钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二百八十六卷目录

山川典第二百八十六卷

西湖部汇考二

考

按《西湖志》：北山胜迹，出涌金门而南，至清波门，其地旧有两峰。书院楼外楼，孙忠烈祠、灵芝崇福律寺、钱王祠、彭祖庵、仙姥墩门之冲，旧有丰乐楼。稍北有柳洲亭、先贤子贡祠、陈公祠、问水亭。又北则为涌金、水门。又北则为钱塘门，门对为关帝祠，濒湖为玉莲堂。折而北为来鹊楼，折而西为溜水桥，过桥为昭庆律寺，寺北有霍山、有庆忌塔。又北过羊坊桥、小溜水桥，为灵卫庙。寺西为石函桥，过桥而西为宝石山，山麓有放生亭、大佛禅寺、灵济庙、夏后庙。山岭有宝所塔、崇寿禅寺，寺畔有寿星石，石屏风狮子峰。屯霞石，看松台落星。石乳泉井，一勺泉，天然图画阁。又西为智果禅寺、参寥泉，又西为锦坞，初阳台，葛翁井。又西为宝云山，玛瑙讲寺，后仆夫泉。又西为葛岭、葛仙翁墓。其前有四圣延祥观、竹阁寺。又西为显功庙，又西为虎头岩、嘉德永寿讲寺、洪公祠。又西为凤林寺、君子泉、庞公祠、关帝庙。又西为履泰山、栖霞岭、栖霞洞、紫云洞、牛皋墓、妙智庵。岭之阳，为宋少保岳武穆王墓、翊忠祠、流芳亭，其南为叶公祠，其西为王、彭二公祠，其后为扫帚坞、黄龙洞、护国仁王禅寺、白沙泉，又西为净性禅寺。
孙忠烈祠，忠烈名燧，字克弘，馀姚人，弘治癸丑进士。正德十四年，巡抚江西，遭宁庶人之乱，被执，不屈而死。后赠礼部尚书，谥忠烈。嘉靖四十五年，御史庞公建祠，以祀之今废。
两峰书院，明致仕太子太保、刑部尚书洪公别墅也。今废。按公名钟，字宣之，钱塘人，号两峰居士。
楼外楼，会稽商半野别墅。陶石篑颜其门，曰小瀛洲。联曰：楼台晚映青山郭，罗绮晴娇绿水洲。进内，为楼外楼也。宜阁今废。
灵芝崇福律寺，本钱王故苑。芝生其间，舍以为寺，遂额灵芝高孝，两朝四临幸焉。有浮碧轩、依光堂，亦为新进士会年题名之所。元末燬。永乐初，僧竺源重建。万历二十六年，重修寺。畔旧有显应观，以祀磁州崔府君者。府君，名子玉，唐贞观间，为磁州滏阳县令，有异政。既卒，即为神于其土。靖康间，高宗为康王，避寇走钜鹿，马毙，冒雨夜行，莫知所往。忽有白马导之，既至祠，见庑下土。马赭汗如雨。因假寐，梦神人以杖击地，促其行。白马复导至斜桥谷，会耿南仲来迎马，忽不见。及即位，复梦神，将白羊馈之，曰：得孝子实兆。孝宗由是累朝崇奉六月六日生辰。游人填沓。咸淳间，改额昭应。理宗书《洞古经》石刻，后归灵芝寺。有萧照山水，苏汉臣画壁。今吴山尚有白马庙存焉。又有杨王上船亭、灵隐堂、宝莲院、紫霄院、宝成院、永隆院、慧光庵、正觉院、超化院、妙净院、宝德寺并废。
钱王祠，王名镠，临安石鉴乡人，骁勇有智略。微时，尝贩盐自活。唐僖宗时，王仙芝寇两浙，命都将董昌讨镇之。镠属昌，部平朱直，拒黄巢，斩刘汉宏，累功拜杭州刺史。擒薛明，破徐福，进苏、杭等州，观察使新作杭城。凡七十里，累封开国公。会董昌反越州，镠受诏讨灭之。进彭城，郡王图形凌烟阁，名其营曰衣锦营，封其山曰衣锦山，改封越王，再改吴王。梁开平初，进封吴越王，筑捍海塘，建候，潮通江等门。时江涛怒齧，命强弩数百射之，涛为敛却，寻授天下兵马都元帅。后唐同光初，赐玉册、金印。长兴三年，卒。年八十三，谥武肃。笃孝善抚士卒，临政勤警，无倦容。当中原绎骚，而保镇疆域，民甚德之。五传至忠懿王俶，纳土于宋。熙宁间，苏子瞻守郡，奏立表忠观，以祀之。后废明。嘉靖三十五年，督抚胡宗宪建祠于灵芝寺址，盖王之故苑也。塑王之像，并子文。穆王元瓘孙：忠献王弘佐、忠逊王弘倧、忠懿王弘俶附焉，仍题额表忠，有司春秋致祭，令其十七世孙德洪者，世守之。郡守陈柯有《表忠观记、跋》，又病东坡手碑，残剥为易石，摹刻以置新祠。
彭祖庵，嘉靖中，钱氏建。
仙姥墩，按《神仙传》：姆，馀杭人，嫁于西湖农家，能酿百花酒。王方平常沽饮，是后群仙时降，因授药一丸，以偿酒价。姥服，化去。后十馀年，有人见姥于洞庭，仍卖百花酒云。
丰乐楼，旧与涌金门相值。宋初，为众乐亭。寻改耸翠楼。政和中，改丰乐。淳祐九年，安抚赵与𥲅重构，元末燬。
柳洲亭，即柳洲寺故址。宋开宝间，钱王建。本名资福院。院旁有通元庵，会灵庙即五龙王祠。宋初为丰乐楼。开禧元年，赵师睪并为柳洲寺。明嘉靖二十年，郡守陈仕贤毁寺，而建为宾使馆，题曰柳洲别馆。馆后有楼，题曰丰乐，存旧迹也。编修金璐为记，未几，公复任浙江布政使，改额柳洲亭。户部主事，福宁王乾为记。今废又按柳洲之名。《览胜志》引《元史》云：南渡后，自涌金至钱塘，沿城五里堤岸，遍插垂柳。故名。又云宋时，贵戚游览，必自涌金以抵昭庆。然后遵湖曲而西，故柳洲为北山胜迹之始云。洲旁又有黑亭子湾、吕洞宾祠、集贤亭、上船亭、养鱼庄、环碧园、迎光桥、刘氏园并废。吕洞宾祠，赵师睪建。集贤亭在黑亭子湾。上船亭，贾似道建。养鱼庄、环碧园，皆杨和王别业迎光楼，张循王别业刘氏园，内侍刘玉外宅。
先贤子贡祠，在柳洲亭。左志，名子贡。使越。祠，章士斐记。今奉先贤、季路并祀，名二贤祠。
陈公祠，在柳洲亭左，即布政使陈仕贤祠也。仕贤，字邦献，号希斋，福建福清人。嘉靖壬辰进士，有惠政，士民立祠祀焉，给事中傅佩为记。
问水亭，万历二十八年，孙隆建为游人上船、归泊之所。进内有三义祠，又按《览胜志》：其地有张子野旧庐、揭曼硕草堂。子野旧庐，南渡后，为张功甫梅圃。今其址为戴庄矣。按：张郎中子野，居钱塘，以乐府驰名。年八十，犹能饮酒半斛。为韵语，至老不衰。如作风狂蝶舞，挑动人情泪之曲，雨丝风片，烟波画船之词。又有蚓笙蛙鼓闹池塘，悄雨骚风回几席。与疯鸡扑蝶揉芳草，馁鸭贪鱼搅碧波之句。时人号之为张三中。三中者，谓心中事，眼中泪，意中人也。公曰：何不目我为张三影。谓：云破月来花弄影，浮萍断处见山影，隔墙送过鞦韆影是也。当苏子瞻倅杭，子野年八十五矣。尚闻买妾。曼硕，名徯斯，字曼石。仕元为集贤学士。《宋元遗事》载：其自题壁间二语，云：名士不如高士稳，今人岂让古人风。又载其写怀诗，有好将灵石磨凡骨，频取湖流濯恶肠之句，可以想见其致。
涌金水门，泄湖水以通城中者，其北有攸暨亭。钱塘门之对有关帝祠。万历二十六年建，以当山水之冲者，沿城而北，旧有钱武肃王庙、九曲城、菩提院、真觉院、法济院、妙因院、宝严院、普润寺、玉壶园、望湖楼、贾府、上船亭、谢府、新园、择胜园、隐秀园并废。武肃王庙始建月、日未考。九曲城，有五圣庙，苏汉臣画壁。菩提院，本钱惟演别墅也，舍以为寺。有白莲、绿野等堂，碧玉四观、披灏等。轩南、漪迎、薰澄、心涵、碧玉、壶雪、氍毹等亭。后并入昭庆寺。真觉院，即隐净庵。法济院，旧名观音院，有明轩、𤕤轩。妙因院，即慈光庵。宝严院，俗呼九曲院。普润寺，宋淳熙初建，元末燬。玉壶园，宋理宗时御园也。本鄜王刘琦别业后，属官家。望湖楼，在昭庆寺前，钱王所作，一名先得楼。坊志或讹水明为东坡建，或讹镜湖为乐天建，皆妄也。意今为秦楼址，良是谢府、新园。故甘氏园，也为太后别墅，在惠照斋宫西，有道院村庄，水阁一碧，万顷眉寿等堂，湖山清观歇凉等亭。每元夕放灯，士女纵观，往往得遗簪、坠、珥。元时，元帅夏若水据有之择胜园，在九曲城下。宋秀王别墅，理宗御书，择胜、爱閒二扁，隐秀园、刘鄜王别墅。
玉莲亭，旧为玉莲堂，在府治中。宋时，安抚魏克愚徙建于此，都人竞渡湖中，以此为夺标之所。久废。明嘉靖二十一年，按察佥事刘望之建宾馆于此，问名于田汝成。汝成为陈故，实望之，乃浚池树荷，欲复旧迹。甫成，而以忧去，其名尚未揭也。故里人但称月牙公馆。万历二十九年，藩臬诸公重葺。今复废矣坊，志讹名乐天书院。
来鹊楼，邑人晋江令张文宿别墅。经始时有鹊来巢，遂名今废，不可考。
溜水桥，泄湖水以入下湖，可通新河坝。
昭庆律寺，晋天福间，吴越王建。宋乾德二年，重修前凿莲池，后设戒坛。戒坛，宋太平兴国三年建。天禧初，有圆净法师集缁流，古朴天香。胜莲、胜林、慈受、慈云等学庐山慧远，结白莲社，缙绅之士与会者，二十馀人，运使孙何为之记。至今，僧房尚从其师之号。南渡后，以其地为荣。选锋军教场，寻复为寺。元末燬。明洪武间，重建。成化间，燬云水僧广慎复建。嘉靖三十四年，缘岛夷入寇，复毁，寻复建。隆庆三年，燬。万历三年，司礼孙东瀛复助成之悬幡，列鼎绘壁，修桥开辟天衢，以通湖畔。长兴丁曜建坊，题云：律宗昭庆万善戒坛。
霍山有清心院，院前有泉一泓，从石罅流出，味极清甘。宋绍兴间，取供上用。寺僧以朱栏护之，名曰涌泉。庆忌塔，在霍山，以吴公子庆忌瘗此，今燬。是山多骨石，笋鳞起，前有石池，深不可测。宋咸淳六年七月，池水壁立，浮苴登木。又时有物出水，若铁棺者。其地在宋为《丰储仓通志》按陆广微《吴地记》云：吴公子庆忌坟，俗呼庆坟，在今吴县东北三十五里。仁和吴任臣，亦尝辨其伪，谓：《白泽图》曰故水之精。名庆忌状，如人乘车。盖一日驰千里，以其名呼之，则可使入水取鱼，庆忌本水怪名也。塔为厌胜，故曰庆忌。今按阖闾既弑王僚，王子庆忌奔卫，阖闾患之。伍员进细人要离，俾之行刺。要离遂燔妻子，断右臂，如卫见庆忌，言阖闾无道，愿因王子之勇，可得也。庆忌信之，与还袭吴。渡江，乃即江中刺之，则庆忌亦不宜瘗骨于此。姑皆为之阙疑，可也。
羊坊桥，宋时涤羊之所也。有酒库瓦子在焉，其西为古柳林。
小溜水桥，俗称水磨头，其下为棕毛场。
灵卫庙，宋建炎三年，金酋完颜宗弼犯临安，郡守康允之退保赭山。钱塘令朱跸鸠乡兵二千，邀击之，力战死。尉将金胜、祝威，复集残兵，据葛岭编竹，覆泥为大途，以诱贼。贼骑飙至，蹄而踣者，鳞叠横尸山委。金人大骇，遁赤山。后得奸细为导，由南壁入。胜威被执，死之。郡人感其忠节，以马革裹尸，骈葬云洞之右，立祠祀之。后人并以祀跸。淳祐间，赐庙额曰灵卫。至今，人称金祝庙者，从始建意也。每岁七月一日，守臣致祭，盖金公诞辰云。
石函桥，今讹石堰桥，唐刺史李泌建。有水闸泄湖水，以入下湖，溉田无数，至今赖之。其《去郡别州民》诗云：耆老遮归路，壶浆满别筵。甘棠无一树，那得泪潸然。税重多贫户，农饥足旱田。惟留一湖水，与汝救荒年。桥北旧有赵郭园、水丘园、梅冈园、聚秀园、钱氏园、张氏园、王氏园、万花小隐园、竹所云洞园、瑶池园。钱塘县尉司宝胜院、洞明庵、精进院、延庆院、澄寂院并废梅冈园。宋韩蕲王别业，广一百三十亩，有乐静堂、清风轩，皆高宗御书。水阁梅坡，芙蓉堆花，竹辉映皆聚景之所，四时可游。云洞园，杨和王别业也。培土为洞，屈曲通行，图画云气傍有丽春台，青石为坡不斲磩。齿春时，令人歌舞为戏。得上坡者，受赏。园内有万景，天全方壶，潇碧天机，云锦紫翠间，濯缨五色云等。亭榭玉龙玲珑，金粟天砌等台。洞户牖煇煌，花木蟠郁，穷极丽雅。盛时，凡用园丁四十馀人，监园使二人，洞后有天龙庵。嘉定间，惠开法师建瑶池园。中贵吕氏外宅。池周二里，植菱茭，池侧有宝胜院、钱塘县尉司。宋庆历间建，时宇内承平，兹邑特繁丽。仁宗常览《西湖图》，叹曰：真仙尉也。遂建真仙亭。苏子瞻常率宾僚游焉，建英游阁。林和靖访谢尉，赋《秋水芙蕖》诗，建咏物楼，其地相传为王子高故居。子高，名迥，钱塘人。常逢仙女周瑶英，携之同游芙蓉城，并作歌以纪其事。洞明庵，咸淳中朱端卿舍宅建。精进院，旧名储修，晋开运间建。延庆院，旧名兴化寺。澄寂院，近桃花巷口。宝石山，本名巨石山，高六十三丈，周一十三里。钱王封为寿星宝石山，罗隐为之记。其下为宝稷山，山下有乳泉、佛足泉，绝顶为宝峰。
放生亭，在宝石山麓。宋天禧四年，王钦若请以西湖为放生池，禁民采捕。郡守王随为之记，有碑存焉。庆元四年，赵师睪建德生堂、飞泳亭于桥畔，理宗御书并废。
大佛禅寺，又名石佛山国　旧传为秦始皇系缆石。宋宣和中，僧思净者，当儿时见之，作念曰：异日出，家当镌此为佛，及长为僧。妙行寺遂镌石为半身佛，饰以黄金，构殿覆之，遂名大石佛院。元末燬。永乐间，僧志琳重建，敕赐大佛禅寺。弘治四年，僧永安重修，寺畔有塔，俗称壶瓶塔。乃元时西河僧所建，人讹庆忌者，非也。后复遇燬佛身，右壁有泉，曰沁雪泉，棠陵方思道题名。寺畔旧有相严院、冠胜轩，西有水月园、大吴园、小吴园、嘉泽庙、孙花翁墓并废。相严院，晋天福二年钱氏建。有十三间楼，楼上贮三才佛。一尊苏子瞻，治郡时，常判事于此。即所云湖中了公事是也。水月园，高宗以赐杨和王存中者，御书水月匾。孝宗朝，更赐秀王伯圭有水月。瀛玉林堂，俯挹澄湖，万柳成幕，燕游者多集焉。嘉泽庙，即水仙祠。梁大同间建，以奉钱塘湖龙君。钱镠碑记，宋时移建于苏堤。孙花翁墓，翁名惟信，号季蕃。宋光宗时，弃官隐湖上，工为长短句，性嗜艺花，自号花翁。既卒，安抚赵与𥲅葬之，墓近水仙王庙，所著有《南渡史》行世。又按《览胜志》：其地载有王叔明、黄子久、戴文进、徐文长等别业。今其址虽皆无据，然骚人墨士流，寓湖山，在志体亦所不废也。王叔明，名蒙，号黄鹤，山樵赵子昂甥也。善画工山水，与倪高士、黄大痴、梅花道人为元人四大家。黄子久，富春人，名坚，后改名公望，自号大痴道人。尝卜居筲箕泉，又买室宝石山下。后改冶园。戴文进，名琎明。宣德间，人画宗宋、元大家笔意，纵宕有古人风。后其居改愚庵为僧三宜养母处。
灵济庙，万历四年，越人建。以祀桑九郡王者。王讳宪保字仲才，行九，姚江烛溪人仕。唐宣宗时，奉使海昌，卒追封悟空国师。继为神建炎间，助张浚禦金寇，事闻建庙。明景泰、嘉靖间，又以塞黄河功，封王爵。夏后祠，万历三年建。以祀敕封显应夏盖忠顺夫人者。世传有夏帝相，元妃薨于虞，葬夏盖山。有宫奉祀，每祈，辄应宋思陵驻跸累上，徽号姚虞士民居杭者，以涉江祈禳，非便建行宫于此。
宝所塔，吴越王之臣吴延爽者，请东阳善导和尚舍利建塔，九级于山巅。宋咸平间永，保重修，保有戒行，人呼师叔，故遂称保叔塔。或又云钱王俶，入觐，留京师数月，百姓思望，乃筑塔，名保俶。今误保叔，未知孰是塔门。旧有张即之书湖山胜概四字，今移置净慈寺阁。元延祐中，院、塔俱燬，僧可周建。至正末，又燬，僧慧炬重建，至七级而止。明成化间燬，弘治间僧可胜重建。一夕大雷，击死游僧三人。大蛇一条，重五十觔，腹中白子数十枚。塔渐崩废。正德九年，僧文牖重建，又筑西方殿于塔后，挹凉亭于山下。嘉靖元年，塔燬。二十二年，有山西僧永果，偕全真浪滔滔重建。万历二十二年重修。
崇寿禅寺，即塔院也。延爽既建塔，遂附以佛庐。宋开宝初，赐今额寺前，旧有金牛护法院，至今人传金牛隐此岭下，故此岭又呼为金牛岭云。
寿星石，旧名落星石，钱王改今名。一在塔后，一在看松台下，各大数十围，块然无根，望之如斲。
石屏风、狮子峰，皆以形似名之。石屏风下，旧有石屏院。狮子峰，一名巾子峰，林和靖诗巾子山头乌桕木，微霜未落叶先红者，是也。峰前，旧有金轮梵天院。屯霞石，色赭如霞，介立崖畔。
看松台，去寺左百步许，俯临巨壑，凌驾松杪。松下有石，如陨星铭，曰寿星岩。
乳泉井，去看松台百步，泉白而甘。
一勺泉，在崇寿院，石壁太仆丞张瑛名之。
天然图画阁，在寺右，一勺泉之阳。
智果寺，旧在孤山，为吴越王建。宋绍兴间，徙筑于此。先是苏子瞻守杭州，与智果院禅师参寥。子善名其所居泉曰：参寥泉。寺既徙，北山有泉适出寺后，好事者仍名参寥，以志旧迹。元末燬，明洪武初僧可祥、惠炬重建。其梁题云：元祐五年，岁在庚午二月辛卯朔二十五日乙卯上梁，盖子瞻手书。自孤山移置者。锦坞，在宝云山东。宋时，此地花卉灿然若锦，故名坞。西旧有普安院、冶平寺、玉清宫、云巢楼并废。治平寺，初名锦坞庵，僧法聪建。有烟云阁、玉清宫，宋绍定初建。理宗御书扁。元至正末，燬。赵达夫、白珽鲜于枢联句有出云高树明残日，过雨苍苔泫细泉之句。云巢阁，在玉清宫内。
初阳台，在山巅。葛仙翁修真时，吸日月精华于此。高朗宜远眺。当十月朔看海底，日月并升，尤属奇观。其下旧有紫阳书院，以祀紫阳先生者。盖先生提举浙东时，有大惠政于法，得祀藩臬，屡加修葺，有崇道堂。初阳山房，浴日泉，玛瑙坡，宝云茶坞诸胜。
葛翁井，在智果寺西南上方。下圆相传，葛稚川投丹之所，后属马氏园。宣德间，大旱，甃而涸之，得石匣一石，瓶四匣。固不可启，瓶中有丸药若芡，啖之绝无臭味，乃弃之。施渔翁独啖一枚，后年百有六岁。并遂淤恶不可食，以匣投之甘洌如故。
玛瑙讲寺，在宝云山，旧名玛瑙宝胜院，在孤山。晋开运三年，钱氏建。宋大中祥符间，僧智圆重建。绍兴间，徙筑于此。元末燬，明永乐间重建。陟山之巅，石磴数百级，有阁凌空特起，凭眺最胜，俗称玛瑙山居者是也。又寺后有后仆夫泉，即参寥之意也。泉本元僧芳洲所凿。寺西宋有养乐园、半春园、小隐园、琼华园、宝云庵并废。养乐园，贾似道别墅也。内有光禄阁、春雨观、嘉生堂，生意生物之府。似道既败，有人题其壁曰：老壑曾居葛岭西，游人谁敢问苏堤。势将覆餗不回首，事到出师方噬脐。废圃更无人作主，败垣惟有客留题。算来祇是孤山耐，依旧梅花伴竹低。盖似道常往园中，有游骑过门辄为侦事者，擒入。有官者，黜；有财者，籍。其妾兄窥瞰，亦缚投火中，故云半春小隐琼华园，皆史弥远别墅。宝云庵，宋乾德二年吴越王建。名千光王寺，雍熙二年，改今额。宝庆间，为邳王攒所。元至正末，燬。内有灵泉井、月窟澄心阁、南隐堂、妙思堂。苏子瞻次宝云僧仲殊，雪中游湖，韵诗有水光潋滟犹浮碧，山色空濛亦敛昏之句。葛岭，以晋葛稚川修真于此，故名。岭上旧有昭贤寺，岭下旧有集芳园、寿星院、善住阁、香月邻、挹秀园、秀野园、赵紫芝墓并废。招贤寺，唐德宗时，郡人吴元卿为六宫内，使弃官学道结庵山中。开运三年，钱氏改建为寺，有尉迟恭井蒙泉。东坡书扁《白乐天紫阳花诗序》云：招贤寺有山花一树，色紫气香，芳丽可爱，颇类仙物，而人无识者，因以紫阳花名之。集芳园，故张婉仪别墅也。绍兴间，收属官家藻，饰，益丽。有蟠翠雪香，翠岩绮绣，挹露玉蕊，清胜诸扁，皆高宗御书。淳祐间，理宗以赐贾似道，改名后乐园。楼阁林泉，幽邃精妙。理宗为书西湖一曲奇勋扁，度宗为书秋壑，遂初容堂扁，又有初阳精舍，警室熙然，台无边风雨。见天地心，琳琅步归，舟甘露井诸胜。元大德初，僧满月即其址建福地院。赵子昂为之记。至正末燬。寿星院有杯泉、灵泉、寒碧轩、此君轩、平秀轩、垂云亭、明远堂，其上有阁，曰江湖伟观，安抚赵与𥲅建。苏子瞻守杭日，常游焉。入门即悟前身，曾到历言院。后殿阁山石之名，无一遗谬，故湖中诗咏于此。居多垂云亭，僧清顺作善，住阁。运使瞿拱舍宅建。有山中四时亭、安乐窝、香月邻、廖莹中园，后并于似道挹秀园。杨驸马别墅秀野园，刘鄜王琦别墅有四井堂。赵紫芝墓，赵师秀，温州人，工诗，有集，卒葬于此。
葛仙翁墓，翁名洪，字稚川，晋人。结庐西湖，修真著书，号抱朴子。岭上有甘露泉、梅泉，其下有涵青院，近时新建。
四圣延祥观，旧在孤山。宋高宗为康王时，常使于金夜，见四巨人执仗卫行，询之方士，云：紫微有大将四名，曰天蓬、天猷、翊圣、真武。王心异之，及即位，乃建观祀之。即今六一泉地是也。元初，杨琏真伽改于武林门外。至正间，再迁葛岭今废。
竹阁寺，白乐天常于孤山寺中作竹阁，后人因以祀公。宋时，徙建于北山。报恩院，故名。后其地为杭妓沈氏园。嘉靖二十四年，沈氏坐法。当籍太守陈一贯欲改祠，以祀杨公孟瑛。士论以妓室不可栖，郡长陈公患之。时客有说公者，曰：何不还以祀白，公也白。公守杭时，勤民敏政，操履清白。然雅好跻攀属意，声妓去郡数载，犹有沉红眤绿之思。故其诗有云：故妓数人凭问讯，新诗两首倩流传。意趣所钟，生死一致，奉以妥神，似无不可。况又仍其故地乎。遂扁其堂，曰竹阁门。曰元关。从公诗所谓无劳别修道，只此是元关也。寻废为六桥草堂，少卿徐江山别业，今亦毁矣。显功庙，祀宋布衣岳琚琚，钱塘霍山人。建炎三年，完颜宗弼由独松关犯杭州，守臣遁于赭山。琚乃捐家资以充军饷，推钱塘令朱跸为谋主。金、祝二尉为先锋，率死士诱虏以陷之。虏后寇城西，琚力战，死焉。郡人为请立庙于此，今奉为保稷山土神。按此条，《旧志》原载智果寺西，今以庙近葛岭，姑移于此。
虎头岩，山形突出若虎。吴越王盛时，望气者云，杭州有王气，艺祖命凿之。今断落矣。岩下宋有仪王墓、显明寺。仪王仲湜，宋宗室也。当靖康时，徽、钦北驾，六军欲拥王而立之，王坚拒不从。未几，高宗即位于应天，王艰关诣行，在命为濮王，后薨葬于此。嘉德永寿讲寺，宋理宗时，秦国夫人毛氏者，皇后母也。既老，结庵于此，就葬焉。即庵为寺，有芝产墓侧，因名芝岩。前有放生池、翔泳堂、幻隐洞、宝妆阁，东有宝严院、垂云亭、借竹轩，西有定业院、环峰堂、袭梦轩、神仙宫、灵耀观并废。
洪公祠，以祀宋太师，谥忠宣洪公皓者。建炎三年，公使于金，留十五年，全节归。钦赐忠贯日月，扁祠于葛岭。元末燬，嘉靖间总督胡宗宪重建。今亦废。
凤林寺，俗呼喜鹊寺。唐长庆初，禅师圆修居此四十馀年。栖息松上，有鹊构巢，其傍与之驯狎，人遂呼为鸟窠禅师。元和中，白乐天守杭。尝往参之，曰：大师居处甚险。师曰：太守险。白问故。师曰：心火相构，识浪不停。得非险乎。乐天服之。宣德间，僧如月重建，敕名凤林寺，圆修骨塔存焉。寺内君子泉，本定业院中。泉名亦鸟窠禅师道场也。院废而泉湮，后人遂勒石于此。寺右，旧有快活园、水竹院落、仁寿庵并废。快活园，赵婉容别墅。水竹院落，贾似道离亭，在西泠桥南，左挟孤山，右带苏堤，波光万顷，与阑槛相值，骋快绝伦。内有奎文阁、秋水观、思剡亭。
庞公祠，公名尚鹏，字少南，广东南海人。嘉靖癸丑进士，四十四年代巡两浙，奏革杭州诸郡弊政凡六事。今纪其大者三：一如耳房库子，先年府县编佥，库子令给公私诸费，类多破家，一如坊里祗应，旧有坊厢供县官祗应，备受赔累鞭挞之苦。至于乡、都、里、长，分日支应，县用其费不赀，甚有粮一石而费银数两者；一如斗级守支应役者，守支至三年、十年，稻谷亏折，俱系重罪。至是尽行革除，万民德之。郡人方伯陈公善等为倡义建祠，太宰张公瀚为之记。
关帝庙，万历十五年，杭民施如忠等建。先是如忠尝客燕涉潞河，飓风覆舟，空中见王率诸河神拯救，得免。至是，遂捐赀募劝作庙。即后殿塑诸河神像，并祀焉。张公瀚为记，陈继儒作对联，云：德必有邻，把臂呼岳家父子；忠能择主，鼎足分汉室君臣。
栖霞岭，旧时岭上桃花灿烂，色如凝霞，故名其北有古剑关。盖左宝云、右仙姑两山夹峙，若剑门。然宋立巡司于此，有水一道，名桃溪。经岳坟前入湖，岭西为乌石坞，岭下有处士仇仁近、员外郎张光弼墓并废。仁近名远，钱塘人，咸淳间名士。宋亡落魄江湖。元初，辟溧阳州学正。未几，隐去。工诗文，所著有《山村集》。洪武初，祠于府学乡贤祠。张光弼，庐陵人。仕元，为浙省左司员外郎，罢官，居花市，遨游湖山，累月不返，有诗名所。著有《左司集》。
栖霞洞，入其中，如夏屋。风从南来，谽谺而出，寒谷凄神，不可久伫。石瓮小台突，然坎中衡二石，下达于坻。仰视左窦，四、五通明大者，圆径。丈洞中有水，深不可测，旧有亭，曰：钥俗畅日。贾似道建。
紫云洞，在岭巅，倚空如悬。阴凉彻骨，其下为懒云窝、牛皋墓，在剑门关畔。皋，字伯远，汝州鲁山人。为岳武穆部将，官至宁国军承宣使。绍兴十七年上巳日，都统制田师中，大会诸将。皋遇毒归，语所亲，曰：皋年六十一，官至侍从，即死无恨。所恨者，南北通和，不以马革裹尸，顾死牖下耳。明日卒。或言秦桧使师中毒皋，云景定初，追封辅文侯。
妙智庵，即牛皋香火院，内有栖霞井泉，极清洌，岭北有金鼓洞。昔人伐石其间，闻金鼓下，作乃止。
宋少保岳武穆王墓，王名飞，字鹏举，相州汤阴人。高宗南渡，屡陈恢复大计。秦桧力主和议，与之不合。会兀朮寇拱亳，诏飞往援。金人大败，追及朱仙镇，中原响应，谓其部下，曰：直抵黄龙，与诸君痛饮耳。方指日渡河，而桧乃召张俊、杨沂中先还，言飞孤军不可久留，以金牌十二召之班师。明年，兀朮寇淮西，张俊畏敌不敢进。诏飞往援，兀朮遁俊忌之。飞遂力请解兵柄。会兀朮遗桧书言：飞不死，和议终不成。桧乃讽台臣何铸，罗汝楫等，文章论飞，言金人攻淮西，飞至舒蕲，不进，与张俊按兵淮上。欲弃山阳不守，张俊又劫王俊，诬飞令张宪、岳云通书协谋，冀以兵柄还飞。桧遣使捕飞父子下狱，令谏议大夫万俟卨鞫成之。会岁暮，狱无證佐。桧一日独居，书室食柑、玩皮，若有思者，其妻王氏窥笑，曰：老汉一何无决，擒虎易，纵虎难也。桧犁然当心，致片纸狱中，即日报飞死矣，年三十九岁。云、宪皆弃市，狱卒隗顺负飞尸，潜瘗九曲丛祠，以玉环殉树，双橘识焉。绍兴末，金人益猖獗，太学生程宏图讼飞冤诏，还飞宗属徙边者。孝宗诏复飞官，谥武穆，改葬于栖霞岭。云祔其旁，废智果院为祠，赐额曰：褒忠衍福寺。至今墓上之木，皆南向。陶九成诗所谓老树尚知朝禹穴者是也。嘉定四年，封鄂王。宋亡，寺废。王之六世孙士迪，与宜兴岳氏力起之。未几，复废。至元间，天台僧可观者，诉于官郑明德，为作疏，语云：窃念故宋赠太师武穆岳鄂王，忠孝绝人，功名盖世，方略如霍。嫖姚不逢汉武，徒结志于忘家。意气如祖豫州，乃遇晋元，空誓言于击楫，赐墓田栖霞岭，下建祀祠秋水观。西落日，鼓钟长，为声冤于草木，空山香火，犹将荐爽于渊泉。岂期破荡，子孙尽坏，久长规制，典补田隳，佛宇春秋无所蒸。尝塞墓道，毁神栖风雨，遂颓庙貌。鸺鹠夜啼，拱木踯躅，春开断垣，泪落路人，事关世教。盖忠臣烈士，每诏条有致祭之文，岂狂子野僧，搀国典出募缘之疏。望明有司告之台，省冀圣天子锡之圭璋，褒忠义在天之灵，激生死为臣之，劝周武封比干墓事，著遗经。唐宗建白起祠，恩覃异代，疏成杭州，经历李全，慨然重兴之庙。塑王像，以其子云、雷、震、霖、霆祔焉。后作燕寝像王父母，及王夫人与王之女，号银瓶娘子者，寻燬。云，飞养子也。每立奇功，飞辄隐之。能握铁锥，重八十觔，死年二十三。霖子珂，嘉定间，作《吁天辨诬录》、《天定录》、《桯史》、《金陁粹编》，飞事愈白，庙中有石刻飞诗词二首。洪武初，敕建其祠，春秋有司致祭。弘治间，参政周木得其裔孙于衢，召令世守之。太监麦秀重建殿寝。云所用铁锥，犹存。正德八年，都指挥李隆铸铜为秦桧、王氏、万俟卨三像，反接跪露台。十二年，太监王堂塑王父母、妻子、及女银瓶娘子诸像，扁曰：一门忠孝古今吊。其墓者，诗已成集。
翊忠祠，以祀刘允升施全者。允升，建州布衣士也。闻武穆被逮，诣阙讼其冤。秦桧大怒，下棘寺论死。全殿前司，小校也。愤桧主和议，挟刃刺之，不中，磔于市。弘治二年，工部主事莆田林，沂建祠祀之。四年，按察使杨悛、副使吴伯通等重拓大之，题其祠，曰：翊忠。万历三十年，仁和高应科，以隗顺负尸潜葬，其有功于王，甚大。具呈祔祀，宪准檄县，装像入祀。
流芳亭，在墓西，有石刻王像存焉。其赞曰：惟武穆王，天锡勇智，气吞强胡，力扶宋季。桓桓师旅，元戎是寄。行将恢复，遭谗所忌生，既无怍死亦何愧。万古长存，惟忠与义。今亭废，移石寺内。
叶公祠，公名永盛，字子木，号玉成，直隶泾县人。万历己丑进士，庚子督理鹾政，适诏命增盐税。公矢心殚力，调剂上下。东南万里有更生之感，众商为建生祠，陶望龄为记，即今崇文书院是也。
王、彭二公祠，彭名应参，字汝省，号鲁轩。河南光山人。万历庚申进士。甲午，代巡两浙，督抚王公汝，训同寅协力拯救苍生，民咸德之，相与立祠并祀。
扫帚坞，在岳少保祠后，其东旧有黄山桥，坞有天龙庵、永安院、西净宫并废。
黄龙洞，又名无门洞。宋时有僧慧开，字无门者，自黄龙山来居此。有石㟏岈，不合如砺。忽雷声震地，划然出泉，色绀而洌人，以为龙随锡至，因名。又故老相传，曩夏初，霁时常有神物，蜿蜒卧松上，其气茀茀然而黄盖黄龙也，故号黄龙洞。淳祐间，经略花园使，孟珙既建护国仁王禅寺，并作龙祠，延僧慧开居之，未知孰是。宋理宗，尝召师入内殿祷雨，辄应。遂赐号佛眼禅师，敕祠黄龙，曰：灵济侯。赐额，曰：让国龙祠。元至正，燬。洪武初，僧祖吉重建。又师自讳其形矮劣，因洞巅有巨石，命工肖己形。长丈馀，飞云隐其足，祝之曰：愿后有身等，此及化托生于钱唐孙某家。有异相，及长，身长九尺，有奇出家，号中峰和尚。
白沙泉，自明季宦家筑坟者，凿此泉甚甘洌，甲于诸山。第沼在山麓，雨后则浊，故名。旁有庵，曰白沙庵。净性禅寺，宋乾德五年，吴越王建。名净心院。大中祥符间，改今额。元末燬，明初重建，万历间重修。
履泰山之西为仙姑山，山有张宪墓，仙姑山之西为青芝坞。玉泉讲寺，其西南为庆化山、水竹坞、神霄雷院，其后为灵峰禅寺。又北为法华山、方井报先禅寺、佛惠禅寺、智胜庵、东岳庙。又北为龙归坞、华坞。又北为西溪，濒河而入者，则为河渚。永兴寺、梅花泉，再进则为千钧池、女儿桥，过此则为金、焦二山，为馀杭矣。其仙姑山之西南，则为驼巘岭，过行春桥，入九里，松折而南为仙芝岭，普福讲寺，葛翁井，天医院。又西为黑观音堂。又西为集庆山，显慈集庆讲寺。又西南过合涧桥，为飞来峰、龙泓洞、青林洞、玉乳洞、射旭洞、灵鹫塔，过回龙桥为石门涧、冷泉亭、呼猿洞、灵隐山、北高峰、云林禅寺，山半为石笋峰、茯苓泉、韬光庵，寺西为严将军墓。又西为栗山石人岭，玉女岩。又自合涧桥折，而南度佛国山门。为下天竺讲寺、灵鹫峰、月桂峰、稽留峰、莲花峰，三生石、翻经台、香林洞、葛坞、葛井、神尼舍利塔，又南为枫木坞、中天竺禅寺、千岁岩，中天竺之对为永清坞、心庵。又西南过肃仪亭、见心亭、为上天竺讲寺、乳窦峰、梦泉、大悲泉、如意池，出寺折而东，南为幽淙岭，扪壁岭、活沙坞，再上则为天门，再东则为龙井矣。
仙姑山之西，东山巷口，可通古荡西溪。灵隐山脉，至此少伏。若断而连，其旁有桃花巷。旧有净胜院，俗称升仙宫，宋时，女僧妙清建。高宗尝临观焉。有御爱松院，侧有乾湿水。洞山麓旧有冲虚观、福寿观、妙明院、传经院、净元观、药洲园并废。冲虚观，宋宁宗时，宫人张氏为尼建。此福寿院，乃旌德寺之子院也。有宁宗御书桂堂二字。药洲园，寥莹中别墅，有花香竹色，太平相在世，䌽爱君子，习说等亭。
张宪墓，宪，岳武穆爱将也。累立战功，后为王俊诬狱，坐死，后敕葬于此。景定二年，追封烈文侯，元总管夏思忠为立石寻废。明正德十二年，布衣王天祐发地得碣石，乃崇封焉。知府梁材为建庙宇，修撰唐皋，为之记。万历二十七年重修。
青芝坞，有五色土，杂银星者，尝产青芝，从石板巷入。南宋驻跸，绕湖皆市廛也，故有巷。名其前为佛牙坞，坞内旧有慈圣院、普向院、竹所院、天清宫、常清宫、南禅资福尼寺、显忠寺、显严寺、报德寺并废。慈圣院，有吕公池。宋乾道间，僧能会就池结庵，取水咒之，以施病者，辄愈。遂号圣水池。普向院，宋绍兴间，殿帅杨存中请以鲍家田为殿，司诸军葬所建院，守之。寻加悯忠资福普向之额。天清宫，宋时道士沈师谦建。常清宫，宋沂王功德院。南禅资福院，宋绍兴初，开封尼惠果从驾建，累朝内宫，施舍殿宇，甚盛。显忠寺，宋内侍罗蕣香火。
玉泉讲寺，旧名净空院，南齐建元中，僧昙超于此说法。龙王来听，为之抚掌，出泉遂建。龙王祠，晋天福三年始建。净空院，于泉左，宋理宗书。玉泉净空院，额以赐，祠前有池亩许，清澈可鉴，畜五色，鱼数十头，游泳如画，其泉可溉田千顷。淳祐八年，赵与𥲅甃治龙潭，增筑为二池。元末，寺燬，而泉如旧。至嘉靖间，郡守陈仕贤为亭其上。万历二十八年，孙隆重修池畔，改建观音阁。当宣德初，置白纸局，就池造纸池，水混浊，后局废，泉始复故。其旁有一绿水小池，虽以白粉投之，亦成绿色。寺后有细雨泉，近者曰鲍家田，盖吴越相鲍庆臣采地也。
水竹坞，宋为步司前军寨。其旁有宋殿撰周杞墓。杞，处州人。建炎三年，知常州，值苗刘之乱。杞倡义勤王，以功除右文殿修撰，卒葬于此。其兄格建炎初，为浙西提刑，死于陈通之乱，赠龙图阁学士，敕葬于其山，兄弟忠义名震一时。
神霄雷院，宋咸淳间，羽士陈崇真者，自闽来卜居于此。善雷法，因敕建雷院，以居之，赐号冲素真人。六月二十四日，郡人云集，至今犹然。
灵峰禅寺，旧名鹫峰禅院。晋开运间，吴越王建，延伏虎光禅师居之。舍田数千亩，度僧数百。宋治平间，改赐今额，俗传为唐时裴休墓。院者，非也。寺内有翠微阁、眠云堂、洗钵池，幽僻岑寂，游人罕至。天阴月黑时，闻伥魈悲啸林间。近有筑坟其旁者，穴地丈馀，得瓮、缶、畜、腐、墨物，若醯酱类者，盖兵燹之馀也。前朝居民，稠密湖山，殆无隙地云。
法华山，去灵隐山后可里许。北十里则为西溪，由棕毛场入，则自教场桥迤𨓦而进，过西堰桥，历秦亭山、堍儿泉，至方井远不过二十里。秦亭山，相传秦始皇曾驻跸于此，故名。又云此山为秦少游所赏，建亭，其上未知孰是。俗讹蜻蜓山，山盖法华之分脉也。按此至留下，计十有八里，为南宋车，驾入禹航洞、霄宫，辇道堍儿泉，在秦亭山堍，故名，俗误兔儿泉。泉出石罅，甚甘洌。
方井，在桃源岭下，径六尺，深一仞。井上有亭，米元章书扁久废。正德十年，里人王槐重建，进士邓銮为记，万历间重修。又有小方井，在岳庙东，故里人名此为大方井，皆相传为王方平游其地，饮泉水而甘，故名。报先禅寺，谚云千年灵隐，八百报先。吴越王建，号明觉院。宋治平中，改赐今额。洪武间重建，嘉靖戊戌都督，万表重修。万历戊戌，僧性璁重建。
佛惠禅寺，晋天福中建，元季燬，明初重建。寻复燬，正德间重建。
智胜庵，弘治间建。
东岳庙，宋嘉定甲申年建。以奉东岳泰山之神者，俗称古东岳。每年三月二十八日神诞，士女杂踏舣棹，泛觞殆无隙地。又有东岳庙，在定香桥而进，亦称古东岳。
龙归坞，宋高宗幸西溪，见此坞清远，驱马归之，因名。华坞，法华山之坞也。晋昙翼法师辟之明建，僧舍凡三十有五，四围竹木，丛茂山高涧深，游人罕到。即樵牧者亦不多至焉。
西溪居民，数百家聚为村市，俗称留下。相传宋高宗幸其地，以天暮不及至，乃云西溪且留下。后人遂以为名，今呼楼下，讹也。又按志云，宋南渡，将筑行宫于此，后得凤凰山，诏曰：西溪且留下。未知孰是。董嗣杲诗有出坞野云多，曲折过桥。溪水半清浑二语，写景绝佳。
河渚，本名南障湖。宋百咏题曰：蒹葭。深处，俗名河水，一名涡水。夹岸梅竹，绝盛其地，亦产茶。秋深时，荻花盛开，霏霏如雪，故其地又名秋雪。沈暹诗有蒹葭花比霏霏雪，白满溪头与渡头之句，再进为深潭口，邻蒋王庙三里许，四围断岸，非棹不可渡。
永兴寺，庭前有绿萼二树，古干扶疏，为河渚西溪之冠，今废其一矣。
梅花泉，在柏家园，左平地出泉，浮沤作梅花瓣，每聚五为一。若画若可，掇拾云其地。又有杨柳泉，名存而不知其处。
千钧池，池多大鱼，故名，俗呼千斤池，又名放生池。周围可数百亩，深不可测。
女儿桥，在瓜山庙北，地邻馀杭，相传吴王女儿建。驼巘岭，一名驼苑岭，有济王墓。济王，名竑，宁宗长子也。先是宁宗选教宗子，得太祖十世孙昀以嗣。沂王、济王与史弥远有隙，后宁宗崩，弥远比周杨后矫诏，立昀为帝，是为理宗，济王出居湖州。太湖贼潘壬、潘丙劫济王谋立之，王不从，率州兵击贼变。闻弥远称诏，杀济王，人多冤之。寻乃见崇诏，复王官爵。景定五年，敕葬于此。
行春桥，宋时为左军教场。有马三宝墓，不知何代人葬。教场内常欲去之，有黑蜂数百出，墓中不可近。至元十五年六月，军厮名狗儿者掘发之，得铁券一，题曰：雁门马氏葬横冲桥。至元十五，六狗儿坏我屋，其定数如此。始知行春桥乃横冲桥也。又西有小行春桥，乃九里松，径其南为黄泥岭，可达南山，又西为唐家衕、马家衕。
九里松，唐刺史袁仁敬守杭，植松以达灵竺。凡九里，左右各三行，每行相去八九尺，苍翠夹道。宋有一字门，吴说书九里松三字，高宗欲易己书，以黼黻湖山。命笔数十幅，叹曰：无以易说所书也。遂以金饰旧额，重揭之。今废其旁，旧有曲院、西溪库、三藏塔、明真宫、资德庙、万寿院、紫芝道院、灵曜观、崇寿院、升仙宫、香林园、班衣园、朱弁墓并废。曲院，宋时取金沙涧之水，造曲以酿官酒。其地多荷花，世称曲院风荷是也。西溪库，沽酒之所。三藏塔，在胭脂岭下，其土赤色，故名。明真宫，宋嘉定中建。宁宗书扁。资德庙，在唐家衕口，有慕容贵妃墓。万寿院，在瑞冈坞，南山白云宗建。紫芝道院，道士陈崇真建。灵曜观，在驼苑岭下。崇寿院，张淑妃香火院。班衣园，韩世忠别墅。朱弁墓，弁，徽州人，为文公从祖。绍兴初，授官副王伦。使金，见执附表云：节上之旄，尽落口中之舌。徒存叹马角之未，生魂飞雪，窖攀龙髯。而莫逮泪洒冰天。高宗览之，流涕。后归，卒葬于此。按《郡志》云：祠祀久废，近日杭州府知府马如龙详复之，岁支钱塘县，学租银五两，致祭其地。又有忠勇庙，祀宋统制张𤣱者。仙芝岭，俗称胭脂岭。下有瑞冈坞、鹞子坞、香药涧、绿筠坡，自此而南，可达小麦岭。
普福讲寺，宋咸淳间，天台僧朋砺募贵戚鲍氏建。凡八年，始成穹殿、杰阁、诸刹，罕伦饭僧至三千人。元时，赵子昂书额。明初，犹盛，今寥落将灭矣。寺内有芝云台，寺西旧有圆觉天台教寺，自唐开山，为修證了义法师塔院。宋南渡后，重建。高宗书天申万寿圆觉寺额，以赐。时有僧守璋能诗，所著有《柿园集》。又寺内有归云堂、三昧正爱阁。理宗御书清凉觉地。元至正燬。葛翁井，亦稚川遗迹，井有无尾螺蛳。
天医院，钱塘朱应轸建。张公瀚助成之，督学乔因阜为记。
黑观音堂，在集庆寺之东。
集庆讲寺，宋理宗淳祐十一年，贵妃阎氏建。为功德院。阎氏，鄞县人，明艳绝伦。后宫为之夺宠。寺额皆御书，巧丽冠于诸刹。经始之辰，内司分市材、木于郡。县旁缘为奸望，青采斫，鞭笞追逮，鸡犬不宁。虽勋臣旧辅之墓，皆不得自保，或作诗讽之，曰：合抱长材卧壑深，于今惟恨不空林。谁知广厦千斤斧，斲尽人间孝子心。其后，恩数渐隆，虽御前五山亦所不贷。一日，忽于法堂鼓，上得大字一联，云：净慈灵隐三天竺，不及阎妃好面皮。于是行下，天府缉捕其人，终不得。寺有三池、九井、月桂亭、金波池并废。犹存理宗御容一轴，燕游图一轴，元季燬，万历二十七年重建。
合涧桥，在飞来峰路口。北涧自灵隐而下，南涧自天竺而下，合流于此，号曰：钱源。唐时，有灵隐、天竺寺，门袁居中所书。
飞来峰，界乎灵隐、天竺两山之间。盖支龙之秀，演者高不踰数十丈，而怪石森罗，青苍玉削，若骇豹蹲狮。笔卓剑植，衡从偃仰，益玩益奇。上多异木，不假土壤，根生石外，矫若龙蛇；其下岩扃窈窕，屈曲通明，壁间布镌佛像，皆元浮屠杨琏真伽所为也。晋咸和元年，西僧慧理登而叹曰：此乃中天竺国灵鹫山之小岭，不知何以飞来仙灵隐窟，今复尔否。因树锡结庵，名曰灵隐，命其峰曰飞来。
龙泓洞，一名通天洞。赤乌二年，葛稚川于此得道。俗传其底可通浙东，有采乳石者入之，尝闻波浪声。壁间有蒋之奇篆书、贾似道、廖莹中等题名。宋咸通中，有高士丁飞者，字瀚之，居洞中读书，年七十二矣，犹能操绠缶斤，斸陟峻如飞。
青林洞，一名青林岩，又名理公岩。岩扉深杳，寒栗侵肌，暑游最快。
玉乳、射旭二洞，宛转通明悬泉，淅淅乳溜，若凝脂然。有径可陟山顶，壁间题刻甚多，皆漫漶不可辨。灵鹫塔，一名理公塔，在龙泓洞口。盖慧理遗迹也。回龙桥，在龙泓洞之左。
石门涧，冷泉所径，一名灵隐浦。先时涧浦深广，可以通舟。宋绍兴间，有术者言：灵隐，火山也。得水可以禳灾。乃建石闸以畜涧水。明弘治十三年，山水横发，闸崩而涧涩，寺亦颓废。云涧旁，旧有连岩栈伏处。栈皆为杨髡凿，为佛像，丑怪刺目，无复天成之趣。涧中有卧龙石，慈云法师种松其上，今松既不存而石亦埋没。
冷泉亭，唐刺史元藇建。旧在水中，今依涧而立。万历间，孙隆重修。冷泉二字乃白乐天所书，亭字乃苏子瞻续书，今皆不存。白乐天记略云：东南山水，馀杭为最。就郡，则灵隐寺为最。就寺，则冷泉亭为最。亭在山下水中。寺西南隅，高不倍寻，广不累丈，撮奇搜胜，物无遁形。春之日，草薰木欣，可以导和纳粹，畅人气血。夏之日，风冷泉渟，可以蠲烦析酲，起人幽情，山树为盖，岩石为屏，云从栋生，水与阶平，坐而玩之，可濯足。于床下卧而狎之，可垂钓于枕上。潺湲洁澈，甘粹柔滑，眼目之嚣，心口之垢，不待盥涤，见辄除去。先是领郡者，相里君作虚。白亭韩仆、射皋作候仙亭，裴庶子棠棣作观风亭卢。给事元辅，作见山亭，有司郎中元藇，最后作此亭，五亭相望如指之列。佳境殚矣。虽有敏心巧目，复何加马。故吾继之，述而不作。
呼猿洞，晋慧理常畜白猿于此。上有白猿峰。六朝宋时，有僧智一访旧迹，畜猿于山，临涧长啸，则诸猿毕集，谓之猿父。好事者，施食以斋之，因建饭猿台。灵隐山，去城西十二里，高九十二丈，周一十二里，亦曰灵苑，亦曰仙居，亦曰武林，俗称西山。其山起歙，出睦跨富春，控馀杭，蜿蜒数百里，结局于钱塘，如引两臂，南垂胭脂岭，北垂驼岘岭，其山峰之北起者曰：高峰。高峰之东，曰屏风岭；又东，曰驼岘岭。高峰之西，曰乌峰；又西，曰石笋；又西，曰杨梅石门；又西，曰西源，亦曰西庵。支出于西源之右者，曰石人。其南起者，曰白猿。左出白猿之前者，曰香炉。益前而垂涧者，曰兴正。右出于白猿之前者，曰月桂。白猿之东，曰胭脂岭。白猿之西，曰狮子峰。又西，曰五峰。又西，曰白云。又西，曰中印。中印之前，曰无碍。又前，曰善住。并善住而特起者，曰稽留，俗称鸡笼者，讹也。稽留之西，曰莲花。有岩曰：玉女莲花之东，曰：飞来。上有石梁，西跨下有岩洞，曰龙泓，曰香林，曰射旭，曰理公。其水南流者，谓之南涧。北流者，谓之北涧。南涧之源出自白云峰，凡八逾桥，北经合涧。北涧之源，出自西源峰，凡七逾桥，东经合涧。又东二里，过行春桥，出灵隐浦，入西湖，谓之钱源。泉之南出者七，曰月桂，曰伏犀，曰冉井，曰永清，曰偃松，曰聪明，曰倚锡。月桂在天竺寺之右，伏犀在飞来峰之巅，其馀皆出支坞。泉之北出者九，曰冷泉，曰韬光，曰白沙，曰石笋，曰白公茶井，曰无著偃松，曰永安，曰弥陀，曰腾云。惟冷泉在涧壖，其馀皆出支坞。山畔，旧有隐居堂、思真堂、梦谢亭、紫薇亭、翠微亭、壑雷亭、瀑雷桥、虚白亭、观风亭、候仙亭、见山亭、灵鹫寺、无垢院、处士徐奭墓、铁舌庵、海峰庵、无著禅师塔、煖泉、醴泉、卧犀泉、萧公泉并废。隐居堂后，汉陆玮建。玮，字文该，隐居兹山。学易图淮南王刘安及九师像，以祀之。又名九师堂。思真堂，晋许迈建。梦谢亭，晋杜明禅师为谢灵运建。灵运，会稽人，其父举之，忧不宜畜，乃寄养于杜明。杜明夜梦东南有贤人，相访。翊日，灵运至，遂建梦谢亭，一名客儿亭。卢元辅诗云：长松晋家树绝顶，客儿亭是也。紫薇亭，唐紫薇舍人唐询建。翠微亭，宋韩蕲王世忠建。世忠既忤，秦桧解，枢柄奉朝，请逍遥湖，上因建此亭。虚白、观风、候仙、见山四亭，见白乐天记中。灵鹫寺，在合涧桥边。晋开运二年，吴越王建。宋嘉熙初，改兴圣寺。有灵山海阁、滴翠轩、九品观堂、东坡祠堂。元末，燬。今为张氏墓。无垢院，在寺后，方丈徐奭墓，奭，钱塘人，隐居湖山。以修真终老。宋徽宗闻其名，赐号冲晦先生。无著禅师塔，师名文喜。唐肃宗时，人葬骨于此。韩𠈁冑取为葬地，启其塔，容色如生，三日不堪，竟茶毗之。煖泉，一名涡渚。《临安志》云：在东屿。卧犀泉、醴泉俱在煖泉侧。萧公泉在寺西。北高峰，石磴数百级，曲折三十六湾。上有华光庙，山半有马明王庙。春月祈蚕者，咸往焉。浮屠七层，唐天宝中建。会昌中燬，钱王修复之。宋咸淳七年，复燬。群山屏列，湖水镜浮，云光倒垂，万象在下。西望罗刹江，若匹练新濯，遥接海色茫茫无际，山顶旧有望海阁今废。
云林禅寺，旧名灵隐禅寺。晋咸和元年，僧慧理建。山门扁曰：绝胜觉场。相传葛洪所书，或云宋之问书。寺有石塔四，皆吴越王建。宋景德四年，改景德灵隐禅寺。元至大元年，僧慈照重修觉皇殿。至正间，燬。明初重建，改灵隐寺。宣德间，僧昙缵建三门面壁。轩良玠建佛殿。正统间，玹理建直指堂，堂扁故张即之书也。隆庆间燬。万历十二年，僧如通建。二十八年，司礼孙隆重修。后复燬，住持僧弘礼重饬，复之旧。有百尺弥勒阁、莲峰堂、千佛殿、延宾阁、望海阁、巢云亭、见山亭、白云庵、松源庵，及宋理宗御书觉王宝殿，妙庄严域并废。
石笋峰，一名卓笔峰，高数十丈，圆峭特立。峰旧有普圆院，一名普严。天福二年，黄氏重建，改名普圆。内有超然台，金沙、白沙二泉。杭守祖无择爱兹山之胜，建庵于此。左右金漆板扉，皆赵阅道、苏子瞻、秦少游、黄鲁直诸贤留题并文。与可画竹，后黄夫人以超然台为葬地，徙院稍西，胜迹泯矣。
茯苓泉，在灵隐寺后山，古松婆娑，泉出甘洌，饮者多寿。
韬光庵，在巢沟坞内。韬光禅师建。师，蜀人。白乐天结与为友。尝以诗招之入城，云：白屋炊香饭，荤饘不入家。滤泉澄葛粉，洗手摘藤花。青芥除黄叶，红姜带紫芽。命师相伴食，斋罢一瓯茶。韬光不赴，报之诗，云：山僧野性好林泉，每向岩阿倚石眠。不解栽松培玉勒，惟能引水种金莲。白云乍可来青嶂，明月难教下碧天。城市不能飞锡去，恐妨莺啭翠楼前。庵内有金莲池、烹茗井，壁间有赵阅道，苏子瞻题名。庵之右，为吕纯阳殿。万历十二年建，参政郭子章为记。殿之右，有降龙池、伏虎石。
严将军墓，将军，名德，太平当涂人。从明太祖，讨张士诚有功，遂令守禦杭州。会天台贼反，德往讨之，中流矢，卒。上悼之，赠骠骑上将军，追封天水郡公，敕有司治葬于此。
栗山，高六十二丈，亘十八里。石人岭，一名冯公岭。其反为石，入坞下，有玉女岩，一名新妇石。西有珍珠坞、东墓岭、飞泉二道，吴大帝石杵存焉。上刻黄武二年，岁在戊午八月三日，凡十二字，岭下，旧有时思荐福寺。晋咸和中，建于下天竺基。宋绍兴间，迁于此，为徽宗吴太后葬所。高宗书额，太后手书《金刚经》，置塔中。有宜对亭、通云亭、天池楼、双珠亭、万玉轩。元至正末，燬。明初，重建。复燬。墓前有二石马，琢刻如生。旧传夜辄驰骤鞦辔，光莹如玉。洞对旧有上、下永福寺，天圣寺今废。永福寺，在形胜山下，一名资严山，宋隆国黄夫人功德院。瓦用碧色琉璃，咸淳九年建。至元时，分为上、下两院，内有金沙池、银沙池、福泉亭、雨花亭、石笋厓。佛国山门，旧为钟离权书，后改张即之书。今所悬，乃明凉国公署额。盖僧家者，流托权势，以为重未必真蓝氏手笔也。
下天竺讲寺，在灵鹫山麓，亦晋僧慧理建。隋开皇十五年，有僧真观者，钱塘人。掌有仙文，与禅师道安，头陀石室。檀越陈仲宝，拓而修之，号南天竺寺。五代时，号五百罗汉院。宋大中祥符初，改灵山寺。天禧四年，复天竺寺。天圣中，僧遵式重修，有檐葡堂。庆元三年，改天竺灵隐寺，三竺之胜。周回数十里，而岩壑尤美者，皆聚于此。又相传兹山产玉。寺畔旧有七宝普贤阁。日观庵西岭、草堂七叶堂、九品观堂，金光明三昧堂。夜讲堂、无量寿阁、慈云忏、主榻旃檀观、音像瑞光塔，重荣桧，石面灵桃、无根藤、水台盘、曲水亭、回车轩、枕流亭、登啸亭、适安亭、清晖亭、跳珠轩、莲花水。水波石斗，鸡岩朱墅并废。七宝普贤阁，沙门善照，以七宝塑普贤菩萨像。吏部尚书虞策识，日观庵，僧遵式建，范仲淹为之记。寺中至今相传，有文正公卧榻。按遵式博习教规，著《净土忏仪》。天圣中，示灭，有大星陨灵鹫峰，塔名瑞光。西岭草堂，唐时道标法师建。七叶堂，白乐天诗郁郁复郁郁，此热何时毕。宜人七叶堂，烦暑随步失。檐雨稍霏微，窗风正萧瑟。清间一觉睡，可以消百疾。重荣桧，在光明忏堂后。隋朝所植，高数丈，大十围，后为兵火所燎。至大中祥符间，复茂石面灵桃，在翻经台侧，生于石面，结实甘美。宋政和间，取植上苑。曲水亭，一名流杯亭。亭心有水台盘，旁有遵式所立陆羽二寺记碑。回轩亭，在曲水亭旁。枕流亭内，有无竭泉。宋高宗，常临观赐扁。跳珠轩，在客寮中，有泉出石罅，飞洒如珠。朱墅梁时，盐官隐士朱世卿别墅。
灵鹫峰，即飞来峰之别名也。灵隐，天竺皆慧理道场。而桂子天香之景，两寺共之。乐天诗所谓两寺元从一寺分，一山分作两山门者是也。
月桂峰，唐天宝中，中秋夜降灵实于此，状如珠玑，璀璨夺目。有异人识之，曰：此月中桂子也。遂以名峰，峰下旧有月桂亭。
稽留峰，相传尧时，许由隐居兹山，遂名许由峰，讹为稽留。卢同父诗云：问山何以名灵隐山，曰：当年隐许由者是也。或曰晋时，许远游，非许由也。然郦道元《水经》言：昔有道士入此，不返。因以稽留，为山号。则稽留之名，自汉魏时已然。又非许远游遗迹也。许远，游名迈，自馀杭垂霤山移入灵隐、茹芝，吟诗有终焉之志。尝与王羲之书曰：山阴临安多金堂、玉室、琼芝、瑶草。汉末，得道之士在焉。后不知所往，人谓羽化云。莲花峰，在山顶，石可四十围，开瓣若千叶芙蕖，故名。其旁有泉名莲花泉。
三生石，在寺后。唐时，有李源者，京洛人，父恺死。安禄山之难源。悲愤不仕不娶，居惠林寺者，三十年。与僧圆泽友善，相约游蜀中蛾眉山。源欲自荆州溯峡，泽欲取长安斜谷路。源曰：吾已绝世事，不可复道京师。泽默然，久之，曰：行止固不由人。遂自荆州路，舟次南浦，见妇人锦裆负瓮而汲。泽曰：妇人姓王氏，吾当为之子，孕三岁矣。吾不来，故不得乳。今既见，无可逃者三日，公临视我，以笑为信。后十三年，中秋夜当与公相见于杭州天竺寺。至暮，泽亡而泽乳三日，往视，儿果笑源，遂不果入蜀，反居惠林。后十三年，自洛适杭州，赴其约。所闻葛洪川畔，有牧童菱髻骑牛，隔水呼源，歌曰：三生石上旧精魂，赏月临风不要论。惭愧情人远相访，此身虽异性常存。源问：泽公健否。答曰：李公真信士。俗缘未尽，慎勿相近，愿勤修之。又歌曰：身前身后事茫茫，欲话因缘空断肠。吴越山川寻已遍，郤回烟棹上瞿塘。遂拂袖入烟霞而去，其侧有三生庵。
翻经台，相传谢灵运为儿时，翻经于此。
香林洞，一名香桂林，旧有香林亭，其右为日月岩。葛坞、葛井，皆稚川遗迹也。相传吴赤乌二年，葛稚川得道于此。唐时，有方士葛孝仙亦隐兹山，故郭祥正诗云：二葛既成仙，犹存炼丹处。是也。
神尼舍利塔，在灵鹫峰顶。隋仁寿二年，遣僧赍神尼舍利于此，造塔发土，得石坎，因以所赍。舍利石函纳其中，不差分寸，人咸异之。
中天竺禅寺，在稽留峰北。隋开皇十七年，僧宝掌建。宝掌以唐高宗显庆二年住浦江，化去，自称度世，一千七十二年，故兹山中尚有千岁岩。吴越王改崇寿院。政和四年，改曰天宁万寿永祚禅寺。南渡初，有摩利支菩萨像。淳熙间，建华严阁。元天历间，有僧大忻得幸于文宗，改天历永祚禅寺。元末燬，明初重建。山门中，天竺三字乃明魏国公书。额复燬，嘉靖二十五年，僧慧镛重建。寺畔旧有天香阁、桂子堂、此中亭、如意泉、兴福院、多福院、大明寺、永清寺、东冈塔、苏和墓并废。天香阁，黄溍诗上方楼阁郁岧峣，百尺危栏架泬寥。曾是高人行道处，天香云外至今飘。兴福院，淳熙初，慧光禅师建。多福院，吴越时，建大明寺。法华和尚建东冈塔，隋法师真观建苏和墓。和，钱塘人。建阁收书，苏子瞻题曰：钱塘书藏，卒葬于此。
永清坞，有永清庵。正德中，陈氏建其背，即为龙井。心庵，正德间，宝珠禅师建。有白云岩、玉液泉。
肃仪亭，宋嘉祐中，僧元净建。元净，字无像，于潜人。神宗赐号辨才。居上天竺十七年，与苏子瞻昆季赵阅道友善。顷之，还于潜，复归天竺。迁居龙井，子瞻赠之，诗云：道人出山去山色，如死灰白云不解。笑青松有馀哀，忽闻道人归，鸟悦山容，开神光，出宝髻。法雨洗浮埃，想见南北山花发。前后台寄声问道人：借禅以为诙，何所闻而去，何所见而回。道人笑不答，此意安在哉。昔年本不住，今者亦无来。此语竟非是，且食白杨梅亭久废。明武洪二十八年，僧一如重建。一如者，会稽人，善讲《法华经》。少师姚广孝。尝语人曰：如公，两浙一人也。永乐间，修《大藏经》，诏一如总其事，宠赉甚渥，卒葬天竺山。少傅杨士奇为之志。
见心亭，嘉靖十三年，都指挥佥事李节建。万历四年，重修。其西有梅峰庵，今废。
上天竺讲寺，晋天福间，僧道翊结庵山中。一日见瑞光发于前涧，就视之得奇木，刻画观音大士像。后汉乾祐间，有僧从勋，自洛阳持古佛舍利来，置顶中妙相，咸备昼放。白光士民，崇信吴越王。尝梦白衣人求葺其居，寤而有感，遂建天竺观音看经院。自是有祷，辄应苏子瞻雨中游观音院，诗云：蚕欲老兮麦欲黄，山前山后雨浪浪。农夫辄耒女停筐，白衣仙人坐高堂。盖有望于祁晴也。南渡时，舍施珍宝，有日月珠、鬼谷珠、猫睛等，虽大内亦为罕见。嘉祐中，沈文通治郡，谓观音以声音宣佛，力非禅。那所居乃以教易禅，命僧辨才元净主之凿山筑室。几至万础治平中，郡守蔡襄奏，赐灵感观音殿额。元净乃益凿前山，辟地二十有五寻，殿加重檐。建炎四年，兀朮入临安。高宗逊于海，兀朮谒天竺，问知观音。本始乃举之舆中，与《大藏经》并徙而北。天竺之僧，乃重以他木刻肖前像，诡曰：藏之井中而出之。至今称，观音出现井，其实非故物也。乾道三年建十六观堂，七年，改院为寺。门扁皆御书。庆元三年，改天台教寺。元至元三年，燬。五年，僧庆思重建，仍改天竺教寺。元末燬，明初重建。万历二十七年，重修。累朝代有宣赐金帛，及宝幡之属。寺内有白云堂、两峰堂、中印堂、云汉阁、应真阁、廷桂阁、秋芳阁、伴云阁、清华轩、植杖亭、谢屐亭、流虹涧、金佛桥、琮老桥、凝翠泉、观音泉、云液池。池上有辨才手，植山茶花并废。今唯白云堂尚存。
乳窦峰，在天竺寺南，下有空岩，悬乳如脂，甘和可啖。其西为狮子峰、双桂峰。又曰双桂岩。其北为白云峰。其东为天香岩、乌石峰。稍南为中印峰。重冈叠巘，苍翠辉映。又西为蛾眉山。
梦泉，宋崇宁元年，浙西大旱。寺中厨水不给，主僧玉法师梦泉发于西坡，凿之，果得，遂名梦泉。
大悲泉，在讲堂下，流绕殿前，经如意池。
如意池，以青石甃之。方丈，面镂如意，文曲折回绕，可流觞焉。
幽淙岭，俗称水出岭。病其不雅，易以今名。至扪壁岭，则左迫峭嶂，右临深溪。缘木扳萝，方可举趾，故名。活沙者，流沙也。滑而善崩，天门，则其巅矣。从此而东，则为龙井。又南，为郎当岭、小青岭。又南则为五云山矣。