书名或作者
正文关键词
声明:本站书库内容主要引用自 archive.org,kanripo.org, db.itkc.or.kr 和 zh.wikisource.org
卷二百十六

钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

 第二百十六卷目录

 圣寿部汇考二
  唐〈高祖一则 太宗一则 高宗一则 中宗一则 睿宗一则 元宗一则 肃宗一则 代宗一则 德宗一则 顺宗一则 宪宗一则 穆宗一则 敬宗一则 文宗一则 武宗一则 宣宗一则 懿宗一则 僖宗一则 昭宗一则 哀宗一则〉
  后梁〈太祖一则 末帝一则〉
  后唐〈庄宗一则 明宗一则 闵帝一则 末帝一则〉
  后晋〈高祖一则 少帝一则〉
  后汉〈高祖一则 隐帝一则〉
  后周〈太祖一则 世宗一则 恭帝一则〉
  辽〈太祖一则 太宗一则 景宗一则 圣宗一则〉
  宋〈太祖一则 太宗一则 真宗一则 仁宗一则 英宗一则 神宗一则 哲宗一则 徽宗一则 钦宗一则 高宗一则 孝宗一则 光宗一则 宁宗一则 理宗一则 度宗一则 瀛国公一则〉
  金〈太祖一则 太宗一则 熙宗一则 海陵一则 世宗一则 章宗一则 卫绍王一则 宣宗一则 哀宗一则〉
  元〈世祖一则 成宗一则 武宗一则 仁宗一则 英宗一则 泰定帝一则 明宗一则 文宗一则 顺帝一则〉
  明〈太祖一则 成祖一则 宣宗一则 英宗一则 宪宗一则 世宗一则〉

皇极典第二百十六卷

圣寿部汇考二

唐高祖以后周,天和元年十一月丁酉生,有紫气神光之瑞。
《册府元龟》:唐高祖,以后周天和元年十一月丁酉,生于长安。是日,紫气充庭,神光照室。
太宗以隋开皇十八年十二月戊午生有神龙庆云之瑞
《册府元龟》:太宗,以隋文帝开皇十八年十二月戊午,生于武功之别馆。时有二龙戏于馆门之外,三日而去。 又按《册府元龟》:太宗在孕,语声达于外,后心异之。将诞育,后不之觉,而太宗已生。时有庆云见,㳽漫数里,上属于天。
高宗以贞观二年六月生。
《册府元龟》:高宗以贞观二年六月,生于东宫之丽政殿。
中宗以显庆元年十一月乙丑生。
《册府元龟》:中宗以显庆元年十一月乙丑,生于长安。
睿宗以龙朔二年六月一日生。
《唐会要》:龙朔二年六月一日,睿宗生于蓬莱宫含凉殿。
元宗以垂拱元年八月五日生,号千秋节,又改为天长节。
《旧唐书·元宗本纪》:开元十七年八月癸亥,上以降诞日,宴百僚于花萼楼下。百僚表请以每年八月五日为千秋节,王公以下献金镜及承露囊,天下诸州咸令宴乐,休暇三日,仍编为令,从之。
《册府元龟》:元宗以垂拱元年八月五日,生于东都。开元十七年八月癸亥,以降诞之日,大置酒张乐宴于花萼楼下。终宴,尚书左丞相源乾曜、右丞相张说,率文武百官等上表,曰:臣闻圣人出,则日月记其初。王泽深,则风俗传其后。故少昊著流虹之感,商汤本元鸟之命,孟夏有佛生之供,仲春修道祖之箓。追始乐原,其义一也。伏惟开元神武皇帝陛下,二气合神,九龙浴圣。清明总于玉露,爽朗冠于金天。月惟仲秋,日在端午,常星不见之夜,祥光照室之期。群臣相贺,曰诞圣之辰也,焉可不以为嘉节乎。比夫曲水禊亭,重阳射圃,五日䌽线,七夕粉筵,岂同年而语也。臣等不胜大愿,请以八月五日为千秋节。〈臣钦若等,曰诞圣节,名始于此〉著之甲令,布于天下。咸令宴乐,休假三日。群臣以是日,献甘露醇酎,上万岁寿酒。〈臣钦若等,曰上寿,自此始〉王公戚里,进金镜绶带。士庶以丝结承露囊,更相遗问。村社作寿酒宴乐,名为赛白帝,报田祖。上明元天,光启大圣,下彰王化,垂裕无穷。异域占风,同见美俗。帝手诏报曰:凡是节日,或以天气推移,或因人事表记。八月五日,当朕生辰。感先圣之庆灵,荷皇天之眷命。卿等请为令节,上献嘉名,胜地良游,清秋高兴,百谷方熟。万宝以成,自我作古。举无越礼,朝野同欢。是为美事。依卿来请,宣付所司。十八年六月,礼部奏请千秋节,休假三日,及村闾社会。并就千秋节,先赛白帝,报田祖,然后坐饮从之。天宝七载七月,文武百官、刑部尚书兼京兆尹萧炤等,及宗子,咸上表,请改千秋节为天长节。从之。
肃宗以景云二年九月三日生,号天成地平节。
《册府元龟》:肃宗以景云二年九月三日乙亥,生于东宫之别殿。祥光照室。至德元年秋七月,即位。上元二年九月,天成地平节〈臣钦若等曰史不书置节年月〉于三殿,置道场。
代宗以开元十四年十月三日,生于东都。
《唐书·代宗本纪》:代宗,肃宗长子。生之岁,豫州献嘉禾,于是以为祥,乃名豫。按《肃宗吴皇后传》:肃宗在东宫后蒙幸。忽寝厌不寤,太子问之,辞曰:梦神降我,介而剑,决我胁以入,殆不能堪。烛至,其文尚隐然。生代宗,为嫡皇孙。生之三日,帝临澡之。孙体挛弱,负姆嫌陋,更取他宫儿以进,帝视之不乐,姆叩头言非是。帝曰:非尔所知,趣取儿来。于是见嫡孙,帝大喜,向日视之,曰:福过其父。帝还,尽留内乐宴具,顾力士曰:可与太子饮,一日见三天子,乐哉。
《册府元龟》:代宗以开元十四年十月十三日,生于东都上阳宫之别殿。时元宗幸汝州之温阳。有望气者云:宫中有天子气。元宗即日还宫。是夜,帝降诞。宝应元年四月,即位。十月,宰臣等上言:今月十三日,皇帝降诞日。望准天长节,休假三日。帝以山陵未毕,不许。宰臣又上言,休假一日。从之。
德宗以天宝元年四月癸巳生
《册府元龟》:德宗以天宝元年四月癸巳,生于长安东宫别殿。
顺宗以上元二年正月十二日生。
《册府元龟》云云。
宪宗以大历十三年二月十四日生。
《册府元龟》:宪宗以大历十三年二月十四日,生。永贞元年八月,即位。十二月,太常奏:太上皇正月十二日降诞,皇帝二月十四日降诞。并请休假一日。诏:可。
穆宗以贞元十一年七月六日生
《册府元龟》:穆宗以贞元十一年七月六日,生于大明宫之别殿。元和十五年正月,即位。闰正月辛亥,太常礼院奏:准元宗降诞,为千秋节。肃宗降诞,为天成地平节。并假一日。自后累圣降诞,虽不别置节名,其休假献馈如旧。今皇帝七月六日降诞,准故事,合休假。上礼从之。七月乙巳,诏曰:昔者圣王之法,以孝理天下也。广爱敬之心,推于四海。尽奉养之志,示于兆人。然后自诚之化,有情思感。朕以眇身,祗荷鸿业。皇太后就安长乐,朝夕承颜。慈训所加,庆感兼极。伏以今月六日,是载诞之辰。奉迎皇太后宫中上寿。朕既获申欢慰,亦欲公卿大夫同之。宜以今月六日,平明,于光顺门,集百寮及外命妇,进名,贺皇太后。朕御光顺门内殿,与百寮相见,永为常式。又诏:御麟德殿,观僧道讲论,颁赐有差。先是,尚书左丞韦绶,以东朝旧恩,多所陈奏,请降诞日,诏百官,诣光顺门,先贺皇太后,然后上皇帝寿。书之史册,光示万古。帝忻然纳焉。其后,竟以降诞受贺礼,无所据,罢之。长庆元年七月庚子,降诞日,百寮于紫宸殿,称贺毕。诣昭德门外,命妇诣光顺门,并进门,奉贺皇太后。去年降诞,称贺。百寮与命妇,并集光顺门。群情以为非便。故改其仪。
敬宗以元和四年六月九日生
《册府元龟》:敬宗以元和四年六月九日生。长庆四年正月,即位。四月庚辰朔,中书门下奏:皇帝六月九日降诞,伏准故事,休假一日。从之。其日,帝御三殿,命浮图道士讲论。内官及翰林学士、诸军士驸马皆从。既罢,赏赐有差。宝应元年六月,敕降诞日,文武百寮于紫宸殿称贺。及诣光顺门,奉贺皇太后。自今已后,宜停国朝本无降诞日贺仪。盖长庆初,尚书左丞韦绶,率情上疏,行此礼。至是方罢。二年六月,降诞日,御三殿,命兵部侍郎丁公著、太常少卿陆亘前、随州刺史李繁,与浮图道士讲论。内官翰林学士,及诸军使公主驸马,皆从。既罢,赏赐有差。
文宗以太和七年冬十月壬辰生,号庆成节。
《旧唐书·文宗本纪》:太和七年冬十月壬辰,上降诞日,僧徒、道士讲论于麟德殿。翌日,御延英,上谓宰臣曰:降诞日设斋,起自近代。朕缘相承已久,未可便革,虽置斋会,唯对王源中等暂入殿,至僧道讲论,都不临听。宰相路随等奏:臣伏见开元十七年张说、源乾曜请以诞日为千秋节,内外宴乐,以庆昌期,颇为得礼。上深然之,宰臣因请十月十日为庆成节上诞日也。从之。开成二年八月甲申,诏:庆成节朕之生辰,天下锡宴,庶同欢泰。不欲屠宰,用表好生,非是信尚空门,将希无妄之福。恐中外臣庶不谕朕怀,广置斋筵,大集僧众,非独凋耗物力,兼恐致惑生灵。自今宴会蔬食,任陈酺醢,永为常例。又敕:庆成节宜令京兆尹准上巳,重阳例,于曲江会文武百寮。延英奉觞宜权停。
《册府元龟》:文宗以元和四年十月十日生。太和七年八月,中书门下奏:臣闻帝王有必著之符,神灵无虚应之兆。所以电绕枢极,气感虹流。元鸟祚商,赤光启汉。考验今古,章焯图书,伏惟皇帝陛下,驭三统之元,膺千年之运。当诞圣之日,为河清之祥。元律应期,乾宫以之定位。开冬戒节,水德表其灵长。道若合符,事光载籍。臣等伏见前史,称汉宣之德,则曰修武帝故事。并以汉之隆平,莫如武帝。后之为理,无及孝宣。举此二主,以为极盛。今陛下功济天下,道覆寰中。威统百灵,宰御群品。修祖宗之德,莫如贞观、开元。且太宗幸庆善之宫,即降诞之所。赋诗赐宴,播为乐章。元宗降圣之辰,为千秋之节。王公上寿,士庶交欢。流于管弦,书之甲令。此时张说、宋璟,历恳献章。二臣之心,必无违礼。国史所载,昭然可徵。近者,广集缁黄,多为法会。诚有资于景福,且未叶于旧仪。夫四时成岁,百谷成实。必在首冬,用成神化。今臣等,不胜大愿,请以十月十日,为庆成节。著在令式,以示四方。是日,陛下于宫中,奉迎太皇太后,与昆弟诸王,盛陈宴乐。群臣诣延英门,奉觞,上千万岁寿。天下州府,置宴一日。积嘉祚于元命,庆延洪于昌期。上表中兴之耿光,次复开元之盛典。臣等无任慺慺恳款之至。制曰:省表具知。朕以诞生之日,延集缁黄,式遵常仪,用弘二教。卿等启心辅德,叶志纳忠,稽贞观、开元之旧章,述庆善千秋之令范。爰崇诞日,请号庆成。顾予寡昧,惧忝彝典。今以同欢心于万国,申盛礼于两宫。深嘉诚勤,是用依允。十月甲午,宰臣等奏曰:伏以诞圣之辰,普天同庆。陛下只合侍皇太后与诸王,盛陈宴乐,以奉慈颜。伏自开元十七年,张说、宋璟以降诞为千秋节,事颇得宜。今若修祖宗故事,至是日,奉迎两宫太后,欢宴,实为盛美。帝深然之。八年九月,敕庆成节,宜令百寮诣延英,上寿。仍令太常寺具仪注。闻奏,仍准。上巳重阳,例于曲江赐宴。九年十月,庆成节,诏宰臣及文武百官,庆成节,赴延英殿庭,奉觞称贺。礼毕,锡宴于曲江亭。开成二年九月,诏曰:庆成节,朕之生辰。天下赐宴,庶同欢泰。不欲屠宰,用表好生。非是信尚空门,将希无妄之福。恐中外臣庶,不谕朕怀。广置齐筵,大集僧众。非独凋耗物力,兼恐致惑生灵。自今宴会蔬食,任陈酺醢,永为常例。咸使闻知。又诏:庆成节,宜令京兆府,准上巳重阳于曲江宴,会文武百寮,奉觞宜权停。又诏:庆成节假,宜依上元日,休假三日。十月,降诞日,帝幸十六宅,与诸王宴乐。是日,赐宴百寮于曲江。
武宗以元和九年六月十一日生,号庆阳节。
《册府元龟》:武宗以元和九年六月十一日生。开成五年正月,即位。五月,中书奏,请以六月十一日,帝载诞日,为庆阳节。从之。会昌元年五月辛未,敕:庆阳节,百官率醵外,别赐钱三百贯文。以素食合宴。仍委京兆府量事。陈设不用追集坊市歌舞。
宣宗以元和五年六月二十三日生,号寿昌节。
《册府元龟》:宣宗以元和五年六月二十二日生。会昌六年三月,即位。号寿昌节。〈按《玉海》作六月二十一日为宣宗寿昌节。〉
懿宗以太和七年十一月十四日生,号延庆节。
《册府元龟》:懿宗以太和七年十一月十四日,生大中。十三年八月即位,号延庆节。
僖宗以咸通三年五月八日生,号应天节。
《册府元龟》:僖宗以咸通三年五月八日,生于东内。十四年七月即位,号应天节。
昭宗以咸通八年三月二十二日生,号嘉会节。
《册府元龟》:昭宗以咸通八年三月二十二日,生于长安东内。文德元年三月,即位。龙纪元年三月,帝载诞之日。宰臣等,表为嘉会节。从之。群臣上表贺曰:臣闻,圣人寿命,天必降其殊灵。王者应生,国必蒙其介祉。故华渚有流虹之异,元枢呈大电之祥。而皆近感神明,远符乾象。叶千年而启运,契六合以居尊。伏惟皇帝陛下,德迈方图,道融三五。因社鸣而正位,逢井聚以乐推。膺彼昌期,弘斯丕构。今者发生司律,历数在躬。值清明驭气之时,当仁寿悦随之始。固可年同鹤算,岁比山呼。永符垂拱之气,长保后天之庆。
哀宗以天祐元年八月丙午日生,号乾和节。
《旧唐书·哀帝本纪》:天祐元年八月丙午,即皇帝位。庚寅,中书奏:皇帝九月三日降诞,请以其日为乾和节。从之。丁巳,敕:乾和节方在哀疚,其内道场宜停。庚申,敕:乾和节文武百寮诸军诸使诸道进奏官准故事于寺观设斋,不得宰杀,只许酒果酺醢。辛酉,敕:三月二十三日嘉会节。伏以大行皇帝仙驾上升,灵山将卜,神既游于天际,节宜辍于人间。准故事,嘉会节宜停。
《册府元龟》:哀帝以景福元年九月三日生,天祐元年八月即位。是月,中书门下奏:皇帝九月三日降诞,伏以电曜绕枢,轩顼乃降天之日光。辉照室明,元实命代之辰。爰自我朝,乃崇令节,著为故事,扬播前文。伏惟皇帝陛下,九五飞龙,四三应运。国称利见,天表殊休。当诞圣之时,感真人以卫室。居在藩之际,实羽客以献符。是以克绍丕图,光膺宝祚。敢循故典,爰定美文。臣等商量,以降诞日为乾和节。《易》曰:乾,健也。盖乾以自强不息,和则众汇皆同,远徵易文,实谐圣德。请依令式,休假献贺。从之。诏文武百寮、诸军、诸使、诸道进奉官,准故事,于寺观设斋,不得宰杀,只许酒果酺醢。

后梁

太祖十月二十一日生,为大明节。
《挥麈前录》云云。
末帝九月十二日生,为明圣节。
《挥麈前录》云云。

后唐

庄宗以光启元年十月癸亥生,号万寿节。
《册府元龟》:后唐庄宗以光启元年十月癸亥,生于晋阳宫。在妊时,太后尝梦神人,黑衣拥扇,夹侍左右。载诞之辰,紫气出于窗户。同光元年十月壬辰,万寿节,百官斋会于开封府。
明宗以咸通八年九月九日生号应圣节
《册府元龟》:明宗以咸通八年九月,生于代北之金凤城。天成元年六月,中书奏:九月九日,皇帝降诞之辰。旧例特置节名,以其日为应圣节,休假三日。仍令京都天下,设乐以申祝寿。从之。
闵帝以天祐十一年十一月二十八日生。
《册府元龟》:闵帝以天祐十一年十一月二十八日庚申,生于晋阳旧第。
末帝以光启元年正月二十三日生,号千春节。
《册府元龟》:末帝以光启元年正月二十三日己卯,生于平山。清泰元年九月壬申,宰臣李愚等奏:臣览国史,开元十七年,宰臣张说、源乾曜,奏改朔体元,固圣主之能事。良辰嘉会,亦俗化之大端。盖周人有合宴之仪,汉代有赐酺之律。所以歌咏皇德,启迪人情。至若泛菊高台,遂号重阳之节。流杯曲水,永为上巳之游。在昔偶行,于今不改。岂足比君临四海,运应千年,画璿图而敬授民时,秉玉烛而节宣和气。身为律度,德合乾坤。仰惟枢电之祥,最是寰区之乐。愿从人欲,特创节名。封函寻示于允俞,自此永编于令式。旧章斯在,列圣尝行。将有拟伦,预惭肤浅。伏惟皇帝陛下,动遵典法,克叶祖宗。方今玉镜高悬,璿枢广运。告成功于朝社,正大礼于宫闱。是以舞干率服于三苗,班瑞雍熙于万国。臣等以献岁元正之月,是猗兰降圣之辰。梅花映雪于上林,椒酒迎春于秘殿。江边野老,愿銮辂之时巡。陌上游童,醉尧樽而献祝。请于是月,特举节名,副与人共乐之言,致率土交欢之义。臣等谨案,元宗皇帝,以八月五日,载诞。张说等请以其日为千秋节。臣等不揆庸暗,辄体宪章,请以来年正月降圣日,为千春节。从之。二年正月乙巳,中书门下奏:遇千春节,凡刑狱公事奏覆,候次月施行。今后请重系者即俟次月,轻系者即诞圣节前奏覆决遣。从之。

后晋

高祖以唐景福元年二月二十八日生,号天和节。
《册府元龟》:晋高祖,以唐景福元年二月二十八日,生于太原汾阳里,时有白气充庭。天福元年十二月,宰臣冯道等奏曰:臣闻惟睿作圣,千年乃契于贞期。大德曰生,万国咸思于令节。将诠懿号,仰庆休辰,倾心未出于常名,近意有尘于嘉会。伏惟皇帝陛下,应天顺人,握图御宇。拯寰瀛于否极,俾动植以泰来。允符鸣社之祥,方显绕枢之瑞。而况斗柄正卯,律吹仲春。当帝王出震之方,是天地同和之月。斯辰诞圣,众灵咸归。顾前代而罕同,在旧章而宜举。垂诸不朽,简编既溢于徽猷。必也正名,称谓须符于景贶。伏愿以来年二月二十八日,为天和节。庶夫觞称万寿,稍申将顺之心。节配四时,永洽好生之德。从之。七年二月壬子,天和节,帝御武德殿,宰臣率文武百官,上寿如仪。退,就佛寺,行香宴乐而罢。其年,诏天下郡县,不得以天和节禁屠宰,辄滞刑狱。
少帝以天祐十一年六月二十七日生,号启圣节。
《册府元龟》:少帝以天祐十一年六月二十七日,生于太原汾阳里。天福七年六月,即位。八年六月,宰臣冯道,以诞辰,率文武百官上表曰:臣等闻,大电绕枢,哲后继牺农之运。五星聚井,真人启文景之基。昌图允洽于千年,嘉号宜光于载诞。不有称述,曷显休明。伏惟皇帝陛下,玉律调元,金华启旦。上帝锡九龄之梦,遒人闻下武之诗。德协无为,民知有庆。当大雨时行之日,乃常星不见之辰。将欢宇县之心,窃效华封之祝。臣等不胜大愿,望以六月二十七日,为启圣节。著于甲令,告彼万方。使地角天涯,望南山而祝寿。九州四海,仰北极以倾心。诚乖致主之功,辄敢称君之美。从之。

后汉

高祖以唐乾宁二年二月四日生,号圣寿节。
《册府元龟》:汉高祖,以唐乾宁二年二月四日,生于太原。以晋开运四年,即位于太原宫。复称天福十二年。是年八月,文武百寮上表,请以二月四日降诞日,为圣寿节。从之。
隐帝以唐长兴二年三月九日生,号嘉庆节。
《册府元龟》:隐帝以唐长兴二年三月九日,生于邺都之旧第。乾祐元年十二月辛卯,百寮上表曰:色变长澜,肇皇灵之宝构。光流华渚,开圣绪于瑶图。莫不庆洽同文,光昭大象。刻玉波沿于凤纪,鸣金飙振于洪猷。所以颢气凝空,编为令典。神光烛夜,允叶昌期。皇帝陛下,守位以仁,继明以德。化敷有感,庆洽无疆。当九龙洽圣之辰,是五纬联光之夕。凡蒙地载,共祝天长。皇帝三月九日诞圣,请以其日,为嘉庆节,休假三日,群臣宴乐上寿。从之。

后周

太祖以唐天祐元年七月二十八日生,号永寿节。
《册府元龟》:周太祖以唐天祐甲子岁〈元年〉七月二十八日庚寅之夕,生于尧山之旧宅。载诞之夕,赤光炤室,初有声如垆炭之裂,星火四迸。母王氏惧,戒使者曰:勿外言。广顺元年六月甲午,宰臣率百官上表曰:恭以少昊乘乾,曳祥虹于华渚。轩辕出震,流瑞电于枢星。所以玉牒表天地之祯,金策纂皇王之异。仰惟圣德,允叶昌期。伏惟皇帝陛下,德辉三五,道焕古今。开阶成周室之昌,启运德尧基之典。岂可使方浊澄明之状,未显洪名。图清灿烂之文,不章懿号。臣等倾诚紫禁,都庆丹丘。愿隆百代之基,冀止万年之祚。臣等,请以七月二十八日,皇帝降圣日,为永寿节。群臣上寿,内外宴乐。从之。二年四月癸丑,敕永寿节,每年诸道节度防禦团练等使,刺史,奏荐僧尼道士紫衣师号,可共奏三人。见任节度使,不带使相共二人。见任防禦团练刺史等,祇奏一人。在朝文武臣寮,遇永寿节辰,皆于寺观,起置道场,便为斋供访闻,皆是率醵,不唯牵费,兼且劳烦。念忠节以可嘉,在诚抱而增愧。所宜减损,以便公私。今后中书门下,与文武百寮,共设一斋。枢密使与内诸司使副使,共设一斋。侍卫亲军马步都指挥使已下,共设一斋。其馀前任官员,及诸司职掌,并不得更请开置道场,及设斋。
世宗以唐天祐十八年九月二十四日生,号天清节。按《册府元龟》:世宗以唐天祐十八年九月二十四日丙午,生于邢台之别墅。显德元年七月壬辰,文武百
寮上表曰:伏以寿丘降迹,爰符出震之期。里社应祥,式契乘乾之运。顷观旧史,抑有彝章。幸当载诞之辰,仰奉延洪之称。伏惟皇帝陛下,道超九圣,祚启千龄。绍文武之耿光,比成康之迪哲。自登天宝,益显圣功。运龙韬而亲御戎车,仗金钺而立平贼寇。破幽并之妖孽,救泽潞之生灵。观兵而直抵晋阳,奋武而远临代北。元凶假息,杂寇摧锋。还京阙而契人心,谒园陵而伸孝道。饮至才踰于旬日,恩覃已被于八方。四塞关山,渐息烟尘之警。万邦臣妾,咸登仁寿之乡。今则候属澄河,时当降圣。是甲观悬弧之日,乃铜律禦户之时。鲽水鹣林,望尧云而献祝。桓圭谷璧,趋禹会以骏奔。臣等叨遇休明,俱尘禄位。荷君父巍巍之德,伸臣子慺慺之诚。祗率典谟,尊奉宸极。臣等不胜大愿,谨以九月二十四日,降诞日,奉上节名为天清节。所冀金声玉振,贞宝历以弥新。地久天长,焕青编而不朽。从之。
恭帝以后唐广顺三年八月四日生,号天寿节。
《册府元龟》:恭帝以广顺三年八月四日,生于澶州之府第。显德六年即位,其年文武臣寮上表请以八月四日为天寿节,从之。

太祖以唐咸通十三年生,有梦日之祥。
《辽史·太祖本纪》:太祖,德祖皇帝长子,母曰宣简皇后萧氏,唐咸通十三年生。初,母梦日堕怀中,有娠。及生,室有神光异香,体如三岁儿,即能匍匐。祖母简献皇后异之,鞠为己子。
太宗以唐天复二年九月甲子生,有神光之异,以生日为天授节。
《辽史·太宗本纪》:太宗,太祖第二子,母淳钦皇后萧氏。唐天复二年生,神光异常,猎者获白鹿、白鹰,人以为瑞。天显三年九月,有司请以上生日为天授节。冬十月甲子,天授节,上御五鸾殿受群臣及诸国使贺。
《礼志》:皇帝生辰朝贺仪:臣僚、国使班齐,皇帝升

殿坐。臣僚、使副入,合班称贺,合班出,皆如皇太后生辰仪。中书令、北大王奏诸道进奉表目。教坊起居,七拜。臣僚东西门入,合班再拜。赞进酒,班首上殿进酒。宣徽使宣答,群臣谢宣谕,分班。奏乐,皇帝卒饮,合班。班首下殿,分班出。皆如正旦之仪。进奉皆如皇太后生辰仪。皇帝诣皇太后殿,近上皇族、外戚、大臣并从,奉迎太后即皇帝殿坐。皇太后御小辇皇帝辇侧步从,臣僚分行序引,宣徽使、诸司、閤门攒队前引。教坊动乐,控鹤起居,四拜。引驾臣僚并于山楼南方立候。皇太后入閤,揖使副并臣僚入幕次。皇太后升殿坐,皇帝东方侧坐。引契丹、汉人臣僚、使副两洞门入,合班,起居,舞蹈,五拜。赞各祗候,面殿立。皇帝降御座,殿上立,进皇太后生辰物。过毕,皇帝殿上再拜,殿上下臣僚皆拜。皇帝升御座,引臣僚分班出。契丹臣僚入,谢宣宴。汉人臣僚、使副入,通名谢宣宴,上殿就位。不应坐臣僚出,从人入,皆如仪。御床入,皇帝初进皇太后酒,皇大后赐皇帝酒,皆如皇太后生辰仪。赞各就坐,行酒。宣饮尽,就位谢如仪。殿上一进酒毕,从人入就位如仪。亲王进酒,行饼茶,教坊致语如仪。行茶、行殽膳如仪。七进酒,使相乐曲终从人起曲破,臣僚、使副起。馀皆如正旦之仪。
景宗以生日为天清节。
《辽史·景宗本纪》:景宗应历十九年二月,即皇帝位,改元。保宁五月丙申朔,有司请以帝生日为天清节,从之。
圣宗以生日为千龄节。
《辽史·圣宗本纪》:统和元年九月辛未,有司请以帝生日为千龄节,从之。

太祖以后唐天成二年二月十六日生,有赤光之异,以生日为长春节。
《宋史·太祖本纪》:太祖,宣祖仲子也,母杜氏。后唐天成二年,生于洛阳夹马营,赤光绕室,异香经宿不散。体有金色,三日不变。周显德七年,恭帝禅位于帝。建隆元年春正月己未,宰相表请以二月十六日为长春节。按《礼志》:圣节建隆元年,群臣请以二月十六日为长春节。正月十七日,于大相国寺建道场以祝寿,至日,上寿退,百僚诣寺行香。寻诏:今后长春节及诸庆节,常参官、致仕官、僧道、百姓等毋得进奉。
太宗以晋天福四年十月十七日生,有赤光异香之瑞,以生日为乾明节。
《宋史·太宗本纪》:太宗,宣祖第三子,母曰昭宪皇后杜氏。初,后梦神人捧日以授,己而有娠,遂生帝于浚仪官舍。是夜,赤光上腾如火,闾巷闻有异香,时晋天福四年十月十七日甲辰也。开宝九年冬十月,即皇帝位。太平兴国二年五月甲戌,以十月十七日为乾明节。淳化元年春正月戊寅,改乾明节为寿宁节。
真宗以乾德六年十二月二日生,有赤光之异,以生日为承天节。
《宋史·真宗本纪》:真宗,太宗第三子。母曰元德皇后李氏,初,乾德五年,五星从镇星聚奎。明年正月,后梦以裾承日,有娠,十二月二十生于开封府第,赤光照室。按《礼志》:真宗以十二月二日为承天节。其仪:帝先御长春殿,诸王上寿,次枢密使副、宣徽、三司使,次使相,次管军节度使、两使留后、观察使,次节度使至观察使,次皇亲任观察使以下,各上寿,仍以金酒器、银、马、袖表为献。既毕,咸赴崇德殿序班,宰相率百官上寿,赐酒三行,皆用教坊乐,赐衣一袭,文武群臣、方镇州军皆有贡礼。前一月,百官、内职、牧伯各就佛寺修斋祝寿,罢日以香赐之,仍各设位,赐上尊酒及诸果,百官兼赐教坊乐。景德二年,始令枢密三司使副、学士复赴百官斋会,少卿、监、刺史以上及近职一子赐恩,赠道则赐紫衣、师号,禁屠,辍刑。
仁宗以大中祥符三年四月十四日生,号乾元节。
《宋史·仁宗本纪》:仁宗,真宗第六子,大中祥符三年四月十四日生。乾兴元年二月戊午,即皇帝位。乙丑,以生日为乾元节。按《礼志》:仁宗以四月十四日为乾元节。
《闻见后录》:仁皇帝诞降,章懿后榻下生灵芝,一本四十二叶,以应享国四十二年之瑞云。
《元符石刻》:真宗尝遣左珰诣茅山,祈嗣,遇王异人,言:王真人已降生于宋朝。珰问:王真人本是何人。曰:古燧人氏。章懿亦梦羽衣数百人,从一仙官,自空而下。曰:此托生于夫人。及仁宗生,宫中火光烛天。始行步,尝持槐木简,以箸钻之。真宗问:何用。曰:试钻火尔。帝顾谓妃曰:异人之言,信不虚矣。
英宗以明道元年正月十三日生,号寿圣节。
《宋史·英宗本纪》:英宗,濮安懿王允让第十三子,母曰仙游县君任氏。明道元年正月三日生于宣平坊第。初,王梦两龙与日并堕,以衣承之。及帝生,赤光满室,或见黄龙游光中。嘉祐八年夏四月壬申,帝嗣皇帝位。八月癸巳,以生日为寿圣节。按《礼志》:英宗以正月三日为寿圣节。礼官奏:故事,圣节上寿,亲王、枢密于长春殿,宰臣、百官于崇德殿,天圣谅闇皆于崇政殿。于是紫宸上寿,群臣升殿间,饮献一觞而退。又一日,赐宴于锡庆院。
《上寿拜舞记》:紫宸殿上寿,三十三拜,三舞蹈。初,面西立閤门,进班齐牌,上升座,鸣鞭,禁卫起居,移班北面,躬身听赞,两拜,起,直身,搢笏三舞蹈,跪左膝,三叩头,出笏,就一拜,又两拜,躬身俟。班首奏:圣躬万福,再听赞拜,两拜,移班如初。殿中监升殿,诣酒尊所,教坊起居殿,侍进禦茶。床又北面躬身,听赞拜,两拜,直身立。上公升殿,注酒,诣御座前,躬进,俛伏,致词,并躬身俟。上公降阶,复位,听赞拜,两拜,起,躬身俟。枢密宣答听赞,拜,两拜,移班如初。上公升殿,立御座东,乐作。上饮毕,上公受盏,降阶,复位北面,躬身听赞:拜,两拜,舞蹈如初。不该赴座官,先退。赴座官,躬身,听枢密诣折槛东,宣答讫,听赞:拜,,两拜,升阶,立席后俟。进酒,乐作,上饮毕,舍人赞:答赐酒,躬身听赞拜,两拜,起,赞,各就坐,立如故,复赞,乃坐。酒行,先上公,次百官,搢笏,执盏,立席后,躬身饮,讫,听赞:拜,两拜。复坐。食至,搢笏,执碟,出笏,再进酒,如上礼。三行。舍人曰:可起。立席后俟。上公御座前,俛伏,跪奏。复位,降阶,北面,听赞:拜,两拜,舞蹈如初。鸣鞭,退班。
神宗以庆历八年四月戊寅生,有祥光之异,以生日为同天节。
《宋史·神宗本纪》:神宗,英宗长子。庆历八年四月戊寅生于濮王宫,祥光照室,群鼠吐五色气成云。治平四年正月丁巳,即皇帝位。二月庚寅,以四月十日为同天节。熙宁元年夏四月辛亥,同天节,群臣及辽使初上寿于紫宸殿。按《礼志》:神宗以熙宁元年四月十日为同天节,以宅忧罢上寿,惟拜表称贺。明年,亲王、枢密使、管库、驸马、诸司使副诣垂拱殿,宰臣、百官、大国使诣紫宸殿上寿,命坐,赐酒三行,不举乐。明年,以大旱,罢同天节上寿,群臣赴东上閤门表贺。中书门下言:同天节上寿班,自今枢密使副、宣徽、三司使、殿前马步军副都指挥使以上共作一班,进酒一盏;亲王、宗室、使相至观察、驸马、管军观察使以上,皆赴紫宸殿,依本班序立上寿,更不赴重拱殿。以官序高下各班进酒毕而日晏,外朝有班者仍诣紫宸殿,议者以为近渎,改焉。而诏袒免以上宗妇听班贺于禁中。
哲宗以熙宁九年十二月七日生,有赤光之异,以生日为龙兴节。
《宋史·哲宗本纪》:哲宗,神宗第六子。熙宁九年十二月七日己丑,生于宫中,赤光照室。元丰八年三月戊戌,即皇帝位。五月丁酉,群臣请以十二月七日,为龙兴节。按《礼志》:哲宗即位,宰臣请以十二月八日为龙兴节。哲宗本七日生,以避禧祖忌,故后一日。
徽宗以元丰五年十月十日生,号天宁节。
《宋史·徽宗本纪》:徽宗,神宗第十一子。元丰五年十月丁巳,生于宫中。元符三年三月,即皇帝位。夏四月丁未,以帝生日为天宁节。按《礼志》:徽宗以十月十日为天宁节。定上寿仪:皇帝御垂拱殿,群臣通班起居毕,分班,从义郎以下医官、待诏等先退。知引进司官一员读奏目,知东上閤门官一员奏进寿酒,由东阶升,舍人通教坊使以下赞再拜,奏圣躬万福,又再拜,复位。次看盏人稍前,舍人赞再拜,上殿祗候,分东西两阶立,候进酒升殿。次舍人引亲王入殿庭,北向立,赞再拜,班首奏万福。舍人引进奉西入,列于亲王后,酒器檐床置马前,揖天武躬奏万福,造奉马先出。内侍进御茶床,殿中监酹酒讫,知东上閤门官殿上躬奏:亲王某以下进寿酒。舍人揖亲王以下躬赞再拜,乃引亲王二员升殿,知东上閤门官引诣御坐前,舍人东阶下西向立。尚酝典御奉槃、盏授班首,搢笏受槃、盏,西向立,奉御启盏,亲王一员搢笏注酒,班首奉诣御坐东进讫,少退,虚跪,兴,以槃授典御,退,閤门引降阶。舍人引当殿北向立,东上,赞拜,兴,搢笏跪奉表,舍人接表,一员在东,馀诣亲王西,置表笏上,授引进。知引进司官殿上读奏目,退,亲王以下俛伏,兴,躬,舍人赞再拜,引班首升东阶,馀殿下分立。閤门引诣御坐东,北向搢笏,尚酝典御如前奉槃立,乐作,皇帝饮讫,受盏,复位,再拜如上仪。知引进司官诣折槛东,西向宣曰进奉收。赞拜,舞蹈,又再拜,西出。亲王以下紫宸殿立班。引进官宣进奉出,天武奉进奉以出。閤门复立殿上,教坊使赞送御酒,又再拜,教坊致语讫,赞再拜,退。次枢密官上寿,次管军观察以上上寿、进奉并如仪。内侍举御茶床,舍人赞教坊使以下谢祗应,再拜讫,閤门侧奏无公事。皇帝赴紫宸殿后閤受群臣上寿。质明,三公以下百僚并于殿门外就次,东上閤门、御史台、太常寺分引入诣殿庭东西立。閤门附内侍进班齐牌,皇帝出閤,禁卫诸班亲从迎驾,自赞帝起居。皇帝升座,鸣鞭,礼直官、通事舍人引三公至执政官,御史台、东上閤门分引百官,并横行北向立,典仪赞再拜舞蹈,班首奏万福,又再拜讫,分东西立。礼直官引殿中监、少监升东阶,诣酒尊所稍西,南向西上立,舍人揖教坊使以下通班太起居,次首盏人谢升殿,赞再拜。内侍进御茶床,殿侍酹酒讫,礼直官、通事舍人分引三公至执政官,御史台、东上閤门分引百僚,并横行北向立,典仪赞再拜,赞者承传,在位官皆再拜。礼直官、通事舍人引上公升东阶,东上閤门官接引升殿,授盏、启盏如上仪。上公诣御座,俯伏跪奏:文武百僚、上公具官臣某等稽首言:天宁令节,臣等不胜大庆,谨上千万岁寿。俯伏,兴,退,降阶,舍人接引复位,典仪赞再拜讫,礼直官引知枢密院官诣御座前承旨,退诣折槛稍东,西向宣曰:得公等寿酒,与公等内外同庆。典仪赞拜如仪,百官分东西立。礼直官、通事舍人引上公升东阶,东上閤门官接引诣御座东,搢笏,殿中监授盘,上公奉进御座东,西向,乐作,皇帝饮讫,閤门引接盏,降复位典仪赞拜如上仪。宗室遥郡以下先退。礼直官引枢密院官诣御座前承旨,退诣折槛稍东,宣曰:宣群臣升殿。典仪赞拜讫,礼直官、通事舍人分引三公以下升东阶,亲王、使相以下升西阶;御史台、东上閤门分引秘书监以下升两朵殿,并东西廊席后立。尚酝典御以盏授殿中监,奉御启盏,殿中监西向立,殿中少监以酒注于盏,〈第二、第三准此。〉奉诣御座前,躬进讫,少退,举盘西向立。乐作,皇帝饮讫,殿中监接盏退,授奉御,出笏复位。通事舍人分引殿上官横行北向,舍人赞再拜,典仪曰再拜,赞者承传,皆再拜。舍人赞就坐,各立席后,复受就坐,群官皆坐。酒初行,先宰臣,次百官,皆作乐。尚食典御、奉御进食,太官设群官食,皇帝再举酒,群官兴,立席后,乐作,饮讫,舍人赞就坐,再行群官酒,皇帝三举酒,并如第二之仪。酒三行,舍人曰可起,群官兴,立席后。若宣示盏,即随东上閤门官以下揖,称宣示盏,躬,赞就坐。若宣劝,即立席后,躬,饮讫,赞再拜。内侍举御茶床,礼直官引左辅诣御座前北向俛伏跪奏:左辅具官臣某言礼毕。俛伏,兴,退,复位。礼直官、通事舍人分引三公以下文武百僚降阶横行北向立,枢密院官在亲王后。典仪赞再拜,皆舞蹈再拜退。
钦宗以元符三年四月十三日生,号乾龙节。
《宋史·钦宗本纪》:钦宗,徽宗长子。元符三年四月己酉,生于坤宁殿。宣和七年十二月辛酉,即皇帝位。靖康元年夏四月己酉,乾龙节,群臣上寿于紫宸殿。按《礼志》:靖康元年四月十三日,太宰徐处仁等表请为乾龙节。至日,皇帝帅百官诣龙德宫上寿毕,即本宫赐侍从官以上宴。
高宗以大观元年五月二十一日生,有赤光之异,以生日为天申节。
《宋史·高宗本纪》:高宗,徽宗第九子。大观元年五月乙巳生东京之大内,赤光照室。建炎元年五月庚寅朔,帝即位。乙未,以生辰为天申节。癸卯,天申节罢百官上寿。绍兴十三年五月丁丑,天申节,始上寿锡宴如故事。按《礼志》:建炎元年五月,宰臣等上言,请以五月二十一日为天申节。诏曰:朕承祖宗遗泽,获托士民之上,求所以扶危持颠之道,未知攸济。念二圣銮舆在远,万民失业,将士暴露,夙夜痛心,寝食几废,况以眇躬之故,闻乐饮酒,以自为乐乎。非但深拂乎朕志,实增感于朕心。所有将来天申节百官上寿常礼,可令寝罢。至是止就佛寺启散祝寿道场,閤门或后殿拜表称贺。又按志:绍兴十三年二月,臣僚奏:臣闻孝理天下者,帝王之盛德,归美报上者,臣子之至诚。是皆因性自然,发于观感,必各尽其至,然后为称。恭惟陛下抚艰难之运,忧勤在御,兢兢业业,图济中兴,孝道通于神明,皇天为之悔祸,长乐还阙,适当诞节之前,陛下以天下养,获伸宫闱上寿之仪,臣民得于观听,天下无不欣庆,所以崇大养而成孝理之功者,既以尽善尽美矣。陛下诞圣佳辰,乃臣子所愿奉觞上寿,以尽归美之意,其可不举而行之乎。臣愚,欲望将来天申节许令有司举行旧典,至日,百官得以奉万年之觞,仰祝圣寿,天下幸甚。太常、礼部讨论:每遇圣节,枢密院以下先诣垂拱殿上寿毕,宰臣率百僚于紫宸殿上寿。前一月,分日启建道场,至前一日,枢密院官满散依例作斋筵。至日,三省官上寿立班讫,次赴满散作斋筵。后二日,大宴于集英殿。命御史台、太常寺修立仪注。
《南渡典仪》:圣节其日,俟宰执奏事讫,追班,上坐垂拱殿。先引枢密院并管军官上寿。〈东京分为二日,今只并为一日〉礼毕,再坐紫宸殿。上公已下,分立,候奏班齐,上公诣御茶,床前,躬进御酒,跪致词云:文武百僚臣某等,稽首言:天基令节,〈圣节名逐朝换〉臣等不胜大庆。谨上千万岁寿。下殿,再拜。枢密宣答云:得公等寿酒,与公等内外同庆。又再拜。教坊乐作,接盏讫,跪进,舞蹈如仪。閤门官喝:不该赴坐官,先退。枢密喝:群臣升殿。閤门分引上公已下,合赴坐官升殿。第一盏,宣视盏送御酒,歌板色,唱祝尧龄,赐百官酒,觱篥起舞,三台〈后并准此〉供进内咸豉。第二盏,送御酒,歌板起中腔,供进杂爆。第三盏,歌板唱踏歌,供进肉鲊。候内官起茶。床枢密院跪奏,礼毕。群臣降阶,舞蹈,拜退。此上寿大略也。若锡宴节次,大率如梦华所载,兹不赘书。今偶得理宗朝禁中寿筵乐次,因列于此。庶可想承平之盛观也。
孝宗以建炎元年十月二十二日生,有红光之异,以生日为会庆节。
《宋史·孝宗本纪》:孝宗,太祖七世。父秀王,王夫人张氏梦人拥一羊遗之曰:以此为识。已而有娠,以建炎元年十月戊寅生帝于秀州青杉闸之官舍,红光满室,如日正中。少长,命名伯琮。及元懿太子薨,高宗未有后,而昭慈圣献皇后亦自江西还行在,后尝感异梦,密为高宗言之,高宗大寤。绍兴二年五月,选帝育于禁中。三十年二月癸酉,立为皇子。绍兴三十二年五月乙亥,即皇帝位。八月庚寅,以生日为会庆节。冬十月庚午,诏会庆节权免上寿。按《礼志》:孝宗以十月二十二日为会庆节。〈按《玉海》作六月二十二日为孝宗会庆节。〉
光宗以绍兴十七年九月四日生,号重明节。
《宋史·光宗本纪》:光宗,孝宗第三子。绍兴十七年九月乙丑,生于藩邸。淳熙十六年二月壬戌,孝宗御紫宸殿,行内禅礼,应奉官以次称贺。辛巳,以生日为重明节。按《礼志》:光宗以九月四日,为重明节。
宁宗以乾道四年十月丙午生,有梦日之祥,以生日为天祐节,寻改为瑞庆节。
《宋史·宁宗本纪》:宁宗,光宗第二子,母曰慈懿皇后李氏。光宗为恭王,慈懿梦日坠于庭,以手承之,已而有娠。乾道四年十月丙午,生于王邸,绍熙五年七月,即皇帝位。八月丁酉,以生日为天祐节。九月甲戌,诏改天祐节为瑞庆节。按《礼志》:宁宗以十月十九日为天祐节,寻改为瑞庆节。
理宗以开禧元年正月五日生,有赤光之异,以生日为天基节。
《宋史·理宗本纪》:理宗,太祖十世孙。父希瓐,追封荣王,家于绍兴府山阴县,母全氏。以开禧元年正月癸亥生于邑中虹桥里第。前一夕,荣王梦一紫衣金帽人来谒,比寤,夜漏未十刻,室中五采烂然,赤光属天,如日正中。既诞三日,家人闻户外车马声,亟出,无所睹。嘉定十七年闰八月丁酉,嗣皇帝位。十一月己丑,诏以生日为天基节。按《礼志》:理宗以正月五日为天基节。
《癸辛杂识》:穆陵之诞圣前一夕,全夫人欲归东浦母家。荣文恭王时待次闽县尉,遣仆平某者,即平幕使之父也。赎黑神散,与之同往。时天尚未晓,启门则见甲士盈门,意谓过军,亟惊,入报。尉曰:军行自应由上塘,何缘至此。遂出观之,了无所睹。方舣小舟,欲登,忽有大黑蛇,有两小角,压船舷而卧,船为之侧。疑其有异,遂不复往。未几,诞男,即理宗也。
度宗以嘉熙四年四月九日生,有赤光之异,以生日为乾会节。
《宋史·度宗本纪》:度宗,太祖十一世孙。父嗣荣王与芮,理宗母弟也。嘉熙四年四月九日生于绍兴府荣邸。初,荣文恭王夫人全氏梦神言:帝命汝孙,然非汝家所有。嗣荣王夫人钱氏梦日光照东室,是夕,齐国夫人黄氏亦梦神人采衣拥一龙纳怀中,已而有娠。及生,室有赤光。资识内慧,景定五年十月丁卯,即皇帝位。十二月甲辰,诏以生日为乾会节。按《礼志》:度宗以四月九日为乾会节。
瀛国公以咸淳六年九月二十八日生,号天瑞节。
《宋史·瀛国公本纪》:瀛国公,度宗子。咸淳六年九月己丑,生于临安府之大内。十年七月癸未,即皇帝位。丙戌,诏以生日为天瑞节。按《礼志》:瀛国公以九月二十八日为天瑞节。其上寿称贺之礼,大略皆如天申节仪。

太祖以辽咸雍四年七月一日生。
《金史·太祖本纪》:辽道宗时,有五色云气屡出东方,大若二千斛囷仓之状,司天孔致和窃谓人曰:其下当生异人,建非常之事。天以象告,非人力所能为也。咸雍四年戊申七月一日太祖生。
太宗以辽太康元年生,以生日为天清节。
《金史·太宗本纪》:太宗,世祖第四子。辽太康元年乙卯岁生。天会二年十月戊午,天清节。宋遣使来贺。
熙宗以天辅三年七月七日生,同皇考忌日,改用正月十七日,为万寿节。
《金史·熙宗本纪》:熙宗,太祖孙,景宣皇帝子。天辅三年己亥岁生。天会十三年正月庚午,即皇帝位。十四年正月乙酉,万寿节,齐、高丽、夏遣使来贺。上本七月七日生,以同皇考忌日,改用正月十七日。
海陵以天辅六年生。
《金史·海陵本纪》:废帝海陵庶人,辽王宗干第二子。天辅六年壬寅岁生。天德三年正月戊子,生辰,宋、高丽、夏遣使来贺。
世宗以天辅七年生,以生日为万春节。
《金史·世宗本纪》:世宗,太祖孙,睿宗子。天辅七年癸卯岁,生于上京。正隆六年十月,即皇帝位。大定二年四月乙亥,夏国遣使来贺万春节。按《金史·礼志》:元日圣诞上寿仪:皇帝升御座,鸣鞭、报时毕,殿前班小起居,各复侍立位。舍人引皇太子并臣僚使客合班入,至丹墀,舞蹈五拜,平立。阁使奏诸道表自,皇太子以下皆再拜。引皇太子升殿褥位,搢笏,捧盏盘,进酒,皇帝受置于案。皇太子退复褥位,转盘与执事者,出笏,二阁使齐揖入栏子内,拜跪致词云:元正启祚,品物咸新,恭惟皇帝陛下与天同休。若圣节则云:万春令节,谨上寿卮,伏愿皇帝陛下万岁万岁万万岁。祝毕,拜,兴,复褥位,同殿下群僚皆再拜。宣徽使称:有制。在位皆再拜,宣答曰:履新上寿,与卿等内外同庆。圣节则曰:得卿寿酒,与卿等内外同庆。词毕,舞蹈五拜,齐立。皇太子搢笏,执盘,臣僚分班,教坊奏乐。皇帝举酒,殿上下侍立臣僚皆再拜。皇太子受虚盏,退立褥位,转盘与执事者,出笏,左下殿,乐止,合班,在位臣僚皆再拜。分引与宴官上殿,次引宋国人从至丹墀,再拜,不出班奏:圣躬万福。再拜,喝:有敕赐酒食。有再拜,各祗候,平立,引左廊立。次引高丽、夏人从,如上仪毕,分引左右廊立。御果床入,进酒。皇帝饮,则坐宴侍立臣皆再拜。进酒官接盏还位,坐宴官再拜,复坐。行酒,传宣,立饮,讫,再拜,坐。次从人再拜,坐。三盏,致语,揖臣使并从人立。诵口号毕,坐宴侍立官皆再拜,坐,次从人再拜,坐。食入,七盏,曲将终,揖从人立,再拜毕,引出。闻曲时,揖臣使起,再拜,下殿。果床出。至丹墀,合班谢宴,舞蹈五拜,各祗候,分引出。大定六年正月,上御大安殿,受皇太子以下百官及外国使贺,赐,文武五品以上侍坐者有定员,为常制。十七年,诏以皇族袒免以上亲,虽无官爵封邑,若与宴当有班次。礼官言:按唐典,皇家周亲视三品,大功亲、小功尊属四品,小功亲、缌麻尊属视五品,缌麻袒免以上视六品。上合以此制为班次。
章宗以大定八年七月丙戌生,号天寿节。
《金史·章宗本纪》:章宗,显宗嫡子。大定八年,世宗幸金莲川,秋七月丙戌,次冰井,上生。二十九年春正月癸巳,即皇帝位。三月己酉,诏以生辰为天寿节。
卫绍王以大安元年生。
《金史·卫绍王本纪》:大安元年八月,万秋节,宋遣使来贺。
宣宗以大定三年生。
《金史·宣宗本纪》:宣宗,显宗长子。大定三年癸未岁生。至宁元年八月,即皇帝位。贞祐三年三月壬申,长春节,宋遣使来贺。
哀宗以承安三年八月二十三日生。
《金史·哀宗本纪》:哀宗,宣宗第三子。承安三年八月二十三日,生于翼邸。

世祖以乙亥岁八月乙卯生,号圣诞节。
《元史·世祖本纪》:世祖,睿宗第四子,以乙亥岁八月乙卯生。中统元年三月辛卯,即皇帝位。至元五年十二月戊寅,敕圣诞节日,祭星于司天台。
成宗以至元二年九月庚子生,号圣诞节。
《元史·成宗本纪》:成宗,世祖之孙,裕宗真金第三子也。母曰徽仁裕圣皇后,弘吉烈氏。至元二年九月庚子生。至元三十一年夏四月甲午,即皇帝位。九月壬子,圣诞节,帝驻跸三部落,受诸王、百官贺。
武宗以至元十八年七月十九日生。
《元史·武宗本纪》:武宗,顺宗荅剌麻八剌之长子。至元十八年七月十九日生。
仁宗以皇庆元年丙子生,号天寿节。
《元史·仁宗本纪》:仁宗,顺宗次子。至元二十二年三月丙子生。至大四年三月庚寅,即皇帝位。皇庆元年三月己亥,以生日为天寿节。
英宗以延祐七年三月庚寅生。
《元史·英宗本纪》:英宗,仁宗嫡子。大德七月二月甲子日生。延祐七年三月庚寅,帝即位。十二月癸酉,以天寿节,预遣使修醮于龙虎山。
泰定帝以至元十三年十月二十九日生。
《元史·泰定帝本纪》:泰定帝,显宗甘麻剌之长子。至元十三年十月二十九日,生于晋邸。
明宗以大德四年十一月壬子生。
《元史·明宗本纪》:明宗,武宗长子。成宗大德三年,命武宗抚军北边,以四年十一月壬子生。
文宗以大德八年正月癸亥生。
《元史·文宗本纪》:文宗,武宗之次子。大德三年,武宗总兵北边,帝以八年春正月癸亥生。天历元年十二月庚寅,令内外诸司,天寿节听具肉食,民间禁屠宰如旧制。
顺帝以延祐七年四月丙寅生。
《元史·顺帝本纪》:顺帝,明宗之长子。延祐七年四月丙寅,生帝于北方。

太祖以元大历元年九月十八日生,有白气异香之
瑞。
《明会典》:万寿圣节,百官朝贺仪:洪武二十六年,定仪与正旦、冬至同,但致词云:恭惟皇帝陛下万寿令节。〈至三十年改,令节为圣节〉臣某等诚欢诚忭,敬祝万万岁寿。不传制。 又按《会典》:洪武二十六年,令圣节,在京官吏监生军民僧道,并赐钞。
《名山藏·典谟记》:太祖高皇帝,其先句容人。世农桑,皇祖始渡淮,家泗。皇考徙钟离。皇妣陈氏,生四子,帝季也。元时,太史言,圣人生江淮。帝实应之。当皇妣娠,梦黄冠,授一丸,有光,吞之。觉而口尚闻香。明日,生于土地神祠中,白气贯空,异香经宿。祠中神惊避数里。时元大历元年戊辰九月十八日也。浴汲河水,水浮红罗,遂取为衣。所居尚有神光,里人竞呼朱家火。往视,无有。〈帝所生神祠地,至今丈馀,茎草不生。浮罗之河水,判二色,一红一白〉已数日不乳,皇考出求医。有僧坐门,告之愈期。良久,不见。按《在田录》:高皇,凤阳泗州人,居钟离乡。上皇以卖腐为生。皇觉寺一寺僧众,争来买之,遂为主顾。生太祖之夕,邻里中只闻上皇屋上,霹雳一声。启户视之,但见红光屯聚。一乡之人,无不惊骇。又寺僧高彬,于是夜梦上皇屋上火发,烟焰冲天。空中见一人,擎金椎而下。彬遂觉。至晨,候上皇来,欲语之。上皇不来。歇月馀,挑腐而至。彬疑其有病。一见即问:何故一月不来,莫非有恙。上皇曰:非病,某于某夜,得一小男。恐不净,故弗敢来。彬遂言其梦,因称:此儿后必大贵。
《明昭代典则》:洪武二年八月,礼部议奏:圣寿日,祭寿星,同祭司中、司命、司禄。从之。
成祖定生日仪制
《明会典》:成祖永乐六年,令帝王生日,先于宗庙具礼致祭,然后序家人礼,百官庆贺。礼毕,筵宴。
宣宗定万寿节赐宴之制
《名山藏·典谟记》:宣宗,仁宗嫡长子。生之夕,成祖梦高祖授以大圭,命曰:传之子孙,永世其昌。宣德五年二月庚辰,万寿节,赐群臣宴。为故事。
英宗以宣德二年生,有祥云之异。
《名山藏·典谟记》:英宗,宣宗嫡长子。以宣德二年生。生之日,日下五色云见,光灼殿陛。天顺七年十一月,万寿节,礼部请贺。上曰:母后违养,未及大祥。朕何忍哉。至期,御奉天殿,群臣如朔望仪。
宪宗生有红光之瑞
《名山藏·典谟记》:宪宗英宗长子母周太后生时红光满室
世宗以正德二年生,有庆云之瑞。
《名山藏·典谟记》:世宗,兴献王长子。上生之年,为正德二年,翼轸见庆云楚分。嘉靖十四年七月,礼部臣请百官预习万寿贺仪。上曰:庙建未成,祖考未妥。朕辰不受贺。至日,常服御殿,如朔望礼。尚书言言:皇上厚自贬,以明孝。而臣子不能抑诚。其日,请常服御殿,百官公服,鸿胪寺具班,首致词,行五拜三叩头礼。许之。
二十六年七月,先万寿节,建大庆典。大高元殿,停封止刑二十三日,禁屠九日。