钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百七十九卷

乌石山部汇考

福建之乌石山

乌石山，在今福州府城西南隅，一名闽山。山有三十三奇，后益为五十五，其中若薛老峰、鸦浴池、蟠桃坞、金蟒穴之类，皆自然天成。

考

按《方舆胜览》：福建路福州乌石山，在州西南一里，形如龟，亦曰闽山。其东则九仙山，其北则粤王山，此三山皆在城里。欧阳光祖皇华馆记：仙人释子之宫，缥缈于三山烟翠间。
按《闽书·方域志》：乌石山，在福州府城西南隅，与闽县九仙山东西对峙。唐天宝八载，敕改曰闽山。《宋志·僧神解记》有三十三奇，后益为五十五，曰石龟山。石如龟，耆旧恐其灵而轻举，窍龟胁焉。曰射乌山，一云九日山。相传九日登高，引弓落乌。曰鸦浴池，亦如九仙山云。曰四圣院，院奉梁武帝志公和尚、娄约法师及傅大士。曰华严岩，唐嗣圣中，有僧于此持诵《华严经》。一夕，雷雨大震，劈石成室。岩顶刻李阳冰篆般若台记，是篆与处州新驿记、缙云县城隍记、丽水忘归台铭，当世宝为四绝。曰盘陀塔，山顶有古砖塔，门忽裂，现一真身。郡人陈公云：为儿时，见石桥上有盘陀和尚真身。塔记末云：大足元年建。曰南涧寺，在神光寺东。梁时，居士苏清舍宅为之。唐乾宁二年，闽王创天王殿，三年，号南涧护国天王。合庵十二为寺，以居涧旁，故名南涧。上方有石佛像，唐天宝中，雷震而出，欧阳詹记云：万物阗阗，各繇袭沿，无袭无沿，而忽以然，苟非妖怪，实为珍庆。斯石像者，其珍庆欤。始孕灵韫质，兆朕未见，则峨峨巨石，岩峭山立，镇郡城之前阜，压莲宫之上界，海若鞭而莫动，天时泐而终固。皇唐天宝八年五月，清昼，忽腾云旁涌，骤雨来集，惊飙环骇，軯訇杳冥。雄雄者雷，騞然中震，迸火喷野，大声殷空。岑岭躨跜，潭洞簸荡。须臾，风雨散，云雷收，顶劈轮囷，斩然中辟。南委地以秭落，北干霄而碣树。不上不下，不东不西。亭亭厥心，隐出真像，三十二相，具八十种好备，列侍环卫，品觉有序。庄严供养，文物咸秩。端然慈面，俨矣仪形。似倚雪山而授法，如开月殿以趺坐。异矣哉，不曰博闻乎，未聆于既往。不曰多智乎，罔测其所来。曰神光寺，唐为金光明院，后唐监军孟彪南庄也。请于朝，舍为寺。宣宗夜梦神人，发光殿庭，览奏异之，赐名金光明院。后改为大云，有絓月、兰若、紫云、禅窟、悫头石诸胜。曰仁王寺，晋天福三年，闽连重遇造有雨花阁，横山楼。曰五百罗汉寺，贞明五年，王审知梦梵僧数百，奕奕有光，光所至处，有双桧并池而秀，一僧擎跪前曰：王能饭吾于此乎。及旦，访得如梦中寺，而堂之，命池曰浴圣，桧曰息圣。曰头陀岩，安文头陀游南涧寺，莽蔓中，得一窦，仄足入，宴坐其间，仅可容身。磨崖云：客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生理。普眼庵，亦安文头陀宴作之所。曰望潮峰，在神光寺后。曰左神策钟，咸通五年，与神光寺额并赐。曰五台山，王审知始创文殊台，并东中南北四台。曰王氏像设，王审知建院宇，广设像铸，五代于竞作。审知德政碑所谓虹梁雕栱，重新忉利之宫。钿轴牙签，更演毗尼之藏。此其證也。曰铜像，王氏用铜六万斤，黄金三百两，铸弥勒像，方三丈六尺。曰百道阶，王氏所砌阶也。曰金刚迹，峰顶石上有巨迹。曰般若台，昔有沙门持诵般若经于此，今为金粟庵。曰迦毗罗，神曰涅槃佛卧佛也。曰石观音，僧广惠于惠胜堂后，得异石，琢之。曰大悲院，有僧尝止庐岳三十年，诵大悲神咒。空中言曰：功已成矣，可去救人。后归乡创此。曰僧行道处，相传有僧创塼室西峰，白日宴坐，清宵经行。一日，坐逝。其夕，闻爆裂声。诘旦，见一石塞行道处。曰坐禅石，东峰磐石上，有石如笋，微触即动，又号降睡石。曰霸石，意者以王霸得名。曰天台桥，东峰岩侧有巨石梁，如天台石梁矣。曰宿猿洞，昔有隐者，畜猿洞中，因以名之。景福三年，垣在城外，湛郎中俞弃官隐此，有二十五咏。罗源林迥留题：几年形胜晦南州，一旦声名蔼湛侯。夜色并来三岛月，水光分破五湖秋。荔枝影里安吟榻，红藕香中系钓舟。金印解还天子后，诏书重起不回头。曰金蟒穴，在宿猿洞东大石后。唐天成间，巨蟒长可六七丈，鳞甲如黄金，王氏填而建佛殿焉，今葫芦城是也。曰谢公浴堂，凿井引泉为之。曰观稼亭，唐阎济美守郡时，陛辞之日，德宗喻以农事，且言南方山水之富。到官，首创是亭，以茂帝宠。曰初阳顶，济美守郡之暇，酷爱此峰，谓从事曰：每旦，群山犹暝，独此太阳先升。因题石上。曰落景坪，在初阳西。曰放鹤亭，唐观察使崔千，即寺东峰创亭。曰四向亭，下畜鹤，一日冲去，遂名放鹤。熙宁中，守程师孟改曰冲天。曰薛老峰，山顶突起向阳峰三字，周朴诗：薛老峰头三个字，须知此与石齐生。直教截断苍苔色，浮世人侪眼始明。薛老，薛逢也。咸通中为候官令，与僧灵观游，创亭其侧，人书其峰曰薛老云。按逢，字陶臣，蒲州人，会昌进士。有元日田家诗：南村晴雪北村梅，树里茅帘晚尽开。蛮榼出门儿妇去，乌飞迎路女郎来。想闽中诗也。但《唐书》本传未见逢令候官。尔灵观住山，扃户罕接，惟一信士，每至食时，送供方开。伪闽癸卯岁，一夕风雨，闻山上如数千人喧噪。旦则三字倒立。其年，闽亡云。曰幽幽亭，宋候官令沈邈作台释迦院东北隅。曰峻青后，重来为守，寺僧并台作亭馆阁，较勘，蔡襄名之曰幽幽。曰道山亭，守程师孟作，请南丰曾巩为记，而林希书之。巩记略曰：福州治候官于闽，为土中地最平广，四出之山皆远，而长江在其南，大海在其东。其城之内外皆涂，旁有沟，沟通潮汐，舟载者昼夜属门庭，麓多桀木而匠多良能，人以屋室相矜，虽下贫必丰其居，而佛老子之徒，其宫又特盛。城中三山，西曰闽山，东曰九仙，北曰粤王。三山鼎趾立，其附山盖佛老子之宫，以数十百，其瑰诡殊绝之状，已尽人力。光禄卿直昭文馆程公，为是州，得山嵚崟之际，为亭其处，其山川之胜，城邑之大，宫室之荣，不下簟席，尽于四瞩。程公谓：在江海之上，为登览之观。可比为道家蓬莱、方丈、瀛洲之山，故名曰道山之亭。曰长乐台，宋曹颖叔诗：蓝挼水谷与秋辉，疑作危棱磴翠微。向晚山僧苦留我，层层寒牖乱云归。曰不危亭，在山绝顶。曰蟠桃坞，《旧志》曰疑盘陀之误。曰跨鳌亭，木雁亭也。孙觉有诗。曰击壤亭，曰邻霄，一曰凌霄，建时称平材瓦土垩，若魏之凌云台然。诫曰：毋修也，修且坏。后人修之，良久坏矣。蔡襄诗：子夜看先日，阴崖得后春。三韩空琐碎，万落自埃尘。注云：福人云高峰晴海，可见新罗岛。曰天章台，曰清冷台，曰鳞次台，曰笺香台，曰白塔，曰宿云庵，曰惠安明应王庙。王姓陈，汉太丘二十二世孙也。旧隐是山，没而显灵。唐元和后，始立庙。庙碑云：心游坟典，性爱山水。身息宿猿之洞，门临落景之坪。王审知表其事，累封显应王。宋熙宁八年，改封惠安明应王。曰刚显祠，宋绍兴中建，以祀周朴。朴，字大朴，吴人，其初隐于安溪县南山下，后徙此山，假寺丈室，绝去荤酒，块然静居。诸僧晨粥卯食，朴亦携巾盂厕其下，毕饭而退。郡中豪富，设供率施僧钱，朴即巡行拱手，各丐一钱。有以三数钱与者，朴止受其一。既得千钱，以备茶药费。将尽，复然。僧徒亦未尝厌也。寺僧灵观薛令逢，皆与友善。双峰寺法主、李中丞瓒、大沩寺僧懒安，亦为禅悦之交。朴吟诗写景，搜奇抉思，苟得一联一句，则忻然自快。尝野逢负薪者，忽持之，且厉声曰：我得之矣。樵夫矍然，掣臂弃薪走。遇游徼卒，以为偷儿也。执讯之。朴徐往告曰：适见负薪，因得句耳。其句云：子孙何处闲为客，松柏被人伐作薪。有一士，跨驴遇朴，以其僻于诗句，故敧帽掩头，吟朴诗云：禹力不到处，河声流向东。朴闻，遽随其后。士但促驴去，行数里，及之，告曰：仆诗流向西，何得言东也。闽中传为笑柄。黄巢至福州，求得朴，问曰：能从我乎。朴曰：我尚不仕天子，安能从贼。巢怒，杀之，涌白乳尺五寸。后人立祠焉，并祀观，与逢，曰三贤。而双峰寺亦有三贤堂，则法主李中丞，瓒寺僧懒安及朴也。宋绍兴初，张浚谪福州，将游双峰，夜梦一僧，与一金紫人，及白袍士来谒。翼日，登山堂，见三公，如梦中，异之。后为帅，游乌石，至朴祠，叹朴死节三百年，未有庙额，乃以奏请，诏赐号刚显。郡人郑昂记而序之曰：东汉之衰，陈蕃、李固、孔融之徒，相与标榜，以节义名世。故虽以曹公之阴贼，终身睥睨汉室不敢取。唐末，名节扫地，君子在野，小人在位。朱温以斗筲穿窬之才，谈笑而攘神器。士大夫亦欣然与之，莫敢正议。使公得志，其肯以国与人乎。乃以诗诒来者，俾歌以祀公。诗曰：公昔隐居乌石冈，老观禅师同道场。法主懒安共徜徉，李薛咨参亘击扬。摆脱利欲心清凉，是以能全此至刚。黄巢兵乱来福唐，公力抗之不肯降。欣然引颈齿剑芒，白乳上涌如雪霜。老贼自谓暴无伤，才杀人半于南方。公无爵位至周行，史臣不书名不彰。后三百年丞相张，夜梦三贤与迎将。翼日游山登公堂，宛如梦中貌昂藏。再来为州剡奏章，赐名刚显烈有光。葺祠为庙饰栋梁，普与州人奉肴觞。于荐荔丹与蕉黄，岁时来享以为常。我作铭诗刻其旁，千万亿载死未亡。懒安者，郡之陈氏子，受业黄檗山，习律乘，尝自念言：我虽勤苦，未闻元极。乃孤锡游方，造百丈，礼而问之，自兹领旨，更不驰求同，参祐禅师，创居沩山，躬耕助道。及祐归寂，众请接踵住持。有问：黄巢军来，和尚何处回避。曰：五蕴山中。曰：忽被捉著，如何。曰：恼乱将军。及朴被杀，懒安闻而脱去。贼入塔，以剑砍塔，亦涌白乳三尺。巢言，自入闽，才杀一人有半而已。故郑昂庙诗，有才杀一人半之语。曰尊胜真堂像，祀知州孟彪崔干。曰慈氏阁，巡官钟杲建，后弃官出家，以身喂虎。曰道士井，晋时，林氏入闽，有华阳道士谓之曰：可凿井南山，下，遇磐石则止。林如言，及磐石，有白豕跃入，泉涌出。曰仙井，仙人任放所凿。曰崔公井，井在尊胜堂，崔干赏其甘美。曰放生池。
按《八闽通志·山川考》：乌石山，在福州府城西南隅。唐天宝中，敕改为闽山，与九仙山东西对峙，眉目海上。唐黄滔万岁寺碑，有云：公府雄雄，坐龙之腹。九仙乌石，耸龙之角。宋蔡襄诗：低回倾北斗，突兀起东闽。薛老峰，咸通中，候官令薛逢与神光僧灵观游，创亭其侧，仍倒书薛老峰三字。
坐禅石，在山之东，峰劲直若笋，峙于磐石，微触即动摇，又名降睡石。
天台桥，东峰岩侧，有巨石梁，如天台石桥之状。仙井，仙人任放炼丹于此。
宿猿洞，昔隐者蓄一猿，因以名之。
金刚迹，峰顶石上有巨迹。
般若台，今为金粟庵。
初阳顶，阎济美曰：每旦，群峰犹暝，独此峰太阳先升。因名。
落景坪，即初阳之西。
鸦浴池，《古记》云：雷震石坛成，一穴，丈馀，不知泉脉所出。夕阳，群鸦乱浴。故名。
华严岩，唐嗣圣十八年，有僧持华严于此。一夕，雷雨大震，擘石为巨室。僧遂宴坐其间。李阳冰篆般若台记，刻于华严岩顶，与处州新驿记、缙云城隍记、丽水忘归台铭，世称四绝。
尊胜真堂，知州孟彪崔干祠像也。
崔公井，在尊胜堂前，崔干嗜其甘美。
谢乌山，一云九日山。
谢公浴堂，凿井引泉为之。
不危亭，在山危巅。
蟠桃坞，蟠桃疑盘陀之误。
石像，唐天宝八载五月六日，骤雨雷震，须臾晴霁，石上涌出佛像。欧阳詹记。
铜像，王氏用铜六万斤，黄金三百两，铸弥勒佛像，方三丈六尺。
向阳峰，山顶突起三字，曰向阳峰。
金蟒穴，宿猿洞之东，五代唐天成间，大石穴中有巨蟒，鳞甲如黄金，屈蟠六七丈。王氏命运土塞之，建大殿以供佛，今葫芦城是也。以上俱三十六奇中景。鳞次台，在山之东麓。
头陀岩，安文头陀因游南涧寺，山莽蔓中得岩石，侧足而入，有一穴，仅可容身。遂宴坐其间，号头陀岩。山居阛阓，游者络绎，头陀尝磨石崖云：客至不点茶，相看淡如水。白云深谷中，稳坐浮生里。
放生池，按郡邑之有放生池，盖宋天禧绍兴之制也。每岁圣节日，郡守率僚属，命缁流放生，以祝寿。以上俱在乌石山中。

乌石山部艺文一

三山游乌石记　　　　　　明杨应诏

余性癖山水，自乙酉来三山，迄今凡五到乌石，三十馀年矣。每游，必摅旷怀，肆遐探，所以求快目观者，尚歉未得其详。余每语于余同年双山陈子，约与同游。不果，岁辛酉秋，余乃偕傅子丁戊二，谢子天湖，梧溪往，丁戊导余，自南涧石塔神光三寺流观，至勉斋书修三礼处，已莫辨矣。余乃入书院内，见上有古大梁，将堕因迤书院东而去，过葫芦城丁戊，指王氏所填金蟒穴，还憩灵鹫庵喜藤竹荒，古伫睇去复。迤东石砧上石级，斗绝稍顷乃，至华严岩畔。观唐李阳冰所书，般若台篆刻于崖石上，世称此刻与处，州新驿记缙云城。隍记忘归堂铭，为天下四绝览，罢又循岩侧石磴上。转西至五通祠，少憩见前石，峦间有岩幄。小祠灯火荧，荧丁戊曰此神，女祠也俗谓，能眩惑人余，笑曰痴汉为，色鬼幺么惑。者真英雄然，耶稍顷折祠上览旧。所见人面竹蓊，然森立如人者，今无一存矣。迤竹坪下瞰石，观音像嵬立岩，侧世传唐天宝八年，五月日山中雷雨大震，涌出者。载欧阳詹记中，余因询伪闽时，王氏敛民膏铸铜，像此山中在何处。丁戊谓不知，但遥见东峰，石顶上传，有金刚巨迹存焉。顷下石坂迤，东瞰老佛庵，故址其下有霹雳，岩天擘石室尚存。又东下南望见，石帽山在前，中有宿猿洞复东。下遥望海云自天际，来余与二谢，子攀云上观。杜庠石壁，所镵天地一声，钟句欢然去。又稍西迤两石门进，行不数十步见岩，窍中乱崖龈。立忽石扇斗开丁戊，曰此薛老峰也。崖上有倒书薛，老峰三字或谓薛，老古仙不知何代人，或曰乃唐候官令薛逢与神光僧。灵观游创亭于此，稍顷又越小客，寮下至鸦浴池。池在石坛上可一掬池，中水泠泠，彻人心。骨下有石床，余倦甚因倒。卧其上丁戊，云此海山，佳处复旋西。上至一小，庵丁戊曰，此唐周朴刚。显祠也，朴善诗介特。士当黄巢破闽，城引朴偪官之。朴曰余尚，不仕天子，而肯仕贼乎。竟遇害，后宋张浚请于朝，祠焉复招二谢，子过寒翠亭览。石上题咏旋，至邻霄堂台宇旷。然新醒人目，东望海上渔，舟樵木其声。隐隐又西下平，沙逶岸，遄应接不暇，余划然叹曰此。三山奇观也。丁戊曰吁子，知吾三山之，奇而不知吾三山之苦，余老于此者缅昔，兵兴以来自萧梁，迄唐宋元五代，中巢贼王陈父。子割据纷纷，余不暇枚举即曩者正，德己卯进贵兵乱。寻己未倭夷犯，海上来寇吾城此山岩。穴石孔间棱棱皆，兵甲猬立宫宇，殄于回禄所遗者。不过数拳荒，石孤丘鸟道独。在目中子视今之势，将来者。又何如前小石嶂，上不知何代。纪兵变寇乱语，石刻犹模糊，可见余闻。而酸然不能，听乃自亭畔迤。石砧环观，中有大石屏面，东峙不数，步转石梯西折，登乌石绝顶，丁戊四顾苍莽。指无诸城郭与余剧谈，直见越王台起城。背北下九仙，之观东翥与此乌。石对蹲俨如龙，虎相盘踞环。三山直，若瀛海中浮三青，螺然旗鼓二峰，左右鼎列咸。环拱内向丁戊复指西，大王山下曰。此五代时王，审知郊天。处也由大王山，下莲花峰一带，挺起民居鳞碎。荒莽中匆又有石盘斜出名，曰横山楼楼下覆，仁王寺循楼西上至大。石坪又有宋社稷，遗坛在石崖背，镌三大字余览古。今王图霸业瞬，息目睫下，为一慨俯瞰。台侧有蒋之奇，颖叔所刻石。壁顶古松枝干，扶疏半颓落曰：此何人所树。满山童然，犹不意有此，老龙骨者。存丁戊述旧，有讹言乌石，青起刀兵。之故余辗然，而下沿山麓去见，石峦上有晦庵题。名在焉已复，诣南涧寺旁有晦，翁大书石屋清隐。奇伟甚邃，又迤东见一大石块，横峭悬崖若云幄，盖于上其中有。谢宜相所书石天，二字旁由小曲。径出至东峰，遥望前神女祠。直西上有秀，峦崭嵲两崖。壁夹耸内微，露一线天。磔磔在烟霭中，可吸直若。飞鸾舞于，穹杪更西，下有历代所封，惠安王祠。又东去至一岩，阁曰天章台，复迤初阳顶北望，与丁戊欲。访唐阎济，美观稼之所邈，不知何处而昔。时所谓崔公井，谢公浴堂。古跨鳌亭与蔡端，明所题幽。幽境俱落，落埋没荒。荆中虽欲，探而无所于考也。丁戊复与，余谈伪闽。王氏时此山观刹之。盛宋谢泌有，诗云城里三山千簇寺。夜间七塔万枝灯，今十弗一存，乃过瞰曾巩，所记道山亭，道书谓蓬莱洞。天者余犹，欲寻昔仙翁。任放炼丹井。并头陀岩莽蔓。中凡前所，瞰不危亭。降睡石回视，俱冥冥半空烟际矣。又东下转小径，上见两大石，腾腭如二墙堵。然中平，敞可台榭以游。乌石除邻霄，此为最两。石东西相去不，盈数丈前东面。海门遥睇五，虎山自海上奔驰，南来势若。六鳌在掌上，然江潮岛溆。汀烟岚紫日夕不，知几千万状。又循石栈下行数十步，见有石梁横亘于绝壑，若天台石桥状，巉巉倒跨空畔。桥侧有冲天台。昔传乃崔公放，鹤冲天处。台西有蟠桃坞石，盘陀磈不省何所云。余曰：乌石旧传三十六奇尽于此乎。丁戊曰：还有未尽者。余兴剧益不能已，更往复尽饱所观，竟日始旋丁戊曰。三山之行踪故事尽于子矣。

乌石山部艺文二〈诗〉

中秋乌石山　　　　　　　明傅汝舟

良夜孤峰顶，秋天阴复晴。大江烟雨下，低月树边明。雁过声犹湿，云收意未平。狂歌谁独和，渔笛隔洲鸣。

南峰庵庵径有古榕树悬枝对峙宛若门阙前人

古树上危根，依天巧作门。云飞不在外，虎过定消魂。野客逢迎少，山僧出入尊。朋游坐不厌，叶落满金樽。

暮春雨集四山堂晚晴登乌石往柬一山古逸二子　　　　　　　　　　　傅汝楫

雨罢山堂宴未休，乌山醉傍晚晴游。隔江云树翻残照，到石风花减客愁。祠殿草荒中使返，姓名苔蚀古人留。空伤往事论今夕，倚杖听莺忆酒俦。

乌石山部外编

《稽神录》：福州城中有乌石山，山有峰上凿三字，曰薛老峰。癸卯岁，一夕，风雨，闻山上如数千人喧噪之声。及旦，则薛老峰倒立，峰字返向上，地中石碑，皆自转侧。

鼓山部汇考

福州府之鼓山

鼓山，在闽县城东三十里。其山延袤数十里。上有石如鼓，故名鼓山。一名屴崱山。相传，在宋时，丁谓、赵汝愚、李纲及朱子，皆尝游于此。

考

按《方舆胜览》：福建路福州鼓山，在闽县，有石状如鼓，故名。或云每雷雨作，中若鼓声。上有亭，朱元晦书天风海涛四大字。
按《八闽通志·山川考》：鼓山，在福州府闽县。或云有石如鼓，故名。或云每雷雨作其中，簸荡若鼓声，因名。按《福州府志·山川考》：鼓山，去城三十里而近，延袤数十里，郡之镇山也。巅有石如鼓，其峰曰大顶峰。先是榛莽不通人迹，宋咸平中，丁谓与诸公，始披刈以登。一曰屴崱登之，可望海。朱熹大书天风海涛字镌之石，又刻赵汝愚江月不随流水去，天风直送海涛来之句。又有小顶峰、香炉峰、钵盂峰、白云峰、双髻峰、狮子峰，有池，五色鸟浴之，曰浴凤池。有洞曰：灵源洞。喝水岩，五代时，僧神晏诵经于此。恶水声，喧叱之，遂西流，故名。又有将军石、应真台、石门岩、祖师岩、白猿穴、元公亭。宋嘉祐间，为郡守元绛建。望州亭、凤尾台、蹴鳌桥、忘归石、罗汉泉、龙头泉，梁开平中建。涌泉寺，其下有白云廨院，明嘉靖间燬。独下院存。其别麓有海音洞、在凤池。右白云洞，洞有三天门，云万历丙戌，僧悟宗所开。鼓山之支，曰鼓岐，曰魁崎岭，曰萧湾岭，曰蓬崎，曰卧牛蓬。崎山多奇。石有蛇洞，南至于江，有石如剑焉，曰剑山。

鼓山部艺文一

鼓山铭　　　　　　　　　　宋陈烈

鼓屴崱，峰顶特，穷岛夷，頫封域，屏闽东，拱辰北。岁辛亥，帝司赤，竦神烈，从峭陟，搴若华，揖瑶极，呵蜚霆，蹴鳌脊，披霄根，殚目力，高者仰，深必惕，谨其至，惟古则。

鼓山请雨记　　　　　　　　徐鹿卿

绍定壬辰夏六月，不雨至于秋。七月遍走群祀未效，大帅番阳。李公以石鼓闽重镇，其下众水所汇，必出云为风雨，乃命属吏南昌徐鹿卿致祷。丙申诣寺斋宿，丁酉黎明登屴崱礼毕，而雨是夕大雨。戊戌又大雨，己亥雨止。槁者穫涸者，流刻而识之。侈神之休。

游鼓山记　　　　　　　　　元吴海

福为八闽都会，上四郡皆山地，势局促，不能廓以舒。下皆濒海，风气疏荡，不能隩以周。惟是州处其中，不荡不局，得二者之宜。环州之山，惟东石鼓为最，高能兴云雨，盖州之望也。岁乙巳秋，郡人黄伯弘约予，与广平程伯宗、建安徐宗度，自河口买舟，顺流而下。抵白云寺，过东际石桥，桥覆以舟，沿麓稍登鸣涧，在左荔荫团，团有大石可坐，近里许，有亭曰乘云近亭，有窾泉行者，掬以饮又里许，到半山亭，亭后小溪，俯瞰山下，又里许有阁曰元通阁，外疏竹斜，映倚栏平，睇江流二道如白虹。游龙萦带，长洲靡焉而东趋，渔歌互答，西山凝晖，碧翠异状。前登岭路，景射人背，转而右，见奇光玲珑，筛林若金色，点缀树上，如花婴条，如果有叶，华彩相映，瑰丽不可名状。转而上，皆幽林清树，半里许，夹道，有小松，曰松关。日已下山，促行，度圮表，曰全闽第一峰。下小坂，皆平途，迤𨓦达寺，已昏黑。宿超凡阁。明日，经寺右行蔬畦间，度松林二三百步，入丛篁中径傍，小竹微露缀。其上如珠时滴人衣，觉清爽，出篁竹皆微蹊二里许，登小顶峰，峰直寺后，下视殿阁，若骑其。尾西望，都城列雉数，千市廛阛，阓台前府寺。释老之宫，辉霍崇丽。州邑之雄可，谓罕矣由小顶而。上又里许至，大顶使僮仆。伐莽披棘拟，步而后可进若。是二百武，少转而南然，后造乎屴崱。之巅乃拂石刻，观晦翁大字。读沈公𥫃铭，摩挲徐鹿卿，请雨记记漫。久乃可，辩时晴空景，明万象露呈幽。奇诡异不待，搜剔自来献。状使人翛然，而尘虑消，澹然而情境融，极目西北，诸峰若数百里，攒者骛者凌者。𩰚者攘者，赴者、突者、簉者特立独出者，龈腭剑戟者。西南诸峰若云矗波，涌若车马驰。骤近至数千里，之内皆周旋徘徊顿，伏妥帖间之以溪。壑流之以江河盖。自剑邵来，者至水西旂山。而止自汀泉，来者至水南方山，而止自建。来者至是山而，止若夫建。剑汀邵之溪，合流至于洪塘。分为二江，南过石头纳，永福之溪与濑。溪出西峡北，过新步亦，分为二又。合而至，于长隑乃西峡江，合过石马下洞，受长乐港与。夐港出闽，安镇而入，于海东南弥。望浩荡不可，极远至于琉。球近而梅花南交诸岛。咸在五步之内，自永福闽清，长乐以至福。清之境历历可，见焉回眺附城诸，山前者若迎后者。若随左右环辅森，列若大将之治，旅尊严閒暇部，武整肃秩然不。乱南州之山，若鸾翔凤，翥丘垤礧礧，若子之在枰耳。沧溟无波上，下同色轻飙徐来绿皱千里，潮落渚出平，沙衍迤苍鸢，白鸟共下齐起。日既暮，乃宿焉中宵。月色如午刚，风忽起联立。东望扶桑以候，朝旭奔星，矢驰四面相。射有元云横亘在海。面高四五丈，不得视其初出之景，须臾日已上高山第。见烟水苍茫远，近城邑隐显迭。出恍然如画图中又，一奇也至寺已近，午寺左有灵源，洞石磴垂梯两崖。崇墉通以，石梁白云亭其，上坐稍久洞。谷生风时来袭，人起观蔡君。谟书有奇石，立道侧号将，军石于。是履危栈度石门，求晦翁题名赵，子直诗抵天风海涛，之亭极焉孤撑巉。岩凭阑欲堕川，分谷擘江面如沼，险绝清旷遂兼得之。夫升培嵝者隘，一方陟冈阜者。薄万里乃今纵目力，于霄汉纳溟渤。于胸次晦冥，昼夜收拾举尽，岂非所处者。益高所见者益远所造者，益深则所获。益富耶且是山，昔人莫不登之。近百年来，人迹罕到，自予始登命樵夫为导，亦不知其路，乃缘壑径上，颠踣者屡。而后得至其，所忽得旧路循。之而下盖宋时所辟，而僧除之始绝顶，皆短荆无林木。今可张幄矣，始寺外多数百岁，古树今但见新植矣。

重游鼓山记　　　　　　　　　前人

吴子客居董下，出门面鼓山，惟限一水，自初秋，即约数人同登，既而秋雨连月，所与约诸人，咸以事违。然予意独勤，念过此则冬气将厉，寒不能登矣。十月十一日，风定无云，里中陈坦、彭琅、吴杲，从余自蓬隑入荔林，依山右行，暾旭宇霁，道傍野花炫耀，黄碧色霜，林叶如染彩。山果可啖，涧中泉韵琮琤，鸟声啽哢飞来近人，若相娱。二里许，至岐路，乃绝壑，横渡小石杠，遇数人家，复有岐路当前。右有少年坐石上，绐曰：宜行左，乃左行，由屋后跻石磴，崎岖险峻，近二里许。达路寄衣舄，寺中升数冈。则篁竹深密，不可寻路右径趋，山后并崖而进。虽觉微异然意可得。达遂循之里许，值穷见水源而返。盖寺中引泉处也。退而披篁刊木剪伐，椔翳企树而望，向高直上攀缘蹭蹬三里，许然后榛莽之中，略有微蹊可辨。众共进五六百步，果至峰顶息良久，尊酌屡行然后徐起。徘徊瞻眺意既适，则又乐而忘罢矣。访予曩年宿处，荒秽特甚不可以。前下山日，将暮月已升东。不能复览洞中，诸胜出近南，寺得村氓引导暝，黑穿林中历畬田。指而详悉乃乘，月度岭上下缘麦陇，中取道抵灰隑，舟从岸来济及家将二鼓矣。

鼓山部艺文二〈诗〉

登鼓山　　　　　　　　　宋赵汝愚

几年奔走厌尘埃，此日登临亦壮哉。江月不随流水去，天风直送海涛来。故人契阔情何厚，禅客飘零事已灰。堪叹人生祇如此，虚栏独倚更徘徊。

鼓山　　　　　　　　　　　　蔡襄

郡楼瞻东方，岚光莹人目。乘舟逐早潮，十里登南麓。云深翳前路，树暗迷幽谷。朝鸡乱木鱼，晏日明金屋。灵泉注石窦，清吹出篁竹。飞毫划峭壁，势力忽惊触。扪萝跻上峰，太空延眺瞩。孤青浮海上，长白挂天瀑。况逢肥遁人，索尚自幽独。西景复向城，淹留未云足。

鼓山灵源洞　　　　　　　　　李纲

碧海照长江，清波逾练净。我为鼓山游，潮落初放艇。连峰尽崔嵬，倒影涵玉镜。舍舟访招提，木末缭危磴。凌云开宝阁，震谷韵幽磬。乃知大丛林，栖托必深夐。灵源更瑰奇，岩壑相隐。森罗并尤物，无乃太兼并。伟哉造化力，至巧于此罄。烟云互捲舒，变态初不定。岂惟冠一方，实最东南胜。周行洞峡中，泉石若奔竞。飘萧毛发清，涤濯肺腑莹。当年喝水人，端恐溷观听。是心如虚空，动寂岂妨并。兵戈正联绵，幽讨亦云幸。相携得佳侣，散策谢轩乘。媮安朝夕閒，未可笑赵孟。淹留遂忘归，怅望云海暝。不负惠询期，更起沧洲兴。

《前题》朱熹

灵源有幽趣，临沧擅佳名。我来坐久之，犹怀不尽情。褰裳步翠麓，危绝不可登。豁然天地宽，顿觉心目明。洋洋三江汇，迢迢众山横。清寒草木瘦，翠盖亦前迎。山僧好心事，为我开此亭。重游见翼然，险道悉以平。会方有行役，邛蜀万里程。徘徊更瞻眺，斜日下云屏。

《前题》真德秀

严宸有追诏，趣上太守符。疲民未苏醒，还顾空踌躇。来寻灵源盟，喜与佳客俱。始酌清泠泉，一浣丹墨污。超然烦溽中，著身在冰壶。迟明陟危亭，云涛渺空虚。烟霏倏开阖，峰峦时有无。伟哉此绝观，雄压东南隅。苍崖万仞立，四面环琼琚。翠木巧蔽亏，亭午清阴敷。令人澹忘归，似到真华胥。忆昨汎莲日，选胜邀朋徒。摩挲岩上刻，慨仰赵与朱。举觞酹且盟，一节期终初。重来三十年，恍如隔朝晡。并游四五人，存者独老癯。有怀子陈子，感叹为欷歔。子抱明月终，我方长涂趋。颠踣惧不免，儆省当何如。愿言祝同社，著力相携扶。禅伯亦可人，新结峰头庐。我老故勌游，轩冕非所娱。会须脱尘鞅，来依懒残居。

登鼓山　　　　　　　　　元黄镇成

屴崱峰头万丈梯，上方高与白云齐。青山尽处海门阔，红日上来天宇低。

《前题》王翰

旭日照高岑，天风振远林。不分沧海色，那识白云心。瑶树空香满，珠林积翠深。坐来明月上，何处起潮音。

《前题》明·郑阎

绝顶临天迥，相携兴里过。岚光移野席，谷籁散林珂。过雨沾衣湿，閒云入袖多。不知沧海外，员峤更如何。

鼓山部纪事

《莆田县志》：宋僧祖林司，法玠之叔也。其母陈氏，梦异僧遗以明珠，母因问僧从何来，应曰：余姓黄，名涅槃。觉而有娠，以应珠名，相貌奇古，通身毛长二寸许。尝诣鼓山，谒鉴淳禅师。一见而奇之，曰：此真金老狮子，异日之法器也。因出化僧，供至黄石。有朱姓者，夜梦黄涅槃登门。迟明，乃师至。其人大喜，为道前梦。且施钱五百缗。师自念山东大乘，有狮子峰，佛心禅师实主之。盍往依栖，以符狮子之名。遂往谒之，佛心喜曰：夜梦狮子入吾室，子其应乎佛心，往鼓山，请作首座。众皆惊愕，相顾曰：珍狮子平日不会开口，纵胸中有佛法，如何举扬。一夜，秉拂，随机应答，叩击不穷。自是，禅誉大播。后去福之泉州，趺坐而化。

鼓山部外编

《莆田县志》：汉武帝时，何氏居庐江，继徙临川，任侠有奇气。与淮南王安游，娶张氏，生男九人，女四人。九人生时，目俱盲，独长者一眼，朗然如日，为诸真人。前行九人，初亦从父客淮南，已而师大罗学辟谷法，劝父俱隐，不听。遂相与，自九江入闽，始即鼓山居焉。月馀，复游于莆。莆西故有龙津庙，其中井泉灵异，有胡道人修真于此。九人遂往谒之，因饮是水，仙眼尽开。一日，辞胡曰：此地非吾所也。吾将去。胡曰：子名已登金台玉堂，不患不仙。子其寻鸡子山往矣。我亦蹑壶山之巅，以了尘寰。异日当会子于白云清洞。因留词以别。九人乃西行六十里，结枫为亭，而处其上。已过九仙山，经鸡子城，饮其泉，即飘飘欲冲。或谓岭之东大有佳处。遂踰岭入湖，炼药湖中，丹成，九鲤化龙，白日乘之，升天。

高盖山部汇考

徐赵二人得仙之高盖山

高盖山，在今福建福州府永福县城西二十都，峰峦秀耸，其上常有紫云如盖，故名。

考

按《广舆记》：福建福州府高盖山，在永福县，《道书》第七福地。石门插天，松桧昼暝，猿狖清啸，与寒泉答响。尝有牧儿徐氏，饭牛山椒。遇二人弈，遗徐一棋子，叱命归，遂精手谈。往往与二人遇，得修炼诀。一日，将仙去，埋棋子田中，植牛杖其侧，旋生枝叶。今老树尚存。按《闽书·方域志》：高盖山，在永福县境，昔徐赵二仙飞升之地。伪闽封此山为西岳。其山双崖对峙，耸拔撑空。上有东西二石室，东室内有石龟。世传僧叱出之。岁旱祷雨多应。别峰曰金支，秀插天表。中有泉，色如金，又有玉华峰，宴玉岩，放云岩，水帘洞，龙吟池，飞升坛，凤立台，龙都峰，螺泉，石龟十景。邑称十奇。
按《八闽通志·山川考》：高盖山，在福州府永福县城西二十都，峰峦秀耸，其上常有紫云如盖，故名。昔徐登、赵炳皆升仙于此。伪闽将郊天，尝封为西岳。山有玉华峰，宴玉岩，放云峰，水帘洞，龙吟池，螺泉，石龟。岁旱祷雨于此，多应。
按《永福县志·地纪》：高盖山，去城四十里，岩壁奇耸，常有紫云如盖，又名紫盖。山中有泉金色，又名金支。周回有十奇，曰紫盖峰，宴玉岩，玉华峰，放云峰，水帘洞，龙吟池，螺泉，龟石，凤立台，飞升坛。东西有二石室，东室前，有古桧，枝叶倒生。相传谓慧矩禅师倒植禅杖。《道书》称为第七福地。汉徐登、赵炳，齐慧矩、智著，皆居于此。山下有名山院，不知始建年代。明正统六年，僧德隆重建佛殿，旋即荒废。嘉靖十三年，候官僧道通与其徒七人，来居此山，饮水啖草，礼念精勤。六人皆以不堪引去，独有德员者，与师坚持初念，不少退屈。十九年，道俗闻之，咸来皈依。乃以其檀，施砌路，建屋，庄严道场，及修葺下院佛殿。三十三年，大起下院，遂成丛林。

高盖山部艺文一

高盖山记　　　　　　　　宋张世南

福之永福西山，曰高盖，为第七福地。出县郭，陟峻岭，行五十里而近，最上处有禅刹，曰名山。徐真君上升之处。东西二室，则浙僧归寂所也。朝廷累降御香，有樵禁载曲台，祀典石门，插天杉桧，昼暝猿狖，清啸与寒泉响答，真伟观也。徐本牧儿，饭牛山椒，一日，闻乐声出林杪，缘崖造观，至则有二人弈，拱立良久，遗徐一棋子，叱令归。归即精解手谈。时碎瓦器为子，布地为局，纵游崖上，往往与二人遇，遂得修行烧炼诀。有赵真君，不远千里访之，以所得秘密，与之参契，徐喜，酌酒饮草庐中。时霜月草木彫空，徐曰：承远访，无以为乐。以馀沥一喷，顷刻，林花遍开，今名所居曰林花庄。徐功行成，将仙去，埋棋子田中，壅土成墩。植牛杖其傍，旋生枝叶，今老树尚存。尝有耕者，发墩，致风雷之变，至今相指为戒。丹成，与兄弟姊妹七人，同时上升。故其地有七仙亭，徐、赵二君祠云。自仙羽化，莫有诣者，数百年，有浙僧携小师来主寺，有轻身术，偕至徐君坛，得二石室，乃凿山，通道飞灯，自石门中出，始尽发地秘。四方游者，于是翕集。其东室明洁，前有水帘，自千仞崖巅，垂空而下，如其门之广。山中佳致，可坐而挹，西则晻霭，亦乏奇观。独去洞数武，有龟与石棋枰对立。相传云龟旧处室中，徐君叱而出之，其事颇诞。一日，东室主僧赴邑斋会，小师乘其远出，趋师床坐逝。主僧即知之，叹云：叵耐小鬼，夺我山中住处。亦即斋席坐逝。其徒议挈归，以登涉之劳，乃茶毗囊骨归塑西室。虽加丹粉作喜色，每一风雨即脱落如旧。或者犹疑二僧禅寂虽高，而贪嗔一念未能了然者，小师之趋东室也。急欲化去跏趺，不尽一脚。数十年前，有高僧数其败教之罪，摺而正之，言其中如败炊饼云耳。云所得梗概如此，高盖为闽中佳山，虽左僻然多胜，往往远从游览，吟题甚富。

高盖山部艺文二〈诗〉

高盖山二首　　　　　　　　宋施常

曰云来往自閒閒，锁断千山与万山。仙客已归霄汉去，虚堂流水漫潺潺。
其二

历尽千山与万山，白云深处叩禅关。晓猿夜鹤相应笑，笑我劳生几度閒。

龙都峰下石室　　　　　　　　陈旸

岩顶风云常不散，洞门日日吐烟霞。济时偏解为霖雨，信是神仙第一家。

高盖山部杂录

《闽书·方域志》：读张世南记，徐、赵俱称真君，而黄叙引徐登、赵炳实之盖不同矣。按黄滔为王审知作丈六金身碑，谓九仙山定光多宝，塔之右仙徐登上升之地，然则登之上升在九仙山矣。而宋淳熙《三山志》又云：高盖山，徐登学道之所也。按《汉书·登传》云：登物故炳东入章安，章安令恶其惑众，收杀之，则二人并无升仙事。凤立烟霄，桃花碧涧，殆非汉时人语。意叙见世南所记，二姓偶合，而其禁树生荑，喷沥开花，有相类者。遂牵引之，姑两存焉。