》:万石君石奋,其父赵人也。赵亡,徙温。高祖过河内,时奋年十五,为小吏,侍高祖。高祖与语,爱其恭敬,问曰:若何有。对曰:有姊,能鼓瑟。于是高祖召其姊为美人,以奋为中涓,受书谒。徙其家长安中戚里,以姊为美人故也。
《汉孝武帝内传》:汉孝武皇帝,景帝子也。未生之时,景帝梦一赤彘从云中下,直入崇芳阁,景帝觉而坐阁下。果有赤龙如雾,来蔽户牖。宫内嫔御,望阁上有丹霞蓊蔚而起。霞灭,见赤龙盘回栋间。景帝召占者姚翁以问之。翁曰:吉祥也,此阁必主命世之人,攘不祥而获嘉瑞,为刘宗盛主也。然亦大妖。景帝使王夫人移居崇芳阁,欲以顺姚翁之言也,乃改崇芳阁为猗兰殿。旬馀,景帝梦神女捧日以授王夫人,夫人吞之,十四月而生武帝。
《史记·五宗世家》:长沙定王发,发之母唐姬,故程姬侍者。景帝召程姬,程姬有所辟,不愿进,而饰侍者唐儿使夜进。上醉不知,以为程姬而幸之,遂有身。已乃觉非程姬也。及生子,因命曰发。以孝景前二年用皇子为长沙王。
《武帝本纪》:齐人少翁以鬼神方见上。上有所幸王夫人,夫人卒,少翁以方术盖夜致王夫人及灶鬼之貌云,天子自帷中望见焉。于是乃拜少翁为文成将军,赏赐甚多。
《汉书·董贤传》:贤性柔和便辟,善为媚以自固。每赐洗沐,不肯出,常留中视医药。上以贤难归,诏令贤妻得通引籍殿中,止贤庐,若吏妻子居官寺舍。又召贤女弟以为昭仪,位次皇后,更名其舍为椒风,以配椒房云。昭仪及贤与妻旦夕上下,并侍左右。赏赐昭仪及贤妻亦各千万数。
《通典》:后汉献帝建安十八年,曹操进三女宪、节、华为夫人。聘以束帛元纁五万匹。小者待年于国。〈留住于国,待年长。〉二十年,并拜贵人。
《拾遗记》:吴主赵夫人,丞相达之妹。善画,巧妙无双。能于指间,以䌽丝织云霞龙蛇之锦。大则盈尺,小则方寸,宫中谓之机绝。孙权常叹魏蜀未夷,军旅之隙,思得善画者,使图山川地势军阵之像。达乃进其妹。权使写九州江湖方岳之势,夫人曰:丹青之色,甚易歇灭,不可久宝。妾能刺绣。作列国方帛之上,写以五岳河海城邑行阵之形,既成,乃进于吴主。时人谓之针绝。虽棘刺木猴,云梯飞,无过此丽也。权居昭阳宫,倦暑,乃褰紫绡之帷。夫人曰:此不足贵也。权使夫人指其意思焉,答曰:妾欲穷虑尽思,能使下绡帷而清风自入,视外无有蔽碍。列侍者飘然自凉,若驭风而行也。权称善。夫人乃扸发,以神胶续之。神胶出郁夷国,接弓弩之断弦,百断百续也,乃织为罗縠。累月而成,裁为幔。内外视之,飘飘如烟气轻动,而房内自凉。时权常在军旅,每以此幔自随,以为征幕。舒之则广纵一丈,卷之则可内于枕中。时人谓之丝绝。故吴有三绝,四海无俦其妙。后有贪宠求媚者,言夫人幻耀于人主,因而致退黜。虽见疑坠,犹存录其巧工。吴亡,不知所在。
吴主潘夫人,父坐法,夫人输入织室,容态少俦,为江东绝色。同幽者百馀人,谓夫人为神女,敬而远之。有司闻于吴主,使图其容貌。夫人忧戚不食,减瘦改形。工人写其真状以进,吴主见而喜悦,以琥珀如意抚按,即折嗟曰:此神女也。愁貌尚能惑人,况在欢乐。乃命雕轮就织室,纳于后宫,果以姿色见宠。每以夫人游,昭宣之台志,意幸惬。既尽酣醉,唾于玉壶中。使侍婢泻于台下,得火齐指环,即挂石榴枝上,因其处起台,名曰环榴台。时有谏者云:今吴、蜀争雄,还刘之名,将为妖矣。权乃翻其名曰榴环台。又与夫人游钓台,得大鱼,王大喜,夫人曰:昔闻泣鱼,今乃为喜。有喜必忧,以为深戒。至于末年,渐相谮毁,稍见离退。时人谓夫人知几其神,吴主于是罢宴。夫人果见弃逐,钓台基今尚存焉。
孙和悦邓夫人,常置膝上,和于月下舞水精如意,误伤夫人颊,血流污裤,娇奼弥苦,自舐其疮。命太医合药。医曰:得白獭髓、杂玉与琥珀屑,当灭此痕。即购致百金能得白獭髓者,厚赏之。有富春渔人云:此物知人,欲取则逃入石穴,伺其祭鱼之时,獭有斗死者,穴中应有枯骨。虽无髓,其骨可合玉舂为粉,喷于疮上,其痕则灭。和乃命合此膏。琥珀太多,及差,而有赤点如朱,逼而视之,更益其妍。诸嬖人欲要宠,皆以丹脂点颊。而后进幸,妖惑相动,遂成淫俗。
《三国志注·江表传》曰:皓以张布女为美人,有宠,皓问曰:汝父所在。答曰:贼已杀之。皓大怒,棒杀之。后思其颜色,使巧工刻木作美人形象,恒置座侧。问左右:布复有女否。答曰:布大女适故卫尉冯朝子纯。即夺纯妻入宫,大有宠,拜为左夫人,昼夜与夫人房宴,不听朝政。使尚方以金作华燧、步摇、假髻以千数,令宫人著以相扑,朝成夕败,辄出更作,工匠因缘偷盗,府藏为空。会夫人死,皓哀悯思念,葬于苑中,大作冢。使工匠刻柏作木人,内冢中以为兵卫,以金银珍玩之物送葬,不可称计。已葬之后,皓治丧于内,半年不出。国人见葬大奢丽,皆谓皓已死,所葬者是也。皓舅子何都颜状似皓,云都代立。临海太守奚熙信讹言,举兵欲还诛都,都叔父信时为备海督,击杀熙,夷三族。讹言乃息,而人心犹疑。
《晋书·魏舒传》:舒为左仆射,领吏部。上言:今选六宫,聘以玉帛,而旧使御府丞奉聘,宣成嘉礼,贽重使轻。以为拜三夫人宜使卿,九嫔使五官中郎将,美人、良人使谒者,于典制为弘。有诏详之,众议异同,遂寝。《侍儿小名录拾遗》:晋泰始二年,使使持节兼五官中郎将宗正丞司马恢,拜崇阳园妾李琰为修华,王宣为修容,徐琰为修仪,吴淑为婕妤,赵𤥻为充华。十年,使太常洛阳令司马启,拜采女胡方为贵嫔。又使御史中丞太子舍人司马𤥻,拜采女刘瑗为淑妃,臧曜为淑媛,赵娟为修华,陈秀为修容。咸宁三年,拜美人左嫔为修仪,邢兰为婕妤,朱姜为容华。
《晋书·王雅传》:雅为太子左卫率。雅性好接下,敬慎奉公,孝武帝深加礼遇,虽在外职,侍见甚数,朝廷大事多参谋议。帝每置酒宴集,雅未至,不先举觞,其见重如此。然任遇有过其才,时人被以佞幸之目。帝起清暑殿于后宫,开北上閤,出华林园,与美人张氏同游止,惟雅与焉。
《十六国春秋·前赵录》:刘聪嘉平二年春正月,聪后呼延氏卒,谥曰武元。甲戌,以司空王育、尚书令任顗女为左、右昭仪。中军大将军王彰、中书监范隆、左仆射马景女皆为贵人。右仆射朱纪女为贵妃。皆金印紫绶。聪将纳太保刘殷女,太弟乂固谏,聪以问于太宰延年、太傅景,景等对曰:臣常闻太保自云刘康公之后,与陛下殊源,纳之何害。聪悦,使兼大鸿胪。李弘、拜殷二女为左、右贵嫔,位在昭仪上。又纳殷女孙四人,皆为贵人,位次贵嫔,谓弘曰:此女辈姿色超世,女德冠时,且太保于朕,实自不同,卿意安乎。弘曰:太保系自有周,与圣源实别,陛下正以姓同为恨耳。且魏司空东、莱王基,当世大儒,岂不达礼乎。为子纳司空太原王沉女,以其姓同而源异故也。聪大悦,赐弘黄金六十斤。曰:卿当以此意谕我子弟辈。于是六刘之宠,倾于后宫。聪希复出,外事皆中黄门纳奏,左右贵嫔决之。
《后赵录》:石勒建平元年九月,勒僭即帝位,定昭仪、夫人位,视上公;贵嫔、贵人,视列侯,员各一人;三英、九华,视伯;淑媛、淑仪,视子;容华、美人,视男;务简、贤淑不限员数。
陈氏,别驾陈逵之妹也。才色甚美,发长七尺。虎甚嬖之,遂以为夫人。宠冠后宫。
《前秦录》:坚夫人张氏,不知何许人。明辨有才识。坚将入寇江左,群臣切谏不听。张氏进曰:妾闻天地之生万物,王者之治天下,皆因其自然而顺之,故功无不成,是以黄帝服牛乘马,因其性也;禹浚九川障九泽,因其势也;后稷播种百谷,因其时也;汤武帅天下而攻桀纣,因其心也。皆有因则成,无因则败。今朝野之人,皆言晋不可伐,陛下独决意行之,妾不知陛下何所因也。《书》曰:天聪明,自我民聪明。天犹因民,而况于人主乎。妾又闻,王者出师,必上观天道,下顺人心。今人心既不然矣,请验之天道。谚云:鸡夜鸣者,不利行师;犬群嗥者,宫室必空。兵动马惊,军败不归。自秋冬以来,众鸡夜鸣,群犬哀嗥,厩马惊逸,武库兵器,自动有声。吉凶之理,非微此,皆非出师之祥也。如妾所论,愿陛下详而思之。坚曰:军旅之事,非妇人所当豫也。遂兴兵南伐。张氏请从。其夜,坚梦葵生城内。明,以问之张氏,曰:若征军远行,难为将也。坚又梦地东南倾,复以问,云:江左不可平也。君无南行,必败之象也。坚不从。果大败于寿春,单骑遁还。《南史·武穆裴皇后传》:旧显阳、昭阳二殿,皇后所居也。永明中无太后皇后,羊贵嫔居昭阳殿西,范贵妃居昭阳殿东,宠姬荀昭华居凤华柏殿。宫内御所居寿昌画殿南阁,置白鹭鼓吹二部,乾光殿东西头,置钟磬两厢,皆宴乐处也。
《小名录》:东昏侯潘淑妃,小字玉儿。帝为潘起神仙永寿玉殿,凿为莲花贴地上,令潘妃行,曰:步步生莲花。常市琥珀钗一只,直百七十万。
《梁书·武帝本纪》:帝,五十外便断房室。后宫职司,贵妃以下,六宫袆褕三翟之外,皆衣不曳地,傍无锦绮。《烟花记》:陈后主为张贵妃丽华造桂宫于光昭殿,后作圆门如月,障以水晶。后庭设素粉罘罳,庭中空洞无他物,惟植一桂树,树下置药杵臼,使丽华恒驯一白兔。丽华被素褂裳,梳凌云髻,插白通草苏孕子,靸玉华飞头履,时独步于中,谓之月宫。帝每入宴乐,呼丽华为张嫦娥。
《魏书·孝静帝本纪》:帝将禅位于文宣,所司奏请发,帝曰:古人念遗簪敝履,欲与六宫别,可乎。高隆之曰:今天下犹陛下之天下,况在后宫。乃与夫人妃嫔已下诀,莫不欷歔掩涕。嫔赵国李氏诵陈思王诗云:王其爱玉体,俱享黄发期。皇后以下皆哭。
《周书·宣帝本纪》:帝,惟自尊崇,无所顾惮。国典朝仪,率情变改。后宫位号,莫能详录。每笞捶人,皆以百二为度,名曰天杖。后妃嫔御,虽被宠嬖,亦多被杖背。《迷楼记》:炀帝后宫,侯夫人有美色。一日,自经于栋下,臂悬锦囊,中有文,左右取以进帝,乃诗也。《自感》三首,云:庭绝玉辇迹,芳草渐成窠,隐隐闻箫鼓,君恩何处多。欲泣不成泪,悲来翻彊歌。庭花方烂漫,无计奈春何。春阴正无际,独步意何如。不及閒花草,翻承雨露多。《看梅》二首,云:砌雪无消日,捲帘时自颦。庭梅对我有怜意,先露枝头一点春。香清寒艳好,谁惜是天真。玉梅谢后阳和至,散与群芳自在春。《妆成》云:妆成多自惜,梦好却成悲。不及杨花意,春来到处飞。《遣意》云:秘洞扄仙卉,雕窗锁玉人,毛君真可戮,不肯写昭君。《自伤》云:初入承明日,深深报未央。长门七八载,无复见君王。春寒侵入骨,独卧愁空房。飒履步庭下,幽怀空感伤。平日新爱惜,自待聊非常。色美反成弃,命薄何可量。君恩实疏远,妾意徒徬徨,家岂无骨肉,偏亲老北堂。此方无羽翼,何计出高墙。性命诚所重,弃割良可伤,悬帛朱栋上,肝肠如沸汤。引颈又自惜,有若丝牵肠。毅然就死地,从此归冥乡。帝见其诗,反覆伤感。帝往视其尸,曰:此已死颜色,犹美如桃花。乃急召中使许廷辅曰:朕向遣汝择后宫女入迷楼,汝何独故弃此人也。乃令廷辅就狱赐自尽。厚礼葬侯夫人。帝日诵诗,酷好其文,乃令乐府歌之。
《海山记》:炀帝游湖海,回多宿十六院。一夕,帝中夜潜入栖鸾院,时夏气暄烦,院妃庆儿卧于帘下。初月照轩,颇明朗。庆儿睡中惊魇,若不救者,使人呼庆儿,帝自扶起,久方清醒。帝曰:汝梦中何故而如此。庆儿曰:妾梦中如常时帝握妾臂游十六院,至第十院,帝入院,坐殿上,俄时火发,妾乃奔走,回视帝坐烈焰中,惊呼人救帝,久方睡觉。帝自强解曰:梦死得生。火有威烈之势,吾居其中,得威者也。大业十年,幸江都,被弑,帝入第十院,居火中,此其应也。
《侍儿小名录》:隋炀帝宫妃吴绛仙,善画长蛾眉,帝甚怜之,由是嫔御皆仿此。宫吏日供螺子黛五斛,名蛾绿而进之。帝每倚帘顾之,移时不去。乃云:古人言:美色若可食。如绛仙者,可以疗饥矣。遂赐以合欢水果。绛仙以谢帝,立为贵妃。后与妃同游汴河,彩舟为龙,张帆以锦,饰木剪花,日纵淫乐。
《拾遗录》:炀帝在江都,昏湎滋深,尝游吴公宅鸡台,恍忽与陈后主相遇,尚唤帝为殿下。后主舞女数十,中一人迥美,帝屡目之,后主云:即丽华也。乃以海蠡酌红粱新酝劝帝,帝饮之甚欢。因请丽华舞《玉树后庭花》,丽华徐起。终一曲,后主问帝:萧妃何如此人。帝曰:春兰秋菊,各一时之秀也。
《天中记》:长安崇圣寺有贤妃妆殿,太宗尝召妃,久不至,怒之。妃进诗曰:朝来临镜台,妆罢暂徘徊。千金始一笑,一召讵能来。
《唐书·魏徵传》:徵自以不世遇,奏无不剀切当帝心者。由是拜尚书左丞,兼谏议大夫。郑仁基息女美而才,皇后建请为充华,典册具。或言许聘矣。徵谏曰:陛下处台榭,则欲民有栋宇;食膏粱,则欲民有饱适;顾嫔御,则欲民有室家。今郑已约昏,陛下取之,岂为人父母意。帝痛自咎,即诏停册。
《彦周诗话》:唐高宗御群臣宴,赏双头牡丹诗,上官昭容一联云:势如连璧友,情若臭兰人。
《全唐诗话》:中宗正月晦日,幸昆明池,赋诗,群臣应制百馀篇。帐殿前结䌽楼,命昭容选一篇为新翻御制曲,从臣悉集其下,须臾,纸落如飞,各认其名而怀之。既退,惟沈、宋二诗不下。移时,一纸飞坠,竞取而观,乃沈诗也。及闻其评曰:二诗工力悉敌,沈诗落句云微臣雕朽质,羞睹豫章才,盖词气已竭。宋诗云不愁明月尽,自有夜珠来笔犹陡健。沈乃服,不敢复争。昭容名婉儿,西台侍郎仪之孙,父廷芝与仪死。武后时,母郑方妊,梦巨人畀大秤曰:持此秤量天下。昭容生踰月,母戏曰:秤量者,岂汝耶。辄哑然应。后内秉机政,符其梦云。自通天以来,内掌诏命,中宗立,进拜昭容。帝引名儒赐宴赋诗,婉儿常代帝及后、长宁、安乐二公主,众篇并作,而采丽益新。又差等群臣所赋,赐金爵,故朝廷靡然成风。当时属词大抵浮靡,然皆有可观,昭容力也。
《因话录》:元宗柳婕妤,生延王玢。肃宗每见王,则语左右曰:我与王,兄弟中更相亲,外家皆关中贵族。柳氏乃尚书右丞范之女,睦州刺史齐物之妹也。睦州刺史少俊迈,风格精异。周隋已后,家富于财,尝至京师,有名娼娇陈者,姿艺俱美,为士子所奔走。睦州君诣之,悦焉。娇陈曰:第中有锦帐三十重,即奉事终身。盖将以斯言戏之耳。翌日,遂如数载席帐以行,娇陈大惊,且赏其奇特。竟如约入柳氏之家,执仆媵之礼。元宗在人间,常闻娇陈名,访之,及召入宫,涕泣,称痼疾且老,上知其不可强也,许其归,因语曰:我闻柳家多贤子女,可以称内职者,可言之娇陈,以睦州君女弟对。遂纳之,立婕妤。生延王及一公主焉。
《开元天宝遗事》:开元末,明皇每至春时,旦暮宴于宫中,使嫔妃辈争插艳花,帝亲捉粉蝶放之,随蝶所止,幸之。后因杨妃专宠,遂不复此戏也。
御苑新有千叶桃花,帝亲折一枝插于妃子宝冠上,曰:此个花尤能助娇态。
明皇于禁苑中,初有千叶桃盛开,帝与贵妃日逐宴于树下,帝曰:不独萱草忘忧,此花亦能销恨。
五月五日,明皇避暑游兴庆池,与妃子昼寝于水殿中,宫嫔辈凭栏倚槛,争看雌雄鸂𪆟戏于水中。帝时拥贵妃于绡帐内,谓宫嫔曰:尔等爱水中鸂𪆟,争如我被底鸳鸯。
帝与贵妃每至七月七日夜,在华清宫游宴。时宫女辈陈瓜果酒馔,列于庭中,求恩于牵牛织女星也。又各捉蜘蛛于小盒中,至晓,开视蛛网稀密,以为得巧之候。密者言巧多,稀者言巧少。民间亦效之。
宫中以锦结成楼,殿高百尺,上可以胜数十人,陈以瓜果酒炙,设坐具,以祀牛、女二星。妃嫔各以九孔针五色线,向月穿之,过者为得巧之候。动清商之曲,宴乐达旦,士民之家皆效之。
明皇秋八月,太液池有千叶白莲数枝盛开,帝与贵戚宴赏焉。左右皆叹羡久之,帝指贵妃示于左右曰:争如我解语花。
元宗八月十五日夜,与贵妃临太液池,凭栏望月不尽,帝意不快,遂敕令左右:于池两岸,别筑百尺高台,与吾妃子来年望月。后经禄山之兵,不复置焉,惟有基址而已。
冬至日大雪,至午雪霁,有晴色。因寒,所结檐溜皆为冰条,妃子使侍儿敲下二条看玩。帝自晚朝视政回,问妃子曰:所玩何物也。妃子笑而答曰:妾所玩者,冰著也。帝谓左右曰:妃子聪慧比象可爱也。
贵妃每宿酒初消,多苦肺热,尝凌晨独游后苑,傍花树,以手攀枝,口吸花露,藉其露液,润于肺也。
贵妃素有肉体,至夏苦热,常有肺渴,每日含一玉鱼儿于口中,盖藉其凉津沃肺也。
贵妃每至夏月,常衣轻绡,使侍儿交扇鼓风,犹不解其热。每有汗出,红腻而多香。或拭之于巾帕之上,其色如桃红也。
虢国夫人有夜明枕,设于堂中,光照一室,不假灯烛。明皇未得妃子,宫中妃嫔辈投金钱,赌侍帝寝,以亲者为胜。召入妃子,遂罢此戏。
明皇与贵妃每至酒酣,使妃子统宫妓百馀人,帝统小中贵百馀人,排两阵于掖庭中,目为风流阵,以霞帔锦被,张之为旗帜,攻击相斗,败者罚之巨觥,以为戏笑。
李白于便殿对明皇撰诏诰,时十月大寒,冻笔莫能书字。帝敕宫嫔十人,侍于李白左右,令各执牙笔呵之,遂取而书其诏。
杨贵妃初承恩召,与父母相别泣涕,登车时天寒,泪结为红冰。
《杨太真外传》:贵妃进见之日,奏《霓裳羽衣曲》。是夕,授金钗钿合。上又自执丽水镇库紫磨金琢成步,摇至妆閤,亲与插鬓上,喜甚,谓后宫人曰:朕得杨贵妃,如得至宝也。乃制曲子曰《得宝子》,又曰《得子》。上一日御勤政楼,大张声乐。时教坊有王大娘,善戴百尺竿上施木山,状瀛洲方丈,令小儿持绛节出入其间,而舞不辍。时刘晏以神童为秘书省正字,十岁,慧悟过人。上召于楼中,贵妃坐于膝上,为施粉黛,与之巾栉。贵妃令咏王大娘戴竿,晏应声曰:楼前百戏竞争新,惟有长竿妙入神。谁谓绮罗翻有力,犹自嫌轻更著人。上与妃及嫔御皆欢笑。移时,声闻于外,因命牙笏黄纹袍赐之。
上又宴诸王于木兰殿,时木兰花发,皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲,天颜大悦。上尝梦十仙子,乃制《紫云回》,并梦龙女,又制《凌波曲》。二曲既成,遂赐宜春院及梨园弟子并诸王。时新丰初进女伶谢阿蛮,善舞,上与妃子钟念,因而受焉。就按于清元小殿,宁王吹玉笛,上羯鼓,妃琵琶,马仙期方响,李龟年觱篥,张野狐箜篌,贺怀智拍,自旦至午,欢洽异常。时惟妃女弟秦国夫人端坐观之。曲罢,上戏曰:阿瞒〈上在禁中多自称也〉乐终今日,幸得供养,夫人请一缠头。秦国曰:岂有大唐天子,阿姨无钱用耶。遂出三百万为一局焉。乐器皆非世有者,才奏而清风习习,声出天表。妃子琵琶,逻逤檀寺人白季贞使蜀还,献其材,温润如玉,光耀可鉴,有金缕红文,蹙成双凤。弦乃末诃弥罗国永泰元年所贡者,渌水蚕丝也。光莹如贯珠。琴瑟紫玉笛,乃姮娥所得也。禄山进三百事管色,俱用媚玉为之,诸王郡主妃之姊妹,皆师妃为琵琶弟子,每一曲彻,广有献遗。妃子是日问阿蛮,曰:尔贫无可献,师长待我,与尔为命。侍儿红桃娘,取红粟玉臂支赐阿蛮,妃善,击磬搏拊之音,泠泠然多新声,虽太常梨园之妓,莫能及之。上命采蓝田绿玉琢成磬,上方造簴流苏之属,以金钿珠翠饰之,铸金为二狮子以为趺,䌽绘缛丽,一时无比。
先开元中,禁中重木芍药,即今牡丹也。〈禁中呼木芍药为牡丹。〉得数本,红紫、浅红、通白者。上因移植于兴庆池东沉香亭前。会花方繁开,上乘照夜白妃,以步辇从诏,选梨园弟子中尤者,得乐十六色。李龟年以歌擅一时之名,手捧檀板,押众乐前,将欲歌之。上曰:赏名花,对妃子,焉用旧乐词为。遽命龟年持金花笺,宣赐翰林学士李白,立进《清平乐》词三篇。承旨,犹苦宿酲,因援笔赋之,第一首:云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。第二首:一枝红艳露凝香,云雨巫山枉断肠。借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆。第三首:名花倾国两相欢,长得君王带笑看。解释春风无限恨,沉香亭北倚阑干。龟年捧词进,上命梨园弟子略约词调,抚丝竹,遂促龟年以歌。妃持玻璃七宝杯,酌西凉州蒲萄酒,笑领歌意甚厚。上因调玉笛以倚曲,每曲遍将换,则迟其声以媚之。妃饮罢,敛绣巾再拜。上自是顾李翰林尤异于他学士。会力士终以脱靴为耻。异日,妃重吟前词,力士戏曰:始为妃子怨李白深入骨髓,何翻拳拳如是耶。妃子惊曰:何学士能辱人如斯。力士曰:以飞燕指妃子,贱之甚矣。妃深然之。上尝三欲命李白官,卒为宫中所捍而止。
上与妃采戏,将北,唯重四转,败为胜连,叱之骰子,宛转而成重四。遂命高力士赐绯风俗,因而不易。广南进白鹦鹉,洞晓言词,呼为雪衣女,一朝飞上妃镜台上,自语:雪衣女昨夜梦为鸷鸟所搏。上令妃授以多心经记诵精熟。后上与妃游别殿,置雪衣女于步辇竿上同去,瞥有鹰至,搏之而毙,上与妃叹息久之。遂瘗于苑中,呼为鹦鹉冢。
交趾贡龙脑香,有蝉蚕之状,五十枚,波斯言老龙脑树节方有,禁中呼为瑞龙脑,上赐妃十枚。妃私发明驼,使持三枚遗禄山。〈明驼使腹下有毛,夜能明,日驰五百里。〉妃又常遗禄山金平脱装,具玉合,金平脱铁面碗。
十四载六月一日,上幸华清宫,乃贵妃生日,上命小部音声。小部者,梨园法部所置,凡三十人,皆十五已下。于长生殿奏新曲,未有名,会南海进荔枝,因以曲名《荔枝香》
常侍言旨,杨贵妃生于蜀,好食荔枝,南海所生尤胜蜀者,故每岁飞驰以进,然方暑而熟,经宿则败。《摭异记》:开元中,有程修己者,善画,得进谒,会春暮内殿赏牡丹花。上问修己曰:今京邑传唱牡丹花诗,谁为首出。修己对曰:臣尝闻公卿间,多吟赏中书舍人李正封诗曰:天香夜染衣,国色朝酣酒。上闻之嗟赏。移时,杨妃方恃恩宠,上笑谓贤妃曰:妆镜台前,宜饮以一紫金盏酒。则正封之诗见矣。
《致虚阁杂俎》:元宗与玉真恒于皎月之下,以锦帕裹目,在方丈之间,互相捉戏。玉真捉上每易,而玉真轻捷,上每失之。满宫之人,抚掌大笑。一夕,玉真于褂服袖上多结流苏香囊,与上戏。上屡捉屡失,玉真故以香囊惹之,上得香囊无数,已而笑曰:我比贵妃差胜也。谓之捉迷藏。
太真著鸳鸯并头莲锦裤袜,上戏曰:贵妃裤袜上乃真鸳鸯莲花也。太真问:何得有此称。上笑曰:不然,其间安得有此白藕乎。贵妃由是名裤袜为藕覆。〈裤袜今俗称膝裤。〉
《客退纪谈》:元宗自闻禄山反状,心怀疑忌,初出幸时,贵妃侍女红桃,晨兴理妆,玉环坠地而响,帝闻,问曰:响者,何耶。对曰:玉环碎矣。帝默然不悦。至马嵬,贵妃遇害。贵妃小名玉环。
《珍珠船》:马嵬妪得锦袜一只,过客一玩百钱,前后获钱无数。
《嫏嬛记》:马嵬老媪拾得太真袜以致富。其女名玉飞,得雀头履一只,真珠口,以薄檀为苴,长仅三寸,玉饰飞奉为异宝,不轻示人。
《杜阳杂编》:懿宗皇帝器度沉厚,形貌瑰伟,在藩邸时,疾疹方甚,而郭淑妃见黄龙出入卧内。上疾稍间,妃异之,具以事闻。上曰:无泄是言,贵不见忘。
《五代史·庄宗神闵敬皇后刘氏传》:庄宗有爱妃,甚有色而生子,后心患之。庄宗燕居宫中,元行钦侍侧,庄宗问曰:尔新丧妇,其复娶乎。吾助尔聘。后指爱妃请曰:帝怜行钦,何不赐之。庄宗不得已,佯诺之。后趣行钦拜谢,行钦再拜,起顾爱妃,肩舆已出宫矣。庄宗不乐,称疾不食者累日。
《幸蜀记》:徐氏父名耕,成都人,生二女,皆有国色。耕教为诗。有藻思,家甚贫,有相者谓之曰:公不久当大富贵。耕因使相其二女。相者曰:青城山有王气,每夜彻天者一纪矣。不十年后,有真人乘运,此二子当作妃后,君贵由二女致也。及建入城,闻有姿色,纳于后房。姊生彭王,妹生衍。即位,姊为淑妃,妹为贵妃。
《十国春秋·前蜀传》:昭仪李氏名舜弦,梓州人,甚有辞藻。后主衍立为昭仪。世所称李舜弦夫人也。著《蜀宫应制诗》《随驾诗》《钓鱼不得诗》诸篇,多为文人赏鉴。《南唐书·女宪传》:夫人种氏,名时光,江西良家女,性警悟,通书计,常靓妆去饰,态度閒雅,宛若神仙。年十六入宫,隶乐部,俄得幸,生景逖。〈马令《南唐书》云:久不得幸,宋后怜之,为数数荐引,既承恩宠,服御辄亚于后,而诸宫罕得进御。及生逖,僭侈尤甚。〉烈祖以受禅后所得子,甚爱之。种氏宠日盛,封夫人。烈祖性严重,常大怒,声如乳虎,殿陛金环为震,左右皆丧胆褫魄。种氏左手持食,右手进匕,从容如平时,烈祖怒亦顿解。保仪黄氏,世为江夏人,父守忠,遇乱流徙湘湖,事马氏为偏裨。恭孝王之难,守忠死焉。边镐入长沙,得黄氏,甫数岁,奇其貌,内后宫。后主即位,选为保仪。容态冠绝一时,顾盻颦笑,无不妍姣,以工书札,使专掌宫中书籍。二周后相继专房燕昵,故黄氏虽见赏识,终不得数幸御。元宗父子,俱善书法,元宗学羊欣,后主学柳公权,皆得十九,购藏钟王以来,墨帖至多,黄氏实掌之。〈马氏《南唐书》云:宫中图籍万卷,尤多钟王墨迹。〉城将陷,后主谓之曰:此皆先帝所宝,城若不守,汝即焚之,无为它人所得。及陷城,悉焚无遗者。黄氏亦从北迁,卒于大梁。《十国春秋·后蜀传》:妃张氏,名太华,少擅殊色,眉目如画。事后主昶,有专房之宠。广政初,同辇游青城山,宿九天丈人观,月馀不返。奉銮宿卫都虞候李廷圭,屡谏不听。居数日,雷雨大作。白日晦冥,太华被震而殒,乃以红锦龙褥,裹瘗观前白杨树下。明日,急趣回銮,悲悼无已。后数年,鍊师李若冲于薄暮步白杨树侧,忽见女子吟诗,若有所怨。〈诗曰:一别銮舆今几年,白杨风起不成眠。常思往日椒房宠,泪滴衣襟损翠钿。〉问曰:人邪鬼邪。女子敛衽言:妾蜀妃张太华也。因陪驾游此遇震,乞赐超拔。若冲乃于中元节,修长生金简以答之。未几,梦太华谢曰:妾已受生人世矣。壁间以黄土留诗而去。〈诗曰:符吏匆匆叩夜扄,便随金简去幽冥。蒙师荐拔恩非浅,领得生神九卷经。〉后主闻之,厚赉若冲。自是惟花蕊夫人宠冠后宫。
慧妃徐氏,青城人,幼有才色。父国璋,纳于后主。后主嬖之,拜贵妃,别号花蕊夫人。又升号慧妃,常与后主登楼,以龙脑末涂白扇,扇坠地,为人所得,蜀人争效其制,名曰雪香扇。又后主与避暑摩诃池上,为作小词以美之。〈辞曰:冰肌玉骨清无汗,水殿风来暗香满云云。〉国中争为流传。徐氏长于诗咏,居恒仿王建作宫词百首,时人多称许之。国亡,入宋,宋太祖召使陈诗诵亡国之由,其诗有十四万人齐解甲,可无一个是男儿之句,太祖大悦。徐氏心未忘蜀,每悬后主像以祀,诡言宜子之神。〈张仙挟弹图,即后主也。童子为太子元哲,武士为赵廷隐。〉一云墓在闽崇。《安南汉传》:李蟾妃事中宗晟,得殊宠,南海有苏氏园者,雅称幽胜。中宗携蟾妃微行至此,憩酌绿蕉林中,大书蕉叶曰:扇子仙。后人搆亭于上,以志异名为扇子亭云。
《闻见近录》:太祖一日幸后苑,观牡丹,召宫嫔,将置酒,得幸者以疾辞,再召,复不至。上乃亲折一枝过其舍,而簪于髻上。上还,辄取花掷于地上,顾之曰:我艰勤得天下,乃欲以一妇人败之耶。即引佩刀截其腕而去。
金城夫人得幸太祖,颇恃宠。一日宴射后苑,上酌巨觥以劝太宗,太宗固辞,上复劝之,太宗顾庭下曰:金城夫人亲折此花来乃饮。上遂命之,太宗引弓射而杀之。即再拜而泣,抱太祖足曰:陛下方得天下,宜为社稷自重。而上饮射如故。
《畿辅通志》:大名府龙骨寺旧清净庵,金冠李道姑住持。道姑,江南人,美姿容,有求聘者辄暴死,遂出家。云游至此,寓焉。宋真宗谒泰山,见而悦之,纳为妃,后诞仁宗,乃改庵为龙骨寺。
《宋史·司马光传》:光,知谏院。充媛董氏薨,赠淑妃,辍朝成服,百官奉慰,定谥,行册礼,葬给卤簿。光言:董氏秩本微,病革方拜充媛。古者妇人无谥,近制惟皇后有之。卤簿本以赏军功,未尝施于妇人。唐平阳公主有举兵佐高祖定天下功,乃得给。至韦庶人始令妃主葬日皆给鼓吹,非令典,不足法。时有司定后宫封赠法,后与妃俱赠三代,光论:妃不当与后同,袁盎引却慎夫人席,正为此耳。天圣亲郊,太妃止赠二代,而况妃乎。
《挥麈后录》:章懿李后初在侧微,事章献明肃。章圣偶过閤中,欲盥手,后捧洗而前,上悦其肤色玉耀,与之言,后奏:昨夕忽梦一羽衣之士,跣足从空而下云:来为汝子。时上未有嗣,闻之大喜,云:当为汝成之。是夕,召幸有娠,明年诞育昭陵。
碧云騢文彦博相,因张贵妃也。贵妃父尧封尝为文彦博。父泊门客,贵妃认尧封为伯父。又欲士大夫为助,于是诱进彦博,彦博知成都。贵妃以近上,元令织异色,锦彦博遂令工人织金,线灯笼载莲花中,为锦纹。又为秋千,以备寒食。贵妃始衣之上,惊曰:何处有此。锦妃曰:昨令成都文彦博织来以尝与妾,父有旧。然妾安能使之盖。彦博奉陛下耳,上色怡,自尔属意彦博,彦博自成都归。不久参知政事贝州王则叛朝廷,以明镐往取之。贼将破上,以近京甚忧之,一日宫中语曰:执政大臣无一人为国家丁事者。日日上殿无有取贼,意何益。贵妃密令人语彦博,明日上殿乞身。往破贼。上大喜,以彦博往统军至则镐已破贼矣。捷书至遂就路拜彦博,同平章事。后因监察御史唐介拜疏,召彦博殿上面条。奇锦事数件质于上,皆实事。彦博守本官出,知许州。明年上元中官有诗曰:无人更进,灯笼锦红纷,宫中忆佞臣。上闻此句亦笑。《闻见后录》:张尧封从孙明复先生学于南京,其女子常执事左右。尧封死,入禁中为贵妃,宠遇第一,数遣使致礼于明复,明复闭门拒之终身。
《宋史·孟皇后传》:哲宗妃刘氏以明艳冠后庭,有盛宠。绍圣三年,孟后朝景灵宫,讫事,就坐,诸嫔御立侍,刘独背立帘下,后閤中陈迎儿呵之,不顾,閤中皆忿。冬至日,会朝钦圣太后于隆祐宫,后御坐朱髹金饰,宫中之制,惟后得之。婕妤在他坐,有愠色,从者为易坐,制与后等。众弗能平,因传唱曰:皇太后出。后起立,刘亦起,寻各复其所,或已撤婕妤坐,遂仆于地。怼不复朝,泣诉于帝。内侍郝随谓婕妤曰:毋以此戚戚,愿为大家早生子,此坐正当为婕妤有也。
《江行杂录》:徽宗北狩,四太子请王婉容为粘罕子妇,上遣之曰:好事新主。及行,大哭曰:何忍以一身事两主。就舆中以奁刀自刎,太子曰:南宋大臣,未有如此者。择地葬之,立碑,曰贞妇冢。
《挥麈三录》:徽宗靖康初南幸,次京口,驻跸郡治,外祖曾空青以江南转运使来摄府事应办,忽宣至行宫,上引至深邃之所,问劳勤渥,命乔贵妃者出焉。上回顾语乔曰:汝在京师,每问曾三,此即是也,特令汝一识耳。盖外祖少年日喜作长短句,多流入中禁,故尔。取七宝杯,令乔手擎满酌,并以杯赐之,外祖拜贶而出。
《西湖志馀》:孝宗居高宗丧百日后,尚进素膳,毁瘠特甚。吴夫人者,潜邸旧人也,屡以过损为言,上坚不从。夫人一日密谕尚食内侍云:官家食素多时,甚觉清瘦,汝辈可自作商量。于是潜以鸡汁等杂素馔中以进,上食之,觉爽口,询所以然,内侍恐甚,以实告。上大怒,皇太后闻之,过宫力解,乃出吴夫人于外。
《贵耳录》:王尚之为郎,日轮对一劄,乞减宫嫔之冗。寿皇问:卿是外臣,如何知朕宫中事。云:臣备员内府丞,见每月宫中请给,历历具道,大小请给细数。寿皇大喜,即日除浙漕。
《金史·后妃传》:寿宁县主什古,宋王宗望女也。静乐县主蒲剌及习撚,梁王宗弼女也。师姑儿,宗隽女也。皆从姊妹。混同郡君莎里古真及其妹馀都,太傅宗本女也,再从姊妹。郕国夫人重节,宗盘女孙,再从兄之女。及母大氏表兄张定安妻柰剌忽、丽妃妹蒲鲁胡只,皆有夫,唯什古丧夫。海陵无所忌耻,使高师姑、内哥、阿古等传达言语,皆与之私。凡妃主宗妇尝私之者,皆分属诸妃,出入位下。柰剌忽出入元妃位,蒲鲁胡只出入丽妃位,莎里古真、馀都出入贵妃位,什古、重节出入昭妃位,蒲剌、师古儿出入淑妃位。海陵使内哥召什古。先于暖位小殿置琴阮其中,然后召之。什古已色衰,常讥其衰老以为笑。唯习撚、莎里古真最宠,恃势笞决其夫。海陵使习撚夫稍喝押护卫直宿,莎里古真夫撒速近侍局直宿。谓撤速曰:尔妻年少,遇尔直宿,不可令宿于家,常令宿于妃位。每召入,必亲伺候廊下,立久,则坐于高师姑膝上。高师姑曰:天子何劳苦如此。海陵曰:我固以天子为易得耳。此等期会难得,乃可贵也。每于卧内遍设地衣,裸逐以为戏。莎里古真在外为淫泆。海陵闻之大怒,谓莎里古真曰:尔爱贵官,有贵如天子者乎。尔爱人才,有才兼文武似我者乎。尔爱娱乐,有礼富伟岸过于我者乎。怒甚,气咽不能言。少顷,乃抚慰之曰:无谓我闻知,便尔惭恧。遇燕会,当行立自如,无为众所测度也,恐致非笑。后亦屡召入焉。馀都,牌印松古剌妻也。海陵尝曰:馀都貌虽不扬,而肌肤洁白可爱。蒲剌进封寿康公主,什古进封昭宁公主,莎里古真进封寿阳县主,重节进封蓬莱县主。重节即昭妃蒲察氏所生,蒲察怒重节与海陵淫,批其颊,海陵怒蒲察氏,终杀之者也。
《张万公传》:万公,拜平章政事,时李淑妃有宠,用事,帝意惑之,欲立为后,大臣多不可。御史姬端修上书论之,帝怒,御史大夫张炜削一官,侍御史路铎削两官,端修杖七十,以赎论。淑妃竟进封元妃。
《徒单镒传》:上问汉高帝与光武优劣。平章政事张万公对曰:高祖优甚。镒曰:光武再造汉业,在位三十年,无沉湎冒色之事。高祖惑戚姬,卒至于乱。由是言之,光武优。上默然。镒盖以元妃李氏隆宠过盛,故微谏云。
《金台集》:妆台,李妃所筑。妃尝与章宗露坐,上曰:二人土上坐。妃应声曰:一月日边明。上大悦。
《金史·卫绍王本纪》:至宁元年,胡沙虎以兵入宫,尽逐卫士,代以其党,自称监国都元帅。癸巳,逼上出宫。以素车载至故邸,以武卫军二百人锢守之。尚宫左夫人郑氏为内职,掌宝玺,闻难,端居玺所待变。胡沙虎遣黄门入收玺,郑曰:玺,天子所用,胡沙虎人臣,取将何为。黄门曰:今天时大变,主上犹且不保,况玺乎。御侍当思自脱计。郑厉声骂曰:若辈宫中近侍,恩遇尤隆,君难不以死报之,反为逆竖夺玺耶。我死可必,玺必不与。遂瞑目不语。黄门出。
《辍耕录》:至元十三年,丙子春正月十八日,淮安王以中书右相统兵入杭,宋谢全两后以下皆赴北,有王昭仪者,题《满江红》词于驿云:太液芙蓉,浑不似,旧时颜色。曾记得,春风雨露,玉楼金阙。名播兰簪妃后里,晕潮莲脸君王侧。忽一朝,鼙鼓揭天来,繁华歇。龙虎散,风云灭。千古恨,凭谁说。对山河百二,泪沾襟血。驿馆夜惊尘上梦,宫车晓碾关山月。愿嫦娥,相顾肯从容,随圆缺。昭仪名清蕙,字冲华,后为女道士。
《元氏掖庭记》:后妃侍从各有定制,后二百八十人,冠步光泥。金帽衣翻鸿兽刨,袍妃二百人。冠悬梁七曜巾衣云肩,绛缯袍嫔八十人。冠文縠巾衣青丝缕金袍,并谓之控鸾昭仪。
熊嫔性耐寒,尝于月夜游梨花亭,露袒,坐紫斑石,元帝见其身与梨花一色,因名其亭曰联缟亭。
顺帝宫嫔进御,无纪佩,夫人、贵妃印者,不下百数。如淑妃龙瑞桥、程一宁、戈小娥,丽嫔张阿元、支祁氏,才人英英、凝香儿尤见宠爱。所好成之,所恶除之,位在皇后之下,而权则重于禁闱。宫中称为七贵云。每遇上巳日,令诸嫔妃祓于内园迎祥亭、漾碧池。池用纹石为质,以宝石镂成奇花繁叶,杂砌其间,上有紫云九龙华盖,四面施帏。帏皆蜀锦为之。跨池三桥,桥上结锦为亭,中匾集鸾,左匾凝霞,右匾承霄。三匾雁行相望。又设一横桥,接乎三亭之上,以通往来。祓毕,则宴饮于中,谓之爽心宴。池之旁一潭,曰香泉潭。至此日,则积香水以注于池。池中又置温玉狻猊,白晶鹿,红石马等物,嫔妃浴澡之馀,则骑以为戏。或执兰蕙,或击球筑,谓之水上迎祥之乐。唯小娥体白而红,著水如桃花含露,愈争妍美,帝曰:此夭桃女也。因呼为赛桃夫人,宠爱有加焉。
丽嫔张阿元,性号机敏,帝或视朝而退,即与诸嫔嬉游后宫,尝曰:百岁光阴,等于驰电,能几何哉。日夜为乐,犹不满十万。况其间疾病相侵,年寿难,必如白云有期,富贵皆非我有矣。何为自苦,以虚度一生乎。于是长歌大舞,自暮达旦,号曰:遣光。诸嫔贵妃,百媚其前,以求容悦。阿元乃私制一昆崙巾,上起三层,中有枢转玉质,金枝纫䌽为花团缀于四面,又制为蜂蝶,杂处其中,行则三层磨运,百花自摇,蜂蝶欲飞,皆作钻蕊之状。又置为飞琼流翠之袍,趋步之际,飘缈若月宫仙子。帝见之,指谓众嫔曰:张嫔气宇清越,服帝子云霓之服。元为帝制绣丝绞布之裘,雪叠三山之履以进御。帝服其裘,穿其履,冠春阳一线巾。巾乃方士所进,云是东海长生公所服。帝珍重之,作宝光楼以藏焉。至是始出服之,顾谓宫人曰:使朕服此,不食不饥,遨游台岛间,得与金仙羽客为侣。视弃天下,如土块耳。内竖梁行进曰:陛下冠服,不异神仙,海池琼岛,亦壶岛之匹也。即今逍遥百岁,犹足为乐。何必远有所慕哉。帝于是自称玉宸馆,偑琼花,第一洞,烟霞小仙,以元为太素仙妃,一宁为太真仙妃,就于万岁山筑垣,状如天台赤城,亦号紫霓城。建玉宸馆,叠石为琼花洞以居焉。
淑妃龙瑞,娇贪而且妒,宫人少有不如意,笞挞至死。有不欲置之死地者,则百计千方,致其苦楚。以醋沃鼻谓之酸刑,以秽塞口谓之臭刑。夏则火围,谓之蒸骨,冬则卧冰,谓之炼肋。不能酒者,强令之饮,多至十碗,是名醉鬼。削木埋地,相去二尺,高三尺,令女立上,又以一木拄其腰,两手各持重物,不得失坠,名曰悬心之刑。凡此类者甚多。帝尝赏赐金帛,比他妃有加。麒麟、鸾凤、白兔、灵芝、双角、五爪龙,万寿、福寿字赪黄等段以巨万数,娇乃开市于左掖门内,发卖诸色锦段。如有买者,仍给一帖,令不相禁,宦官牛大辅掌之。由是京师官族富民,及四方商贾,争相来买,其价增倍,岁得银数万。时呼为绣市。又号丽色多春之市。凝香儿,本部下官妓也,以才艺选入宫,遂充才人。善鼓瑟,晓音律,能为翻冠飞履之舞。舞间冠履皆翻覆飞空,寻如故。少顷复飞,一舞中屡飞屡复,虽百试不差。帝尝中秋夜泛舟禁池,香儿著琐里绿蒙之衫,琐里,夷名,产撒哈剌蒙茸,如毡毼,但轻薄耳,宜于秋时著之,有红、绿二色。至元间进贡,帝又命工以金笼之妆,出鸾凤之形,制为十大衫。香儿得一焉。至此服之。又服玉河花蕊之裳,于阗国乌玉河生花蕊草,采其蕊织之为锦,香儿以小艇荡漾于波中,舞婆娑之队,歌弄月之曲,其词云:蒙衫兮蕊裳,瑶环兮琼珰,泛予舟兮芳渚,击予楫兮徜徉。明皎皎兮水如镜,弄蟾光兮捉娥影。露团团兮气清,风飕飕兮力劲。月一轮兮高且圆,华䌽发兮鲜复妍。愿万古兮每如此,予同乐兮终年。帝复置酒于天香亭,为赏月饮。香儿复易服,趋亭前,衣绛缯方袖之衣,带云肩迎风之组,执千昂鸾缩鹤而舞,乃歌曰:天风吹兮桂子香,来阊阖兮下广寒。尘不扬兮玉宇净,万籁泯兮金阶凉。元浆兮进酒,兔霜兮为侑,舞乱兮歌狂,君饮兮一斗。鸡鸣沉兮夜未央,乐有馀兮过霓裳。吾君吾王兮,寿万岁。得与秋香月色兮,酬酹乎樽觞。歌毕,帝笑曰:昔唐明皇游月宫,见女娥数十,著素衣,歌舞于树下。朕今酌醁醽酒,对才人歌《香桂长秋曲》,可谓绛缯娥唱小摇金调者矣。邀香风于屏围,呼华月以入座,众哗俱寂,丝竹交奏,人间之乐,当不减天上。京城北三十里,有玉泉山,山半为吕公岩,帝于夏月,尝避暑于北山之下,曰:西湖者,其中多荷蒲菱芡。帝以文梓为舟,伽南为楫,刻飞鸾翔鹢旆于船首,随风轻漾。又作采菱小船,缚䌽为棚,木兰为桨,命宫娥乘之,以采菱为水戏,时香儿亦在焉。帝命制《采菱曲》,使篙人歌之。遂歌《水面剪青》之调曰:伽南楫兮文梓舟,泛波光兮远夷犹,波摇摇兮舟不定,扬予袂兮金风竞。棹歌起兮纤手挥,青角脱兮水潆洄,归去来兮乐更谁。篙人歌之,声满湖上。天色微曛,山衔落日,帝乃周游荷间,取荷之叶,或以为衣,或以为盖,四顾自得,毕竟忘归。又命作《采莲》之曲,于是调折新荷,而歌曰:放渔舟兮湖之滨,剪荷柄兮折荷英,鸳鸯飞兮翡翠惊。张莲叶以为盖兮,缉藕丝以为衿。云光淡淡微烟生,对芳华兮乐难极,返予棹兮山月明。
程一宁未得幸时,尝于春夜登翠鸾楼,倚阑弄玉龙之笛,吹一词云:兰径香销玉辇踪,梨花不忍负春风。绿窗深锁无人见,自碾朱砂养守宫。帝忽于月下闻之,问宫人曰:此何人吹也。有知者对曰:程才人所吹。帝虽知之,未召也。及后夜帝复游此,又闻歌一词曰:牙床锦被绣芙蓉,金鸭香销宝帐重。竹叶羊车来别院,何人空听景阳钟。又继一词曰:淡月轻寒透碧纱,窗屏睡梦听啼鸦。春风不管愁深浅,日日开门扫落花。又吹《惜春词》一曲曰:春光欲去疾如梭,冷落长门苔藓多,懒上妆台脂盖蠹,承恩难比雪儿歌。歌中音语咽塞,情极悲怆。帝因谓宫人曰:闻之使人能不悽怆,深宫中有人愁恨如此,谁得而知。盖不遇者,亦众矣。遂乘金根车至其所。宁见龙炬簇拥,遂趋出叩头俯伏,帝亲以手扶之曰:卿非玉笛中自道其意。朕安得至此,忧怀中遣况无地,是以来接其思耳。携手至柏香堂,命宝光天禄厨设开颜宴,进兔丝之膳,翠涛之酒,云仙乐部坊奏《鸿韶》乐,列《朱戚》之舞,《鸣睢》之曲。笑谓宁曰:今夕之夕,情圆气聚。然玉笛,卿之三青也,可封为圆聚侯。自是宠爱日隆,改楼为奉御楼,堂为天怡堂。
《见闻录》:永乐中,贤妃权氏,顺妃任氏,昭仪李氏,婕妤吕氏,美人崔氏,皆高丽人。权尤秾翠,善吹玉箫。薨,谥恭献。维时尚袭元制,高丽贡美女,永乐庚寅诏止,贡女不复至。圣政之不迩声色如此。
《椒宫旧事》:皇淑妃李氏,霍县李杰之女也。性不爱酒,上为造引口醪,每宴饮,特设以供妃。
《名山藏·分藩记》:寿定王祐榰母姚安妃,嘉禾人。宪庙选妃江南,嘉禾以姚氏女,女发素种,种不盈尺,过吴江县之平望里,一夕,发委地,长可八尺。入宫,拜安妃。里人因名其里曰八尺。为之谣曰:平望八尺,爷娘不识。言妃之容发,虽父母亦不知其故也。而世俗以为其地人民悍恶,解为不识爷娘,谬矣。
《日下旧闻》:嘉靖四十五年八月,命拜未封宫御尚氏为寿妃,赠其父臣为骠骑将军右军都督佥事。而同封贵妃文氏,乃从敬妃进封者,其父止得指挥同知。封妃之日,距圣诞仅二日,上春秋恰周一甲子,盖亟尊贵之,以侑大庆。上觞云。

妃嫔部杂录

《史记·外戚世家附录》:褚先生曰:钩弋夫人姓赵氏,河间人也。得幸武帝,生子一人,昭帝是也。武帝年七十,乃生昭帝。昭帝立时,年五岁耳。卫太子废后,未复立太子。而燕王旦上书,愿归国入宿卫。武帝怒,立斩其使者于北阙。上居甘泉宫,召画工图画周公负成王也。于是左右群臣知武帝意欲立少子也。后数日,帝谴责钩弋夫人。夫人脱簪珥叩头。帝曰:引持去,送掖庭狱。夫人还顾,帝曰:趣行,女不得活。夫人死云阳宫。时暴风扬尘,百姓感伤。使者夜持棺往葬之,封识其处。其后帝閒居,问左右曰:人言云何。左右对曰:人言且立其子,何去其母乎。帝曰:然。是非儿曹愚人所知也。往古国家所以乱也,由主少母壮也。女主独居骄蹇,淫乱自恣,莫能禁也。女不闻吕后耶。故诸为武帝生子者,无男女,其母无不谴死,岂可谓非圣贤哉。昭然远见,为后世计虑,固非浅闻愚儒之所及也。谥为武,岂非虚哉。
《唐阙史》:马嵬佛堂杨妃缢所,迩后才士,经过赋咏,以道其幽怨者,不可胜纪,皆以翠翘香钿,委于尘泥,红凄碧怨,令人伤悲,虽调古词清,无逃此意也。丞相郑畋为凤翔从事口,题诗曰:肃宗回马杨妃死,云雨虽亡日月新。终是圣朝天子事,景阳宫井又何人。观者以为真辅国之句。
《龙城录》:高皇帝御群臣赋宴,赏双头牡丹诗。惟上官昭容一联为绝丽,所谓势如连璧友,心若臭兰人者。使夫婉儿稍知义训,亦足为贤妇人而称量,天下何足道哉。
《补笔谈》《唐书》载武宗宠王才人,尝欲以为皇后。帝寝疾,才人侍左右,熟视曰:吾气奄奄,顾与汝辞,奈何。对曰:陛下万岁后,妾得一殉。及大渐,审帝已崩,即自经于幄下。宣宗即位,嘉其节,赠贤妃。按李卫公《夹武两朝献替记》云:自上临御,王妃有专房之宠,以骄妒忤旨,日夕而殒。群情无不惊惧,以谓上成功之后,喜怒不测。与《唐书》所载全别。《献替记》乃德裕手自记录,不当差谬。其书王妃之死,固已不同。据《献替》所言,则王氏为妃久矣,亦非宣宗即位乃始追赠。按《张祐集》《孟才人叹》一篇,其序曰:武宗皇帝疾笃,迁便殿。孟才人以歌笙获宠者,密侍左右。上目之曰:吾当不讳,尔何为哉。指笙囊泣曰:请以此就缢。上惘然。复曰:妾尝艺歌,愿对上歌一曲,以泄其愤。上以其恳,许之。乃歌一声《河满子》,气亟立殒。上令医候之,曰:血温,而肠已绝。详此,则《唐书》所载者,又疑其孟才人也。
《铁围山丛谈》:花蕊夫人,蜀王建妾也,后号小徐妃者。大徐妃生王衍,而小徐妃其女弟在王衍时,二徐坐游燕,污乱亡其国。庄宗平蜀后,二徐随王衍归中国,半涂遭害焉。及孟氏再有蜀,传至昶,则又有一花蕊夫人作宫词者是也。国朝降,下西蜀,而花蕊夫人又随昶归中国。昶至且十日,则召花蕊夫人入宫中,而昶遂死昌陵,后亦惑之。尝造毒屡为患,不能遂。太宗在晋邸时,数谏昌陵,而未克去。一日,从上猎苑中,花蕊夫人在侧,晋邸方调弓矢,引满,拟走,兽忽回射花蕊夫人一箭而死。始所传多讹,不知蜀有两花蕊夫人,皆亡国且杀其身。
《因话录》:予家旧画《杨妃上马图》,乃明皇幸骊山时故事。侍御之人,无他仗卫,但有两珰,各挟弹前导,意其燕游戏具,非有谓也。后乃闻乘舆燕游,前以击弹代鸣鞘,大抵古无有据,而不苟用器物制度,固有不能言传,因画乃见者。
《石林燕语》:婕妤,《史记·索隐训》:婕,为承;妤,为佐字,本皆从人。大抵古人取训,各以其意适然者,而字多从省,盖健,揵也。乃相承敏捷之意。字从省,去才伃为相予,则训佐理,亦宜。然后以为妇职,因易人为女耳。《齐东野语》:梁国子博士清河崔灵,恩撰三礼,义宗其说,博覈其中,有后、夫人进御之说甚详,谩摭于此,以助多闻。云:凡夫人进御之义,从后而下十五日,遍其法,自下而上,象月初生,渐进至,甚法阴道也,然亦不必以月生日为始,但法象其义。所知其如此者,凡妇人阴道晦明,是其所忌。故古之君人者,不以月晦及望御于内,晦者阴灭,望者争名。故人君尤慎之。《春秋传》曰:晦淫惑疾,明淫心疾。以辟六气,故不从月之始,但放月之生耳。其九嫔以下,皆九人而御,八十一人为九夕,世妇二十七人,为三夕。九嫔九人,为一夕。夫人三人为一夕,凡十四夕。后当一夕为十五夕,明十五日则后御,十六日则后复御,而下亦放,月以下渐就于微也。诸侯之御,则五日一遍,亦从下始,渐至于盛,亦放月之义。其御则从侄娣而迭为之。御凡侄娣六人,当三夕,二媵当一夕,凡四夕。夫人专一夕,为五。故五日而遍,至六日则还从夫人,如后之法。孤卿大夫有妾者,二妾共一夕,内子专一夕。士有妾者,但不得专夕而已。妻则专夕。凡九嫔已下,女御已上,未满五十者,悉皆进御。五十则止。后及夫人不入此例,五十犹御。故内则云:妾年未满五十者,必与五日之御。则知五十之妾,不得进御矣。卿大夫、士妻进御之法,亦如此也。
《癸辛杂识》:杨太真,小字玉环,故今古诗人多以阿环称之。按李义山云:十八年来堕世间,瑶池归梦碧桃閒,如何汉殿穿针夜,又向窗中觑阿环。荆公诗云:瑶池森漫阿环家。又云:且当呼阿环,乘兴弄溟渤,则是以西王母为阿环也。按西王母降汉庭,遣使女与上元夫人答云:阿环再拜。上问起居,然则上元夫人亦名阿环耳。
《六朝事迹》:景阳井,台城中景阳宫井也。按《南史》:隋克台城,后主与张丽华、孔贵妃俱入井,隋军出之。故杜牧之诗云三人出眢井,谓此也。其井有石栏,上多题字,旧传云栏有石脉,以帛拭之,作胭脂痕。
《辍耕录》:宋妇人面饰用花子,起自唐昭容上官氏所制,以掩黥迹。大历已前,士大夫妻多妒悍婢妾,小不如意,辄印面,故有月黥、钱黥。事见《酉阳杂俎》
蜀主孟昶,纳徐匡璋女,拜贵妃,别号花蕊夫人。意花不足拟其色,似花蕊之翾轻也。或以为姓费氏,则误矣。
《野客丛谈》:明妃事,前汉《匈奴传》所载甚略。但曰竟宁元年,单于入朝,愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王嫱,字昭君,赐单于。单于欢喜。如此而已。而《西京杂记》甚详,曰:元帝后宫既多,不得常见,乃使画工图形,按图召幸之。皆赂画工,多者十万,少者亦不减五万。独王嫱不肯,遂不得见。后匈奴入朝,求美人为阏氏,于是上按图以昭君行。及去召见,貌为后宫第一,善应对,举止闲雅,帝悔之,而名籍已定。帝重失信于外国,故不复更人。乃穷竟其事,画工毛延寿等皆弃市。《后汉匈奴传》载此与《记》小异,曰:初,元帝时,以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝,帝敕以宫女五人赐之。昭君入宫数岁,不得见御,积悲怨,乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会,帝召五女示之。昭君礼容靓饰,光明汉宫,顾景裴回,竦动左右。帝见大惊,意欲留之,而难于失信。如《杂记》,则是昭君因不赂画工之故,致元帝误选。己而行,如后汉所说,则是昭君因久不得见御,故发愤自请而行。二说既不同,而后汉且不闻有毛延寿之说《乐府解题》所说,近《西京杂记》《琴操》所说,近《后汉匈奴传》,然其间又自有不同。《琴操》谓:单于遣使朝贺,帝宴之,尽召后宫,问谁能行者,昭君盛饰请行。如《琴操》所言,则单于使者来朝,非单于来朝也。昭君在帝前自请行,非因掖庭令求行也。其相戾如此,此事前汉既略,当以后汉为正。
傅元《琵琶赋序》曰:故老言汉送乌孙公主嫁昆,弥念其行,道思慕,使知音者于马上奏之。石崇《明君词》亦曰:匈奴请婚于汉元帝,以后宫良家子配焉。昔公主嫁乌孙,令琵琶马上作乐,以慰道路之思,其送明君,亦必尔也。则知弹琵琶者,乃从行之人,非行者自弹也。今人画《明妃出塞图》,作马上愁容而赋词者,又述其鼓琵琶之意矣。鲁直《竹枝词注》引傅元序,以为马上琵琶,乃乌孙公主事,以为明妃用,盖承前人误,而黄注不考石崇《明君词》故耳。
《西湖志馀》:俗传谶语云:江潮拍岸生妃子,湖水平堤出状元。然拍岸、平堤,往往有之,未必證验也。第杭州所产皇后二人,皆自妃位而起。加赠谥者,宋仁宗生母李氏、明孝惠皇太后邵氏是也。至如吴越文穆王妃吴氏、忠懿王妃孙氏、宋高宗贵妃刘氏,则建都时所选,无足为异者。

妃嫔部外编

《山陵杂记》:汉水出鲋鱼之山,帝颛顼葬于阳,九嫔葬于阴,四蛇卫之。
《拾遗记》:魏文帝所爱美人姓薛,名灵芸,常山人也。父名邺,为酂乡亭长,母陈氏,随邺舍于亭傍居。生穷贱,至夜,每从邻妇夜绩,以麻蒿自照。灵芸年至十五,容貌绝世,邻中少年夜来窃窥,终不得见。咸熙元年,谷习出守常山郡,闻亭长有美女而家甚贫。时文帝选良家子女,以入六宫,习以千金宝赂聘之。既得,乃以献文帝。灵芸闻别父母,歔欷累日,泪下沾衣。至升车就路之时,以玉唾壶承泪,壶则红色。既发常山,及至京师,壶中泪凝如血。帝以文车十乘迎之。车皆镂金为轮辋,丹画其毂。轭前有杂宝,为龙凤衔百子铃,锵锵和鸣,响于林野。驾青色骈蹄之牛,日行三百里。此牛尸涂国所献,足如马蹄也。道侧烧石叶之香,此石重叠,状如云母,其光气辟恶厉之疾,此香腹题国所进也。灵芸未至京师数十里,膏烛之光,相续不灭。车徒喧路,尘起蔽于星月,时人谓为尘宵。又筑土为台,基高三十丈,列烛于台下,名曰烛台,远望如列星之坠地。又于大道之傍,一里一铜表,高五尺,以志里数。故行者歌曰:青槐夹道多尘埃,龙楼凤阁望崔嵬。清风细雨杂香来,土上出金火照台。此七字,是妖辞也。为铜表,志里数于道侧,是土上出金之义;以烛置台下,则火在土下之义。汉火德王,魏土德王,火伏而土兴,土上出金,是魏灭而晋兴也。灵芸未至京师十里,帝乘雕玉之辇,以望车徒之盛,嗟曰:昔者言朝为行云,暮为行雨,今非云非雨,非朝非暮。改灵芸之名曰夜来。入宫后,居宠爱。外国献火珠龙鸾之钗,帝曰:明珠翡翠尚不能胜,况乎龙鸾之重。乃止不进。夜来妙于针工,虽处于深帷之内,不用灯烛之光,裁制立成。非夜来缝制,帝则不服。宫中号为针神也。
《海山记》:一日,明霞院美人杨夫人喜报炀帝曰:酸枣邑所进玉李,一夕忽长,清阴蔽亩。帝沉默甚久,曰:何故而忽茂。夫人云:是夕,院中人闻空中若有千百人语,言云李木当茂,洎晓看之,已茂盛如此。又一夕,晨光院周夫人来奏云:院中杨梅,一夕忽尔繁盛。帝喜问曰:杨梅之茂,能如玉李乎。或曰:杨梅虽茂,终不敌玉李之盛。帝往两院观之,亦自见玉李繁茂。后梅、李同时结实,院妃来献。帝问二果孰胜,院妃曰:杨梅虽好,味颇清酸,终不若玉李之甘。苑中人往往多好玉李。帝叹曰:恶梅好李,岂人情哉。殆天意乎。后帝将崩扬州,一日,院妃报杨梅已枯而死,帝果崩于扬州。异乎。
《潇湘录》:杨贵妃忽昼寝惊觉,见帘外有云气氤氲,令宫人视之,见一白凤,衔一书,有似诏敕,自空而下,立于寝殿前。宫人白贵妃,贵妃起而熟视之。遂命焚香,亲受其书。命宫嫔披读其文曰:敕谪仙子杨氏。尔居玉阙之时,常多傲慢,谪尘寰之后,转有骄矜,以声色惑人君,以宠爱庇族属,内则韩虢蠹政,外则国忠秉权,殊无知过之心,显有乱时之迹。比当限满,合议复归。其如罪更愈深,法不可贷。专兹告示,且与沉沦,宜令死于人世。贵妃极恶之,令宫闱间切秘此事,亦不以闻于上。其凤寻飞去,其书藏于玉匣中。三日后失之。
《杨太真外传》:天宝四载,册太真道士杨氏为贵妃。进见之日,奏《霓裳羽衣曲》《霓裳羽衣曲》者,是元宗登三乡驿,望女几山所作也。故刘禹锡有诗云:伏睹《元宗皇帝望女几山》诗,小臣斐然有感。开元天子万事足,惟惜当时光景促。三乡驿上望仙山,归作《霓裳羽衣曲》。仙心从此在瑶池,三清八景相追随。天上忽乘白云去,世间空有秋风词。又《逸史》云:罗公远,天宝初侍元宗,八月十五日夜,宫中玩月,曰:陛下能从臣月中游乎。乃取一枝桂,向空掷之,化为一桥,其色如银,请上同登。约行数十里,遂至大城,阙公远曰:此月宫也。有仙女数百,素练宽衣,舞于广庭。上前问曰:此何曲也。曰:霓裳羽衣也。上密记其声调,遂回桥却顾,随步而灭。旦,谕伶官像其声调,作《霓裳羽衣曲》
元宗尝梦仙子十馀辈,御卿云而下,各执乐器,悬奏之曲,度清越真仙府之音,有一仙人曰:此神仙紫云回,今传授陛下为正始之音。上喜而传受。寤后馀响犹在,旦命玉笛习之,尽得其节奏也。
元宗在东都,昼梦一女,容貌艳异,梳交心髻,大袖宽衣,拜于床前,上问:汝何人。曰:妾是陛下凌波池中龙女。卫宫护驾,妾实有功。今陛下洞晓钧天之音,乞赐一曲以光族类。上于梦中为鼓胡琴,拾新旧之曲声,为《凌波曲》。龙女再拜而去。及觉,尽记之。诏与国忠五琵琶,习而翻之。与文武臣僚,于凌波宫临池奏新曲。池中波涛涌起,复有神女出池心,乃所梦之女也。上大悦,语于宰相,因于池上置庙,每岁命祀之。
上在百花院便殿,因览《汉成帝内传》时,妃子后至,以手整上衣领,曰:看何文书。上笑曰:莫问,知则必为人觅去。乃是汉成帝获飞燕,身轻欲不胜风,恐其飘翥,帝为造水晶盘,令宫人掌之而歌舞。又制七宝避风台,间以诸香安于上,恐其四肢不禁也。上又曰:尔则任吹多少,盖妃微有肌也。故上有此语戏妃。妃曰:《霓裳羽衣》一曲,可掩前古。上曰:我才弄,尔便欲嗔乎。忆有一屏风合在,待访得,以赐尔屏风,乃虹霓为名,雕刻前代美人之形,可长三寸许,其间服玩之器,衣服皆用众宝杂厕而成,水精为地,外以玳瑁水犀为押络,以珍珠琴瑟,间缀精妙,殆非人力所制。此乃隋文帝所造,赐义成公主随之于北。贞观初,公主与萧后同归中国。上因而赐焉。妃归卫公家,遂持去,安于高楼上,未及将归。国忠日午偃息楼上,至床,睹屏风在焉。才就枕,而屏风诸女悉皆下床前,各通所号,曰裂缯人也、定陶人也、穹庐人也、当垆人也、亡吴人也、步莲人也、桃源人也、班竹人也、奉五官人也、温肌人也、曹氏投波人也、吴宫无双返香人也、拾翠人也、窃香人也、金屋人也、解佩人也、为云人也、董双成也、为烟人也、画眉人也、吹箫人也、笑躄人也、垓中人也、许飞琼也、赵飞燕也、金谷人也、小鬓人也、光发人也、薛夜来也、结绮人也、临春阁人也、扶风女也。国忠虽开目堙历历见之,而身体不能动,口不能发声,诸女各以物列坐。俄有纤腰妓人,近十馀辈。曰:楚章华踏谣娘也。乃连臂而歌之曰:三朵芙蓉是我流,大杨浩得小杨收。复有二三妓又曰:楚宫弓腰也。何不见《楚辞》别序云:婥约花态,弓身玉肌。俄而递为本艺将呈。讫,一一复归屏上。国忠方醒,惶惧甚遽,走下楼,急令封锁之。贵妃知之,亦不欲见焉。禄山乱后,其物犹存,在宰相元载家,自后不知所在。
唐陈鸿《长恨歌传》:唐开元中,泰阶平,四海无事。元宗在位岁久,勌于旰食宵衣,政无大小,尽委于丞相。稍深居游宴,以声色自娱。先是元献皇后武淑妃,皆有宠。相次即世宫中,虽良家子千万数,无悦目者,上心忽忽不乐。时每岁十月,驾幸华清宫,内外命妇,焜耀景从,浴日馀波,赐以汤沐春风灵液,澹荡其间,上必油然恍若有遇,顾左右前后,粉色如土。诏高力士潜搜外宫,得弘农杨元琰女于寿邸,既笄矣。肤发腻理,纤秾中度,举止闲冶,如汉武帝李夫人。别疏汤泉,诏赐澡莹。既出水,体弱力微,若不任罗绮;光彩焕发,转动照人,上甚悦。进见之日,奏《霓裳羽衣》以导之。定情之夕,授金钗钿合以固之。又命戴步摇,垂金铛明珥,册为贵妃,著后服。用繇是冶其容,敏其词,婉恋万态,以中上意,上益嬖焉。时省风九州,泥金五岳,骊山雪夜,上阳春朝,与上行同辇,止同室,宴专房,寝专席,虽有三夫人九嫔,二十七世妇,八十一御妻,暨后宫才人、乐府妓女,使天子无顾盻意。自意六宫无复进幸者,非徒殊艳尤态,独能致是,盖才智明惠,善巧便佞,先意希旨,有不可形容者焉。叔父昆弟,皆列在清贵,爵为通侯,姊妹封国夫人。富埒王室,车服邸第,与大长公主侔,而恩泽势力,则又过之。出入禁门不问,京师长吏为之侧目。故当时谣咏有云:生女勿悲酸,生男勿喜欢。又曰:男不封侯女作妃,君看女却为门楣。其为人心羡慕如此。天宝末,兄国忠盗丞相位,窃弄国柄,及安禄山引兵向阙,以讨杨氏为辞。潼关不守,翠华南幸,出咸阳,道次马嵬亭,六军徘徊,持戟不进,从官郎吏,伏上马前,请诛错以谢天下。国忠奉釐缨盘,水死于道周,左右之意未惬。上问之,当时敢言者,请以贵妃塞天下之怒。上知不免,而不忍见其死,反袂掩面,使牵而去之。仓皇展转,竟就绝于尺组之下。既而元宗狩成都,肃宗禅灵武,明年大凶,归元大驾还都,尊元宗为太上皇,就养南宫。自南宫迁于西内,时移事去,乐尽悲来。每至春之日,冬之夜,池莲夏开,宫槐秋落,梨园弟子,玉管发音,闻《霓裳羽衣》一声,则天颜不怡,左右欷歔。三载一意,其念不衰,求之梦魂,杳杳而不能得。适有道士自蜀来,知皇心念妃如是,自言有李少君之术。元宗大喜,命致其神,方士乃竭其术以索之,不至。又能游神驭气,出天界没地府,以求之,又不见。又旁求四虚,上下东极,绝天涯,跨蓬壶,见最高仙山上,多楼阁,西厢下有洞,户东向,窥其门,署曰玉妃太真院。方士抽簪扣扉,有双鬟童出应门,方士造次,未及言,而双鬟复入。俄有碧衣侍女至,诘其所从来,方士因称唐天子使者,且致其命。碧衣云:玉妃方寝,请少待之。于时云海沉沉,洞天日晚,琼户重闭,悄然无声。方士屏息敛足,拱手门下。久之,碧衣延入,且曰:玉妃出。见一人,冠金莲,披紫绡,佩红玉,曳凤舄,左右侍者七八人。揖方士,问皇帝安否。次问:天宝十四载已还事。言讫,悯然,指碧衣女,取金钗钿合,各折其半,授使者曰:为我谢太上皇。谨献是物,寻旧好也。方士受辞与信,将行,色有不足,玉妃因徵其意,复前跪致词,乞当时一事,不闻于他人者,验于太上皇,不然,恐钿合金钗,负新垣平之诈也。玉妃茫然退立,若有所思。徐而言曰:昔天宝十年,侍辇避暑骊山宫。秋七月,牵牛织女相见之夕,秦人风俗,夜张锦绣,陈饮食,树花燔香于庭,号为乞巧,宫掖间尤尚之。时夜始半休,侍卫于东西厢独侍上,上凭肩而立,因仰天感牛女事,密相誓心,愿世世为夫妇。言毕,执手各呜咽。此独君王知之耳。因自悲曰:由此一念,义不复居此。复于下界,且结后缘,或为天,或为人,决再相见,好合如旧。因言太上皇亦不久人间,幸惟自安,无自苦耳。使者还,奏太上皇,皇心嗟悼久之。馀具《唐史》。至宪宗元和元年,盩厔县尉白居易为歌以言其事。《元虚子仙志》:杨太真生而有玉环,在其左臂,环上有坟,起太真二小字,故小名玉环。马嵬变后,明皇朝夕思维,形神憔悴。有道士以少君术求见,上极其宠待,冀得复见,即死不憾。道士出袖中笔墨,索细黄绢诵,咒呵笔画一女人像,若天师所画将符,仅类人形而已。使上斋戒。怀之,凝神定意,想其平日三日夜不懈,道士曰得之矣。上出像观之,乃真贵妃面貌也。上喜甚,道士笑曰:未也。请具五色帐,结坛壁而供之,索十五六聪慧端正之女二十四人,齐声歌子,建步虚词。道士复焚符诵咒,吸烟呵像上,次命诸女一一如,方呵之至,定昏时,请上自秉烛入帐中。先是道士以五色石示上,谓之衡遥,以少许研极细,和以诸药,令作烛,外画五色花,谓之还形烛。上既入,道士命侍者出。反闭金扉,以葳蕤锁锁之。于是太真在帐中,见上泣曰:以天下之主,不能庇一弱女,何面颜复见妾乎。沉香亭下,月中之誓,何在也。上亦泪下言:马嵬之变,出于不意。其言甚多,太真意少释。与上曲尽绸缪,胜于平日。脱臂上玉环内上臂。天未明,道士启扉曰:宜别矣。上出帐回视,不复更见,惟玉环宛然在臂耳。道士具言太真所以尸解,今见为某洞仙,甚悉,多所秘。道士姓王,名舟,不知何许人。要其术,过于李夫人是耶。非耶。远矣。此说又与《长恨歌》异,存之备考。