钦定古今图书集成方舆汇编山川典

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山川典第三十五卷

中条山部汇考

《左传》之王官；　《山海经》之甘枣山；　《史记》之薄山、襄山。

中条山，在今山西平阳府境内，西北抵蒲州，西抵夏、浮山二县，南抵芮城，东北抵垣曲，而北则跨解州及临晋、安邑、闻喜、平陆诸县，其山名载于经史者不一，其山之岭岩，洞谷延袤于各州县者，其名亦不一，而总谓之中条山。
中条山图中条山图

考考

按《春秋左传》：文公三年，秦伯伐晋，济河焚舟，取王官及郊。〈注〉王官，晋地。
按《山海经·中山经》：薄山之首，曰甘枣之山，共水出焉，而西流注于河。其上多杻木。其下有草焉，葵本而杏叶。黄华而荚实，名曰萚，可以已瞢。有兽焉，其状如鼠而文题，其名曰，食之已瘿。按《史记·封禅书》：自华以西，名山七，曰薄山。薄山者，襄山也。〈注〉徐广曰：蒲阪县有襄山。《索隐》曰：应劭云：襄山在潼关北十馀里。《穆天子传》云：自河首襄山。郦道元《水经注》：薄山统目与襄山不殊，在今芮城北，与中条山相连。是薄、襄一山名也。又正义曰：薄音白落反。襄音色眉反。《括地志》：薄山亦名襄山，一名寸棘山，一名渠山，一名雷首山，一名独头山，一名首阳山，一名吴山，一名条山，在陕州芮县城北十里。此山西起雷山，东至吴坂，凡十名，以州县分之，多在蒲州。今史文云自华以西，未详也。
按《魏书·地形志》：河北郡，南安邑〈注〉有中条山。
按《水经·河水注》：水北出于薄山。太史公《封禅书》称：华山以西，名山七。薄山有其一焉。薄山即襄山也。徐广曰：蒲坂县有襄山。《山海经》曰：薄山之首，曰甘桑之山，共水出焉。扬雄《河东赋》曰：河灵玃踢，掌华蹈襄。注云襄山在潼关北十馀里，以是推之。知襄山在蒲坂也。按《地理通释·十道山川考》：河东名山雷首，在河中府。河东县南十五里一名中条山，唐司空图居山之王官谷。
按《金史·地理志》：河东南路，河中府，河东虞乡〈注〉俱有中条山。
又解州，芮城，夏，安邑〈注〉俱有中条山。
按《明一统志·山西山川》：中条山在平阳府蒲州东南一十五里，此山跨平陆、芮城、安邑、夏县、解州之境。山有桃花、元女二洞，及谷口、苍龙等泉。
按《山西通志·山川》：中条山在蒲州东南一十五里，以其中狭而延袤不绝，故名。又以南北狭薄亦名薄山。其阳跨芮城、平陆，其阴跨解州、安邑、夏、闻喜、垣曲诸县。解州境有胆矾窟二处，又有桃花、元女二洞，及谷口、苍龙等。泉至夏县境有洞，石崖上书玉溪头三字。相传司马温公尝读书于此。《水经注》曰：薄山即襄山也。徐广曰：蒲坂县有襄山扬雄。《河东赋》曰：河灵玃踢，掌华蹈襄。注云：襄山在潼关北十里。
笔架山，在蒲州南十五里，中条之北，面数峰排立拱对州城，中高末下，形若笔架然。
麻谷山，在蒲州南三十里，地名六管，数峰相庇，群壑皆辅，气象盘郁，林峦蔽空，为中条之胜。
八盘山，在蒲州南二十里，中条之北面，八折至顶转南，即为历山。
凤凰山，在蒲州西七十里，一云凤山，与潼关凤山相对，为中条之尽头处。
栖岩，在蒲州南一十五里，中条山内，有栖岩寺。苍陵谷，在蒲州东南一十五里，中条山阴之西麓。谷口，在蒲州东南一十五里，中条山阴之中麓。大谷口，在蒲州东南一十五里，中条山阴之东麓。中条山，又在浮山县东四十里，南通翼城东乌岭，北达岳阳草峪岭，而其东支，遥接沁河界。
尧山，在浮山县东八里，即中条之西麓，岿然高出，上有帝尧庙，因名。古柏数株，传闻帝尧曾避暑于此。诸葛河，在浮山县北六里，源出中条山。
中条山，又在临晋县南七十里。
方山，在中条山东，与临晋县治对，上有方田数亩，泉流涓滴，草木蓊郁，老幼岁时往观焉。
王官谷，在临晋县南七十里，中条山中，以王官废垒为名。春秋，秦伐晋，取王官及郊，即此。岩洞深邃，泉谷幽奇，有天柱挂鹤，诸峰瀑布贻溪，诸水山水之胜，甲于河东。唐司空图尝隐居于此，建休休亭，自为记。又有石砚、竹径、修史亭、一鸣窗诸胜。
瀑布泉，在王官谷天柱峰西，悬流直下百尺馀，经休休亭，入峰之东，复有悬泉沿崖而下，崖上苍苔匝生，岁久，皆玲珑石如羊胃状。
灵泉亦出条山观岭下。世传李皮囊隐此，时夏月，山久涸，独坐，忽闻人言。有顷，半溪，乱石间，隐隐雷鸣，泉水奔流，比常特异。
中条山又在解州南五里，西起蒲州，东接太行，南跨州之平陆、芮城，北跨州之安邑、闻喜、夏县。
檀道山在解州南五里，与中条山连接，路通河南灵宝县窦津渡，中有盎浆泉，不流而止，俗呼止渴泉。白径岭，在解州南十五里中条山，上有石，左右参天，间不容轨，名曰：石门路，通陕州大阳津渡，《水经注》曰：盐泽南面层山，天岩云秀，池谷泉深，左右壁立，间不容轨，谓之石门路出其中，名曰：白径。南通上阳，北暨盐池，即此也。
解盐池在解州东二里，中条山麓，长五十里，东距安邑县南十里，阔七里，周回百有二十里。去平地深数仞，如盆底。水常停滀渗漏，润下作咸，四时皆有盐，惟盛夏风日炎烈生，独多且嘉，故俗曰盐池。夏日近安邑者为解盐，东池中经路村城南二里为解盐，中池在解者为西盐池，三场亦因是名。池内北百步许有淡泉，甘洌俗谓盐，须此水方结池，外诸涧谷水皆四来奔赴，池水溢则盐不生。唐大历间，建池神庙。宋崇宁间，遣观察使王仲先于池东西南三面，筑七郎等十一堰围之，以杀水势。明置转盐运司于旁。
静林涧在解州六小池西南十五里，源出中条山顶，北流经红脸沟，可溉田，馀流入临晋洫水滩。
中条山又在安邑县南二十里。
分云岭，在安邑县，即中条最高处，岭巅出云，东西分布焉。世传尸盐泽者也。山顶旧有分云祠。
车辋谷，在分云岭东，两山夹路盘礡，多奇邑民，文进修治，今为坦途。
二郎谷，在车辋谷东，中有仙迹，多岩窦古洞。
风谷洞，在安邑县南二十里，分云岭西，形若半井，投叶即飞，其风出则飞沙拔木。
盐风洞，在风谷洞旁，洞口若盆，仲夏应候风出，声隆隆然，谷口旧有风神祠，今废。
盐池，在安邑县，条山之阴。县治踞池阳之东偏，运城宾其中西趾解境，纵约八里，横五十里，深可数仞，贮水连天淤泥藉水，盐根藉泥根，如苍玉纠叠猬起，逼肖太湖，旱潦不盐，惟水五六寸许。日曝结板水面，生花，东南风荡坠板，盐成皓洁方正，故曰斗盐。旱曾灌七郎之水，无益于涸潦，尝畦晒劣盐，遂禁不晒。明末盐池屡遭水患，各商分畦浇晒出盐，办课今为成例。《水经注》云：《地理志》曰：盐池在安邑西南。许慎谓之盐监，长五十一里，广六里，周一百一十四里，今池水东西七十里，南北十七里，紫色澄渟浑，而不流出。石盐自然印成，朝取夕复，终无减损。唯水暴雨澍甘潦奔泆，则盐池用耗，故公私共堨水径防其淫滥，故谓之盐水，亦谓堨水也。故《山海经》谓之盐贩之泽也。周穆王、汉章帝，并幸安邑，而观盐池。
青石泉，在安邑县东南三十里，出中条山。由青石槽经东郭入黑龙潭。
车辋泉，在安邑县南二十里，出中条山，车辋谷中。中条山又在夏县东五里。
柳谷，在夏县南十五里中条山内，唐阳城所隐之地。玉溪洞，在夏县东南七里中条山谷间，有石洞深一丈五尺，阔一丈。俯瞰溪流清净可爱，石岩凿玉溪二字。温公尝隐此读书，又通谷村观音寺，后亦有洞塑公像。
中条山又在闻喜县南六十里。
汤山即景山，为中条最高峰，南望盐池以上有汤庙。湫池祷雨多应，俗呼为汤王山。按《隋书·地理志》：闻喜有景山，与三山皆中条支山。《水经注》曰：涑水又与景水合，水出景山北谷。《山海经》曰：景山南望盐坂之泽，北望少泽，其草多藷藇秦椒。其阴多赭，其阳多玉。郭景纯曰：盐泽即解县盐池也。按经不言有水，今有水焉。西北流注于涑水也。
中条山又在芮城县北十五里，高二十里。
又在垣曲县西南九十里。
三汊涧，在平陆县北五里，中条山东西二沟，流与涧合，故名。
盘南涧，在平陆县东十里，源出中条山。由石槽沟南下，至盘南，有浇灌之利，下流入河。
马头涧，在平陆县北四十五里，中条山麓。其地危峰耸立，两谷二源环麓合流，以山形肖像因名。
响泉在平陆县北四十里，中条山东。其水甘澄，附近民日以为用，俗称响泉沟。
按《平阳府志·山川》：中条山在安邑县南二十里，说者谓西华岳，东太行，此山当其中，故云中条。《山海经》为中经条谷之山，一名苍梧山。山产梧桐苍玉。《竹书》曰：鸣条有苍梧山，舜崩苍梧，即此。
云盖峰，在蒲州东三十里，中条山之北面壁立万仞，高入云表。
玉洞，在蒲州东南一百二十里，中条之阳。
老陈沟，在蒲州南六十里中条山，昔有陈姓者，牧马其中，故名。
柳沟，在蒲州东南十五里，栖岩寺东。
大黄泉，在蒲州东南十五里，中条山北麓。
梨花泉，在蒲州东南十五里，中条山大谷之中。龙母泉，在蒲州东南十五里，中条山大谷之中。天柱峰，在临晋县王官谷南，瀑布经其西。
白云洞，在临晋县王官谷内，元孤云子李纯夫所居。构了了庵，以拟休休亭者。
胡村涧，在解州张公泉东五里，源出中条山阴。桃花涧，在解州胡村涧东五里，水出中条山顶。堡子谷，在解州大水涧东二里，源出中条山北，流入盐池南沟。
金盆水，在解州，出中条山，趋盐池南沟，其东为关帝祖茔，亦名小圣沟。又其东有小龙五涧，水二郎、三郎谷诸水，皆出中条山阴北流。
分云山，在平陆县西北四十里，中条山之一峰也。层峦峻岫走雾分云，视诸山独为嵌崿。寻幽眺远，或有取焉，但路绝羊肠，不易升也。
清凉山，在平陆县东北六十里，乃中条一脉。晋执虞公于此其绝顶旷阔，四望无际，俗谓四州圪塔。盖蒲、解、绛、陕，皆可目及也。
吴山，在平陆县北五里，中条山之支。其山高平上皆民田，南麓有吴泰伯庙，盖虞仲封此，并祀泰伯，故以吴称焉。
横岭，在平陆县北四十五里，中条之脊。西通解州，东达夏县南北。自县至运司一百里，名车辋峪，旧行盐车，今径险仄不可行，较青石槽稍近。
甘枣山，在芮城县东北三十五里，今名刺林沟，中条之分名也。
方山，在芮城县西北三十里，峰峦高峻，可与二华争雄。
太峰在方山东。
百二十盘在芮城县北山之阴，石磴盘旋而下，故云。其径北达临晋，即唐司空图所隐王官谷也。
直岔岭，在芮城县东北六十里，甘枣山东。今亦名横岭，中条山之巅也。路通南北孔道。
条山之尾，在垣曲县西南九十里，迤逦至郭南里许。拱向县治为案，下临黄河，上有洪庆观，又建观河亭焉。
按《蒲州志·山川》：中条山在州东南十五里，即雷首山。山上有栖岩万固等。寺谷口苍陵等泉有题咏。古迹：李乐营，在中条山南。汉兴平二年十二月，献帝渡河幸李乐营河东，太守王邑献绵帛。
瑞云亭，在州南中条山上，宋时建，今废。
望川亭，在州东南中条山上，栖岩寺前。宋宣和二年建，西望秦川，如在几席。明万历十年，王崇古重修。避暑楼，在中条山栖岩寺，隋仁寿元年敕建，今废。寺观：万固寺，在州东南一十五里，中条山麓，唐大中八年建，初名建元，后改今名。
栖岩寺，在州东南二十里，中条山之上，后周建德中建。
按《浮山县志·山川》：中条山俗名为横岭，在县东四十里。
按《临晋县志·山川》：中条山在县南六十里，西自蒲州之草坪头，东至解州之红脸沟静林寺，东西凡四十里，其支山为方山一名檀道山。《山海经》云：檀首山。《水经注》云：盐道山亦名百梯山，其顶方平，故又曰方山。与县治对，岧峣插汉，为中条之首，五老峰亦俯其下，山顶旧有灵峰寺，唐、宋、金、元为永乐、虞乡两县胜地，号大丛林。宋废永乐，元废虞乡，寺遂荒颓矣。
王官谷，虞乡城东南十里。《左传·文公三年》，秦伐晋，取王官及郊，吕相《绝秦书》曰：俘我王官是也。唐司空图有先人别墅在焉。值唐末丧乱，遂隐不出。《山居记》云：谷之名本以王官。废垒在其侧，今司空氏易之为祯陵溪，亦曰祯贻溪。
祠庙圣人殿中条山下，洗马村东。明嘉靖间，华州生员陈道周隐居寓此，建庙，塑孔子、四配十哲像，奉事。万历间，其弟子陶尚和等重修。
按《解州志·山川》：中条山在州南五里，山势巉岩峻拔，自王官谷东二十里红脸沟，为州西境，沟西上有静林寺，在山翠微间，古柏森蔽。寺东十五里为桃花洞，在州西南七里，昔人见洞旁泛桃花，故名。洞东三里为白龙谷，东上八里为直岔岭，稍东为荻子谷。又稍东为五龙谷，在州正南五里，其东岫有石岩，岩水悬下如喷雪，俗曰石岩喷雪。其岩上有酒岛，字谷口西上十五里为横岭，即中条山脊。路通南北孔道。但去村落遥远，地最荒凉。明万历间，芮城知县赵廷琰创建关帝庙，招道流居之。其下有弓张沟，又东为堡子谷，又东为仙女洞，亦名元女洞，以其中积水成潭，又名黑龙潭。雩祷有应。潭东十里为大虎谷，谷中有将军堡。堡后有凤凰嘴，嘴西过连云栈。至横岭有阳关寨，寨后有胆矾窟，其旁有百药草。又东南为檀道山，其下为檀道谷，谷中有盎浆泉，不流而止。东亦有胆矾窟，路通河南灵宝浢津渡，又东南为白径岭，双石壁立，左右参天，中不容轨，亦名石门。又东十五里为分云岭，岭巅出云东西分布，世传尸盐泽者也。宋宣和间有成宝公庙，今废。岭下为风谷洞，若半并投叶即飞，其风出则飞砂摧木。旁有盐风洞，洞口若盆，每仲夏应候风出，其声隆隆，俗谓之盐。南风盐花得此，一夕成盐。其上有天井山，谷口旧有风神庙。又东为车辋谷，谷有银砂洞，有禁又东为二郎谷，岭多古洞。又东为虞坂一名盐，坂俗曰青石槽，在安邑东郭村南，即晋荀息假道于虞，以伐虢伯乐逢骐骥，困盐车处。明御史张士隆开修，可通盐车坂。东为巫咸顶，俗曰瑶台顶。商相巫咸巫贤所隐处。孤峰峭拔，苍翠摩空，下有巫咸祠，旁有巫咸谷，谷中有水，亦名巫咸水。在夏县东五里，又东十五里，为柳谷。唐阳城所隐处。又东二十里为凤凰山，东为汤山，上有汤庙，下有郭璞书堂。山亦产铜，在闻喜县南八十里。汤山东为秦王岭，上有镇风塔、蚕姑庙。又东二十里为盘盘山，在闻喜县南五十里。又东二十里为紫金山，又为凤凰原。由东而北为峨嵋岭，高二里，形如峨嵋，土厚，宜艺五谷，在闻喜县东。由北而西为玉钩山，在安邑县东北二里，状如玉钩。又西为鸣条冈，即汤伐桀地。北为峨嵋坡，东自曲沃，西抵黄河，其阳跨闻喜、夏县、安邑、猗氏、临晋、荣河，州之北境亦倚其势焉。又北为孤山，其下为安邑之相里。又北为稷神山，在稷山县南五十里。上有稷神庙，后稷始播谷于此。而山阳多夏县、闻喜之地。又南为紫金山，在州北二十里。旧产人参峨嵋坡，在州东五里盐池，北岸逍遥坡。在州西北二里为女盐池，北岸雷首山南迤，东三十里为历山，在州之芮城县北。历山东北三十里为青龙洞，洞有青龙泉，旱祷必雨。洞东二十里为甘枣山，东十里为石钟洞。世传石钟炼士修道于此，顶悬一石如钟，水注其下。又东五里为清凉寺，又东十里为娥英庙，又东为虞芮二君祠。下有所让閒田。又东为吴山，中条山之支，在平陆县西北五里，其山高平，上皆民田。其南麓有吴泰伯庙，故名。盖虞仲封此，并祀其先泰伯而称吴邪。东为傅岩，即殷相傅说隐处。旁有圣人涧，涧东十里则为砥柱峰，又名三门，在黄河中流。其形如柱，高二丈馀。砥柱旁有老君炉，其东岸集津，西有禹庙。又东四十里为箕山。山峰高峻势类箕，故名。山下有许由冢，清涧在箕山之南，即巢父洗耳处。东有白玉窍号锡窟，东北为王屋山。
按《安邑县志·山川》：中条山在县南二十里，西自蒲坂迤逦，而东接太行、王屋诸山，盘踞数千里。在县境者，绝巘奇峰，如揖、如拱、天然图画，名峦峻巘，层见叠出，故不得析登，而总名中条山。
按《闻喜县志·山川》：中条山在县南六十里，西起蒲州雷首，东接太行巉岩，峻拔。历代相传为中条者，以其居河曲之间，延亘不绝，故名。西界夏县，东界垣曲。在邑境者，广袤皆四十馀里。物产颇多。云兴则为雨候，晴则望如翠屏。
八景：条山浮翠，巘峨南峙，上接瑶天，凡在邑境，皆能眺望。若遇气候晴明，岚光蔼蔼，翠微葱葱，宛如列屏当面。
汤寨灵池，汤寨为中条绝崄，石壁万仞，人苦攀援。春暮花开，望如簇锦，上有湫池，径丈许。其水旱不涸，涝不溢，可方华岳洗头盆，故曰灵池。
郭堂泉滴，条山之麓有岩焉，谽谺洞豁，纵广丈馀，内有悬泉一滴。相传郭景纯读书时，置砚其下，以泉滴为砚池水云。
按《芮城县志·山川》：中条山在县北十五里，西起首阳、东接太行，南北狭薄延袤不绝，如条。故曰中条，又曰薄山，八景为条山滴翠。
祠庙岭上关帝祠，条山要路，乏水多盗。明万历四十年，赵廷琰创建，因而感泉出焉。
按《垣曲县志·山川》：中条山在县治西南九十里，迤逦至郭南里许，为条山尾。
寺观洪庆观在县治南一里许，中条山之东麓，旧名金阙院。金大定十九年，道士吕道章创建。元延祐六年重修。
按《平陆县志·山川》：中条山在县北四十五里，西起雷首，东接太行，壮丽崔巍，势雄嵩华，一邑形胜之大者。古迹：盐坂在县东北七十里中条山，即伯乐逢骐骥困盐车处，今名青石槽。
石门，在县西北四十里中条山，岭势凌虚，地形险阻。今王家井西北十里许，有黄岭石门，即其地也。上阳城，在县西南二里条山之麓东面，即金鸡堡，故城基址仍存。春秋时名为岩城，上阳系虞之塞邑也。晋灭虢，以火攻之。见于《左传》。
按《夏县志·山川》：中条山在县东五里，东则太行，西则太华，此山居中，因名。起自蒲坂迤逦而北，随在异名蟠据数千里，莫知所终。崇耸广大，为邑具瞻。
虞坂山，在县南十五里中条山，俗名三桥坡。平陆县，古虞国，此路通平陆，故名。即春秋晋人假道于虞以伐虢者。
白沙河，一名巫咸河，发源中条山，出巫咸谷，经邑南关外，西流三十馀里。南转会入姚暹渠。

中条山部艺文一

《中条山居记》唐·司空图

中条蹴蒲津，东顾虞乡，才百里，亦犹人之秀发，必见于眉宇之间。故五峰頍然，为其冠珥。是溪蔚然，涵其浓英之气。左右函洛，乃涤烦济赏之境。会昌中，诏毁佛宫。因为我有谷之名，本以王官废垒在其侧，今司空氏易之为祯陵溪，亦曰祯贻云。愚以家世储善之祐，集于厥躬，乃刻像大悲，跂新构于西北隅，其亭曰證因。證因之右，其亭曰拟纶，志其所著也。拟纶之左，其亭曰修史，勖其所职也。西南之亭，曰濯缨。濯缨之窗曰一鸣，皆有所警。堂曰三诏之堂。室曰九籥之室。皓其壁以模玉川于其间，备列国朝至行清节、文学英特之士，庶存耸激耳。其上方之亭曰览照，悬瀑之亭曰莹心，皆归于释氏，以栖其徒。愚虽不佞，犹幸处于乡里，不侵不侮，处于山林，物无夭伐，亦足少庇子孙，且讵知他日复睹晬容，访陈迹者。非今兹誓愿之證哉。久于斯石，庶几不昧，有唐光启三年丁未岁记。

《休休亭记》前人

休休也，美也。既休而且美在焉。司空氏祯贻溪休休亭，本濯缨也。濯缨为陕军所焚，愚窜避踰纪天复。癸亥岁，蒲稔人安，既葺于坏垣之中，构不盈丈，然遽更其名者，非以为奇，盖量其材，一宜休也。揣其分，二宜休也。且耄而瞆，三宜休也。而又少而堕，长而率，老而迂，是三者皆非救时之用，又宜休也。尚虑多难，不能自信。既而昼寝，遇二僧，其名皆上方刻石者也。其一曰：闉顾，谓予曰：吾尝为汝之师也。汝昔矫于道锐而不固，为利欲之所拘。幸悟而悔，将复从我，于是溪耳。且汝虽退，亦尝为匪人之所嫉。宜以耐辱自警，庶保其终始与靖节，醉吟第其品级于千载之下，复何求哉。因为耐辱居士歌，题于亭之东北楹。自开成丁巳岁七月距今，以是岁是月作是歌，亦乐天作传之年，六十七矣。休休乎，且又殁而可以自任者，不增愧负于家国矣。复何求哉。天复癸亥秋七月记。

《题王官谷》宋·李处质

知解县事王珌、虞乡令钱休，载酒邀解县丞李伉、解州仪曹刘环、制置解盐司勾当公事李处、质同游王官谷。时秋律告穷，木落山显，天宇清明，乃相与按图谍、寻胜迹，杖策褰裳，度岭涉涧，经父碎建茶斗品烹瀑布下，较两岩水味，东岩尤甘。既而醉休休亭。五人者，相视而笑，曰：乐哉。斯游已云暮矣。殆将忘归处，质因纪其事而书之。

《题王官谷》黄通

王官谷者，乃唐兵部侍郎司空图之旧隐也。人亡迹在，松韵水声，云光野色，环照旌旆，太尉吴公雅有山水兴，观之徘徊乃屏牙仗，扶筇曳屐，登休休亭，望瀑布泉。思其人，爱其景，叹嗟而不忍去者，久之。故作诗以见其志。

《题王官谷》吕诲

尚书工部郎中、集贤殿修撰、知河中军府吕诲献可被诏诣阙，二月丁巳，道虞乡，游王官谷，登唐人司空图休休亭。望天柱峰，遂观瀑布水，还，取酒酹，图画像，廖子孟、朱嗣卿、刘琯、蓝可道四人实从。是岁熙宁元年。

《方山灵峰寺记》陈协用

夫灵峰寺者，中条之首也。岧峣插汉，二耀森罗，为之邻也。独秀峗峨，万里群峰，为之从也。乃分剖之始也。所以灵祥显异，众圣潜居，事贯古今，名闻寰宇者也。而自咸通四载，先师拂拭旧基，再重兴建，迩来则名士传守，递代相承，不泯宗风，大弘阐化，十方僧侣，如海皈心，精刹丽而日宫，佛像严而月殿，六时终梵，四事香陈。百有馀僧，长盈冬夏。其寺之东北隅，仓舍一十二间，次南先师影堂三间，次南厨库舍五间，次南童行房两间，次西浴室三间，次北茶寮三间，次北五百罗汉堂五间，次北书状阁并通过五间，次西僧堂五间，南面斋堂五间，次西经藏五间，次北佛殿三间，次西通过三间，次北看经堂三间，南面涅槃堂三间。次西门楼上有天王一部从，次西通过客位四间，次西钟楼内有铜钟一顶，重三千斤。次西客位舍七间，次西三娘堂三间，寺之元守内界从下方西天门，外至青石嶂。从青石嶂至洪流崖，从洪流崖至西北隅，从西北隅至十八盘，并是上寺。元守相继分畔。此外其有四至远界三寺，一同柴水牙用山。南有水硙院，寄永乐县修善坊。李庄谷正堂佛殿，僧堂厨库，客位约五十间。去山寺三十里，山北有廨院，寄虞乡县五贤乡孙常，正堂佛殿，僧堂厨库，客位约五十间。去山寺四十里东，有水硙院，寄王城谷。去廨院三十里，西有廨院。寄本府开元寺药师院，正堂僧舍厨库，客位约三十间。此四者拱其山也，如巨流之航也，巨岭之梯也，大鹏之翼也，红炉之韝也，鼎之足也，辅翊之功不可阙也。故师守护代代维持，如轮王之髻珠，似骊龙之颔宝者也。事信然矣。当时当代，必在英髦，传授传灯，仗乎能士。今山主大德当慈仁也。诸执事僧首继之宗也。将欲芳猷远古轨范于今，确而列之，用明斯记。雍熙三年丙戌三月日山主僧奉秘重建。

《题王官谷》金·高德裔

大定四年，予主陵川簿被檄，西抵解梁，所谓王官谷者。皆以事夺不克到，甚往来予心。明昌元年夏四月，复被朝命相视盐利，始克与判官路元、解县刘德源、进士韩琪、沙门明贤同游，以酬夙愿。首谒表圣祠下，寻三休之故基，揖天柱之危峰。穿林沿流，直抵飞瀑岩，坐客或折岩花以荐觞，或酌溪泉以瀹茗。久之，觉毛骨凛然，殆非人世。抵暮，题诗石壁而去。

《游王官谷记》明·吕楠

王官谷，唐司空表圣隐居之地，前少参许君德徵所重修，今临晋君丁君仲本增饰之，招道流以居守者也。往时诸友多言其胜，泾野子至解之再月，偕丘孟学往游焉。马至故市，西折而南谷水北流入市，问即贻溪。沿溪南行五里，至谷口，路多巉岩石碍，马赤棘夹路，挂裳衣，踯躅至先门，伏马而过，道流引登高，致门。门下砌石百级，夹扶之，而后能上见危阁焉。道流曰：上祠玉皇，北过休休亭，参拜表圣毕，则日已暮。乃北过了了亭，饭于聚仙堂，已有侯沂段缓两生读书于白云洞中。招而后至白云洞者，则元孤云子李了了庵，所居以学休休者也。临石泉桥，望天柱峰，见群山四周，孙子环拱，而此峰孤高插天，与故市街所望益不同。盖其峰南之崇山又远也。渡桥，夜与孟学连榻于石泉洞中，洞在天柱峰根，其前有清流，自东瀑布泉引来，而西为小池栏杆护焉。寝洞谈今古，论经籍，久而后能寐。晨兴，瞻玩表圣像，飘然有出尘态。读休休记，乃知其抱经济才，与时不合而隐，甚可痛惜。但末题耐辱居士，则楠又病其隘也。壁间多宋元人诗，皆有思致。徘徊迟久。道流引登西山，观秦王砚，砚大如碾盘，无口，下如尖，底硙表圣山中记已有此名。岂秦败晋师，至王官时所遗者乎。自砚旁，不由故径，悬下苍崖观双人石。石在天柱峰西北，倚峰而立，上有圆石二枚，恍如人面状，又似北望秦王砚，而欲濡毫者也。或曰：在天柱峰东者为真云。道流又欲西观藏雪洞，北至芦苇泉，言洞常出云，而泉更甘洌，为曹仙姑地。乃未往。直趋挂鹤台瀑布，自天柱直下，而台在左旁。鹤二月来，五月生子去，有悬草眠迹焉。台东与孟学四人，各据一石而坐，北瞰天柱，益突兀，有四，瞻云日俱无影，止有一峰高接天之句。欲东升以观东瀑布，道流难之。又欲南进以睇黄河。道流又难之。乃叹曰：天下奇观，岂可尽哉。遂北反坐聚仙堂而饭，时已辰巳间。饭已，东游猪耳山，东南至瀑布，登悬崖以观之，声如雷轰，貌如雪舞。瞻眺更久，乃下崖旁流而行，北至柿林，临流遍坐矶上，孟学坐一孤屿，有僧在树头摘柿，而落红满地。吟兴俱发，恨笔砚少，以一笔蘸流中，即屿石而膏之。孟学得二绝一律，予得六绝。两生皆有一二绝。仆人自故市沽酒者至，道流菹以鲜蕨秋英，乃涤卮涧中，而传酌，盖不羡古流觞也。遂北至观泉亭，则东西瀑布合流之地，而前御史安阳张仲修建斯亭，以博养正之趣，即表圣之濯缨地也。徙倚移时，诗成而还。问修史览照，莹心九籥，拟论语亭，及一鸣窗。道流皆曰：忘之矣。乃谓孟学曰：楠尝薄唐诗人，若表圣者，岂可以诗人目楠。旧过闻喜，以尘事问德徵，时已休矣。今见其所举，予见笑于德徵者多哉。遂归，息聚仙堂，取宋御史壁间诗韵，与孟学赓和之。后寝。又明日，道流以予不至姑仙洞也。昧爽，取芦苇泉中水，煮豆粥，佐以山蔌，一啜而毕。乃自石泉洞南登，路如蚯蚓，柏桧交错，难进。以手拊道流背，一皂以绳引道流手，而后上至秦无隅塔前。北望，不见峨嵋坡。是日微阴，盖予已出云雾之上矣。盘曲再登，至李孤云塔，孟学叹曰：世之廉夫清士，不用于时，避世而至此邪，则岂非时辅之失哉。予笑而未诺。又东绕而上至八仙洞，洞已到天柱峰腰，洞口俯瞰，乃谓孟学曰：彼李孤云者，风斯下矣。出洞，又欲直上天柱之顶，以问所谓四时行，百物生，更欲取开山斧，以平山中魑魅魍魉而后反。道流皆谓路不可行，扯予衣带脱然。予努力勇往，几至其顶，俯看八仙洞，又眇乎其下，当其飘然之意，盖又非此流所能语也。又叹曰：不知当时表圣之足履，德徵之攀缘，曾至此否乎。孟学曰：可记之，以谂表圣与德徵。于是仲本闻之，使段生勒诸石。

中条山部艺文二〈诗〉

《条山苍》唐·韩愈

条山苍，河水黄。浪波沄沄去，松柏在山冈。

《游栖岩寺》李益

晚上昙延洞，通宵兴莫穷。高明千嶂月，清爽一岩风。坐久衣衫润，吟馀物象空。举头星可摘，疑在广寒宫。

《休休亭》司空图

且喜安能保，那堪病更忧。可怜藜杖者，真个种瓜侯。

《丁未岁归王官谷》前人

家山牢落战尘西，匹马偷归路已迷。冢上捲旂人簇立，花边移寨鸟惊啼。本来薄俗轻文字，却致中原动鼓鼙。将取一壶闲日月，长歌深入武陵溪。

《归王官谷次年作》前人

乱后烧残满架书，峰前犹自恋吾庐。忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。孤屿池痕春涨满，小栏花韵午晴初。酣歌自适逃名久，不必门多长者车。

《王官》前人

风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客閒。总是此中皆有恨，更堪微雨半遮山。
又　　　　　　　　　　　　　前人

荷塘烟罩小斋虚，景物皆宜入画图。尽日无人只高卧，一双白鸟隔纱厨。
《修史亭》前人
山前邻叟去纷纷，独强衰羸爱杜门。渐觉一家看冷落，地炉生火自温存。
又　　　　　　　　　　　　　前人

甘心七十且酣歌，自算平生幸已多。不似香山白居士，晚将心地著禅魔。
又　　　　　　　　　　　　　前人

乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。谁料平生臂鹰手，挑灯自送佛前钱。
又　　　　　　　　　　　　　前人

少年已惯掷年光，时节催驱独不忙。今日无疑亦无病，前程无事扰医王。
又　　　　　　　　　　　　　前人

篱落轻寒整顿新，雪晴步屧会诸邻。自从南至歌风顶，始见人烟外有人。

《退栖中条》前人

宦游萧索为无能，移住中条最上层。得剑乍如添健仆，亡书久似失良朋。燕昭不是空怜马，支遁何妨亦爱鹰。自此致身绳检外，肯教世路日兢兢。

《留题王官谷》宋·李釜

司空唐达士，寂寞卧云岑。扰扰任群态，休休信此心。泉声半山急，柳色旧庭深。彷佛登临处，遗踪一访寻。

《中条山》王禹偁

崛起巨流边，奔腾欲上天。远临沧海尽，高与太行连。大块横为脊，他山立似拳。土膏经舜耒，石险任秦鞭。洞黑狂吹雨，峰青冷罩烟。店荒檀道绝，寺古柏梯悬。崦漏微茫雪，岩垂淅沥泉。迸根通砥柱，斜径入闲田。北笑恒藏宝，西轻华耸莲。三门遥托迹，五老回差肩。落叶樵夫拾，灵根本草传。柱空擎雁塔，倒影盖渔船。绘画终无手，封崇必有年。盐池浮翠霭，莲泽媚漪涟。阴壑乖龙蛰，枯杉冻虺穿。图经标数郡，神异产群贤。呼寿蒿何谄，升中岱岂专。斯文如已矣，此地可终焉。暂看犹销病，频登合得仙。许昌休自负，吾什亦铭镌。

《重经车辋谷》司马光

昔年道经车辋谷，直上七里盘南坡。今年行役复到此，方春汗流如翻波。中途大息坐磐石，涕泗不觉双滂沱。我生微尚在丘壑，强若麋鹿婴虞罗。人踰三十只有老，后时过此知如何。云泉隹处须速去，登山筋力休蹉跎。

《王官谷司空侍郎故居》江休复

首阳采薇士，商代缅以遐。唐季有夫子，遁世肥且嘉。拔迹离污险，抗志凌青霞。剥运扇颓风，奸雄斥回邪。不然随流波，横噬猰㺄牙。吁哉土德衰，暌乖鬼盈车。英英夫子贤，显晦吾所嗟。想见栖隐情，遗文搴菁华。山藏白驹谷，水绕骚人家。踌躇碧峰前，寒日忽已斜。
《王官谷十咏》〈并序〉俞充
王官谷山水之胜，甲于关右。由司空表圣所尝居，名尤著于天下。好事者，道出虞坂，必枉辔以游之，洒涤尘虑，想慕清风，随其人所得，皆有以为乐。题名满山岩屋壁，独诗篇未甚闻于世，岂骚雅之客多牵于车马之劳，不暇作耶。抑有之不能传耶。不然，何遗之耶。予为令，于此三年。暇日，登览王官之景，尽得之矣。因成十咏，自顾其词之鄙俚，不足以动人之视听。又别为一篇，邀当世之能诗者共赋之，将以扬山川之清辉，发古人之潜德云。
《竹径》
入谷修竹密，苍翠连前山。车马迹不到，鸡犬音亦閒。蔽日清影合，迎风碎声寒。渐近居士庐，溪水流潺潺。
《贻溪》
濯缨溪流上，清心共澄澈，人存鱼自跃，人亡鱼亦竭。此意虽冥冥，可与仁者说，遗音竟谁继，十里閒风月。

《休休亭》

洗耳谢市朝，构亭得馀址。三径草长深，一毫尘不起。支肘看青山，引鹤听流水。独有爱君心，时时拟纶旨。
《表圣影堂》
事去惟山存，遗祠临水曲，峻节凌雪霜，英颜莹冰玉。至今崖壁间，尚耐尘埃辱，清风满林泉，千载仰高躅。
《天柱峰》
擎天有八柱，是峰居其一。根蟠地轴壮，群山俯为礩。共工触不折，万古耸崒嵂。幽人步绝顶，引手攀星日。
《瀑布》
野老传此水，源与洪河透。潺潺浩难穷，雨雹洒晴昼。岩头白龙挂，滩前寒玉漱。不见莹心人，客衣冷如沤。
《双人石》
屹立高峰东，峭直如昔贤。夷齐耻周食，巢由傲尧天。不畏风霜侵，所依松柏坚。五老静相对，森森莫知年。
《司空氏旧居》
孤鹤去不还，云间犬空吠。犹闻溪鸟语，尚有里人爱。岩花无开落，世事几兴废。我乘幽兴来，静邀秋月对。
《石砚》
尝读表圣诗，云是秦王成。悯时著密史，对此潜经营。新雨净如洗，乱苔生复平。应误山中客，浪近翰墨名。
《机硙》
谁凿浑沌死，智者争出力。悠悠蚁在磨，双轮转何极。机心运机械，随流还不息。莫笑抱瓮翁，终日亦饱食。
《贻溪怀古十篇》〈并序〉前人
唐衰，全忠僭窃，士之有忠义之心者，皆深嫉之，而能洒然脱去，不污其身，得全其节者，表圣一人而已。予令于虞，表圣之居，适在境内。造其祠，拜其像，想慕其平生，为之赋王官谷十咏。又别成一篇，邀能诗者和之，以扬其潜德。奈何士之知表圣者，以休休莫莫而止耳。予近得表圣《一鸣全集》，观之，至于一歌、一咏、一亭、一榭、意皆有谓非若世之隐者，自弃于山林之中，无心于及物也。信乎全出，处之大节，踵夷齐之高风矣。复成《贻溪怀古》十篇，亦别吟一篇，求和于诸贤。以表圣之德，固不待夫歌咏，而后见于世人之知与不知，岂足恤哉。然予区区反覆之若是者，盖示其仰慕之切也。咏其名而扬其实，庶几有激于贪懦，将归写于休休亭，以遗谷中之民。使春秋社会，樵童牧子，相与歌于祠之下，以奉先生之祀。虽愚夫愚妇，皆知先生之德，久而不忘其祀焉。
《濯缨亭》
皎皎居士缨，岂有尘可濯。爱兹沧浪清，偶以斯名托。转谷群鸽归，冲岸游鱼跃。檐头碧梧枝，秋来垂影薄。
《览照亭》
杖藜高山头，历览众景会。泰华屹若屏，黄河泻如带。幽怀逐冥鸿，万事寄天籁。不见玉京春，荒烟起萧艾。
《三诏堂》
猛虎正横行，孤猿发长啸。名高世人闻，三枉鹤书诏。借笏趋朝参，天意独难料。咫尺首阳山，清光静相照。
《莹心亭》
妖气满世间，莹心兹得地。瀑布岩前飞，势猛鸥鸟避。洗涤无纤尘，澄虚全浩气。清风林表来，千载有馀意。
《九籥室》
仙术秘丹经，昔人藏九籥。幽栖曰云根，保此一炉药。吟残溪雨来，梦断岩花落。万虑正坐忘，未能看舞鹤。
《修史亭》
吁哉土德衰，群奸恣蟊贼。欲加萧斧诛，修史乃其职。谁知深山中，法若春秋直。俄惊济阴变，绝笔幽岩侧。
《拟纶亭》
大厦不可扶，诰命已云绝。老臣坐深林，有泪化为血。拟成丝纶言，救世心独切。溪流今尚清，夜夜澄孤月。
《挂鹤台》
污俗正朋亡，归来卧空谷。养鹤不成双，相从守幽独。素羽信非群，孤唳杳无续。高台委荒榛，追想人如玉。
《一鸣窗》
天寒松柏青，厩闲骐骥老。潇洒竹窗前，超然鸣以道。惟有岩上月，时来伴幽讨。兹意不可忘，还将日残槁。
《东渠亭》
二渠日夜流，利厚争所起。先生坐东亭，立法书在纸。老农到今守，后来谁敢毁。斯人不可见，空听竹间水。

《游王官谷》母流

不污唐家乱，潇然表圣居。泉声与山色，相得共清虚。

《休休亭》乐沆

贻溪澄澈玉峰寒，居士当年此考槃。访得遗基青华下，构成危栋白云端。人间日月双轮转，世外襟怀九鼎安。醉魄吟魂如未泯，也应谢我数盘桓。

《栖岩寺》金·张瓒

林表招人白塔明，竹间兰芷石泉清。惠崇水木西轩景，烟带平芜水带城。

《虞坂晓行》陈庾

五更风露正清冥，马首残蟾分外明。好句堕前俄失去，微吟倏过古虞城。

《游王官谷》丁炜仁

策杖登山壁，幽泉下碧虚。细帘垂丈室，琼液泻方壶。峻石高飞雪，悬崖乱溅珠。此来无俗客，清气爽襟裾。

《悬泉》袁从乂

翠岩高列势摩天，岩上轰雷泻玉泉。绝壁飞来浑是雨，长风捲去忽成烟。围茅小隐初经眼，跨鹤先儒已著鞭。吟罢徜徉眠月窟，梦回犹听鼓鼘鼘。

《王官飞湍》元·陈赓

悬流落云岩，遥空挂飞练。何时𣂏清泠，一沬黄尘面。

《虞坂》前人

伯乐沈九原，泥涂困骐骥。千古长坂空，无人知此意。

《王官谷司空图隐居》孔克坚

避暑王官谷，翛然兴不群。飞泉落秋雨，茂树结寒云。天影临流见，舂声隔竹闻。时同三二友，尊酒坐论文。

《虞坂行》元好问

虞坂盘盘上青石，石上车踪深一尺。当时骐骥知奈何，千古英雄泪横臆。龙蟠污泥易所叹，麟出非时圣为泣。元龟竟堕豫且网，老凤常饥竹花实。天生神物似有意，验以乖逢知未必。若论美好是不祥，正使不逢何足惜。孙阳骐骥不并世，百万亿中时有一。乃知此物非不逢，辕下一鸣人已识。我行坂路多阅马，敢谓群空如冀北。孙阳已矣谁汝知，努力盐车莫称屈。

《游万固寺》王恽

中条郁苍苍，首尾固雄大。连山一卧虎，矫首尽两界。东南万峪门，荦确入幽阨。空青上绝壁，巀嵲两崖对。南北开画屏，高下蔚万桧。扶藜到山门，黄衣六七辈。寺残薄水赏，一水良可爱。寻源入云罗，不惜阮屐败。掬饮清臆尘，坐睨巨石怪。山空响佩环，林迥胜怒獬。行听溪声回，周览询胜概。当年爽心亭，万竹争映带。碧藓照清泚，襟袂濯沆瀣。人境两渺茫，佳句尽誇迈。开轩邀客饮，放目欣一快。盘餐固疏粝，泉洌几肉嘬。少焉林风振，万壑一气噫。前林疑虎啸，作勇助吾惫。笔落还自惊，一扫众峰叆。山僧喜醉颠，海会得珠贝。兴来本无心，游藏诧佛界。夕阳送归鞍，依约虎溪外。风烟作砚墨，塔庙失所在。钟英压摹写，閟伏化机蔼。盘空乏硬语，技痒若无赖。马首诗遽成，一笑豁吾隘。

《虞坂》前人

鸡声茅店月微茫，山远行人促晓装。良骥虺隤身自健，不须拭目认孙阳。

《前题》段成己

林外晨鸡第一声，垄头残月件人行，未知局促盐车下，老骥萧萧又几鸣。

《前题》曹之谦

长坂悠悠接古虞，行人鞍马问征途。寒鸦隐树鸣初起，残月低山淡欲无。

《中条阻雨》前人

行李淹虞坂，归期念晋州。高风千叶下，寒雨一山秋。涧响频惊梦，虫声乱似愁。酒醒孤馆里，心折大刀头。

《栖岩寺》刘弘远

雕台控紫岑，徙倚对珠林。晏坐夜不动，超然物外心。

《秋日登栖岩寺》明·张循古

云飞丹壑暝，泉响石门幽。听法来双树，逃禅若比丘。堂虚松影入，山静梵音流。坐对青莲色，翻惊白露秋。

《游中条》前人

积雨林峦青霭晓，蝉声忽送凉风早。苦竹何年长玉枝，空山漫自寻瑶草。瑶草瑶草碧涧深，仙人赠我紫霞琴。弹来不作人间曲，溪谷皆流太古音。太古山川气磅礡，兴来携杖凌丹壑。到处红尘有是非，群真为我开元籥。玉柱孤峰景最奇，千章松柏护神祠。天风飒飒吹毛骨，一望三山生远思。

《万固寺赏莲》徐孚

开沼条山麓，移植同州莲。薰风一披拂，猗猗何碧鲜。山僧特来告，开花如锦妍。时清案牍简，幸无俗事牵。招邀二三子，相与涤烦悁。惟时值新秋，菡萏摇清涟。食实心虽苦，折茎丝不联。凉飙送清馥，好怀顿觉宣。惜哉斗斛水，难结藕如椽。回首望华山，上有玉井泉。安得植之彼，养就根株连。采之济群动，广使沈痾痊。

《游栖岩寺》贾浚

一径入层巅，岩壑聚绮莲。寺创前代古，山水幻奇烟。亦云隋天子，流览尽平川。高僧能致雨，昔乃称昙延。大河环若带，华岳峙讲筵。清寒动石髓，烦嚣悉可捐。秦树参差绿，远映白云天。夕照倒塔影，小鸟乱鸣蝉。我来问谷口，幸少俗累牵。浮尘知自浣，澹澹车马缘。长此临皓月，峰头解坐禅。

《条山积雪》王翰

三日高眠闭小斋，西山一望失楼台。傍岩松竹琼林列，当户峰峦画帐开。青旆晓誇新酒出，玉蓑寒驾小舟来。披衣閒拓岩窗看，原上鸣弓猎骑排。

《司空侍郎故居》前人

西风策马问王官，松径萦纡上百盘。泉响夜潭穿石窦，峰高天柱矗云端。一鸣共许才华旧，三诏方知节操寒。花落鸟啼人不见，休休亭上倚栏杆。

《登中条山》薛瑄

魏国中条此尽头，登临暇日兴悠悠。两崖势转黄流静，万壑声寒碧树秋。官舍飞甍临远谷，琳宫细路绕层丘。风光满目皆吾土，逸气飘然总胜游。

《春游万固寺》杨守礼

山寺重游兴转奇，红桃绿柳暗相欺。年更自觉非前事，僧老何妨是故知。风点岩花春已半，烟横村树晚相宜。凭栏不尽登临兴，醉踏月明归未迟。

《游栖岩寺》张佳引

独上云门览大荒，横山楼殿自隋唐。松摇万古龙鳞动，杖入诸天鹤路长。今古浮名俱幻寂，乾坤风色各苍茫。尘心合共藤萝约，笑拾峰头明月光。

《望方山》前人

选胜徵前牒，方山迹著奇。湖摇千壁动，云敛万峰移。高岭平如掌，洪流注似卮。百梯谁独往，五老自相随。倚杖天何近，寻源路转疑。孤怀劳极目，爽气自支颐。石鼓鸣深洞，鸯浆灌紫芝。邮骖行倦矣，林鹤怨凄其。瑶草非难拾，桃溪会有时。芙蓉秋露好，合与地灵期。

《游昙延洞》前人

灵岩昔有洞，扶杖出青松。苔乱游人屐，云留静者踪。莲灯悬琥珀，鹫岭插芙蓉。飞瀑凌天落，朱霞镇日封。河流归汉渚，岳掌拂仙容。花雨飞春树，山风到石钟。采芝频见鹿，击钵恐惊龙。劫土须臾事，桃源偶尔逢。暝烟何必问，珠月挂千峰。

《春日同吕子游王官谷限春寒花迟四韵》王溱

中条何逶迤，天柱郁嶙峋。西指重华都，世远见隐沦。矫矫司空子，谁能识其真。高踪耿不灭，并游属早春。北山有松柏，南山有荆榛。所托元不偶，孤啸伤心神。
又　　　　　　　　　　　　　前人

了了亦高士，移家入王官。流风日已远，邈焉不可干。清清濯缨水，郁郁采薇山。人生各有适，所虑非饥寒。贱者岂皆素，贵者岂皆完。哲人敦素履，被褐咏考槃。翛翛双白鹤，凌风起高翰。
又　　　　　　　　　　　　　前人

仙洞留岩阿，望之阻且赊。嘉树来孤鹤，幽草抽繁芽。群山不可招，中怀寄瑶华。岁月销容颜，譬彼三春花。人生不努力，衰落同咨嗟。吕子玉堂仙，昔游怀已嘉。携我再游衍，白日千峰斜。大道以为期，吾将卧烟霞。
又　　　　　　　　　　　　　前人

嘉赏故无倦，春日不肯迟。翛来下丹梯，散步临前墀。仰视云汉光，星斗何参差。俯视瀑布流，双桥回涟漪。促膝吐衷曲，人事乖所期。抗手过桥门，飞辔东南驰。路远石不平，中霄系吾思。

《王官谷》宋廷佐

三晋饶形胜，王官甲品题。半山常雨过，一柱与天齐。洞口烟霞晦，矶头草树迷。夜深还独坐，寒月下前溪。

《登天柱峰》前人

杖策登天柱，长河入望真。归心随落日，壮志欲凌云。花气风前润，蝉声雨后新。乱山何处尽，应有避秦人。

《王官谷漫成》前人

乾坤今古一虚舟，是处青山便可留。海上漫劳占紫气，人间何事觅丹丘。中条雨霁青如画，天柱峰高凛似秋。夜向休休亭下望，一川明月照寒流。

《游王官谷就宿石泉洞》丁守中

薄宦桑泉邑，王官几度游。穿花斜径入，归岫野云浮。松上女萝媚，涧边兰草幽。仙升古洞在，鹤去旧巢留。飞阁凌碧汉，闲亭倚翠丘。双人石对立，五老峰为俦。览照豪吟发，莹心俗念休。流觞思往事，采菊忆前修。三诏人不起，一鸣稿尚收。夕阳没树杪，小月上山头。竹影摇窗动，泉声拍枕流。鸣鸿惊梦醒，身拟在瀛州。

《游栖岩寺》孙昂云

羊肠路入白云端，锦绣溪山望眼宽。松影静和山影绿，竹声清杂水声寒。昙延阁古钟鱼寂，飞锡岩深花木残。不是简书星火急，夕阳正好倚栏杆。

《王官谷乐隐》许庄

杖藜徐步看青山，笑向东风解醉颜。幽径有花春正好，柴门无客昼常关。辟开荒地二三亩，结上茅庐一两间。睡到日高犹未起，卧听流水任潺湲。

中条山部纪事

《唐书·王龟传》：龟侍父至河中，庐中条山，朔望一归省，州人号郎君谷。
《旧唐书·司空图传》：司空图，字表圣。咸通十年登进士第。乾宁中，徵拜兵部侍郎，称足疾不任趋拜。昭宗迁洛，鼎欲归梁，柳璨希贼旨，陷害旧族，诏图入朝，谒见之日，堕笏失仪。璨知不可屈，诏放还山。图有先人别墅在中条山之王官谷，泉石林亭，颇称幽栖之趣。自考槃高卧，日与名僧高士游咏其中。晚年为文，尤事放达，尝拟白居易《醉吟传》为《休休亭记》。唐祚亡之明年，闻辉王遇弑于济阴，不怿而疾，数日卒。
《南部新书》：司空图旧隐三峰，天祐末，移居中条山王官谷。周回十馀里。泉石之美，冠于一山。北岩之上有瀑布泉，流注谷中，溉良田数十顷。至今子孙犹在为司空之庄耳。
《平阳府志》：阎寀，贞观十四年为河东太守。避乱，不仕，隐中条山。罗通微贸薪事之。十九年，拜吉州刺史。通微与俱后表请入道，赐名遗荣，隶桃源观。朝端盛赋诗以赠之，戎昱诗：庐陵太守近堕官，月帔初朝五帝坛。今王官谷上方，有阎使君宅。
唐智兴，赵城人，修行终南山后。师命渡河北，栖于平陆中条山大通岭，结庐于上，聚徒说法，声震长安。睿宗三召，不至，使人截其舌以进，命焚之，化为金舌，夜哦经愈厉。赐号金舌和尚。
《宋史·李渎传》：渎家世多聚书画，颇有奇妙。王祐典河中，深加礼待，自是多闻于时。往来中条山中，不亲产业，所居木石幽胜。谈唐室以来衣冠人物，历历可听。罕著文。前后州将皆厚遇之。
《临晋县志》：麻革，字信之，别号贻溪子，秉彝孙。有先人业，在王官谷，乐道不仕，教授生徒，以诗文自娱。《芮城县志》：南宋何南卿，字东夫，本蜀阆城挹秀坊御史之裔。博极群书，精义理之学。值乱，俘于北。金大定丁酉，设贡举于平阳，遂中选，因得免俘。然其志亦无意于仕进，往来汾晋间，从黄冠师披云。宋公赐名志渊，号清真子，授以讲衍之职。披云卒，朝命提点永乐纯阳宫，赐紫衣，号渊靖大师。至大辛亥，卜居芮城中条山水谷，创乐全观而老焉，年九十一耳。目聪明，能书细字，无疾而卒。葬水谷之南数里，弟子云集为起冢立石焉。所著有《南华经注》十三卷，《水谷代腹》七卷，今皆散失，惟各祠庙及民间所属，作石刻数十篇存世。
《临晋县志》：元李纯夫，本燕山人，弱冠登进士第，不乐仕进，弃官为黄冠，云游卜隐王官谷，构了了庵于贻溪之上，庵后建白云洞，自号孤云子。
《平阳府志》：明房居士，临晋人，名景圆，号睡松子。少精书算。主有司案牍，偶被上官责督，喟然叹曰：人生如朝露，何自苦辱如此。遂弃家，入中条山修道，闭关十一年。粮绝，出山，止宿邑之虞乡村扁鹊庙中。夜有真人来呼居士，口授先天真诀，遂往汾北麻衣山，默坐二十一年，移居平阳之姑射山洞。山之虎狼皆驯服，饮食给于奉道者，或旬月不至，亦不炊爨。少保于公谦巡抚晋豫时，问将来休咎，笑而不答。谓弟子曰：无结果。卒如其言。人有访之者，必先知，辄避去。太守胡睿叩之，曰：老农无所知也。后三年，成化甲辰三月十五日，沐浴端坐，书十劝文，皆教人忠孝语。书毕，卧化，顶上白光直上烛天，颜面如生，体不腐秽。先是，洞中有二石床，左右相对，唐有得道者卧化，塑其尸于左。至居士亦卧化，弟子塑其尸于右。千百年若相待者。是冬无雪，胡太守祷于居士曰：汝既尸解，当不死，愿现神光降瑞雪，否则死矣。乃造洞，未至三里许，五色光自洞中出。少顷，敛如箕覆洞上，已而还至山下，阴云四布，抵城，雪已瀰漫矣。都御史王越撰记。
慧涉，绛州人，姓杨氏。幼从智深出家，日诵数千言。游方叩师，无能难者。尝入秦，寓麦积山石室，造百法论钞，致涸井泉应，因是绝笔。凡造钞一十六卷。至蜀，以法殪术士妖猴，还，憩中条山竹林精舍，造《维摩搜微记略科》《般若心经钞》《无常经直释》《四分律科》，共二十六卷。晚归绛，众为创庵，屏绝世俗，惟乐清静。将化，预戒众三分其躯，一投水中，一掷郭外，一随煨烬，勿塔勿铭，以违佛戒。言已，升座，奄然而逝。后异香连日，雅乐夜闻，茶毗获舍利百馀粒，色如黄金。
福登，号妙峰。七岁祝发，依蒲坂万固寺。初不识经典，苦行于中条山赞叹寺。闭关立禅三年，忽见永明禅师，听讲楞严，即解悟文字，无不通晓。度海谒普陀，回至五台寺，龙翻石刺舌血，书《华严》一部，修建无遮大会。神宗闻而嘉之，赐绣冠绣衲，移锡芦芽，造万佛铁塔，凿万佛石洞，峨嵋造铜殿二。五台一、华山一、俱庄严精妙。在太原建浮屠于郡城左，慈圣太后佐以金钱。塔成，双峙，名曰宣文。后归台山，端坐而逝。群鸟悲号，异光匝地。两宫遣中常侍，赐祭葬敕，封真正佛子、护国禅师。

中条山部杂录

《山海经·中山经》：凡薄山之首，自甘枣之山至于鼓镫之山，凡十五山，六千六百七十里。历儿冢也。其祠礼毛太牢之具，县以吉玉。〈注〉县祭山之名，见《尔雅》。

中条山部外编

《临晋县志》：阎使君宅，在王官谷上方。《旧志》云：使君名寀。唐贞观十四年，为河东太守。避乱不仕，隐中条山。罗通微，贸薪事之十九年。拜吉州刺史。通微与俱遂即玉笥山，跨龙而去。
《平阳府志》：唐仙张果，隐于中条山，往来汾晋间。世传数百岁，常骑一白驴，日行数万里。休则叠之如纸，置巾箱中。乘则以水噀之，复成驴。唐太宗、高宗徵之，不起。武后召之，佯死于妒女庙前。元宗时，复居恒州山中。使通事舍人裴悟往召之，辄气绝，仆久乃苏悟，不敢逼，驰白状。帝更遣中书舍人徐峤赍玺书邀礼，乃至东都舍集贤院，肩舆入宫。帝问治道神仙事，语秘不传。果善息气，能累月不食，饮酒至数斗不醉。果尝云：我生尧丙子岁，位侍中。然其容貌若六七十。时有邢和璞者，知人寿夭。师夜光者，善视鬼。帝命和璞推果死生，懵然莫知其端。帝诏果密坐，使夜光视之，不见。帝谓高力士曰：吾闻饮堇而无苦者，奇士也。时天寒，因取以饮果。果三进，颓然曰：非佳酒也。乃寝。顷视，齿皆焦缩，顾左右取铁如意击，堕之，藏带中，更出药傅其龂。良久，齿已生，粲然骈洁。帝神异之，欲以玉真公主降果，未言也。果忽谓秘书少监王回质、太常少卿萧华曰：谚谓：取妇得公主，平地入公府，可畏也。二人怪语不伦，俄有使传诏曰：玉真公主欲降先生。果哭，固不奉诏。有诏图形集贤院，恳辞还山，未几卒。或言尸解。帝为立栖霞观，今中条山五老峰有张果洞，石上驴迹宛然，相传为异。
罗通微，临晋人。贞观时，其母赵氏妊通微，有双鹤翼行。既生，骨相巉崱。稍长，入山，樵薪，遇阎使君寀，授以幻养之术。遂冠褐于五老峰之游仙观，学步虚绝粒。今太乙峰南，有步虚坪，相传是其处。后使君出牧吉州，召通微及境，有双鹤乐声自玉笥山来迎。既就馆，一夕，月色皎然，忽腾空吟啸而去。使群表其事，诏吉州立真人堂，寻改降生之罗村为莲台村。
张惠明，赵城人。结庐中条山，遇混元子，授以道术。学行超群。代宗诏入便殿，致醮，有感，封妙济大师。寻至西岳尸解焉。
吕岩，字洞宾，号纯阳子。蒲州永乐镇人。侍郎渭之孙，海州刺史让之子。母就蓐，闻异香，见白鹤入帐中。生有异表，日记万言。会昌中，举进士不第。咸通中，始进士第。遇钟离子，十试而后传以金丹秘诀，遨游湘潭岳鄂，及吴越汴淮间，出入隐显，人莫之测。每有题咏，称回道人。金大定三年，过故里，留诗城隍庙壁云：余自金銮谒帝回，首阳乡国暂归来。群迷不识吾家趣，何日重寻阆苑媒。所著诗词歌诀数万言，名《浑集》，行于世。今中条玉椅山纯阳洞，是其修真处。
侯道华，芮城侯村人。生而如愚，默悟道真。居中条山道静院，师事院主周悟仙。俾执贱役，侪辈轻之。暇则采药草，炼五粒松柏子，及根叶吞之，人莫识其术。一旦，暴疾，如中恶毒。久而乃苏，恶闻盐米之气。好作诗歌，独吟朗咏。有一羽客，并一童子，忽至庐中，曰：吾居匪遥，闻君至道，故相访耳。君已仙籍有名，及期来迎。言讫而去。岁馀，复遇之，令改姓名为李内芝，系名上清宫院中邓天尊殿前。林松暗翳，道华启师，斫去繁枝。范阳卢颖自蒲幕来游，见而扑责之，乃诣道士姚黄中，请筮姚饮以卮酒。中途，遇一老人偕行，忽觉喉痒。老人折桑枝搅其喉，吐虫约三升，头黑身白，长寸馀。行数里，喉又痒。老人曰：取涧流而漱。复出虫三升。逡巡，失老人。次早，师令下山刈麦三十馀亩，不终日而尽，担负积院，沐浴而卧。夜半，烈风雷雨，折树惊人。及晓，其户尚闭，众开而觅之，不知所往。几下有焚书遣烬天尊，殿西一松高六丈，上有炉香，烟火未绝，所靸双履在地，其冠帔系结松梢，不可得而取之。道华时年三十四岁，乃于县西北约二里，即其降生之地，筑台刻石焉。咸通三年，芮令高立谟撰降生台记，《蒲州旧志》亦载道华以升仙在州境，其说不同。侯道华泊于永乐观，能升高葺危屋，居常执贱役，暇则手不释卷。一日，殿梁出光，相传开元中，刘天师丹成，试犬死，藏之梁间。忽风雨损殿，道华登葺，得小金盒，有丹，吞之。偶入市，醉，归，乃著履上观前偃盖松，悉斫其枝，众止之不可，曰：他日碍我上升。县官至，众白之，因而责辱。后七日，松上有云鹤音乐之异，道华忽升松顶，众始惊惶，县官亦来谢过。道华挥手揖谢而去。后人采其松作殿梁，至今足迹尚存。相传为异事云。详见《列仙传》。