钦定古今图书集成方舆汇编山川典

　第二卷目录

山川典第二卷

山川总部总论

《礼记》《王制》

天子祭天下名山大川，五岳视三公，四渎视诸侯，诸侯祭名山大川之在其地者。
〈大全〉马氏曰：古之为祀典，有功于民则祀之，而名山大川者有功于民，而民之所取材用也。

《博物志》《山水总论》

五岳视三公，四渎视诸侯。封内名山，通灵助化，位相亚也。

《物产》

地性含水土山泉者，引地气也。山有沙者，生金；有谷者，生玉。名山生神芝不死之草，上芝为车马，中芝为人形，下芝为六畜。土山多云，铁山多石。五土所宜，黄白宜种禾，黑坟宜麦黍，苍赤宜菽芋，下泉宜稻，得其宜则利百倍。
和气相感则生朱草，山出象车，泽出神马，陵出黑丹，阜出土怪，江出大贝，海出明珠。人主寿昌，民延寿命，天下太平。
名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂玉膏，食之不死，神龙灵龟，行于穴中矣。

《朱子语类》《地理》

蔡伯靖曰：山本同而末异，水本异而末同。
问：先生前日言水随山行，何以验之。曰：外面底水在山下，中閒底水在脊上行。因以指为喻，曰：外面底水在指缝中行，中间底水在指头上行。又曰：山下有水。今浚井底人亦看山脉。
冀都是正天地中间，好个风水。山脉从云中发来，云中正高脊处。自脊以西之水，则西流入于龙门西河；自脊以东之水，则东流入于海。前面一条黄河环绕，右畔是华山耸立，为虎。自华来至中，为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸于左，是为龙。淮南诸山是第二重案。江南诸山及五岭，又为第三四重案。
大凡两山夹行中间，必有水，两水夹行中间，必有山。闽中之山多自北来，水皆东南流。江浙之山多自南来，水多北流，故江浙冬寒夏热。
荆襄山川平旷，得天地之中，有中原气象，为东南交会处，耆旧人物多，最好卜居。但有变，则正是兵交之冲。

《朱子文集》《答程泰之》

顷在南康两年，其地宜在彭蠡、九江、东陵、敷浅原之閒，而考其山川形势之实，殊不相应。因考诸说，疑晁氏九江、东陵之说，以为洞庭、巴陵者为可信。盖江流自澧而东，即至洞庭，而巴陵又在洞庭之东也。若谓九江，即今江州之地，即其下少东便合彭蠡之口，不应言至东陵，然后东迤北，会于汇也。白氏所论敷浅原者，亦有理而未尽，盖详经文敷浅原，合是衡山东北一支尽处，疑即今庐阜，但无明文可考耳。德安县敷阳山，正在庐山之西南，故谓之敷阳，非以其地即为敷浅原也。若如旧说，正以敷阳为敷浅原，则此山甚小，又非山脉尽处。若遂如晁氏之说，以为江入海处，则合是今京口所过之水，又不但九江而已也。若以衡山东北尽处而言，即为庐阜无疑。盖自岷山东南至衡山，又自衡山东北而至此，则九江之原出于此，三山之北者，皆合于洞庭而注于岷江，故自衡山而至此者，必过九江也。此以地势考之，妄谓如此。

《比事摘录》《山水远大》

山之恃土石草木，以崇其势块，而视之欹斜破碎、丛杂芜秽，不可胜指也。其在百十里外，朝烟暮蔼，紫翠如滴，横如蛾眉，矗比螺髻。山其不以远为美乎。江河之流，沟渠泡沫，潢潦污浊，以益其委，合而计之，臭腐垢涴，污败便恶，溢滥灌注，不可胜道也。其在千万顷间，涵天浴日，上下同澈，圆光藏珠，方景凝璧，水其不以大为洁乎。呜呼。美以远著，洁以大致，弗崇弗益，则亦弗能至矣。君子观此，致身之地弗远大焉可乎。

《图书编》《天下山川海岳大势图叙》

论天下之大势者，必周览乎山川。山者，水之源；水者，山之委。诸山皆发脉于昆崙，本虽同而末则异；诸水皆会归于海，本虽异而末则同。所以山愈耸愈高而分则小，水愈下愈大而合则多，其势然也。然山各镇乎一方，而水则以江河为中原两大界也。是故河为北戒而济会于河；江为南戒而汉则会于江。然河之源发于昆崙以西之星宿，海江虽发源岷山，若在云南之金沙江言之，则江源亦本之西也，是水皆源于西也。虽因江河以分于南北，不其会归于东海矣乎。即水之两戒以观乎山，凡河北诸山，皆自代北寰武岚宪而来，为华岳，为析城、王屋，为雷首，为大行，为恒岳。而东为岱岳。江南诸山，皆来自岷峨，由滇贵至广，右经武冈、宝庆，至衡阳，为南岳，散为庐阜，为会稽、雁荡，为金陵，又别为闽粤。是山之支分，又水之流派所由辨也。然则观于名山大川，而形胜巩固，风气攸钟，天下之大势，不即此可知乎。虽然予自幼闻山过山，水过水之说，尝两否之。及读前人书于水过水则然，于山过山则否，予亦从而然之、否之也。自今言之，合天下之水为一水，而其源分派异，故有殊别之说。但理虽可信，味实未易测也。众山鼎峙，虽小大卑高不齐，而支派连络脉理分明。此则有形可睹者，人反莫之信焉，何哉。噫。无怪其然也。两山之中必有水，两水之中必有山，如以山过水也，山虽断而脉不断；水过山也，水虽分而流未分，此岂常情所能识哉。但坎流艮止，可以迹求，可以意会，惟随地以察其情，不执见以定其局，则不独天下之山川大势瞭然在目中也，以此周览一郡一邑一家之形势亦然。故《易》曰：俯以察于地理。

《论三大干龙》

朱子曰：天下有三处大水：曰黄河，曰长江，曰鸭绿江。今以舆图考之，长江与南海夹南条干龙，尽于东南海；黄河与长江夹中条干龙，尽于东海；黄河与鸭绿江夹北条干龙，尽于辽海。此则自其水源之极远者而论之耳。泄天机不原水之远近，龙之配敌，惟据《禹贡》江淮河汉四水，及王郑三条四列之名，而以中干分为二支，谓有四大干龙。殊不知《禹贡》所叙山川，自与地理家所论不同。先儒蔡文正公盖尝辨之，曰：禹之治水，随山刊木，其所表识诸山之名，必其高大可以辨疆域，广博可以奠民居，故谨而书之，以见其施功之次第。初非有意推其脉络之所自来，若今之葬法所言者。又曰：王郑三条四列之名，皆为未当。是故草庐吴文正公有云：昆崙为西极之祖，分派三干，以入中国。良可据也。

《论南条干龙脉络》

按廖氏《金壁元文》云：大江以南之龙，其脉起自岷山，绕行而西，自西而南，至云南之境，又东趋夜郎，踰桂岭至零陵，为九疑山，入桂连。《撼龙经》云：五岭分星入桂连是也。过大庾岭出南淮，由汀从邵武，抵信，走徽，东行为天目一枝，为《钱塘经》云：一枝分送入海门。又云：海门旺气连闽粤，南龙支陇交相缠。此是海门南脉络，货财文武交相错是也。一枝为建康尽江阴，《经》云：干龙尽在江阴坟是也。一枝自灵山逆奔，尽鄱湖，其水源则湘水出永州宁陵县，至洞庭湖入长江。
〈注〉岷山在茂州岷山县，建康今为南京应天府，凡称《经》者，即杨公《三龙经》也，后仿此。

《论中条干龙脉络》

大河以南，大江以北乃中条干龙。其脉起自西倾行陇右，《经》云：山来陇右，尖如削，尽是贪狼高耸卓此处，如何不出文，只为峰多，反成浊是也。过凤翔，《经》云：行行退卸大散关，百二山河在此间。大缠大护到函谷，水出黄河如玦环是也。为长安一枝出熊耳，《经》云：低平渐渐出熊耳，万里平洋渐如砥是也。为嵩岳，为汴，《经》云：大梁形势亦无山，到此寻龙何处是。若无河流与淮水，渺渺茫茫不见山是也。此处脉乱于河，《经》云：河流冲决山断绝，又无石骨又无脉。君若到彼说星峰，一句不容三寸舌是也。出兖为泰岳，《经》云：黄河在北，大江在南，两水夹行势不绝。行到青齐忽起峰，兖州东岳插天雄。分枝擘脉钟灵气，圣贤多在鲁邦中是也。一枝尽于登莱，一枝尽于沧隶，其水源则济水。出绛州垣曲县，至孟州温县入河，复出河之南，溢而为荥，又东北至乎青州。入海又一枝，自嶓冢西行郿州汉水之间，出武关，由裕过唐，抵信阳，行淮水之南，趋庐，行淮水之东。为扬，尽于通。其水源汉水，出嶓冢，至汉阳县，入江淮，水出桐柏山，至淮安入海。
〈注〉西倾在洮州，临巩县大散关，在凤翔府宝鸡县。函谷在弘农县。熊耳在高州上洛县。自宋元以来，河水穿淮，黄河故道淤，而东岳泰山，今在河北矣。桐柏山，在唐州桐柏县。
按：此一条泄天机，直为一大干，而谓中国有四大干龙，固亦非谬，但以极长者论之，则此非其所配。况青囊理气心印及诸明术，皆无四干之说，今从众说。要之此盖三大干龙之亚耳。辩见前三大干下。

《论北条干龙脉络》

大河以北之龙，其脉起自昆崙。《经》云：昆崙山脚出阗颜，只只都是破军山。连绵走入瀚海北，风俗强悍人粗顽。生儿五岁学骑射，骨硬方刚是此间是也。至白登西一枝，为壶口太岳。次一枝，南出为析城，又西折为雷首。又次一枝为太行。又次一枝为恒山。又次一枝为燕山，尽于平滦碣石山。《经》云：若是干龙论大尽，太行碣石至海堧是也。其水源则汾水，出管州管岑山，至绛州入于海。
〈注〉阗颜，西域国名。瀚海，北海名。白登，山名，在大同府白登县。壶口在隰州吉乡县。太岳在晋州霍邑。析城在泽州阳城县。雷首在河中府河中县。太行在怀州河内，北至幽州九岭，绵亘一十二州，之界有北陉恒山，在定州曲阳县。碣石在平州庐县。

已上三大干龙，皆始于昆崙，分派三条，以入中国。其所历九州，则北条出河以入于海，是为冀燕之分。中条出河南，自秦陇三辅，入丰沛汾晋，派伊洛东而淮泗，以入于海，是为雍豫徐青之分。南条出江南，自陕右分出西鄙，回巴蜀，踰荆衡，入黔中，东而匡阜，南极岭海，东北渡闽粤，跨三吴，自浙右以入于海，是为梁荆扬之分。

《九州岳镇川泽辩》

古者言九州者，《禹贡》之冀、兖、青、徐、扬、荆、豫、梁、雍，夏置也。《尔雅》之冀、幽、营、兖、徐、扬、荆、豫、雍，商置也。《职方》之扬、荆、豫、青、兖、雍、幽、冀、并，周置也。商有幽营而无《禹贡》之青梁，周有幽并而无《禹贡》之徐梁，此三代九州之不同也。《尔雅》何以知其为商制。以郭璞诗云也。贾氏乃谓之夏置，盖以《诗谱》所谓梁、雍、荆、豫、徐、扬之民被文王之化，文王当商之末，有雍梁之民，《尔雅》无梁州，则不可为商制，不知郑谱，但言文王三分天下有其二，州名不足凭也。若以《尔雅》为夏制，则《禹贡》当为何制乎。然《尔雅》有九州之名，无九州之界，而《禹贡·职方》之界，有相侵者，请得而言之。且《职方》冀州，视《禹贡》为小，以分冀为幽、并，如舜时制，是一分而为三也。虽无徐州，而青、兖之间是已。虽无梁州，而雍、豫之间是已。《禹贡》曰：海岱及淮，惟徐州。又曰：大野既猪，今《职方》青州之川，淮泗兖州之泽。大野是以徐而入青、兖，可知矣。《禹贡》曰：华阳黑水惟梁州。又曰：厥贡璆、铁、银、镂、砮、磬。今《职方》豫州之山华山，雍州之利玉石，是以梁而入于雍、豫，可知矣。《职方》既以青、兖而包徐，故青州多入《禹贡》之豫，兖州多入《禹贡》之青，《禹贡·豫州》曰：被孟猪。而《职方·青州》曰：其泽望诸，岂非青之入豫乎。《禹贡·青州》曰：盐絺，海物。而《职方·兖州》曰：其利蒲鱼，岂非兖之入青乎。《职方》既分冀而为幽、并，故幽州多入《禹贡》之青、徐，冀州多入《禹贡》之雍。《职方》曰：幽州，其山医无闾。医无闾在辽东。汉光武以辽东属青州，后又属幽州。兹非幽之入青乎。《职方》曰：幽州，其泽貕养，其浸菑时，貕养在长广，菑出莱芜。《地理志》：以长广属徐州琅琊自莱山，兹非幽之入徐乎。《职方》曰：冀州其泽杨纡。《尔雅》：谓秦有杨纡。李淳风谓在扶风，兹非冀之入雍乎。大抵周以禹之一冀州，分而为三，以禹之八州合而为六，其势必不能如禹之旧。杜氏与二郑不本此说，不改《职方》之字，则改职方之意。后郑以颍宜属豫，溠宜属荆，不知幽、青、雍、梁、兖、豫尚多侵入。况去荆、豫相距之州乎。改其意而释者，此也。先郑以青之淮字当为睢，沭当为洙，直谓宋有次睢，鲁有洙泗，曾不谓青之包徐也。先郑谓雍之弦当为汧，蒲当为浦，直谓雍有汧水，曾不谓吴山在汧而有弦蒲之薮。杜氏以荆之湛当为淮，后郑以兖之卢维为雷，雍直以湛与卢维无所经，是曾不谓地名变易不一，不可一一知也。改其字而释者，此也。至如山镇薮泽，又有可得而辩者。九州山镇分言之，则曰：四镇二岳，总言之，皆曰山镇。扬之会稽，青之沂山，幽之医无闾，冀之霍山，固为四镇矣。而五岳在虞、夏、商、周，与世有不同。《舜典》：南岳，孔安国以为衡山。《职方》曰：山镇曰衡山，是衡为南岳，明矣。而《尔雅》有二说，河南衡山为南岳，又以霍山为南岳。盖汉武帝元封五年巡南郡。礼天柱山，号曰：南岳。是以衡山之神辽远，又移其神于霍山也。说者谓一山两名，则失之，此汉岳之与虞周不同也。王制有恒山、衡山，而不言太华、嵩山。舜典有四岳，而不言中岳。盖王制南北以山为至，东西以水为至。故五岳言其二。《舜典》言四方巡狩所至之地，故五岳言其四。泰山为东岳，华山为西岳，恒山为北岳，衡山为南岳，嵩山为中岳。嵩，大也，即《禹贡》之方外也。初无岳山之名，《职方》山镇有恒，有岱、有华、有衡、不言嵩高而有岳山。盖周都在五岳之外。故以雍之吴山为岳山，此周岳之与虞夏商不同也。故曰：山镇之有可辩者，此也。九州泽薮，在《职方》为九，在《尔雅》为十。盖《职方》以州言，《尔雅》以国言也。《尔雅》以吴越有具区，即此扬也。楚有云梦，即此荆也。郑有圃田，即此豫也。宋有孟诸，即此青也。鲁有大野，即此兖也。秦有杨纡，即此冀也。燕有昭馀祁，即此并也。此薮泽之名，同也。独晋之大陆、齐之海嵎，周之焦获，《尔雅》与《职方》不同。然《尔雅》之齐，即《职方》之幽，以其幽之泽薮貕养，而貕养在徐也。《尔雅》之燕，为《职方》之并，以其并之昭馀祁，而燕为幽州也。《尔雅》之周，为《职方》之雍。《尔雅》之秦，亦为《职方》之雍。《职方》既以弦蒲为雍，所以不受焦获。《尔雅》之晋，为《职方》之冀。《职方》既以冀之界入于秦，以杨纡为冀，所以不受大陆，此泽薮之名异也。故曰：泽薮之可辩者，此也。然尝考之《禹贡》之别，九州随山浚川而终之，曰：庶土交正，底慎财赋，咸则三壤，成赋中邦。故《夏书》谓之《禹贡》，今《职方》之辨九州，制畿封国而终之，曰：制其职，各以其所能，制其贡，各以其所有。故《周官》谓之《职方氏》。郑氏曰：职，主也。主四方之职。贡者，其知成周设官之意乎。周人设官，以职贡为名，而制贡。又曰：各以其所有此正。《禹贡》任土作贡之意也。不原周人设官制贡之意，而徒区区于九州山川之辨，是特一地理书尔。而于治道何益。

《三干总论》

三干之布于九州也。三干之龙，中干最尊，次北干，又次南干。故历代以来，如汉高祖之泗上、汉光武之白水村、宋太祖之夹马营、我太祖之钟离，皆在中干。而唐虞之君，俱为北产南干。至宋以来，运气方兴，萃产朱子，为万世儒宗，而迩来文物，东南为多。其南干之最长者，为金陵，我国朝根本重地，太祖高皇帝龙兴之畿也。中干之最长者，尽东泰翻身，顾祖东海，外荡河江。前向萃产孔圣，及贤贵凝聚，宋末河徙，截其来脉者，三会通河，复加截之，其力遂微，而中干之旺气，南北两大枝尽头，乃萃于泗州凤阳。我皇朝熙祖、仁祖二陵在焉。北干之最长者为燕京，今京师也。朱子曰：冀都是正天地中间，好个大风水。山脉从云中发来，云中正高脊处。自脊以西之水，则西流入于龙门西河；自脊以东之水，则东流入于海。前面一条黄河环绕，右畔是华山耸立，为虎。自华来至中，为嵩山，是为前案。遂过去为泰山，耸于左，是为龙。淮南诸山是第二重案。江南诸山及五岭，又为第三四重案。正谓此也。吴兴，唐子镇以燕京为枝结，以尧都为正结，而谓朱子所论冀都，指作尧都，非也。彼盖未考舜分冀东北为幽州，而幽燕乃古通称曰冀耳。若尧都既为朱子所称之冀，则朱子又何复曰尧都。中原风水极佳，左河东太行诸山相绕，海岛诸山亦皆相向。右河南绕直至泰山、凑海云云，此不待辩说而明矣。故丘文庄公《大学衍义补》，直以朱子所称为今京师，诚确见也。其以燕京为枝结者，不为妄谈乎。夫南干正结为南畿，及我太祖高皇帝孝陵，中干正结为我熙祖仁祖皇陵，北干正结为今日京师。三干之尽，惟我朝独会其全。回视唐虞以来，或得正干之一，或得分干之一者，亦能衍数百年之基。则我朝三大干之福力，真亿万斯年可预卜于兹也。
〈注〉五岭：南安、大庾、岭桂、阳骑、田岭。九真，都、庞、岭、临、贺、萌、浩、岭，始、安、越城岭是也。

《南北两都山川》

北京之龙，发脉昆崙。河在其南，与此龙并从西南。走东北山脊，经云中至冀州，拔起西山，正脉脱卸，平地四十馀里。由阜成门入，而结都城西山左帐。稍北行而东，环历居庸关，直至山海关，为罗城。以障蔽东方。芦沟一水自西南来，密云一水自东北来，皆数百里，会流合于丁字沽。此干大尽之分合水也。京城据此两水之中，卫辉一水呼为御河。自南奔趋朝，入数百里至直沽。会芦沟、密云二水，为内堂之水，山东诸山横过为前案，黄河绕之。淮南诸山为第二重案，大江绕之。江南诸山则为第三重案矣，盖黄河为分龙发祖之水，与大江及山东、淮南、江南之山水，皆来自万里，而各效用于前，合天下一堂局。此所谓大聚大成之上者也。
南京山水起祖，发源于岷，其远亦万里。东行至仙霞关，嫡宗由此分龙出脉。东北行至常镇，遂逆江而西行二百馀里，耸起钟山，作回龙顾祖穴。大江逆绕其背，淮扬庐凤缠托于江北。又北则绕以黄河，黄河之北又缠，托以山东之山。若非大干龙，安能正尽逆二百里。苟非逆入之深，何以受此四重万里山水之绕托于背后乎。是皆合天下为一堂局，亦大聚大成之龙也。
盖南京回龙逆结山水绕背，乃定格也。北京顺结山水绕前，亦定格也。前后以绕虽异，其理则一矣。但北京之东北、朵颜地方东、则辽东东南连朝鲜。左肩右臂弘厚障蔽大海，与西南西北山水略相停聚，气之厚在此。南京左肩臂，乃江阴通泰之地，伤干薄气不足也。优劣亦在此乎。

《燕京山川》

燕京依山带海，有金汤之固。真定以北，至于永平，关口不下百十，而居庸、紫荆、山海、喜峰、古北、黄花，险阨尤著。故蓟州保定，重兵屯焉。自山后诸州，弃以与敌，则居庸之外，即宣府为藩镇。广平以南，水陆毕会于临清，而天津又海运通衢也。其防禦之势，山西行都司当其冲，万全都司护其背，太宁都司藏其备，蓟州守备断其径，万全都司一卫一所，嵌山西行都之境，以为瞭远之兵。大宁都司五卫一所，嵌蓟州守备之境，以为夹持之法。自秦汉备边所急在西北，上谷、北平为缓。我朝所急在东北。甘肃、宁夏为缓。秦、汉急西北，故秦塞起临洮，汉武置朔方，缓东北也。神京以辽东为左臂、宣大为右臂。古北口、永宁、居庸为脑后，辽东限以山海，宣大隔之居庸。惟大宁沦失天寿，与异域为邻。宣府以辽东隔绝，脑后之防，盖甚疏矣。说者欲规复大宁，此岂可易言哉。养威蓄锐，观衅俟时，可也。其他如遂城西北之牟山，保州西之柏山，保安之八角口，定州之北岩、与夫石臼、银坊、冶山等处，皆临制中原之道。然山川形势，与京都大是向背，苟屯兵聚众，必死以守，未易当也。此外，自安顺东，至任丘二十里，川堑沟渎，苇泉纵横，类天牢。又东北至雄州三十里，又东至霸州七十里，又东抵海口，营田圩岓，集水淤泞地，类天陷。又自顺安至肃约五十里，苇草丛茂地，类天罗。凡此皆兵家所忌，遇涝更盛，未易进矣。建康徐淮临德之间，似当练兵储将，可备缓急，遣发无徒，藉手于北可也。

《金陵山川》

岷嶓之山，大势皆自西南而趍东北。朱文公谓岷山之脉，东为衡山者，尽于洞庭之西。其一支南出而东度大庾岭者，则包彭蠡之源，而北尽乎建康山之所、趍水亦至焉。故建康者，东南之奥区。而山水之都会。前志叙之曰：钟山来自建业之东北，而向乎西南。大江来自建业之西南，而朝于东北。由钟山而左，自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山，以达于东。又东为白山、大城、云穴、武冈诸山，以达于东南。又南为土山、张山、青龙、石硊、天印、彭城、雁门、行堂诸山，以达于南。又南为聚宝山、戚家山、梓桐山、紫岩、夏侯、天阙诸山，以达于西南。又西南绵亘至三山，而止于大江。此诸葛亮所谓龙盘之势也。由钟山而右，近之为覆舟山，为鸡笼山，皆在宫城之后。又北为直渎山、大壮观山、四望山，以达于西北，为幕府。卢龙、马鞍诸山，以达于西，是为石头城，亦止于江。此亮所谓虎踞之形也。其左右群山，若散而实聚，若断而实续。世传秦所凿断之处，虽山不联，而骨脉在地，隐然相续，犹可见也。石头在其西，三山在其西南，两山可望而挹。大江之水横其前，秦淮自东而来，出两山之端，而注于江。此盖建业之门户也。覆舟山之南聚宝山之北，中为宽平宏衍之区，包藏王气，以容众大，以宅壮丽，此建业之堂奥也。自临沂山以至三山，围绕于其左，自直渎山以至石头，溯江而上，屏蔽于其右，此建业之城郭也。元武湖注其北，秦淮水绕其南，青溪萦其东，大江环其西，此又建业天然之池也。此论环城数十里之山川耳。其居秦淮之源，有东庐山、华山。临丹阳湖之上者，为绛岩山最奇特然。为一州之镇者，又有茅山焉。而岷山中江径芜湖、溧阳以入于荆溪太湖，则又《禹贡》所谓：三江既入，震泽底定者。其他一丘一壑，擅名纪胜，咸有可徵。

《两浙山川》

两浙山川，不可胜数。余尝巡历旁观，会其大都，维浙中流随，山坼土积，岨盘冈潴为大泽，环以巨海。维浙西山导冢，自天目西北，折于下山，南达于富春，峰峦起伏，云矗霄驰，越垂霤，踰百丈，萃于馀杭之径山，钱塘之龙山。又东北达于金牛，以入于澉浦诸山，维浙东山导冢。自江郎泉山浮盖，至于翠光岑山，至于烂柯，东北折于勋山九际、台湖，至于缙云、大阳，至于金华、覆釜、大盆，至于东白、勾乘、玉京，至于秦望、会稽，东过嵊山、天姥，达于天台、华顶，北至四明、大白，东折于蛟门、虎蹲，峙为海门。西达于括苍、少微，至于大梁、南田，至于大罗、天台，底于雁荡，横为海峤。维浙源西南导濲水，合东白大盆之源，出为婺水，至于兰溪。东南导乌伤东白大盆之阳，东流为浣浦。又西络于渔浦，皆北流以入于江。开化、寿昌，导歙西来流入于江，导新安水，自遂昌达淳安，绝分水下于桐溪、紫溪，导天目之南，过新城，下富阳，皆东南流以入于江。天目导苕汇为霅溪，入于具区、括苍、导洄溪出于青田。东南至永嘉汇，为蜃江，过飞云横阳，而入于海。导剡溪合东小江，踰东江，为曹娥之水，达于海。四明导姚江，东带慈溪，乱于鄞江，传于大浃，入于海。维浙江潮汐，江高海下蛟门，胥山，相去数百里，龛、赭二山相去五里。而近鳖子山，横门如槛，潮生海上，横奔两岸，射激东西，不得其门。及至龛赭遏于江流，限如伏槛，潮始生怒，潮势益高，横流入海浙之山川。兹其大都云。

《浙江海壖水国》

夫浙海壖水国也，浙水出三：天子都而委钱塘。苕水出天目而委震泽严陵，为桐、宝、婺，姑蔑为濲、会稽。若耶槜李、四明、赤城、并海、东瓯、括苍山、溪映带与郡邑错壤如绣，盖其民明秀而雅化，则水国之恒也。

《边海垦田之利》

宁波之金塘山、大榭山，台温之玉环山，皆海岛沃区也。诸山去海岸较之舟山尚近。横亘延袤，大约计百十馀里。废弃岁久，置之榛芜，不可取而田乎。绍兴、馀姚诸湖，皆内地腴壤也。环列海滨，与临山、龙山，相为联护，大者三四十里，小者一二十里，渐次淤积，多成田荡，不可垦而耕乎。此皆开屯之助也。或者又以金塘大榭，旧有明禁，未敢轻垦，此乃国初一时预防之谋耳。今若建议奏请，召民就佃即籍，为兵立重镇以统之，寇去且守且耕，寇来且耕且守，是即东浙锁钥也。奚有不利哉。或者又以馀姚诸湖，皆储水之所，未可遽变为田，然此乃自先年湖尚洼下之时言之耳。今若建议，取高者筑埂为田，低者仍挑浚为湖，与邑民均而为业。经画其疆界，疏导其沟洫，是即两利皆得也。奚有于妨民哉。

《广西山川》

桂林正《禹贡》要荒之服，所谓荆楚之南、百粤之西，衡山之阳、苍梧之野、九疑之塞，皆是也。五岭西止于越峤。峤去兴安五十里，去灵川九十里矣。秦伐南越，运道皆由于此，非陆梁地也。山自岷山之脉，一支为衡山者，从南而分东西。一度大庾，一度桂岭，水自九疑，五入洞庭，四落南海者，皆出越峤之东南。域内灵之三源，皆三山为主分。其一海阳，别为湘漓，出于灵江口者，人知之熟矣。郦道元云：湘漓之间，谓之始安峤。自峤之阳，南流注漓，名曰始安水。又南与沩水合，出西北邵陵县界。邵陵乃武冈、新宁之境也。有夫夷川，源出广西全州，北至邵阳，会澬水，盖西延之山有岩如海阳。然水分东西，背流而别，西北去新宁，历宝庆、新化，至于益阳，会澬水，入湘江，达于洞庭。东南为黄陌江、为大洞江、合漓江、达于南海，同为沩水之源。此则世所未讲者也。又兴灵之界，有阳高山，东南发源为川，江为小融江，南为路江，出为北堰，下连南堰，径邑之东南。小融出邑北二十五里，与漓、沩二水合，故曰大融水。《经》引《汉书》曰：漓津者，此际也。大融而下，历千秋峡，风水相搏如银。故曰：银江。银江而下，有淦江。出兴安严关，从南而东，会漓江之东南二里。淦江而下，有甘棠江。自小融分为东西带，融历龙岩，合甘棠，出白石湫，同为漓江。会桂郡之东南，世传湘漓一窍，不知三源七派，合助上流，中有淦棠二水，及尧山之三百源，支分派落，复归于桂。故自白石而下，深潭广浸，与湘江埒然。禹导九江，澬、湘二水与焉。其源出海阳西延者，世未之及。盖导其流使之疏可也。至其源之入蛮服者，所不暇究，不为治，其井邑沟洫，亦不责其赋税贡货，盖势有所不能尽焉者。然匹夫匹妇得所之心，而圣人亦未尝忘焉。至秦始皇，其志与古人异，穷兵黩武，尽天下之利以为己有。慕越之珍奇异物，乃命史禄凿渠，仅十馀里，而舟楫之利，遂溥南海。岂惟楚越之民独赖焉。是岁丁亥，自临洮至辽东，同筑长城，逮今足为藩障，均可谓无圣人之心，而有圣人之泽者矣。何也。始则厉民，终则归利于民，非泽乎。然天下后世，颂神禹之功，而不追祖龙之泽者，原其心故也。

《贵州山川》

九州封域，各有山川，所以表壮观、占灵毓也。天下山川之险，贵州为最。所至峰峦络绎，巉岩连云，插汉众水之行，悬崖穴地，横斜诘曲，如龙蛇狭处。才容独木舟，而深或至十馀丈，斯亦奇矣。然幽崖巨箐，或反为盗贼渊薮，岸高石狼，舟楫灌溉，两无功焉。其利害多少，可得而知也。