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卷一三一四

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第一千三百十四卷目录

 广州府部艺文一
  南海郡求士教      梁王僧孺
  燕喜亭记         唐韩愈
  题峡山寺          李翱
  飞泳亭磨崖铭        蒋防
  静福山碑铭〈并序〉     前人
  菩萨泉铭〈并序〉     宋苏轼
  题广州峡山寺        前人
  东莞县迁学记       王中行
  海潮序           余靖
  平南碑         明林承芳
  弼唐村泉铭〈并序〉    梁殿华
  贪泉铭          陈元伯
 广州府部艺文二〈诗〉
  酌贪泉         晋吴隐之
  秋日登广州城南楼     陈江总
  与王六履道广州津亭晓望 唐张九龄
  南海旅次          曹松
  连州吟           孟郊
  坡山〈即五仙观〉     李群玉
  坡山          宋古成之
  坡山           郭祥正
  坡山           明张诩
 广州府部纪事
 广州府部杂录
 广州府部外编

职方典第一千三百十四卷

广州府部艺文一

《南海郡求士教》梁·王僧孺

文举下车,寤梦于根矩,长孙入境,明发于龙丘,此境三闽奥壤,百越旧都,汉开吴别,分星画部,风序泱泱,衣簪斯盛,其川岳所产,岂直明珠大贝,桂蠹翠羽而已哉,孝实人经,则有罗威唐颂,学惟业本。又闻陈元士燮,至于高尚独往,相望于崎岩,怀仁抱义,继踪于前史。

《燕喜亭记》唐·韩愈

太原王弘中在连州与学,佛人景常元慧者游,异日从二人者,行于其居之后,荒丘之间。上高而望,得异处焉。斩茅而嘉树列,发石而清泉激。辇粪壤燔椔翳却,立而视之,出者突然成丘。陷者呀然成谷,洼者为池而缺者为洞。若有鬼神异物阴来相之。自是,弘中与二人者,晨往而夕忘归焉。乃立屋以避风雨寒暑,既成,愈请名之,其丘曰俟德之丘。蔽于古而显于今。有俟时之道也。其石谷曰谦受之谷,瀑曰振鹭之瀑。谷言德,瀑言容也。其土谷曰黄金之谷,瀑曰秩秩之瀑,谷言容,瀑言德也。洞曰寒居之洞,志其入时也。池曰君子之池,虚以钟其美,盈以出其恶也。泉之源曰天泽之泉,出高而施下也,合而名之。以屋曰燕喜之亭,取诗所谓鲁侯燕喜者,颂也。于是州民之老,闻而相与观焉,曰:吾州之山水名天下,然而无与燕喜者。比经营于其侧者,相接也。而莫值其地。凡天作而地藏之,以遗其人乎。弘中自吏部侍郎贬,秩而来次,其道途所经,自蓝田,入商洛。涉浙湍,临汉水,升岘首以望方城。出荆门,下岷江,过洞庭,上湘水,行衡山之下,繇郴踰岭。猿狖所家,鱼龙所宫,极幽遐瑰诡之观,宜其于山水饫闻而厌见也。今其意,乃若不足传。曰:知者乐水,仁者乐山。弘中之德,与其所好,可谓协矣。知以谋之,仁以居之。吾知其去是,而羽仪于天朝不远矣。遂刻石以记。

《题峡山寺》李翱

翱为儿童时,闻山游者说峡山寺,难为俦远地,尝以为无因。能来及兹,获游,周历五峰。然后知峡山之名,有以然也。于灵鹫寺时,述诸山居之所长,而未言其所不足,如虎丘之剑池不流,天竺之石桥下无泉,麓山之力不副天,奇灵鹫拥前山不可视远。峡山亦少平地,泉出山无所潭。乃知物之全能,难也。况求友择人,而欲责全耶。去其所阙,用其所长,则大小之材无遗。致天下于治平也。弗难矣。

《飞泳亭磨崖铭》蒋防

剪流为池,轧崖为笼。或沫或流。逍遥其中。何必龙门。十踬一通,何必沧溟。白浪长风,此水不竭,此生无穷。
《静福山碑铭》〈并序〉前人
冲,先生名也。清虚,先生字也。本郡主簿西曹祭酒湘东王国常侍,先生官也。静福山,先生家也。于戏先生之名玉堂,金简之名矣。先生之官词林,学府之官矣。先生之家红霞,丹景之家矣。至若鹤骨松貌,泉渟谷虚,寓形人间,天地无累。与夫青童君扶桑公陶隐居,张天师遥为师友矣。以梁中大通三年,家此山。光天二年,去此山。春秋九十七。门人邑子无以知其踪,但徘徊醮坛,泣对香火而已。长庆末,余自尚书司封郎,知制诰翰林学士,得罪。出守临汀,寻改此郡。慕先生至道,登先生书山。扪萝拨云,瞻仰不足,稽首岩户。为之铭曰:

元都丈人,大道之师,静福先生,从而学之。仙书无文,仙语无词,以心传心,天地不知。猛虎我策,长蛇我持。放情逍遥,古今为谁。华表白鹤,千年一归。不知先生,此会何时。瞻望云路,人间后期。
《菩萨泉铭》〈并序〉宋·苏轼
陶侃为广州刺史。有渔人,每夕见神光海上,以白侃。侃使迹之,得金像。视其款识,阿育王所铸文殊师利像也。初送武昌寒溪寺。及侃迁荆州,欲以像行。人力不能动,益以牛车三十乘,乃能至船。船复没,遂以还寺。其后慧远法师迎像归庐山,了无艰碍。山中世以二僧守之。会昌中,诏毁天下寺。二僧藏像锦绣谷。比释教复兴,求像不可得,而谷中至今有光景,往往发见,如峨眉、五台所见,盖远师文集载,处士张文逸之文,及山中父老所传如此。今寒溪少西数百步,别为西山寺。有泉出于嵌窦间,色白而甘,号菩萨泉。人莫知其本末。建昌李常谓余,岂昔像之所在乎。且属余为铭。铭曰:

像在庐阜,宵光烛天。旦朝视之,寥寥空山。谁谓寒溪,尚有斯泉。盍往鉴之,文殊了然。

《题广州峡山寺》前人

轼与幼子过同游峡山寺,徘徊登览,想见长老寿公之高致,但恨溪水太峻,当少留之。若于淙碧轩之北,作一小闸,潴为澄潭,使人过闸上,雷吼雪溅,为往来之奇观。若下秋水暴,自可为启闭之节。用阴阳家说,寺当少富云。绍兴元年九月十三日。

《东莞县迁学记》王中行

东莞,故郡也。后为监郡。监榜犹在。及为县。地轶赋夥,长材秀民之战艺有司者,倍他邑。士而馆之,宜称邑左三里许,有闯于榛菅间者,曰学也。栋宇绵蕞,弦诵寂寥,今几何年哉。余领邑未阅月,士襜然前曰,岁久室老学宜新,莽丛兽逸地宜革。诘其地,以一二对。鸠众往瞻,与故址相唯阿。其孰从违欤。谨按唐史志:东广名山二,邑之黄岭其一也。官廨释刹之直是者,率非匹。有山自东来,矫而南。去邑有百馀步,正与黄岭相宾主。中彝外旷地,属黎氏。余一叩而得之。若天造地设有待然者,遂进邑士。答之曰:兹化本也,既得,卜,不容以丰俭计。于是以撙用储赢,一徙而新之。僦工市材,一准外直。门庑殿堂,层而立翼。庑为斋,两相向。因直庐而阁,之为堂缀。职掌有位,庖廪有所,其故祭器不如式,一切更而足之。下至席榻,亦具备。向之荒者治,庳者敞,险者豁,阙者备。视故规,岂直什伯欤。学成,尚以都养,卢粥公田辍网租,民亩失籍者,悉归焉。岁入倍于曩。且增弟子员以充之。自经始至讫工,凡再稔。而后就其为邑士地,无丝发靳。士于此而不专心讲习,尚可他诿耶。大凡遂序党庠,一为秀异,设于他民,若无与焉者,渐仁摩义,乃根于此。古之学,明伦而已。读书作文,馀习也。然则淬励成就,固为秀异。望其版于他民者,幸毋曰邑学之无意于我也。是役也。邑尉陈颖实先后之余,则揭阳王中行云。淳熙十五年戊申八月记。

《海潮序》余靖

古之言潮者多矣。或言如橐籥翕张,或言如人气呼吸,或言海䲡出入,皆无根。据唐卢肇著海潮赋以谓日人海而潮生,月离日而潮大,自谓极天人之论。世莫敢非。予常东至海门,南至武山,旦夕候潮之进退。弦望候潮之消息,乃知卢氏之说,出于胸臆,盖有不知而作者也。夫阳燧取火于日,阴鉴取水于月,从其类也。潮之涨退,海非增减,盖月之所临,则水从之。日月右转而天左旋,一日一周,临于四极。故月临卯酉则水涨于东西,月临子午则潮平乎南北。彼竭此盈,往来不绝,皆系于月,不系于日,何以知其然乎。夫昼夜之运,日行一度,月则行十三度有奇故。太阴西没之期,常缓于日行二刻有奇。潮之日缓其期,率亦如是,自朔至望常缓一夜,潮自望至晦常缓一日,潮。若因日之入海,激而为潮。则何故缓不及期,常三刻有奇乎。肇又谓日去月远,其潮乃大。合朔之际,潮殆微绝。此固不知潮之准也。夫朔望前后,月行差疾,故晦前三日,潮势长。朔后三日,潮势极大。望亦如之。非谓远于日也。月弦之际,其行差迟,故潮之来去亦合,沓不尽,非谓近于日也。盈虚消息一随于月,阴阳之所以分也。夫春夏昼潮常大,秋冬夜潮常大。盖春为阳,中秋为阴。中岁之有春秋,犹月之有朔望也。故潮之极涨,常在春秋之中。涛之极大,常在朔望之后。此天地之常数也。昔窦氏为记,以为潮虚于午,此候于东海者也。近燕公著论,以为潮生于子,此候于南海者也。又尝闻于海贾云,潮生东南,此乘舟候潮而进退者耳。古今之说,以为地缺东南,水归之海。贾所云亦近之矣。今通二海之盈缩,以志其期。西北二海所未尝见,故阙而不记云。常候于海门,月加卯而潮平者,日月合朔则旦而潮平。日缓三刻有奇,上弦午而平。望以前为昼潮。望以后为夜潮,此皆临海之候也。远海之处,则各有远近之期。月加酉而潮平者,日月合朔,则日入而潮平。上弦则夜半而平,望则明日之旦而平。望以前为夜潮,望以后为昼潮。此东海之潮候也。又常候于武山。月加午而潮平者,日月合朔,则午而潮平,弦则日入而潮平。望则夜半而平。上弦以前为昼潮,上弦以后为夜潮。月加子而潮平者,日月合朔,则夜半而潮平。上弦则日出而平,望则午而平。上弦以前为夜潮,上弦以后为昼潮。此南海之潮候也。邑之潮视武山又差一时辰,盖邑地去武山差八十里。邑潮先平,则亦先退云。

《平南碑》明·林承芳

万历十七年己丑,两广督府右司马刘公上言,海南寇弗靖。盖曰:自皇帝垂衣十有七年,统驭八荒,肃清方夏。万里无烽烟之警。六师罢张皇之劳。威棱所被,罔不臣妾。惟是海南越在大荒,嘉隆间,逋寇李茂陈德乐为乱,啸聚海涛,犯属郡国。至于今,阳服阴叛,包藏祸心。当年岭南属有罗旁之役,县官垂大惠,哀元元之未赡,不忍劳士大夫于原野。稍从抚议。茂等狃于故,常不知朝廷不死之恩。愈背逆不轨,招纳四方亡命,据巢以为原。饬修艎橹,阑入禁地,因挠公私。官军岁被杀伤。臣继文蚤暮私忧,宜诛讨之日久矣。朝廷下本,兵覆,乃手诏公曰:蠢兹丑类,敢作不靖。灭此惟汝职。惟汝不二心之臣,尚弼予以成厥功。公稽首受诏。于是,以是年二月,檄总兵官都督李君栋渡海誓师,檄副使孙君秉阳协总兵官,急击勿失。当时,贼首蔡克成方用茂阴计,袭破清澜,焚掠商船战舰。攻逼文昌,城危于累卵。公既得贼谍,立斩之。乃急召副使黄君时而益发营卒,护以中军,崇惟绩诣都督军。又檄参政徐君应奎、佥事许君国瓒督雷廉诸军,翼之。公遒祃纛苍梧如五羊,以便调度。惟时,右布政程君拱宸则属之军兴毋乏。副使赵君善政则属之简精锐,授都司邵君曾和将而往,毋怯贼。按察使徐君用检则实惟纪功。策既集,又申令军中,严警道路内外奸萌。其毋协彼离心,抗兹同德。有输军机于盗,与输粟者,罪死。所不奉令者,惟将军捕治之。于是以三月二日,合南北舟师进击。是日,鲸波稍动,乘风直抵清澜,遇贼,方舟以待。诸军冲锋大战,自午至申,冲沉贼舟,焚溺者无算。遂大破贼于清澜港口。贼怯退,保馀舟潜遁。时南风大发,公料贼溃必亡走,为国养患。檄安南海东诸路屯戍以备之。贼果引而复,并于吴川收遗刃,聚残镞,与官军为难。公又檄参政熊君惟学并军而至,与战。诸裨将材官胡绍忠、沈茂、陈策、陈震、李栋、甘霖等,分道迎击。遣帐前官奉尚方授节,三道驰往,督军以进。一由海南南攻,一由吴川中出。二十日,遂与贼相望于碙州洋。诸军又冲锋大战,自辰至午,督战益急。又大破贼,生擒魁渠。奏捷辕门下。其馀衅鼓染锷者,盖以千百计。海南悉平。班师日,海南士女无不举手加额,颂督府奇功者。督府则上言:臣奉将天子明威,赖一二文武将吏心力。共襄厥功。臣则何功之有。皇帝曰:一二大臣能释我南顾忧,实惟汝司马。司马其加俸一级,锡之白金、文绮。及文武将吏有差,是举也,直指蔡君梦说先发之,直指黄君正色以代至行郡经略督府。盖分猷共济焉。副使王君民顺,知府周君希贤、林君民止,同知李君维岳,通判刘君世懋,推官傅君国才,知县莫君时英,训导林君立,皆著保障功。左布政张君大忠,则以条画佐,善后无遗谋矣。不佞承芳适予假,将母南还,幸观厥成。即不知兵,愿借燕然片石,为公表于南海属。左布政张君,按察使徐君,委治笔札,敢不辞,而为之铭。铭曰:天眷有德,实惟我明。威加九有,振其天声。周视荒裔,穷庐剑骑。卉服髽首,屈膝交臂。蠢兹逋孽,酿祸一方。畴曰异类,洵我封疆。嗟尔逋孽,匪我不告。如虿螫人,宁息其毒。据巢阻垒,南海之湄。驾言来归,岂不我欺。罪梯利薮,如厌如饫。凭陵城社,系累士女。帝命出师,司马承之。谁曰穷兵,尔荼则饴。惟我藩臬,惟我直指。殚厥忠猷,于纲于纪。司马祃江,秉钺煌煌。人抵响附,云鸟发祥。载实我车,载誓我旅。载烽载燧,不我遑处。皑皑甲士,矫矫虎臣。元戎将之,肃如神人。楼船击渡,轻艭竞发。飞矢划涛,山排海浡。既贼与逢,杀气昼蒙。歼厥丑类,执其渠凶。公曰反旆,壶浆塞途。念昔丧乱,公来其苏。父老有言,谋亦不迟。百世丰功,五旬在事。欢流十道,露布咸京。帝曰俞哉,越水其清。谁其成之,实惟司马。载锡之光,爰及其下。司马稽首,敢不拜扬。臣功何有,帝治则光。戢戈韬矢,建兹隆碣,史氏铭之,钦于世世。
《弼唐村泉铭》〈并序〉梁·殿华
岁在丁亥,梁子同庵侨居弼唐村,徜徉山泽间,搜得兹泉,饮而甘之。自是高人韵士以暨牧竖樵夫瓶,汲不绝。竟与蒲涧、蟹眼鼎立而三。夫村之有泉,非一日矣。不以泉名,待同庵而后显也。泉也善隐,同庵也善择。晦其迹,以俟时人。事大抵然矣。况泉哉,因系之铭。铭曰:

唐之水,非井非池,清畏人知。居士一酌,非锡非卓,得水之奇。周饮人醪,梁饮人泉。问,明眼孰贤。

《贪泉铭》陈元伯

石门海口,厥土维南,爰有寒泉。江涯之潭,汹溢得窟。既洁且甘,古来共传。饮之则贪,或曰不然,人心自欲。铜山恒有,意亦未足。矧来兹土,舶车相属。利汨其心,货盲其目。在昔贤守,惟孟与吴。虽饮此泉,捐金还珠,繇是言之。自有贪夫,匪以泉故。其心则渝,尝读旧史,钱神铜臭,晋汉昏浊。多门取授,上下相蒙。靡恤靡救,繇物而已,岂泉之构。皇唐启圣,开元御历,黜陟幽明,官人慎择。道风淳俭,吏业清白,于戏尔泉,其名可易。器满必覆,璞满不完,不贪为宝,子罕词殚。润屋润身,祸福之端。勒铭贪泉,作诫庶官。

广州府部艺文二〈诗〉

《酌贪泉》晋·吴隐之

古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。

《秋日登广州城南楼》陈江总

秋城韵晚笛,危榭引清风。远气疑埋剑,惊禽似避弓。海树一边出,山云四面通。野火初烟细,新月半轮空。塞外离群客,颜鬓早如蓬。徒怀建邺水,复想洛阳宫。不及孤飞雁,独在上林中。

《与王六履道广州津亭晓望》唐·张九龄

明发临前浦,寒来净远空。水纹天上碧,日气海边红。景物纷为异,人情赖此同。乘槎自有适,非欲破长风。

《南海旅次》曹松

忆归休上越王台,归思临高不易裁。为客正当无雁处,故园谁道有书来。城头早角吹霜尽,郭外残潮带月回。心似百花开未得,年年华发被春催。

《连州吟》孟郊

春风朝夕起,吹绿日日深。试为连州吟,泪下不可禁。连山何连连,连天碧嵚岑。哀猿哭花死,子规裂客心。兰蕊结新佩,潇湘遗旧音。怨声能剪弦,坐抚零落琴。

《坡山》〈即五仙观〉李群玉

五仙骑五羊,何代降兹乡。涧有尧时韭,山馀禹日粮。楼台笼海色,草木发天香。浩啸烟波里,浮生兴更长。

《坡山》宋·古成之

伭元分古观,南镇粤王城。五石空留穗,群仙不记名。丹砂虽久炼,鸡犬自长生。槛簇鳌头景,门通鹤胫程。烟霞沿砌起,花木逐时荣。古井涵虚碧,疏钟入竹清。荒芜延野色,寒溜引秋声。丹灶封苔老,芝田积雨平。风光齐岳麓,音信接蓬瀛。愿得身从此,乘云到玉京。

《坡山》郭祥正

天上五仙人,骑羊各五色。手持六巨穗,翱翔绕城壁。瞥然乘云烟,诸羊化为石。至今留空祠,异像犹可识。曾闻经猛火,毫发无痕迹。五羊宁复来,三说颇难测。只忧风雨至,一朝随霹雳。君不见差庐,刘越之洞天。万象森罗无一尺。

《坡山》明·张诩

坡山高哉凌紫烟,下有穗石一洞天。羊驾何年来五仙,羊化为石其中眠。珠宫贝阙相钩连,仙风道骨像俨然。晨诵太上道德篇,泠泠清韵如响泉。彷佛旌幢来骈阗,步虚环佩空中悬。红尘咫尺如隔川,阒寂不闻尘世喧。我来乘风登其巅,下观沧海变桑田。罗浮左盼小如拳,倒骑凤凰恣孤骞。蓬莱方丈浅水边,黍珠放光照八埏。和气磅礡降蜿蜒,祥风披拂球琳宣。相邀暂出辅羲轩,文材武略羡双全。大者为圣小者贤,光辅吾皇亿万年。

广州府部纪事

《府志》:秦始皇二十五年,王剪南征百越。百越多降。三十三年,秦遣任嚣、赵佗讨南越,平之。置三郡,以嚣为南海尉。
二世皇帝元年,龙川令赵佗据南海郡,杀秦所置长吏。
二年,番阳令吴芮率百越以伐秦。
《述异记》:汉,雍子进南海香物,拜为涪阳尉。时谓之香尉。《晋书·吴隐之传》:隐之迁左卫将军。虽居清显,禄赐皆班亲族,冬月无被,尝浣衣,乃披絮,勤苦同于贫庶。广州包带山海,珍异所出,一箧之宝,可资数世,然多瘴疫,人情惮焉。唯贫窭不能自立者,求补长吏,故前后刺史皆多黩货。朝廷欲革岭南之弊,隆安中,以隐之为龙骧将军、广州刺史、假节,领平越中郎将。未至州二十里,地名石门,有水曰贪泉,饮者怀无厌之欲。隐之既至,语其亲人曰:不见可欲,使心不乱。越岭丧清,吾知之矣。乃至泉所,酌而饮之,因赋诗曰:古人云此水,一歃怀千金。试使夷齐饮,终当不易心。及在州,清操逾厉,常食不过菜及乾鱼而已,帷帐器服皆付外库,时人颇谓其矫,然亦终始不易。帐下人进鱼,每剔去骨存肉,隐之觉其用意,罚而黜焉。
宋元嘉起居注曰:御史中丞刘祯奏,风闻广州刺史韦朗于广州所作,银涂漆屏风二十三床,绿沉屏风一床,杂白莞席三百二十二领。请以见,事追韦朗前所居官。
书断王羲之尝书兰亭会序。隋末,广州好事僧有三宝,宝而持之。一曰右军兰亭书。二曰神龟,以铜为之,龟腹受一升,以水注之,龟则动四足,行所在,能去。三曰如意,以铁为之,光明洞彻,色如水晶。及唐时,太宗工书闻右军兰亭真迹,求之,得其他本。知第一本在广州而难以力取。故令人诳僧,果得其书。僧曰:第一宝亡矣,其馀何爱,乃以如意击石,折而弃之。又投龟,一足伤,自是不能行矣。
唐宋遗史如意,中南海女子。年七岁能吟诗。则天试之,皆应声而就。其兄辞去,则天令作诗送兄,遂赋云:别路云初起,离亭叶正稀。所嗟人异雁,不作一行归。《青箱杂记》:广南刘䶮初开国,营构宫室。得石谶。有古篆十六,其文曰:人人有一,山山值牛,兔丝吞骨。盖海承刘。解者云:人人有一,大人也。山山,出也。值牛者,䶮建汉国,岁在丑也。兔丝者,晟袭位,岁在卯也。吞骨者,灭诸弟也。越人以天水为盖海,指皇朝国姓也。承刘者,言受刘氏降也。又乾和中,童谣曰:羊头二四白,天雨至。解者以羊是未也。是岁辛未二月四日,国亡。天雨犹天水也。国姓。又百宝水有稻田,自海中浮来。上鱼藻门外,民聚观之。布衣林楚材见而叹曰:水急湫湫兮。当时好事或有记其语者,洎王师至,潘美为部署,方悟为潘字。
《通志》:宋时,番商户钜富,服饰皆金珠罗绮,器用皆金银器皿。有凌虐土著,经帅府,辄严惩之。华人有投充番户者,必诛无赦。
淳化五年二月癸卯,南海商人献吉贝布,画海外蛮国及猩猩图玉带。上于北苑召见群臣,观之。
天圣后,留寓益夥。首住广州者,谓之番长。因立番长司。大食国舶主蒲希密屡贡,诏赐黄金,准其所贡之直。禁网疏阔,彝人随商翱翔城市。至有蛮媪卖药投荒,录在番禺。端午闻街中喧笑,讶,召之。乃蛮媪采山中异草,鬻富家妇女,为媚男药。买者或抽金簪解耳珰偿其值。熙宁中,其使辛押陀罗授怀化将军,乞统察番长司,公事诏广州裁处,遂立番坊。彝人有居琼管者,立番民所。
《宋史魏瓘传》:瓘知广州。筑州城环五里,疏东江门,凿东西澳为水闸,以时启闭焉。
《湘山野录》:魏侍郎瓘初知广州,忽子城一角颓垫,得一古塼。塼面范四大字云:委于鬼工。盖合而成魏也。感其事,大筑子城。才罢,诏还,除仲待制。简代之。未几,侬智高寇广,其外城一击而摧,独子城坚完。民逃于中,获生者甚众。朝廷以公有前知之备,加谏议。再知广二年,召还,公以筑城之效,自论久不报,有感怀,诗曰:羸羸霜发一衰翁,踪迹年来类断蓬。万里远归双阙下,一身闲在众人中。螭头赐对恩虽厚,雉堞论功事已空。淮上有山归未得,独挥清涕洒春风。文潞公采诗进呈,加龙图,尹京。魏诗:五羊书事有谁言岭外无霜雪何事,秋来亦满头之句。
《石林燕语》:元厚之少以文字自许,屡以贽欧阳文忠,卒不见录。故在嘉祐治平间,虽为从官,但多司帅守。熙宁初,荆公当国,独知之。始以为知制诰。神宗犹未以为然。会广西传溪洞有警,选可以经略者。乃自南京迁知广州。既至,边事乃误。传其谢上表云:横水明光之甲,得自虚传。云中赤白之囊,唱为危事。盖用泽潞李文,饶及丙吉传中事。神宗览之,大称善,后召为翰林学士。
《宋史·蒋之奇传》:之奇知广州。妖人岑深善幻,聚党二千人,谋取新兴,略番禺,包据岭表,群不逞借之为虐,其势张甚。之奇遣钤辖杨从先致讨,生擒之。加宝文阁待制。南海饶宝货,为吏者多贪声,之奇取前世牧守有清节者吴隐之、宋璟、卢奂、李勉等,缯其象,建十贤堂以祀,冀变其习。
《张田传》:田加直龙图阁、知广州。广旧无外郭,民悉野处,田始筑东城,环七里,赋功五十万,两旬而成。初,役人相惊以白虎夜出,田迹知其伪,召戒逻者曰:今夕有白衣人出入林间者,谨捕之。如言而获。
《荣諲传》:諲为广东转运使。广有板步古河路绝险,林箐瘴毒。諲开真阳峡,至洸口古径,作栈道七十间抵清远,趋广州,遂为夷涂。
《龚茂良传》:茂良为广东提刑,就知信州。即番山之址建学,又置番禺南海县学,既成,释奠,行乡饮酒礼以落之。城东旧有广惠庵,中原衣冠没于南者葬之,岁久废,茂良访故地,更建海会浮图,菆寄暴露者皆掩藏无遗。
《旧志》:绍兴中,广州西海壖出丹马。按礼,斗威仪曰:君乘火而王者,其政讼平。则南海输以骏马。
万花谷:宋滕景直家在广州,炊釜中有声如雷。家人走视,甑上花生,渐长,如莲花而赤色。俄顷,蒌萎。景直旬日卒。
《增城旧志》:宋韩经行孝。一日,风雨,昼暝,飞钱数万入宅。
《旧志》:宋湄州林氏女能知人祸福。没,而众祠之,航海者祷,辄应。明洪武元年,征南将军廖永忠建庙,祈求必应。凡下东西二洋,造舶,别为一舶,如其制而小。置神前,凡覆溺倾敧,兆必先见。在洋中。或渡琼海,每遇颠危,虔诚拜祷。即有神火集桅上,或有江鸥一双入仓集神前,舟楫即时镇定。人以是神之。初,永忠奏,敕加赐昭孝纯正灵应孚济护国圣妃。
《双槐岁抄》:史五常,内黄人。父萱,洪武间,任广东按察司佥事,卒于官。五常始七岁。母以幼且无资,不能归葬。遂权厝之。遂携五常北返,每谕之曰:汝父棺中有大钱,可验。待汝长成时,寻骨归葬。则汝可报父恩,而我可尽妇道矣。后母殁,五常年五十乃往,至殡所求焉。弗获。旦夕泣告于天。路人怜之,遗以饮食。数日,宪幕张圭知之,为白于台驰简,巡司李斌多方物色,果得所殡遗骸,大钱犹在。五常以礼殓衬,当道重其孝,给以舟车路费,赠以诗文。既返,葬,结庐墓侧,居三年。正统间,有司列状,上闻,诏旌表其门。左布政梅应奎赠之诗。
熊子浚诗。话昔新会有黎秫坡先生谪戍辽东同里马,名广与焉。先生遇赦,还家。名广不与,其兄。盛席邀先生。侑觞之妓,皆绝色也。先生闻之,遗以诗而不赴。诗云:锦瑟银筝白玉卮,赏音元自有钟期。可怜孤雁长城外,叫断南云总不知。其兄得诗,为之堕泪而罢宴。
《义命录》:伦文叙,南海人。广州城南隔江有地,名河南。古谶云:河南人见面,广州状元现。相传己未岁,水涸,海珠寺露,南岸人往来相见,而文叙魁天下,非也。其长子以谅云,是年不亢旱,水曷尝涸哉。闻诸馆阁,当时擢丰熙、刘龙、孙绪为首甲,文叙首二甲。绪京师人踪迹不明,遂两易其处。又喧传熙跛。大学士刘健躬往礼部点举人名,比至见其头钜貌伟,洁白凝重,遂擢居熙上。健,河南洛阳人也。
《续志》:林良,字以善,南海人。少聪颖,以赀为藩司奏差。能作翎毛,有巧思。人始未之奇也。布政使陈金假名人画,良从旁疵谪商评。金怒欲挞之,良自陈其能。金试使临写,惊以为神。自此腾誉缙绅间矣。时复绘花草,曲尽其妙。虽祖黄筌边景昭,然枯荣之态,飞动之势,颇自心得,遂成一家。始主事颜宗善山水,知府何寅善人物,皆乡先生也。良每效之,独畏宗曰:颜老天趣不可及也。晚复为白描小景,然终不及翎毛花草之工。后拜工部营缮所丞,夤缘巨珰,得直仁智殿,改锦衣卫镇抚。良善谣咏,已而沾士夫膏馥。始为诗,颇有可观者。都御史何经,号敏捷。日与之剧饮唱和,或顷刻成诗百篇,因结为兄弟。良由此名益显。云一时画工之雄。马远、刘鉴以松,钟雪舫以春草,陈瑞以驴,后有何浩者,以松著。终不及良名之盛焉。
《续志》:嘉靖戊午十一月,广州城隍庙后五丈,有大榕树,颓朽久矣。其根下坏,又丈馀,有穴。道士扣之,其声洞洞然。曰:中必有藏物。发之,得桫木板数十片,皆两两对立,多不可致。且近神像,乃封之。盖唐宋以来,完缮楼橹板干也。

广州府部杂录

晋顾微《广州记》:广州厅事梁上画五羊像,又作五谷囊,随像悬之。云,昔高固为楚相,五羊㘅谷,萃于楚庭。故图其像为瑞。六国时,广州属楚。
《南越志》:广州石门之水,俗云经大庾则清秽之气分,饮石门则缁素之质变,即吴隐之酌饮之所也。《述异记》:南海山出千步香,佩之,香闻于千步也。今海隅有千步草,是其种也。叶是杜若而红碧。杂贡籍曰,南郡贡千步香草。《南越志》:番禺北有芝兰湖,旁多人家。其流南注西海。今在北城外双井街。周家治圃,得断础。有古诗云,芝兰生深林,无人长自芳。君子处此亭,明德惟馨香。游鱼牣且跃,好鸟名鸳鸯。微风动林岸,此心共回翔。其下断缺数字。
《水经注》:交州治中合浦。姚文式言:南海郡,昔治在今州城中,与番禺县连接。番禺倘谓番山之隅也。此赵佗旧都,即《吕氏春秋》所谓番禺之都。《史记》所谓番禺一都会,而佗称南武帝者。至今为广州会城,后移番禺县于城南五十里,故谓此为尉佗旧治处。按吴王子孙避越,岭外亦筑南武城。及越灭,吴遂有南海。其后为楚所灭。越王子孙自皋乡入,始兴。有皋天子城,令公师隅。修吴故南武城,后不果。往而佗遂都之。又董览《吴地记》:南武海渚,有吴王阖闾与越结怨相伐,筑城,名曰南武城,以禦越。后吴先主亦因此更缮,修以备魏也。由此观之,吴始筑此,当在丹阳皋乡,越灭吴后,其子孙因袭而南徙,遂移其名于会城耳。亦有云越徙琅琊,筑东武,后归会稽,亦名其地曰东武。云尉佗城西,至今朝台十里。《水经注》:佗因贾作台,北面朝汉。圆基千步,直峭百丈,顶上三亩。复道还回,逶迤曲折。朔望升拜,名曰朝台。前后刺史郡守迁除新至,未尝不乘车升履,于焉逍遥。吴刺史步骘登高远望,观巨海之浩茫,观原薮之殷阜,乃曰:斯诚海岛膏腴之地,宜为都也。建安二十二年,迁州。番禺桀立,城郭绥和,百粤遂宁。集盖桀立。乃特改之名馀,朝台为西候津亭,今西场是已。
《南越志》:熙安县东北有菖蒲涧。咸安中,姚成甫常在涧侧遇一丈人。曰:此菖蒲,安期生所饵,可以忘老。列仙传,安期生,卖药东海,未尝言其至广州。武帝内传谓,昔李少君从安期生南之罗浮。岂以此处即为罗浮西麓耶。
《通典》:南海有玉山菖蒲涧天井门,俗云越王井也。石门水,一名贪泉,即吴隐之所酌赋诗处。按,玉山即今之粤秀山。又谓之越王山。后又改名玉山,王遂传而为玉耳。《广州记》:越武王佗登山饮酒,投杯于井,浮出石门。舟人得之,年逾百岁,视听不衰,葬在越山,莫测其处,故民以为神人云。
唐郑熊《番禺杂记》:番禺,二山名。广州昔有五仙骑五羊而至,遂名五羊。岭表或见物自空而下,始如弹丸,渐如车轮,遂四散。人中之即病,谓之瘴母。
《番禺记》:菖蒲涧,晋刺史陆引之所开也。至今重之。每旦,辄倾州连汲,以充日用。虽有甘泉不足食。太元中,襄阳罗友累石其侧,容百许人坐。游之者,以为洗心之域。
《玉堂閒话》:广州番禺常有俚人牒诉。云前夜亡失蔬圃,今见在某处。请县宰判状,往取之。诘之,则云海之浅水中有荇藻之属,风沙积焉。其根厚三五尺,因垦为圃,以植蔬。夜为人所盗。盗之百里外,若浮筏故也。《投荒录》:南海新州俚人男妇皆美须发。每沐,以灰投流水中,就水以沐,以豕膏滋其发。至五六月,稻未熟,民尽髡鬻于市。复取豕膏涂之,至来岁,又可鬻也。《异物志》:广州一根社出鹦鹉,五色,曾见其白色者,大如母鸭。社今不知所在。
《春明退朝录》:广州府,清远设兵备,遏西北山寇。东莞设兵备,当东南海警。清远之北为英德,其西为连州,北与西逼迩临武、江华及怀集、贺县深山,桀徒所集。故连州设守备都指挥,又布列巡司。东莞当虎头门之正冲,东连惠州山海,而大鹏鹿步切邻警地,故大鹏有所,又白坟南冈营,有守备指挥。
《容斋随笔》:交广地卑湿。多蚁人家,蚁少郊原。蚁有赤者则为贼。兆梅圣俞送杨叔武广南招安:南方赤蚁,大若象,潜荒穴冈,人莫逢。天公合雨,不决,雨从横乱。出将自封,侵疆凌壤,坏城市。战斗亿倍南柯。雄尝闻穿山食此物,此物既大非常,凶张舌流涎,莫可饵,枉啄,不怕长戈舂。今令智者以智取,即见蚳醢。传太宫,因而使知祸福理,天子下令云从龙。
《鸡肋篇》:广州波斯妇,绕耳皆穿穴带环。有二十馀枚者。家家以𥰓为门。人食槟榔,唾地如血。北人嘲之曰,人人皆唾血。家家尽篾门。又妇女凶悍,喜斗讼,虽遭刑责而不畏耻。寝陋尤甚,岂秀美之气,中于绿珠而已邪。
广南里俗,多撰字画。父子为恩为隐。不长不矮,如此甚众。又呼舅为官,姑家竹。舆逍遥子女婿作驸马,皆中州所不敢言。而岁除爆竹,军民环聚,大呼万岁,尤可骇者。
《贵耳集》:广州有二事可怪。盐步头水,客人所买盐箩,必以此洒之,经久不析不化。市舶停水,为番船必取,经年不臭不坏,他水不数日,必败。物理不可晓如此。贪泉虽有吴隐之诗及有二碑,或曰在石门,今则不知其所矣。
《双槐岁抄》:南汉刘隐僭据广州,传四世,皆昏虐。多立疑冢以虞发掘。今北郭外有之。弘治壬子,粤人觅寿藏白云之麓。有携砖来售者,方二尺,厚五寸,上有篆识,曰景定辛酉豫备砖。寻又有售碗碟盘盂者,其色黑,润若饶磁然。询其所由来,曰:得诸刘王冢。往观藏处,实大墓也。然景定乃宋理宗年号,其非南汉物明矣。
《西樵志》:神女石,一名望夫石。在碧云峰南,高三十馀丈,绝肖人形。作远望状。居民晨出者,常见绯衣女子徘徊石下。正德中,一日,晴空无云,暴雷击石,隳其鬓,几二尺馀,其怪始灭迹云。
山南有宝林洞,其前池曰天池,拔地四百仞。三春云冉冉起池中。每雨后,气成五色。弘治中,外国人望气至此,谓土人曰:与吾涸池,酬钱五万。许之,比涸,获一物,状类蝉而小,色如流丹。今池北有井,曰宝井。盖志异迹也。
《庐山志》:陈抟言,宋运一汴二杭三闽四广。言终于广也。又云逢厓则止。至帝炳,果终于厓山。按宋史,太祖长子燕懿王德昭生守度,终左领军卫大将军、英州团练使,赠广州观察使、庐江侯。其后为理宗皇帝。理宗一二传至广王炳,入广而终,是为宋运始终皆在广也。
《丙午杂记》:濂溪为吾广提刑。旧于西湖上建濂泉书院以祠之。湖水浩荡,连白莲池五仙观。洪武初,移观于坡山上,池入于市。舶公馆人家截断为闾阎,留池一泓,环药洲之傍植莲。建亭于洲上。扁曰爱莲。取濂溪所为说也。其前为提学厅事。岁久倾圮。今提学宪副林南涧先生粹夫始新书院,更曰崇正。填池之半,植禾其中,以为经营之渐。未暇,成也。前此一载,荷花犹盛开。亭之基址柱础具在,沮淤与仙湖通。衢隔截,而禾则蒙密矣。有无名子题韵语楹上,曰:当日红蕖蘸碧波薰风时节一来过,于今景色非前度谁道元公又爱禾。先生见之,大笑而已,亟命植莲建亭云。南海百咏:广庆寺,在清远岐山中。唐韦宗帅南海时,以俸钞买菜园,亲帖在。方信孺诗:韦郎故地久萧条,只有泉声响夜潮。行客往来回首地,玉环无处觅娇剑。
南汉主刘鋹及二子,各范铜为像。少不肖,即杀冶工。凡再三,乃成。今尚在天庆观中东庑。刘氏兴亡录云,宋开宝四年正月辛未,伪少主迎六军于城北七里,潘美令中贵宣赦释罪。是日,天地黯惨,兵火四焚,六十馀年基业一旦煨烬。鋹归朝,封恩赦侯。方信孺诗云,霸业凄凉一炬休,铸金为像亦狂谋。五湖但说鸱夷子,千古谁知恩赦侯。天庆观,今元妙观也。人以鋹僭伪时,用物精多,不敢黩犯其像。嘉靖初,提学魏校毁销为镜以归。其后丧二子,无嗣云。又新会周必诚言,丁积作县时,毁城上淫祠,斫祠中香树以为带。其夕梦神责之,盖私心为神所恶有如此。
《旧志》:灵应祠,广州仙湖之西。其故老相传,神,广之金氏女也。少为巫,姿容极美,时称为金花小娘。后没于仙湖之水,数日不坏,且有异香。里人陈观见而异之,偕众举殓,得香木如人形。因刻像立祠。祈嗣,往往有应。祠毁。成化五年,巡抚都御史陈濂重建,称为金花普主惠福夫人。张诩题诗:玉颜当日睹金花,化作仙湖水面霞。霞本无心还片片,晚风吹落万人家。嘉靖初,提学魏校毁其祠,焚其像,然广人笃信。于今立金花会。
《通志》:番商者,诸番彝。市舶交易,纲首所领也。自唐设结好使于广州,自是商人立户,迄宋不绝。诡服殊音,多留寓海滨湾泊之地,筑室联城,以长子孙。使客至者,往往詑异,形诸吟咏。唐陆龟蒙诗:居人爱近环珠浦,候吏多来拾翠洲。賨税尽应输紫贝,蛮童多学带金钩。明丘浚诗:碧睛蛮婢头蒙布,黑面胡儿耳带环。几处楼台皆枕水,四周城郭半围山。
唐许浑诗:河畔雪飞杨子宅,海边花发粤王台。汉议郎杨孚,字孝元。尝树河南五鬣松于广州北岸,语在列传:今下渡头村前即其故宅。越本无雪,至此乃降,可谓异矣。城南民有张琼者,掘地种蒌,得一砖。云:杨孝元宅。琼以为瑞,因号南雪。自是聪悟,渐能赋诗。《通志》《道书》:南海君,姓视,名赤。夫人姓翳,名郁寥。南海庙,唐天宝始封广利王。宋康定二年,加号洪圣,四渎之一也。有玉简、玉砚,象鞭。石砚各一,制极精致。其后玉简在道录司。又宋真宗赐玉带。及番国进金书、刻表、龙牙、火浣布,各一,藏于市舶库。至和元年,加王冕。九旒、犀簪、导青、纩、充耳、青衣五章,朱裳四章,革带、钩䚢、綪韨、素带、大带、锦绶、履袜并内出花钗、九株、褂襡、簪,署曰赐明顺夫人,元赐银香盒、金幡,今俱不存。配以六侯,曰助利侯,达奚司空也。曰助威侯,社公司空也,曰济应侯,巡海曹将军也。曰顺应侯,巡海提点使也。曰辅灵侯,王长世子也。曰赞宁侯,王次子也夫。易言:水天一以生也。六以成。火为水妃,土为火子。诚如裴铏传奇之说:人其鬼神之会乎。嘉靖初,按察副使徐文溥毁去夫人像。乡民尊称夫人曰感应圣后。宋建西庙于城西五里,谓之行祠。元祐五年,新州盗数千薄城下,忽风雨晦冥,俄,蝙蝠绕楼橹,贼视戈甲森然,震慄遁去。经略蒋之奇、运判张升,因祷之,不期月,生致渠魁。熙宁四年,经略程师孟筑西城,祷神雨,不为阻。明年正月,画见新城于水中近毁。
明洪武初,令番商止集舶所,不许入城。通番者,有厉禁。正德中,始有彝人私筑室于湾澳者,以便交易。每房一间,更替价至数百金。嘉靖三十五年,海道副使汪柏乃立客纲客纪。以广人及徽泉等商为之。三十八年,海寇犯潮,始禁。番商及彝人毋得入广州城。《府志》:裴氏《广州记》曰:俚獠铸铜为鼓,以高大为宝。面阔五尺馀。鼓脐隐起,或作海鱼,周回有虾蟆十二,两相对。今南海庙、天妃庙皆有之。旧日州库亦有其二,乃唐僖宗朝郑絪镇番禺,高州太守林霭献。初因乡里小儿闻鸣蛙之怪,遂得于蛮酋大冢中。学斋呫哔铜鼓,始于汉余常见。陆游《务观笔记》有云:予初见梁欧阳頠传,称頠在岭南多致铜鼓,献奉珍异,又云:铜鼓累代所无。及予宣司见西南彝铜鼓,颇精。秘阁下古器库亦有二枚,此鼓乃南蛮用之,不足辱秘府之藏然。自梁时,已珍贵之如此,不知何理也。如上皆陆放翁之笔第。马伏波传云:援征交趾,得骆越铜鼓,改铸马式,上之。诏置宣德殿门。则铜鼓已见后汉,非始获于頠也。
《广州府杂记》:周彝王时,南海已服楚,有楚庭焉。今郡城是也。惠王时,命楚子熊恽镇南海彝越。故雷阳有楚豁楼。裴渊《广州记》:五羊衔谷,萃于楚庭。在高固相楚时,秦置郡,后治厅。梁上绘画之晋人传:刺史滕修至广州,有五仙骑五羊,持禾穗,祝曰:愿此阛阓永无饥荒。后世相继树绰楔于左右,曰丰乐,曰泰和。又谓郭璞筑城时,有此谶。皆与《广州记》异,盖踵讹至此也。《广州外志》:番禺海獠杂居。其最豪者,蒲姓。号曰番人。本占城人。面西膜拜,不设神像,不食豕肉,谓之回回教门。宋余靖尝言,越台之下,胡贾杂居。明成化四年,都御史韩雍修怀圣寺,以所留达官指挥阿都剌等十七家居之。本蒙古人,杂领色目,始此。
蜑户以舟楫为宅,捕鱼为业,或编蓬。濒水为居,又曰龙户。晋时,州南周旋六十馀里,不宾服者,五万馀户,皆蛮蜑杂居。唐以来,计丁输课。明洪武初,编户立里长,属河泊所。岁收鱼课。近始,登陆附籍,间有登贤书者,罾门多为势力所夺,亦有行劫江上者。然措置有方,自畏法,不敢动矣。
晋顾微《广州记》云:熙安县东南有固冈,高数十丈。冈西面为平敞道。说者云:尉佗登此望汉。疑即今越秀山。又曰,怀化县掘堑,得石墨甚多,精好写书。今山中多出朱石,亦可以入砚中使。又熙安县有古度神,俗人无子,于祠灸其乳,则生男。以金帛报之。在旧屯盐道,童童如盖,广荫数里。人呼曰孤树。恐即此。熙安怀化,即今番禺地云。

广州府部外编

传奇:贞元中,有崔炜者,南海从事向之子也。向卒,炜居广州,豪侠用财。中元日,番禺人多设奠于神庙,炜见一妪,因蹶而覆人酒瓮。被当垆者殴击。炜怜之,趋解曰:酒值几钱。当垆者曰:值一贯。炜即代偿。妪不谢而去。异日,复遇于途,乃曰:昨蒙为吾解难,不敢忘也。吾善灸。今有越井冈艾,聊为君谢。赘疣不过一灼,无不愈者。不独愈苦,兼获美配。炜笑而受之。妪倏然不见。数日,遇一僧,赘垂于耳。一灼,立愈。僧因引至富室,灼赘,亦愈。后夜坠枯井,幸无所伤。比晓视之,乃巨穴,深百丈。中有白蛇,细视之,唇吻亦有疣。忽遥火飘,入炜燃艾,启蛇灸之,应手坠地。蛇若喜状,蜿蜒将有所适。炜跨蛇,行洞中可十里,入一石门,见朱室绣帷,饰以珠翠,恍然莫测何洞府也。四壁忽开,有小青衣出。笑曰:玉京子已送崔郎至矣。遂入,导四女出,谓曰:何物。崔子擅入元宫。炜再拜。女曰:皇帝已命田夫人配子。逡巡间,有日影入座,四女曰:羊城使者至矣。使者乘白羊而入,执篆简。侍女读之,曰:广州刺史徐申死,安南都护赵昌替。炜欲随使者,妇女谓曰:中元,当送田夫人往。炜遂蹑使者之羊。四女皆曰:有鲍姑艾,可留少许。炜初不知姑何人也。遂留与之。瞬息出穴,遂失使者与羊所在。回望星汉,已五更矣。遂归广州。果闻申死昌代。偶至城隍庙,见廊绘五羊神像,绝类使者。比及中元,夜将半,四女果伴夫人至。始知皇帝乃赵佗,曾称南武帝也。遂成婚配。炜问鲍姑何人,曰:靓女,葛洪妻也。得道。行灸于南海。炜方骇,叹知为昔妪。又问:呼蛇为玉京子,何义。曰:安期生常跨朝玉京。故名。炜后挈室往罗浮,访道鲍姑。或见其居黍珠庵,仙去。
长庆中,进士张无颇居南康。将赴京,游丐番禺,府帅改移,投诣无所。愁疾,卧于逆旅,仆从皆逃。忽遇善易袁妪,来主人舍,瞪视无颇,曰:子岂久穷者耶。无颇遂脱衣贳酒,饮之。曰:君窘厄如是,吾有玉龙膏一合,与子。不惟还魂起死,因此亦遇名姝。无颇拜谢受药,以暖金合盛之。数日,果有宦者,叩门甚急。曰:广利王知君有膏,故召。无颇忆妪言,遂往。江畔有画舸,登之甚轻疾,食顷,忽睹城宇守卫宦者,引无颇入,见一王者揖而进,曰:寡人爱女有疾,知君有神膏。倘获痊平,实所愧戴。遂令阿监二人引入贵主院。珍珠绣帐中有一女子,年才及笄。无颇切其脉,良久,曰:贵恙是心之所感耳。遂出玉龙膏,以酒吞之,立愈。贵主遂抽翠玉鸾双篦遗无颇,目成者,久之。阿监遂引之见王。王出,骇。鸡犀翡翠碗丽明珠瑰以赠。无颇拜谢。宦者复引送画舸,归番禺。主人莫能觉。才货其犀,已巨万矣。旬馀,忽有青衣叩门,送红笺,有诗。倏尔不见。诗曰:羞解明珰寻汉渚,但凭春梦访天涯。红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。燕语春泥堕锦筵,清愁无意整花钿。寒闺欲枕不成梦,香炷金炉自袅烟。顷之,前时宦者又至。谓曰:王令复召,贵主有疾如初。无颇拜之。后曰:再劳贤哲饵药,当去根矣。无颇进药合后,睹之,默默,色不乐。慰谕贵主而去。后遂白王,曰:爱女非疾,似有情私。不然宫中暖金合何得在彼。王愀然良久,曰:复为贾充女耶。无颇出,王召之,曰:寡人窃慕君子,辄欲以爱女奉托。无颇再拜,辞谢。遂卜日具礼。婚后,须归人间,昨夜检于幽府云,当是冥数然。番禺地近,恐为时人所怪,南康又远,不如归韶阳。遂具舟楫,服饰珍宝皆与之。王曰:唯侍卫辈,即须自置。遂与别。约曰:三年即一到彼,无害于人。无颇挈家居于韶阳,人罕知者。住月馀,忽袁妪叩门见,无颇二人各具珍宝赏之。然后告去。无颇诘,妻曰:此袁天罡女,程先生妻也。有神术焉。暖金合即妾宫中宝也。后每三岁,广利王夜必至张室。后无颇为人疑讶,于是杜门谢客。后不知所适。
刘宾客《嘉话录》:元公镇南海日。疽生于鬓,气息惙然。忽有一年少道人,直来房前。谓元公曰:本师知病疮,遣某将少膏药来,可便傅之。元公宠姬韩氏家,号静君。遂取膏,疾贴之于疮上。至暮而拔,数日平复。于仓皇之际,不知道士所来。及令勘中门至衙门十馀重,并无出入处。方知是其异也。盛膏小银合,乃韩氏收得。后犹在。
《太平广记》:杨纬,字文叔,济州任城人。为广州观察推官,死官。下丧未还,其侄洵在乡里。一日晡时,昏然如醉,欻然见纬乘马,徒从而来。洵遽迎拜,既坐,神色翛然如平生。洵跪问曰:叔父今何之。曰:吾今为忠孝节义判官,所主人间忠臣孝子、义夫节妇事也。从容竟夜。旁人但见,拜且言,皆怪之。将行,二紫衣留语曰:府君好范山下石台,何不就彼立祠。洵忽寤,告家人曰:适广州叔父至,云云如此。众悲骇。因呼工造像。工技素拙,及像成,与纬不少异。始知其神然。以官不显,又无迹状,故州县不肯上其事。祠竟,不克立纬。生为善人,所居官专务以孝弟教民,正直孝义。故没而为神者。诸传记盖未尝有此阴官也。
《广州外志》:增城县治三里,简验停尸之所。邑令熊剑化暮经于此,闻鬼悔恨之声。其词曰:生不谷,死无禄。妻子无衣,予服毒。妻子未暖。予臂不续。妻子无食。予剖腹。妻子未饱,予臂无肉。熊令遂刻石记之,因名鬼悔台。