钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第一百八十七卷目录

山川典第一百八十七卷

白云山部汇考

安期生隐居之白云山

白云山，在今广东广州府城北十五里，山多白云，故名。相传，仙人安期生飞升于此。山下有大小水帘洞，北有鹤舒台，虎头岩，山半有栖霞，山有太霞洞，有飞霞洞，山之分麓又有乱石，山随地立，名不一，要皆白云山之胜迹也。

考

按《南海古迹记》：白云山在番禺东，山高无泉，有九龙化为九童子，泉遽涌，时有五色，小蛇蜿蜒，下为大小水帘洞。秦安期生隐处。始皇尝遣人访安期生于此。或云子城东有安期生，蒲涧，溪涧中，产菖蒲，一寸九节，食之得仙。
按《广舆记》：广州府白云山，在府城北，山多白云，世传安期生冲举于此，上有水帘洞，鹤舒台。
按《广东通志·山川考》：白云山，在广州府城北十五里，其上多白云，其下有九龙泉，泉之下为大小水帘洞，北一里有鹤舒台，山半有龙果寺，宋运使陶定所建轩亭。今俱废。
按《广州府志·山川考》：白云山，在郡城东北十五里，其上常有白云覆之，其下多瑰石有泉焉。遄飞琅琅，其名曰九龙。《旧志》：安期生隐此，无泉，有九童子见，须臾泉涌，故名。其流下为大小水帘洞，相距不三百步，其北一里有巨石，曰鹤舒台。《旧志》：安期生飞升处。山半有龙泉寺，宋运使陶定所建轩，扁曰千峰紫翠，又建亭，曰天南第一峰。今废。其阳有鹤蝶草，蝶草似蝶，出南海，一名媚草，上有虫，老蜕为蝶，赤黄色，女子藏之，谓之媚蝶，能致其夫怜爱。鹤草，似鹤，当夏开，嘴翅尾足，无所不备。又北一里，曰虎头岩，山半折而西南五里，曰栖霞山。《旧志》：一名景泰云峰山。昔景泰禅师卓锡得泉，故名。今按卓锡泉在罗浮唐子西，有记，非此泉也。又云：泉初涌时，双蟹出焉，又有仙人守之。张镇孙栖霞山诗，有万山飞翠映瑶空，一抹清霞淡复浓之句。旧有寺，今废，泰泉之水出焉。《旧志》：李昴英有文溪小隐轩，及泰泉、玉虹饮涧二亭旧址。洪武初，孙蕡筑白云山房于其上，今废。又一里，曰大霞洞，洞之南曰聚龙冈。又折而西，曰御书阁。《旧志》有康与之旧隐顺庵，以宋高宗御书，故名。与之以憸邪，绍兴中谪居于此，其木多松棕，其草多龙鳞，俗呼过江笼。有兽焉，如蜥蜴，而锐首，其名曰鲮鲤，食之已滞。
飞霞洞，在白云山鹤舒台北，为归龙最胜。隐士陈元开读书于此。
乱石山，在郡城东北二十里，一曰紫云山，与白云相连，俗呼白云后洞。巉岩高峭，林谷深邃，彷佛不类人境，以多奇石，故名。其木多杉楠，其草多蓬葧，其下西南一里，月溪之水出焉。旧有寺，今废。

白云山部艺文一

游白云山记　　　　　　　　明何格

白云山在郡城北，与予家后山联脉而左偏，其上有寺，去予居仅一牛鸣地。旁有小径可达，顾陡峻，未易登山。予自幼至今五十年，且不能三四往，然常想其幽深峭拔，足以寓目适情，每愿一游。正德辛巳，灯后三日，有约予同游者，遂携酒馔，偕吾昆弟秋山、秋峰辈四人，子侄辈冠者五人，童子四人，取道，由山枣冈，不半里过小涧，登黄坞凸凸峻，甚有恃力，先行者。予勖之曰，汝童子宜随行，又有倦者蹶者焉，予曰登山有道徐行则不倦，措足于实地则不危。司马公之言真可为训，彳亍二里许，过横冈，路稍平而狭，俯视则目眩心悸，少前有地夷旷方可两三丈，其下为先府君冢，此则行龙之起伏处，地经所谓蜂腰鹤膝者也，纵目四境一览而尽众曰，此实佳境，遂环坐其上。呼所载酒，出殽核饮之，时风日和煦，无张盖挥箑之劳，飘飘然有可乐者，复行数百。武至茶寮茶始迸，白锋又百武馀，及寺视昔之古木参天，蔽日百无一二，众叹曰，一至此哉，振衣而入，由东廊历阶而上。大雄殿，继登观音堂，皆金碧辉煌，香烛炳耀堂，右有废。僧房，曩时最为佳胜台，榭木石可供，清玩今一无存。惟败壁间，旧题尘土漫漶不可读，堂右为经藏规，制精致妆，饰华美有拽其转，旋转如弄丸者，堂后有叶氏墓，众逡巡其上，或叹或哂，忽有气皎如缟，练叆若喷馏，抵度岩窦间，清韵逼人殊觉毛发森，潇有诵杜少陵，天阙象纬，逼云卧衣裳冷之句者，指曰兹山之名，非由此乎。众将跻其巅，顾草木蒙密，曰，得无为虎所都乎。却行由西廊而下，过选佛场，少憩，西方丈间观省，吾先生，暨云津居士诗，未竟寺僧法深邀，予辈过东方丈啜茶，茶顷谈少年抵京师时，事及本山废兴之故，亹亹可听，少顷设斋供既而登鲸音楼，由斋堂返山门，读宋潜溪先生所撰白云师碑，将归，众欲乘兴东下，更寻幽胜，走不数十步，寺僧追送新路，僧曰此处某欲建小楼，以补此山之缺，庶可当旧路之冲，亦以止游客，茹荤酒者，遂揖而别，及抵新路，虽少宽不无艰，险之处。予曰康乐辈，今日之屐，但宜高补前齿也。下至半岭，见旧亭，为风雨所踣，柱石颓然卧地，众坐其上，惜无能为起废者，众且歌且行，而山禽唧唧涧溜，泠泠似相和者，迤逦渐及山趾，而樵人牧竖亦业集于路矣，众欲谒丽阳祠，历陂阪至庙门，皆盥嗽而入，抵寝殿咸向神作礼，而退及出庙，抱衾裯以卜梦者，纷纭而来，予辈亦望家而奔归。

游白云山记　　　　　　　　陈子壮

郭北冈峦蜿蜒十五里，磴折而上，南天第一峰是也。其山多白云，屏环几负，頫近郭诸山，皆培嵝虎门，东入诸川条达并见右景，泰而左月溪三胜，皆有寺，嘉靖初，毁于督学，魏恭简而景泰属，黄文𥙿月溪属黄铁桥司马逮湛文简归老，复以白云为书院，镌先师四配像，与生徒聚讲，有泉清洌乃九童子，进安期生处，故名九龙泉，文简身后，其家人毁书院为墓，庵于九龙泉下，供大士像，水月庵其右廊舍，比连门，其后以登墓，舍下碑像崩错于地，殊增两楹之戚，文简亦不料，至是庵径初缘右直上，主僧如超募工，甃石为桥，列磩左折，小池接九龙之次，旁注于谷涓涓有声与风叶应山门，幽深不知其几许也，入庵则体制反眇，予中表冯生景汉，习静其中，同居复有区生是日也。予不期而往，相与抚掌茗谈欢如起痊碑像，于穷高之顶，桥下多大石，相度划剔为。予酌泉枕流处，纵步久之，经仄笠杖雪衣翼童，载茗而至者，修六长老也。修自诃林入月溪两载，闻予游，则欣跃来会，饱午饭庵中，繁阴渐翳山坳，雷雨四决，独南云，犹白潖洲赤石冈，塔粲若盘石中，物两道战瀑声踰雷，予冒雨观瀑，触杜诗、云门吼瀑泉，句题石，曰云门少晴复雨与，修六印證移时。今日之游似，妨登涉适足，以尽兹山阴晴之变，将谋假榻经宿而夕景又冉冉弄晴矣。予欲趁此观泉于蒲涧，诸客以径湿不能从，道之归稍延，听陆家庄泉声入，城亦晚城中微雨壬申三月二十六日记。

白云山部艺文二〈诗〉

白云山水帘洞　　　　　　宋方信孺

碧涧东西春水添，四时疏雨落晴檐。珠宫贝阁无寻处，空见重重挂玉帘。

虎头岩　　　　　　　　　　　前人

绝壁空岩踞虎头，鸟飞不度野猿愁，人间有此真奇观，便好乘风访十洲。

白云山　　　　　　　　　　明孙蕡

白云山下春光早，少年冶游风景好。载酒秦佗避暑宫，踏青刘鋹呼鸾道。木绵花落鹧鸪啼，朝汉台前日未西。歌罢美人簪茉莉，饮阑稚子唱铜鞮。繁华往事东流水，昔时少年今老矣。荔子杨梅几度红，柴门寂寞秋风里。

《前题》赵介

山中白云如鸟翼，飞去飞来傍岩石。九龙已上云长闲，却与山僧伴禅寂。随风半落绮窗前，带月常栖画檐隙。我来载酒访白云，直上层峰窥八极。九霄灏气生衣巾，万壑松涛泻空碧。茫茫四海多战争，遥望长安空白日。吾将乘云呼九龙，挽下银河洗锋镝。浮屠寂寞空自苦，夷齐孤高竟何益。山僧一笑白云飞，知我高歌浮大白。

白云山部纪事

《广州府志》：明黄谏，字廷臣，临洮兰州人。天顺初，累迁翰林院学士，罢，后游寓广州。时忠国公石亨事败，以乡人出入其门，被劾，谪广州通判。至广，谏常与同游白云、蒲涧诸山水，又评广州泉水，以鸡爬井为第一，更名学士泉，镌题名胜，多作八分书，广人多从之游。以其别号兰坡，至比之东坡云。

西樵山部汇考

唐曹松植茶之西樵山

西樵山，在今广东广州府城西南一百二十里，高数百仞，盘踞四十馀里，峰峦大者七十有二，互相联属山半，平地可为民居，峰峦回合千态万，状若云谷，庄双鱼陂宝鸭池，尤为奇绝。

考

按《广舆记》：广州府西樵山在府城西南，峰峦回合，千态万状，若云谷庄，双鱼陂，宝鸭池，尤胜。山半平远可居。
按《潜确类书·区宇部》：西樵山，在广州府城西，高数百仞，盘踞四十馀里，峰峦大者七十有二，互相联属内，顾若罗城，有大科峰，极高峻，其南曰电坛峰，曰宝峰，又折而东南，曰大观峰，旁有巨石，如笠名太尉笠中，有小石如卵，浮不著地，其下有九曜岩，又南曰紫如峰，峰之下有小云谷，又数百武曰乌利岩，可坐百馀人，大科峰之西有岩，阔一丈四尺，高丈馀，入可数十寻岩后，更有小岩，其石五色若锦，旁有锦岩庵，其下水帘千尺，折流而北曰龙泉，曰宝鸭池，其下曰泻泉坑，曰双鱼陂，又折而东北曰碧云峰，其上有巨石以一指触之辄动，又数百步，即小科峰也，其阴有伏虎石，观翠岩，石壁中悬泉一线，昼夜如注，亦名水帘，水帘之下有金银池，诸山之泉出焉，注于百会以达碧江转而北，曰宫山，其上有翳门关，又西北曰镇头冈，曰紫竹峰，延绵至于兰谷，尤为峭拔，峰之外为壁山，其下有通潮井，又数折而出曰黄旗冈，冈有黄龙洞，翠微石室宛然尚存，唐末诗人曹松寓此，尝以顾渚茶教人种焙人，遂以茶为业，自西樵之北，其石多珉，又有三台曰聚仙，曰见日，曰超然东西，各广五十步。昔古名贤多咏，觞于此，今渐斥为茶苑。
按《广东通志山川考的》：西樵山在广州府城西一百二十里，高耸千仞，势若游龙，周回四十里，盘踞简村沙头，龙津金瓯四堡之间，峰峦七十有二，互相联属面背，内向若莲花，擎空上多平陆，有民居焉，唐末诗人曹松移植顾渚茶于此，居人遂以茶为生，云翳门关为入山之途，明少保方献夫砌石磴千级，行人便之，大科峰为西樵第一峰顶，径百尺樵植有禁上有见日台，鸡鸣见日，缙绅居山者，为祝圣之所。九日，游人多觞于此。
天峰，在大科峰之南，天泉出焉，双瀑高悬夹泻于云谷。
雷坛峰，在大科峰西南，上有坛祈雨，辄应坛畔多杜鹃花，春开如锦。
宝峰，在雷坛峰之前。
聚仙峰，在宝林洞之南，其巅为聚仙台，上有敬亭，地四百仞，登其上叠巘如画，长江潆洄峰后，列五石曰仙留石，瑰奇可玩游人多宴集于此，明尚书王弘诲兵宪章邦翰品，为西樵山第一胜处。
喷玉岩，在天峰之下，岩最深广可坐百人，水帘上悬夺目，称山南绝胜下，为玉溪金银井在焉。观翠岩在石泉洞之东，飞泉如练，幽雅可人，明方少保亭其下有翠岩石刻。
宝林洞，在宝峰之前，洞中四峰环列万木参天，明尚书霍韬偕弟任，筑四峰精舍于此今，为西庄霍公祠，九龙洞在宝林之东，两崖奇崛如龙者，九有飞腾势，其中岩窦相通，奇怪骇目，有通天岩，玲珑岩好事者，从石窍伛偻而进，皆可直透山巅，洞之前为九龙外，洞泉石尤奇。
烟霞洞，在大科西北，铁泉出焉，散落锦岩洞中，岭巆盘郁两翼如垣，明尚书湛若水卜筑于此。广朗洞，在烟霞洞西北，洞中双瀑，高悬并二十馀仞，望之若垂虹，然其地夷旷如广野中，有广朗洞。白云洞，在广朗洞之阴，洞纯石峭壁凌空，飞泉璀璨，为山北绝胜，明隆庆中邑人何亮始辟之，大学士赵志皋建云瀑亭于前亭，北为香炉石高三十仞，东为涤心桥，又百步为逍遥台，下为白云溪，溪水淜湃声闻里许，回望洞巅，有观音岩，可望而不可陟。
石泉洞在大科峰北，洞中多丰石美泉，明少保方献夫筑精舍于此，踰洞而北为小西湖。
碧玉洞，在石泉洞之下，西樵二十四泉，惟碧玉瀑布，最高而奇为诸泉冠望之。如雾，如雨如飞絮溅石成银花，远近变幻，千态万状，明隆庆末，邑人霍尚守始开碧玉洞建飞玉台于亭，下为山东绝胜。
云谷，在广州府城西一百二十里，谷中群峰联，峙势如连城，中有明白沙，陈公祠，谷中有玉女峰，其巅有石坛，世传紫姑仙修炼于此，其北为西坑九龙之泉注焉，流至山麓与玉溪合。
九曲溪，在天峰之前，飞瀑成水帘，其泉下注入于江浦海。
宝鸭池，在大科峰下，溢流双马峰，飞泻如玉人呼，泻钱泉出双鱼陂经梅花溪入于天湖。
天湖，在石泉洞之前，东北诸泉奔潴之出珠坑经无底井，飞流削崖瀑布百馀仞，其泉北流樵湖出江浦，金银井在喷玉岩之下，一赤一白，相距尺许，世传为乌利仙丹井浴之可愈痼疾。
无底井，在石泉洞珠峰之西，其深莫测。
按《广州府志·山川考》：西樵山，在府城西南一百二十里，高耸数百仞，盘据四十馀里，峰峦大者七十有二，互相联属内顾，若罗城然，山半多平陆民多居之中，有大科峰极高峻，其南曰雷坛峰，旧传乌利仙祷雨于此，后乡人求之，辄应又其南曰宝峰，又折而东南曰大观峰，旁有钜石如笠名曰太尉，笠中有小石如卵，浮不著地，其底用索刮之不碍，及力士推之不动，其下又有九曜岩，九龙岩又其南曰紫姑峰，峰之下曰小云谷，又数百步曰乌利岩，岩可坐百馀人，前有水帘千尺，其下有金银二池，又转而西曰锦岩，在大科之西，岩阔丈四五高丈馀，入可数十寻，岩没复有小岩，幽深盘曲，人莫敢入，其石五色，若织锦，然傍有锦岩庵，前曰云端，其下垂虹百尺注于广老屏，乐尧庄又折而北曰龙泉，曰宝鸭池，其下曰泻钱坑，曰双鱼陂，又折而东北曰碧云峰，其上有钜石，以一指触之辄动，又数百步曰小科峰，曰紫云峰，亦高峻。其阴有伏虎石、观翠岩。石壁中小孔，有泉一线，昼夜如注，诸山之泉出焉。注于百会泉，以达于璧江，又转而北曰官山，其上有翳门关，又转而南曰新妇，石下有木邓泉，水极清洌，又东北曰镇头冈，黄寇乱时乡人竖旗于此，与邓冈镇互为应援，曰戙剑石，曰紫竹峰，延绵至于兰谷峰，尤为峭拔峰之外为璧山，弘治庚申关庭旷垦田为庄浚池，得古碑，有璧山社三大字，其下有通潮井，又数折而出曰黄旗冈，冈下有黄龙洞，翠微石室是山也。产多奇茗有草焉，叶如柳而短花翯翯然，具觜翅尾足其名曰白鹤，南方草木状似鹤蔓生，其花曲尘色浅紫蒂叶如柳，而短当夏开花形如飞鹤，觜翅尾足无所不备，旧志云花色白头，有黑点如眼睛，开于暮春，又有蝴蝶花，今披此二花，白云蒲涧亦有之，又有锦莺花杜鹃花，又东一里曰谯楼冈，又东北二里，曰山台曰邓冈。

西樵山部艺文

游西樵山记　　　　　　　明湛若水

弘治己未秋，予与张博之、邓顺之、赵景凤约游西樵，而五羊李子长者闻之，偕李天秩先候，干邓氏未及面，赋诗而去。比予至，邓氏，而诸与约者，皆无在矣。独与邓诚之、顺之、鸿张三君者，乘月泛舟而西，及旦抵山麓，遂同三君由斜径扳跻而上，登绝巘履崇崖，如乘云步空中，下视可悸。又扶向上而过，所谓翳门关者。关之内有泉潨然流石上，泉夹两山之间，山回泉折，注为石潭。潭之深渊若不可测。相传尝有好事者，坠线下之莫知其底。云逾潭之西，又行数十步，得瀑布泉，飞流映空，为绝观。又却行西北转数百步，过山家数处，有石泉泠泠，触目皆可念。又前则呀然，而谷豁然，而洞居人或散、或聚、或植锄来观，𧥄𧥄若有惊骇者，将夕遂止于宝峰寺宿焉。明旦又睹所谓锦岩者，其中恶浊暧昧不可入，遂观小岩有泉由岩端飞洒而下，穿林而东行二里，一谷焉。中虚而旁围有三泉达，其侧二十二峰倚其后，予乃叹曰：此卜居之胜处也。徜徉不能去者，久之。忆，予自少时已闻罗浮西樵之胜，而谈罗浮者多奇伟怪诞之称，令人缅思其境，如在天上。而西樵独无与焉。丙辰春，予与嘉鱼李世卿游罗浮，登飞云而纵观，夫所谓黄龙朱明之胜，亦奇矣。而西樵之胜，殆或倍之，又况予之所得于西樵者，十未能一二也耶。吾以是知天下之山水胜者，不必名。名者不必胜也，惟吾耳目之所得，精神之所通，而未始有穷焉。由是以往，殆将与夫造物者，游于无极，则夫天地之间，高深上下之妙，莫非吾之所有，而与之相为无穷也。又岂但如西樵而已耶。

西樵山部纪事

《广州府志》：明解缙，永乐初，迁侍讲学士，与杨荣辈并直文渊阁。后以谏征交趾，出为广西参议。道经广东，遍游名胜，尝至南海西樵山，题廖谨读书处，李至刚劾其怨望，改交趾。

峡山部汇考

黄帝二庶子所隐之峡山

峡山，旧名二禺山，又名中宿峡，在今广东广州府清远县城东五十里。其山上有飞来寺、幖幡岭、金芝岩诸胜。

考

按《方舆胜览》：广东路广州峡山，在清远县东三十里。崇山峻峙，如擘太华，中通江流。广庆寺居峡山之中，，有殿甚古，梁武帝时物也。旧传，黄帝二庶子善音律，南采昆崙竹，为黄钟之管，隐于此山。祠在东庑。广庆寺，在峡山。
按《图书编·峡山考》：峡山，据广东清远县北、上流三十里许。脉连韶之曹溪诸山，发源于庾岭，经古真阳，而南流，过峡二禺，穹窿对峙，如擘太华，东隘江流，故谓之峡山，亦名浈水。世传，黄帝二庶子，曰大禺，隐居兹山，遗有读书台，二圣祠，因号二禺山。汉时潮至此峡，返五羊一宿而至，故又名中宿山。枕山瞰水，相云飞甍，倚空欲堕，为飞来禅寺。由梁迄今，声振华夏，寺后崆峒隐隐，洞曰和光，曰归猿。记传可考西磐，一大石于江浒，为钓鱼矶昔赵胡于二禺山下，钓得金鲤，重可百斤，归贡秦王，即此台也。环寺有潭，曰白泡，曰犀牛，水堆银浪，渊沉金锁，其深昧莫可测。峡前形势平耸，为缥幡岭。唐大历间，平哥舒晃叛，帅梦二神人语，见幡即回，迨凯旋渡江，山如挂幡，始悟为峡山神助。翠浪拍崖，玉虹掩映，迤逦山隈为凝碧湾，故东坡有地转凝碧湾之句，石之不一者，曰：达磨石以佛自西来。禅坐岩下，飞锡而去，曰：葛坛石高数仞，平丈馀，翠积成围稚川，曾此修炼。令覆以亭曰：龙磨角石，以巨石俯江，春水涨消痕如龙角，纵横为狮子石者，盖去里许遇一圣僧于林，樾不可即，即幻形怪石，蹲踞如狮，穿岩越壑，引入曲栏。其泉之最洌者，曰：定心泉，可坐数人，为挹泉亭，仍跨似杰构屹然为全清阁，山腰云滃亭午不散，为半云亭，自麓抵亭须援磴扪萝，亭中少憩，方凌绝巘伛偻而升，毛骨竦然，上有仙屋数椽，纤尘不到，一睇盼间，浮沤溟海，抔土罗浮，身世彷佛与造物游矣。
按《广东通志·山川考》：峡山，在广州府清远县城东五十里，为邑福地。相传，黄帝二庶子南采阮俞竹，为黄钟之管，与二臣俱隐此山。祠在广庆寺东庑。今山上小竹节间，长九寸圆径三分，疑此山即阮俞也。但《旧志》误为昆崙耳。《山海经》曰：黄帝生禺阳禺号，禺号处南海是为，海司任姓生徭梁徭梁生番禺，始为舟楫。番禺贲隅也，二庶子疑即禺阳禺号，然则番禺之名当始此，非特郡城二山而已，《道书》称十九福地，上有飞来寺。梁普通中，自舒州飞来，明解缙有诗。
幖幡岭，在峡山南顶上。唐大历间，哥舒晃叛，广州命将讨之，梦神人谓曰：见幡即回。及贼平，果见二幡于山顶，因名。
金芝岩，在峡山北麓。唐开元中望气者，云五千里内有灵芝，发金章遣使求之，果获灵芝二十茎，铮然作声。今岩内分三洞，一洞有石井，深数丈。一洞有三石并立，水滴其上，而地竟不沾，其下有穴，穴有石燕。和光洞在峡山谷中，窈而深。其旁有五色榴花。或传孙恪妻化猿，留玉环处。
飞泉洞，在峡山之右，洞有瀑泉泉，下有流杯池，景称幽雅。
凝碧湾，在峡山之前，其水绀碧。
犀牛潭，在峡山前之左，一名金锁潭。相传秦时昆崙贡犀牛，带金锁，走入潭中。晋时有罗公者，钓潭中，收纶得金索，曳之，有犀牛出，掣断其索，得一尺。又有达磨石、龙磨角石。
观音井，在峡山之西，泉虽浅小，味甘尝溢。一曰定心泉。
按《清远县志·舆地篇》：峡山在县东北三十里，一名二禺山，以两山对峙故名。道家谓第十九福地即此。相传黄帝二庶子南采阮俞竹为黄钟之管，与二臣俱隐此山。祠在广庆寺东庑，或曰：大禺居峡南，仲阳居峡北。因名。又名中宿峡，谓有潮至此，一宿而还五羊，故名。见东汉谭子相《海峤志》，飞来寺宇在焉。

峡山部艺文一

峡山赋〈并序〉　　　　　唐沈佺期

峡山，寺者名，隶广州连山，夹江，颇有奇石飞泉，回落，悉从梅竹下，过渡口，至山顶，石道数层，斋房浴室，渺在云汉。神龙二年夏六月，余投弃南裔，承恩北归，结缆山隅，周谒精舍，因为之赋焉。

峡山精舍，清溪妙境，中有红泉，分飞碧岭，若乃忍殿临崖，禅堂枕江，桂叶熏户，莲花映窗。银函狮子之座，金刹凤凰之柱，野鹿矫而屡驯，山鸡爱而频舞。千层古龛，百仞明潭，幡灯夕透，荷镜朝涵。炎光失于攒树，凉风生于高竹。仙人与天乐俱行，花雨偕香云并逐。法侣徘徊，斋房晏开，心猿久去，怖鹄时来。此何为者。窜身炎野，旋旆京师，维舟山下，稽首医王，誓心无常。向何业而辞国，今何缘而赴乡。岂往过而追受，将来愆而预殃。即抚躬以内究，幸无慝以自伤。心悟辱而知忍，迹系穷而辨方。嘉尔来之放逐，谓吾生之津梁。缥缈间有禅关兮，俯寻碧湾。敕特赐之广庆兮，名标峡山。崭然七十二峰兮，高侵云汉。亘尔百千万纪兮，永镇人寰。切惟羊城五岭之要冲，清远诸峰之高压。中有绝境，山名曰峡，涧穿一水之流，旁列两峰之夹。层崖邃谷，叠屏帐以重围。怪石奇峰，耸楼台之高插。山尖兮岭危，天环兮地旋。前山踊兮龙奋跃，后山猛兮虎蹁跹。冠出巫山之十二，高起法界之三千。雾锁烟笼，真物外虚无之境。月明风袅，实壶中别有之天。春水茂兮剪琉璃，春花开兮蔼兰蕙。夏风凉兮来殿阁，秋露冷兮滴松桧。冬炉煖兮新炭炽，岁醪酌兮杯盘美。壮蓬莱三岛之居，类天阙五云之际。闲凭晚阁，指天外之霞飞。梦断晓钟，听云间之鹤唳。纪事者曰：昔在梁武帝，统临幅员，降二庶子之青衿，来五羊城之穗鞭。其后化游士以去，此托舒州之梦焉。于是云奔电激，神殿一霎而至止。雕梁峻柱，金身丈六以巍然。爰立灵祠，居二禺而作镇。中有梵刹，群列释以安禅。辄有怪异纷纭，神灵出没，达摩石兮圣迹俱存，观音泉兮源流不绝。老人松畔竹交加，白泡潭中鱼跳跃。猿环不见，时听古木号风。犀锁已沉，夜见寒潭浸月。更复台高狮子，岩产金芝，藓斑斓兮定心泉，水浩淼兮放生池。龙磨角而江澄素练，岭幖幡而云走轻旗。舍利塔兮睹神人之现，波罗树兮闻异香之奇。烟锁钓鱼台，往事空追于赵子。云迷和光洞，今人莫觅乎昌期。云衲来游，琴书投静，恬然澹泊，于吾是酩。役役棼华，而非所竞。何妨𢬵峡山之游，恍乎步蓬莱之境。

游峡山记　　　　　　　　明吴楚材

清远县北三十里，有峡长可十里许，两山对峙，束浈湟二水而注之海，海潮至此一宿而还五羊，故谓之中宿峡，见东汉谭子相《海峤志》。世传黄帝二庶子，长太禺，次仲阳采竹协凤凰之律，降居南海是为姬姓，尝感五羊之瑞帝，既上仙禺居峡，南阳居峡北，故又谓二禺山，按《山海经》云：南禺之山鹓雏是出，黄宫詹才伯以为峡，即二禺世乃称之曰清远峡，已更以飞来寺著云，飞来寺者，旧志梁普通元年，峡有二神人化为居士，诣舒州请贞俊禅师移住此山，夜半以佛殿飞来，其一角挂庾岭为云封寺，事闻赐峡山寺，额曰至德。宋康定更赐飞来，余谓《茅君内传》载福地之第十九，正不必寺之飞来否也。矧名公钜卿之所题咏，唐则张说、李翱、韩愈、宋之问、胡曾；宋则苏轼、胡寅、胡铨、向敏中、章得象辈；元则郭孝基、岳至、高若凤辈；国朝则袁方伯凯、汪丞相广洋，而下旌麾所过，靡不舣棹濡毫，自足褒表山灵，何必舍峡山而称飞来。更益之以猿姬松叟传耳。顾而艳异之乎。吾明卿先生曰：佛来自拥青莲座，猿去空遗碧玉环。盖幻境也。博士冯君明卿高卿弟，深有取于不佞斯言，乃以癸巳六月十八及区，君俱宿峡下，晨起入寺门，启重闉升圆通殿下涵碧堂，即熙宁所建全清阁，阁前为钟楼，东过定心泉，一名观音泉，胡僧跋多罗凿石得泓云观，音指示故名定心，贞观间建阁其上，嘉靖王侍御德溢亭曰挹泉，泉嵌石壁，凿龙首吐出味不甚洌，升数级为二圣祠，即太子祠，祠黄帝二庶子也。庶子与二臣曰初，曰武，同隐此峡。宋景定五年，敕封初为灵祐侯，武为灵惠侯，敕勒二碑玺书如故。余笑问僧敕封二臣不及二庶子何也。敕封峡山灵应庙，神又曰佛屋甚古，有祷辄应而不言。帝之从臣又何也。且封二臣而列，四像，不既赘乎。僧不能对导，由东出度古榕下，登石级稍纡峻摄齐数十步，折而升有松二株，覆一椽题曰半云亭，憩视左右二山，翼抱圆通殿，踞其下，盖当中山之麓，其右㶁口而有声者，流出为定心泉也。由亭度石磴又数十步，转而东折十数步，苍松翳映飞来寺，在焉。中塑释迦文殊普贤像，左右金刚一前为礼殿，一丹垩漫漶钟声寂寥已，非飞来故物然，稍睇之则峡江如带，南禺前列如障区，君曰：此幖幡岭也。唐大历间讨哥舒晃梦二神人，及旋师果见幡挂二禺山顶云。余曰：何山形偶尔相肖。若此，且黄帝时坟典未出而谓二庶子。读书坑在寺东二里许，有池数亩，何所据也。寺当山腰之半，寺后植松成林，僧指山巅有狮子石，亦跋多罗见圣僧之所，石下建精舍名狮子台，今废。谷中有和光洞，相传洞有五色榴花，宋治平二年安昌期奚童仙隐，见政和中张昂安先生传有归猿洞，唐广德中孙恪妻袁氏生二子持碧玉环，归峡山而去见，刘义庆归，猿记其西有石，阔方丈，为达摩石，高数仞，阔数十步，为葛坛石，石前有葛仙亭，江岸石壁阔二十馀丈，为龙磨角石，石与洞故自佳，而俱令仙佛籍据之，以称名何也。又赵胡于石上，钓得金鲤百觔，以贡秦王，名钓鲤台石，见《通志》其下有犀牛潭，旧云昆崙贡犀过此，断锁没入潭中。晋咸康间，渔者周仲寀获金锁尺馀，故亦名金锁潭。寺东上流五六里为白泡潭，以水深浪拥，环抱过寺前，故苏东坡名为凝碧湾，自白泡至犀牛。天宝间从刘楚之请，禁渔捕为放生池，总之皆峡江也。普通好佛，故寺称飞来。天宝欲寿故池名放生，峡山川宁得而专之乎。还憩涵碧与三君，摩挲诸刻石僧以寺志，进览之不殊所见，旋起而西升数级为伏虎楼。正德辛巳，峡有虎患，霍文敏公移文峡山之神，虎遂息，文刻于石。嘉靖中虎复噬人，嗣兵宪子与瑖创楼置碑其中，又名复古楼，楼西为三宝殿，古碑数通，其一为天历二年，胡愈其一为至正辛卯，高若凤，其一为弘治辛亥郑积中，又大雄殿创于灵蔼，二师舍利塔创于唐显庆元年，俱久芜废，止可按志数之僧，又言寺后有绿云亭，飞泉洞，为近日朱士赞所辟，至问老人松见于彭球松梦记者，亦无存矣。余谓冯君飞来之胜，尽于此乎。冯君曰：盍不观万兵宪文卿有说刻之屏，云武林故有飞来峰，彼西僧慧理睹其省天竺之灵，鹫讶称飞来。岂夜半有力者揭之东耶。慧理又能尝鞠猿叫月，今呼猿洞其遗也，乃兹寺。匪钜谬谓龙舒千里，一夕飞来至，以狮座借證猿洞，归石衒艳导淫踵伪甘秽实，亦呼猿事等耳。若老松见梦则社铄固，已先之无足大诧甚矣。好事者之吊诡也。余曰是奚足哉。是侈谈于汉神龙二年，沈云卿之峡山二赋而唐宋以来，诸君子流落荒外，剿附寄兴以助诗材者也。李翱不云乎。翱儿时闻山游者，说峡山难俦，今来周历五峰，然后知地不副天奇，前不可远视，尤少平地泉出无潭，以比于虎丘之剑。池不流天竺之石，桥无麓乃知造化之无全能也。况求友择人而欲责其全乎。故其诗曰：传者不足信，见境胜于闻。由斯以谭。唐宋诗人俱题品峡而不及飞来，余谓正不必究寺之飞来与否。殆亦非妄也。虽然翱又云去，其所长则大小之材无遗，致天下于和平不难矣。然则余之不肖，应不得以唐宋诸君子流落荒外自比，二君各负用世之材，异时若令世之名，公钜卿建节濡毫而不可谓。兹游无奇也。二君各为诗一章，冯君又属余记之，以传卧游者。

峡山部艺文二〈诗〉

游峡山　　　　　　　　　　唐张说

流落经荒外，逍遥此梵宫。云峰吐日月，石壁澹烟虹。宝塔灵仙涌，悬龛造化功。天香涵竹气，虚呗引松风。檐牖飞花入，房廊激水通。猿鸣知谷静，鱼跃辨江空。静默将何贵，惟应心境同。

《前题》沈佺期

览遍名山境，无如此峡山。两峰支碧汉，一水抱清湾。松老龙犹在，波澄势自还。烟波笼佛座，风月伴僧閒。骚客吟无尽，良工画想难。奇哉真福地，千古镇人寰。

《前题》杨衡

阴岸东流水，上有微风生。素羽漾翠涧，碧苔敷丹英。重林宿雨晦，远岫孤霞明。飞猿相攀牵，白云乱纵横。有客溯轻楫，阅胜匪羁程。逍遥一息间，尘土五侯荣。搴茗庶蠲热，漱泉聊析酲。寄言丝竹者，讵识松风声。

《前题》二首　　　　　　　　　宋之问

传闻峡山好，旭日棹前沂。雨色摇丹嶂，泉声聒翠微。两崖天作带，万壑树披衣。秋菊迎霜序，春藤碍日晖。翳潭花似织，绕岭竹成围。寂历环沙浦，葱茏转石圻。露馀江未热，风落瘴初稀。猿饮排虚上，禽惊掠水飞。牧童夷唱合，樵女越吟归。良候斯为美，边愁自有违。谁怜望乡国，流涕失芳菲。
香岫悬金刹，飞泉届石门。空山唯习静，中夜寂无喧。说法初闻鸟，看心欲定猿。寥寥隔尘事，何异武陵源。

《前题》胡曾

乘船浮鹢下浈水，绝境方知在岭南。萝薜雨馀山似黛，蒹葭烟尽岛如蓝。旦游萧帝新松寺，夜宿嫦娥旧桂潭。不为箧中书未报，便来此地结茅庵。

《前题》四首　　　　　　　　　　许浑

夜醉晨方醒，孤唫恐失群。海䲡潮上见，江鹄雾中闻。未腊梅先实，经冬草自薰。树随山崦合，泉到石棱分。虎迹空林雨，猿声绝岭云。萧萧异乡鬓，明日共丝棼。
其二

薄暮沿西峡，停桡一访僧。鹭巢横卧柳，猿饮倒垂藤。水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。滩涨危槎没，泉冲怪石崩。中台一襟泪，岁杪别良朋。
其三

密树分苍壁，长溪抱碧岑。海风闻鹤远，潭日见鱼深。松盖环清韵，榕根架绿阴。洞丁多斲石，蛮女半淘金。南浦惊春至，西楼送月沉。江流不过岭，何处寄归心。
其四

月在行人起，千峰复万峰。海虚争翡翠，溪逻斗芙蓉。古木高生槲，阴池满种松。火探深洞燕，香送远潭龙。蓝坞寒先烧，禾堂晚并舂。更投何处宿，西峡隔云钟。

游峡山　　　　　　　　　　宋苏轼

天开清远峡，地转凝碧湾。我来无迟速，摄衣步孱颜。山僧本幽独，乞食尚未还。云碓水自舂，松门风为关。溪泉解娱客，琴筑鸣空山。佳人剑公孙，游戏暂人间。忽忆笑云侣，赋诗留玉环。林深不可见，雾雨霾髻鬟。
又

岸逼鸟声合，水平山影交。堂空泉漱玉，砌静笋遗苞。

次韵高要令刘湜峡山寺见寄　　前人

新闻妙无多，旧学闲可速。犹当隐季生，未遽逃梅福。空肠吐馀思，静似蚕缀簇。寸田结初果，秀若铜生绿。荆棘扫诚尽，梨枣忧不熟。高人宁铸金，下士乃服玉。君看岭峤隘，我欲巾笥蓄。曾攀罗浮顶，亦到朱明谷。旋观真历魂，归卧廿破屋。故人老犹仕，世味薄如縠。偶从越女笑，不怕蛮江浴。惊闻尺书到，喜有新诗辱。应怜五管客，曾作八州督。骨销谗口烁，胆破吏狱酷。陇云不易寄，江月乃可掬。遥知清远寺，不称空峒腹。蹇驴步武碎，瑟短弦柱促。仰看泉落佩，俯听石响毂。千峰泻清驶，一往无回跼。狂雷失晤语，过电不容目。要知僧长饥，正坐山少肉。人间无南北，蜗角空出缩。仇池九十九，嵩山三十六，天人同一梦，仙凡无两录。陋邦真可老，生理亦粗足，便回爇天焰，长作照海烛。

游峡山次苏韵　　　　　　　　胡铨

山似牛头峡，水如龙眼湾。半生多罪垢，浣洗尘土颜。仙人闻旧名，一往何年还。岫幌烟为锁，玉扉谁与关。忽闻响答谷，恍若叫山。我欲纪末契，焉得茅三间。泉漏听琴筑，风雨闻佩环。木杪青螺髻，得非云雾鬟。

游峡山　　　　　　　　　　蒋之奇

昨从浈阳来，暮过峡山寺。适闻新昌寇，道路传者沸。余时不敢留，一苇翻然逝。虽经绝妙境，已负清幽意。捲帘坐船舷，极目望苍翠。有如逢珍宝，不暇贮箧笥。又如过屠门，大嚼涎垂喙。每欲问其详，曾莫得图志。道人山中来，为我谭一二。犀去金锁沉，猿归玉环坠。赵胡垂钓石，岿然出江际。穆王双车辙，想像当日辔。汉晋五仙人，曾骑五羊至。俊霭二禅师，神力与迎驭。岧峣五岳塔，初自昆崙施。三祖石甚奇，僧粲尝所憩。上方狮子台，下视见云气。异花成障幄，红紫嫣然媚。蒙茸绿崖草，茎叶相覆被。或黄如金钗，或白如珠珥。造化穷天巧，肖象名殊异。梁间许浑诗，壁上李翱记。但知考事迹，何暇评文字。清远古中宿，俯压南海澨。退之贬潮阳，亦曾经此地。幢碎逢飓风，雷电助其势。我来幸无恙，恬然不忧畏。祥飙送轻帆，默已荷神赐。此归会有日，维舟就津次。当为少盘桓，历览偿夙志。

《前题》张士逊

峡寺一停桡，新秋暑乍消。幽怀徒易释，肥遁固难招。翠拟千峰活，红分数叶凋。优游虚岁月，何以报清朝。

《前题》向敏中

峡山地胜安禅处，万仞危楼压要津。世上岂知名利路，浪中空笑往来人。倚门怪石狂遮面，入座寒云碎绕身。日暮西风懒回首，满林幽鸟语声频。

《前题》向子禋

凝碧湾头清远寺，倾天坼地定谁开。两山竞秀青未了，一水朝宗竟不回。云水连辉还接影，暝禽西去复东来。惭无陶谢挥斤手，落笔纵横对酒杯。

《前题》郭祥正

寺当南北二禺间，合翠全清总见山。一石尚存垂钓处，五羊时载老仙还。泉流月影真盘谷，黛泼岚光小剑关。安得鹊桥横绝顶，下临河汉泻潺潺。

《前题》晁公迈

地辟天分碧峡嵬，雷奔电激驾潮回。神移古殿名犹在，石架禅房势欲摧。壁月近依朱槛转，冰泉暗度白云来。南游瘴国吾何恨，怀抱多从此地开。

峡山二首　　　　　　　　　明解缙

清远峡山高万丈，仙人曾此刻雄文。褰衣直上和光洞，望见京华五色云。
其二

绕涧木犀冬著花，上方楼阁頫烟霞。云迷石室和光洞，犹是轩辕帝子家。

峡山部纪事

《清远县志》：汉武帝十年，海潮至峡山。
晋葛洪，字稚川，句容人。少业儒，好神仙导引之法。大安石水作乱，吴兴太守顾秘檄洪，为都尉破之，迁伏波将军洪见天下乱，后还故里，闻交趾出丹砂，求勾漏令元帝不许，洪曰：非欲为荣，以有丹耳。帝从之，遂行至广州刺史邓岳，留洪乃止，峡山金芝岩，自号抱朴子。妻曰：鲍姑与洪相次仙去。
宋安昌期，恭城人也。少举进士，初授广西横州永定县尉以事，去遂不复仕，独与一童来广州，日放旷山，水间喜为嬉戏小术，平时好歌安公子曲，后携童来中宿峡山广庆寺，自言爵里姓名谓僧，曰久闻峡有和光洞，遂与童俱往，杳不知其所在，但闻吟哦之声，忽于石壁间见诗云：蕙帐将辞去，猿猱不忍啼。琴书自为乐，朋友孰相携。丹灶非无药，青云别有梯。峡山余暂隐，人莫拟夷齐。后题云：前横州永定县尉安昌期笔。
《广东通志》：明正德末，峡山多虎患，岁伤数百人。尚书霍韬经此，移文责山神不灵，忽风雨大作，峡山崩雷震杀，虎患遂息。兵宪姜忻勒其文，人称驱虎碑。

峡山部杂录

《名山记》：唐李翱题峡山寺云：翱为儿童时，闻山游者，说峡山寺，难为俦远地，尝以为无因。能来及兹，获游，周历五峰，然后知峡山之名，有以然也。于灵鹫寺时，述诸山居之所长，而未言其所不足，如虎丘之剑池，不流天竺之石桥下，无泉麓山之力，不副天奇灵鹫拥，前山不可视，远峡山亦少平地，泉出山无所潭，乃知物之全能难也。况求友择人而欲责全耶，去其所阙，用其所长，则大小之材无遗，致天下于治平也。弗难矣。
宋苏轼题峡山寺云：轼与幼子过同游峡山寺，徘徊登览，想见长老寿公之高致，但恨溪水太峻，当少留之。若于淙碧轩之北，作一小闸，潴为澄潭，使人过闸上，雷吼雪溅，为往来之奇观。若夏秋水暴，自可为启闭之节用。阴阳家说：寺当少富云。绍兴元年九月十三日。
《见闻搜玉》：峡山，在清远县东三十里，崇山峻峙，中通江流。李翱诗：一水远赴海，两山高入云。许浑诗：水曲岩千叠，云重树百层。苏轼诗：岸逼鸟声合，水平山影交。堂空泉漱玉，砌净笋遗包。则又题于此山之广庆寺也。

峡山部外编

《神僧传》：梁贞静，号颖川，上元延祚寺僧也。普通中，清远峡山神，化为居士，夜叩禅师，曰：峡据清远上游，吾欲建道场，与师居之。是夕，风雨大作。迟明，寺已徙峡山来矣。师说偈曰：此殿飞来，胡不飞去。忽闻空中曰：动不如静。郡邑上其事闻于朝，赐额题，曰至德寺。厥后有僧金刚仙，西域人也，来居飞来寺，能梵音，弹舌摇锡，而咒物无不应。善囚鬼魅，束缚蛟螭，动锡一震，空中遂作霹雳声，后泛舶归天竺。
《传奇》：唐开成中，有僧金刚仙者，西域人也。居于清远峡山寺，能梵音，弹舌摇锡而咒物，物无不应。善囚拘鬼魅，束缚蛟螭，动锡杖一声，召雷立震。是日峡山寺有李朴者，持斧剪巨木刳而为舟，忽登山，见一磐石，上有穴，睹一大蜘蛛，足广尺馀，四蛇齧卉，窒其穴而去。俄闻林木有声，暴猛吼骤，工人惧而缘木伺之，果睹枳首之虺，长可数十丈，屈曲蹙怒，环其蜘穴，东西其首，俄而跃西之首，吸穴之卉团而飞去，颖脱俱尽，后回东之首，大划其目，大呀其口，吸其蜘蛛，蜘蛛驰出，以足擒虺之口，翘屈毒丹，然若火，烧虺之咽喉，去虺之目，虺懵然而复苏，举首又吸之，蛛不见，更毒虺，虺遂倒于石而殒。蛛跃出，缘虺之腹咀内，齿折，二头，俱出丝而囊之，跃入穴去。朴讶之，返峡山寺，语金刚仙，仙乃祈朴验穴，振环杖而咒之。蜘即出于僧前，俨若人听。及引锡触之，蛛乃殂于穴侧。及夜，金刚仙梦见老人捧匹帛而前曰：我即蛛也，复能织耳。礼金刚仙曰：愿为福田之衣。语毕遂亡。僧及觉，布已在侧，精妙奇巧，非世茧丝之所能制也。僧乃制而为衣，尘垢不触。后数年，僧往番禺，泛舶归天竺，乃于峡山金锁潭畔，摇锡大呼而咒水。俄而水辟见底矣。以澡瓶张之，有一泥䲡鱼，可长三寸许，跃入瓶中。语众僧曰：此龙矣。吾将至海门，以药煮为膏，涂足，则渡海若履坦途。是夜，有白衣叟，挈转关榼，诣寺家人傅经曰：知金刚仙好酒，此榼一边美酝，一边毒醪其榼，即晋帝曾用酖牛将军者也。今有黄金百两，奉公为持此酒，毒其僧也。是僧无故取吾子，欲为膏，恨伊之深，痛贯骨髓。但无计而奈何。傅经喜，受金与酒，得转关之法，诣金刚仙。仙持杯向口，次忽有小儿跃出，就手覆之曰：酒是龙所将来，以毒师耳。僧大骇，诘傅经，傅经遂不敢隐。僧乃问小儿曰：尔何人而相救耶。小儿曰：吾，昔日之蛛也。今已离其恶业，而托生为人，七稔矣。吾之魂，稍灵于常人。知师有难，故飞魂奉救。言讫而没。众僧怜之，共礼金刚仙，求舍其龙子。僧不得已而纵之。后仙果泛舶归天竺矣。