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卷一百四十一

钦定古今图书集成明伦汇编皇极典

 第一百四十一卷目录

 帝纪部汇考一百三十五
  明三
  太祖三

皇极典第一百四十一卷

帝纪部汇考一百三十五

明三

太祖本纪三
《名山藏·典谟记》:洪武八年正月,增祀功臣华云龙等百八人于鸡笼山庙。上曰:吾在民间,目击鳏寡孤独,饥寒困踣之徒,常自厌生乱离,遇此此心恻然。誓清四海,以同家安,若天下民有一失所,非惟代天之工不尽,亦昧朕初志。郡县其访求无告者,给屋舍衣食。山阳县民父得罪,当杖,请代。上曰:朕为孝子屈法励天下。释之。丙子,月食。命天下立社学。二月,命杂犯死罪者免死,输作终身徒流罪,限年输作官吏受赃及杂犯死罪,当罢职役者,谪凤阳屯种。民犯流罪者,凤阳输作一年,然后屯种。御制《资世通训》成。其文曰:朕幼家贫,亲老无资求师,兄弟力畎亩间,更入缁流,昧圣贤道。然当时善人之言,彼虽不教,我尝听之。忽遇群雄并起,命如履冰。不数年间,获众保身。又数年,众广大兴,以统天下。时乃寻儒问道,微知其理。日攻询访,博采志人,中积群言,加以比较,其言当者,非斯人自能,乃上古哲人之善行。上古哲王,道与天同,是以能统寰宇之大,负教民之重。今朕匪才薄德,乃握乾符而代理,宵昼弗宁。念古有圣经贤传,立意深长,为先儒注释,繁词愈愚,后学特总确论,托谒者评之,述厥直意,利今后人。有谒者来见,谓朕曰:元君否政,豪杰竞生,民不保命。今群雄尽糜,君主亿兆政令,可得闻乎。朕曰:罔知。谒者曰:尧舜之道,其观之乎。曰:观其道何如。曰俭,曰素,曰勤,曰敬,曰祀,曰戎,曰亲,曰内,曰外,曰孝,曰慈,曰信,曰仁,曰智,曰勇,曰严,曰爱,曰以时。谒者曰:请细名之。曰:夫俭,勿过用物;素,不华所居;勤者,昼夜不忘于事,不息于当为也;敬则不遑暇食,以措诸安;祀,谨百神之祭;戎,乃张皇六师以禦敌侮;亲则亲九族;内曰内宫分定而不紊;外曰外政内庭不以干;孝,孝于父母;慈,慈于为父;信,信于始终不变;仁,仁于良善不罪;智,智于无道可诛;勇,勇于当为者为;严,严于威仪,以正百官;爱,爱民如子;以时者,使民不夺之。谒者曰:备矣,何谓罔知。曰:圣人之道也,朕欲仿之,欲妄相博,苦志以战,犹未得退。朕谓谒者曰:尔,士耳。亦学帝王之政耶。曰:士学帝王政者,欲为帝王师也。臣年七十有五矣,壮不逢君,老矣乎,空怀之。自谓卒世,无可陈。上帝垂福,得逢陛下。臣虽衰朽,尚欲为陛下思之。五荒不可作,微行可绝游,是臣所以为陛下思也。朕谓谒者曰:尝闻历代之臣,多始无终者,何。曰:非仁不终,非忠不终,非知三报一祀者不终。何谓仁,仁爱于善人及万物。何谓忠,竭己以奉君。何谓三报一祀,三报:一曰报君,格君之非,美君之政,助君以仁,此报君也。二曰报亲,孝奉父母,温凊甘旨,勤敬不怠,恳切几谏,没身而不陷父母,此报亲也。三曰报民,天生民,无主必乱,故生君主之君,设百官助理之。民恐有众暴寡,强凌弱,所以乐供税于君。君得税而分给百官,特高其位,而禄其家,使公正于朝堂。若果受斯职,行斯道,證民以是非,问民以疾苦,则福寿无穷,此报民也。一祀曰,祀鬼神也。臣受职于外,君托以其方隅,事无有不可举,当欲政令兴,鬼神祀,何但乐其身而充其腹,忘其所祀,民苦不忧,是神人所共怒也。故夫有一于此,不得其死。朕谓谒者曰:世有烝民,多贫而不富,多罪而不宁,累化而不从,奈何。谒者曰:有自来矣。父母生其身,国王育其命。民愚,失所报,鬼神折磨之,是有贫罪不宁之患,终世而不免。朕曰:民,人父母保养之,君何有哉。曰:父母所养身,君所养命。何谓君养命,王纲振而强暴息,父母妻子,各得性命,所有家资,能保守之,毋敢有盗,毋敢有杀,是谓非君,民不可得活。愚民不知所以,役而不赴,赋而不共,甚有诽谤,因此获贫,获罪,不得宁也。朕曰:方今亦有富而顽,贫而良者,鬼神何不显报之。曰:阴法迟而不漏,阳宪速而有逃,非身即子,不可免者。朕曰:民生而事父母,朝出必告,暮归必见,归必告吉凶,使父母乐无疑。或有不道,谏之以正,若是孝子也,其能亲亲,邻邻者,坚守其义,若是者,卒世而不贫,何也。六亲九族邻里之中,必有富者,人能富,不嫌贫,他日子孙或贫,亲邻必养之,是为不贫。若见饥寒下贱,能不欺侮,又给衣食,其将大昌。见亲邻有财,其人愚,若诈而取,若欺而盗窃者,鬼神祸焉。若生子而教不为非,有女则教以善事夫。为人夫,教妻以柔。为人妻,谏夫以良。为人弟兄,所言是从之,言不是,则谏之。处朋友,见善者习之,见恶者去之,岂不志人者欤。朕谓谒者曰:士能矣,有不得位者,何。谒者曰:古今称能士者,名而已。非识时务,安得位焉。若夫尹出有莘,说起版筑,望来磻溪,宁戚扣角,百里奚牧牛,诸葛亮耕南阳,此皆善士贤人也。曰:数贤者未得位,则何事。曰:有志于为造,趋艰难而求。日用别是非,以蓄其衷,未尝忘所操,弃所虑。曰:何施而可。曰:在格物之至精,虑人事之过,熟将大矣哉,安得不为君用。若夫不识时务者,听世俗之谀誉,咬文嚼字,以妨后学,询及行事,茫然矣。徒高谈而阔论,若是则君安用之。朕谓谒者曰:农劳矣,有足食而不足食者,何。谒者曰:有勤有惰,日出而作,日入而归,因地而耕,以时而种,勤除稂莠,以时收之,俭用不奢,酷暑无午,严寒不炉,忘身措工,身绝奢侈,厚奉父母,诚信亲邻,闻王令而不违,此勤农也。天地鉴禾,苗茂于斯,顺昌而岁登,日出而眠,日在而归,不察地利,失时而种,稂莠怠除,时至无收,微得不足,身用过之,父母薄奉,亲邻诚失,闻王令不畏,此惰农也。天地鉴,禾苗不成,于斯否昌,虽通天下之丰年,谷乃不登。朕谓谒者曰:工巧矣,不能昌其家,云何。谒者曰:虽伎精,小人而已。又无高见远识而正己。曰:小人矣,见识正己,又安用之。曰:贵者工其贵,贱者工其贱,依国命以施巧,无知者不得犯分,此正己者也。今也不审国所命,富贵贫贱所合,得僭侈踰制,主者欲之,伎艺者从之行,与主者两亡,其身家不昌乎哉。朕谓谒者曰:商纤矣,不能昌其家,云何。谒者曰:重利无厌,诈取者甚多,两平者间有,鬼神鉴见,所以或贫加于诈,或富加于两平者。或又贫者富,富者贫,盖各彼心之不同,贫者获富,以其革诈而用诚。富者贫之,因弃两平而尚诈。若用两平,利本俱长,且无祸矣。朕谓谒者曰:古者四民,今有僧道,加此二流,民业六矣。既终其身,果佛仙欤。抑罪愆欤。曰:皆有之。曰:何为而达佛与仙,何为而受罪与愆。曰:去贪嗔而不妄想,闭真阳而密灵神,其为僧也佛,其为道也仙。贪嗔妄想,放真阳,张灵神,堕落弥深,永劫尚苦。曰:纵未达佛与仙,有罪深者乎。曰:本性不悟,久处其中,罪一也。家贫亲老,终无归养,罪二也。道不成,绝后嗣,罪三也。酒色,罪四也。曰:可使无乎。曰:不可。曰:何故。曰:益王纲而利良善,凶顽是化,世所不知其功。以其理道之幽微,王臣无憎爱,其教或憎或爱,皆非王臣之所为。若烝民乐从者,世道昌,王臣仁矣。朕谓谒者曰:世人愚多贤少,云何。曰:父母蠢而愚其子。夫何故。曰:幼不师人,所以子愚。曰:愚有几。曰:有七:一曰不知理,二曰不孝,三曰不知耻,四曰非理伤人,五曰贼,六曰妖,七曰痴。曰:愚痴异乎。曰:愚者,不知古圣之理,其初未必与俱生痴,因愚久,当为不为,不当为而为,非寒暑所侵患五脏者也。朕谓谒者曰:有父母不贤不愚,子无师而乃仁,和六亲,孝父母,弟于兄,信朋友,睦四邻。农者勤农,士者博精,于人事其源,云何。曰:父母不贤不愚,淳心之人也。虽不外张,内必有理。其子不见师,必父母为之,以自训。或子能询众,虽无常师,听众所长,积之于心,甚于一师之学。夫一师之学,一人之见也。听众所长,不博精欤。朕谓谒者曰:曩者天下安乐矣,何故小民群然趋凶,擅倡号首。初皆雄猛,不数年月,如冰日雪汤,是则云何。谒者曰:愚昧之徒,自古有之。往往被杀,久之又生。云何。不学昧理,与小人处奸顽积心,是为无道之君祸,是为新兴之君福。秦之陈胜、吴广,汉之黄巾张角,隋之宋子贤,唐之王怀古,宋之王则,皆不得死,可不戒欤。谒者谓朕曰:世有民祸者。曰:何谓民祸。曰:如一村有百家,一城有万家或千家。其间若有一男子、一妇人,或造妖言,或作顽奸,或为强盗,或为小贼,此民祸也。朕谓谒者曰:自为自祸,何及于民。曰:彼或诬指邻里良民,或邻里良民被贪官污吏诈而挟之,轻则糜费空家,甚者丧身。如此之人,可得昌乎。曰:罪之又罪,祸之又祸,且安得命。呜呼,天之鉴,人可不畏邪。愿陛下明政刑以莅之。谒者谓朕曰:世有民福者。曰:何谓民福。曰:如一村一城,或千万家为邻,中有一男子、一妇人,父母有教,当身有德,家道昌,百事顺,邻里若有顽愚,几坏事,将作恶者,能先知之,随教而改,往往如是一村一城,人被其教,终无祸及。此民福也。曰:如此之人,可终世及子孙巨富乎。曰:上天鉴之,福之又福,其将大昌。愿陛下修教化以广之。三月,造宝钱钞,计田均工役,命皇太子祭皇陵,选国子生,分教北方诸郡庙。张巡、许远于归德州。《洪武正韵》成。
〈注〉先是,上谕召翰林侍讲学士乐韶凤、宋濂等曰:韵学起于江左,殊失正音,有独用当并为通用者。如东冬、清青之属。有一韵当析为二韵者,如虞模、麻遮之属。若斯之类,不可枚举。卿等广询刊定之。至是,书成,敕宋濂为序。

四月辛卯,上幸中都,丁巳,还京,五月初,上择国子生年少聪敏者,读书文华、武英二堂,谓之小秀才。至是,并命为御史。七月己未朔,日有食之。诏百官闻父丧者,不待报,即解官。命李文忠为征卤左副将军,顾时为左副副将军,整搠军马于北平。十月,上谓中书省臣曰:古人立贤无方。孟子曰:有恒产者,有恒心。今郡县富民,多有素行端洁,通达时务者。有司审择之。遂命户部第民租之上者,下其姓名,诸道访覈以闻。命太子诸王出游中都,以讲武事。是年,刘基卒。
九年正月丙辰朔,取有罪官吏谪凤阳屯田者,五百馀人,命中书量用之。三月,诏曰:朕建都江左,于今九年。西征燉煌,北讨沙漠,需军甲仗,皆资山、陜。且外有转运之艰,而内有秦、晋二府宫殿之役,民劳未息,比稽储蓄,已有馀矣。夏秋税粮,其尽蠲之。河南、福建、江浙、北平、湖广及直隶扬淮、安池、安庆、徽亦与豁免。五月,以宫殿匠作有乘危负重,不幸死者,令工部给槥椟,国子生送致其家,赐钞以葬,蠲其家徭役三年。复为文,遣祭之。六月,改行中书省为承宣布政使司,重建奉先殿,成。七月癸丑朔,日有食之。八月,遣视历代帝王陵寝,禁樵牧百步内,设守陵户二人,摧崩者封培之。三年一遣祭。诸郡邑所祀忠臣烈士祠宇,不治者,时葺焉。分遣国子生,修岳镇海渎祠宇,赐巾衣靴袜,所至,斋沐行事。九月,谕大将军徐达曰:七月,火星犯上将。八月,金星又犯之。占云:当有奸人刺客阴谋,事当谨备。可遍谕诸将,虽左右将校,勿令相近。故元阉宦,尤宜防之。赐福建参政魏鉴、瞿庄玺书曰:朕观自古天下治乱,在君臣能驭与不能驭耳。君者驭臣,臣者驭吏。夫胥吏小人,何预治乱。吏诈则蠹政,政堕则民不安。故乱繇此成。朕欲上官驭吏礼,而严之法。奈何贪官动为下持,莫敢谁何。丞相奏:福建两参政致极刑于一奸吏。朕闻,当哉。唯仁人能好能恶。故往谕尔,尚终始,能其官。闰九月,诏曰:钦天监报,五星紊度,日月相刑,静居自咎,唯冀臣民,直言朕过。于戏,惟忠且仁,能鉴斯道。十月,新太庙成,诏诸王练兵于凤阳。十一月,上与侍臣论及古女宠、宦官、外戚、权臣、藩镇、敌国之祸。因曰:人君不惑声色,宫闱禁严,贵贱有体,恩不掩义,则无女宠祸。不牵私爱,裁以至公,则无外戚祸。扫除供给,不假兵权,则无宦寺祸。上下相维,小大相制,防壅蔽,谨下移,则无权臣祸。修武备,谨边防,则无敌国祸。靖江王守谦之国。乙未,月食而晕。十二月,颁建言格式,序之曰:呜呼,为君难,为臣不易。茹太素是也。朕见灾异万端,特布臣民,许言朕过。既出逾月,藩臣上书者,山东布政使吴印、参政宋善、阎钝、山东按察副使余奎、海州学正曾秉正、崇信知县潘卣、监察御史孙化、海宁县丞方仲容、福山县丞徐谦、山东布政使司简较、傅奎、黄岩县丞徐季清、安吉卫军丘绂、守禦庄浪、指挥佥事李景、山西分教国学生余懋、台州府民郑士利一十五人。准其言者:印、善、钝、奎、秉正、化、奎、景八人,不可行者六人:卣、仲容、谦、季清、绂、懋。假公营私而罪者一人,郑士利。是后,近臣刑部主事茹太素,上书万七千言,言五事。朕命中书郎中敏立诵之。至六千三百七十言,言不当,朕怒,朴之。次日中夜,朕卧榻上,令人复诵。直至万六千五百言,方有五事,言仅五百馀而已,而四事可施行。吁,难哉。上书陈言者,未尝不为君,君亦常反责臣以难。为臣不易,至斯而见。故立上书陈言式,其繁文过式者,罪之。命大都督府同知沐英,驰传诣阙,陕西至熙河,问民疾苦。上谓中书省臣曰:元末,选法淹弊,选人久守乏资,则糊口卜医,使贤者丧所守。今亦闻久客空乏,其自今,选后皆予道里费,有司差品给舟车送之,著为令。敕兵部臣曰:天下卫所军士,皆四方之人。月给足自支而已。死亡,棺敛曷所出。自今,予槥葬之,著为令。十年三月,诏官员亡故者,免其家徭役三年。子孙才可任者,听赴京。敕国子监助教钱宰曰:尔积学训士,士方有矜式,引年而归,朕甚念焉。特授文林郎国子博士致仕,尚师表一乡,开诱后进,不愧古者乡大夫。上与翰林诸臣论日月五星之行,皆以蔡氏左旋之说为对。上曰:天左旋,日月五星右旋,盖二十八宿经也。附天体而不动,日月五星,纬乎天者也。朕自起兵以来,与善推步者,仰观天象,二十三年矣。尝于清夜指一宿,为主太阴,居是宿之西,相去丈许。尽一夜,太阴渐过而东矣。繇此观之,盖右旋也。历家亦尝论焉。五月,诛户部主事赵乾之稽赈者,曰:荆蕲水,朕寝食不安。乾坐视民死不在念。有内侍以久事内廷,泛言及朝政。即日斥还乡,终身不齿。六月,令天下臣民言事,得实封,直达御前。命中外政事,先启皇太子,然后奏闻。曰使练政。七月初,置通政使司,以曾秉正为通政使。八月,屋圜丘为大祀殿,而将合祭焉。改建社稷于阙右,亦定合祭礼。九月,上谓侍臣曰:荒君怠主,莫不藉口无为。孰知无逸乃逸。不则,帝舜何曰倦勤,大禹何曰惜阴,文王何曰不遑食。朕未旦临朝,晡后还宫,夜披衣数起,仰观天象。一星失次,即为忧惕。量度民事,次第笔记。待旦发遣。非不欲暂安,惟祗畏天命,恐群臣以天下无事,便欲逸乐。股肱既惰,元首丛脞,故言及此。十月,观心亭成。召学士宋濂曰:人心出入,操存实难。朕罔敢暇逸。如井中鱼,虽不越范围,未免跳踯。兹有事天地,庙社之日,于此致斋,庶几凝神体道,上契冲漠。将事之时,对越在天。卿为朕记之,传示来裔,咸知朕志,俾弗懈愈虔。封都督沐英为西平侯。上曰:十月乙卯,荧惑犯舆鬼。占云:主冢宰凶,贵人下狱死,不尔则大灾。上帝好生,故爱德人而象之。特敕中书,使诸大臣,知改愆省过焉。制赐百官公田以供禄俸。十一月,改作大内宫殿成。上悦其不侈,谓侍臣曰:朕夙夜虑骄盈,凡有兴作,量度再三。不获已,乃为,亦未尝敢侈。皇后宫中,亦能俭以率下,躬服浣濯,皆非矫饰,实恐伤民财,殄天物。皆对曰:善。上曰:尔等岁禄有限,日费无穷,傥或过度,侵牟剥削,皆原于此。须体朕怀,与共宝之。丁亥冬至,始合祀天地于南郊大祀殿。己丑,月食。江夏侯周德兴有罪,当下狱,特赦之。召谕将相大臣曰:昔廖永忠犯罪,屡宥不悛,又复僭侈,朕甚惜焉。朕祭祀之时,一心奏格,及遣尔辈,辄多私利慢神。国家宫室之外,未尝筑一台榭。汝辈私取材木,自广结搆。念昔相从,皆赦不治。夫法度者,朝廷所以一天下也。为功臣诎之再三,难矣。智人君子,既自守法,又能训子孙,是以爵位传无穷。十二月乙巳朔,日有食之。命诸司启事东宫者二三大臣参决,然后以奏。更定外官,九年为任。谕来朝按察司官曰:尔等膺秩受禄,民隐未尽知恤,非耻欤。新制考绩,必待九年。其各还司,慎乃宪度,毋玩民事,而干天纪。后能复见,朕则为奉职矣。
十一年正月,册皇子椿为蜀王,柏为德王,桂为豫王,柍为汉王,植为卫王,改封吴王橚为周王,进封中山侯汤和为信国公,徵天下布政使司官及各府知府为三等称职,无过者赐坐宴,有过称职者,宴,不坐,有过不称职,不预宴,立于门宴者,出乃退。命庶官有材能者,不次擢之。始制牙牌给文武朝臣。四月,安东、沐阳二县,有野鬼数百,夜持炬,遣致牲醴,而敕问之。曰:有元之乱,民死莫计,尔岂无主,欲人祀欤。亲属永隔,有遗恨欤。讫于非命,冤未伸欤。有司怠恭,怒之积欤。朕于正直之鬼,未尝缺祭。非所当祭,则不敢佞。尔宜福其当福,而祸其当祸者。勿惊动吾民。建皇陵碑。
洪武十一年夏四月,命江阴侯吴良督工,新造皇堂。予时秉鉴窥形,但见苍颜皓首,忽思往日之艰辛。况皇陵碑记,皆儒臣粉饰之文,恐不足为后世子孙戒。特述艰难,明昌运,俾世代见之。其辞曰:昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕徬徨。俄尔天灾流行,眷属罹殃,皇考终于六十有四,皇妣五十有九而亡。孟兄先死,合家守丧。田主德不我顾,呼叱昂昂。既不与地,邻里惆怅。忽伊兄之慷慨,惠此黄壤,殡无棺椁,被体恶裳。浮掩三尺,奠何肴浆。既葬之后,家道惶惶。仲兄少弱,生计不张。孟嫂携幼,东归故乡。值天无雨,遗蝗腾翔。里人缺食,草木为粮。予乃何有,心惊若狂。乃与兄计,如何是常。兄云去此,各度凶荒。兄为我哭,我为兄伤。皇天白日,泣断心肠。兄弟异路,哀动遥苍。汪氏老母,为我筹量。遣子相送,备醴馨香。空门礼佛,出入僧房。居未两月,寺主封仓。众各为计,云水飘飏。我何作为,百无所长。依亲自辱,仰天茫茫。既非可倚,侣影相将。突朝烟而急进,暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而倚碧,听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠而觅父母,无有志,落魄而佒佯。西风鹤唳,俄淅沥以飞霜。身如蓬,逐风而不止,心滚滚乎沸汤。一浮云乎三载,年方二十而彊。时乃长淮盗起,民生攘攘,于是思亲之心昭著,日遥盻乎家邦。已而既归,仍复业于于皇。住方三载,而又雄者跳梁。初起汝颍,次及凤阳之南厢。未几陷城,深高城隍。拒守不去,号令彰彰。友人寄书云趋降,既忧且惧,无可筹详。傍有觉者,将欲声扬。当此之际,迫迫而无已,试与智者相商。乃告之曰:果束手以待罪,亦夺臂而相戕。知者为我画计,且祷阴以默相。如其言,往卜去守之何祥。神乃阴阴乎有警,其气郁郁乎洋洋。卜逃卜守则不吉,将就凶而不妨。即起趋降而附城,几被无知而创。少顷获释,身体安康。从愚朝暮,日日戎行。元兵讨罪,将十汤汤。一攫不得,再攫再骧。移营易垒,旌旗相望。已而解去,弃戈与鎗。予脱旅队,驭马控缰。出游南土,气舒而光。倡农夫以入伍,事业是匡。不逾月而众集,赤帜蔽野而盈冈。率度清流,戍守滁阳。思亲询旧,终日慨慷。知仲姊已逝,独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖,外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知,携儿挈女皆从傍。次兄已殁又数载,独遗寡妇野持筐。因兵南北,生计忙忙。一时会聚如再生,牵衣诉昔以难当。于是家有眷属,外练兵钢,群雄并驱,饮食不遑。暂戍和州,东渡大江。首抚姑熟,礼
仪是尚。遂定建业,四守关防。砺兵秣马,静看颉颃。群雄自为乎声教,戈矛天下铿锵。元纲不振乎彼世祖之法,豪杰何有乎良方。予乃张皇六师飞旗,角亢勇者效力,智者赞襄。亲征荆楚,将平湖湘。三苗尽服,广海入疆。命大将军,东平乎吴越齐鲁,耀乎旌幢,西有乎伊洛崤函,地险河湟。入元都而市不易,肆虎臣,露锋刃而灿若星铓。已而长驱乎井陉,河山之内外,民庶咸仰。关中即定,市巷笙簧。元菟乐浪,以归版籍。南藩十有三国而来,王倚金陵而定鼎,托虎踞而仪凤凰。天堑星高,而月辉沧海,钟山镇岳,而峦接乎银潢。欲厚陵之微葬,卜者乃曰,不可,而地且臧。于是祀事之礼已定,每精洁乎烝尝。惟劬劳罔极之恩难报,勒石铭于皇堂。世世承运而务德,必彷佛于殷商。泪笔以述,难谕嗣以抚昌。稽首再拜,愿时时而来飨。

五月丙戌,月食,存问苏松嘉湖民之被水灾者,户赐米十石,免其逋赋。元嗣君爱猷识理达腊殂。六月,遣祭之曰:当宋末造,中原豪杰,固非一人。君祖宗起沙漠而遂有之。及君父子垂衣,何期失焉。朕托身缁流,又何期得之天也。呜呼,曩者因君与群臣之固,志是用邻好不修,我不敢多。使进比闻君长往,念昔元孙,安忍不帝。行人致奠,唯灵如在。八月,诏曰:与王定乱,肇福天下,唯思民之劳。先朕率兵渡江,姑、熟、金陵、京畿、宣城、广德、徽州、长兴、安吉、宜兴、江阴,相次版图,六州四县,久劳于前。朕不忘于我子孙。今年秋粮特尽蠲免。敕李善长等曰:卿等董大祀殿,工有日矣。善抚梓人速成之。来日,实朕父母劬劳辰,勿离作所而慢重事。十一月,以西番屡寇边,命西平侯沐英为征西将军,率都督佥事蓝玉、王弼往征。癸未,月食。赐布政使魏鉴、臧哲、徐中前、知府李亨米及钞。敕曰:卿等守服,朕未尝忘也。恐艰日给,特赐家用。服满来朝,共图至理。弛苏松嘉湖杭五府渔课,
十二年正月,始以是月,合祀天地于大祀殿。先斋三日,风和日煖,夜升坛,澄霁尤甚。上大悦。祀成,敕曰:有国先祀,礼起圣王,所以有周旋上下,稽首鞠躬,或进或退,献牲致帛,酹酒奉羞,甚慇勤矣。先敬后怠,亦人情也。礼繁时久,必至亵焉。孔子不观既灌而往者也。朕周旋神所,十有一年。虑恐不诚,更社稷而合祀之,既神乃欢。今合祀天地,上下欣悦。若不令儒臣纪而文之,何以知上帝皇祗来歆来飨,福及黔黎者也。命征西将军沐英移兵,讨洮州诸番之叛服不常者。诏丁忧官在任三年之上,无赃犯者,月如品级,予半俸。在任三年者,如品级,予全俸三月,以养其廉。著为令。命国子生居京师久,有父母俱存,或父母亡,伯叔父母存者,归省,人赐衣一袭,钞五锭,为道费。其父母或祖父母,伯叔父母存者,赐帛二匹。二月,敕曰:雨雪经旬,严凝切骨。朕思微时此际,衣单食薄,艰苦特甚。今重居袭裘,犹觉寒体。京城孤老,不知作何度日。尔中书下府尹三等,给盐以十觔,上毋稽,如敕。三月,敕谕国子师生曰:师也者,模范其志,竭胸中所有,发世之良能,不隐而训。昔仲尼入周庙,阅三缄于西阶,戒妄言者也。如其法巽,何尝禁拘。国子学正李思迪、马懿,朕日召同游,望时开朕。乃非有所问,终日不语。遣侍东宫亦复如之。或因傍言问及,不过就他人言以对。毕后未尝效诚。此深其所学秘,而务独善者耶。故敕师徒必达模范之所以。敕曰:朕暇中,观幼儒权官人,读书少解,作字无法,束手閒目,一日一日而已。呜呼,光阴不待人逸也。自幼渐壮,自壮渐老,自老渐衰,从衰至殁,终无立行名身之道矣。朕给之纸笔,令日讲四书一章,先儒古文一篇。明日皆来,其先儒古文,多以韩柳将至。朕听观问难,寻行数墨者有之,粗知大意者有之。寻行数墨,是愚夫也。粗知大意,不究精也。夫土木之功,非劳人则弗成。既成无益,是害民也。柳子厚之兄,司牧邕州搆亭,马退山巅,斯逸乐也。柳子不规,乃咏亭美。夫令是山突然倚天,酋然插渊,岩深谷迥,日旭霞飞,亦神仙之宅,于民何利。予见马退山《茅亭记》文之无益也。幼学亦以将至,空逾日月,此其一端,可不戒哉。四月,敕李文忠、沐英曰:四月庚申,日交晕,在秦分,主战斗。己未,太白见东方。甲子顺行而西,西征大利。宜顺时追击番寇。谕吏部曰:朕思创业以来,文武群臣,宣力效劳,皆天之赐。今多年高,宜令致仕,乐其寿考。秩三品以上者,仍旧。四品以下,各升一等,给之敕诰,以示宠章。六月,命东宫傅藻等,纂春秋本末,类分列国,附《左氏传》之后,首周,次鲁,先晋、齐,后吴、楚。八月,敕宋国公冯胜曰:命尔督建周王宫室,闻将以九月兴工。夫中原之民,所恃二麦,此其播种时。敕至,放还之。十月戊寅,月食。十一月,封仇成安庆侯,蓝玉永昌侯,张龙凤翔侯,吴复安陆侯,金朝兴宣德侯,曹兴怀远侯,叶升靖宁侯,曹震景川侯,张温会宁侯,周武雄武侯,王弼定远侯。十二月,命中书礼部曰:在昔圣贤,耳聪目明,日究方寸,乾乾不息,无不及也。犹特设无上之诚,谋鬼神,以决兴。《书》不云乎:七稽疑,择建立。斯用卜筮者也。今尚缺斯官。尔中书礼部下诸布政司,广访之,而朕将验用之。贬右丞相汪广洋于海南道,赐敕曰:谕怠政丞相汪朝宗,虽相从之久,初事军中,有问则颇言,是非不即,默不举,两入台省,公政不谋,民瘼不究,坐居终岁。兴造未尝出视,工役微钜,有问莫答。所在祀神,略不涉心。自居太宰之位,并无点督之勤。公事唯从他官剖决,进退人才,并无一名可记。昔命助文正于江西,虽不能匡恶,自当明其不善,何自幽隐,以致祸生。与杨宪同署中书,又匿不言奸状。观尔为也,君之利害,乃坐视之。民之兴除,莫知所计。安享大禄,无忠无功。追斩其首,用示柔奸肆侮之臣。尔自舒心量己,以归冥冥。敕曰:朕观孟子对尚志,所以志也,谓人处世,同队斯常民也。故超出之所以超者,去诸不善,行众所善,犹谓寻常。必求诸无上,以斯之为尚。朕设官分治,但见官吏怀私,贿赂公行,不知身名之重,禄俸之优,以杀其身。《书》不云乎:人心惟危,道心惟微。道之说也,日行月纪,终身不忘匡君之政,兼善之德。崇功广业,务欲出超行斯数者,其身名世,其家厚禄。故昔圣贤以为无上,以为其积似薄,其达似迟。小人见也。今兹官吏舞文弄法,紊乱条章,何有孟氏教。故尔敕谕。敕辽东守将潘敬、叶旺曰:闻高丽属国龙州土官郑白等,率男妇求附,可尽却之。夫人情莫不安土重迁,岂有舍桑梓,求居异乡者。中国初宁,尔与东方接境,慎勿妄开小衅,使得藉口搆患。是时天下博学老成之士,皆应诏至京师。十三年正月,中书左丞相胡惟庸、御史大夫陈宁伏诛,党与皆连坐。故学士宋濂在坐中,安置之茂州,遂罢设丞相,任六部,改大都督府为五军都督府,分理事务。自是奸臣贪吏,益严诛责。命吏部选官以北平、山东西、陕、河南、四川之人,用于浙江、江西、湖广、直隶,浙江、江西、湖广、直隶之人,用于北平、山东西、陕、河南、四川、广东西、福建,广东西、福建之人,用于山东西、陕、河南、四川。考覆不称,及为事罢降者,不分南北,悉于广东西、福建汀州、江西龙南、安远、湖广郴州之地迁用,以示劝惩。赐儒士、监生、孝廉人材,初入仕者衣,人三袭,钞各有差。二月,诏郡县举聪明正直、孝弟力田、贤良方正文学之士,及精通术数者。上谕皇太子、诸王曰:吾平曰无优伶贽狎,无酣歌夜饮,正宫无自纵之权,妃嫔无宠幸之昵。朝政稽众,参决惟善,是从燕閒之际,一人之论,尤加维审。每旦星存而出,日入而休,非疾弗惰,以此自防,犹恐不及。与尔言之,使知持守之道。以故元国公脱火赤、枢密知院爱足大屯和林。命西平侯沐英率陜西兵讨之。遣应天府官祀汉蒋子文、晋卞壶、南唐刘仁瞻、宋曹彬、元福寿五庙。命举至贤良方正孝弟力田文学之士,月给廪饩,礼部主事一人掌之。三月,减苏、松、嘉、湖四府赋额,定六部官制,西平侯擒脱火赤、爱足等于亦集乃路,尽获其部曲。四月,御制诗文赐翰林应奉陈溥。编修杨美和致仕。命群臣各举所知,改封楚国公廖永安为郧国公,豫章侯胡美为临川侯。五月,诏曰:朕以菲德,托万姓之上,不期宰辅失寄,肆奸擅权,使贤愚陷罪。朕思创业之初,念生民之不易,首诛奸恶,锄根剪蔓。及其馀党录刑之际,不无过焉。甚非上帝好生之德。五月甲午时及申,雷震谨身殿,朕甚惧焉。天下有罪,自十恶外,咸赦除之。释在京及临濠屯作者。命韩国公李善长理御史台事,蠲天下今岁秋粮。令坐事免官者,自思无情,则身来朝,仍授以职。命吏部铨次举到人才皆授官,人赐夏衣一袭。敕谕之曰:朕菲才,宵昼自思,不制奸顽,故敕有司求士。何期任官忘修,当犯之日,律如条章,终不可禁。天下布政司,以贞士至朝,有日矣。朕特敕问,是皆来自民庶,朝廷得失,有司利病,宜莫不知。既得授官,当匡朕失,去有司病,然后利焉。命群臣各举所知,大召天下贤士。六月,雷震奉天门。上避正殿,罢诸王府造宫之役。置谏院官,左右司谏各一人。答太师李善长等制曰:朕弗克行仁,乖上帝后土之好生,负海岳之呵护,累祖宗于地下,致五雷奉命,著迹殿廷。虽不宁于此时,恐忽忘于永久。卿请朝正殿,朕不违群情,赖尔臣民,毋隐辅匡。群臣请今年天寿圣节,受百官朝贺,不许。又请制,曰:父母劬劳,罔极昊天,当生之日,痛心无已。所以奉祀静居,无敢歌欢。卿等数云天下太平,及朕年高,固请称贺。今不违群情,毋致过奢,惟仪肃礼当。自是,在外诸司五品以上者,听表贺,明岁为始。八月,置应天府儒学,设教授一员,训导四员,生员六十人。制天下学校诸生廪膳,人米日一升,给鱼肉盐醯。九月,徵儒士王本等至京。敕曰:朕兴艰难,朝无良佐,道乖政靡,弗获泰安。四凶虽诛,贤士未至。今得尔诸儒,旬有馀日,厥志未知,特尔敕问。果志秉忠诚,可交神明,与朕同游,以康天下。癸卯,月食。乙巳,天寿圣节,上御奉天殿受朝贺,宴群臣谨身殿。自是岁为常。始置四辅官,分职四时,责以燮理阴阳之政。官兼太子宾客,位列公侯都府之次,告于太庙而后命之。以王本、李佑、龚敩为春官,杜敩、赵民望、吴源为夏官。秋冬官未得其人,使兼摄。命坐讲图像,赐袭衣。若待漏院记。敕曰:有莘为政,咸有一德,傅岩在朝,用佐思道。朕命尔四辅,必欲均调四时,合德人天。卿等慎之。诏曰:曩奸臣弄权,百职罔忠,遂致刑典。迩所授有司,皆出编氓。宜知稼穑艰难,民生疾苦。旧任未代者,若仍前非,则国有常宪。复谕王本等曰:卿受斯任,民生系焉,可不重乎。卿等昨为庶民,今辅朕掌兹二仪敬事,不可有乖。十月,敕王本等曰:是春徂秋,天灾叠见,惟秋之暮,天气尚暄。谕尔斋沐精勤,尔等奉命尽诚,候及立冬,朔风酿寒,以成末令。呜呼,感应如响。古者,三公四辅,论道经邦,理阴阳,顺四时,乖戾则曰失职。卿等尚竭忠勤,用佐厥终。申谕有司,举士非人者,罚无贷。是时朝臣所举贤能,莫不徵用。因再谕天下有司,加意询访,必求真才。吏部引见国子监生二十四人,命为府州县官,面谕之以抚民事君之道。十二月,敕曰:朕闻,士有五患焉,患同庶人。不同庶人矣,患无学。学矣,患不齿于志学者。齿于志学者矣,患无官。官矣,患不忠。忠矣,患不孝承。敕郎仪等,以生员选入国学,异庶人矣。未及数年,授以官,出同学者矣。今各言归,有云省亲者,有云家无尊长,将归祭者,亦斯知孝矣。惟志学忠君,未审何若。若患不出于志学而忠君,则当思孟轲三鼎五鼎之厚薄也。民之享也,无鼎乃微。士之享也,有鼎乃贵。贵有厚薄,以三五鼎者,则必思志学而忠君矣。是月,天下郡县所举聪明正直、孝弟力田、贤良方正、文学才干之士,八百六十馀人,悉授官。封李新为崇山侯。十四年正月,故元平章乃儿不花等寇边,命徐达为征卤大将军,汤和为副将军,傅友德为右副将军讨之。命新授官者,各举文学贤良方正、聪明正直、孝弟力田及才干之士,凡五等。命吏部,凡郡县所举至诸科贤才,日引至端门庑下,令四辅官、谏院官与论议,以观其才能。命诸公侯武臣,遣子弟授经国学。诏曰:哲士幽潜而关世,天道动忍以增能,士隐耕钓,困羁旅,高才至智,不能伸者,有司以礼敦致,朕将尊显之。命刑部听两造之辞,果有罪,验正,以五刑议定入奏。既奏,录所被旨,送四辅官、谏院官、给事中,覆覈无疑,然后覆奏行之。有疑谳,四辅官封驳。著为令。二月,以谏院右司谏石中、判禄司左司副夏守忠公直敢言,人赐钞千锭。谕礼部申明乡饮酒礼,更设承宣布政使司,布政使分两人,曰左右。三月,诏曰:唐虞三代,刑措不用。朕夙夜究心,未臻斯效。良繇委任非人。其大赦天下,与更始复置诸道提刑按察司,并定诸道分司。诏刑部犯流徒罪者,毋处以荒地,定道里远近居之,生聚之处,以全其生,敕内外仓库司局官,各举贤良方正文学才干之士一人。敕致仕刑部尚书李敬、礼部侍郎刘崧曰:古贤能之士,人君不忍其去,以益国也。朕用非人,贤才避位,卿忍去朕,特召尔敬为国子祭酒,崧为司业,其来毋稽。乙亥,月食。赐宋国公冯胜,命节制河南,息民练士,佐大将军北征。敕刑部官吏受赂者,必求通赂之人,并罪之,家徙边。命郡县,访求明经老儒士为儒学训导。敕致仕四辅官龚敩曰:曩官卿四辅,卿乃告老。今司业缺员,为朕一来,坐以教道,无奔趋筋力之劳,而有成就。后学之美,亦儒者素志也。四月,改建国子学于鸡鸣山下。谕祭酒李敬曰:刘向《说苑》,多载前言往行。朕时观省,深有劝戒。律令,国家法制,参酌古今,可远刑辟。宜令诸生相兼读讲。大将军徐达等北征,克之。上谓刑部臣曰:恶名,人所耻。仕者孰不欲。保爵禄,彰善誉,或差或误,虽悔无及。自今,犯者宥罪,复职,榜过门端,改则除之。五月,五溪蛮作乱。赐江夏侯周德兴手书曰:忠武之臣,尽其筋力,禦灾捍患,身终乃已。朕史书见之,常叹羡焉。溪蛮为盗,方命壮帅,卿时侍傍,即愿请征,朕不觉兴叹。岂谓古有今无,朕悯卿年迈,卿必固请,凯旋之日,赐田一庄,以为世禄。呜呼,勤忠不怠,非卿者谁。六月,赐国子生布帛各一匹,时于诸生中,选才学优等聪明俊伟之士,得三十七人,命之博极群书,讲道德经济之学,以期大用。曰:老秀才累有罗绮袭衣巾靴之赐。九月,元遗孽把匝刺瓦尔密据云南未服,命颍川侯傅友德为征南将军,永昌侯蓝玉为左副将军,西平侯沐英为右副将军,率军士三十馀万往征。师行,上饯诸将龙江。命徐达镇北平。建滁阳王庙滁州。敕刑部曰:唐虞之世,罪疑唯轻。四凶之诛,止于流窜。有司既不能宣明教化,使民无犯。及小过,或加苛刻,朕甚悯焉。自今,十恶真犯,决如律,馀皆减死论。上谓四辅官王本曰:天于君,犹父于子。有警,敢不惧。朕与卿等,皆当谨慎无违。周德兴征五溪蛮,蛮人皆散走。复命讨诸洞长官之作乱者。十月壬子朔,日有食之。命法司论囚奏闻。从翰林院给事中及春坊正字司直郎会议平允,然后覆奏论决。诏曰:朕思创业之初,劳苦应天、太平、广德、镇江、宁国五郡特甚,其尽免今岁秋粮。遣御史分按诸道罪囚,重者送京师,从大理寺详谳。赐国子学官冬衣。十一月,复置大理寺审刑司。赐国子生冬至节仪。十二月,赐明年正旦元宵节仪,命翰林院官,考驳诸司,奏启。颍川侯等,率大军,繇贵广转普定,下牂牱,奇军繇罗佐关,击乌撒,攻可渡河,大会于曲靖。未至云南十里许,大雾霾,元将达理麻拒乌白江为陈,我师泅水奋击之,生擒达理麻。遂分兵逆可渡河,把匝刺瓦尔密遁至普宁,率妻子死之。云南平。
十五年正月,曲靖诸路故元官,皆诣永昌侯降。始置诸司勘合,编类各国译语。置贵州都指挥使司,命平凉侯聚、汝南侯思祖署事。命天下朝觐官,各举所知一人。闰二月,遣使赐云南诸土酋冠带,给诰,敕任本州知州等官。敕征南将军友德取大理,蓝玉、沐英进攻,克之。分兵取鹤庆,略丽江,破石门关,下金齿车里,平缅等处,相率来降。诸裔悉平。谕刑官曰:笞杖虽轻,亦伤肌肤。自今犯者,送滁州种苜蓿。笞十者十日,杖十者二十日。三月,改国子学为国子监,定征南将士战功赏格,遣使入云南给劳之。置云南布政司,选致仕武臣署其事。四月,诏天下通祀孔子。诏曰:上帝眷我生灵,统一以来,时愆雨旸,终未凶荒。江左民,减衣薄食,助我兴王之供。朕首定中原,江西、浙西,为我越大江,入河淮,抵北平,而漕河南。山东民东供辽左,北给北平。关内民北供山西,西入关中。二省之民,又皆淳实力田,无巧取愚,无强凌弱。今年夏秋税粮,尽行免之。令国子监生病故者,有司给棺具归丧其家。五月,给囚米人日一升。新建国学成。乙丑,上皮弁释菜,颁学规于师生,遂颁释奠仪注于天下府州县,遣行人赍敕谕天下。有司访求经明行修之士。年七十以下,三十以上,聘送至京。上曰:辽阳早寒,土旷人稀,朕不欲置行省,劳百姓。卫戍之岁饷海上,非得已也。每闻一夫当航海之行,家人怀诀别之意。近复有溺死者,朕通夕不寐。尔等其议屯田法。六月,诏国子监教官年老者,遇暑月及雨雪朔望,免朝参。命各道选府县学生员,年二十以上,愿入国学者,送京师。贵州诸番长皆来朝。乌撒诸蛮复叛。颍川侯、西平侯进击,大败之。八月,设科举取士,以三年为制。敕劳颍川侯等曰:命尔等南征诸变,兵临普定,如风行草上,风去草仰。致有小疵,及入云南,擒首帅曲靖之西,败乌蛮可渡之北,席捲金马碧鸡,摧坚敌于点苍山下,金齿不战,率土而降,雕题闻知,献生遣贡,檄从百裔之种,威来八佾之邦,将军劳至矣。欲劳饮用,奈山川险远,特出朕心,是敕其然。先是民减死罪戍边者,多艰衣食,上闻而闵之,命还家取资斧,与为期。至是,五十三人先至。上喜,宥之,与道里费放还。颁学校禁例十二条于天下,镌卧碑明伦堂左。上曰:郡邑申明亭,勒犯罪姓名,故以示戒乡里。有司概书,杂犯小过,良善一误,遂累终身。自今书犯十恶奸盗,诈伪,有伤名义,赃至徒者。非干风化,一切除之。丙戌,马皇后崩。丙申,谥曰孝慈。以七条考试徵至秀才。九月,吏部以经明行修之士郑韬等三千七百馀人,入见。上曰:卿等固皆贤人君子,山林之下,又岂无如卿者。其悉告朕。于是单县儒士张宁,以董伦等荐,复遣使徵之。命天下儒士有病卒者,有司给槥具舟车送至其家。铸御史印,文曰:绳愆纠缪,特置提刑。按察分司以儒士王存中等五百二十一人为试,佥事人按治二县,期以周岁转官。陛辞,谕之曰:吏莫甚贪,庸鄙次之。廉问纠举,勿蹈因循。庚午,葬孝慈皇后。敕儒士沈士荣曰:昔周舍欲载笔操牍,随君之后,日徵月效,其君悦之。卿八闽志士,久守儒道,应召而来,杰然诚忠。欲罄所怀,非但朕爱卿,闻卿皆劝矣。守此不变,与古同名,卿宜勉之。云南诸蛮复叛,右副将军英等讨平之。十月,诏来朝官各举茂才一人。十一月,仿宋制,置殿阁学士,耆儒鲍恂,年八十馀。余询、张长,年亦皆七十馀。被徵至,上赐坐,顾问,欲以为文华殿大学士。皆以老疾辞。上曰:烦辅导东宫,免卿早朝。从容侍对,不久听还,庶不负卿平生。恂等复固辞,皆放归。谕通政使曾秉正曰:朕观昔帝王之用臣也,无疑而臣。怀奸者,奉君多智。是有作聪明,探主向,是非喋出。斯古人所以殁姓陷身。尔秉正聪敏干办,凡有言虑,朕常听从,何其计出多端,自欲深根后程,乃有效古杀身之奸。夫鳏寡孤独,圣王先恤,尔诵古圣,是非晓然矣。朕怜尔才能,免死免窜,使还乡里。尔鬻四岁小女,声曰为资。昔人有云:忠臣去国,不洁其名。尔何如也。既不能父,难种于世。朕命阉尔,是其罚矣。
十六年正月,翰林学士吴沉进《精诚录》。上览,称善。命天下学校,岁贡生员一人于京师。四月,赠从征云南战没者,故龙虎卫指挥使胡〈缺〉钱塘卫,故千户袁兴官。免应天、太平、镇江、宁国、广德五府州税粮。六月,命刑部议五六日旬时,三审五覆之法,以尽狱情。七月,更定冕服制。八月,谕佥都御史詹徽曰:比者政事苟且,上下相蒙。阖郡连岁,不闻有所激劝。或乃云吏称民安。其令御史及按察司,巡历访察之。十月,颁乡饮酒图式于天下。十二月,赐国子监生读书灯油。十七年正月,命优给故官家属。甲寅,月食。命官员微罪罢免者,悉送京师用之。三月,颁科举成式。颍川侯等自云南班师,西平侯留镇焉。甲子,大赦。四月,颁八事于州县为絜令。论平云南功。进讨颍川侯傅友德为颍国公,予世永昌侯蓝玉、安庆侯仇成、定远侯王弼予世爵,封后军都督佥事陈桓为普定侯,右军都督佥事胡海东川侯,前军都督佥事郭英武宁侯,张翼鹤庆侯,命重从征之赏,死者敛骸而丘之。五月,上曰:海运军士,溺死几二百人,骨肉分离,遂至永隔,悲痛何堪。礼部即下所司厚恤其家。六月,诏天下官吏来朝,正者书功于册图,土地人民,俱以腊月临尽五日毕至,唯云南远徼免之。命择审音之人,制孔子庙乐器于天下。七月,敕内官毋预外事诸司,毋与内官监移文往来。命吏部簿录朝觐官所荐属官,及儒士人材,记其举主姓名,任满,考当否为黜陟。免应天、太平、镇江、宁国、广德、滁、和,今年官民田租之半。八月,河决开封,蠲被灾者赋税。九月,籍征南军士渡江以来隶兵者,悉为小旗。令布政司储备兵食边卫足三年,内地足二年。十月,河南北平水,命驸马都尉李祺、欧阳伦、王宁、李坚、梅殷、陆贤往赈。敕河南布政司及府县州官吏曰:大河之水,天泉也。所在牧守仁心,吏行事如律,即蜿蜒东注,无摧山裂石之势。若牧守吏不仁不律,则洪流汹涌,波涛驾平野,鱼鳖游园林。河南河水㳽漫数州,民居皆徙,朕日夜究心。特命驸马祺等往赈,虑不足厚给之。恩尔奉行毋怠。命吏部徵至儒士,访其县官政事得失,风俗美恶,察是非而升黜之。所由升,所由黜,皆使其人知。闰十月,上曰:闻方面多侵郡县,职失治体。自今,民间庶事,自州县始,县有不公,州理之。州有不公,府理之。府有不公,布政司理之。布政司所任非人,从按察司弹纠。乱政扰民者,罪无赦。令天下刑狱,皆属都察院评允,送大理寺审复,乃决之。上御东阁,谓侍臣曰:责难之辞,人所惮听。明君受之无难。謟谀之语,人所易从,昏主信之尤入。右春坊右赞善董伦对曰:唯明主能慎择之。上曰:责难不入于昏君,而謟谀难动于明主。人臣事君在守正。诏文职官年七十者,听致仕,给诰。敕置辽东都指挥使司,及金、复、海、盖四州儒学,以教武官子弟,皆立孔子庙。十二月,定官民居室器用之制。左都御史詹徽奏:民有殴伤孕妇至死,当斩其子,乞代请裁决。诏大理寺详议。大理卿邹俊议曰:死妇系二人之命,犯人当二死之条。与存犯法之父,孰若全无辜之子。诏从其议。