钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

　第四十卷目录

边裔典第四十卷

日本部总论

《大学衍义补》《四方夷落之情》

日本在东海之中，古称倭奴国，或云恶其旧名，故改其名曰日本，以其近日所出也。
臣按：日本国虽粗知文字，而心实狡诈。海外诸蕃，如占城、真腊、阇婆之类，皆未尝为边境患。唯此一国，居海之中，在胜国时，许其互市，自四明航海而来，出其重货贸易，不满所欲，即燔焫城郭，钞掠居民，往往为海边州郡害。圣祖故痛绝之。当开国之初，四夷宾服，虽西北之虏亦皆远去，边塞稽颡阙廷，唯兹倭奴，时或犯我海道，故于山东、淮、浙、闽、广缘海去处，设为卫所居多，大抵为倭故也。宣德以前，彼犹出没海滨以为民害。正统以后，盖罕有至者矣。向时，因风候遣舟师，由海道以备之，近乃于缘海都司，委都指挥一员，统其属卫，摘拨官军，专以备倭为名，操习战船，以为防备。是以数十年来，知吾有备，不复犯边，或数年一朝贡，朝廷亦以其恭顺而礼遇之。圣人何容心于其间哉。

《江南经略》《洋山记》

洋山，乃苏、松禦倭海道之上游也。旧闻此山涂泥不，可以泊舟，惟娘娘庙西南，略有泥涂，可以暂泊。今乃知其不然，盖海舟必得山岙而后可泊，无岙之山不可以避飓风，如之何敢泊也。洋山乃两头洞，西北高百馀丈，周围约七八十里，形如圈。树其中有十八岙，如一大湖，可藏数百艘，湖口面北，娘娘庙在焉。海水咸不可食，惟山岭有一池泉淡可汲，倭船与我兵船必舣而汲，庙东有巡检岙故址，山口有一山名陆家市，山麓俱白沙，如粉非泥涂也。迩年，当道建议浙直哨船期会于此，交牌信验，深为有见，何也。洋山南去定海，北去吴淞，皆一潮也。盖在浙直之交，适中之地也，若曾尝出定海关，浮海舠踏勘海防，形胜而深有感于天，心设险以限华彝。舟山诸山者，两浙之屏翰也。崇明诸沙者，三吴之屏翰也。定海海外非止一山，舟山其魁焉。耳舟山之东北有灌门、长涂代山、衢山，西北有马墓，两头洞，东南有沈家门、乌沙门、石牛等山衢，山之东北有马迹山，马迹山之东北有陈钱、壁下二山。陈钱者中国海山之尽处也，倭楫击空明而来，万里风涛，茫无际涯，望见陈钱则喜中国将近，有山可泊既至陈钱，然后南北分艐，若经马迹大衢而西过舟山，则两浙受其患；不经大衢舟山而向洋山之西迤北而行，则历淡水门大七小七西冲宝山北冲高家竹箔二嘴，或东北冲三爿扁担二沙而苏松江北，惟其所骋矣。崇明诸沙，愚已别立总论，又有黄鱼船议言之颇详，同志者合而观之，浙直禦寇之方思过半矣。

《勒功三书》

自倭患之作也，吴人论功，有三屈焉。若曾辨而伸之，有三誓焉。何言乎三也。乙卯之秋，海贼五十三人自浙东，而杭严，而南都，而毗陵，以至于苏，为提督都御史曹公所灭。或论之曰：贼数不多，未足为大捷也。愚谓不然，盖此五十三人者，使其皆常贼也，则所计止于五十三级，其捷诚小矣。以若曾观之，猾而有谋，勇而善斗，殆贼中之精选，非常贼也。其所经历八郡，转战三千馀里，凡人材、物力、地形，靡不了然于胸中，不杀人，不掠财，不奸妇女，周流深入，此其志讵可测耶。夫曹公，不过一提督耳，其所提之兵，孰与南都四十八卫之多。所运之谋，孰与南都府部操巡之众。贼过南都，兵败城阖，莫之能格。自非曹公忠义感人，纪律严肃，刻期剿除，则将归于海滨老巢矣。当是时，徐海拥众十万，若以归贼分为头目，分统贼徒五十三支，分道而进，苏、松、常、镇、杭、嘉、湖七郡一十八州县，无处不放火劫杀，则将各救城池不暇，各上司兵隔绝而不相援，乡村之民，无可逃生，非死则胁从矣。七郡地方，岂不岌岌乎其危哉。七郡危，则南都亦大震摇。今皆无之，实由曹公歼此五十三人之力也。歼此五十三人，而后贼不敢渺视内地，轻率而入。是捷也，不惟小民造福，而于朝廷兵马钱谷所省，讵可量哉。今制斩首级者，计功升赏，斩真贼首者，别论。曹公所斩似当以贼首律之，而不当视为常贼；曹公所斩之数，似当以千万人拟之，而不当拘其为五十三人也。昔吴民感恩之深，尝欲刱生祠以报之。后乃为督察赵甬江所忌，不惟不举其功，而且以他事，劾之而去，岂非天地间一大屈哉。使操觚者，而含糊焉，则为欺朝廷欺上帝矣。若曾之所以誓而欲辨者，此其一也。己未之夏，毗陵唐公顺之捧敕至吴，经历海上倭至，不得登劫，屯兵于三沙。公帅兵围之，贼走江北，为李中丞所灭，或论之曰六月兴，师劳民费财不能捣巢，而纵之走未见，唐公之能也。愚谓不然。夫倭舶之来，非一岁矣。每至即登岸，未有不满载而去者，若非唐公与熊兵宪亲出海洋严督，将士孰肯僇力驱贼于沙上哉。当是时，抚按巡江皆缺，唐公原无提督之权，又无可战之兵与可调之粮，使他人处此，必坐省城移檄将官，闪奸塞责而将官，又袭故套止击去贼，不击来贼。数郡生民废耕耘填沟壑，如甲寅乙卯岁矣，安得贼千三四百人，历三越月而但屯于一沙，不渡海，不流突，内地不杀人焚劫，枵腹而蓦窜哉。自此，失志岛倭闻之，至今不敢寇吴，唐公保障之功诚不小矣。新例禦贼于海洋，不使登岸者，虽无斩获犹叙超格，唐公积劳成疾，转官而殁。吴民阴受其赐反訾笑之，岂非天地间一大屈哉。使操觚者而含糊焉，则为欺朝廷欺上帝矣。若曾之所以誓而欲辨者，此其二也。癸丑之春，倭寇初至，世际久熙无兵可禦，操江都御史蔡公命少林僧天员领僧兵灭之，或论之曰僧异教也，一战何足道哉。愚谓不然，夫国家素养武臣在东南者不少矣，倭变暴作连战败三十七阵，若非天员游寓天池，蔡公聘而用之，则倭贼渺中国为无人，我兵视倭如雷电鬼神而不敢犯，长驱深人焚戮之惨恐不俟，次年而遍及于内地矣。天员一战于翁家港，再战于白沙滩，倭贼二百五十馀人斩刈无遗，自时厥后，我民方知倭为可敌，而兵气渐奋，捷音渐多，实天员一战有以倡之也，其安中国之神气，功岂小哉。班师后当道，莫与奏功而仅赏银牌。退归山刹吴人亦无有知感者，岂非天地间一大屈哉。使操觚者而含糊焉，则为欺朝廷欺上帝矣。若曾之所以誓而欲辨者，此其三也。夫曹公去任之官也，荆川已故之人也，天员远方之僧也，曾也岂有所为而故誉之耶。天理人心唤醒于今日媢，疾怨讟庶消于将来昔孙盛作，晋春秋直书时，事若曾不佞愿效颦云。

《潮候利害论》

倭性狡猾，最善设伏，用术以诱我师。若将领得人勿与轻战，先令探兵搜伏而不受其诱，贼计穷矣。向来我师取败多在于此，然此犹或有知防范者，至于潮候一节，自非生长海滨之民，与贼相角，未有不因之以覆败，何也。苏松海滩与温台闽广不同，温台闽广海水深洼，直抵海岸，艨艟巨舰可以逼岸而泊。苏松则不然，其内洋也，则多伏沙暗涂，随潮长落以为隐见，非本洋沙船沙民辄易胶浅。一胶浅矣篙橹帆樯俱无所施，船不能动，或风猛而为怒涛冲覆，或风恬而俟后潮飘发，患莫甚焉。其海滩也，则涂泥平衍以渐而卑。潮至时，小舟可以傍岸，大舟必须稍远停泊。潮退时，滩涂呈现岸，与海水相去或二三里，或六七里，或十里，有奇初泊之舟，高阁于乾涂，须俟后潮方得浮脱，其潮候也。每一昼，夜去来二度，迟早不同。其来也，瞬目之间，乾涂即成巨浸，骤于奔马，迅于鞭霆，人不及避，故苏松之人离海稍远即不能知其候，况客兵乎。往岁，朝廷命将平倭大参，许天伦提兵自河南来，副宪周臣提兵自山东来，曹许二游击提兵自真定来，会师海上，约战柘林之南，平沙衍涂旷如陆地。卒遇潮至，倭知预备，而四师皆陷，仅存将领，此固客兵不谙地利之故，而亦四将远来不用土人以为耳目乡导，我吴守土把港之官坐视而不之告，均有罪焉。呜呼，此殷鉴不远者也。潮汐者，天地之呼吸也，万古有此。海则万古有此潮汐，潮汐之候岂特水兵海战之所当知，海岸行师殆有不可忽焉者乎。

《禦寇说》

倭寇犯境，百姓被杀死者若干人，流离迁徙，所在村墟为之一空。有司深关固闭，任其四郊杀掠，其意止欲保全仓库城池以免罪责，甚不得已。纷纷抽点壮丁，民快皆素不教练之民，驱之杀贼以致一人见杀千人，自溃徒长贼威，窃思祖宗于辽阳山左，江浙闽广沿海设立卫所，镇戍连络，每年伺候调发舟师出海，又设都指挥一员，统领诸卫，专以备倭为名，今倭寇凭陵所在，束手当事者，拘碍文法动以擅调官军为辞。按《大明律·擅调官军内》一款云：其暴兵猝至欲来攻袭，事有警急及程途遥远者，并听从便火速调拨军马乘机剿捕，若寇贼滋蔓应合会捕者，邻近卫所虽非所属，亦得调发策应，若不即调遣会合，或不即申报上司及邻近卫所。不即发兵策应者，与擅调官军罪同此，各卫得自调拨策应之明文也。今贼杀害人民，摇动畿辅，苏松内地城门经月不开，百姓危迫，各卫拥兵深居坐糜，国家月廪，贼在近郊不发一矢，忍以百姓生灵饵贼，岂计之得哉。夫以沿海卫所自足，备禦乃既不能把扼外海，而俾之突入内地，独民兵支吾玩愒养寇，及其势不可支，然后请旨动调大军，是虚设沿海数百万之兵也。况俟朝廷命下动经旬月吾民餍饱豺狼之腹已久矣贼闻大军之集倏忽遁去，虽貔貅百万怅望空波，徒使百姓驿骚而已，宜遵照祖宗设立备倭之意，并按《大明律·军攻调拨策》：应督令卫所将校，精教练，慎斥堠，勤会哨，俟贼之来，于海中截杀之。盖贼在海中，舟船火器皆不我敌，又多饥乏。苟一登陆，如螃蟹出筐，不可禦矣。务严立条例，禦贼于外海者，为上功。能把截海口，不使登岸，亦以功论。贼从某港入，系某卫所汛地，该弁杀无赦。其有司闭城，坐视四郊之民，肝脑涂地者，同失守城池论。庶人知效死，而贼不能犯矣。

《图书编》《禦倭问答》

问曰：近日倭寇剽掠为患，倏来忽去，备之无馀力，攻之无定形，何以保东南民社而安室家也。曰：闻诸洪武永乐间，倭夷数犯而莫禦，今惟漳寇耳。且敕巡抚严督之是以激而变生，欲弭之请考前之无寇者，何故谨微以防渐，不必过严，不治治之而寇息矣。又曰：禦海寇与山寇不同，故禦山寇利用攻，禦海寇利用守，攻贵神速，守贵招降，是以宪臣广投檄文以诱其从，将臣勤加巡望以严其备，则海寇得生而居民无扰也。
又曰：禦寇无难，在得人，在据险，在利器，在足饷，在令严，夫统率纨绮士卒尪羸人匪得也，南蓝田以及兴福东龙王以膺琴室，北武场以至杨村疏而且旷险勿据也。戈矛干脆而铁绣甲胄，线穿而纸糊器不利也。岁久不支包侵为弊，枵腹称贷，妻子啼饥食不足也，守而敌者无功，退而逃者不罪。令匪严也必总戎者，身先行。伍内守者勤加策，应伏兵以绝汲道窎，远居民则徙之入城，此保海盐一隅之策。若欲海寇悉平，必须宪臣奏请沿海，凡泊船处所多设市舶司，有货税货，无货税船，船出地方，给以票证，人皆好生而嗜利，化寇而为良善，且因以裕国用矣。
又曰：破海寇其策有三，防其源，困其遥，间其党也。沿海出船，海口查其家，注之册，诱其亲属俟。寇回谕其降以自新，不罪又严禁不使，招引下船则在海者日减而无增，此防之策也。海寇食必须米饮，必须泉，截其掠米汲泉之路可也；可泊之处悉立铁尖撞桩，隐于水面，碍其来船可也；诇其聚泊束刍灌油桴筏，随之顺风纵火可也，此困之策。也或取重囚许释其罪，持檄往谕：能杀大船寇首来降者，赏以爵；能杀小船寇首来降者，赏以金。登岸对阵，投戈自降者不罪，或用木牌朱漆书写，顺流浮至海，船聚处寇必取视，自相猜疑而党不固矣此。间之策也，夫用间自古长胜之策，不特可消海寇而已也。

《制倭八策》

今倭之疲中国也，虽自辽东由六朝及今，实从南道浮海率自温宁以入，盖其去辽甚远，去浙闽甚迩也。其入寇则随风所之，或由萨摩五岛至琉球而犯闽广，或由五岛，历天堂官渡，至乌沙门，分艐过韭山海鸭门，而犯温州；或由舟山之南而犯定海、犯象山、奉化、犯昌国、犯台州。若至李西岙壁下，陈钱分艐，由洋山之南而犯临观、犯钱塘，过南山而入大江，在大洋也则犯淮扬，登莱若在五岛，开洋则趋辽阳趋天津矣。其舶之入全视风候大要，春之后冬之前匪是者，不利往此。入犯之大较也，彼既出没不一，其地则海防不得不周，彼既往逞不一，其时则海汛不得不谨，所以制驭之策有八，诸所恒称简兵足、饷重，将议援之类不与焉。一激朝鲜而夹攻可资，二刺敌隐而胜算可决，三广用间而大首可折，四奋火攻而众寡可易，五重屯戍而险阨可固，六蒐轶才而众智可集，七得枢督而奇勋可奏，八捣贼瑕而属围可解。区区小丑，何足虑哉。

《计处倭酋》

按：平秀吉，此酋起于厕役，由丙戌至今不十七八年，而篡夺国柄，诈降诸岛，絷其子弟，臣其父兄，不可谓无奸雄之智。兴兵朝鲜，席捲数道，非我皇上赫然震怒，命将东征，则朝鲜君臣，几于尽为俘虏，不可谓无攻伐之谋。整造战舰，以数千计，徵兵诸州，以数十万计，皆曩时之所未有，日夜图度，思得一逞，不可谓无窥中国之心。使其遣酋出众，乘风扬帆，寇我沿海府郡，备禦兵力，容有未完，一时胜负得失，是未可知也。然臣等窃料，平秀吉，一狡诈残暴之夫耳。本以人奴，篡窃至此，彼国诸酋，欲为秀吉之为，而思攘夺之者甚众。阴谋伐国，搆怨亦深。如结萨摩州将幸侃，逼令州官义久杀其弟，中书以自明，义久不得已而佯为降顺其心，未尝一日忘秀吉也。夺丰后州官之妻为妾，民间妾女，充塞卧内，淫虐百端。诸州质子，禁若囹圄，父子兄弟，不能相见，共不胜其仇雠忿恨之情。日本原无征科之扰，而今令各州远道输粮。原无兴大兵动大众之举，而今则徵发骚然举国鼎沸，倭之人民何以堪。命日肆杀人而虞其噬，多行不轨而虑其毒，故出则蒙面，卧则移徙，彼亦自知其不免于祸，以事理策之秀吉之，自底灭亡可计日而待也。今夫谋动干戈驱无辜之苍赤而欲尽置死亡之地，此为神明之所不与恃其取诸州之故，智以袭朝鲜，凭其破朝鲜之馀威，思犯中国。尽起国内之将为无前之举怒臂当车，不量彼己兵骄者，败岂可长久。且彼虽十万之众航海而来，我沿海舟师以主待客，以逸待劳，随至随击，胜算在我，而又绝乡导乖其所之彼未可以遽入吾地也。战舰虽巨而多离船，则不能守，守之则不能登陆，而战兵以数万计日，须数万石之粮，我坚壁清野使无所掠食则困毙。立至曩时，倭犯浙直闽广之间，虽有生灵受其涂毒卒就歼灭，曾无生还。昨入朝鲜之倭不下一二十万，遇我王师仅二三万，一战退怯。侦其死亡者过半，其伎俩可知矣。蕞尔夷邦主者，不过一匹夫之勇，左右羽翼非素亲信，曾无韩白之略，又或怀豫让之谋，故以臣策之，此酋必不能得志于我，而不戢自焚，旋就颠蹶，亦理势之所必然。今中外汹汹有畏蜀如虎之意者，皆过也。若夫封贡之说，台省礼部诸臣言之甚详，臣等无容复置其喙，窃谓日本有山城君在，虽其懦弱名分犹存，一旦以天朝封号加之，僭逆之，夫且将置山城君于何地。崇奸怙乱乖纪废伦，非所以令众庶而示四夷也。北虏俺嗒之孙把汉那吉，来投于我，我执以为质而彼卑辞求之，因而还其孙。那吉与之议通贡市假以王封，先帝有不杀之恩，北虏无要挟之迹，此一时机会偶有可乘而，然而今非若此也。平秀吉无故兴兵声言内犯陷我属国，东征之师相拒日久，损失日多，碧蹄战后暂退釜山，尚未离朝鲜境上，而我以细人之谋听其往来，讲封讲贡若谓朝廷许我。封贡则退不许我，封贡则进要耶非耶近。朝鲜国王李昖奏称，倭贼方于金海釜山等处筑城、造屋、运置粮器、焚烧攻掠无有已。时至称屠戮留州死者六万馀人，尚可谓之退兵乞和耶。夫乞封固非秀吉本谋，然藉此名号以詟服诸夷，益以恣其狂，逞之志则秀吉亦姑尔从之行，长小西飞诸酋慑于平壤王京之战，既未能长驱直入，而入朝鲜者又死亡数多，恐无辞于秀吉丧师之戮，亦姑假封贡之说，以诒秀吉而缓其怒，是以沈惟敬辈侥倖苟且之谋得行乎。其间若我经略总督，诸臣不过因惟敬辈而过信行长诸酋，又因行长诸酋而错视平秀吉，不知秀吉豺狼之暴，狐兔之狡，变诈反覆，必不可以信义处者也。兹观总督所呈请封，表文末云世作藩篱之臣，永献海邦之贡，因封及贡其情已露于此。盖秀吉狂谋蓄积已久，一封必不足以厌其意要，而得封必复要，而求贡求市，得陇望蜀，凭陵及我，朝廷又将何以处之，朝鲜李昖之奏亦谓：贼兵仍旧屯留，声言待天朝准许封贡乃退，又放出臣二贱息，无非所以姑缓天兵而求逞凶计，则倭酋之情朝鲜君臣知之矣。今当事之议，欲令倭尽归岛，不留一兵于朝鲜，以听命顾彼方，进兵攻掠肆无忌惮又安肯收兵还国，幡然顺从。揆情度势，臣等恐其不能得此于彼也。即使暂时退兵，旋复入寇，败盟之罪又将谁责，即议者多谓：封贡不成，倭必大举入寇。不知秀吉妄图情形久著，封贡亦来，不封贡亦来，特迟速之间耳。六十六州，与朝鲜一国，先和后取，此其狡谋明甚。奈何，堂堂天朝，而可下同于夷邦小国之愚耶。伏乞皇上，大震天威，罢议封贡，明诏天下，以倭酋平秀吉，干犯天诛，必不可赦之罪。兼敕文武将吏，及诏谕日本诸酋长，以擒斩平秀吉，则有非常之赏，破格之封。朝廷不封凶逆之夫，而封其能除凶逆者，以此晓然，令于天下，然后奸权丧胆，豪杰生气，平秀吉一酋，不久当殄灭无难也。臣等迂筹以为，今日之计，莫妙于用间，莫急于备禦，莫重于征剿。何者，倭酋猖乱，惟在平秀吉一人。诸州酋长，多面降而心异，中间有可以义感者，有可以利诱者。秀吉原无亲戚子弟、股肱心膂之人，傥得非常奇士，密往图之，五间俱起，神秘莫测，则不烦兵戈，而元凶可擒。一获元凶，倭乱顿弭，故曰：莫妙于用间、备禦之策。频年屡奉明旨，申饬当事。诸臣亦云：严矣。臣等窃惟辽阳、天津两地，密迩京师，一由朝鲜渡鸭绿江而上，一由山东海面乘风疾趋，设有疏虞，令倭得长驱而入震惊宸，极此不可以不虑，宜将东征之兵挑选或增募二三万人，遣大将二员分屯两地以防不测，其各省直水陆兵防更于今日，严为整备俟。其入寇吾境或犄或角相为戮力歼此，不可恃其不来，一日懈缓。故云：莫急于备禦，然用间妙矣。恐未可必得志于彼，备禦急矣。恐未能使丧胆于我，臣等以为，彼不内犯则已果。其内犯大肆猖狂，乞我皇上与二三大臣定议征讨，特发内帑百万分助诸省，打造战船二千馀只，选练精兵二十万人，乘其空虚，出其不意，会师上游，直捣倭国。顺命者，宥逆命者诛彼。秀吉一酋何能逃遁，此所谓堂堂之阵，正正之旗，名其为贼敌乃可服者也。故曰：莫重于征剿。或者谓兴师远涉为费不赀，当国计诎乏时，何以堪。此臣等计之山东浙直闽广备倭兵饷，岁不下二百万两，积之十年则二千万两，又积之三五十年其费不可胜穷。今征剿所费不过一岁之需而足，若倭奴荡平之日，海防又可息。肩各处岁办，饷银可以坐省其半，一劳永逸，事半功倍，未有若斯举者矣。臣闻元世祖曾以舟师讨倭，致溺十万众于五龙山下，谈者恒以为口实，臣窃料倭虽雄，其实元人不谙海上形势，当时将帅不习波涛，不识风汛之人，而驱驾海洋，直颠倒沉溺，虽百万何用。今在东南而用舟师，则大不然，必习波涛，必知风汛，乘时而往，无忧覆溺。试观沿海商民兴贩，各国者百鲜失一，故元事非所论于今日也。夫人情虑倭而畏其来，又惟议株守而惮于往，是以倭酋得恐吓要求于我，诚知所以备禦之策，与夫攻伐之谋，不患其来，复制其往，则彼虽狡诈百出，无所用之兵。《志》所谓先声后实，又谓未战而庙算胜者，此举是也。

《禦倭总论》

禦寇之策，谨条其事之大者，盖有七焉。一曰议将，二曰议守令，三曰议兵，四曰议财，五曰议援，六曰议守，七曰议防海。此七议者，固游谈之常言，而当事者所易厌者也。然而不可易也，愚闻古之遣将者，或誓于军中，或誓于军门之外，或将交刃而誓，所以一定而制也。故将者，君授之制，而无所制于人者也。昔孙武为吴将兵，未试而斩队长；穰苴为齐将，始出而斩监军，此二子者，非好杀以明威也。子公伐郅支延寿欲请之，而不从条侯禦七国，梁王数趣之而不动。此二子者，又非执己以忤物也。然且行之则以肃人心而制重也。故古者将之于军，如心使臂，如臂使指，赴汤火，投沟壑，而无不从者，诚足以制其命也。而今也如渍土，如溃痈，则败不可收拾，将与俱靡而已，此最今之大患也。愚以为将必先有天下之识，具命世之才，自知其足以任矣。然后不辞而受之，因察彼而审虚实，虑时当否具列其状，请少宽日月，一切得以自由。如有不效，愿伏斧踬，既得请矣。然后卧薪席槁，誓不与此贼并立，入忘其家，出忘其身，淬砺奋发，天地可感而金石可破也，盖三军之志竦矣。然后左援鼓右援旗，申众而誓之，取其不率者罪之于庭，以令三军又取其甚者悬头于门，以令众其令一新矣。然后陈金于庑，县格于外，有士从中吐奇抚剑跃而出焉，则赏不踰，时士皆超距作矣。有将如此，则其气足以横海上而目无倭夷矣。军安得不壮，功安得不成。故有将则其他便宜皆末计也。故一曰议将，然将者折冲于上者也，而守令者保障于下者也。将之所辖者，广而守，令之所守者，专如使守令，能用其民则诸郡邑皆兵也，否则将以贼所至。而用兵，兵不得不寡，如使守令能率其民以禦贼，贼所至皆敌也。否则将禦其东而贼，转而西将，禦其南而贼，转而北贼，无端而将所向之力有限，将不得不劳，兵寡而将劳，立敝之道也。故李广守北平，而匈奴避边。魏尚为云中守，而虏不敢犯，龚遂为渤海，而盗贼散。鲁恭至乐安而渠，帅降此其已然之效也。其法莫如使部使者，察东南诸郡守，令之宜而易置之，又使天下部使者皆察其可为，东南者上之铨司，又使诸台谏遍察中外以请，又使铨司按诸察举择其宜而授之，如贼小至则各以其民战，大至则固守其地，以待能固守者与战。胜者同赏，赏必速。玩寇者，与将同罚，罚必重。如此则守令与将同心，而诸郡邑与募府同体，合而为一以禦贼，尚何贼之不灭哉。故二曰议守令，愚闻之将不知兵以其地与敌也，兵不知教以其将与敌也。今议者不谓兵之不练，而数欲调兵昔山，东兵常调矣；而无救于败狼，广兵再调矣；而无救于败番土；兵又调矣。无救于败而害益滋，其所至如乳虎，而其临阵如鸟散。居则为民蠹，出则长贼，威故民苦调兵与被贼等，以其遣之不精，而驭之无统也。夫兵法平原旷野，此用众之地也。如群鹿抗狼以多者，胜道狭险要如两鼠斗穴以勇者，胜虽众无所用也。故我军千人并进，而贼以数人舞刀横行，稍刱其前则后皆反，走千人皆废矣。故兵而有制则淮，阴驱市人而胜，泜上兵而无制。苻坚以四十万而败于淝，兵多则难制，难制则易败，此其明验也。故莫若练土著之兵，然始练不可以应，卒而调兵不可以持久，莫若稍减其调而徐俟其练调，简则易精，练久则愈习精，则土著之兵益奋习，则调兵可以益减，此始相辅而终相省也。其法则分责守令而总责之将，非愚所能悉数也。故三曰议兵，愚尝思今坐困之术，莫有过于兵多者，方其兵之初调县，县传送其道，里之费不可胜言也，所过虏掠其骚动之费不可胜言也。至则家给而户养之供饷益繁，而虏掠不息，其费又不可胜言也，此自竭其源者也。今议者不惟兵多之费，而忧财之乏，此所谓舛也。因其乏而议加赋益财，此又舛之舛也。昔先零之役，当其兵集耿中丞籴四十万，谷而不足，及充国罢骑兵般师不费斗，谷而羌平人，皆知充国屯兵之兴利，而不知般师之省费也。故调兵一而当练兵之费，百养调兵；二而当土著之兵其费，十调益减则费益省，以其所费者而练士，何弗强也。以其所省者而充费，何弗赡也。此不加益而足财之道也；故四曰议财，夫列地定制犬牙相入所以相卫也，封疆相错所以相保也。缓则相安，急则相救，非苟自全而已也。故春秋邻国不能救则讥之，桓公不能恤小则讥之，此天下之大谊也。在汉右渠之伐，两将军异同而朝鲜几胜，唐禄山之变而贺兰拥兵睢阳遂陷，此天下之大机也。今地壤相接而坐视胜败，令贼长驱深入而无顾忌之心，此甚不可长也。愚以为宜特严其法，约曰贼攻西则东出，锐师击其左贼东则亦如之；贼攻南则北出，锐师绕其后，贼北则亦如之；贼攻中则左右前后各出，锐师四面而起非其守地，而兵先至者有异赏，坐视其邻之败者与同罚，则是贼腹背受敌而我多树兵也。贼亦安能肆而不顾哉，此是多方弭贼之道，而今日之要务也。故五曰议援，夫待援莫先于守，未有干弱而枝扶者也。然守必以战而守，城必以野自法有陷城之诛而未严残野之罚贼至则苟完孤城而弃，其四境烟焰相望，号声相闻，所至萧条郭为丘墟，诚有所不忍言者，又安问其援乎。李牧备边先在收保，而不失不能收保，是资贼也。后将军屯燉煌，先在乘隧列障相联，不绝贼不敢犯，使疏而可犯，是自敝也。愚以为宜略仿墩堡之制，使民各聚为市，市列为堡，约其道里之中，使势可相及。每贼至则墩堡固守，而郡县急趋而助之，而又特严其法使四境残甚者，与失城同罪。则人各为战地，各为守贼，入而无所得，其势自困矣。故六曰议守，虽然此皆贼已入则守之于内，而其未入则禦之干海，然诸将海战而胜者常十七，其内地战败者常十八，非将勇于海而怯于内也，其故有四：士卒入海人无还心，皆殊死战无所逃难，一也；洪艟巨舰易以凌策势便，二也；毒药火器且战且焚，三也；贼载水而饮开口待卤势不能持，四也。其后不能禦贼者，亦有四犯：不测之险以命博贼而赏常不雠，生其怠心，一也；海中无人易以为解，二也；既不能赏，易于姑息，将不能驱，三也；海波不常，或利或否，四也。议者皆言益修战具反其四，失守马迹诸山以控吴，守大衢诸山以卫越，守陈钱诸岛以制贼，往来之冲夹击互救，三道鼎峙贼不足防矣。故七曰议防海，然愚又闻，善计者当计其始，详虑者当虑其终。自明兴以来，防倭之法备矣。当是时，信国江夏筑城起自登莱至浙沿海，凡五十九城，费非不甚大也。籍民丁四之一以戍，人非不甚劳也。设置卫所，间以烽墩，役非不甚广也。然且为之亦见倭之不可不防，而圣祖之远谟创，始虑终甚深远也。

《苍霞草》《论日本》

四夷为中国患从来久矣，而皆殷于西北，狡然岛夷，
狂逞肆噬，则明兴实甚，岂盛衰之数亦递乘欤。夫以高皇帝之威灵北畅南洽，独倭驭之而不驯，绥之而愈贰，此其不可以礼义，化诲怀服，视诸夷为特甚矣。东瓯江夏，僇力经营保障之具犁，然毕举广宁一战，威震殊俗，赳赳虎臣于今为烈矣。顾钜防隳于平世，疆事弊于匪人，东南之祸其亦有必然者也。重以匪茹罔惩包荒太甚，郊关弛禁，虎兕狎游，遂令贡使内讧奸氓，外市纷纭，纠结干戈，日寻毒流，海内十载不休，祖训之严于绝倭渊乎。卓哉，真万世之龟鉴矣。

日本部艺文一

《敕日本国王书》唐·张九龄

敕日本国王，主明乐美御德，彼礼义之国，神灵所扶，沧溟往来未尝为患，不知去岁何负幽明。丹墀真人广城等入朝，东归初出江口，云雾斗暗，所向迷方。俄遭恶风，诸船漂荡其后，一船在越州界，即真人广城寻已发，归计当至国。一船漂入南海，即朝臣名代艰虞备至，性命仅存名代未发之间，又得广州表奏朝臣广城等漂至林邑，国既在异域，言语不通，并被劫掠，或杀或卖，言念灾患所不忍闻。然林邑诸国比常朝贡已敕，安南都护令宣敕告示见在者，令其送来。待至之日当存，抚发遣又一船不知所在，永用疚怀或已达本蕃，有来人可具奏此等灾变，良不可测。卿等忠信则尔何负神明，而使彼行人罹其凶害，想卿闻此当用惊嗟然，天壤悠悠各有命也。冬中甚冷，卿及首领百姓并平安好，今朝臣名代还一，一令口具遣书指不多及。

《论倭疏略》明·马坤

朝鲜居东北，日本居正东偏北，故日本诸彝凡由海上入中国交通生事，舟必经过朝鲜海面。先年，倭首宗设等犯我海道，大肆叛逆屠害中国军民。数多时，朝鲜国王李怿闻贼归，由彼海愤其作孽，尽遮杀之，随即具奏倭寇打劫上国，致杀官兵，不伏天诛，过境仰仗皇威剿杀几尽，并将擒获倭贼中林望古多罗等及贼首级三千颗，与长箭船窗等物，连抢回人口王样等，差刑曹参判成洗昌等，先后齐献阙下，此固未暇深究其故，但朝鲜能杀日本之人，与日本之人之畏朝鲜，则验矣。请乞朝廷特遣使臣，宣谕朝鲜国王，查倭贼经由海面，既与日本密迩，令朝鲜国王须益申初议，尽行截杀，仍行国王就近转查日本管国者。近年，倭寇是否由其纵放，若果知情速令悔改。若系左右奸宄，或系中国逋逃假借妄为，就令其主尽将首恶擒斩献报，是亦一策也。在京各衙门会议，查得先该巡视浙江都御史王忬题称臣，闻东南之有倭寇，犹西北之有边患，狙诈勇猛，强不可禦，乘风迅速来不可测，故我朝备倭北自山东，南抵闽广，规画经制不减，西北且严通番下海之禁。明十年，一贡之规使常修举不失，岂有边患。但数十年来，事皆废弛，番商海寇俱至，浙洋宁绍苏杭奸宄射利之徒，接济交通勾引贸易。自嘉靖二年，宋素卿入扰之，后边事日隳，遗祸愈重，闽广徽浙无赖亡命潜匿倭国者，不下千数。居民里巷街名大唐，有赀本者则纠倭贸易，无财力者则联倭肆劫，巨室为之隐讳，官府惟务调停，日就月将年深岁积识者，固知有今日之变矣。臣询访在海贼首约有百馀人，其雄狡著名。徽州王五峰，徐碧溪徐明山，宁波毛海峰、徐元亮，漳州沈南山、李华山，泉州洪朝坚等，皆广布奸细，包藏祸心，计算则未能就擒，捕急则逃遁无踪，虽恃海洋辽阔，亦由倭国为之渊薮也。节据被掳在倭，归人供称本国，酋长请有入贡勘合，得行则利归于上，今各倭私自贸易，利归于下，彼中酋长甚是不乐，尝禁各倭西犯，昨劫黄岩去者多被擒杀。今春关隘亦加严禁，曾追回倭船二十馀只，并审擒获贼首李哪哒，亦称渠魁沈南山等安住倭国，分遣其党同倭入寇，此辈不除，海无宁日。若差人晓谕日本国王，定将各逆并岛倭剿逐，此虽得贼人之口，未可轻信，而国王感恩慕义之心亦岂尽无查。永乐年，间倭人入贡，又有倭寇犯边，令来使追捕得倭贼若干，许以彼国法治之，以次蒸死。数十馀年海洋平静，海道副使李文进屡以议呈，欲臣具请特旨北行朝鲜，南行琉球，转谕彼国，及令布政司咨行，述其许贡之由，勉以藩屏之义，令将中国逋逃尽搜，起发严密各岛不得出关，庶使贼势日孤，兵力可逞，但恐彝性叵测，国体攸关，即今警变异常，正多方图济之日，乞欲查酌议拟务求事体稳便等，因本部咨行，礼部查议讫，又该刑部河南司主事郭仁题云。今之倡乱者，已经兵部明言，有贼首王直盘据海岛，招纳叛亡，然必竟勾引倭寇，张大声势，故敢猖獗以至此也臣承乏刑曹凡遇朝鲜国解至日本萨摩州失风，流贼望古三甫罗等转行到部，有被抢火，铳木牌刻有直隶军门及松江府字号，则倭寇之流劫江南也，无疑常考国朝。洪武二年，遣使臣赵秩谕日本，来贡五年，复遣僧祖阐无逸往宣佛法，谕其来贡，太祖为赐诗送行，实重厥事也。乃十馀年，得安堵焉。永乐初命太监郑和等招抚诸番，日本独先纳贡并擒献犯边贼二十馀人，就命来使治以其国之法于鄞地，令一人执炊一人上甑，尽行蒸杀。至十五年，复入寇犯，边将执其酋首送京师，成祖待以不死，遣刑部员外郎李纲等使日本，降玺书责以敬天事大之义。次年，纲还朝，其国王源义持亦遣刺史奉表称谢，成祖特释其罪，宴赉有加，嗣是终成祖之世不复入寇，此仁义并用，祖宗驾驭倭人之长策也。即今海岛群盗旁午使舟或未能达，昔太祖尝以三佛齐国，梗化阻绝，使臣商贾，命礼部移文暹罗国王，转达瓜哇国，俾以大义告于三佛齐国，合无查照故事，遣使朝鲜，谕令差官赍送玺书，前往日本，宣扬圣朝威德，戒令敛戢。属倭该本部覆议移咨总督，会同操巡抚按等官，转相计议题奉圣旨已，经通行督抚等官议处未报，近又该督察侍郎赵文华咨送通事一名，降倭二名，前到兵部译审得入寇，海贼俱系日本所属，野岛小彝被中国逋，逃之徒纠同打劫，倭王未必尽知，所据南京工部尚书马坤等题请，前因似亦有据。及欲宣谕朝鲜一节，又与王忬郭仁所奏大略相同。且日本原系朝贡之国，载在典制，遣官传谕于义，无乖合无从礼部，酌量查照祖宗朝故事遣官赍捧玺书前至朝鲜，谕令传谕日本国王以示君臣之义，祸福之机，令其禁戢，属倭擒斩华逆以效臣节。如果罪在彝属国王，无预输诚听命，海氛肃靖，即许其遣使奏报，另议褒奖，是亦国家不战屈人之一策也。

《论倭》李文进

查倭彝诸岛，种类虽繁，部落相联，亦有酋长，众所尊者，号曰天文。其法最严，其威慑众，一人为盗，一家尽灭，一岛有犯，邻岛移平，即奉令勘合以时来贡者，彼中故事每遇闰年则诸岛富，倭各出己赀输于天文，请得勘合方来入贡，实则懋迁有无以侔厚利，利权在上，天文所欲者。后因海禁废弛，奸民通番，殷实之倭径自贸易，不请勘合，利权下移，天文所不乐者，加之徽贼王，直徐海闽贼林碧川、陈思盻辈假称名，号窃录勘合，妄具礼仪，私通酋长，遂至招呼益众往来无稽。天文所不知者，此皆彼中情状博访似实故，本职在昔具呈题请许令省谕，盖尝反覆思之审矣。若颁降玺书，特遣使命恐偶不敬，反生事端。若令琉球高丽就近传宣，事在彼中，难于取必，不如止行浙江巡抚，得以从宜省谕，当如永乐间事例，择取高僧数人，移文乘桴，直至天文，详为传谕，宣累朝许贡之恩，禁近来倭寇之扰，发王徐之伪收逃叛之民，许修常贡操利权天文，虽愚必知所择，盖日本所需丝绵、药物、器用之类，悉皆仰给中国不能缺者。若或海禁皆严，通番尽止，彼日用不足，势必请贡惟命是从，而我所欲为亦无不遂，此又拔本塞源之术也。

《议倭》黄元恭

策者曰：倭寇犯，顺乃群小之僭窃，其君不知也。诚遣使谕之彼王，必能禁其下海，境安矣。百万之师何如一介之任耶。窃考之昔晋率阴戎伐颖，周景王以弁髦之敝告晋，辞直获免而说者以为不如东周之伐秦。夫君臣上下，华彝之所以临，事统属分也。臣有干于其君，杀无赦下有犯于其上，杀无赦宪也。周天子颠分坏，宪屈体卑辞以祈一日之存，孰与𢬵国举义存纲常于万世之愈哉。今堂堂天朝，玉帛万国威迅九垓，虽倭寇为患，譬则蚊虻之螫耳，未若唐之回纥，宋之困金，元何至甘衰，周之不屑耶。或曰：是举也。请命于天子，择布衣之士，假朝臣之服，而以藩省之辞，将之，非害大者。夫曰：请命则实。意开于天子，而识者默思之，必有元首居下之耻。曰：假服则名器颁于朝廷，而匪人卑用之，必有衣冠扫地之辱。实意卑名器玷而犹猥。曰：无害大可乎。且夫中国天子，犹家之主也，倭王犹家仆也。倭之群小，犹家仆之台从也。台从肆然陵犯其主，既不能奋草薙于其来，又不能正根株于其主，而顾修文告之辞，岂不忸怩，当代含羞百世也哉。抑人有言苟可以息干戈而全民命，何惮于枉尺。夫逋法网以为盗于外，境华彝皆有其人，吾中国岂不明揭宪典，密布机宜，奈不能禁吾民之窃出，顾责倭王尽禁其窃入者乎，势不行矣。且倭寇狡猾，素无慕义之诚，其臣服数十年不为梗者，特通贡之利足羁縻之耳。今入寇之利百倍，通贡充其贪心，何所不至。犹恃中国之威慑服有素，而群小之回诱说未通，若乃遣使谕之，假其重以寝其名示弱，明甚矣，安知不启通国之贪乎。

《论通市》前人

或者云：中国繁华之盛，四裔慕之，吾民之出而勾引，彼倭之入而横暴，皆此为之媒。故浙之定海有关号称要害，诚于此立市，多设防兵以通诸番之贸易，则倭人有自通之便。吾民杜窃出之端，凡所欲物以好取不以戎取，倭酋何惮而不为广中岁通市舶，百姓安堵足明徵矣。难与诸番类观，广浙事体大不侔也。尝闻海岛诸彝，惟倭狡猾为甚，出没无时，所在登劫，故沿海诸郡尽设守备、把总等官，军以禦之曰：备倭盖患之深矣。广东旧有诸番之舶而无倭，故通市无恙。若乃定海本倭入贡之道，定海通市舶倭人原在不拒之中矣。昔在太祖朝，犹虑倭人通贡之扰而不与，成祖嘉其擒献叛寇之忠，始许之自刘江擒斩尽绝之后，宪臣有司能束以法，恪守陪臣之分帖，然者数十年至嘉靖时，搆孽贡不及期，献不尽物，争屠牛剥狗之故，相与环视者屡矣。当是时，守臣已难禁戢，况通市于大乱未惩之后，谁复能以纲纪驯扰之。昨倭自宁波登劫者八十人，寇犯南京，横行两省，而后歼之，计市舶之倭，当不减八十人，其或外顺内奸乘吾不备甚易，易也就令无他，安保吾民不有奸贪。愚弄以起隙，又安保彼中，不有淫酗骄恣以生戎。一有不虞，将何以禦之。此端一启，朝夕慄慄，官除者必挂纳，廛处者必播迁。昔人马市之说，鉴不在远矣。

《议倭》唐顺之

宣谕日本浙江军门，常请命遣使矣。竟不能尽得其要领，使者坐罪而其事遂罢。尝考《平倭略》所载，洪武永乐间遣使日本者，不一而足。高皇帝又尝与刘基议以倭国重佛，特遣僧往谕，古之王者于四裔之不贡不臣则有威让之令，文告之辞兵交使，在其间以深得敌情，而处之切中其机也。然自叶宗满之坐，重罪而逋逃欲自归者，不免自疑自蒋洲之得罪，而人以使绝域为讳，或宜减叶宗满之罪以示信于逋逃之徒，宽蒋洲之狱，以留使绝域诇敌情之一路。

《议招抚》前人

据《总兵官卢镗手本》内一款：抚处彝情以尊国体，开称祖宗以来，给与日本国金印，勘合十年一贡，船不得过三只，人不得过百名。既申远裔慕义之情，远裔亦得交易中国之货以为利，而中国亦以羁縻远裔使常驯服不为寇贼。百馀年来，海波不扬。自嘉靖二年，宗设宋素卿等争贡雠杀贻害地方，因而绝贡至嘉靖十八年。正使硕鼎等，赍献贡物，并进表文伏罪，荷蒙皇上扩天地之仁，虽非贡期复准入贡。嘉靖二十六年，正使周良等坐船四只复贡，议者计方九年之期，有违事例径自阻回，从此贡路不通。倭人素性贪诈，利我中国之货既不与贡，则无复望矣。因此遂被奸徒勾引同利为寇，不止则以偶蹉一年贡期阻回之故也。为今之计，乞题请圣裁，行令各衙门遵照。今后倭人复来求贡，果有真正表印勘合，别无诈伪，姑不计其年例，就与奏请起送赴阙，译审来寇之端敕彼国，王令其查治恶逆，敛戢属倭，使不敢再犯，则倭人知有贡路之可通，而诡计自消，党类自携勾引之徒亦可渐缚矣。臣谨按卢镗老将也，三十馀年在海上熟谙倭情，其言当不甚妄，乞敕该部查议，可行与否。臣又闻，先时陕西总制王琼论西北边事，以为能绝其入贡之路，不能绝其入寇之路。今亦可借以为喻也。

《议番舶》前人

国初，浙、福、广三省设三市舶司，在浙江者专为日本入贡，带有货物，许其交易；在广东者则西洋番船之辏，许其交易而抽分之；若福建既不通贡，又不通舶。而国初设立市舶之意，漫不可考矣。舶之为利也，譬之矿然，封闭矿洞，驱斥矿徒，是为上策。度不能闭则国收其利权而自操之，是为中策；不闭不收利，孔泄漏以资奸萌，啸聚其人，斯无策矣。今海贼据峿屿南屿诸岛，公擅番舶之利，而中土之民交通接济杀之而不能止，则利权之在下也。宜查国初设立市舶之意，无泄利孔，使奸人得乘其便。

《议倭》张时彻

倭寇悔祸，或扬帆称贡而至，将何以处之。昔杨文懿公尝著却贡之议曰：倭人狙诈，狼贪云云，且前此入寇之频，盖以通番，下海勾引乡导者多也。乃不严禁奸之令，而欲开非时入贡之门，是止沸而益之薪也。况倭王微弱，号令已不行于彼国中，即使通贡，果能禁诸岛之寇掠乎。且贡彝止数百计，而寇边者动以千万计，岂寇边之贼皆欲贡而不得贡者乎。请宣颁明诏，申命海道帅臣益严守备，贡则却而驱之出境，寇则草薙而禽狝之，则奸谋狡计破阻不行矣。今之议者复曰：昔三代盛王，九彝八蛮五戎六狄莫不来王，圣人之作春秋于荆楚，猾夏则书人以黜之至，遣椒来聘复书爵以进之，招携以礼，怀远以德，盖王政之所不废也。倭人自祖宗朝效其职贡已非一日，迩者朝廷准令遣使移檄往谕，实属招徕之意，以开其补过之门，但奉使者不能直达倭王，以宣布圣天子威德，而徒以简率行之，如其款边纳贡而峻却之恐，永塞其自新之路，而益坚其稔恶之心，东南未知所息肩也，夫为是说者，犹治疾之标，而未察其本者也。王者内夏外彝修之有道，军志亦曰：毋恃其不来，恃吾有以待之，使在我者未修而疏于所恃也，则通之适所以招侮，绝之亦足以启衅，此岂安攘之长策哉。迩者台省部寺会疏奏行九事，一曰选武将，二曰任文职，三曰精选练，四曰慎徵调，五曰处军饷，六曰守要害，七曰明职掌，八曰明赏罚，九曰行抚谕，酌以时议之允协者，而兼行之于以内收顺治之功，而外树威严之绩，如其且寇且贡，反覆不情，则用威让之令文告之辞以却绝之，是恪遵太祖高皇帝之明训义之所以为尽也，如其引慝伏罪重译效款，必欲率宾王化以自纳于覆载之中，则必质其信使，坚其誓约，敕令禁戢，各岛不复犯我边疆，期以数年为断，共命不渝，而后如先朝著例，容令入贡，此成祖文皇帝绥徕远人之方，仁之所以为至也。是故明徵定保君子监成宪而行之而已，是故修治城隍慎固城守一策，也编立保甲内寓卒伍一策也讥察非常严禁出洋一策也；绥抚疮痍以固根本，一策也。凡此皆所以治内也。修复墩堡严明烽堠，一策也；缮治器械查复战船，一策也；出哨会哨悉遵旧规，一策也；据险守要联络响应，一策也。凡此皆所以治外也。至于练主兵而免调募之扰，足财用而资军兴之需，聚刍粮而给饷以时，严赏罚而功罪不掩，设画树防，出奇应变，所谓为吾之不可胜以待敌之可胜，则在乎中外任事之，臣加之意焉可也。

《论市舶》前人

或谓定海沿边旧通番舶，宜准闽广事例，开市抽税则边储可足，而外患可弭。殊不知彼狡者，倭非南海诸番，全身保货之比防严禁密，犹惧不测而况可启之乎。况其挟赀求利者，即非脯肝饮血之徒，而捐性命犯锋镝者，必其素无赖藉者也，岂以我之市不市，为彼之寇不寇哉。殷监不远元事足徵，当商舶未至而绝之，为易贸易。既通而一，或不得其所将，穷凶以逞则将何以禦之矣。今之寇边者，动以千万计，果能一一而与之市乎，内地之商闻风胆落，果能驱之而使市乎，既以市招之，而卒不与市将何辞以罢遣之乎。倭以百市，兵以千备，倭以千市，兵以万备，犹恐不足，以折其奸谋。我之财力果足以办此乎。且互市一开，非计日限月之可期也，彼之求市者无已，则我之备禦者亦无已果，能屯兵而不散已乎。此皆利害之较然也，乃谓可以足边储而弭外患，斯不已大缪乎。

《议倭》郑舜臣

许贡一说决不可行，盖成祖之许入贡，先有威以制之也。今威未行而遽许之，非惟无益，恐彼借入贡之名来无常期，人舟不遵定数，反生事端矣。

《议倭》杨守陈

倭人僻在海岛，其俗狙诈而狼贪。自唐以至于近代，已尝为中国疥癣矣。国初，洪武年间，尝来而不恪。朝廷既正其罪，复绝不与通，著之为训。至永乐初复来贡，而后许之，于是往来数数，知我中国之虚实，山川之险易，因肆奸谲，时拿舟载其方物戎器，出没海道，而窥伺我，得间则张其戎器，而恣肆侵扰，不得间则陈其方物，而假称朝贡。侵扰则捲民财，朝贡则沾国赐，间有得不得，而利无不得，其计之狡如是。至宣德末，来不得间，乃复称入贡，而朝廷不知其狡诏，至京师燕赏丰渥稛载而归则已，中其奸计矣。迨正统中来而得间，乃入桃渚，犯我大嵩，劫仓庾，燔室庐，贼杀蒸庶，积骸流血如陵谷，缚婴儿于柱间，沃之沸汤，视其啼号，以为笑乐。捕得孕妇，则计其孕之男女，剔视以赌酒，荒淫秽恶，至有不可名言者。吾民之少壮，与其粟帛，席捲而归巢穴。城野萧条，过者陨涕。于是朝廷特下备倭之诏，命重帅守要地，增城堡，谨斥堠，大修战舰，合浙东诸卫之军，分番防备，而兵威振于海表。四十八年间，边氓安堵而倭寇潜伏，罔敢揣焉。兹者复来窥伺，而我军怀夙昔之愤，幸其自来送死皆瞑目，砺刃欲食其肉而寝处其皮，彼既不得间乃复称入贡，而我师遂从其请以达于朝，是将复中其计矣。今朝廷未纳其贡，而吾鄞先罹其害，芟民稼穑为之舍馆，浚民脂膏为之饮食，劳民筋力为之役使，防卫昼号而夕呼，十徵而九敛，虽鸡犬不得宁焉，而彼且纵肆无道，强市物货，善谑妇女，貂珰不之制，藩宪不之问，郡县莫敢谁何民，既哗然不宁矣。若复诏至京师，则所过之民其有不哗，然如吾鄞者乎。矧山东诸郡县当河决岁凶之馀，其民已不堪命，尤不可使之哗然也。且其所贡刀扇之属非时所急，价不满千，而所为糜国用敝民生而过厚之者，一则欲得其向化之心，一则欲弭其侵边之患也。今其狡计如前，则非向化者矣。受其贡亦侵，不受其贡亦侵，无可疑者矣。昔西旅贡獒召公，犹致戒于君，越裳献白雉，周公犹避让不敢受。汉通康居罽宾，隋通高昌伊吾，皆不免乎君子之议。况今倭寇乃我雠敌，而于搆衅之馀，复敢怀其狙诈狼贪之心，而施其奸计以罔我，其罪不胜诛矣，况可与之通乎。然彼以贡献为名既入我境，而遂诛之则类于杀降，为不武不义。若从而纳其所贡，则中其奸计，而益招其玩侮，不可谓智取一而损十，得虚而费实，不可谓计敝。所恃以事无用，俾其不兵甲而骚，不水旱而窘，不可谓仁。有一于斯皆非王者之道，愚窃以为宜降明诏，数其不恭之罪，示以不杀之仁，归其贡献而驱之出境，申命海道帅臣益严守备俟。其复来则草薙而禽，狝之俾无噍类，若是则奸谋狡计破沮不行。若日之所照，月之所临，物莫能遁，故天下咸知朝廷之明，贡献不纳，货贿不贪，虽有远方珍怪之物，而无所用之，故天下咸知朝廷之廉。自浙江以达京畿且数千里之民，举不识输运之劳，不知徵敛之苦，父哺其子，夫煦其妻，而优游以衣食，故天下咸知朝廷之仁，外裔知吾国有礼义，而不敢侮奸宄，知吾国有谋猷，而不敢发桴。鼓不鸣，金革不试，故天下咸知朝廷之威，举一事而众善备焉，斯与劳民费国而幸，外裔之服者万不侔矣。

《议倭》唐枢

太祖高皇帝定鼎之二年，遣使臣赵秩招谕日本，次年，其国王良怀奉表入贡。五年，复遣僧祖阐往谕之，随遣人奉方物，时祖阐之使也。僧宗泐以诗赠别，而高皇帝亲和之有同仁，无遐迩之句。十三年，贡使无表文，俱发三边安插。十四年，贡使表，有前使姓名，乃悉放还。自十五年，贼臣胡惟庸党，备倭指挥林贤入倭搆乱。十六年，入寇金乡卫。十九年，进巨烛，暗藏火药兵器，佐惟庸为不轨，于是高皇帝立训，绝其往来，夫招之者，帝王无外之仁也，无验而拘之，及得其真而即归之，中国柔远之礼也。其奸深祸结示以永拒，圣人诛罪之义也。然不即勤兵征讨以训，令代鈇钺明，于势之所不及，不欲以全律之也，况罪以罪乎。其人岂终罪，其国无可宥之日耶。是则良怀亡而圣怒宜息矣，故当文皇帝继世定贡加赉，遣使给符，封其镇山，初禁似与全释，盖后先殊局，彼此异宜而其致一也。尝考大明律，凡将物私出外境货卖及下海者，罪止杖一百；将人口军器出境及下海者绞。因而走泄事情斩，及考问刑条例，擅造二桅以上大船，将带违禁货物下海，往番国买卖，潜通海贼，同谋结聚，及为乡导劫掠良民者，处以极刑。若止将大船雇与下海之人，分取番货及纠通下海之人，接买番货发边卫充军，若小民撑使单桅小船于海边，近处捕鱼采木，巡捕官兵不许扰害，钦惟皇猷防民以恶交，而不强遏其贩贸，杜民以奸搆而不直挠其生业，故海上境外之货实与彝为市罪，惟杖而不过，谓不胜其重也。其诛蕲焉则人口军器恐资，寇兵益盗党耳，违式巨舰虽成济具而原其所欲为，若只从互市罪亦不列死款。夫然后知先皇帝制律之意，严奸宄以沮，其渐复因利用以体其情，苟当事者不意论慎测一切，矫枉而踰于直夫，岂先皇帝大道为公之谓哉。
《平倭颂》〈并序〉董谷
恭惟我太祖高皇帝，奄有九有，今上皇帝君临万邦，太平二百年，三代以下，全盛之治，无有过者，乃今日本凶黠狡戾，至为反侧，我叛人逋窜沙屿诱，至亡命利动贪商，始于辛壬，延于癸甲。东南几省横罹兵燹，皇天厌乱默授哲人，俾我本兵胡公文武全材，代巡浙水，出奇制胜，克当圣心，爰委重寄，超迁中丞提督军务，升总制大展，经略延揽独断，与神为谋剿抚随宜机变，莫测丙辰，徐海授首丁巳，王直革面元恶就擒群丑咸归，乃肃清瀚海之风涛，洗涤丘山之腥秽，上以纾九重之宵旰，下以措万姓于衽席，伟哉，烈乎。是宜宠颁新命，位绝留都以奏肤功惠此南服，昔勒石燕然徒誇兵力树碑，淮蔡示侈武功，岂若今不杀之威行于徼外折冲之妙，荒彼大东颂声之作，曷可已乎。词曰：

茫茫巨海，南国之纪。际天蟠地，浩无涯涘。中有鬼方，嬴秦伊始，是曰倭奴。聚若蜂蚁，杀敚天性。帆樯长技，叛服靡常。为患东鄙，汉隋唐宋，羁縻唇齿，元人肆伐，莫雪厥耻，于赫高皇，中配元黄，华夏澄清，猃狁于襄，内治斯茂，重译来王，逖彼东南，有此小邦，万里梯航，界于拱桑，册封攸颁，朝贡是常，爰命东瓯，增治金汤，百八斯年，乐郊炎荒，爝火燎原，桃虫维鸟，勿谓何伤，靡大非小，重辟逋逃，潜伏洲岛，日深岁蕃，转相号召，状彼有徒，突如掠剽，四明瓦解，三吴云扰，淫毒蒸民，血流成潦，大将偃旗，畴能致讨，皇帝曰吁，乱其可养，维诸廷臣，慎择以往，代朕南巡，用昭罚赏，桓桓胡公，象简惠文，乘传至止，炜如神人，指挥顾盻，秋肃春温，胸中兵甲，数万横陈，一鼓大捷，气振三军，公方莅止，有命自天，维卿独任，阃外之权，岁在甲寅，火中成军，贼寇于垣，我矢于原，万夫用命，一剑光寒，我陈于野，贼逸于渚，鼓炮雷轰，矢石如雨，元凶既歼，百灵顺序，爰休爰止，劳我多士，露布宵蜚，捷音昼驶，公燕于堂，鼍鼓逢逢，笙磬雍雍，吴侬戴公，尸祝无穷，男遂耰锄，妇安女红，伊谁之俾，伊谁之功，天心亦从，岁复大丰，公处名藩，泰山岩岩，海波既恬，行道无艰，嗟尔叛人，尚遁海山，鸠彼文身，肆彼冥顽，憬若有觉，面缚扣关，顿首输诚，惟乞平反，公笑受之，予以温颜，罪人斯得，一矢不烦，浙水安流，吴山雄峙，氛祲既消，瑞应斯至，兟兟仙兽，不知其世，皓逾鹤龄，元夺乌翅，虞献于庭，光照阶砌，属寮仰贺，奔走军吏，天子万岁，公亦千岁，方歌九罭，行跻三事，万方属望，苍生攸暨。

日本部艺文二〈诗〉

《送秘书晁监还日本国》〈并序〉唐王维
舜觐群后，有苗不格，禹会诸侯防风，后至动干戚之舞，兴斧钺之诛，乃贡九牧之金，始颁五瑞之玉。我开元天地大宝，圣文神武，应道皇帝大道之行，先天布化，乾元广运，涵育无垠。若华为东道之标，戴胜为西门之候，岂甘心于筇杖，非徵贡于包茅，亦由呼邪来朝，舍于蒲萄之馆，卑弥遣使报以蛟龙之锦，牺牲玉帛以将厚意服食器用不宝远物，百神受职，五老告期，况乎戴发含齿得不稽颡屈膝。海东国日本为大服圣人之训，有君子之风正朔本乎。夏时衣裳同乎汉制，历岁方达继旧，好于行人滔天无涯，贡方物于天子，同仪加等位在王侯之先掌，次改观不居蛮夷之邸。我无尔诈，尔无我虞，彼以好来废关弛禁，上敷文教虚至实归，故人民杂居，往来如市，晁司马结发游圣，负笈辞亲，问礼于老聃，学诗于子夏，鲁借车马，孔丘遂适于宗周，郑献缟衣，季札始通于上国，名成太学，官至客卿，必齐之姜不归娶于高国，在楚犹晋，亦何独于由余游宦二年，愿以君羹遗母不居一国，欲其昼锦还乡，庄舄既显而思归，关羽报恩而终去，于是稽首北阙，裹足东辕，箧命赐之衣，怀敬问之诏，金简玉字传道经于绝域之人方鼎彝樽，致分器于异姓之国琅琊，台上回望龙门，碣石馆前夐然鸟逝，鲸鱼喷浪则万里倒回，鹢首乘云则八风却走，扶桑若荠郁岛，如萍沃白日而簸三山，浮苍天而吞九域，黄雀之风动地黑，蜃之气成，云淼不知其所之，何相思之可寄。嘻去帝乡之故旧，谒本朝之君臣，咏七子之诗，佩两国之印，恢我王度，谕彼蕃臣。三寸犹存，乐毅辞燕而未老。十年在外，信陵归魏而逾尊。子其行乎，余赠言者。

积水不可极，安知沧海东。九州何处所，万里若乘空。向国唯看日，归帆但信风。鳌身映天黑，鱼眼射波红。乡树扶桑外，主人孤岛中。别离方异域，音信若为通。

《送晁补阙归日本国》赵骅

西掖承休浣，东隅返故林。来称郯子学，归是越人吟。马上秋郊远，舟中曙海阴。知君怀魏阙，万里独摇心。

《衔命使日本国》朝衡

衔命将辞国，非才忝侍臣。天中恋明主，海外忆慈亲。伏奏违金阙，騑骖去玉津。蓬莱乡路远，若木故园邻。西望怀恩日，东归感义辰。平生一宝剑，留赠结交人。

《送日本国聘贺使晁巨卿东归》包佶

上才生下国，东海是西邻。九译蕃君使，千年圣主臣。野情偏得礼，木性本含仁。锦帆乘风转，金装照地新。孤城开蜃阁，晓日上车轮。早议来朝岁，涂山玉帛均。

《送朴山人归日本》释无可

海际晚帆开，应无乡信催。水从荒外积，人指日边回。望国乘风久，浮天绝岛来。傥因华夏使，书札转悠哉。

《送人之日本》方干

苍茫大荒外，风教即难知。连夜扬帆去，经年到岸迟。波涛吞左界，星斗正东夷。或有归风便，当为相见期。
《送日本国使还》徐凝
绝国将无外，扶桑更有东。来朝逢圣日，归去及秋风。夜泛潮回际，晨征苍莽中。鲸波腾水府，蜃气壮仙宫。天眷何期远，王文久已同。相望杳不见，离恨托飞鸿。

《重送陆侍御使日本》钱起

万里三韩国，行人满目愁。辞天使星远，临水简霜秋。云佩迎仙岛，红旌过蜃楼。定知怀魏阙，回首海西头。

《送荣首座还日本》明·僧来复

扬帆八月挂长风，直溯扶桑碧海东。雪窟潮翻银瓮白，天门日涌火车红。虾夷觅偈迎沙岛，龙伯分斋候水宫。应有国人来问讯，散花围座听谈空。

《送日本希白上人礼祖塔之金华》前人

天香吹满屈眴衣，几度承宣到凤池。梵语传来西竺
戒，华音吟得大唐诗。树间绕佛长鸣锡，洞里逢仙不看棋。无缝塔开瞻舍利，千江月映碧琉璃。

《送僧归日本》僧妙声

碧海蓬莱外，扶桑日本东。居然成绝域，久矣染华风。王化能柔远，遐琛亦会同。佛书龙藏古，梵夹象胥通。问道来飞锡，浮生若转蓬。中朝师法在，厚往圣恩隆。归羡翩翩鹤，吟瞻肃肃鸿。片帆唯就日，万里若游空。洗钵鲛人室，焚香海若宫。将迎烦国主，感叹聚邻翁。告别行何遽，题诗愧未工。县知音信绝，徒望海霞红。

日本部纪事

《杜阳杂编》：大中中，日本国王子来朝，献宝器音乐。上设百戏珍馔以礼焉。王子善围棋，上敕顾师言待诏为对手。王子出楸玉局，冷暖玉棋子。云：本国之东三万里，有集真岛，上有凝霞台，台上有手谈池，池中生玉棋子。不由制度，自然黑白分焉。冬温夏冷，故谓之冷暖玉。又产如楸玉，状类楸木。琢之为棋局，光洁可鉴。及师言与之敌手，至三十三下，胜负未决。师言惧辱君命，而汗手凝思，方敢落指。则谓之镇神头，乃是解两征势也。王子瞪目缩臂，已伏不胜。回语鸿胪曰：待诏第几手耶。鸿胪诡对曰：第三手也。师言实第一国手矣。王子曰：愿见第一。曰：王子胜第三，方得见第二，胜第二，方得见第一。今欲躁见第一，其可得乎。王子掩局而吁曰：小国之一，不如大国之三。信矣。今好事者，尚有顾师言三十三镇神头图。
《谱双》：日本双陆白木为盘，阔尺许长尺，有五厚三寸，刻其中为路，置二骰子于竹筒中，撼而掷诸盘上，视其采以行马，马以青白二色，琉璃为之，如中国棋子，状马先归一处者，为胜倭人甚好之两人对局，自朝至暮不已，旁观者亦移日不去。
《清波杂志》：煇顷在泰州，偶倭国有一舟，飘泊在境上，一行凡三二十人，至郡谷馆之，或询其风俗，所答不可解，旁有译者乃明州人，言其国人遇疾，无医药第裸，病人就水滨杓水通身洗淋，面四方呼其神，诚祷即愈，妇女悉被发，遇中州人至择端丽者，以荐寝名度种他所生译，亦不能晓。后朝旨令津置至明州，遇便风以归。
《王氏谈录》：公言，祥符中，日本僧寂照来朝，后求礼天台山，先中令守会稽寂照经由来谒，寂照善书迹，习二王而不习华言，但以笔札通意，时长兄为天台宰中，令以书导之，兼赠诗云：沧波泛瓶锡几月，到天朝乡信日边。断归程海面遥秋，泉吟里落霜叶定。中飘为爱华，风住扶桑梦自消。既至天台，致书来谢累幅勤至，其字体婉美可爱，杨文公在禁中识之亦尝序其事。
《元史·铁木儿塔识传》：日本商百馀人，遇风漂入高丽，高丽掠其货，表请没入其人以为奴。铁木儿塔识持不可，曰：天子一视同仁，岂宜乘人之险以为利。宜资其还。已而日本果上表称谢。俄有日本僧告其国遣人刺探国事者。铁木儿塔识曰：刺探在敌国固有之，今六合一家，何以刺探为。设果有之，正可令睹中国之盛，归告其主，使知向化。
《荆川稗编》：至大二年七月，枢密院臣言：去年日本商船焚掠庆元，官军不能敌。江浙省言，请以庆元、台州沿海万户府新附军往陆路镇守，以蕲县、宿州两万户府陆路汉军移就沿海屯镇。臣等议，自世祖时，伯颜、阿术等相地之势，制事之宜，然后安置军马，岂可轻动。前行省忙古䚟等亦言，以水陆军互换迁调，世祖有训曰：忙古䚟得非在醉而发此言。以水路之兵习陆路之伎，驱步骑之士而从风水之役，难成易败，于事何补。今欲禦备奸宄，莫若从宜于水路沿海万户府新附三分取一，与陆路蕲县万户府汉军相参镇守。从之。
《遵闻录》：国初时尝欲征倭国，彼遣使嗐哩嘛哈奉表乞降，上问倭国风俗如何，嗐哩嘛哈以诗答曰：国比中原国，人如上古人。衣冠唐制度，礼乐汉君臣。银瓮刍新酒，金刀脍锦鳞。年年三二月，桃李一般春。甲乙剩言，沈惟敬以落魄，侨寓燕中寓，傍有閒屋，使卖水担子，沈嘉旺居之嘉旺，本乐清赵常吉家苍头，幼为倭奴所掠，载还日本，凡十八载。泛海而还，还复走燕依赵，赵无所用之，故卖水以自给。惟敬暇则时时从嘉旺，谈夷中情俗，虽器什乡语无不了，悉会石大司马经略东事，而石宠姬之父袁某恒从，惟敬游，惟敬日，与袁言夷中事，若身至之者。袁以告石，石遂召与相见，与语大悦，遂奏授游击将军，奉使日本，而有封贡之说矣。惟敬妻陈氏名澹如，本故娼也。惟敬既远使，石每到门慰藉，至以沈夫人呼之，真可谓能下贱矣。第下非其所当，下为可惜耳。
《江南经略》：僧兵首捷，记国家承平日久，民不习兵。东南文物之地，武备尤弛。嘉靖癸丑春，倭人猾夏，我祖宗之制，非奏请不得擅动，军旅有司仓皇不及以闻，权起民兵禦之苏松海滨，倭寇不盈二百人，挥刀迅捷，小民畏怯遇之辄败，而走如是者三十七阵矣。操江都御史蔡公克廉，募僧兵殄灭之嗣，后我师与倭战，多凯旋。凯旋自天员僧一阵始，前此五越月所未见也。先是倭寇首陷黄陂，杭郡守孙公欲预备而无兵，与都督万鹿园养僧二百人于昭庆寺，三司戏鹿园曰：僧何能也，而隆重之乎。鹿园述文事武，备僧若干人，三司欲赌酒为试，鹿园遂设席于涌金门，三司既集暗置教师八人，促鹿园召高僧一人敌之，鹿园请孤舟，孤舟不知其何说也。扬扬而来八教师从旁跃出，各持棍乱击孤舟，孤舟一无所备，以偏衫袖却棍，一棍为袖所裹，信手夺之，反击八人，八人应棍而倒。三司击节叹，赏孤舟直攻上堂，排仆燕席大呼曰：公等何雠，令人计杀我耶。鹿园语之故孤舟乃已。自是客僧大为三司所钦，倭寇犯杭城，杭城闭，倭屯鲊山，三司领僧兵四十人禦之，其将为天真天池二人，天池乃少林僧尔，时天员尚未出也。天真等交兵大破倭寇，倭寇走袭上海，太仓蔡公驻节吾苏，闻僧兵名遣千户，王茂生员盛之化持，金币往聘之杭城，方戒严，莫肯与鹿园。在西山中得蔡公书，无以为谢，使人请月空等十八僧出城，三司以此十八僧者原非禦寇四十人之列也，遂纵之鹿园，与月空曰尔之之都院也。宜述僧兵众寡不敌之，故缴其礼币而善辞之脱，有不允即荐。少林僧天员为将，天员现讲楞严经于天池，山中乃将材也。尔等属之可以当倭，月空至吴门蔡公见而拜之，月空辞不获遂荐天员，天员以是就聘出山，乃五月十日也。蔡公馆之于瑞光寺，与月空同处，天员招选四方僧八十四人，拟立将领杭僧以其原在吴地，有子民之义，月空自杭来乃客也，宜让为将。天员曰：吾乃真少林也，尔有何所长而欲出吾上乎。十八僧，自推八人愿与天员较，技八人蓦以拳，拳天员，天员时立露台，八僧自墀下，历阶而上，天员见之即以拳挥，却不得上八僧走绕殿，后持刀从殿门出，斫天员。天员急取殿门，长闩横击之，众力不得近，反为天员所击，月空降气求免十八僧，俯地称服焉。左右驰报蔡公，蔡公亲至寺，谓天员曰：闻汝骁勇，果能以灭倭自任乎。应曰：诺。面令竞试武艺，天员复以寡胜众，蔡公大奇之，遂批牌语云：月空领杭州僧兵一十八名，天员领苏州僧兵八十四名，协力征剿。盖重鹿园而存体，面又平息其争也。天员遂于五月二十一日从苏州起兵，二十六日至松江，又选蛇山兵一十八名，与月空合为一，枝共一百二十人，劄营于普照寺，密雇皮工造皮，甲竹工造毛。竹甲皮甲在内，竹甲在外，铁工造铜义二十四把，钩鎗二十四把，铁棍一十二条，密与松江府取靛青佩诸身畔，封固刹门，分为十营，定派兵器而演习之。六月初四日发兵至闵行镇，蔡公牌仰僧兵为前哨。初八日至新场镇，次日至南汇嘴，中后所劄营，初十日遣骑往六团巡哨，闻有贼百馀人在焉，奋力追击贼，惧而逸止，存母子船五只，钻木取火烧去其三，以绝巢穴，馀二只亦为风浪所粉。十一日黎明，天员与指挥朱某方议往八团迎贼，留提管僧无极等于六团，下营会韩都司玺委朱指挥，往八团巡哨，朱遂先至八团，被贼杀伤部兵二十九人，时六合知县董邦政兵先被贼杀者，亦四十人矣。是晚，僧兵至八团驻监生，乔镗庄有杨指挥樊指挥者，先在庄前劄营，天员令其入内，自以兵捍贼于外，贼使人觇僧多寡，庄人谓之曰：其数吾不能知，但知其煮粥米一石，每人分啜二碗而已。贼闻之即走。次日哨探贼在二团三团，天员乃引兵南还至一团之翁家港，遇敌已申时矣。天员曰：天未晚，犹可战也。率僧兵二十五骑，前哨众兵继之，倭贼登屋瞭望者二人，天员率诸哨骑为先锋，月空等排阵于后，见贼下屋，天员心觉其设伏即冲前堵杀，不容埋伏。贼迫换计，裹衣包为八扛饵我兵。天员下令曰：如有抢倭财物妨误大事者斩。众骑不敢有所取，月空无极横列阵为长蛇之形，韩都司王守备等继其后，相离约百馀步，阵法两人持长鎗夹一钩鎗手于其内，稍退一步，钩鎗之旁，长鎗之后，铁棍斫刀相间而列，弓弩火器左右参错。阵形既定各噙靛花一丸于口，倭贼见僧兵列阵度不能克其头目，称赵大王者即举扇招贼，归战诸贼扯去衣袖及内外襟，令人舁一板门西向植地，以鎗支定二善弩者，夹门隐身而立，二小倭递箭于旁，贼酋四十人俱衣绿，排为一字形，当其先馀六十人，俱衣绯列于左右，各持兵笼仰天而揖，揖毕令刀手驱所掳民，抬前所裹衣包八扛撒地而走，僧兵知其为无用之人，不之迎也，亦莫敢越垒而趋利焉。天员引骑兵左右闪开，诱贼前进。贼先发矢，僧兵亦发矢，天员传令停射，交锋无极，催阵呼伽蓝三声大喊：杀，杀。长鎗手奋勇前戮贼，舞刀乱斫钩鎗，手随长鎗而进，从隙钩贼之足箭手发射铁棍，随钩鎗而进击，死钩倒之贼刀手继之，贼一面欲支长鎗，又欲却箭，不虞钩蛇循地而至，不能更顾其足也。僧兵临战暗约以靛青涂面，贼见青脸红布蒙头，疑为神兵。胆已褫落战，时左右弓弩火器齐发，天员引骑兵绕出贼后，韩都司家兵与铳箭手三四十人随之围贼于中，贼大败。斩首四十馀级，贼舍死溃围，骑兵开一角纵之，走匿王氏屋中僧兵围之以火攻贼，贼穿壁而逸，半陷入靛坑中，长鎗手刺杀之仅存二十馀人，逃入老营，合守营者共五十馀人。僧兵攻之急，一倭妇出走乃赵大王妻也，僧有名某者骁勇绝伦，持铁棍踰堑沟击杀之，时已昏黑，不能战。遂收兵而还，行若干里，至中前所劄营，贼戴夜奔柘林，杀一巡检，二弓兵即如金山。十四日，天员等坚壁不出，调养刀箭所伤，更选壮僧七十馀人，合韩都司家兵张忠等三十馀人，更为征剿之计，是日也，韩都司等官悉至营，来谢以银牌称贺焉。十五日，天员复引兵至金山，贼逃往嘉兴之白沙滩，潜住王家庄。十六日，僧兵追及之适汤，总兵兵亦至相合火攻，贼死二十馀人，出亡被杀者，复二十馀人。凡翁家港逃贼与老营之贼，至是剿灭无遗矣。二十一日，天员复率兵在八团等处搜逻一日而还，初蔡都宪牌云僧兵骁勇不以首级论功，天员据此节制其众，不许违犯宪语，韩都司见僧数寡，常恐恐然。在阵后半里，大呼众兵接援，故一时被害不过了心，彻堂一峰真元四僧而已。僧兵之威，韩都司协相之力，盖不可诬也。夫今之武艺，天下莫不让少林焉，其次为伏，牛要之伏牛诸僧亦因欲禦矿徒而学于少林者耳其次为五台，五台之传本之杨氏世所传，杨家鎗是也之三者，刹数百其僧亿万，内而盗贼，外而蛮彝。朝廷下征调之，命蔑不胜者，然观于翁家港之捷，天员智谋纪律有古名将之风，不特技艺之绝人而已。予尝过而访之，天员适与高僧翻阅藏经三千，而遍其书，有经、有论、有律三才之理，靡所不载用兵之诀，閒见而杂出非心闲气定不能从。容细绎，天员学有渊源，宜其用武临戎，而变化不穷，大与少林增光，未必少林之武僧，一一如天员之胸襟也。吾儒讲法圣言，精忠为国，倘不鄙夷其伎而兼通之师，尚父孔明有不能跂也乎。
《松江府志》：嘉靖壬子春，徐长谷献臣同一二友人步郡治，前见卖鲎鱼者，徐问曰：吾松向无此物，汝从何处得来。对曰：网之黄浦中。徐叹曰：甲胄之物忽至，兵兆可忧也。同行者迂其言。明年癸丑，倭乱。
薛头陀，曾石塘裨将也。曾罹难，薛遂弃官学道。嘉靖三十三年，隐松城，顾左山中立馆之，神气充然。时抵掌休，休自乐，亦能前知。人问避倭当何往，薛曰：只此可居。后寇充斥，城竟无恙。
吴石湖先生居北俞塘，倭冠入犯，时独与七岁小苍头坐，浩然楼上，读书自若。已而数倭闯入，见壁间有所畜蜜蜂一房，以刀击之，蜂拥其面。倭惊仆草中。已而群倭皆共击蜂，蜂尽出螫倭面，目痈肿。俱相戒，不敢犯。以此浩然楼独存，而东西五里馀，俱免焚劫。先生有园蜂逐寇歌。
宋锦庄，乾天民先生子也。笃行长者当倭乱时，举家奔避，公辞墓乃去，又蹇于行被执，贼握其手卷，然知非常人，求货加迫，公指灰中，积尽畀之。凡十二箱，贼惊喜过望。至盐铁港畀之羽箭，嘱曰：遇我国人第。语之曰：古马帝东则无害。已而数遇贼，语之果免归，置箭于门，贼不敢入，锦庄弟名坤，其夫人唐氏读书有智识，将避寇义，兴遗羊豕数头，鸡凫倍之，并置宿酿留网罟焉。贼至灌从降人以酒，无恙咸大喜乃割鲜张鱼而饮，举刀刻其堂，西北柱作剑形长咫自，是贼入堂中见柱上刻辄引去，故宋氏两居皆获全，或言刻柱者即徐海也。
倭乱时，所俘斩贼众，皆弃尸于东门三里桥侧潭中，筑土其上，名曰定倭墩。
《筹海图编》：有李七者，广东揭阳人。赘婿日本为我兵所擒，言倭燕尾箭张棉布，可收鸟嘴，铳盐水渍絮被可障，梯而乘城，则投以灰罐，火药水战，船相比毋登。彼船我用火攻彼则投诸水彼习太白符诀如摇扇我以草荐乱扑，彼亦举草荐我，以箬笠乱扑彼，知我通其术必遁矣。
倭人居处悉以所产新罗松为之，色白而香，仰尘地板皆是，复涂以香，入其室芬郁异常，食则共置一器，聚而团食以竹作折，折取之鞋则无跟，或用木，或以细蒲为之，衣皆细布，得中国绫绢则珍焉。
日本造船与中国异，必用大木取方，相思合缝，不使铁钉，惟联铁片不使麻筋桐油，惟以草塞罅漏而已。名短水草费功甚多，费财甚大，非大力量未易造也。凡寇中国者，皆其岛贫人，向来所传倭国造船千百只，皆虚诳耳。其大者容三百人，中者一二百人，小者四五十人。或七八十人，其形卑隘，遇巨舰难于仰，攻苦于黎沉，故广船福船皆其所畏，而广船旁陡如垣，尤其所畏也。其船底平，不能破浪，其布帆悬于桅之正中，不似中国之偏桅，机常活不似中国之定，惟使顺风若遇，无风逆风皆倒，桅荡橹不能转戗，故倭船过洋非月馀不可。今若易然者，乃福建沿海奸民卖船于外海，贴造重底渡之，而来其船底尖能破浪，不畏横风，斗风行使便易，数日即至也。凡倭船之来，每人带水三四百斤，约七八百碗，每日用水五六碗，极其爱惜，常防匮乏也。水味不同，海水咸不可食，食则令人泄。故彼国开洋必于五岛取水，将近中国过下八山陈钱山之类，必停舶换水。所以欲换水者，冬寒稍可耐。久若五六月，蓄之桶中二三日即坏，虽甚清冽不能过数日也。海洋浩渺，风涛叵测，程不可计，遇山而汲，亦其势耳。盥沬沐浴海水山水皆可用，或云：浴海水令人肤裂。近访之，不然，但黑肌肤而已。倭人有一秘法，煮泉一二沸，置之缸缶，能令宿而不坏，然亦不过半月，久则不能也。其遇山而登，非独汲水，或觇登泊之远近，或觇我兵之虚实。然后下海，或拿渔户，或拿樵夫逼问，消息使为乡导，在船亦候潮大水满之时，方敢深入。而每月初一、二、三、四、五、六、十五、六、七、八、九、二十等日，以时定之，又在子午此日此时皆潮汛，长大之水也。灌诸港浦无不深，满涂嶕无不平，没水脉无不通流，凡水陆官兵，当此时，宜汲汲然堤备。又于每日晨昏，升旗放铳于海表之高山，先声振夺，望闻畏之，使其知我有备，不敢登泊也。
倭刀有高下，技有工拙，倭之富者不吝重价而制之，广延高师而学之，其贫者所操不过下等刀耳。善运刀者，在前冲锋可畏，颇有限也。中国人不知，望之辄震而避焉。刀之大小长短不同，立名亦异。每人有一长刀，谓之佩刀。其长刀之上又插一小刀，以便杂用。又一刺刀，长尺许者，谓之解手刀，长尺馀者，谓急拔，亦刺刀之类。此三者乃随身必用者也。其大而长柄者，乃摆道所用，可以杀人，谓之先导，其以皮条缀刀鞘，佩之于肩，或执之于手，乃随后所用，谓之大制又有小裁纸，设机刀出长门州，号兼常者最佳，又有作贽礼，贺礼不拘大小，名虽为刀，其实无用。上库刀山城国盛时，尽取日本各岛。名匠封锁库中，不限岁月，竭其工巧，谓之上库刀，其间号宁久者更佳，代代相传，以此为上备前刀，以有血漕为巧刀，上或凿龙，或凿剑，或凿八幡六蕯，萨春日天明神天照皇大神宫皆其形，著在外为美观者。
倭之刀最精利，长六尺，两手两刀，共长一丈二尺。虽左刀以木假之，然右之真者，亦足杀人而无敌。故中国之畏倭者，畏其刀也。而制刀之策，一切钯棍短兵俱不济事，必用丈八长鎗，盖刀能伤人，不能自卫，惟长鎗可以乘破绽而入之。故禦倭以长鎗为上，其次则用狼筅等器，因刀虽快利，一有兜碍便不称手，任参政环歼倭于娄门外，陆泾坝出狼兵之钩刀手，则以环密嘱诸军，以兜碍之说，于是皆用青布水渍之，俟倭相近，撒去，倭刀粘滞，不便挥使，而钩刀手急自地滚去，钩断其足。先锋既死，馀众辟易，是日杀倭三千，皆用计以制其刀故也。
倭之火器祇有鸟铳，直百步而止。闻倭制火铳，其药极细，以火酒渍制之，故其发速，又人善使，故发必中，每发无声，人不及防，类能洞甲，贯坚诸物，难禦惟是广中，所产鳔胶形如掌片，坚劲异常，较之浙中所产者，不同用钉连缀施于木架，造为防牌铅弹，始不能透，是一策也。
倭寇惯为蝴蝶阵，以挥扇为号，一人挥扇众皆舞刀而起，向空挥霍，我兵仓皇仰首，则从下砍来。又为长蛇阵，前耀百脚旗，以次鱼贯而行，最强为锋，最强为殿，中皆勇怯相参，每日鸡鸣起，蟠地会食，食毕倭酋据高坐，众皆听令，挟册展视，今日劫某处，某为长，某为队。队不过三十人，每队相去一二里，吹海螺为号，相闻即合救援。亦有二三人一队者，舞刀横行，人望之股慄，远避延颈，授首薄暮即反，各献其所劫财物，毋敢匿。倭酋较其多寡而嬴缩之。每掠妇女，夜必酒色酣睡。劫掠将终，纵之以焚，烟焰烛天。人方畏其酷烈，而贼则抽去矣。至民间，遇酒馔，先令我民尝之，然后饮食，恐设毒也。行衢陌间，不入委巷，恐设伏也。又不敢沿城而行，恐抛砖石也。其行必单列而长，缓步而整，故占数十里，莫能近，驰数十日不为劳。布阵必四分五裂，故能围对，营必先遣一二人跳跃而蹲伏，故能空竭我之矢石火炮。冲阵必伺人先动，动而后突入，故乘胜长驱战，酣必四面伏起，突绕阵后，故令我军惊溃。每用怪术，若结羊驱妇之类，当先以骇观。故令人目眩，而彼械乘之惯用双刀，上诳而下反掠，故难格。钯鎗不露竿，突忽而掷，故不测。弓长矢巨，近人则发，故射命中。敛迹者，其进取也。张扬者，其逃遁也。故常横破舟以示遁，而突出金山之围。造竹梯以示攻，而旋有胜山之去。将野逸则逼城，欲陆走则取䑲。或为阱以诈坑，或结稻秆以绊奔，或种竹签以刺逸，尝以玉帛金银妇女为饵，故能引诱吾军之进，陷而乐，罢吾军之邀击。俘掳必开塘而结舌，莫辨其非，倭故归路绝恩施，附巢之居民，故虚实洞知，赏丰降掳之工匠。故器械易具细，作用吾人，故盘诘难乡导用吾人，故进退熟预，籍富室姓名而次第取之，故多获宿食必破壁而处，乘高而瞭故袭，取无迹间尝一被重围矣。饵以伪馘而逸之，或披蓑顶笠沮溺于田亩，或云巾纻履荡游于都市，故使我军士或愚而投贼，或疑而杀良，江海之战本非其所长，亦能连虚舟张弱帘以空发吾之先锋，捐妇女遗金帛以饵，退吾之后逐，凡舟之裙樯，左右悉裹以布帛被褥而湿之，以拒焚击交鬨间，或附蓬而飞越，即雷震而风靡矣。寇掳我民引路取水，早暮出入，按籍呼名，每处为簿一扇登写姓名，分班点闸，真倭甚少，不过数十人为前锋，寇还岛皆云做客回矣。凡被我兵擒杀者，隐而不宣其邻，不知犹然称贺。

日本部杂录

《广东通志》：日本国旧名倭奴，自丑其名，故改称日本。夫倭当朝鲜之下，流山峦巉屼而环以大海，天地东南之仁气至此而尽，性谲且凶狙诈狼贪，风土使之然也。历齐东、淮、浙、漳、泉，而后至于潮双桅，出没东洋，如履平地久矣。其为海堧患也，假贡往来，因知山川险易，得间则张其弓刀而肆侵掠，不得间则陈其方物而称朝贡。宣德中招之，得至京师，以贡受赏，丰渥捆载而归，盖不得间之时也。正统中来而得间，首犯宁波，贼杀蒸庶，陵骸谷血，缚婴儿于柱，沃之沸汤，视其啼号以为笑乐。捕得孕妇则剔视男女以赌酒，荒淫秽恶至有不可言者，于是浙东戒备严，而朝贡不至矣。
《荆川稗编》：马端临论倭，按倭人自后汉始通中国，史称从带方至。倭国循海水行，历朝鲜国，乍南乍东，渡三海，历七国，凡一万二千里，然后至其国，又言去乐浪郡境及带方郡并一万二千里，在会稽东与儋耳。相近其地，去辽东甚远，而去闽浙甚迩，其初通中国也，寔在辽东而来，故其迂回如此。至六朝，及宋则多从南道浮海入贡，及通互市之类而不自北方，则以辽东非中国土地故也。《三朝志》雍熙中，僧奝然入贡，归国后奉表来谢，叙其来，则曰：望落日而西行，十万里之波涛难尽，顾信风而东，别数千里之山岳易过，何其远也。叙其归，则曰：季夏解台州之缆孟秋，达本国之郊，又何其近也。而继之曰：爰逮明春初到旧邑，缁素欣待，侯伯慕迎，然则其国境虽去浙东甚近，而其国都，则又必半年而后达欤。