欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一千四百四卷目錄

職方典第一千四百四卷

桂林府部藝文一

《桂州訾家洲亭記》唐·柳宗元

大凡以觀游名於代者，不過視於一方。其或傍達左右，則以為特異。至若不騖遠，不陵危，環山洄江，四出如一，夸奇競秀，咸不相讓。遍行天下者，唯是得之。桂州多靈山，發地峭堅，林立四野。署之左曰灕水，水之中曰訾氏之洲。凡嶠南之山川，達於海上，於是畢出，而古今莫能知。元和十二年，御史中丞裴公來蒞茲邦，都督二十七州諸軍州事。盜遁姦革，德惠敷施。期年政成，而當天子平淮夷，定河朔，告於諸侯。公既施慶於下，乃合僚吏登茲以嬉，觀望悠長，悼前之遺於是厚，貨居甿移於閒壤。伐惡木，刜奧草。前指後畫，心舒目行。忽然若飄浮上騰，以臨雲氣，萬山西向。重江東隘，聯嵐含輝，旋視具宜，常所未睹。倏然互見，以為飛舞，奔走與遊者偕來，乃經工庀材，考極相方。南為燕亭，延宇垂阿，步簷更衣，周若一舍。北有崇軒，以臨千里。左浮飛閣，右列閒館。比舟為梁，與波升降。苞灕山，含龍宮，昔之所大蓄在亭內。日出扶桑，雲飛蒼梧。海霧島霧，來助游物。其隙則抗月檻於迴谿，出風榭於篁中晝極。其美又益以夜列，星下布顥，氣迴合邃。然萬變若與，安期羨門，接於物外則凡名。觀游於天下者，有不屈伏退讓以推高，是亭者乎。既成以燕，歡極而賀，咸曰：昔之遺勝概者，必於深山窮谷，人罕能至。而好事者，後得以為己功，未有直治城挾闤闠，車輿步騎，朝過夕視，訖千百年莫或異。顧一旦得之，遂出於他邦，雖博物辯口，莫能舉其上者。然則人之心目，其果有遼絕特殊而不可至者耶。蓋非桂山之靈，不足以瓌觀。非是洲之曠，不足以極視。非公之鑒，不能以獨得。噫，造物者之設是久矣。而盡之於今，余其可以無藉乎。

賢者之興而愚者之廢，廢而復之，為是習。而循之為非。恆人且猶知之，不足乎列也。然而復其事，必由乎賢者。推是類，以從於政，其事可少哉。賢莫大於成功，愚莫大於恡且誣。桂之中嶺而邑者曰：全義衛公城之南，越以平。盧遵為全義，視其城塞北門，鑿他雉以出。問之，其門人曰：餘百年矣。或曰巫言，是不利於令，故塞之。或曰以賓旅之多有懼竭其餼饋者，欲迴其途，故塞之。遵曰：是非恡且誣歟。賢者之作思利乎人，反是罪也。余其復之。詢於群吏，群吏葉厥謀上於大府，大府以俞，邑人便焉。讙舞里閭，居者思止其家，行者樂出其塗。由是道以廢、邪、用賢、棄愚。推以革物宜民之蘇。若是而不列，殆非孔子徒也。為之記云。

群山發海嶠，頓伏騰走數千里而北，又發衡巫千餘

里而南，咸會於陽朔。朔經四百里孤崖絕巘，森聳駢植，類三峰九嶷，析城天柱者，凡數百里，如樓通天，如闕凌霄，如脩竿，如高旗，如人而怒，如馬而驩，如陣將合，如戰將散，難乎其狀也。而又灕江荔水，羅織其下。蛇龜猿鶴，焯耀萬怪。縣界山間，其土壤方百里，其勢險，其形蹙。千人守之，十萬不能攻。東制邕容交廣之衝，南扼賓巒巖象之隘。一日有盜，則吾搤其吭而制其變，皆繇善命理者，常選於地。縣治西七步，有石渠其浚十仞。渠之下有洞，洞有水，水深百尺，上有亭可以宴樂遊處。肆在亭西，廩在肆西。士宦胥吏，黎民商賈，夾川而宅，基置山足。山多大木，可以堂，可以室，其花四時紅紫，望之森然，猶珊瑚瓊玖。予又不知夫崑崙崆峒，其名安取，而勝茲籍戶五千，其稅緡錢千萬，於桂為大。俗獷人狡，尤難於正。寶曆元年，正大夫有事罷。渤海李湜以能賢補其闕。浹時而俗咸變，斯又以見吾宰之官人也。明年春，予使番禺湜因謁於亭。予視其吏肅然，視其亭翛然，無喧譁之異。惟城無隍，予勉之鑿，曰諾。惟門無臺，予勉之修，曰諾。惟廨宇之傾圮，予勉之葺，曰諾。其應答響然如轉圜，是其材不啻為是縣邑矣。思薦天下士以補其大小之任，可為滕薛舍是何稱。遂書其垣曰陽朔。攝令廳壁記以旌湜勤。縣在吳為始安，在隋而易之。更二百年，以前名氏。予不得聞彼奇偉倜儻之難，有若人也。如此故記。後之從政者，可不倣哉。

西出門里餘，得小山，山下得伏流。顧曰：石秀水清，其韜怪物耶。乃釋騎蹈履，北上四十餘步，得石門。左右劍立，矍然若神物持之。自石門西行十步，得北洞。坦平如室，室內清縹若繪。積乳旁溜凝如壯士，上負橫石，奮怒若活。乘高西上，有石窗。臨窗下望，千山如指。自石室東迴三步，得石巖。巖下有水泓然，疑虯螭之所宅。水色墨綠，其濬三丈，載舟於水，舟可坐數十人。羅絲竹歌舞，飄然若乘僊。巖之南壁有石磴，可列樂工十六人。其東若畎澮，貫石流去，不知所止。北壁半穴如懸門徹，外容小舟。出門有潭，袤三十步。潭有芰荷。潭北十步得溪，溪橫五里，徑二百步，可以走方舟，可以汎畫鷁，渺然有江海趣，魚龍瀺灂，鷗鷺如養。溪潭之間，有地丈餘，其色正赤，歷石門東南越小嶺，石林危嶠，夾聳左右。自嶺下十步，得東巖。自巖口直下二十步，有水闊三尺許，淺沙若畫，細草如織。南望有結乳如薰籠，其白擁雪。自巖西南上陟飛梯四十級，有碧石盤，二乳竇滴，下可以酌飲。又梯九級，得白石盤，盤色如玉，盤間有自然水，香甘可飲，數人不竭。還自石盤東北上，又陟飛梯十二級，得一堂，足坐二十人，乳穗駢垂，擊之鏗然金玉聲。堂間有石，方如碁局，即界之以奕，翛然不知柯之爛矣。自堂北出四步，直西二筵，南入小峽，道峽內得洞，東有石室，妙如刻畫，頂上方井弱翠，輕綠絢如藻繡。自峒南下，仰矚東崖，有凝乳如樓、如閣、如人形、如獸狀，不知造物之所變化也。自樓閣斗下七步，次石渠。渠深七十尺，渠上為梁，曲折繚繞三百步遠，日月所不能燭矣。左右列炬，而後敢進。自梁直南，抵絕壁斗。下為飛梯九級，而後及水，水北崖有石閣峭甚，益以欄檻，適可宴息。水通漁船，東出朝陽，西隔黝黑，方谷如鑿，以石下投，波聲響山，寒氣薄人，往往畏恐。自石閣還上，絕壁西去，十步又得小峒，俯行三十步，左右壁有鍾乳，或垂或滴。其極有石室，正如禪庵，多白蝙蝠。出小峒北二十步，又得外峒，石色猶四峒。東西壁下有石數十枚，其面砥平，間有兕樽琴薦，然狀甚怪。游人列坐，肅若冰霰。其東有便房，桁櫨栱梲，支撐環合，猶化工之椎琢也。峒北七步臨西石門，石門西去三十九步，得西峒。峒深九十尺，北崖有道，可容一軌。崖南有水，水容如鏡，纖鱗微甲，悉可數識。東過小石門，門東頫行三十步，詰窟幽邃，道絕窮崖，又寬明。置水閣崖下，閣勝九人，閣下水闊三十尺，伏流崖南，亦達朝陽。自西峒口南去一矢，得南峒。峒四壁可燕數十人，其東有水，輕風徐來，微波蕩漾。北上山頂，盤曲五百步，石狀如牛、如馬、如熊、如羆，劍者、鼓者、笙竽者、塤箎者，不可名狀。石路四周，而松蘿萃於西北。公曰：茲山之始，與天地並，而無能知者。揭於人寰，淪於翳薈，又將與天地終。豈不以其內妍而外朴耶。君子所以進夫心達也。吾又舍去是竟不得知於人矣。乃伐棘導泉，目山曰隱山，泉曰蒙泉，溪曰蒙溪，潭曰金龜，峒曰北牖，曰朝陽，曰南華，曰夕陽，曰雲戶，曰白蝙蝠。嘉蓮生，曰嘉蓮。白雀來，曰白雀。石渠寒深若蟠蛟蜃，特曰蛟渠。或取其方，或因其瑞，幾焯乎一圖牒也。於是節稍廩儲羨積，度材育工，為亭於山頂。不采不雘，倏然而成。憑軒四望，目極千里，高禽鷙獸，蛟翔蟻走，恍然令人心欲狂。又作亭於北牖之北，夾溪潭之間，軒然鵬飛，矯若虹據，左右翼為廚、為廊、為歌臺、為舞榭，環植竹樹，敻脫囂滓。邦人士女，咸取宴適。或景晴氣和，蕭然獨往，聽詞於其下。嗟乎。我俗既同，我風既調，茲亭與人物共之，則不知古之甘棠，其類是耶。他日會新亭之下，辱命紀事，奉筆遽題於北榮曰：成紀公，字濬之。不名，重也。內則為伊周，外則為方召，疏山發隱也，決泉起蒙也，作亭子來也，三者其異乎。四賢之志乎。不異也。故書。寶曆元年八月三日記。

天作南北，星斗辨之。地分方夏，山川間之。其土殊，其鎮異，故磅礡博厚，隱嶙鬱嵂，連岡走峰，千里一息。秦之山也，發地干霄，上為嶕嶢，攢空交映，積為崇嶺。越之山也，桂林郡郛，千巖競秀，世情賤目，俗態無心。故茲山接城郭之間，億萬斯年，石不能言，人未稱焉。其為狀也，左扼郡城之固，右封招提之剎。前虛明而散祝融之火，後清泚而壓元武之水。外孤峰而競秀，中六峒而潛通。諒人智之所樂，信靈山之所宅。登山自西舉趾，維左首至於南華峒。峒中水長十餘步，闊不可踰，深不可測，澄為靈泉，播為陽江。水側平坦，可坐數十人。自南華峒西轉五十步，至夕陽峒。峒長數十丈，其旁有水，與峒終始。在水之東高，下有石，如砥如礪，十數人可憩。峒窮有大石，高可跋及，廣不盈尺。鑿穴而望，復使下尋。有潭東去，莫究深廣。又北轉而東八十步，至於石門。自石門又東北十五步，至北牖峒。峒虛潭幽，其水潑墨，中有巨魚可三四尺，鏤鱗鏟甲，朱鬣頳尾。人或見者，龍以敬之。潭之左右，怪石萬狀，如鳥斯飛，如虎斯蹲，如衣裳發笥，如龍蛇出奔。乳竇懸玉，石壁流雲。潭之南有石峒，有便房，高有石窗，追琢不如，清瑩可愛。又東南轉十步，至朝陽峒。峒中有水，旁浸潭，側長可數十步。三峒之水，周圍相通，亂於池，入於江。水中有石，高可三尺。其色白，其容光，圓如薰籠，大如巨床，以其水浸於潭側，故曰側潭。尋側潭之西數十步，上有潛洞，歷險可至，窈窕深邃，羽人來憩。卻上南壁約六七丈，有雙碧石盤，懸如半璧，容水數升。其上尋有一白石盤，常有水升餘，酌之不竭，味甘如醴，色白凝乳，煎以病愈，飲以顏注。其側可坐五六人，左右石壁皆光滑密緻，有如磨礱，不礙綿絮。卻下從峒口北轉，路絕越險，山屐不通，搆梯架空，得至雲戶。戶內博敞容三十人，旁透虛明，洪纖可鑒。有貞石塌勒為碁局，對以手談。局之左右，可以偃仰。詠於斯，觴於斯，賓從徒侶，各有攸處。出雲戶下視北牖，蒙溪如指諸掌。戶外有二徑。其一直上至山頂，山之最高處也。桂江屬望，縈紆若帶，越嶺遐麗，點簇如黛，寸眸千里，周覽一息，搆亭其上，以俟登臨。是歲孟秋月，慶雲見於西方，自卯及酉，南北極望，萬狀競變，五色相鮮。州吏請圖以獻之，公允而不阻。既而亭成，因目之為慶雲亭。自亭腳下至南華峒口。又一徑西去十餘步，至白雀峒。郡人有獲白雀來獻者，雪毛霜羽，頳觜紅趾，且旌雀瑞，因志峒名。峒口狹隘，側身稍通，摩臍夾耳，可以方之。漸下十餘步，其右有立石，望之如人，次有石堂，光滑寬敞，人或宴息，可以容數十人。從此更下，有元潭，其深莫測，潭東西巖上有一石樓，高低可二三十尺，自下而望，如妝點成。樓南有二石，相去纔數尺，被服如人狀，意若就樓而看者。元潭泓澄，水色如墨，見者神竦，方暑生寒。乃作閣道架潭，瞬息疾過，西南透於石穴中。石穴路右，復有乳垂，亦如朝陽峒者。視其周圍，但微小耳。愛其光潤，則如逾之。峒內有穴通嘉蓮峒。初，嘉蓮峒開而未得其號，會有獻同心蓮者，遂記事而名之。從峒北出六十步，西去有峒，其深不測，中路多白蝙蝠，飛舞在空，從東有穴，棧閣盤迴卻透。元潭之北有兩穴。東穴透明，長可數丈，人不可過，莫能究之。西穴出於峒口，峒內平坦，石榻縱橫，湯茗在茲，笙竽以間，有石琴薦，寘以撫絃，聲越金石。自峒西去，至夕陽出西山，復人寰。六峒之能事畢矣。目諸水隱山下，池諡曰蒙泉，派合成流。水源有二。其一源自夕陽，注嘉蓮，經白雀，歷朝陽，旁浸北牖，出於南華，流址積為池。其一源自蒙溪，溪源在北牖峒東北里餘，出於北山，自山南流會於南華峒。水合而成池，池因山麓，不資人力，高深向背，繚繞縈迴五六里間，方舟蕩漾，靡微風鏡，清波棹女，唱榜人歌。羽族載依，鳧鷖翔泳，鱗介是宅，魚鱉噞喁。野花依藂，游絲轉空。蘋末清風，荷底水紅。奠者取，饑者採，與人同利憾。斯池之不大也，招提之南，長松夾路，陰濃蔽日，韻響含秋。外有連理松，異本同幹。內有偃蓋松，低枝覆室。松側有竹，夤緣盡岸，策杖未窮，步履猶遠。北牖峒口，有閑田砥平，南北十餘步，東西稱是。乃作水閣，立風廊，闢廚戶，列便房，華而不逾，險而不偪。面茲池以滉漾，對他山之青翠。絲竹競藝，賓僚滿觴，歌聲遏雲，舞影臨水。取樂今日，鄉心蹔忘。客有中席而言曰：夫時景賞樂，四者難備。東西南北，百年一閑。既別而復會，茲山悵懷。而未卜他日，請執筆紀大賢獨得之勝，并碣立垂隱山大峒之由。匪曰為文，且示來者。

桂山灕水，右匯陽江，數里餘得南溪口。溪左屏外，崖巘𩰚麗爭高，其孕翠曳煙，邐迤如畫，左連幽野，園田雞犬，疑非人間。泝流數百步至巖，巖下有灣壤沮洳因導為新泉。山有二洞九室。西南曰白龍洞，橫透巽維，蛻骨如玉。西北曰元巖洞，曲通坎隅，晴眺灕水。元巖之上曰丹室，白龍之右曰夕室，巽維北梯，險至僊窟。北又有石室，參差呀豁，延景宿雲，其洞室並乳溜凝化，詭勢奇狀。俯而察之，如傘、如軬、如欒櫨支撐、如連蔓藻井。左睨右瞰，似簾、似幃、似松偃竹裊、似海蕩雲驚。其玉池元井嵐飆，迴環交錯，迷不可紀。從夕室梁溪向郭四里而近，去松衢二百步而遙。余獲之若獲荊璆與隋珠焉。亦疑夫大舜遊此而忘歸矣。遂命發潛敞深磴危宅，既翼之以亭榭，又韻之以松竹。似讌方丈，似昇瑤臺。以溪在郡之南，因目為南溪云。

桂之有山，潛靈億年。狀如騰雲，戟列劍攢。巖之有洞，窈窕鬱盤。虎掛龍懸，形狀萬端。旁馳杳冥，仰踏巑岏。玉落磬墜，幽聲晝寒。巴陵地小，別有洞天。文籍之囿，吾何有焉。酒一巵兮琴一曲，元巖之下可窮年。

《元風洞銘》〈并序〉宋·柳開

出桂城，東抵慶林觀背，山下有洞出風。淳化元年，開知州事往避秋暑，因刻銘於洞旁。銘曰：

桂東叢峰，洞穴空通。凄肌森襟，沒骨浸胸。瑩雪若潔，凝冰若冽。暑宇如燠，周陬流毒。其何如斯，為能去之。嶺山峨峨，嶺水湯湯。亙古綿今，氣炎土荒。物爽爾情，候乖朔節。夏雨多涼，秋旱多熱。春裘冬扇，朝順夕變。反側無恆，夭癘相仍。我來峒中，百慮時窮。翛然自釋，忘歸終日。勒銘巖口，用紀罔極。

儂智高反，南方出入十有二州。十有二州之守吏，或死或不死，而無一人能守其州者，豈其材皆不足歟。蓋夫城郭之不設，甲兵之不戒，雖有智勇，猶不能以勝一日之變也。唯天子亦以為任其罪者，不獨守吏。故特推恩廣褒死節，而一切貸其失職。於是遂推選士大夫所論以為能者，付之經略。而今尚書戶部侍郎余公靖，當廣西焉。寇平之明年，蠻越浹和，乃大城桂州。其方六里，其木甓瓦石之材，以枚數之，至四百萬有奇。用人之力，以工數之至一十餘萬。凡所以守之具，無一求而有不給者焉。以至和元年八月始作，而以二年之六月成。夫其為役，亦大矣。蓋公之信於民也久，而費之欲以衛其財，勞之欲以休其力。以故為是，有大費與大勞，而人莫或以為勤也。古者君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友之禮失，則夷狄橫而窺中國。方是時，中國非無城郭也，卒於陵夷，毀頓陷滅而不捄。然則城郭者，先王有之，而非所以恃而為存也。及至喟然覺悟，興起舊政，則城郭之修也，又嘗不敢以為後。蓋有其患而圖之無其具，有其具而守之非其人，有其人而治之無其法，能以久存而無敗者，皆未之聞也。故文王之興也，有四夷之難，則城於朔方，而以南仲。宣王之起也，有諸侯之患則城於東方，而以仲山甫。此二臣之德，協於其君，於為國之本末。與其所先後，可謂知之矣。慮之以悄悄之勞，而發赫赫之名，承之以翼翼之勤，而續明明之功，卒所以攘戎狄而中國以全安者，蓋其君臣如此，而守衛之有其具也。今余公亦以文武之材，當明天子承平日久，欲補弊立廢之時，鎮撫一方，修捍其民。其勤於今，與周之有南仲仲山甫，蓋等矣。是宜有紀也。故其將吏相與謀而來取文，將刻之城隅而以告後之人焉。至和二年九月丙辰，群牧判官太常博士王某記。

元豐元年，曾公自廣州移帥桂府。民和歲豐，公率群僚游所謂風洞者，縱步而東行，得一巖於榛莽間。巖之前有石門，屈曲而入，則流水橫其中，碧乳垂其下。周旋四視，其狀如刻鏤，出於鬼工而不類融結者也。公於是拂石求前人之跡，則未嘗有至者焉。乃搆長橋跨中流，以為游觀宴休之處，日與眾共樂之。自是州人士女，與夫四方之人，無日不求其巖，遂為絕觀。夫桂之洞穴最多，南有北龍，北有石門，屏風據其東，隱山在其西，皆唐名流之游也。而乃獨遺是，豈當時忽於尋訪而不見耶。將唐人所謂天作而地蔭之，必得其人而後顯耶。余生長東吳，號為山水窟，中如天台鴈蕩最為奇觀，然未有過此者。公名布，字子宣。

自湘南樓下渡重江，北行五里有山如屏，峙於平原。若環郡而主之其中，卷然虛矌而邃深。數十步上徹山之陰，高明爽塏。下視七星山巖導於前，西顧洲渚城邑可以指數。蓋龍隱棲霞之所蘊蓄，與夫轉魁傲雲之所鋪寫，是蓋兼而有之，備具眾美，冠於天南，使造物者更復運意，不可增損。崇寧初，鄱陽程公始開是巖，目之曰程公巖。大觀四年八月晦日記。

僊李巖，即元元棲霞洞也。唐祖老氏，始以元元號，而所在祠之今洞額，鑱刻篆字，奇古不磨，又有老君像在焉。意其自唐始耶。建炎己酉八月，故相李公書棲霞洞名刻於洞門之外。後六年，經略安撫李彌大與賓從遊，愛其雄邃隆傑，咸請易名，乃曰昔唐鄭冠卿遇日華月華君於此，具有僊跡。且聃，吾祖也。故相國，亦其苗裔。而予又愛賞如此，宜以僊李名之。

余嘗評桂山之奇，宜為天下第一。士大夫落南者少，往往不知，而聞者亦不能信。余生東吳，而北撫幽薊，南宅交廣，西使岷峨之下。三方皆走，萬里所至，無不登覽。太行、常山、衡嶽、廬阜，皆崇高雄厚。雖有諸峰之名，徒爾魁然。大山峰云者，蓋強名之。其最號奇秀，莫如池之九華，歙之黃山，括之僊都，溫之鴈蕩，夔之巫峽，此天下同稱之者，然皆數峰而止爾。又在荒絕僻遠之瀕，非几杖間可得，且所以能拔乎其萃者，必因重岡複嶺之勢，盤亙而起。其發也有自來。桂之千峰，皆旁無延緣，悉自平地崛然，特立玉筍瑤篸，森列無際，其怪且多。如此誠當為天下第一。韓退之詩云，水作青羅帶，山如碧玉篸。柳子厚訾家洲記云桂州多靈山，發地峭豎，林立四野。黃魯直詩云，桂嶺環城如鴈蕩，平地蒼玉忽嵯峨。觀三子語，意則桂山之奇，固在目中，不待余言之贅。頃嘗圖其真形寄吳中，故人蓋無深信者，此未易以口舌爭也。山皆中空，故峰下多佳巖洞。有名可紀者，三十餘所，皆去城不過七八里，近者二三里，一日可以遍至。今推其尤者，記其略。

水月洞，剜灕江之麓，梁空踞江，春水時至，湍流貫之。石門正圓如滿月，樣光景穿，映望之皎然。近歲或以一時燕私，更其號為朝陽。邦人弗從。且隱山東洞既曰朝陽矣，不應相重。乾道九年秋九月吉，吳人范成大莆人林光朝，考古揆，宜俾復其舊。成大又為之銘，百世之後，尚無改也。銘曰：

有嵌孱顏，中淙漲湍。水清石寒，圓魄在上。終古弗爽，如月斯望。灕山之英，灕江之靈。復其嘉名，范子作頌。勒於巃嵷，水月之洞。

由虞祠之後，不十步至虞山。之下有石門可窺，入其中則虛明，以長仰而視之，石去人僅尺許。色青潤可愛，瞷其旁，蹲踞蜿蜒如虎豹龍蛇者，皆是也。行其中十步餘，望北牖清江橫於前，下臨深淵，所謂皇澤灣也。始栻既新帝之祠，得新安朱熹為之記。命工人度山之崖，磨而鐫之。偶發石而得斯洞，鑿其下石之齧足者，剪其北林薄之翳目者，而地之勝有若天成焉。名之曰韶音洞，蓋淳熙三年秋也。洞之深凡十有三丈，廣二丈有奇。牖之外少西，有地隆然而高，為臺可釣。明年秋，又於祠之左得小丘，平曠爽塏，江出於旁。凡桂之山瑰奇傑出者，悉獻其狀。作亭於上，名之曰南薰之亭。於是祠之前後，皆有覽觀之美，來拜祠下者。已事而退，又得以從容而游息焉。嗟乎。有虞氏之德其盛蔑以加矣。蓋君臣父子兄弟夫婦朋友之彝性，孰不具是哉。帝之所以為盛德，亦盡吾心之所同然者爾。是則帝之澤，流洽於人心，固將與天命並行而不可泯。夫何有古今之間哉。後人徘徊於斯地，遐想簫韶之音，詠歌南風之詩，鼓舞而忘歸也。其亦庶幾有以興起乎。遂書於石。

淳熙二年，靜江守臣張栻即學宮明倫堂之旁，立三先生祠。濂溪周先生在東序，明道程先生、伊川程先生在西序。繪像既嚴，以六月壬子率學之士，俯伏而告成。退則進而諗之曰：師道不可不立久矣。良才美質，何世無之，而後世之人才，所以不古如者，以師道不立故也。凡所謂為士者，固曰以孔孟為宗。然而莫知所以自進於孔孟之門牆，則亦沒世窮年，倀倀然如旅人而已。幸而有先覺者，出得其傳於千載之下，私淑諸人，使學者知夫儒學之真。求之有道，進之有序，以免於異端之歸。去孔孟之世雖遠，而與親炙之者，固亦何以相異，獨非幸哉。是則秦漢以來，師道之立，宜莫盛於今。而世之學者，鮮知信慕，間有號為推尊，則又或竊虛名以自高，而不克踐其實。顧反以為病。是則師道雖在天下，而學者莫知其立也。桂之為州，僻處嶺外，山拔而水清，士之秀美者，夫豈乏人。惟見聞之未廣，而勉勵之無從。故某之區區，首以立師道為急務，自今瞻三先生之祠者。誦其書，考其行，講論抽繹，心存而身履，循之以進於孔孟之門牆，將見人才之作興，與灕江相無窮矣。濂溪先生曰：師道立則善人多，善人多則朝廷正，而天下治。嗟乎。某之所望，又豈特邦之士云哉。

古者，諸侯各得祭其境內山川。山川之所以為神者，以其氣之所蒸，能出雲雨，潤澤群物，是故為之壇壝，立之祝史，設之牲幣，所以致禱祀之，實而交孚，隱顯之際，誠不可掩也。如此，後世固亦有山川之祠，而人其形宇其地，則其失久矣。夫山峙而川流，是其形也。而人之也，何居其氣之流通，可以相接也，而宇之也。何居無其理，而強為之。雖百拜而祈，備物以享，其有時而應也，亦偶然而已。淳熙二年之春，某來守桂，按其圖籍，覽其山川。所謂堯山者，盤據於東，氣象傑出，環城之山，大抵皆石，而茲山獨以壤。天將雨，則雲氣先冒其巔。山之麓，故有唐帝廟，而灕江逶迤，清潔可鑑，其源發於興安，與湘江同水而異泒，故謂之灕。而凡境內之水，皆匯焉。以是知堯山灕江為吾土之望，其餘莫班也。歲七月，彌旬不雨，禾且告病。先一日，齋戒以夜漏未盡，望奠於城觀之上。未及旋踵，雷電交集，一雨三日，邦人懽呼，穡以大稔。念山川為吾土望，而壇壝未立，禱祀無所，其何以率。因卜地得城北疊彩巖之後，隱然下臨灕江，而江之外正與堯山相值，面勢四環，表裏呈露，對築二壇，以奉祀事。為屋三楹於壇之下，以蔽風雨，其外則遶以崇垣，踰時而告成，乃十有二月丁酉。率僚吏躬祭其上，以祈嗣歲事畢，徘徊喟然嘆息。退而述以為壇之意，以告邦之人與來為政者，使知事神之義，在此而不在彼也。

國朝學校遍天下，秦漢以來，所未有也。桂林之學，有唐大曆中觀察使李昌巙經始於郊，而熙寧中徙於郡城東南隅。乾道二年，知府事張侯維又以其地堙陋，更相爽塏，得浮屠廢宮，實始安故址，請於朝而遷焉。侯以書來曰：願有以告於桂之士。栻惟古人所以從事於學者，何所為而然哉。天生斯民，則有常性。人立於天地間，則有常事。在身有一身之事，在家有一家之事，在國有一國之事，皆性之所有也。弗勝其事，則弗有其性。弗有其性，則弗克若天矣。克保其性，而不悖其事，所以順天也。然則舍講學，其能之哉。凡天下之事，皆人所當，為君臣父子兄弟夫婦朋友之際，人事之大者，以至於視聽言動，周旋食息，至纖至悉，何莫非事。學所以明萬事而奉天職也，雖然事有其理，而具於吾心。心也者，萬事之宗也。人惟喪其良心，故事失其統紀。學也者，所以收其放而存其良也。夏葛而冬裘，饑食而渴飲，理之所固有而事之所當然者。凡吾於萬事，皆見其若是也，而後為當其可學者。求乎此而已。嘗竊怪今世之學者，其所從事，往往異乎是，鼓篋入學，抑亦思我所為學者，果何事乎。聖人之立教者，果何在乎。而朝廷建學群聚而教養者，又果何為乎。嗟夫。此獨未之思而已矣。使其知所思則必悚然動乎中，而其朝夕所接，君臣父子兄弟夫婦朋友之際，視聽言動之間，必有不得而遺者，庶乎可以知入德之門矣。栻也不敏，何足以啟告於人。辱侯盛意，勉為之言。

靜江府有虞帝祠，在城東北五里，而近虞山之下，皇澤之灣。蓋莫計其始所自立，而有虞氏巍像在焉。有宋淳熙二年春，今直祕閣張栻始行府事，奉奠進謁，仰視棟宇傾墊弗支，圖像錯陳，簉以淫厲。則竦然曰：帝德在人，其神在天，威靈所知，無有遠邇降祠茲土，粵有故常，而因陋踵，訛以至於此，弗圖弗革，栻則懼焉。已事，則命撤而新之。時又方按國典，毀諸所祀不法者，因悉致其美材文石以奉。茲役作始，踰時訖事以告，門觀顯嚴，雜遝遠屏，外朝內寢，帝及二妃之神，恭已南面，儼然臨之。秋七月癸未，侯率其屬奉承牢醴，俯伏灌薦，以享皇靈，三獻成禮，神人浹和，民吏駿奔，詠嘆興起，合辭懇請，願著名章。伻來乞辭，以昭無極。熹竊惟帝之所以配天立極，法施無窮者，既非文字形容所及。而傳記所稱南巡不返，遂葬蒼梧者，又非經言，無所考證，則皆罔敢知。惟是天命人倫之際，帝之所以垂教後世者，蓋嘗與侯講而志之。乃拜手而為之歌曰：桂山之土，灕水之滸，旌脩虞祀，九歌韶舞。有美張侯，牧此南州。懷帝之人，答其祐休。再瞻祠宇，頹剝支拄。明靈弗蠲，淫傲駢伍。乃敦綱紀，乃彝乃攻，乃堂乃基，峻宇崇墉。帝降不遲，四門穆穆。侯樂其成，來饋來祀。惟帝之則，規圓矩方。即物而明，大倫以光。爰自側微，飛潛動植。恭己當天，雲行雨施。惠於來世，億萬斯年。窮天博地，峙嶽流川。矧是南方，舊惟聲教。愀然見之，興起則傚。子隆於孝，臣力其忠。侯拜稽首，惟帝之功。

古者聖王設為學校，以教其民，由家及國，大小有序。使民無不入乎其中而受學焉。而其所以教人之方，則皆因其天賦之秉彝，而為之品節，以開導而勸勉之，使其明諸心，修諸身，行於父子兄弟夫婦朋友之間，而推之以達於君臣上下人民事物之際，必無不盡其分焉者。及其學之既成，而又興其賢且能者，置之列位，是以當是之時，義理休明，風俗醇厚，而公卿大夫列士之選，無不得其人焉。此先王學校之官，所以為政事之本，道德之歸，而不可一日廢焉者也。至於後世，學校之設，不異先王。然其師之所以教，弟子之所以學，則皆忘本逐末，懷利去義，而無復先王之意。以故學校之名雖在，而其實不舉。其後至於風俗日敝，人材日衰，雖以漢唐之盛隆，而無以彷彿乎三代之叔季。然猶莫有察其所以然者，顧遂以學校為虛文，而無所與於道德政理之實，於是為士者求道於老氏釋氏之門，為吏者責治乎簿書期會之最。蓋學校之僅存而不至於遂廢者，亦無幾耳。乃者聖上慨然，憫其如此，親屈鑾輅，臨幸學宮。發詔諸生，厲之以為君子之儒，而無慕乎人爵者，德意既甚美矣。而靜江守臣廣漢張侯栻，適以斯時一新其府之學，亦既畢事，則命其屬具圖與書，使人於武彝山，間謁熹文以記之。顧非其人，欲謝不敏，而惟侯之意，不可以虛辱。乃按圖考書，以訂其事，則皆曰：靜江之學，自唐觀察使隴西李侯昌巙始立於牙城之西北，其後又徙於東南，歷時既久，士以卑庳堙鬱為病。有宋乾道三年，知府延平張侯維乃撤而遷於始安故郡之墟，蓋其地自郡廢而為浮屠之室者三。始議易置，而部使者有惑異教，持不可者，既乃僅得其一，遂因故材而亟徙焉。以故規模偏陋，復易摧圮。至於今侯，然後乃得并斥左右佛舍置他所，度材鳩匠，合其地而一新焉。殿廡崇邃，堂宇廣深，師生之舍環列廡外，隆隆翼翼，不侈不陋，其為諸侯之學，所以宣布天子命教者，甚實且稱。熹於是喟然起而嘆曰：夫遠非鬼，崇本教以侈前人之功，侯之為是，則既可書已，抑熹聞之侯之所以教於是者，莫非明義及本，以遵先王斆學之遺意，而欲使其學者，皆知所以不慕人爵，為君子儒。如明詔之所謂者，則其可書又豈徒以一時興作之盛為功哉。故特具論其指意所出者，為詳而并書其本末如此云。

全臨江而城其南門之樓曰湘春，山川之勝，盡在目中。癸亥端午，郡守彭公與客飲於此，坐不橫肱，輿皂無所駐，因拂舊題，知前牧蔣侯所建，歲未久，風楹雨壁，勢且隳矣。既而曰：侯於規理荒殘，幸有餘力。及此可責以宏麗乎。繼之者，其奚辭。是年冬，譙樓先成。輪奐突兀，人咸期可與雄藩巨鎮相伯仲。惜前卑隘，弗稱是，公聞之曰：吾有志久矣。因循未果。迨甲子之夏，乃撤而新之。卑者崇，隘者廣，譙樓對峙，丹堊交映。易其扁曰鎮湘，乃以重午宴賓佐於上，八窗虛明，恍非人境。邦人咸謂：視昔有光公，兩年之間，郡政具舉，城壁廬舍，靡廢不興。譙與是樓之役最鉅，其所以為國之慮者，甚至是可書也。抑費用盡出節縮，廉也。工役不及旅伍，仁也。堅幹築以其可久，智也。不動聲色以迨於成，材也。疊是四美，猶不可不書。昔僖公治魯，十年作新南門之役，春秋義之。公今不數月間兩樓，巍然千載不朽，此吾夫子之所喜而書者也。泰為公門下士，既不能竭吾力以任畚鍤，則紀述之責奚遜，是用誌之。

寶祐五年，歲在丁巳，科院清深，梁公均治郡之明年也。為政廉勤，甫及期，靡廢不興。猶病北門外道接行都，屬湖以南之尾，為廣西之口，士大夫高車駟馬，如織往來，其有不便。入城郭者，莫為之寓，不特此焉。郡自守倅以下，初到官，俟朝謁，率留二十里外，泊民居，最為非便。公命理掾楊君繼烈度地營館，得舊盍簪堂基，建屋三重，周以繚垣，自門而廳旁有兩廂，自廳而堂有室有庖。輪奐輝煌，器用完備。扁曰朝京。蓋取其北上也。而今之南來賓客，與官是郡者，得以暇豫於入郭之次，無復有前時患矣。初，是役也，公不知費，私不知役。公自領事，痛節浮費，力檢姦欺，貲得於積之嬴，役得於私之庸。規畫於是歲之秋，落成於冬初，僅三月而就，可不謂公敏於政，而詳且悉歟。嘗因是而思之，自政道不古，世之為吏者，惟促辦於簿書獄訟，期會為能，視此以為不急。雖廨舍朝夕竊為風雨庇，猶有敝而弗葺弗理者，十常八九。奚暇而之他。即有異見超卓，思以振弊起廢為已任，其能節用之餘，庸民有作惠於往來，而民不以勞者，鮮矣。公其賢於世吏遠矣哉。矧可紀之政，非一端。特皆施其小者耳。等而上之，大廈萬間，明堂一柱，將為天下國家依賴，固有大書特書，不一書而止，然於此之歲月，顛末不可以無紀也。於是乎書。

淳祐十二年春，作思賢堂，夏日至堂成。思賢者，孰謂在唐肅宗時則有若元結次山，在代宗時則有若王德翃，在德宗時則有若戴叔倫幼公，在順宗時則有若韋丹文明，在宋建炎間時，則有若王次翁。思慕此五賢者，其人也五賢治官之實，吾能舉其概，用以訓耕織、興學校、濟貧民自鬻者。歸之築川城十三里，開屯田二十有四，所事見循吏傳，結身諭蠻方，綏定八州，翃殄賊寇，悉復故地。叔倫招懷彝落，威名遠暢，史臣大書，不可磨也。次翁慕元結為人取結，在道州時，乞免科率二，奏刻之石，其言曰庶不墮元子之政。志向如此，治績可想也。吾乃以思其人，求其心，推為政術，積為治行，吾志也。堂之東有三房，曰內省。資拙才劣，不能寡其過，故省躬而自檢也。西軒二。其一曰延老，見老者於此，而問政也。其二曰樂山，因容山以取義也。山高五百丈，延袤千里，巍峻厚重，正與軒對。吾朝挹其爽氣，而夕景其高稜。有契于心，以靜為德，仁者之事也。然此非我所得，有後人之志與我同耶。勿改可也，其異耶。改之無不可。五月朔日，率郡屬展敬于五賢，致一奠之禮。或曰盍記之。乃書。

桂林石山怪偉，東南所無。韓退之謂山如碧玉簪。柳子厚謂拔地峭起，林立四野。黃魯直謂平地蒼玉忽爾嶒峨。近時劉叔治云環城五里皆奇石，疑是虛無海上山。皆極其形容。然此特言石山耳。至於暗洞之瑰怪，尤不可具道。相傳與九疑相通，范石湖嘗游焉。燭盡而反，余嘗隨桂林伯趙季仁遊其間，列炬數百，隨以鼓吹，市人從之者以千計。已而入申而出，入自曾公巖，出於棲霞洞。入若深夜，出乃白晝。恍如隔宿異世。季仁索余賦詩紀之，其略曰：瑰奇恣搜討，貝關青瑤房。方隘疑永巷，峨敞如華堂。玉橋巧橫溪，瓊戶正當窗。仙佛肖彷彿，鐘鼓鏗擊撞。贔贔左顧龜，狺狺欲吠龐。丹龜儼亡恙，芝田藹生香。搏噬千怪聚，絢爛五色光。更無一塵涴，但覺六月涼。玲瓏穿數路，屈曲通三湘。神鬼妙剜刻，乾坤真混茫。入如深夜暗，出乃皦日光。隔世疑恍惚，異境難揣量。然終不能盡形容也。又嘗遊容州勾漏洞天，四面石山圍繞，中平野數里，洞在平地，不煩登陟。外略敞豁，中一暗溪穿入，因自此流，令結小桴，秉燭坐其上，命篙師撐入，詰屈而行。水清無底，兩岸石如虎豹猱玃，森然欲搏。行一里許，仰見一大星炯然，細視乃石穿一孔，透天光若星也。溪不可窮，乃返洞，對面高厓上，夏間望見荷葉，油油然。峻絕不可到，土人云，或見荷花，則歲必大熟。

古者國之政事，未有不成於學者也。獄訟，士之事也，而聽於學。軍旅，將之事也，而謀於學。進賢退不肖，相之事也，而進退於學。命令，君之所作也，亦得議其善否於學。是國之政事，皆於學矣。而諸侯之學，非受天子則不可，豈若後世郡國而皆有也。漢興，反秦之弊，武帝采用儒生董仲舒、公孫弘之言，稽古立太學。而文翁為蜀郡守，起學宮成都市中，蜀民大化，由是郡國皆有學矣。然不過立博士，養弟子員而止。其政事，則不與也。其治功不能如古者，有由哉。至於習文誦學，使先王之言不亡，而民知孝悌忠信，禮樂廉恥，以成其俗者，猶其效也。今天子再造區宇，廓清氛祲，勞來還定，與民休息。孝悌之誠，達於上下。寧神事親，靡求不獲。弛兵休士，遠人咸格。乃率舊章，郊禮天地，興廉舉孝，命有司建太學。擇吉日，率臨視之。又詔奉使典州與郡縣之吏，皆責以學事，頒鄉飲酒之禮，使士夫春秋有事，其中貴禮尚齒，以興民行，文治炳然，與三代同風，盛矣哉。全之為州，南接百粵，風聲氣俗，皆近粵。其君子皆齊魯之風，不由立學而何學。始於慶曆四年，今三遷其址矣。而棟宇圮且壞焉。知州事高君楫，與通判事王君著，鳩工庀材，易其敝壞，繼其闕乏，闢其壅蔽，自齋舍至於庖湢，莫不有所會。頒御製文宣王贊，及經書群子傳於州，則尊而閣之。於講堂之左，且出私錢率士合財，買田以補食之不足。學無官，師得命吏，如此而前進士鄧深實來，官得其人，而居以安食以飽學者，益眾如是，相與求予文為記。夫能宣天子之化，以被於下者，吏之職也。強問學正身行，以承天子之德者，士之職也。二君之舉，既得其職矣。則士之游息於斯者，可失職乎。

六賢謂漢陳欽，欽子元，元子堅卿，士燮，燮弟士一，子廞。按後漢三國志：陳欽，廣信人也。欽字子佚，與劉歆俱治左氏春秋而欽別自名家。後為將軍。元字長孫，以父任為郎。少傳父業，為學者所宗。建武初，抗疏論立左氏傳，與乞宣令司隸校尉，督察三公。帝從之。乃數陳便宜不用，以病去，終老于家。堅卿有文章，而史逸其論撰。燮字威彥，漢末舉茂材，累遷交趾太守，學問優博，達於從政。而謙虛下士。方中原阻兵，土人避難者，多往依之。卒年九十。一，初為郡督郵，辟司徒掾，雅為黃琬器重。董卓亂，乃亡歸。因表為合浦太守，孫權據吳，南據交廣，燮以廞入質，權以廞為武昌太守。六賢之見於史者，其本末梗概如此，而蒼梧之人，未嘗究知。太守李公亨伯，好古樂善，歷求漢唐以至本朝，得名臣鉅公有典是郡者，七人焉。既立堂，祠之于水泉之上，以慰邦人之思。又即黌舍塑六賢之像，并以其本末刻之于石，使學者歲時具香火謁先聖。已則退而肅拜六賢于祠堂之下，瞻其像想，慕其風采，而生希慕之心，如在鄉黨焉。其敦勸誘掖，可謂至矣。孟子曰：舜何人也。予何人也。學者姑勉之。異日有繼六賢之後，父兄子弟名重一時，光傳清史者，無忘吾太守李公敦勸誘掖之力也。