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卷二十六

钦定古今图书集成方舆汇编边裔典

 第二十六卷目录

 朝鲜部艺文二〈诗〉
  纪辽东二首        隋炀帝
  纪辽东二首         王胄
  高句丽          唐李白
  辽东行           王建
  高丽镜文          谶记
  纪梦诗      宋高丽国王王徽
  使高丽          金李遹
  奉使高丽过平州馆      张翰
  送李中父高丽颁历     元乃贤
  送高丽五明马       黄石翁
  送文渊阁待诏端孝文使朝鲜 明王燧
  朝鲜儿歌          高启
 朝鲜部纪事
 朝鲜部杂录
 朝鲜部外编

边裔典第二十六卷

朝鲜部艺文二〈诗〉

《纪辽东二首》隋炀帝

《隋书》曰:大业八年,炀帝伐高丽,度辽水。大战于东岸,击贼破之,进围辽东。

辽东海北剪长鲸,风云万里清。方当销锋散马牛,旋师宴镐京。前歌后舞振军威,饮至解戎衣。判不徒行万里去,空道五原归。
秉旄仗节定辽东,俘馘变夷风。清歌凯捷九都水,归宴雒阳宫。策功行赏不淹留,全军藉智谋。讵似南宫复道上,先封雍齿侯。
《纪辽东二首》王冑
辽东浿水事龚行,俯拾信神兵。欲知振旅旋归乐,为听凯歌声。十乘元戎才渡辽,扶濊已冰消。讵似百万临江水,按辔空回镳。
天威电迈举朝鲜,信次即言旋。还笑魏家司马懿,迢迢用一年。鸣銮诏跸发淆潼,合爵及畴庸。何必丰沛多相识,比屋降尧封。

《高句丽》唐·李白

唐亦有高丽曲,李绩破高丽所进。后改夷宾引者是也。

金花折风帽,白马小迟回。翩翩舞广袖,似鸟海东来。

《辽东行》王建

辽东万里辽水曲,古戍无城复无屋。黄云盖地雪作山,不惜黄金买衣服。战回各自收弓箭,正西回面家乡远。年年郡县送征人,将与辽东作丘坂。宁为草木乡中生,有身不向辽东行。

《高丽镜文》谶记

梁末帝贞明三年,王建立为王。市有异人卖古镜。有文云云。文人宋含弘解之,曰:三水中,四维下,上帝降子于辰马者,辰韩马韩也。巳年中,二龙见,一则藏身青木中,一则见形黑金东。青木,松也。谓松岳郡人,以龙为名者之子孙,可为君王也。黑金,铁也,指铁圆,谓今王初盛于此,殆终灭于此乎。先操鸡,后搏鸭者王。侍中得国后,先得鸡林,后收鸭绿之意也。弓裔令物色求异人,东州勃飒寺有镇星,塑像如其状。

三水中,四维下,上帝降子于辰马。先操鸡,后搏鸭,巳年中,二龙见。一则藏身青木中,一则见形黑金东。

《纪梦诗》宋·高丽国王王徽

恶业因缘近契丹,一年朝贡几多般。移身忽到京华地,可惜中宵滴露残。

《使高丽》金·李遹

去国五千里,马头犹向东。宦情蕉叶鹿,世味蓼心虫。倦枕三更梦,征袍八月风。山川秋满眼,归思寄孤鸿。

《奉使高丽过平州馆》张翰

昨日龙泉已自奇,一峰寒翠压檐低。兼并未似平州馆,屋上层峦屋下溪。

《送李中父高丽颁历》元·乃贤

候仪太史立金銮,宝历新成锦作盘。天子垂衣朝万国,中郎仗节使三韩。鲛人夜织机声近,龙女晨游佩影寒。独卷丝纶渡遥海,远人逾觉圣恩宽。

《送高丽五明马》黄石翁

海波不动关梁通,蚪髯使者来吴中。名骓额间挂明月,四蹄犹带龙堆雪。仰秣不受田家刍,大官之羊五味俱。贤才万里不难致,糠秕不充吁老矣。

《送文渊阁待诏端孝文使朝鲜》明·王燧

扶桑日出曙光寒,帆挂长风积水宽。汉武开边分四郡,圣朝遣使抚三韩。河山誓重畿封远,雨露恩深岛部安。想见藩臣迎节下,犹存黼冔旧衣冠。

《朝鲜儿歌》高启

朝鲜儿发绿,初剪齐双眉。芳筵夜出对歌舞,木绵裘软铜镮垂。轻身回旋细喉转,荡月摇花醉中见。夷语何须问译人,深情知诉离乡怨。曲终拳足拜客前,乌啼井树蜡灯然。共讶元菟隔云海,儿今到此是何缘。主人为言曾远使,万里好风三日至。鹿走荒宫乱寇过,鸡鸣废馆行人次。四月王城麦熟稀,儿行道路两啼饥。黄金掷买倾装得,白饭分餐趁舶归。我忆东藩内臣日,纳女椒房被袆翟。教坊此曲亦应传,特奉宸游乐朝夕。中国年来乱未锄,顿令贡使入朝无。储皇尚说居灵武,丞相方谋卜许都。金水河边几株柳,依旧春风无恙否。小臣抚事忆升平,尊前泪泻多于酒。

朝鲜部纪事

《史记·律书》:孝文即位,将军陈武等议曰:南越、朝鲜自全秦时内属为臣子,后且拥兵阻阸,选蠕观望。高祖时天下新定,人民小安,未可复兴兵。今陛下仁惠抚百姓,恩泽加海内,宜及士民乐用,征讨逆党,以一封疆。孝文曰:朕能任衣冠,念不到此。会吕氏之乱,功臣宗室共不羞耻,误居正位,常战战慄慄,恐事之不终。且兵凶器,虽克所愿,动亦耗病,谓百姓远方何。又先帝知劳民不可烦,故不以为意。朕岂自谓能。今匈奴内侵,军吏无功,边民父子荷兵日久,朕常为动心伤痛,无日忘之。今未能销距,愿且坚边设候,结和通使,休宁北陲,为功多矣。且无议军。
《博物志》:毋丘俭遣王领追高句丽,王宫尽沃沮东界,问其耆老,言:国人常乘船捕鱼,遭风吹数十日,东得一岛,上有人,言语不相晓。其俗常以七夕取童女沈海。
《酉阳杂俎》:魏时有句骊客,善用针取寸发,斩为十馀段。以针贯取之,言发中虚也,其妙如此。
辽城东有锁甲,高丽言前燕时自天而落。
《旧唐书·贤妃徐氏传》:贤妃徐氏迁充容。时军旅亟动,宫室互兴,百姓颇倦劳役。上疏谏曰:窃见顷年已来,力役兼总,东有辽海之军,西有昆丘之役,士马疲于甲胄,舟车倦于转输。且召募役戍,去留怀死生之痛;因风阻浪,人米有漂溺之危。一夫力耕,卒无数十之获;一船致损,则倾数百之粮。是犹运有尽之农功,填无穷之巨浪,图未获之他众,丧已成之我军。虽除凶伐暴,有国常规;然黩武玩兵,先哲所戒。昔秦皇并吞六国,反速危亡之基;晋武奄有三方,翻成覆败之业。岂非矜功恃大,弃德而轻邦;图利忘害,肆情而纵欲。遂使悠悠六合,虽广不救其亡;嗷嗷黎庶,因弊以成其祸。是知地广非常安之术,人劳乃易乱之源。愿陛下布泽流仁,矜弊恤乏,减行役之烦,增湛露之惠。太宗善其言,优赐甚厚。
《唐书·元万顷传》:元万顷,后魏京兆王子推裔。祖白泽,武德中,仕至梁、利十一州都督,封新安公。万顷起家为通事舍人。从李绩征高丽,管书记。绩命别将郭待封以舟师赴平壤,冯师本载粮继之,不及期。欲报绩,而恐为谍所得,万顷为作离合诗遗绩。绩怒曰:军机切遽,何用诗为。欲斩待封,万顷言状,乃免。又使万顷草檄让高丽,而讥其不知守鸭绿之险,莫离支报曰:谨闻命。徙兵固守,军不得入。高宗闻之,投万顷岭外。《清异录》:同光年,高丽行人至副使者,部少卿。上柱国朴岩叟,文雅如中朝贤士。既行,吏扫除其馆舍,得馀烛半梃。其末红印,篆文曰:光济叟,叟盖以命烛也。后唐时,高丽遣其广评侍郎韩申一来,申一通书史,临回召对便殿,出新贡林虑浆,面赐之。
高丽舶主王大世选沈水,近千斤叠,为旖旎山象,衡岳七十二峰,钱俶许黄金五百两,竟不售。
《宋史·苏轼传》:轼通判杭州。高丽入贡,使者发币于官吏,书称甲子。轼却之曰:高丽于本朝称臣,而不禀正朔,吾安敢受。使者易书称熙宁,然后受之。
《宋守约传》:守约子球,以荫干当礼宾院。再使高丽密访山川形势、风俗好尚,使还,图纪上之,神宗称善,进通事舍人。
《丰稷传》:稷,字相之,明州鄞人。登第,为谷城令,以廉明称。从安焘使高丽,海中大风,樯折,舟几覆,众惶扰莫知所为,稷神色自若。焘叹曰:丰君未易量也。及知封丘县,神宗召对,问:卿昔在海中遭风波,何以不畏。对曰:巨浸连天,风涛固其常耳,凭仗威灵,尚何畏。帝悦,擢监察御史。
《翟汝文传》:汝文迁给事中。高丽使入贡,诏班侍从之上,汝文言:《春秋》之法,王人虽微,序诸侯上。不可卑近列而尊陪臣。上遂命如旧制。
《梦溪笔谈》:李士衡为馆职,使高丽,一武人为副。高丽礼币赠遗之物,士衡皆不关意。一切委于副使。时船底疏漏,副使者以士衡所得缣帛藉船底,然后实己物,以避漏湿。至海中,遇大风,船欲倾覆,舟人大恐,请尽弃所载,不尔,船重必难免。副使仓惶,取船中之物投之海中,便不暇拣择。约投及半,风息船定。既而点检所投,皆副使之物。士衡所得在船底。一无所失。熙宁中,高丽入贡,所经州县,悉要地图,所至皆造送,山川道路,形势险易,无不备载。至扬州,牒州取地图。是时丞相陈秀公守扬,绐使者欲尽见两浙所供图,仿其规模供造。及图至,都聚而焚之,具以事闻。《渑水燕谈录》:高丽,海外诸夷中,最好儒学。祖宗以来数有宾客贡士登第者。自天圣后十年不通中国。熙宁四年,始复遣使修贡。因泉州黄慎者为乡导,将由四明登岸,比至为海风飘至。通州谢太守云望斗极以乘槎,初离下国,指桃源而迷路,误到仙乡。词甚切。当使臣御事氏,官侍郎金第与行。朴寅亮诗为尤精,如泗州龟山寺诗云:门前客棹洪涛急,竹下僧棋白日閒等句,土人亦称之。寅亮为其国词臣,以罪废之,复与金第使中国。
《东轩笔录》:熙宁中,高丽人使至京,语知开封府元绛曰:闻内翰与王安国相善,本国欲得其歌诗,愿内翰访求之。元自往见平甫,求其题咏。方大雪,平甫以诗戏元略曰:岂意诗仙来凤沼,为传贾客过鸡林。即其事也。
《石林燕语》:高丽入贡,有日本国车一乘,正使柳洪,副使朴寅亮先致意馆伴官云:诸侯不贡车服,诚知非礼。但本国欲中朝略见日本工拙,尔诏特许进。高丽自端拱后不复入贡。王徽立,尝诵《华严经》,愿生中国旧俗,以二月望张灯,祀天神如中国上元。徽一夕梦至京师,观灯若宣召然,遍呼国中尝至京师者。问之,略皆梦中所见。乃自为诗识之曰:宿业因缘近契丹,一年朝贡几多般。忽蒙舜日龙轮召,便侍尧天佛会观。灯焰似莲丹阙迥,月华如水泄云寒。移身幸入华胥境,可惜中宵漏滴残。会神宗遣海商,喻旨使来朝,遂复请修故事。余馆伴时见初朝张诚,一馆伴语录所载云尔。
元丰以后,待高丽之礼特厚。所过州皆旋为筑馆别,为库以储供帐什物。始至,太守皆郊迓其,饯亦如之。张安道知南京独曰:吾尝班二府,不可为陪臣屈。乃使通判代将迎以受谒。而后报时以为得体。大观中,蔡元度知镇江,高丽来朝遂亦用安道例。
《渑水燕谈录》:元丰中,高丽使朴寅亮至明州,象山尉张中以诗送之。寅亮答诗序:有花面艳吹愧邻妇,青唇之动桑间,陋曲续郢人,白雪之音之语。有司劾中小官不当外交外夷。奏上,神宗顾左右:青唇何事。皆不能对。乃问赵元老,元老奏不经之语,不敢以闻。神宗再谕之,元老诵太平。《广记》云:有睹邻夫见妇吹火,赠诗云:吹火朱唇动,添薪玉腕斜,遥看烟里面,恰似雾中花。其妻告夫曰:君岂不能学也夫。曰:君当吹火,吾亦效之夫。乃为诗云:吹火青唇动,添薪墨腕斜,遥看烟里面,恰似鸠槃茶。元老之强记,虽怪僻小说,无不观览。
《石林诗话》:高丽自太宗后久不入贡,至元丰初,始遣使来朝。神宗以张诚一馆伴令问其复朝之意。云:其国与契丹为邻,因契丹诛,求无籍不能堪。国主王徽常诵《华严经》,祈生中国。一夕忽梦至京师,备见城邑宫阙之盛,觉而慕之。乃为诗以纪曰:恶业因缘近契丹,一年朝贡几多般。移身忽到京华里,可惜中宵漏滴残。余大观间,馆伴高丽人常见诚一,语录备载此事。故事使人到阙不过月,许日即遣发余馆伴,时上欲留观殿试,放榜及上池遂几七十日。使者颇修谨详雅。余抚之甚厚,每相感饯行至占云馆而别。其副韩缴如马上忽使人持一大玉带赠余。云此唐故物其家世传,以为宝,今以为献。且于笏上自书一诗:相别云泣涕,汎澜欲别离。此生无复再,来期谩将宝玉陈。深意莫忘,思人见物。时余以高丽使故事无解挽例力辞之,其词虽扑拙,然亦可见其意也。
《清波杂志》:宣和奉使高丽。路允迪傅墨卿为使,介其属徐兢仿。元丰中,王云所撰《鸡林志》,为高丽图经考稽,详备物图。其形事为其说,盖徐素善丹青也。宣和末,老人在历阳,虽得见其图,但能抄其文,略其绘画。乾道间,刊于江阴郡斋者,即家间所传之本。图亡而经存。盖兵火后,徐氏亦失元本。《鸡林志》四十卷并载国信所行遗案,牍颇伤冗长,时刘逵吴拭并命而往。是行盖俾面谕。高丽国王颙云:女直人寻常入贡,本朝路由高丽,如他日彼来修贡,可与同来。颙云:明年本国入贡时,彼国必有人同入京也。海上结约,兹为祸胎。
刘莘老丞相工诗,送厚卿二人使高丽云:杳杳三韩国,煌煌二使星,海神无暴横,天子有威灵。时以为绝唱,后四句不传。
《妮古录》:东坡自制墨,用高丽煤。契丹胶王叔明尝试之,高丽墨无光。
宋·徐兢《使高丽录》:宣和四年壬寅春,三月,诏遣给事中路允迪中书舍人,傅墨卿充国信使副,往高丽。秋九月,以国王俣薨,被旨兼祭奠吊慰而行。遵元丰故事也。五年癸卯春二月十八日,壬寅促装治舟。戊申诏赴睿谟殿宣示礼物。三月十一日甲子,赴同文馆听诫谕。十三日丙寅,皇帝御崇政殿临轩亲遣传旨。宣谕十四日丁卯,赐宴于永宁寺,是日,解舟出汴。夏五月三日乙卯,舟次四明先是得旨,以二神舟六客舟兼行。十三日乙丑,奉礼物入八舟。十四日丙寅,遣供卫大夫相州观察使直睿思殿关弼口宣诏旨,赐宴于明州之厅事。十六日戊辰,神舟发明州。十九日辛未,达定海县,先期遣中使武功大夫容彭年建道场于总持院。七昼夜仍降御香宣祝,于显仁助顺渊圣广德王祠。神物出现,状如蜥蜴。实东海龙君也。庙前十馀步。当鄞江穷处,一山巍然出于海中,上有小浮屠。旧传海舶望是山,则知其为定海也。故以招宝名之。自此方谓之出海口,二十四日丙子,八舟鸣金鼓张旗帜,以次解发,中使关弼登招宝山焚御香,望洋再拜。是日天气晴快,巳刻乘东南风张篷鸣橹,水势湍急,委蛇而行,过虎头山水浃港口。七里山虎头山以其形似名之。度其地已距定海二十里矣。水色与鄞江不异,但味差咸耳。盖百川所至此犹未澄彻也。过虎头山行数十里即至蛟门,大抵海中有山对峙,其间有水道可以通,舟者皆谓之门蛟门,云蛟蜃所宅。亦谓之三交门,其日申未刻远望,大小二谢山历松柏湾抵芦浦。抛八舟同泊。二十五日丁丑辰刻,四山雾合西风作,张篷委蛇曲折随风之势,其行甚迟。舟人谓之抠风。巳刻,雾散,出浮稀头白峰,窄额门,石师颜而后至。沈家门抛泊其门,山与蛟门相类而四山环拥,对开两门,其势连亘尚属昌国县。其上渔人樵客丛居十数家,就其中以大姓名之。申刻风雨晦冥雷电雨雹欻至,移时乃止。是夜就山张幕扫地而祭。舟人谓之洞沙实狱渎主治之,神而配食之。位甚多。每舟各刻木为小舟,载佛经糗粮书,所载人名氏纳于其中而投诸海。盖禳厌之术一端耳。二十六日戊寅西北风劲甚,使者率三节人以小舟登岸,入梅岑旧云梅子真栖隐之地故得此名。有履还飘痕在石桥上,其深麓中有萧梁所建宝陀院。殿有灵感观音。昔新罗贾人往五台刻其像,欲载归其国。暨出海遇焦舟,胶不进,乃还置像于焦上院。僧宗岳者迎奉于殿,自后海舶往来必诣祈福,无不感应。吴越钱氏移其像于城中开元寺。今梅岑所尊奉即后来所作也。崇宁使者闻于朝赐寺,新额岁度缁衣而增饰之,旧制使者于此请祷。是夜僧徒焚诵歌呗甚。严而三节官吏兵卒莫不虔恪作礼。至中宵,星斗焕然,风幡摇动,人皆欢跃。云风已回正南矣。二十七日己卯舟人以风势未定尚候其熟,海上以风转。至次日不改者谓之熟。不尔,至洋中,卒尔风回,则茫然不知所向矣。自此即出洋,故审视风云天时而后进也。申刻使副与三节人俱还。入舟至是水色稍澄而波面微荡,舟中已觉臲卼矣。二十八日庚辰,天日清晏。卯刻,八舟同发,使副具朝服,与二道官望阙再拜。投御前所降神霄玉清九阳总真符箓,并风师龙王牒天曹直符,引五岳真形,与止风雨等十三符。讫,张篷而行,出赤门。食顷,水色渐碧,四望山岛稍稀,或如断云或如偃月。已后过海,驴焦状如伏驴。崇宁间舟人有见海兽出没波间,状如驴形。当别是一物,未必因焦石而有驴也。蓬莱山望之甚远,前高后下,峭拔可爱,其岛尚属昌国封境,其上极广可以种莳。岛人居之。仙家三山中,有蓬莱越弱水三万,乃得到今。不应指顾间,当是今人指以为名耳。过此则不复有山,惟见连波起伏,喷豗汹涌,舟楫振撼,舟中之人吐眩颠仆不能自持,十八九矣。舟行过蓬莱之后,水深碧色如玻璃,浪势益大洋中有石,曰半洋焦,舟触焦则覆溺,故篙师最畏之。是日午后,南风益急,加野狐帆制帆之意,以浪来迎舟,恐不能胜其势。故加小帆于大帆之上,使之提挈而行。是夜,洋中不可住,维视星斗,前迈若晦冥,则用指南浮针以揆南北。入夜举火,八舟皆应夜分风转西北,其势甚亟。虽已落篷,而飐动飏摇,瓶盎皆倾。一舟之人,震惧胆落。黎明稍缓,人心向宁,依前张帆而进。二十九日辛巳,天色阴翳,风势未定,辰刻风定。且顺复加野狐。帆舟行甚锐。申后风转,酉刻云合,雨作入夜乃止。复作南风,入白水洋其源出𩎟鞨,故作白色。是夜举火三舟相应矣,黄水洋即沙尾也。其水浑浊且浅,舟人云其自西南而来横于洋中千馀里,即黄河入海之处。舟行至此,则以鸡黍祀沙盖前后。行舟遇沙多有被害者。故祭其溺水之魂。云自中国适句骊,唯明州道则经此,若自登州板桥以济,则可以避之。比使者回程至此,第一舟几遇浅。第二舟午后三柂并折,赖宗社威灵,得以生还。故舟人每以过沙尾为难,当数用铅硾。时其深浅,不可不谨也。黑水洋,即北海洋也。其色黯湛渊沦,正黑如墨,猝然视之,心俱丧。怒涛喷薄,屹如万山。遇夜则波间熠熠,其明如火。方其舟之升在波上也,不觉有海,惟见天。日明,快及降在洼中,仰望前后,水势其高蔽空,肠胃腾倒,喘息仅存,颠仆吐呕,粒食不下咽。其困卧于茵褥上者,必使四维隆起,陷如槽,不尔则倾侧辊转,伤败形体。当是求脱身于万死之中,可谓危矣。六月一日壬午黎明,雾昏。乘平南风,巳刻稍霁,风转西南。益张野狐帆。午正风厉,第一舟大樯砉然有声,势曲欲折,亟以大木附之,获全。未后东北望,天际隐隐如云人指,以为半托伽山,不甚可辨。入夜风微,舟行甚缓,二日癸未早,雾昏曀西南作。未后澄霁正。东望一山如屏,即夹界山也。华夷以此为界限。初望隐然酉后遇近,前有二峰谓之双髻山,后有小焦数十,如奔马状,雪浪喷激遇山溅瀑尤高。丙夜风急雨作,落帆彻篷以缓其势,五屿在处有之,而以近夹界者为主。定海之东北苏州洋内,群山马岛皆有五屿。大抵篙工指海山上小山为屿,所以数处五山相近皆谓之五屿矣。三日甲申,宿雨未霁,东南风作。午后过是屿,风涛喷激久之。崷崒苍翠颇甚可爱。是日巳刻云散雨止四顾澄霁。远望三山并列中,一山如堵。舟人指以为排岛。亦曰排垛山,以其如射垛之形耳,是日午后东北望,一山极天连亘如城,日色射处其白如玉。未后风作,舟行甚快,黑山在白山之东南,相望甚迩。初望极高峻,逼近见山势重复,前一小峰中空如洞,两间有溪可以藏舟。昔海程亦是使舟顿宿之地。馆舍犹存,今取道更不抛泊,上有民居聚落。国中太罪得贷死者多流窜于此。每中国人使舟至,遇夜于山巅明火,于燧燧诸山次第相应。以迄王城。自此山始也。申后舟过月屿二,距黑山甚远,前曰大月屿回抱如月,旧传上有养浪源寺。后曰小月屿对峙如门,可以通小舟,行阑山岛。又曰天仙岛其山高峻,远望壁立,前二小焦龟鳖之状,白衣岛三山相连,前有小焦附之,偃桧积苏苍润可爱。亦曰白甲苫跪,苫在白衣岛之东北,其山特大,于众苫数山相连,碎焦环绕不可胜数,夜潮冲激,雪涛奔薄,月落夜昏而溅沫之。明如火炽也。春草苫又在跪苫之外,舟人呼为外屿。其上皆松桧之属,望之郁然。夜分风静,舟行益锐。槟榔焦以其形似得名。大抵海中之焦远望多作此状,唯春草苫相近者,舟人谓之槟榔焦。夜深潮落,舟随水退,几复入洋。举舟恐惧亟,鸣橹以助其势。黎明尚在春草苫。四日乙酉,天日晴霁风静浪平,俯视水色澄碧如鉴,可以见底,复有海鱼数百,其大数丈,随舟往来,鱼犹鼓鬣洋洋自适。殊不顾有舟楫过也。是日午后,过菩萨苫。丽人谓其上曾有显异,因以名之。申后风静,随潮寸进。是日酉后,舟至竹岛抛泊。其山数重,林木翠茂,其上亦有居民,民亦有长。山前有白石焦数百块,大小不等,宛如堆玉。使者回程至此适值中秋,月出夜静水平,明霞映带,鉼光千丈。山岛林壑,舟楫器物,尽作金色。人人起舞弄影,酌酒吹笛,心目欣快,不知前有海洋之隔也。五日丙戌晴明,过苦苫,苫距竹岛不远,其山相类,亦有居人。丽俗谓刺猬毛为苦苫苫。此山林木茂盛而不大,正如猬毛,故以名之。是日抛泊此苫,丽人拿舟载水来献,以米谢之。东风大作,不能前进,遂宿焉。六日丁亥,乘早潮行,辰刻,至群山岛,抛泊。其山十二峰,相连环绕如城穴。舟来迓载,戈甲鸣铙,吹角为卫,别有小舟,载绿袍吏,端笏,揖于舟中,不通姓字而退,云群山岛注事也。继有译语官,阁门通事舍人沈起来,参同接伴金富轼知全州吴俊和遣使来投,远迎状使副以礼受之,揖而不拜,遣掌仪官相接而已。继遣答书。舟既入岛,沿岸乘旗帜列植者,百馀人,同接伴以书送使副,及三节。早食,使副牒接伴送国王先状接伴,遣采舫,请使副上群山亭相见。其亭濒海后倚两峰,相并特高,壁立数百仞,门外有公廨十馀间。近西小山,上有五龙庙,资福寺又西有崧山行宫,左右前后居民十数家,后使副乘松舫至岸,三节导后入馆,接伴郡守趋廷设香案拜舞望阙,拜舞恭问圣体,毕。分两行升堂,使副居上以次对再拜,讫少前叙致,复再拜就位上。中节堂序立与接伴揖国俗皆雅揖,都辖前致辞,再拜次揖,郡守如前礼,退就席其位。使副俱南向接伴郡守,东西相向下节。舟人声喏于庭,上节分坐堂上,中节分两廊,下节坐门之两厢。舟人坐于门外供张极齐肃饮食,且丰腆礼帛恭谨,地皆设席。盖其俗如此,亦近古也。酒于中节下节第降杀之。初坐接伴亲斟以奉。使者复酬之,酒半三节皆易大觥。礼毕上中节趋揖如初。礼使副登松舫归,所乘大舟,官屿在群山岛之南一山,特大亦谓之案苫,前后有小焦数十,绕之石荧,一洞深可数丈,高阔称之。潮至拍水声如雷车。七日戊子天日晴,快见全州,守臣致书备酒礼曲留使者,使者以书固辞乃已,惟受所馈蔬果鱼蛤等。因以方物酬之。午刻解舟宿横屿。八日己丑早发,南望一山丛之,紫云苫横巘差叠。其后二山尤远,宛如双眉凝翠焉。是日午后,过富用仓山即舟人所谓芙蓉山也。其山在洪州境内,上有仓廪积谷且颇,云以备边鄙非常之用,故以富用名之。洪州山又在紫云苫之东南,百里州建其下,又东一山产金,盘踞如虎,谓之东源。小山数十,环拱如城。其山上有一潭,渊澄可鉴,不可测。是日申刻,舟过鸦子苫,亦名轧子苫。丽人谓笠为轧。其山形如之,因以得名。是日酉刻,舟过是苫。酉后,风势极大,舟行如飞,自轧子苫一瞬之间即泊马岛,盖青州境也。泉甘草茂,国中官马,无事则群牧于此,因以为名。其主峰浑厚,左臂环抱。前行,石觜入海,激水而波惊湍汹涌,千奇万怪,不可名状。故舟过其下多不敢近,虑触暗焦也。有客馆曰:安与亭。知青州,洪若伊遣介绍与译语横陈懿同来,如全州礼。岸次迓卒,旗帜与群山岛不异。入夜,然大火炬,煇煌照空,时风政作,恶舟中摇荡几不可坐。使者扶持以小舟登岸,相见如群山亭之礼,惟不受酒礼。夜分还使舟。九日庚寅,天气清明,南风茹劲。辰发马岛,巳刻过九头山。其山云有九峰,远望不甚详,然而林木蔚茂,清润可喜。唐人岛未详其名,山与九头山相近。是日午刻,舟过岛富双女焦,其山甚大,不异岛屿,前一山虽有草木,但不甚深密。后一山多水,中断为门,下有暗焦,不可通舟。是日巳刻,舟自唐人岛继过此焦。风势愈亟,舟行益速,大青屿以其远望郁然如凝黛。故丽人作此名。是日午刻,舟过和尚岛,山势重叠林壑深茂。山中多虎狼,昔尝有学佛者居之,兽不敢近。今叶老寺乃其遗迹也。故丽人谓之和尚岛。是日未刻,舟过其下,牛心屿在小洋中一峰特起,状如覆盂而中稍锐,丽人谓之牛心。它处皆见之形肖此山,而差小者亦谓之鸡心屿。是日未正,舟过此屿,南风小雨聂公屿以姓得名。远视甚锐,逼近如堵,盖其形匾。纵横所见各异。是日未永,舟过其下,小青屿如大青屿之形,但其山差小而周围多焦石。申初,舟过雨势稍密。是日申正,舟次紫燕岛。即广州也,倚山为馆榜,曰庆源亭。亭之侧为幕屋,数十间居民草舍亦众其亭。之东一屿多飞燕,故以名之。接伴尹彦植知广州。陈淑遣介绍与译官卓安持书来迎,兵仗礼仪加厚。申后,雨止。使副与三节登岸到馆,其饮食相见如全州。礼夜漏下二刻归舟。十日辛卯辰刻,西北风八舟,不动都辖吴德休提辖徐兢同上节,复以采舟诣馆。过济物寺为元丰。使人故左班殿,直宋密饭僧。是日未刻,到急水门,其门不类海岛,宛如巫峡江路。山围屈曲,前后交错,两间即水道也。水势为山峡所束,惊涛泊岸转石穿崖喧豗如雷,虽千钧之弩追风之马不足喻其湍急也。至此已不可张篷,惟以橹棹随潮而进。申后抵蛤窟抛泊。其山不甚高大,民居亦众。山之脊有龙祠,舟人往还必祀之。海水至此比之急水门变黄白色矣。分水岭即二山相对。小海自此。分流之地水色复浑,如梅岑。时十一日壬辰,早雨作,午刻潮落,雨益甚。国王遣刘文志持光书使者以礼受之。酉刻,前进至龙骨抛泊。十二日癸巳,早雨。正随潮至礼成港。使副迁入神舟。午刻使副率都辖、提辖官奉诏书于采舟。丽人以兵仗甲马旂帜仪物共万计列于岸,次观者如堵墙。采舟及岸,都辖、提辖奉诏书入于采舆。下节前导,使副后从,上中节以次随之,入于碧澜亭,奉安诏书。讫分位少堨。次日遵陆入于王城。臣窃惟海道难甚矣,以一叶之舟,泛重溟之险,惟恃宗社之福,当使波神效顺以济不然,则岂人力所能至哉。方其在洋也,以风帆为适从,若或暴横转至他国,生死瞬息又恶三种险:曰痴风,曰黑风,曰海动,痴风之作,连日怒号不已,四方莫辨。黑风则飘怒不时,天色晦冥,不分昼夜。海动则彻底沸腾,如烈火煮汤,洋中遇此鲜有免者。且一浪送舟辄数十馀里,而以数丈之舟浮波涛间,不啻毫末之在马体。故涉海者不以舟之大小为急,而以操心履行为先。若遇危险则发于至诚,虔祈哀恳,无不感应者,比者使事之行。第二舟至黄水洋中三柂并折,而臣适在其中,与同舟之人断发哀恳,祥光示现,然福州演屿,神前亦甚显异故。是日舟虽危,犹能易他柂,既易复倾摇,如是,五昼夜方达明州定海,北至登岸。举舟臞悴,几无人色,其忧惧可料而知也。若以谓海道非难,则还朝复命不应受重赏,以为必死则自海道而还者,良亦有人。以其年五月二十八日,放洋,得顺风。至六月六日,即达群山岛。及回程,以七月十三日甲子发顺天馆,十五日丙寅,复登大舟。十六日丁卯,至蛤窟。十七日戊辰,至紫燕岛。二十二日癸酉,过小青屿、和尚岛、大青屿、双女焦、唐人岛、九头山。是日泊马岛,过轧子苫、望洪州山。二十四日乙亥,过横屿,入群山门,泊岛下。至八月八日戊子,凡十四日,风阻不行。申后,东北风作,乘潮出洋,过苦苫,八夜不住。九日己丑早,过竹岛。辰已,望见黑山。忽东南风暴,复遇海动,舟侧欲倾,人大恐惧,即鸣鼓招众舟复还。十日庚寅,风势益猛。午刻,复还群山岛。至十六日丙申,又六日矣。申后,风正,即发洋,夜泊竹岛。又二日,风阻不行。至十九日己亥午后,发竹岛,夜过月屿。二十日庚子,早过黑山,次过白山,次过五屿峡界山。北风大作,低篷以杀其势。二十一日辛丑,过沙尾。午间,第二舟三副柂折。夜漏下四刻,正柂亦折,而他使舟与他舟皆遇险不一。二十三日壬寅,望见中华秀州山。二十四日癸卯,过东西胥山。二十五日甲辰,入浪港山,过潭头。二十六日乙巳,早过苏州洋,夜泊粟港。二十七日丙午,过蛟门,望招宝山,午刻,到定海县。自离高丽到明州界,凡海道四十二日云。
《游宦纪闻》:世南家尝藏高丽国使人状数幅,乃宣和六年九月,其国遣使金紫光禄大夫、检校司空知枢密院事、上柱国李资德,副使大中大夫尚书礼部侍郎柱国赐紫金鱼袋金富辙,至本朝谢恩进奉,各有四六仿中国体。李之词云:跂予望之,适江干之弭节。亦既觏止,幸堂上之披风。况飞五朵之云,特贶千金之币。礼当拜受,心则愧惶。金之词云:穆如清风,幸被馀光之照。酌彼行潦,可形将意之勤。幸被宽裕而有容,敢以菲微而废礼。所尘名品别具染濡私觌之物,则悫头纱三枚。白成钑花银盘,一面紫大蔽。罗一匹,生大纹罗二匹,白蹴大绫一匹,生花绫二匹,白细苧布三匹,大纸八十幅,黄毛笔二十管,松烟墨二十挺。松扇三合摺叠扇二只螺钿砚匣一副螺钿笔匣一副剋丝药袋一枚,剋丝篦子袋一枚,绣系腰一条,茯苓二斤,白朮二斤,白铜器五事而已。是年有请于上,愿得能书者至国中。于是得旨,以徐兢为国信所礼物官。兢之归,因撰高丽图经,备载其建国立政之体,风俗事物之宜。上之徽庙,览其书,大悦。召对便殿,赐同进士出身,擢为宗丞兼掌书学。其奉使时,李资谦为太师尚书令。高丽国王多纳李氏为后妃,由是门户光显。资德,其弟也。金富轼为同接伴,金氏为大族。自前史已载,其与朴氏族望相埒。故其子孙以文学进。富轼丰貌硕体,面黑目露,博学彊识,善属文,知古今。富辙亦有时誉。徐尝密访其兄弟,命名之意,盖有所慕文章,动蛮貊。此语盖不诬云。
高丽国有九执历。
《石林燕语》:国朝馆伴,契丹例用尚书学士。元丰初,高丽入贡,以毕仲衍馆伴。仲衍时为中书舍人,后遂为故事。盖以陪臣处之下,契丹一等也。契丹馆于都亭驿,使命往来,称国信使。高丽馆于同文馆,不称国信,其恩数仪制,皆杀于契丹。大观中,余以中书舍人初差馆伴,未至而迁学士,执政拟改差人,上使仍以余为之。自是,王将明等,皆以学士馆伴,仍升使为国信,一切视契丹。是时,方经营朔方,赖以为援也。建炎三年,余在扬州,复入为学士。高丽自海州来朝,遂差余馆伴。余因建言高丽,用学士馆伴。出于一时之命,而升为国信使,亦宣和有为为之。今风示四夷,示以轨物,当正前日,适然之失,尽循旧制,因辞疾请命。他日于是张达明以中书舍人改差,罢国信皆用元丰旧仪,自余之请也。
《偃曝谈馀》:朝鲜酒岩,有酒流出其下,舟状如亭,上覆重茆,下布纹席栋梁榱桷,丹青炳耀,四面皆蔽。悬以素幕,其国中亦有牡丹、荷花。
《高丽史·世家》:高丽忠烈王十八年八月,遣郎将秦良弼押咒人巫女,如元帝召之也。九月,帝御紫檀殿引见世子,令咒人巫女等入殿,执帝手足咒之帝笑。

朝鲜部杂录

《汉书·地理志》:元菟、乐浪,武帝时置,皆朝鲜、秽貊、句丽蛮夷。殷道衰,箕子去之朝鲜,教其民以礼义,田蚕织作。乐浪朝鲜民犯禁八条:相杀以当时偿杀;相伤以谷偿;相盗者男没入为其家奴,女子为婢,欲自赎者,人五十万。虽免为民,俗犹羞之,嫁取无所雠,是以其民始终不相盗,无门户之闭,妇人贞信不淫辟。其田民饮食以笾豆,都邑颇放效吏及内郡贾人,往往以杯器食。郡初取吏于辽东,吏见民无闭藏,及贾人往者,夜则为盗,俗稍益薄。今于犯禁寖多,至六十馀条。可贵哉,仁贤之化也。然东方天性柔顺,异于三方之外,故孔子悼道之不行,乘桴浮于海,欲居九夷,有以也。
王褒高句丽曲云:萧萧易水生波,燕赵佳人自多,倾杯覆碗漼漼,垂手,奋袖婆娑,不惜黄金散尽,惟畏白,日蹉跎。与陈陆琼饮酒,乐同调盖,疆场限隔而声调,元通也。王褒宇文周,时人字子,深非汉王褒也。是时亦有苏子卿有梅花落一首,方回遂以为汉之苏武,何不考之过乎。
《续博物志·高丽人参赞》:三桠五叶,背阳向阴。欲来求我,椴树相寻。椴木叶似桐,甚大阴广,参多生其阴。蓬莱山,使高丽者,望之甚远,前高后下,峭拔可爱,其上广平,可以种莳,岛人云蓬莱,三仙人越弱水三万里,不应指顾间便见,此外不复见山。
《云仙杂记》:张均妓多丽,弹琵琶曲,顶上有高丽丝结。赵诗争夺,致伤二指。
《清异录·高丽博学记》云:酥名大刀圭,醍醐名小刀圭,酪名水刀圭,乳腐名草创刀圭。
《东坡志林》:元祐二年二月十七日,见王伯虎炳之言昔为枢密院礼房检。详文字见高丽公案,始因张诚一使契丹于虏帐中,见高丽人私语本国主,向慕中国之意,归而奏之。先帝始有招来之意,枢密使李公弼因而迎合,亲书劄子乞招致,遂命发运使崔极遣商人招之,天下知非极而不知罪公弼。如诚一盖不足道也。
《石林燕语》:高丽自三国以来,句丽,其国号,高,其姓也。隋去句字,故自唐以来止称高丽。《五代史》记:后唐同光元年,韩申来,其王尚姓高。则自三国至五代,止传一姓。长兴中,始称权知国事。王建王氏代高,当在同光、长兴之间,而史失其传。元丰初,王徽遣使金梯入贡。建之七世孙也。其表章称知国主事,盖习用其旧,而年称甲子,以其受契丹正朔故也。
《甲乙剩言》:刘元子从朝鲜还,言彼中书集,多中国所无者。且刻本精良,无一字不仿。赵文敏惜为倭奴残毁,至圊溷之间,往往以书幅拭秽,亦典籍一大厄会也。因目不忍见,每命部卒聚而焚之。余乃知国初朝鲜献颜子朝议,以伪书却之。此四库之所以不及前代也。且如今中秘所藏,如《子华》《关尹》《亢仓》之类。果皆出于诸贤手乎。嗟嗟。真以为伪,伪或为真,惟具眼者,能别其真与伪耳。
《偃曝谈馀》:高丽箕子墓,封树而不坟,石碑二尺,陋甚。译者曰:不敢易其故。

朝鲜部外编

《博物志》:箕子居朝鲜,其后伐燕,复之朝鲜。亡入海,为鲜国师。两妻,黑色,珥两青蛇,盖勾芒也。