钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

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边裔典第二十六卷

朝鲜部艺文二〈诗〉

《纪辽东二首》隋炀帝

《隋书》曰：大业八年，炀帝伐高丽，度辽水。大战于东岸，击贼破之，进围辽东。

辽东海北剪长鲸，风云万里清。方当销锋散马牛，旋师宴镐京。前歌后舞振军威，饮至解戎衣。判不徒行万里去，空道五原归。
秉旄仗节定辽东，俘馘变夷风。清歌凯捷九都水，归宴雒阳宫。策功行赏不淹留，全军藉智谋。讵似南宫复道上，先封雍齿侯。
《纪辽东二首》王冑
辽东浿水事龚行，俯拾信神兵。欲知振旅旋归乐，为听凯歌声。十乘元戎才渡辽，扶濊已冰消。讵似百万临江水，按辔空回镳。
天威电迈举朝鲜，信次即言旋。还笑魏家司马懿，迢迢用一年。鸣銮诏跸发淆潼，合爵及畴庸。何必丰沛多相识，比屋降尧封。

《高句丽》唐·李白

唐亦有高丽曲，李绩破高丽所进。后改夷宾引者是也。

金花折风帽，白马小迟回。翩翩舞广袖，似鸟海东来。

《辽东行》王建

辽东万里辽水曲，古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山，不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭，正西回面家乡远。年年郡县送征人，将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生，有身不向辽东行。

《高丽镜文》谶记

梁末帝贞明三年，王建立为王。市有异人卖古镜。有文云云。文人宋含弘解之，曰：三水中，四维下，上帝降子于辰马者，辰韩马韩也。巳年中，二龙见，一则藏身青木中，一则见形黑金东。青木，松也。谓松岳郡人，以龙为名者之子孙，可为君王也。黑金，铁也，指铁圆，谓今王初盛于此，殆终灭于此乎。先操鸡，后搏鸭者王。侍中得国后，先得鸡林，后收鸭绿之意也。弓裔令物色求异人，东州勃飒寺有镇星，塑像如其状。

三水中，四维下，上帝降子于辰马。先操鸡，后搏鸭，巳年中，二龙见。一则藏身青木中，一则见形黑金东。

《纪梦诗》宋·高丽国王王徽

恶业因缘近契丹，一年朝贡几多般。移身忽到京华地，可惜中宵滴露残。

《使高丽》金·李遹

去国五千里，马头犹向东。宦情蕉叶鹿，世味蓼心虫。倦枕三更梦，征袍八月风。山川秋满眼，归思寄孤鸿。

《奉使高丽过平州馆》张翰

昨日龙泉已自奇，一峰寒翠压檐低。兼并未似平州馆，屋上层峦屋下溪。

《送李中父高丽颁历》元·乃贤

候仪太史立金銮，宝历新成锦作盘。天子垂衣朝万国，中郎仗节使三韩。鲛人夜织机声近，龙女晨游佩影寒。独卷丝纶渡遥海，远人逾觉圣恩宽。

《送高丽五明马》黄石翁

海波不动关梁通，蚪髯使者来吴中。名骓额间挂明月，四蹄犹带龙堆雪。仰秣不受田家刍，大官之羊五味俱。贤才万里不难致，糠秕不充吁老矣。

《送文渊阁待诏端孝文使朝鲜》明·王燧

扶桑日出曙光寒，帆挂长风积水宽。汉武开边分四郡，圣朝遣使抚三韩。河山誓重畿封远，雨露恩深岛部安。想见藩臣迎节下，犹存黼冔旧衣冠。

《朝鲜儿歌》高启

朝鲜儿发绿，初剪齐双眉。芳筵夜出对歌舞，木绵裘软铜镮垂。轻身回旋细喉转，荡月摇花醉中见。夷语何须问译人，深情知诉离乡怨。曲终拳足拜客前，乌啼井树蜡灯然。共讶元菟隔云海，儿今到此是何缘。主人为言曾远使，万里好风三日至。鹿走荒宫乱寇过，鸡鸣废馆行人次。四月王城麦熟稀，儿行道路两啼饥。黄金掷买倾装得，白饭分餐趁舶归。我忆东藩内臣日，纳女椒房被袆翟。教坊此曲亦应传，特奉宸游乐朝夕。中国年来乱未锄，顿令贡使入朝无。储皇尚说居灵武，丞相方谋卜许都。金水河边几株柳，依旧春风无恙否。小臣抚事忆升平，尊前泪泻多于酒。

朝鲜部纪事

《史记·律书》：孝文即位，将军陈武等议曰：南越、朝鲜自全秦时内属为臣子，后且拥兵阻阸，选蠕观望。高祖时天下新定，人民小安，未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓，恩泽加海内，宜及士民乐用，征讨逆党，以一封疆。孝文曰：朕能任衣冠，念不到此。会吕氏之乱，功臣宗室共不羞耻，误居正位，常战战慄慄，恐事之不终。且兵凶器，虽克所愿，动亦耗病，谓百姓远方何。又先帝知劳民不可烦，故不以为意。朕岂自谓能。今匈奴内侵，军吏无功，边民父子荷兵日久，朕常为动心伤痛，无日忘之。今未能销距，愿且坚边设候，结和通使，休宁北陲，为功多矣。且无议军。
《博物志》：毋丘俭遣王领追高句丽，王宫尽沃沮东界，问其耆老，言：国人常乘船捕鱼，遭风吹数十日，东得一岛，上有人，言语不相晓。其俗常以七夕取童女沈海。
《酉阳杂俎》：魏时有句骊客，善用针取寸发，斩为十馀段。以针贯取之，言发中虚也，其妙如此。
辽城东有锁甲，高丽言前燕时自天而落。
《旧唐书·贤妃徐氏传》：贤妃徐氏迁充容。时军旅亟动，宫室互兴，百姓颇倦劳役。上疏谏曰：窃见顷年已来，力役兼总，东有辽海之军，西有昆丘之役，士马疲于甲胄，舟车倦于转输。且召募役戍，去留怀死生之痛；因风阻浪，人米有漂溺之危。一夫力耕，卒无数十之获；一船致损，则倾数百之粮。是犹运有尽之农功，填无穷之巨浪，图未获之他众，丧已成之我军。虽除凶伐暴，有国常规；然黩武玩兵，先哲所戒。昔秦皇并吞六国，反速危亡之基；晋武奄有三方，翻成覆败之业。岂非矜功恃大，弃德而轻邦；图利忘害，肆情而纵欲。遂使悠悠六合，虽广不救其亡；嗷嗷黎庶，因弊以成其祸。是知地广非常安之术，人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流仁，矜弊恤乏，减行役之烦，增湛露之惠。太宗善其言，优赐甚厚。
《唐书·元万顷传》：元万顷，后魏京兆王子推裔。祖白泽，武德中，仕至梁、利十一州都督，封新安公。万顷起家为通事舍人。从李绩征高丽，管书记。绩命别将郭待封以舟师赴平壤，冯师本载粮继之，不及期。欲报绩，而恐为谍所得，万顷为作离合诗遗绩。绩怒曰：军机切遽，何用诗为。欲斩待封，万顷言状，乃免。又使万顷草檄让高丽，而讥其不知守鸭绿之险，莫离支报曰：谨闻命。徙兵固守，军不得入。高宗闻之，投万顷岭外。《清异录》：同光年，高丽行人至副使者，部少卿。上柱国朴岩叟，文雅如中朝贤士。既行，吏扫除其馆舍，得馀烛半梃。其末红印，篆文曰：光济叟，叟盖以命烛也。后唐时，高丽遣其广评侍郎韩申一来，申一通书史，临回召对便殿，出新贡林虑浆，面赐之。
高丽舶主王大世选沈水，近千斤叠，为旖旎山象，衡岳七十二峰，钱俶许黄金五百两，竟不售。
《宋史·苏轼传》：轼通判杭州。高丽入贡，使者发币于官吏，书称甲子。轼却之曰：高丽于本朝称臣，而不禀正朔，吾安敢受。使者易书称熙宁，然后受之。
《宋守约传》：守约子球，以荫干当礼宾院。再使高丽密访山川形势、风俗好尚，使还，图纪上之，神宗称善，进通事舍人。
《丰稷传》：稷，字相之，明州鄞人。登第，为谷城令，以廉明称。从安焘使高丽，海中大风，樯折，舟几覆，众惶扰莫知所为，稷神色自若。焘叹曰：丰君未易量也。及知封丘县，神宗召对，问：卿昔在海中遭风波，何以不畏。对曰：巨浸连天，风涛固其常耳，凭仗威灵，尚何畏。帝悦，擢监察御史。
《翟汝文传》：汝文迁给事中。高丽使入贡，诏班侍从之上，汝文言：《春秋》之法，王人虽微，序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。上遂命如旧制。
《梦溪笔谈》：李士衡为馆职，使高丽，一武人为副。高丽礼币赠遗之物，士衡皆不关意。一切委于副使。时船底疏漏，副使者以士衡所得缣帛藉船底，然后实己物，以避漏湿。至海中，遇大风，船欲倾覆，舟人大恐，请尽弃所载，不尔，船重必难免。副使仓惶，取船中之物投之海中，便不暇拣择。约投及半，风息船定。既而点检所投，皆副使之物。士衡所得在船底。一无所失。熙宁中，高丽入贡，所经州县，悉要地图，所至皆造送，山川道路，形势险易，无不备载。至扬州，牒州取地图。是时丞相陈秀公守扬，绐使者欲尽见两浙所供图，仿其规模供造。及图至，都聚而焚之，具以事闻。《渑水燕谈录》：高丽，海外诸夷中，最好儒学。祖宗以来数有宾客贡士登第者。自天圣后十年不通中国。熙宁四年，始复遣使修贡。因泉州黄慎者为乡导，将由四明登岸，比至为海风飘至。通州谢太守云望斗极以乘槎，初离下国，指桃源而迷路，误到仙乡。词甚切。当使臣御事氏，官侍郎金第与行。朴寅亮诗为尤精，如泗州龟山寺诗云：门前客棹洪涛急，竹下僧棋白日閒等句，土人亦称之。寅亮为其国词臣，以罪废之，复与金第使中国。
《东轩笔录》：熙宁中，高丽人使至京，语知开封府元绛曰：闻内翰与王安国相善，本国欲得其歌诗，愿内翰访求之。元自往见平甫，求其题咏。方大雪，平甫以诗戏元略曰：岂意诗仙来凤沼，为传贾客过鸡林。即其事也。
《石林燕语》：高丽入贡，有日本国车一乘，正使柳洪，副使朴寅亮先致意馆伴官云：诸侯不贡车服，诚知非礼。但本国欲中朝略见日本工拙，尔诏特许进。高丽自端拱后不复入贡。王徽立，尝诵《华严经》，愿生中国旧俗，以二月望张灯，祀天神如中国上元。徽一夕梦至京师，观灯若宣召然，遍呼国中尝至京师者。问之，略皆梦中所见。乃自为诗识之曰：宿业因缘近契丹，一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召，便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥，月华如水泄云寒。移身幸入华胥境，可惜中宵漏滴残。会神宗遣海商，喻旨使来朝，遂复请修故事。余馆伴时见初朝张诚，一馆伴语录所载云尔。
元丰以后，待高丽之礼特厚。所过州皆旋为筑馆别，为库以储供帐什物。始至，太守皆郊迓其，饯亦如之。张安道知南京独曰：吾尝班二府，不可为陪臣屈。乃使通判代将迎以受谒。而后报时以为得体。大观中，蔡元度知镇江，高丽来朝遂亦用安道例。
《渑水燕谈录》：元丰中，高丽使朴寅亮至明州，象山尉张中以诗送之。寅亮答诗序：有花面艳吹愧邻妇，青唇之动桑间，陋曲续郢人，白雪之音之语。有司劾中小官不当外交外夷。奏上，神宗顾左右：青唇何事。皆不能对。乃问赵元老，元老奏不经之语，不敢以闻。神宗再谕之，元老诵太平。《广记》云：有睹邻夫见妇吹火，赠诗云：吹火朱唇动，添薪玉腕斜，遥看烟里面，恰似雾中花。其妻告夫曰：君岂不能学也夫。曰：君当吹火，吾亦效之夫。乃为诗云：吹火青唇动，添薪墨腕斜，遥看烟里面，恰似鸠槃茶。元老之强记，虽怪僻小说，无不观览。
《石林诗话》：高丽自太宗后久不入贡，至元丰初，始遣使来朝。神宗以张诚一馆伴令问其复朝之意。云：其国与契丹为邻，因契丹诛，求无籍不能堪。国主王徽常诵《华严经》，祈生中国。一夕忽梦至京师，备见城邑宫阙之盛，觉而慕之。乃为诗以纪曰：恶业因缘近契丹，一年朝贡几多般。移身忽到京华里，可惜中宵漏滴残。余大观间，馆伴高丽人常见诚一，语录备载此事。故事使人到阙不过月，许日即遣发余馆伴，时上欲留观殿试，放榜及上池遂几七十日。使者颇修谨详雅。余抚之甚厚，每相感饯行至占云馆而别。其副韩缴如马上忽使人持一大玉带赠余。云此唐故物其家世传，以为宝，今以为献。且于笏上自书一诗：相别云泣涕，汎澜欲别离。此生无复再，来期谩将宝玉陈。深意莫忘，思人见物。时余以高丽使故事无解挽例力辞之，其词虽扑拙，然亦可见其意也。
《清波杂志》：宣和奉使高丽。路允迪傅墨卿为使，介其属徐兢仿。元丰中，王云所撰《鸡林志》，为高丽图经考稽，详备物图。其形事为其说，盖徐素善丹青也。宣和末，老人在历阳，虽得见其图，但能抄其文，略其绘画。乾道间，刊于江阴郡斋者，即家间所传之本。图亡而经存。盖兵火后，徐氏亦失元本。《鸡林志》四十卷并载国信所行遗案，牍颇伤冗长，时刘逵吴拭并命而往。是行盖俾面谕。高丽国王颙云：女直人寻常入贡，本朝路由高丽，如他日彼来修贡，可与同来。颙云：明年本国入贡时，彼国必有人同入京也。海上结约，兹为祸胎。
刘莘老丞相工诗，送厚卿二人使高丽云：杳杳三韩国，煌煌二使星，海神无暴横，天子有威灵。时以为绝唱，后四句不传。
《妮古录》：东坡自制墨，用高丽煤。契丹胶王叔明尝试之，高丽墨无光。
宋·徐兢《使高丽录》：宣和四年壬寅春，三月，诏遣给事中路允迪中书舍人，傅墨卿充国信使副，往高丽。秋九月，以国王俣薨，被旨兼祭奠吊慰而行。遵元丰故事也。五年癸卯春二月十八日，壬寅促装治舟。戊申诏赴睿谟殿宣示礼物。三月十一日甲子，赴同文馆听诫谕。十三日丙寅，皇帝御崇政殿临轩亲遣传旨。宣谕十四日丁卯，赐宴于永宁寺，是日，解舟出汴。夏五月三日乙卯，舟次四明先是得旨，以二神舟六客舟兼行。十三日乙丑，奉礼物入八舟。十四日丙寅，遣供卫大夫相州观察使直睿思殿关弼口宣诏旨，赐宴于明州之厅事。十六日戊辰，神舟发明州。十九日辛未，达定海县，先期遣中使武功大夫容彭年建道场于总持院。七昼夜仍降御香宣祝，于显仁助顺渊圣广德王祠。神物出现，状如蜥蜴。实东海龙君也。庙前十馀步。当鄞江穷处，一山巍然出于海中，上有小浮屠。旧传海舶望是山，则知其为定海也。故以招宝名之。自此方谓之出海口，二十四日丙子，八舟鸣金鼓张旗帜，以次解发，中使关弼登招宝山焚御香，望洋再拜。是日天气晴快，巳刻乘东南风张篷鸣橹，水势湍急，委蛇而行，过虎头山水浃港口。七里山虎头山以其形似名之。度其地已距定海二十里矣。水色与鄞江不异，但味差咸耳。盖百川所至此犹未澄彻也。过虎头山行数十里即至蛟门，大抵海中有山对峙，其间有水道可以通，舟者皆谓之门蛟门，云蛟蜃所宅。亦谓之三交门，其日申未刻远望，大小二谢山历松柏湾抵芦浦。抛八舟同泊。二十五日丁丑辰刻，四山雾合西风作，张篷委蛇曲折随风之势，其行甚迟。舟人谓之抠风。巳刻，雾散，出浮稀头白峰，窄额门，石师颜而后至。沈家门抛泊其门，山与蛟门相类而四山环拥，对开两门，其势连亘尚属昌国县。其上渔人樵客丛居十数家，就其中以大姓名之。申刻风雨晦冥雷电雨雹欻至，移时乃止。是夜就山张幕扫地而祭。舟人谓之洞沙实狱渎主治之，神而配食之。位甚多。每舟各刻木为小舟，载佛经糗粮书，所载人名氏纳于其中而投诸海。盖禳厌之术一端耳。二十六日戊寅西北风劲甚，使者率三节人以小舟登岸，入梅岑旧云梅子真栖隐之地故得此名。有履还飘痕在石桥上，其深麓中有萧梁所建宝陀院。殿有灵感观音。昔新罗贾人往五台刻其像，欲载归其国。暨出海遇焦舟，胶不进，乃还置像于焦上院。僧宗岳者迎奉于殿，自后海舶往来必诣祈福，无不感应。吴越钱氏移其像于城中开元寺。今梅岑所尊奉即后来所作也。崇宁使者闻于朝赐寺，新额岁度缁衣而增饰之，旧制使者于此请祷。是夜僧徒焚诵歌呗甚。严而三节官吏兵卒莫不虔恪作礼。至中宵，星斗焕然，风幡摇动，人皆欢跃。云风已回正南矣。二十七日己卯舟人以风势未定尚候其熟，海上以风转。至次日不改者谓之熟。不尔，至洋中，卒尔风回，则茫然不知所向矣。自此即出洋，故审视风云天时而后进也。申刻使副与三节人俱还。入舟至是水色稍澄而波面微荡，舟中已觉臲卼矣。二十八日庚辰，天日清晏。卯刻，八舟同发，使副具朝服，与二道官望阙再拜。投御前所降神霄玉清九阳总真符箓，并风师龙王牒天曹直符，引五岳真形，与止风雨等十三符。讫，张篷而行，出赤门。食顷，水色渐碧，四望山岛稍稀，或如断云或如偃月。已后过海，驴焦状如伏驴。崇宁间舟人有见海兽出没波间，状如驴形。当别是一物，未必因焦石而有驴也。蓬莱山望之甚远，前高后下，峭拔可爱，其岛尚属昌国封境，其上极广可以种莳。岛人居之。仙家三山中，有蓬莱越弱水三万，乃得到今。不应指顾间，当是今人指以为名耳。过此则不复有山，惟见连波起伏，喷豗汹涌，舟楫振撼，舟中之人吐眩颠仆不能自持，十八九矣。舟行过蓬莱之后，水深碧色如玻璃，浪势益大洋中有石，曰半洋焦，舟触焦则覆溺，故篙师最畏之。是日午后，南风益急，加野狐帆制帆之意，以浪来迎舟，恐不能胜其势。故加小帆于大帆之上，使之提挈而行。是夜，洋中不可住，维视星斗，前迈若晦冥，则用指南浮针以揆南北。入夜举火，八舟皆应夜分风转西北，其势甚亟。虽已落篷，而飐动飏摇，瓶盎皆倾。一舟之人，震惧胆落。黎明稍缓，人心向宁，依前张帆而进。二十九日辛巳，天色阴翳，风势未定，辰刻风定。且顺复加野狐。帆舟行甚锐。申后风转，酉刻云合，雨作入夜乃止。复作南风，入白水洋其源出𩎟鞨，故作白色。是夜举火三舟相应矣，黄水洋即沙尾也。其水浑浊且浅，舟人云其自西南而来横于洋中千馀里，即黄河入海之处。舟行至此，则以鸡黍祀沙盖前后。行舟遇沙多有被害者。故祭其溺水之魂。云自中国适句骊，唯明州道则经此，若自登州板桥以济，则可以避之。比使者回程至此，第一舟几遇浅。第二舟午后三柂并折，赖宗社威灵，得以生还。故舟人每以过沙尾为难，当数用铅硾。时其深浅，不可不谨也。黑水洋，即北海洋也。其色黯湛渊沦，正黑如墨，猝然视之，心俱丧。怒涛喷薄，屹如万山。遇夜则波间熠熠，其明如火。方其舟之升在波上也，不觉有海，惟见天。日明，快及降在洼中，仰望前后，水势其高蔽空，肠胃腾倒，喘息仅存，颠仆吐呕，粒食不下咽。其困卧于茵褥上者，必使四维隆起，陷如槽，不尔则倾侧辊转，伤败形体。当是求脱身于万死之中，可谓危矣。六月一日壬午黎明，雾昏。乘平南风，巳刻稍霁，风转西南。益张野狐帆。午正风厉，第一舟大樯砉然有声，势曲欲折，亟以大木附之，获全。未后东北望，天际隐隐如云人指，以为半托伽山，不甚可辨。入夜风微，舟行甚缓，二日癸未早，雾昏曀西南作。未后澄霁正。东望一山如屏，即夹界山也。华夷以此为界限。初望隐然酉后遇近，前有二峰谓之双髻山，后有小焦数十，如奔马状，雪浪喷激遇山溅瀑尤高。丙夜风急雨作，落帆彻篷以缓其势，五屿在处有之，而以近夹界者为主。定海之东北苏州洋内，群山马岛皆有五屿。大抵篙工指海山上小山为屿，所以数处五山相近皆谓之五屿矣。三日甲申，宿雨未霁，东南风作。午后过是屿，风涛喷激久之。崷崒苍翠颇甚可爱。是日巳刻云散雨止四顾澄霁。远望三山并列中，一山如堵。舟人指以为排岛。亦曰排垛山，以其如射垛之形耳，是日午后东北望，一山极天连亘如城，日色射处其白如玉。未后风作，舟行甚快，黑山在白山之东南，相望甚迩。初望极高峻，逼近见山势重复，前一小峰中空如洞，两间有溪可以藏舟。昔海程亦是使舟顿宿之地。馆舍犹存，今取道更不抛泊，上有民居聚落。国中太罪得贷死者多流窜于此。每中国人使舟至，遇夜于山巅明火，于燧燧诸山次第相应。以迄王城。自此山始也。申后舟过月屿二，距黑山甚远，前曰大月屿回抱如月，旧传上有养浪源寺。后曰小月屿对峙如门，可以通小舟，行阑山岛。又曰天仙岛其山高峻，远望壁立，前二小焦龟鳖之状，白衣岛三山相连，前有小焦附之，偃桧积苏苍润可爱。亦曰白甲苫跪，苫在白衣岛之东北，其山特大，于众苫数山相连，碎焦环绕不可胜数，夜潮冲激，雪涛奔薄，月落夜昏而溅沫之。明如火炽也。春草苫又在跪苫之外，舟人呼为外屿。其上皆松桧之属，望之郁然。夜分风静，舟行益锐。槟榔焦以其形似得名。大抵海中之焦远望多作此状，唯春草苫相近者，舟人谓之槟榔焦。夜深潮落，舟随水退，几复入洋。举舟恐惧亟，鸣橹以助其势。黎明尚在春草苫。四日乙酉，天日晴霁风静浪平，俯视水色澄碧如鉴，可以见底，复有海鱼数百，其大数丈，随舟往来，鱼犹鼓鬣洋洋自适。殊不顾有舟楫过也。是日午后，过菩萨苫。丽人谓其上曾有显异，因以名之。申后风静，随潮寸进。是日酉后，舟至竹岛抛泊。其山数重，林木翠茂，其上亦有居民，民亦有长。山前有白石焦数百块，大小不等，宛如堆玉。使者回程至此适值中秋，月出夜静水平，明霞映带，鉼光千丈。山岛林壑，舟楫器物，尽作金色。人人起舞弄影，酌酒吹笛，心目欣快，不知前有海洋之隔也。五日丙戌晴明，过苦苫，苫距竹岛不远，其山相类，亦有居人。丽俗谓刺猬毛为苦苫苫。此山林木茂盛而不大，正如猬毛，故以名之。是日抛泊此苫，丽人拿舟载水来献，以米谢之。东风大作，不能前进，遂宿焉。六日丁亥，乘早潮行，辰刻，至群山岛，抛泊。其山十二峰，相连环绕如城穴。舟来迓载，戈甲鸣铙，吹角为卫，别有小舟，载绿袍吏，端笏，揖于舟中，不通姓字而退，云群山岛注事也。继有译语官，阁门通事舍人沈起来，参同接伴金富轼知全州吴俊和遣使来投，远迎状使副以礼受之，揖而不拜，遣掌仪官相接而已。继遣答书。舟既入岛，沿岸乘旗帜列植者，百馀人，同接伴以书送使副，及三节。早食，使副牒接伴送国王先状接伴，遣采舫，请使副上群山亭相见。其亭濒海后倚两峰，相并特高，壁立数百仞，门外有公廨十馀间。近西小山，上有五龙庙，资福寺又西有崧山行宫，左右前后居民十数家，后使副乘松舫至岸，三节导后入馆，接伴郡守趋廷设香案拜舞望阙，拜舞恭问圣体，毕。分两行升堂，使副居上以次对再拜，讫少前叙致，复再拜就位上。中节堂序立与接伴揖国俗皆雅揖，都辖前致辞，再拜次揖，郡守如前礼，退就席其位。使副俱南向接伴郡守，东西相向下节。舟人声喏于庭，上节分坐堂上，中节分两廊，下节坐门之两厢。舟人坐于门外供张极齐肃饮食，且丰腆礼帛恭谨，地皆设席。盖其俗如此，亦近古也。酒于中节下节第降杀之。初坐接伴亲斟以奉。使者复酬之，酒半三节皆易大觥。礼毕上中节趋揖如初。礼使副登松舫归，所乘大舟，官屿在群山岛之南一山，特大亦谓之案苫，前后有小焦数十，绕之石荧，一洞深可数丈，高阔称之。潮至拍水声如雷车。七日戊子天日晴，快见全州，守臣致书备酒礼曲留使者，使者以书固辞乃已，惟受所馈蔬果鱼蛤等。因以方物酬之。午刻解舟宿横屿。八日己丑早发，南望一山丛之，紫云苫横巘差叠。其后二山尤远，宛如双眉凝翠焉。是日午后，过富用仓山即舟人所谓芙蓉山也。其山在洪州境内，上有仓廪积谷且颇，云以备边鄙非常之用，故以富用名之。洪州山又在紫云苫之东南，百里州建其下，又东一山产金，盘踞如虎，谓之东源。小山数十，环拱如城。其山上有一潭，渊澄可鉴，不可测。是日申刻，舟过鸦子苫，亦名轧子苫。丽人谓笠为轧。其山形如之，因以得名。是日酉刻，舟过是苫。酉后，风势极大，舟行如飞，自轧子苫一瞬之间即泊马岛，盖青州境也。泉甘草茂，国中官马，无事则群牧于此，因以为名。其主峰浑厚，左臂环抱。前行，石觜入海，激水而波惊湍汹涌，千奇万怪，不可名状。故舟过其下多不敢近，虑触暗焦也。有客馆曰：安与亭。知青州，洪若伊遣介绍与译语横陈懿同来，如全州礼。岸次迓卒，旗帜与群山岛不异。入夜，然大火炬，煇煌照空，时风政作，恶舟中摇荡几不可坐。使者扶持以小舟登岸，相见如群山亭之礼，惟不受酒礼。夜分还使舟。九日庚寅，天气清明，南风茹劲。辰发马岛，巳刻过九头山。其山云有九峰，远望不甚详，然而林木蔚茂，清润可喜。唐人岛未详其名，山与九头山相近。是日午刻，舟过岛富双女焦，其山甚大，不异岛屿，前一山虽有草木，但不甚深密。后一山多水，中断为门，下有暗焦，不可通舟。是日巳刻，舟自唐人岛继过此焦。风势愈亟，舟行益速，大青屿以其远望郁然如凝黛。故丽人作此名。是日午刻，舟过和尚岛，山势重叠林壑深茂。山中多虎狼，昔尝有学佛者居之，兽不敢近。今叶老寺乃其遗迹也。故丽人谓之和尚岛。是日未刻，舟过其下，牛心屿在小洋中一峰特起，状如覆盂而中稍锐，丽人谓之牛心。它处皆见之形肖此山，而差小者亦谓之鸡心屿。是日未正，舟过此屿，南风小雨聂公屿以姓得名。远视甚锐，逼近如堵，盖其形匾。纵横所见各异。是日未永，舟过其下，小青屿如大青屿之形，但其山差小而周围多焦石。申初，舟过雨势稍密。是日申正，舟次紫燕岛。即广州也，倚山为馆榜，曰庆源亭。亭之侧为幕屋，数十间居民草舍亦众其亭。之东一屿多飞燕，故以名之。接伴尹彦植知广州。陈淑遣介绍与译官卓安持书来迎，兵仗礼仪加厚。申后，雨止。使副与三节登岸到馆，其饮食相见如全州。礼夜漏下二刻归舟。十日辛卯辰刻，西北风八舟，不动都辖吴德休提辖徐兢同上节，复以采舟诣馆。过济物寺为元丰。使人故左班殿，直宋密饭僧。是日未刻，到急水门，其门不类海岛，宛如巫峡江路。山围屈曲，前后交错，两间即水道也。水势为山峡所束，惊涛泊岸转石穿崖喧豗如雷，虽千钧之弩追风之马不足喻其湍急也。至此已不可张篷，惟以橹棹随潮而进。申后抵蛤窟抛泊。其山不甚高大，民居亦众。山之脊有龙祠，舟人往还必祀之。海水至此比之急水门变黄白色矣。分水岭即二山相对。小海自此。分流之地水色复浑，如梅岑。时十一日壬辰，早雨作，午刻潮落，雨益甚。国王遣刘文志持光书使者以礼受之。酉刻，前进至龙骨抛泊。十二日癸巳，早雨。正随潮至礼成港。使副迁入神舟。午刻使副率都辖、提辖官奉诏书于采舟。丽人以兵仗甲马旂帜仪物共万计列于岸，次观者如堵墙。采舟及岸，都辖、提辖奉诏书入于采舆。下节前导，使副后从，上中节以次随之，入于碧澜亭，奉安诏书。讫分位少堨。次日遵陆入于王城。臣窃惟海道难甚矣，以一叶之舟，泛重溟之险，惟恃宗社之福，当使波神效顺以济不然，则岂人力所能至哉。方其在洋也，以风帆为适从，若或暴横转至他国，生死瞬息又恶三种险：曰痴风，曰黑风，曰海动，痴风之作，连日怒号不已，四方莫辨。黑风则飘怒不时，天色晦冥，不分昼夜。海动则彻底沸腾，如烈火煮汤，洋中遇此鲜有免者。且一浪送舟辄数十馀里，而以数丈之舟浮波涛间，不啻毫末之在马体。故涉海者不以舟之大小为急，而以操心履行为先。若遇危险则发于至诚，虔祈哀恳，无不感应者，比者使事之行。第二舟至黄水洋中三柂并折，而臣适在其中，与同舟之人断发哀恳，祥光示现，然福州演屿，神前亦甚显异故。是日舟虽危，犹能易他柂，既易复倾摇，如是，五昼夜方达明州定海，北至登岸。举舟臞悴，几无人色，其忧惧可料而知也。若以谓海道非难，则还朝复命不应受重赏，以为必死则自海道而还者，良亦有人。以其年五月二十八日，放洋，得顺风。至六月六日，即达群山岛。及回程，以七月十三日甲子发顺天馆，十五日丙寅，复登大舟。十六日丁卯，至蛤窟。十七日戊辰，至紫燕岛。二十二日癸酉，过小青屿、和尚岛、大青屿、双女焦、唐人岛、九头山。是日泊马岛，过轧子苫、望洪州山。二十四日乙亥，过横屿，入群山门，泊岛下。至八月八日戊子，凡十四日，风阻不行。申后，东北风作，乘潮出洋，过苦苫，八夜不住。九日己丑早，过竹岛。辰已，望见黑山。忽东南风暴，复遇海动，舟侧欲倾，人大恐惧，即鸣鼓招众舟复还。十日庚寅，风势益猛。午刻，复还群山岛。至十六日丙申，又六日矣。申后，风正，即发洋，夜泊竹岛。又二日，风阻不行。至十九日己亥午后，发竹岛，夜过月屿。二十日庚子，早过黑山，次过白山，次过五屿峡界山。北风大作，低篷以杀其势。二十一日辛丑，过沙尾。午间，第二舟三副柂折。夜漏下四刻，正柂亦折，而他使舟与他舟皆遇险不一。二十三日壬寅，望见中华秀州山。二十四日癸卯，过东西胥山。二十五日甲辰，入浪港山，过潭头。二十六日乙巳，早过苏州洋，夜泊粟港。二十七日丙午，过蛟门，望招宝山，午刻，到定海县。自离高丽到明州界，凡海道四十二日云。
《游宦纪闻》：世南家尝藏高丽国使人状数幅，乃宣和六年九月，其国遣使金紫光禄大夫、检校司空知枢密院事、上柱国李资德，副使大中大夫尚书礼部侍郎柱国赐紫金鱼袋金富辙，至本朝谢恩进奉，各有四六仿中国体。李之词云：跂予望之，适江干之弭节。亦既觏止，幸堂上之披风。况飞五朵之云，特贶千金之币。礼当拜受，心则愧惶。金之词云：穆如清风，幸被馀光之照。酌彼行潦，可形将意之勤。幸被宽裕而有容，敢以菲微而废礼。所尘名品别具染濡私觌之物，则悫头纱三枚。白成钑花银盘，一面紫大蔽。罗一匹，生大纹罗二匹，白蹴大绫一匹，生花绫二匹，白细苧布三匹，大纸八十幅，黄毛笔二十管，松烟墨二十挺。松扇三合摺叠扇二只螺钿砚匣一副螺钿笔匣一副剋丝药袋一枚，剋丝篦子袋一枚，绣系腰一条，茯苓二斤，白朮二斤，白铜器五事而已。是年有请于上，愿得能书者至国中。于是得旨，以徐兢为国信所礼物官。兢之归，因撰高丽图经，备载其建国立政之体，风俗事物之宜。上之徽庙，览其书，大悦。召对便殿，赐同进士出身，擢为宗丞兼掌书学。其奉使时，李资谦为太师尚书令。高丽国王多纳李氏为后妃，由是门户光显。资德，其弟也。金富轼为同接伴，金氏为大族。自前史已载，其与朴氏族望相埒。故其子孙以文学进。富轼丰貌硕体，面黑目露，博学彊识，善属文，知古今。富辙亦有时誉。徐尝密访其兄弟，命名之意，盖有所慕文章，动蛮貊。此语盖不诬云。
高丽国有九执历。
《石林燕语》：国朝馆伴，契丹例用尚书学士。元丰初，高丽入贡，以毕仲衍馆伴。仲衍时为中书舍人，后遂为故事。盖以陪臣处之下，契丹一等也。契丹馆于都亭驿，使命往来，称国信使。高丽馆于同文馆，不称国信，其恩数仪制，皆杀于契丹。大观中，余以中书舍人初差馆伴，未至而迁学士，执政拟改差人，上使仍以余为之。自是，王将明等，皆以学士馆伴，仍升使为国信，一切视契丹。是时，方经营朔方，赖以为援也。建炎三年，余在扬州，复入为学士。高丽自海州来朝，遂差余馆伴。余因建言高丽，用学士馆伴。出于一时之命，而升为国信使，亦宣和有为为之。今风示四夷，示以轨物，当正前日，适然之失，尽循旧制，因辞疾请命。他日于是张达明以中书舍人改差，罢国信皆用元丰旧仪，自余之请也。
《偃曝谈馀》：朝鲜酒岩，有酒流出其下，舟状如亭，上覆重茆，下布纹席栋梁榱桷，丹青炳耀，四面皆蔽。悬以素幕，其国中亦有牡丹、荷花。
《高丽史·世家》：高丽忠烈王十八年八月，遣郎将秦良弼押咒人巫女，如元帝召之也。九月，帝御紫檀殿引见世子，令咒人巫女等入殿，执帝手足咒之帝笑。

朝鲜部杂录

《汉书·地理志》：元菟、乐浪，武帝时置，皆朝鲜、秽貊、句丽蛮夷。殷道衰，箕子去之朝鲜，教其民以礼义，田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条：相杀以当时偿杀；相伤以谷偿；相盗者男没入为其家奴，女子为婢，欲自赎者，人五十万。虽免为民，俗犹羞之，嫁取无所雠，是以其民始终不相盗，无门户之闭，妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆，都邑颇放效吏及内郡贾人，往往以杯器食。郡初取吏于辽东，吏见民无闭藏，及贾人往者，夜则为盗，俗稍益薄。今于犯禁寖多，至六十馀条。可贵哉，仁贤之化也。然东方天性柔顺，异于三方之外，故孔子悼道之不行，乘桴浮于海，欲居九夷，有以也。
王褒高句丽曲云：萧萧易水生波，燕赵佳人自多，倾杯覆碗漼漼，垂手，奋袖婆娑，不惜黄金散尽，惟畏白，日蹉跎。与陈陆琼饮酒，乐同调盖，疆场限隔而声调，元通也。王褒宇文周，时人字子，深非汉王褒也。是时亦有苏子卿有梅花落一首，方回遂以为汉之苏武，何不考之过乎。
《续博物志·高丽人参赞》：三桠五叶，背阳向阴。欲来求我，椴树相寻。椴木叶似桐，甚大阴广，参多生其阴。蓬莱山，使高丽者，望之甚远，前高后下，峭拔可爱，其上广平，可以种莳，岛人云蓬莱，三仙人越弱水三万里，不应指顾间便见，此外不复见山。
《云仙杂记》：张均妓多丽，弹琵琶曲，顶上有高丽丝结。赵诗争夺，致伤二指。
《清异录·高丽博学记》云：酥名大刀圭，醍醐名小刀圭，酪名水刀圭，乳腐名草创刀圭。
《东坡志林》：元祐二年二月十七日，见王伯虎炳之言昔为枢密院礼房检。详文字见高丽公案，始因张诚一使契丹于虏帐中，见高丽人私语本国主，向慕中国之意，归而奏之。先帝始有招来之意，枢密使李公弼因而迎合，亲书劄子乞招致，遂命发运使崔极遣商人招之，天下知非极而不知罪公弼。如诚一盖不足道也。
《石林燕语》：高丽自三国以来，句丽，其国号，高，其姓也。隋去句字，故自唐以来止称高丽。《五代史》记：后唐同光元年，韩申来，其王尚姓高。则自三国至五代，止传一姓。长兴中，始称权知国事。王建王氏代高，当在同光、长兴之间，而史失其传。元丰初，王徽遣使金梯入贡。建之七世孙也。其表章称知国主事，盖习用其旧，而年称甲子，以其受契丹正朔故也。
《甲乙剩言》：刘元子从朝鲜还，言彼中书集，多中国所无者。且刻本精良，无一字不仿。赵文敏惜为倭奴残毁，至圊溷之间，往往以书幅拭秽，亦典籍一大厄会也。因目不忍见，每命部卒聚而焚之。余乃知国初朝鲜献颜子朝议，以伪书却之。此四库之所以不及前代也。且如今中秘所藏，如《子华》、《关尹》、《亢仓》之类。果皆出于诸贤手乎。嗟嗟。真以为伪，伪或为真，惟具眼者，能别其真与伪耳。
《偃曝谈馀》：高丽箕子墓，封树而不坟，石碑二尺，陋甚。译者曰：不敢易其故。

朝鲜部外编

《博物志》：箕子居朝鲜，其后伐燕，复之朝鲜。亡入海，为鲜国师。两妻，黑色，珥两青蛇，盖勾芒也。