钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第一百三十一卷

华盖山部汇考

上古容成子修道之华盖山

华盖山，在今浙江温州府城东，即《道书》所谓第十八洞天，容成太玉之天也。相传，黄帝时，容成子修炼于此。

考

按《洞天福地记》：第十八洞天华盖山，周围三十里，名容成太玉之天，在温州永嘉县。
按《方舆胜览》：浙东路瑞安府华盖山，去子城一里，山有洞，乃容成太玉之天，第十八洞天也。
按《潜确类书·区宇部》：华盖山，在温州府城东，《道书》第十八洞天，下有容成洞，相传黄帝时容成子修道于此，宋仁宗尝三遣使访之，但有三生石在耳。
按《浙江通志·山川考》：华盖山，在温州府城东，一名东山，有容成太玉洞，为天下第十八洞天。相传黄帝时容成子修道于此，又有石龟池、三生石、青牛坞、丹井蒙泉诸胜，其巅有大观亭。
按《温州府志·山川考》：华盖山在府治东，当九斗山之口，有容成太玉洞。
按《永嘉县志·山川考》：华盖山在县治东，其巅有资福寺，又有江山一览亭，后圮。明嘉靖间，郡守龚秉德重建，改为吸江亭。万历间，副使蔡廷臣复建，改名大观亭。又有容成洞，三生石，五粒松，金鸡岭，青牛坞，石龟池，丹井，蒙泉，一清泉诸胜。

华盖山部艺文一

华盖山记　　　　　　　　明王思任

梅雨在四五月间，如妇人之怒，易构而难解。又如少年无行子，盟在耳门，须臾翻覆。予旅居鹿城外，去华盖鸟声相答，而遂无如此涔涔者。何矣，出门败格，凡十馀举，不谓容成太玉之天，反忌勾漏令窥识。予友庄使君实长此洞，言乘漏景，必觞予是，閒杯入掌，而滂沱建瓴。下山不析眉目，久之得乍霁遂牵舆取道。蒙泉上颠亭看山，海云物忙甚似六国徵调，百万军骑分路战。祖龙者，大江乃抽匣之剑光，采陆离然。时时闪暗推磨，万顷不定，正欲呼吸，天风而触肤，薄射元气，团人都无所见。仅有积谷山恍惚中，聊相慰藉耳。而所谓容成洞，春草池，谢岩、郭祠、俱从屐齿下失过，然华盖能妒。予不能禁，予不看风雨之华盖也。乳柑若火，齐时稻蟹膏流琥珀。吾当来住梦草堂，拄九节短筇，日日踏华盖顶门，歌呼笑骂，醉则遗溲而去。吾之愤，愤于兹山者庶有豸乎。

华盖山部艺文二〈诗〉

华盖山　　　　　　　　　唐张又新

一岫陂陁凝绿盖，千重虚翠透红霞。愁来始上消归思，见尽江城数万家。

《前题》宋·杨蟠

七山如北斗，城锁几重重。斗口在何处，正当华盖峰。

《前题》明·陈谦

廛隐筑东山，林高撼翠寒。云藏安石馆，竹扫葛仙坛。径绕泉鸣壑，天低月近阑。秋风扶杖履，洒酒助君欢。

《前题》周易

日落千峰生紫烟，潮回双屿媚平川。春风鼓角花边起，夕槛星河竹里悬。香阁玲珑开福地，翠岩奔堕失灵泉。郭仙谢老俱黄土，千载谁人复此筵。

华盖山部纪事

《永嘉县志》：唐高祖武德七年，淮南道行台仆射辅公祏反，台衢诸郡皆陷，瓯民筑华盖山固守。高祖遣将周法明击之，公祏败死。
宋项评，幼灵异，好神仙术。嘉定间，游华盖冈，遇异人，授以修炼法。遂弃世事，结庐罗山溪傍，自号守虚子。隐修辟谷，竟坐化。曾饮溪水味甜，语人曰：甜泉泄，兵戈歇，百年来，圣人出。至明太祖御宇，言果验，人明其溪为甜岙溪。

华盖山部杂录

明·黄淮修《永嘉县学记》：温郡城内外有九山，晋郭璞以为上应北斗城之东，曰：华盖山，星之次为文曲，而县学在其麓，人咸谓地得其宜。

华盖山部外编

《永嘉县志》：宋黄良晤，真华观道士，精五雷法，尝飞神朝谒经，日始苏，华盖山群鹄纵秽默祷，皆悲鸣而去。尝大醉偃卧，有求符者，即顾温侯像，曰：汝可往至某家。患者果见蓝面将而愈。其灵异多如此，后坐化。

大罗山部汇考

黄帝修道之仙岩山　东越王所居之泉山

大罗山，一名泉山，在今浙江温州府境内，延袤约四十五里，其支峰甚多，若帆游山、仙岩山、云顶山，皆其所分也。
大罗山图大罗山图

考考

按《洞天福地记》：第二十六福地，三皇井，在温州仙岩山。
按《泉山记》：泉山顶上有水，分为两派，一入处州，一入建溪。《汉书》：朱买臣所谓东越王居保泉山，一人守险，千人不得上。即此山也。山有梨岭，因多梨树，故名。岭南下道东有钟离，古迹存焉。
按《潜确类书·区宇部》：泉山，在温州府城西南，朱买臣曰：越王居泉山，一夫守险，万夫不得上。即此。仙岩山，在瑞安县。《道书》第二十六福地。岩际有龙须，潭在雷潭上，相传黄帝乘龙飞升时，有须堕，故名。按《浙江通志·山川考》：大罗山，在温州府城东南四十里，一名泉山，汉朱买臣言越王居泉山，即此。广袤四十里，跨德政膺符华盖三乡，及瑞安崇奉乡上有菊花潭，卧龙潭，玉涵潭，龙须潭，五美园，飞来岩，动石，又有霹雳尖即李王尖。
帆游山，在瑞安县北四十五里，界永嘉，接大罗山，孤峰特起，凡数十仞。
仙岩山，在瑞安县东北四十五里，即大罗山之阳。黄帝轩辕氏曾修炼于此。宋政和四年，因有仙迹，升郡为应道军，乃天下第二十六福地。有三皇井，丹井，黄帝池，玉涵潭，龙须潭，雷潭，三姑潭，梅雨潭，狮子峰，飞泉洞，虎溪桥，白莲池。上有积翠峰，宋陈傅良读书其下。
云顶山，在瑞安县东北五十里，亦大罗支山，有齐云洞，岩穴高敞，天下第十六洞天。又有漱玉潭、云顶瀑、石马岩、三漈潭。
按《永嘉县志·山川考》：大罗山，一名泉山。约广袤四十馀里，其支山甚多，上有卧龙潭、菊花潭、玉涵潭、龙须潭、版障岩、飞来岩、动石，又有霹雳尖，即李王尖唐宗室李集隐此。
按《瑞安县志·山川考》：大罗山跨永、瑞二邑，在瑞属崇、泰二乡，峰峦奇秀，不胜指屈。中有民居，小桥流水鸡犬桑麻，不减武陵桃源，唐刘冲隐居于此。自号罗隐秀才，人即名其地为秀才垟。与永嘉接壤，相传冲系唐宗室避乱，更姓刘，因居罗山，故又称罗。其兄邺亦能诗文，唐诗中有罗邺罗隐名。
罗隐上洞，
罗隐下洞，俱冲隐居处。
归云洞，在罗隐洞后。
清洌泉，在上洞岩岈中。
宝岩洞，怪石玲珑，秀夺天巧。
云顶山上有岩三，洞二，潭二。
石马岩，在云顶山麓，赤色黑斑，因名石马。郭璞《行程记》有大罗石马山。
将军岩，
滴水岩，俱在云顶山下。
齐云洞，在云顶山中，即天下第十六洞天。
观音洞，在云顶山下。
漱玉潭，瀑布飞溅，寒气袭人，在云顶山下。
三漈潭，在云顶山下。
仙岩山，即大罗山之阳，相传黄帝轩辕氏尝修炼于此。宋政和四年，因有仙迹，升郡为应道军，乃天下第二十六福地。宋止斋陈傅良读书处，为瑞安诸山之最。去县城东三十五里，上有峰一，岩一，石三，洞一，潭五，井二，池二。
狮子峰，在仙岩山右。
白虎岩，在仙岩山左。
棋枰石，在仙岩山巅。
炼丹石，在丹井旁。
击虎石，在虎溪桥东，桥额溪山第一四字，朱晦翁笔。飞泉洞，在梅雨潭畔，嘉靖甲寅，邑令刘畿因岩凿成，广可布席，坐面飞泉故名。
三姑潭，在山下。
梅雨潭，飞瀑数百尺，扬溅山谷，霏霏不绝，状似梅雨然。
雷潭，在黄帝池上，投之以石，隐隐如雷声。
龙须潭，在雷潭之上，因生龙须草，故名。
玉涵潭，由白云上方直上数里。
三皇井，
丹井，俱在梅雨潭上，世传轩辕黄帝修炼于此。白莲池，在虎溪桥南湖石塔下。
黄帝池，在三皇井上。
帆游山，北跨永嘉，东接大罗，孤峰特起，凡数十仞。永嘉谱云：地尝为海舟楫往来之处，故有帆塘岑崎帆游等名，俱去城北四十五里。
仙岩寺，在崇泰乡仙岩山，唐贞观间建。有伏虎庵、东西庵皆子庵。朱晦翁书溪山第一四字，称天下第二十六福地。
龙圣寺，在崇泰乡大罗山，俗名尖山寺。唐显庆中建，明崇祯间重建。
《古迹考》：泽润亭，在仙岩寺梅雨潭边，大学士张孚敬建，即旧观瀑亭址，郡守王国泰重建。
仰止亭，在仙岩寺。邑令高宾为陈止斋先生建。仙岩塔，在崇泰乡仙岩寺。

大罗山部艺文一

仙岩铭　　　　　　　　　唐司空图

岩之巅森，戟插天中。宅灵仙瀑之作，风斡洞壑，地涌山凿。越之裔，瓯之隅，人逸而腴。某其帅，某其牧，寺圮而复。

《前题》姚揆

惟仙之居，既清且虚，一泉一石，可诗可图。

游仙岩记　　　　　　　　明王叔果

永嘉之山，惟大罗山最钜。盘礡数十里，其西麓为仙岩，乃天下二十六福地。界永瑞二邑境，其寺建自唐贞观僧慧通者，后废。至宋富民陈七宅兹村，忽闻地下有钟鼓声，遂舍为寺。时有僧安楞严，常骑虎出入，号伏虎禅师，大兴法场。宋儒陈止斋先生读书其中。朱晦翁亦尝来游，大书溪山第一四字。兹山三面环抱，惟西口空，内有小溪环绕，梅潭水由此出。外通大河，往年可入小舟。今砂石淤塞矣。寺前石坊，旧额心鉴空，更有伏虎二大字，已失去矣。今中书舍人赵性鲁直扁书仙岩，横扁书天下二十六福地，由石坊转入为虎溪桥，覆以亭旁，有击虎石桥之南，屹然而耸者为慧光塔，昔传有银汉飞灯之异，其东畔列石幢十馀座，故有僧舍名外庵。今废。度桥而北，则止斋祠在焉。乃瑞邑尹刘畿重建。祠前有亭扁，曰：流芳。则寺僧道憙为刘公作也。祠后高峰数十寻，翳以萝蔓，望之郁然，为积翠峰。由止斋祠，东行有沙门，有佛殿则国初一镇守，内臣重建者，其宏伟。岁久敝坏，今渐图新焉。而狮子峰、卧象山则相为环抱者，往大殿东行数十步，憙上人新创一庵，门扁丛林佳趣，前为方丈，后为清虚楼，楼后骈植花卉亭，名之曰挹芳，瑞平朱文二令尹捐赀升构，改曰超览庵，门外有亭，相直坐其中，则云峰森列。予题白：参云。榭左方有旧庵，今改为安禅之所，由旧庵东转折而北，有门翼然悬晦。翁所书溪山第一扁，前行数十步为嘉树台，以古榕树根盘崖上，重荫交翠，其下甃石为台，台之东为觞亭，亭八角，水环绕，流觞仍注于池。池周围数十寻，多植白莲，名曰白莲池。泰顺欧尹益资寺僧作亭池，中而问名于予，予命曰：憩莲出流觞亭，循崖北行蹑级而上，为翠微岭，岭侧有石如屏刻。唐吏部侍郎姚揆铭。岭下俯见澄潭，志载有三仙姑，谒安禅师，一语而悟入潭化去。因以名潭。前为仰止台，以仰而望之则止斋。读书台在焉。台表西崖高处，有石如砥，方数十丈。旁凿小石盂，注水盥手则止，斋旧迹也。由仰止亭北行，乃入梅潭正路。又折而东，崖谷甚异，有洞空室盘旋而通梅潭，名通元洞。洞之背有亭，少师张文忠公建。名泽润亭，亭之前即梅雨潭，潭之胜在，此山为最。四面崖壁削立，瀑水飞洒潭中，空濛若细雨，然潭口两巨崖相倚，中开下空，向皆乱石堆塞。今砌石为矶，正面飞瀑，名曰喷玉矶，可列二桌，坐数人，在矶上对瀑如处灶门，引首自内观天也。潭之四周崖壁奇绝，昔传有飞仙其上者，为升仙崖。又有振玉亭在潭上，近西与飞瀑相对。乃今瑞邑余尹世儒新建，越潭之东崖，稍循涧高陟为三皇井，炼丹井，黄帝池，其义未详，盖幻迹云，再上为雷潭，潭深邃莫窥其底，以巨石投之，若雷鸣。又有龙须潭，在雷潭之上，水循崖而下，如悬布。或以黄帝乘龙飞升时，有须堕，故名。由潭西登，则有白云上方庵，乃憙上人所构。即伏虎禅师庵故址。庵仅一楹，望之如斗大，而延宾礼佛入定，各有其方至庖厕，库湢之属，亦罔不备，憙上人之经制巧矣。初上人于此入定，三年不出户，予命其住持仙岩寺始下，山庵之上为玉涵潭，去梅潭约二三里，游人率至此而返，山渐高峻，已为仙岩绝境矣。

大罗山部艺文二〈诗〉

重游大罗山下梅雨潭　　　　宋林石

去夏曾同潭上游，荫松坐石濯清流。论文声杂飞泉响，话道心齐邃谷幽。盛暑忽思寻旧好，烦襟顿觉似新秋。也知关决多馀暇，能更重为胜赏不。

游仙岩　　　　　　　　　　许景衡

龙穴梅潭抱岭斜，忆曾同试雨前茶。稍须林壑开云叶，便倩儿童汲井花。一别仙山空梦寐，三年边塞走尘沙。合须觅片闲田地，邻舍如侬有几家。

题梅雨潭　　　　　　　　　陈傅良

衮衮群山俱入海，堂堂背水若重闉。怒号悬瀑从天下，杰立苍崖夹道陈。晋宋至今堪屈指，东南如此岂无人。结庐作对吾何敢，聊向渔樵寄此身。

三姑潭　　　　　　　　　　赵汝回

谁掣银河铁锁开，飞珠掷练此山来。似黄梅雨无晴日，于白云天有怒雷。曾是楞严骑虎到，何当轩帝驾龙回。岩扉下顿平平石，闲坐无人空绿苔。

梅雨潭　　　　　　　　　　明卓敬

横空峭壁泻飞瀑，声振渊霆摇地轴。氤氲气湿浮太空，冲崖散作珠万斛。源头直与银河通，半空簸落飞流淙。此地定知无炎热，万壑千岩洒晴雪。

游仙岩寺　　　　　　　　　　王瓒

清兴渺何许，登山极上层。境幽无俗客，寺古有高僧。翠霭屯林末，流泉溅石棱。探奇归去晚，梅𠏉执为灯。

游梅雨潭　　　　　　　　　张孚敬

落日在招提，山深藏古洞。水落正石出，穿岩入其空。绝壁合欲倾，观天如坐瓮。飞流泻中潭，山根俱浮动。蓬岛不在兹，相顾疑似梦。无那风月清，时常可吟咏。定须日日来，山僧免相送。

梅雨潭　　　　　　　　　　王叔果

结迹趋名山，披衣陟元境。焕然象界新，逖矣尘嚣屏。古祠面水开，宝塔凌霄影。丛林列青松，香台依翠岭。萝径通逶迤，莲房备幽靓。满座凝妙香，酌泉试佳茗。净苑久榛芜，物华兹管领。移席坐梅潭，沿流溯皇井。风叶逐杯翻，岩瀑浸衣冷。摩崖阅旧题，临渊鉴清影。夷歌调转悠，暮归兴犹悜。溪碓乱秋声，禅灯留夕景。感时岁杪临，翻经夜分静。相对结跏趺，闻钟发深省。
又

元象标龙界，仙桥控翠微。乘春延蜡屐，傍暝历岩扉。崖瀑神雷鼓，林风法雨霏。凭临生逸思，顿尔息尘机。

仙岩洞　　　　　　　　　　张廷望

一上仙岩望，孤高万岭低。乾坤分上下，日月割东西。沧海浮鳌背，红尘隔马蹄。仙人磨石壁，留待老夫题。

大罗山部纪事

《瑞安县志》：明僧慧心，戒行精严，通儒释二典，善晋书法，曲臻其妙。住大罗山之仙岩。永乐八年，应高僧召，入文渊阁，与修《永乐大典》。竣事，赐敕谕，遣还山。

大罗山部外编

《瑞安县志》：宋僧遇安，初居永嘉瑞鹿上方。因阅《楞严经》，了其义，后住仙岩山，常乘虎出入。座下参请者，甚众。一日，将示寂，弟子蕴仁侍坐。安说偈曰：不是领头推将去，岂从鸡脚付将来。遂自入棺，后经三日，蕴仁起棺盖视之，安忽复生，乃再起说法，垂戒曰：此后再启吾棺者，非吾徒。言讫，复入而化。