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卷六十九

钦定古今图书集成方舆汇编山川典

 第六十九卷目录

 华山部艺文二
  拜岳言          唐陈黯
  封西岳赋〈并序〉      杜甫
  襄华贯洪河赋       樊阳源
  华山为城赋         阙名
  西岳望幸赋        阎随侯
  谒华山岳庙赋        姚干
  华山赋〈并序〉      杨敬之
  华山赋〈并序〉      达奚珣
  掌上莲峰赋        吕令问
  巨灵擘太华赋        关图
  晨光丽仙掌赋       潘存实
  华山仙掌赋         尹枢
  仙掌赋           喻餗
  仙掌赋          房元洛
  登华旨           沈颜

山川典第六十九卷

华山部艺文二

拜岳言          唐陈黯

黯自关东随计来阙下,经华岳祠,有巫导以祈谒,乃彻盖,整衣馨、炉沥觞、頫拜而前,缄默而退。巫曰:客是行也,务名邪,官邪。胡为乎有祈礼而无祈词,神之肸蚃而答。盍舒乃诚曰:余其来拜以岳长群山,犹人之有圣贤、草木之有松兰、百川之有河海、鳞羽之有虬鸾。屹屹崇崇,干霄柱空。载国祀典,宜人攸宗。拜之,思尽乎余之敬,词之,黯惧乎神之聪。且神视果高,而听,果深,必福其善而祸其淫。余行合乎神也,必照而临;如欺乎神也,祈之乎何,心巫兮。余言无妄兮,为妄言者之箴。

封西岳赋〈并序〉       杜甫

上既封泰山之后,三十三年间,车辙马迹,至于太原,还于长安。时或谒太庙、祭南郊。每岁孟冬,巡幸温泉而已。圣主以为:王者之礼,告厥成功,止于岱宗可矣。故不肯到崆峒访具茨,驱八骏于昆崙,亲射蛟于江水,始为天子之能事壮观焉尔。况行在供给,萧然烦费。或至作歌有惭于从官,诛求坐杀于长吏。甚非主上执元祖醇醲之道,端拱御苍生之意。大哉圣哲,垂万代则盖上古之君,皆用此也。然臣甫愚,窃以古者疆埸有常处,赞见有常仪,则备乎玉帛,而财不匮乏矣。动乎车舆,而人不愁痛矣。虽东岱五岳之长,足以勒崇垂鸿,与山石无极。伊太华最为难上,至于封禅之事,独轩辕氏得之。夫七十二君,罕能兼之矣。其馀或蹶踣风云、碑版祠庙,终幺么不足。追数今圣主,功格轩辕氏,业纂七十君。风雨所及,日月所照,莫不砥砺。华,近甸也,其可恧乎。比岁,鸿生巨儒之徒,诵古史,引时义,云:国家土德,与黄帝合,主上本命,与金天合。而守阙者亦百数。天子寝不报,盖谦如也。顷或诏厥郡国,扫除层巅,虽翠盖可薄乎苍穹,而银字未藏于金气。臣甫诚薄劣,不胜区区吟咏之极,故作《封西岳赋》以劝。赋之义,预述上将展礼焚柴者,实觊圣意,因有感动焉。其词曰:
维时孟冬,百工乃休。上将陟西岳、览八荒,御白帝之都,见金天之王。既刊石乎岱宗,又合符乎轩皇。兹事体大,越不可载已。先是礼官,草具其仪,各有典司,俯叶吉日。钦若神祇,而千乘万骑,已蠖略佁儗。屈矫陆离,唯君所之。然后拭翠凤之驾,开日月之旗。撞鸿钟,发雷辎。辩格泽之修竿,决河汉之淋漓。彍天狼之威弧,坠魍魉之霏霏。赤松前驱,彭祖后驰。方明夹毂,昌宇侍衣。山灵秉钺而踉蹡,海若护跸而参差。风驭冉以纵,云螭縒而迟蚭。地轴轧轧,殷以下折,原隰草木,俨而东飞。岐梁闪倏,泾渭反覆。而天府载万侯之玉,尚方具左纛黄屋。已焜煌于山足矣。乘舆尚鸣,鸾舆储精。澹虑华盖之大角,低回北斗之七星。皆去届苍山,而信宿屯。绝壁之清曙,既臻夫阴宫。犀象硉兀,戈铤悉窣。飘飘萧萧,汹汹如也。于是太一抱式,元冥司直。天子乃宿,祓斋就登。陟骈素虬超崱屴,天语秘而不可知,代欲闻而不可得。柴燎上达,神光充塞。泥金乎。菡萏之南;刻石乎。清冥之北。上意由是茫然。延降天老,与之相识。问太微之所居,稽上帝之遗则。飒弭节以徘徊,抚八纮而黑。忽风翻而景倒,澹殊状而异色。囧若褰袪开帷,下辩宸极者。久之,云气蓊以回复,山呼嶪而未息。祀事孔明,有严有翼;神保是格,时万时亿。尔乃驻飞龙之秋秋,诏王属以中休。觐群后于高掌之下,张大乐于洪河之洲。芬树羽林,莽不可收。千人舞,万人讴。麒麟踆踆而在郊,凤凰蔚跋而来游。雷公伐鼓而浑汗,地祇被震而悲愁。乐师拊石而具发,激越乎,遐陬。群山为之相,万穴为之倒流。又不可得载已。久而景移乐阕,上悠然垂思曰:嗟乎。余昔岁封泰山、禅梁父,以为王者成功,已纂终古。尝鉴前史至于周穆、汉武,豫游寥阔,亦所不取。惟此西岳,作镇三辅,非无意乎。顷者犹恐百姓不足,人所疾苦,未暇瘗斯。玉帛考乃,钟鼓是以。视岳于诸侯,锡神以茅土,岂惟壮设险于甸服,报西成之农扈。亦所以感一念之精灵,答应时之风雨者矣。今兹冢宰,庶尹醇儒。硕生佥曰:黄帝、颛顼,乘龙游乎四海,发轫匝乎六合。《竹帛》有云:得非古之圣君,而泰华最为难上。故封禅之事,郁没罕闻。以余在位,发祥隤祉者,焉可胜纪而不得已。遂建翠华之旗,用塞云台之议。矧乎殊方,奔走万国。皆至元元,从助清庙。歔欷也。臣甫,舞手蹈足曰:大哉,烁乎。真天子之表,奉天为子者已。不然,何数千万载,独继轩辕氏之美。彼七十二君,又畴能臻此,盖知明主,圣罔不克正,功罔不克成。放百灵,归华清。

襄华贯洪河赋〈以崇岭横断灵渎长注为韵〉樊阳源

太极经始,纯坤倾东。势以岳镇,气以川融。于是灵辟襄华,象开鸿濛。横大野以中豁,夹洪河而北崇。而其沓嶂无际,连波方永。喷激万里,回合千岭。总崤函之气象,压秦晋之封境。山以河润上,腾云雨之祥;水与时清下,倒岩峦之影。若乃骋远望,冯层城。秋爽元气,朝升大明。伟连天之浩汗,壮发地之峥嵘。翠岫屏拥,澄澜砥平。疑白虹饮壑而半隐,似寒云抱塞而初横。及夫俯临迫察,诡丽雄悍。峻势危而不骞,灵源注而常满。积阴腾气,与岚色而相鲜;烁日生霞,连荣光而不断。观其畜含精秀,孕育风霆。应会昌运,发扬炳灵。茂贤杰于间出,翊邦家而永宁。况乎山积,鸿休川流。景福明,徵祥瑞,幽赞化育,此其所以配乾坤,此其所以称岳渎。岂徒玩夫萦带,委注莲开翼张。巍巍峨峨,滔滔汤汤。于天之峻极,赴海之灵长而已。士有圭窦强学,金门献赋。困陶侃之无津,耻孙弘之不遇。览襟带而增气,追圣贤而遐慕。想刘公之叹,微禹其鱼;感吴子之言,在德为固。义由景行,仰高山而自惭;志切朝宗,与大海而同注。傥馀润之波及,期变化于云路。

华山为城赋〈以因形设险坤德所为为韵〉阙名

地控强秦,路惟分陜。有太华之作固,若崇墉之生险。绝壑中抱,重峦外掩。倚云汉而匝野屏开,跨金方而当空黛染。千寻壁立,万雉云屯。龙盘日月,虎视乾坤。大河自北而东呀,为浚洫;穷谷从中而断豁,若重门。诚百二之光宅,见九五之大尊。伟夫襟带皇都,咽喉上国。磅礡乎。崤函之外,隐轸乎。丰镐之侧。所以罗群,象吞八极。展万祀而成在众心,冠三秦而位居一德。况乎天地初霁,云霞四披,红尘灭影,碧落标奇。宿雾市之气,尚疑烟阙;耸莲峰之色,不让文陴。顾万夫之莫向,信六国而奚为。岌岌神才,言言天设。连岸抱九州之路,壮气折诸侯之节。萧萧归马,想饮窟之初还;隐隐轻雷,讶鸣鼓之不歇。天包地束,鸟过云轻。万仞垂峭,千峰入冥。髣髴虹蜺,尽识旌旗之色;依稀星月,皆分弧矢之形。疑其发迹混茫,孕兹重阻。假巨灵挟山之力,卫王者登龙之所。不然,安得不费一钱,不勤一旅,削成而千里共峻,作镇而一人可禦。是宜尧为君而舜为臣,道为主而德为邻。与天下之人共守,使海内之士咸宾。夫如是,则即有敌国之与外患,虽欲窥而何因。

西岳望幸赋        阎随侯

壮哉太华兮,为金方之镇。削成四面,壁立千仞。势阨河关兮,横地以杰出;气雄宇宙兮,极天而增峻。疏凿则禹,封崇则舜。历选列辟,咸五载而一巡于昭有唐,曷不登以肆,觐我圣君之开元一十八载,威灵限乎无外。至德与日月齐明,宝位与乾坤比大。鸿泽洋溢,湛思滂沛。万国同于文轨,百蛮袭于冠带。河海清夷,风云昭泰。鬼神奔走而奉职,玉帛梯航而入会。荡荡乎。巍巍乎。诚圣人之神用也。美不可得而称载。至若祖武宗文之业,观风问俗之勤。举由礼兮,动为仁;禔百福兮,延群神。无文之典咸秩,中和之政惟醇。邦国之鸿徽克播,帝王之盛事毕陈。若乃诗书礼义之府,礼乐道德之则。设金马石渠之署,修成均崇文之职。坐公卿以论道,养更老而崇德。询善而当宁委裘,礼贤而日旰忘食。振木铎而施令,正铜仪而御极。歌舞尽盛德之容,声名彰具物之饰。此圣人之文教也。先王剡木为矢,弦木为弧,所以修戎器、戒不虞。于是简车徒誓,将帅百官,象物而动。军政不戒而备,重之以三令五申,示之以戎昭果毅。正卒伍,骈部位。鹅鹳鱼丽兮,雁行鳞次;鸣笳叠鼓兮,隐天动地。自朝及野兮,千乘万骑;谷转山移兮,天旋云被,赫赫震震。耀武中原兮,将除害以兴利,因农隙而讲武事。羌夷睹之以夺魄,蛮狄闻之以挫气。虽商汤有景亳之命,方此以知惭;周成有岐阳之蒐,比兹而多愧。然后班师旅,行庆赐。穆穆皇皇焉,舍爵策勋而饮,至此圣人之武功也。太原启圣诞、受骏命、传万代兮,本枝盛;上党兴王休、有烈光、应大横兮,天业昌。汉高不忘于丰沛,光武本起于南阳。故踰孟门、越太行、铲危磴、夷高冈。马无泛驾兮,銮佩锵锵;车靡摧轮兮,和铃央央。纷曶霍以电迈,震隐辚以军装。坌入乎。旧宫之煌煌思,宗祖之艰难咏。潜龙于沂康。出德教兮,修国章;问老病兮,劝农桑。岂徒率子弟以佐酒,歌大风而还乡。此圣人之巡狩也。古者为高,必因丘陵;为下,必因川泽。去舂陵之天邸,望台骀之星陌。黄轩访道,乃逍遥于广成;丹陵出游,还怅望于姑射。践唐人之旧壤,遵汉家之馀迹。祠后土于汾阴,盛礼容于瑶席。既而泰圻,启方坛辟。有洁在盛,有牲在涤。奏咸池兮,罗金石;钦瘗缯兮,埋玉璧。幽髣髴兮,地祇格;电辉煌兮,神光赫。时展豫兮,群瑞臻;纷景福兮,随吾君。黄龙降兮,应景运;宝鼎见兮,写龙文。整楼船兮,济横汾;纵欢乐兮,歌白云。此圣人之报地也。礼行于郊,百神受职焉;礼行于社,白货可极焉。既即阴以报地,遂就阳以礼天。因吉土,历广廛,跨周服,掩秦田。万乘星陈,出直城之郊外;八方云会,就京兆之天边。骑杂沓车,骈阗赫赫,奕奕而烛。川以届乎。圆丘之前。于是牲用特酒,尚元乐以云门,是重礼以苍玉。为先推高祖以作配,五精率而来旋。达上下,合腥膻。设柴燎,致高烟。上帝降监兮,享明德;子子孙孙兮,万亿年。此圣人之礼天也。王者受命,必升中以因名山,告成功而纪厥美。四时以方春首事,五岳以岱宗为始。无怀以降,七十有馀;管仲所详,十二而已。我皇承先王正统,继列圣遐轨。幽明协同,灵物蕃祉,故天不爱其宝,地不爱其珍。卿云烂熳而动色,醴泉涌溢而流津。莫赤匪,狐九尾而自扰;莫黑匪,乌三趾而来驯。况复西鹣比翼,东鲽呈鳞。秬黍生,干鄗沚。苞茅出于江滨。一茎九穗之禾,备粢盛而竞发;双骼共抵之兽,供牺牲而自臻。可不谓然乎。我皇虽以地平天清、时和岁贞,欲行封禅之事,犹执谦撝之情则有冠冕列辟搢绅诸生互陈嘉颂争献恳。诚候属车之尘者,率土皆是;请阙庭之下者,靡日不盈。于是备法驾,顺卜征,袭时服,肃天行。河洛之人,尚观于后乘;邹鲁之地,已识其前旌。水湛千年之色,山呼万岁之声。常龙之峰,帝乡之白云遥接;金鸡之岫,长安之晓日再明。所以登封降禅,所以腾鸿飞英。既刻石以颂美,亦泥金而告成。信四三皇而六五帝,曾何周汉之足名。然后审度量、正权衡、咨岳牧、问黎氓人。荷复除之惠,家索牛酒之荣。此圣人之东封也。宗庙所以本仁,祭祀所以尊祖。馨香宁止于黍稷,备物必该于水土,故醴盏在堂,粢醍在户。歌采齐肆夏之节,奏文始五行之舞。有来斯雍,助我明主。祝嘏词说,岂云虚取。宜其时和人丰,而神降之,祐也。故所以灵芝秀祥,飙兴月毳,下膏露凝。奉先帝而追孝,遂加敬于园陵,此圣人之致孝也。倬彼灵岳,杰出秦畿,豁为巨防,壮我皇威。虽国家盛德之无垠,固先王设险而可依。雄天府以岌岌,符圣寿而巍巍。万物生华,禀少阴之精粹,五星分纬,融太白之光辉。俯压黄壤,上干翠微。矧灵异之所蓄,乃神仙之所归。实五镇之为首,谅群山之所稀。且夫西岳之为镇也,大焉;西方之为义也,多矣。其色也,白,白为五色之质;其音也,商,商为五音之纪;其味也,辛,辛为五味之和;其行也,金,金为五行之始。帝则少皞居神位,则蓐收在祀。岁时有揫敛之功,瑰宝多金石之美。所以能协我大君之明命,永作固而配天高峙也。徒观其交错纠纷之势,盘礡峻秀之形,岩崿巘嶬,停停荧荧。纷刻峭其若削,洞㟏岈以杳冥。树色凝黛,天光结青。暗谷嵺而藏胚浑之气,幽岩旸而化神仙之灵。中融寒暑,下闻雷霆。南涧载阳而北涧停雪,西峰见日而东峰见星。伟哉灵造,上峨穹昊。凭之者,永安;陟之者,难老。叠嶂重峦互稠沓,千岩万壑相萦抱。其虚谷也数行,发地缘茂松;其峻壁也百仞,悬崖不生草。夫昆阆峙于方外,蓬瀛杰于海岛。皆元圣之所游,非化人之可保。岂若兹岳,俯临京镐。上有明星玉女峰,下有长安洛阳道。作镇并崇于雍豫,灵祠化传于洒扫。虽则祀典,远更于百。王都未若祚,我唐之寿考矣。然则神其聪明,正直而一。既德,则斯辅;知信,不可失。往岁垂天文,运宸笔勒。《琬琰崇望秩》云:待予安民治国,然后徐思其事,懿夫俗阜,时康今也。正惟其日,故可扬鸿徽而腾茂实,奚不指河潼而严警跸也。又欲大康兆人兮,岳翼;化淳四海兮,岳布;冲和无疵疠兮,岳奖;定礼乐谐神人兮,岳听。今万邦胥悦,四海肃清,礼交乐举,人和政平,岂犹兹岳之所致。实惟我后之明明。又曰:斯岳降神生,此多士则庶绩。咸若百工允釐,河东地近,领袖既得乎。裴公圮上,神人帷幄,复归于张氏。况业固磐石,城维宗子,以为肺腑之亲,更任股肱之理。惟邦是翰,谅在乎此。生甫及申,岂惟于彼。况乎圣德幽运,通天至精。山灵附化而开石,蹊路非人而自成。旧日隘途,将帝道而俱泰;从来绝险,与太阶而共平。非我后至,圣之所感,岂能使造化之力。再呈至乃。紫阙东临,黄河北注。嘉气通于郊野,休光被于草木。桃林之野,伫天马而来游;莲花之峰,翼华盖而高度。昔禹禅吴会,穆幸昆丘。既江山劳止,徒辙迹空留。岂如是岳,不远皇州。何云岁时展狩信,亦朝夕可游。今左冯郡县,万方黎献佥曰:吾王不游,吾何以休;吾王不豫,吾何以助。咸倾想于班瑞之辰,属望幸于肆朝之处。国家频成,大礼天下。太和丰穰岁,积符瑞日多。圣人虽欲行谦光逊让之礼,其如天意,人欲何。其如鬼神,符命何。诚可备西封之盛仪,采东巡之旧制,顺三秋之仲月,升二华而展祭。巨灵赑屃,愿高掌以扶轮;仙庙虚伫,欲睟容而警卫。寻可封十状之美,尽遥陟七梯之势。命兹毛女,执左纛而先驱;策彼茅龙,随六马而高逝。坐金机于云表,题玉册于岩际。象榻与瑶坛共华,石鼓将天声俱厉。如是则鸿猷振于万古,盛烈光于千帝。然后临大河而沉璧,更秩于百灵;眷东洛以回銮,永延于亿岁。已而归格艺祖,道洽华胥。更崇太室之事,复率东岱之初。遂就恒山而展礼,望衡峤而移车。圣主功成永穆羲皇之化,小臣多幸敢献登封之书。

谒华山岳庙赋        姚干

沐兰汤兮同之子,采白蘋于南涧,羞府君之明祀。祠肃肃兮,山之下;神萃萃兮,凛千古。辛夷楣兮,药殿房;载云旗兮,驾虬虎。澹閟宫之浏侐,纷进拜于轩宇。灵连蜷兮,既留予蹁跹而屡舞,愿馨香而嘉荐。岂神祇之或吐精享,既周历胜飞眸。东拓巨灵之掌,北控长河之流。殷其雷也,宁示口于赑屃;成其物也,配祀典于清秋。岂徒三峰峻秀,四面若削。扇万壑以云腾,飞长天而雨落。将有开之必先,实明神之攸作。则神也无私,正直自持,祸淫福善,幽鉴无遗。余总角之年,每专精于书圃;洎乎既冠之日,亦切磋于文词。谓一飞之摩昊,胡十五之游悲。闻至诚之必应,何功名之太迟。岂媚灶而先获,宁守道之后时。神乎。神乎。莫使心疑,我后之文思;望贤如调饥砺,乃锋刃以俟鹿鸣之时,收片玉于宗伯。冀神兮,无我欺。

华山赋〈并序〉      杨敬之

臣有意讽赋,久不得发。偶出东门三百里,抵华岳,宿于趾下。明日,试望其形容,则缩然、惧纷然、乐蹙然、忧歊然、嬉快然,欲追云将浴乎。天河浩然毁衣裳。晞发而悲歌。怯欲深藏,果欲必行。热若室炉,寒若室冰。薰然以和,怫然不平。三复晦明以摇其精,万态既穷乃还其真。形骸以安,百钧去背。然后知身之治而见其难焉。于是既留无成,辞以长叹。翛然一人下于崖,金玉其声,霜雪其颜。传则有之代无,其邻姑射之。神蒙庄云,始不敢视,然得与言,粲然笑曰:用若之求,周大物;用若之智,穷无端。三四日得无颠倒,反侧于胸中乎。是非操其心而自别者耶。虽然,喜若之专而教若之听,无多传。
岳之初,成二仪,气凝其间。小积焉为丘,大积焉为山。山之大者曰:岳。岳其数五,予尸其一焉。岳之尊烛,日月居乾坤。诸山并驰,附丽其根。浑浑河流,从禹以来,自北而奔。姑射九崚,荆巫梁岷。道之云远兮,徒遥而宾岳之形。物类无仪,其上无齐,其旁无依,举之千仞不为崇,抑之千仞不为卑。天雨初霁,三峰相差。虹霓出其中来,饮河滨特立。无朋似乎。贤人守位。北面而为臣,望之如云,就之如天。仰不见其巅,肃何芊芊。蟠五百里,当诸侯田岳之作。鬼神反覆,蛟龙不敢伏。若岁大旱,鞭之、扑之、走之、驰之,甘雨澜漫百川,东逝千里而散。噫。气蹶然怒乎。幽岩渐于人间。其声浏浏,岳之殊巧说,不可穷见于中天。挲挲而掌,峨峨而莲。起者似人,伏者似兽。坳者似池,洼者似白,攲者似弁,呀者似口,突者似距,翼者似抱。文乎文。质乎质。动乎动。息乎息。鸣乎鸣。默乎默。上上下下,千品万类,似是而非,似非而是。其乃缮人事,吾焉得毕议。今作帝耳目,相其聪明,下瞩九州,在宥群生,初太易时。其人俞俞,其主人者始乎。容成卒乎。神农中间数十君,姓氏可称其徒。以饮食为事,未有仁义。时哉时哉,又何足涖。是后敬乎。天成乎。人者必辟其心,假其神与之龄,降其仁,故黄帝有盛德,蚩尤为贼,生物不遂。帝乃用力,大事不可独治。降以后牧,三人有心,烈火就扑。其子之子,其孙之孙,咸明且仁。虽德之衰,物亦所宜繇。夏以降,汤发仁以王,癸受暴以亡。甲戊诵钊,不敢有加。唯遵其常,享国遂长。天事著矣。莫见乎。高而谓之茫茫。予受帝命,亿有万岁而不敢怠遑,臣赞之曰:若此古矣、祖矣、大矣、异矣、富矣、庶矣、骇矣,怖矣。上古之事,粗知之矣;而神之言,又闻之矣。然神起居于上,宫室于下,如此而久矣。其所见何如也。曰:见若咫尺,田千亩矣。见若环堵,城千雉矣。见若杯水,池百里矣。见若蚁垤,台九层矣。醯鸡往来,周东西矣。蠛蠓纷纭,秦速亡矣。蜂巢联联,起阿房矣。俄而复然,立建章矣。小星奕奕,焚咸阳矣。累累茧栗,祖龙藏矣。其下千岁,改更兴坏,悲愁辛苦,循其上矣。臣又闻云:古有封禅,今读书者,云得其传,云失其传,语言纷纶,于神何如也。曰:若知之乎。闻圣人抚天下、哀天下、既信于天下,则因山岳而质于天。不敢多物,若秦政汉彻,则率海内以奉祭祀,图福其身,故庙祠相望,坛墠迤逦,盛气臭夸金玉,聚薪以燔,积灰以封,天下怠矣。然犹歉歉不足,秦由是替,汉由是弱。明天子得贤者在位,能者在职,庙堂之上,垂衣裳而已。其封禅,存可也,亡可也。

华山赋〈并序〉      达奚珣

太华之山,削成四面。方直者,五千馀仞。盖岳之雄也。往因行迈,望之不及,今来何幸。作尉于兹。因而赋之,以歌厥美:
华山惟岳,群岳之雄。天开厥状,神致其功。昔与襄山,连冈不绝;河水长注,横流曲折。神元再造,拓崖而两分;仙掌常存,倚天而迥列。其后多历年所,至于夏王,穷地络正,乾纲绿甲之功,既就元圭之业。有光定我祀典。因为旧章,同夫三事。伟哉煌煌。徒观其倚伏而起,削成而峻,作秦塞之高标,为豫州之巨镇。其南接楚,其北临晋,嵚乎数都之间。岂惟直上者,五千馀仞。远疑将适,近若将腾。氤氲绿润,霮䨴青凝。发地壁立,连天石棱。披重霄而自致,与元气而相陵。旁望群山兮,尽为幽侧;犹夫南面兮,用资峻极。巍巍乎。掩夏云之奇峰;苍苍然。合秋天之正色。近压关辅,载枢京国。此其所以为岳者也。若乃人寰不远,胜气常清,石含古色,泉落秋声。悬岩蔽亏,谓乾坤之阖辟;洞壑幽邃,汎雷雨之满盈。恍恍乎。又似龙虎潜伏,鬼神含精。伊彼崇林,望之尽目。参灏气而森秀,侔断山之遥矗。仙草殊品,灵花异族,不以无人而不芳。香风丽乎。函谷皆负灵造。是润是黩,具物灵繁。故难详鞫萧条世俗。髣髴神仙玉女,明祠星坛尚在。羊公旧室,石榻常穿。雾雨迷处,云台巍然。则知大象所存,何有于古。列真攸萃,宁独于先。国家南正司天,北正司地,人神不扰,方岳定位。森森象设之若生,憺憺威棱而可畏。宗伯制礼,巫咸视事。杀气每登,骍刚必备。盖所谓敬而无黩。厉夫精意,此则邦之礼物也。受命如响,依人而荣。攸歆盛德,载答嘉生。不𠎝旬时,作为云雨。白浆既挹,黄玉斯睹。隤止如山,永康中土,此财神之叶赞也。物被山岳,非无壮丽。或隐峰于群岭,或结根于荒裔。空闻象外之谈何。贵人间之世而我。直两都之大道,当三条之正中。偏近日月,高谢纷濛。通天之气,成天之功,銮辂常幸。声明有融,能事无爽。扬言莫穷,举天下而争长,故难可比而崇。

掌上莲峰赋〈以题为韵〉  吕令问

众山迤逦,曾何足仰,未若太华,崒为之长。削成三峰,壁立千丈。伊昔太虚,结而为山;伊昔巨灵,拓而为掌。擘开元象,崛起厚壤,当少阴而德合,秋成;据丁酉而气涵,金爽。深沉其色,菡萏其状,云霞不映,而其势弥雄;尘露将裨,而其高靡让。掌形仙蹠,石容天壮,虽造次于自然,若镌磨于艺匠。晦夕雾而群峰乍隐,煦朝阳而众壑相向。繇是考图籍,高为四岳之先;盼灵奇,势出九天之上。若乃云摇羽盖,鹤挂飞泉,危峰并吐,巨掌高悬,异蓬莱之鳌泛海,若昆崙之柱承天。清露降零,似为盘而仰汉;阳乌假道,疑覆日之孤莲。不但子先之霓裳,时见羊公之石榻。仍全况乎。运启皇家,应河源而降望,岂比诗歌周德,美嵩甫之生贤者哉。既而岚气霁媚,烟光晚浓,林峦一色。岩崿千重,想清虚而可睹,叹攀陟兮无从。歌曰:苔至滑兮,石无踪道,不可得仙,不可逢傥,赐一丸生羽翼,愿轻举于三峰。

巨灵擘太华赋〈以神力所作开山导河为韵〉关图

太华崔嵬伊巨灵兮,其壮哉。挺高掌以遐举,擘孤峰而洞开。功侔造化,势越风雷。划千仞之岩峦,屹从地裂;决九河之波浪,杳自天来。昔者混茫,是生磅礡。惟神无朕,配天有作。念彼流之未通,顾兹山之可却。将以辟迢,递正崭凿。惬心而再定川原,应手而别开林壑。灵异将神,雄棱益振。蓄怒赑屃,注情嶙峋。谓钓鳌不足以惊人,鞭石不足以骋神。指挥而叠嶂知改,盼睐而三峰可新。然后攘臂效能,端身任力,扪苍霭以天半,折翠微于月侧。若百神将萃而潜助,二仪欲判而未息。岚光两向,犹连松柏之声;黛影中开,已断云霞之色。岂不以閟形,幽默拓迹。巍峨致用而扶持,天地程功而变化。山河分积翠于空中千年,轧汉启通津于指下万里。腾波豁丹崖于天,阻呀峭壁而相距。势且异于两伤,力自弘于一举,截仙子幽栖之洞,壮王者建都之所。盖以神开寿域,灵固人寰,廓峻极于倏忽,标削成而险难。超大禹之理水,小愚公之移山。竹箭波中,路竟深于导达;莲花峰外,迹终寄于跻攀。是知事关杳冥,理归元奥。石有时而分裂,水有时而疏导。信乎。宰物者之使然,非人情之所到。

晨光丽仙掌赋〈以有如攀青天捧白日为韵〉潘存实

晴天既曙,峻岳凝青。仰熙熙之旭将吐,见高高之掌呈形。假彼晶光,庶有分于清浊;挺兹秀异,示无双于杳冥。燠矣而升,岧然相射。浮艳华之烂烂,靡太虚之奕奕。写乾坤之丽色,先觉曈昽;廓烟雾之馀姿,转见明白。疑参若木似坼。芙蕖杲杲之容,渐积惨惨之状。不如下映而千岩共晓,上照而丹霞共舒。影曜人间,每当瞻瞻之早;迹居物外,长承煦煦之初。昭昭以临,峨峨莫匹。向空凝彩,若月下之对金茎;绕指流辉,异楼上之呈素质。既炫晃之旁达,亦孤标而独出。幸当清净之晨,免敌沉阴之日。佳气或烁,朝云不还。发明媚于紫霄之际,擎彩翠于碧落之间。自彰和朗宁,俟跻攀遥挥。六龙迥临,万有初分。焜耀讶,髣髴以成文;俯掬清光,信烂熳而入手。则知事不自妍理资,相鲜因流。光德获照金天想,清风旁来宛其穆。若视晴景中,驻何愧拳然。故得无私功博,润色道全。当八极洞开之次,明二仪交泰之先。岂独擘洪濛而干造化,设形象以配神仙而已哉。于是灵踪长耸,日华长捧。不然,何群山逦迤而相奉。

华山仙掌赋〈以化作有端遥存丽壮为韵〉尹枢

览削成之峰,见灵掌之状。拓迹崇岫,据奇叠嶂。迢亭上竦,赫奕东向。高踪可觌,犹存二华之间;纤指遥临,远蹠重霄之上。尔其依峭壁、据崇峦、排物外、抚云端,羽客遐指,都人竦观。据开辟之殊致,若腾陵而上干。惟昔巨灵,启斯太华。拓崇崇而乔岳西靡,决浩浩而洪流东下。故能奠九川、安万化、干厚土、存中夏。姜嫄歆于帝武,迹可相伦;伯禹导于龙门,功亦齐霸。厥道可遵,厥状斯存。仰摧天汉,遥临国门。莲萼高生,如将搴撷。桂枝旁倚,状欲攀援。试冥搜于元造,谅遗迹于坤元。若乃旁攀冥濛,上指寥落,右倚岑岭,左临绝壑。纷诡状之无朕,谅神功之有作。星坛未没,必俟于捧持;石鼓常鸣,庸非其拊搏。揖之永久,斯为不朽。嗟列岳之所无,小终南之何有。喻天地唯资于一物,拯沉溺岂藉于烦手。常抗迹于介石,乃遗芳于崇阜。依乎泬寥,揭彼嶕峣。耸昈昈于千仞,擢纤纤于九霄。折若华于暮景,捧丽日于晴朝。既瞻眺之无斁,望提携之匪遥。共仰瑰姿,徒怀壮丽。如排雾雰,似拂昏曀。遐窥巨迹,犹存体物之辞;回瞰崇朝,暂写陵云之势。

仙掌赋〈以指掌极瞻峨然秋碧为韵〉喻餗

行尽烟萝,仙峰隐嶙兮,高掌巍峨。无得而踰扼,金方之险固。不言而信指,秦地之山河。观其赑屃削成,崟岑远蹠,斡开元气,剖破凝碧。五千馀仞兮,似假扶持;百二之都兮,如能指画。每劳瞻望,徂秦适洛之人;谁可攀援,驾鹤骖鸾之客。势比扪天,形标一拳。旁临而霭霭无际,直上而巉巉克全。稍谓动摇,带晨光而耀若;如同拊击,闻石鼓以轰然。可以引群,生麾八极。孤标承露之状,想蓄拔山之力。霁雨飞尽,见毛女同掌上之人;岚岫丛分,封莲峰为握中之色。势孤耸于岩岩,形不类于纤纤。拆烟雾以斯出,控关防而可瞻。夕清而丹桂轮低,疑将褫佩;昼短而六龙驾逸,似欲攀髯。拿攫难穷规模,酷似莓苔剥绿。以盈握葛藟,骈青而绕指。因罅裂以文成,偶嵌空而脉起。齐大道之悠久,挈坤维之纲纪。有客西游,时当凛秋。始凭轼以遐睇,惟攀云而写忧。吾闻太华中立,黄河西流。有巨灵兮,受天之命;擘奇峰兮,裂帛斯柔。故得一带东引,致洪涛而直注;千寻西峙,标异迹以长留。况乃豫镇称雄,秦城是仰。沉潜之右臂斯见,示化之前踪可赏。岂非大壮皇都,制遐荒而示诸掌。

仙掌赋〈以白帝西下黄河北来为韵〉房元洛

造化巍巍,表迹西夏。蓄巨灵之赑屃,择雄峰以照写。迥抗群岳,旁临九野。谁谓河广,我则视之于掌中;谁谓山高,我则数之于指下。骇乎哉。当其清浊,未判兆朕,未彰孰谓,真宰廓此殊常。奠峻崿之葱翠,分灵掌之元黄。直指无亏,受金茎之劲质。如山不动,合仁义于圣王。尔其云散天澄,烟消雨霁,旭日晖映,阴崖亏蔽。状若拍红霞之霏微,捧青霄之摇曳。察其迹也,虽见于东峰;混其岳焉,是配于秋帝。及乎蓐收谢元,冥格日彩,寒霜气白。上扪星汉,左控虞虢,南耸群岭,北临广陌。将招泛槎之仙,如指迷途之客。至其岚翠朝郁,轻云夕过。桂影依稀而流照,松风髣髴而扇和。斯时也,霭霭溶溶,疑掩冰纨之被;苍苍羃羃,如挥舞袖之罗。功洽于人,则擘太华。攀长河,俾安流而不极,遹徂东而自北。千古获其永赖,兆庶阶于寿域。同彼补天之功,陋其拔山之力。然而山匪我开,功匪我裁。班形今古,任质徘徊,人之睹也。因似而生,意灵之契也。曷究其从来,风物已凄,我来自西。骇高掌之隐嶙,思元化之端倪。愿税驾以攀览,庶登路而见携。

登华旨          沈颜

尝读李肇《国史谱》云:韩文公登华岳之巅,顾视其险绝,恐跌坠不可下,乃发狂恸哭,而欲缒遗书为诀。且讥好奇之过也。如是沈子曰:吁是不谕文公之旨耶。夫仲尼之悲麟,悲不在麟也;墨翟之泣丝,泣不在丝也。且阮籍纵车于途,穷辄大恸。岂始虑不至耶。盖假事讽时致意于此耳。前贤后贤,道岂相远。文公愤趋荣贪位者,之若陟悬崖险不能止。俾至危踣蹶,然后叹不知税驾之所焉可及矣。悲夫。文公之旨微,沈子几晦乎。