钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一千二百八十二卷目录

职方典第一千二百八十二卷

永州府部艺文二

《后浯溪铭》宋·王邕

岿然峿台，枕于祁阳，迥然楚方。临于潇湘，孤标一峰。不止百尺，嵯峨巨石。峻洁堪砺。英才别业，雅有儒风。河南元公高卧其中。位为独坐。人不知贵，兴惬兹地。心闲胜事，松花对偃。檗叶交垂。凿巘作逵，因泉涨池。乃构竹亭，乃葺茅宇。群书当户。灵药映圃，嘉宾驻舟。爱子能文，弄琴对云。酒熟兰薰。何必磻溪，方可学钓。何必衡峤，方可长啸，我牧此郡，契于幽寻，刻铭山岑。敢告烟林。

《浯溪题壁》黄庭坚

余与陶介石绕浯溪寻元次山遗迹，如中兴颂峿台铭，石堂铭，皆众所共知也。以介石徘徊其下，实探千载尚友之心，最后于浯亭东崖，披剪榛秽得次山铭，刻数百字，皆江华令瞿令问玉著篆，笔画深稳优，于峿台铭也。故书于长老新公俾刻之崖壁，以遗后人。

《柳先生祠堂记》汪藻

先生以永贞元年冬，自尚书郎出为邵州刺史，道贬永州司马，至元和九年十二月，诏追赴都，复出为柳州刺史，盖先生居零陵者十年。始居龙兴寺西廊之下，坐法华西亭，见西山，爱之，命仆夫过潇湘，剪薙榛芜，搜奇选胜，自放于山水间。入冉溪二三里，得其尤绝者，家焉。因结茅树蔬，为沼沚台榭，目曰：愚溪，而刻八愚诗于溪石之上，其谓之钻鉧潭，西小丘小石潭者，循愚溪而出也。其谓之南涧朝阳岩，袁家渴，芜江百家濑者，愬潇水而上也。皆在愚溪数里间，为先生杖履徜徉之地，唯黄溪最远，去城七十馀里。游者未尝到此，岂先生好奇如谢康乐，伐木开径，穷山水之趣，而游之不数耶。绍兴十四年予来零陵，距先生三百馀年，求先生遗迹，如愚溪、钴鉧潭、南涧、朝阳岩之类，皆在。独龙兴寺并先生故居，曰：愚堂，愚亭者，已湮芜，不可复识。八愚诗石，访之，亦无。有黄溪则为洞獠侵耕，磴危径塞，无自而入，郡人指高山寺，曰：此法华寺故处，而龙兴者，太平寺西瞰大江者是也。其果然欤周衰言文章之盛者，称汉唐贾谊驰骋于孝文之初时，汉兴才三十馀年耳，其谭治道述骚辞已追还三代之风，至于刘向扬雄益精深不可及，去古未远故也。唐承贞观开元习治之馀以文显者，如陈子昂，萧颖士，李邕燕许之徒，固不为无人，而东汉以来猥薾之气，未除也。至元和始粹然一返于正其，所以臻此者，非先生及昌黎韩公之力欤。故以唐三百年世所推尊者，曰：韩柳而已，岂非盛哉。先生虽坐贞元党，与刘梦得同，而梦得会昌时，犹尊显于朝，先生未及为时所省，而远没于元和之世，事业遂不大见于时，可胜惜哉。而零陵一泉石一草木，经先生品题者，莫不为后世所慕想见其风流而先生之文载其中凡瑰奇绝特者，皆居零陵时所作，则余所谓幸不幸者，岂不然哉。零陵之祀先生于愚溪之上，更郡守不知其几，而莫之敢废，顾未有求其遗迹，而纪之者，余于是采先生之集，刘梦得之诗，可见者，书而置之祠中，附零陵图志之末，庶几来者有考焉。

《层岩记》秦应元

岩以人而重，实以人而显，永阳邑之西南三里，有层岩，地幽境胜人间，小洞天也。粤元祐迄淳熙宪使张公学士练公郡丞赵邑尹魏相继题品岩，旧为何氏家，山中间里人顾朝散者，以弟赘何门，卜筑其傍，而有之。后复归何，何自号清壶子，韶字仲成，性朴淡，杜门读书教子，外无他好，弗暇葺治，故亭宇倾圮，蹊径榛芜，士大夫经从𨓏𨓏不及问。嘉定甲申令尹东莱逢公劝农于郊，过而奇之，爱不忍去，于是锦绣联篇，摹写胜概，犹以为未足，复大书特书，标揭曰：天下层岩，夫命名而冠之，以天下其名胜，可知矣。然则银钩玉唾，璀璨绚烂，岂足以增光，泉石而咏其诗，想其名者，斯岩之胜瞭然在目，其地顾不自是，而显且重耶。

《澹山岩记》柳拱宸

零陵多胜绝之境，澹山岩为甲观，东南二门而入，广袤可容千人，窦穴嵌空物象，奇怪有不可得而状者，中贮御书，岁度僧一人，僧徒惟利居处之，便而不顾蔽映障遏，弊连甍，接楹重基，叠架疣赘延蔓殆，将充满甚，污秽积聚，烟爨重蒸，道燧幽黑，非秉炬不能入。太守丁公侨处事刚严，始至大不怿，悉彻群僧之舍。俾居岩外，惟画阁殿像得存，馀一椽一木无敢留者，他日公率应辰大理寺丞杨杰河阳节度推官杨巨卿同至游览，层构一空，众状在目，开筑塞为通，豁破昏暗为光明，实人情之共快，若石田药臼之处，皆情景所及，客有言物理显晦固，亦系乎，时耳熙宁七年甲寅九月十五日记。

《甘泉记》张栻

祁阳邑城之北有泉出焉，赡足一方，不知几千年矣。零陵蒋湋恨元次山居浯溪，去泉才五里许，又数往来访寻山川之胜，见于文字，何所不有。乃无一言及此，遂以语晋陵邹浩而属铭之。铭曰：山下出泉，其甘如醴井冽，而食大国百里莫之令。而自均民到于今受其利，云行雨施，自今以始水不可以终止，其孰止之。崇宁四年正月五日栻得此本，于郡士蒋言之家，蒋君之父即讳湋者是也。因摹以遗，祁阳令魏君刻之泉上，庶几前贤之言，不至泯没，而斯泉之美，亦得表而出之，来者有考焉。

《游东山记》前人

岁戊寅夏四月己亥，弋阳方畴广汉张栻约饯东平刘芮于永之东山，久雨新霁，天朗气清，步上绝顶，山色如洗，相与置酒于僧寺之西轩，俯仰庭户，喟然而叹曰：噫嘻，此前相范公忠宣之故居也。坐客皆耸然，起而问之，零陵张公饰曰：公居此时，某始年十三四，某之先人辱为公客，故某亦得侍公，公时已苦目疾手，执寸许玉，用以摩，按某未识也。则亟视之，旁有小儿诳曰：此石也，公愕然曰：非也，此谓之玉，呜呼，公存诚至于不欺孺子，则公之气象可想见。巳坐客皆咨嗟，公饰又曰：公居此，西偏为屋，凡三十楹，盖与寺僧邻也。诸孙皆尚幼，他日与寺僧戏，僧愚无知至相诟骂，直行过公前，语微及公，公漠然若不闻，见者明日僧大悔，惭跼蹐诣求谢，亦卒无一言，待之如初，永之士间有得进见公，循循亲加训诱，一日坐定，有率尔而问曰：范某于相公，为何亲，盖斥文正公之名，时二子正平正思侍旁𢙀汗恐惧，公蹙额久而曰：先公也。言者大恐，已而复以温词慰其心，后亦与相见不绝公之度量，虽曰：天与之亦学以成之欤，又一日坐问客曰：郡士之登科者，皆归矣。而某人独未归耶。或曰：试学官也。公愀然曰：吏事近民精心于此学之要也。始登科顾求从便安耶。凡公言简而深足以垂世立教率类此，自奉极俭约，士从诸子游者，时命之饭不过三品彘胾不掩，后有客至，即以分饷，不复更益。某年幼所记，公如此不能细也。于是坐客相与言，曰：江山如昔，公不可得而复见矣。而有如公饰者，尚及见公所记之详如此，岂易得哉。而斯亭也。经兵火煨烬之馀，而屹然独存，吾曹晚生亦与闻公之言行，又岂偶然哉，中庸曰：君子动而世为天下道行，而世为天下法言，而世为天下，则孟子曰：闻柳下惠之风者，鄙夫宽薄，夫敦于公，其信之矣。抑尝记某庚午岁来永时，寺僧有法贤者，年八十馀矣，谓某言范丞相居此，某时为沙弥，每见公遇朔望必陈所赐书及赐物，列于堂上，率家人子弟再拜伏阅，呜呼，公之不忘君父至此，所谓庙堂之上，则忧其民，处江湖之远，则忧其君，文正公之心，公得之矣。请并附于记之末，可乎。皆曰：诺。时某弟枃效欢兼偕游后一日庚子记。

《雷泽洞会真观记》白玉蟾

雷霆都会洞天，祈山枕其北，潇湘汇其南，石崖天齐相望，浯溪白鹤巍峨环其东，四望突兀撑其西，此洞天之所以据其地之胜也。洞阳李君日新字子温，崇道钦天之士，自幼为吏，两任莲幕，弃公不仕，励志慕冲虚法，参太极修炼，三五飞步之道，一日于县西七里冈，忽见岩洞玲珑可容人数十辈，苍崖峭壁，巉岩奇石，虎踞龙盘，鬼怪万状，右有一泉，水行地中，冬温而夏清，掬饮而甘，慨然而叹，曰：此非仙境也耶。于是剪荆辟榛，邑士周君仲贤与之辅，捐镪不计其缗，始斸于皇庆，癸丑之夏鼎创三清宝殿四圣真宫，梓人执其舆轮之役，陶氏运其埏甓之工，嗣汉三十八代天师真人给其额，曰：会真观，扁其洞曰：雷霆都会洞，天旁有一窍，扁曰雷门，内设五雷神像，外列九宫八卦雷坛洞，阳累登坛祈祷甘雨，应时。慰满农望扁其泉曰：雷泽，继而装塑三清尊像宛然，幻出玉京之境，至治辛酉冬鼎建玉皇宝阁，上则弥罗真境，下而明德法堂，落成于泰定乙丑之夏，首尾一十二年，美哉轮，美哉奂，宝殿翚飞云龛岌嶪御容，英粹玉座委蛇，地皆砌以花砖，壁皆粉以银液，中边供具，左右羽仪，下甃凤墀，上陈鸳瓦千楹，耀日万栱，凝烟高耸溟濛，雄压崷崒丹光紫气之丽，朱扉黄阁之严，经营万力，伟哉，亦难事也。洞阳复赍贽诣龙虎山天师门下，请给戒牒，遥礼真懿湖山虞君为师，立派度人，拨膏腴一顷馀赡众，此洞阳莫不为绵远之计也。乃以前新会真之事，而告予，遂为之记。嗟夫，高观始自于黄帝清洽宫，建自于夏禹，崇元观建自于周穆王，草楼观建自于尹喜，元明观建自于张久之，夫如是，古今遗迹难悉枚举，皆垂名于万世之下，不得泯焉。今会真始自洞阳而新之，得非后之视，今世亦由今之视昔也。欤时泰定乙丑年夏吉日琼山白玉蟾记。
《寒亭暖谷铭》〈并序〉蒋之奇
永泰中元次山为道州刺史，尝巡行江华，登县南之亭，爱其水石之胜，当暑而寒，遂命之曰：寒亭，而之为记，刻石在焉。治平四年十月余陪公仪至其上，见傍有暖谷者，方盛寒入之而其气温，然挟纩炽炭不若也。予甚爱之，问其所以名之者，县宰吾族叔祖是可铭也。乃为铭曰：

惟时有寒，寒不在夏，夏而寒者，兹亭之下，维气有暖，暖不在冬，冬而暖者，玆谷之中，物理之常，不以为异。维其反之，是以为贵。玆亭并谷，寒暑相配，寒暑千秋。阴阳反异，名自天得。待人而彰，我勒此铭，万古不忘。

《奇兽岩铭》前人

奇兽名岩，岩怀怪异，元公游山，潜而未至，我陪公仪。游息于此，断岩幽著，自我而始，勒铭在壁，将告来世。

《奇兽岩后铭》张

治平丁未同沈公仪游，惟永叔文高节奇立名兹岩，作为铭诗，太学覆之，后来游者，其孰与稽端平丙申邑令张思永厥传刻此崖际，凡百君子爱而勿替。

《浯溪赋》杨万里

予自二妃祠之下，故人亭之旁，招招渔舟薄游三湘风与水兮，俱顺未一瞬，而百里欻两岸之际，天俨离立而不倚其一，怪怪奇奇，萧然若仙客之鉴清漪也。其一蹇蹇谔谔，毅然若忠臣之蹈鼎镬也。怪而问焉。乃浯溪也。盖𢈪亭在南，峿台在北，上则危石对立而欲落，下则清潭无底而正黑。飞鸟过之不敢立迹，余初勇于好奇，乃疾趋而登之，挽寒藤而垂足，昭衰容而下窥，余忽心动，毛发森竖，乃迹故步，还至水浒，削苔读碑慷慨吊古，倦而坐于钓矶之上，喟然叹曰：惟彼中唐国已膏肓，匹马北方仅或不忘其一，过曰：日杀三庶，其人纪有不斁矣。夫曲江为箧中之羽，雄狐为明堂之柱，其邦经有不蠹矣。夫水蝗税民之亩，融坚椎民之髓，其天人之心，有不去矣。夫虽微禄儿唐独不坠，厥绪哉。观马嵬之威垂涣，七萃之士欲离殪尤物以脱焉。仅卒达于巴西，吁不危哉。嗟乎，楚则失矣，而齐亦未为得也。灵武之履九五，何其亟也。宜忠臣之痛，心寄春秋之二三策也。虽然天下之事，不易于处，而不难于议也。使夫谢奉策于高邑，将禀命于西帝，违人欲以图功犯众怒，以求济天下之士，果肯欣然为明皇而致死哉。盖天厌不可以复祈，人溃不可以复支，何哥舒之百万，不如李郭千百之师，确而论之事，可知矣。且士大夫之捐躯，以从吾君之子者，亦欲附龙凤而攀日月，践台斗而盟带砺也。一复莅以耄荒，则夫千麾万旟一叫如响者，又安知其不掉臂也耶。古语有之投机之会间，不容穟当，是之时，退则七庙之忽诸进，则百世之扬觯，嗟肃宗处此，其实难为之九思，而未得其计也。已而舟人告行秋日已晏，太息登舟，水驶于箭，回瞻两岸，江苍茫而不见。

《游紫霞岩赋》乐雷发

邑有山，曰九疑，盖天下之名山也。山之岩洞最胜者，曰斜岩，乃唐刺史薛伯高命名，石磴层悬，古木修森，紫霞丹雾，蓊郁时濛，而崆峒轩豁如磬斯俯焉。中涵异景，外多胜致，古迹既微篆刻藓落，至道初宰相张观以使相守永州，邑宰黄侯甲于是撤荒扬馥振新饰美追旧游之芳踪，然后斯洞之复有主也。余与客挟琴携尊游，而乐之趣无竟兮，逸思狂神恍惚兮，魂飞扬庆，此生之上，方忘步蹴之周章，乃喟然叹曰：噫嘻，巨灵其有私乎，夫何造异铸奇檠芳捧胜去巽城，而非遐助吾邦之奇，兴人愈杰，地愈灵，料三楚兮，倍精神接衡岳之翠岫，隔紫陌之红尘尔，其圆翚高幡虚门，两辟纳霄汉之昭回，任风云之出入，光霁洞其朦胧幽深，排以赫奕，踏层谷之逶迤，间悬岖之崒，嵂左之降兮东阶，右之陟兮西级，布砥桥以虹横贯清渠而弗息，奋龙髯于天际，掀神手于崔嵬，轻萝旁绣甘露斜飞，雕虫篆画衒彩呈奇右，寻幽而金锢，左悬窦而可入，氤氲缥缈，倾斜突兀，投烈炬兮，星电，猛陟身兮，仙梯参，梵侣于石藏听咿唔，于紫虚洞纡径而越僻，泉绕阁而泓漪，华表插地，窆瑞莲自天垂鸣，蝌蚪于邃奥沛淋漓于郊堤，盼红门则宫阙俨然，蹑雪府而瑶光彻肌，绎前贤之游咏，契仙子之栖迟，惊雷轰之隐隐，沐微雨之霏霏，挹清风以舒怀，拂曙云而湿衣，醉杨梅以益兴，摛瑜扉而藻篱，呼青牛于田畔，钓神龙而忘机，钟鼓铿铿乎立号，鹅管滴滴乎香乳，琼花来霄汉，璃琉宝盖垂天日鼎，耀月星交辉，瞻十洲之渺洋，蹲三岛之腾巍，消胸中之芥蒂，藐金紫兮，欲何为，已而出洞府，依仙案背危崖，踞苍版，丹灶烹，葵石盆，漩盏恣狂舞，而高歌在浅斟，而细啖进丝桐，以宣和信履道之坦坦，江声潺其悠悠，纷天籁之中感，跨明堂清庙之所为，而有若太古淳庞之，既挽也。尊罍既倾樗蒲以辍，濯沧浪于曲流，漱金华之芳，冽体兮倍其轻，清心兮增其皎洁，嚣嚣乎如隐于蓬莱，阆苑之清虚，而有得于仙丹之调摄，亡何有羽人寄于岩右之亭者，莞然而至，曰：何居乎二三子之怡然，嘻嘐，然处者，岂若以斯洞之蹁跹，能畅英贤之思乎。余曰：唯唯斯盖一日之奇，逢足当百年之荣遇也。羡吾子以弥年之晚，落擅采眺之雍，雍果何春何夏何秋何冬而有得其形容，羽人曰：试听之。夫木德载阳，勾芒用命，条风郁兮，冲融丽日迟兮，掩映野花，贡其幽香珍禽，弄以新韵，苔色发兮，琼蕤，葆光摇兮玉润。此殆非人间之春也。灵威谢青帝，而东去祝融鞭火龙，而南来山轩风，豁水阁天开炎光，高禦暑气，遥排袭凉飙于暗，受清荫而如怀，此殆非人间之夏也。斗之西兮，气之金，千芳敛兮，百英尘。乃却阴霾于不至留和气，以长存挺璚葩之，衬润群瑶草，以凝芬人间之秋，有此乎，及其觱发而寒，栗烈而虐，含荏苒之韶华，破严凝之萧索，晴岚暄兮，熏蒸暖，气缊兮，磅礡喜唤石之足，凭爱温泉之可酌，熙熙乎若与春台而相忘，而不知岁时之赴壑，人间之冬有此乎，而吾乃姑乘化以游息，漠然不觉乎春秋乐藏修之有托与斯世兮焉。求会天真于守一目，已无乎全牛，然使皆不为吾兮，果将谁其巢，由使皆由夫吾兮，又将谁其伊周而惟躅，芳尘者之商筹，余曰：命之矣，未几策藜催归，斜阳送煖，出谷口而舒目，渺乾坤于一盼，玉辔踏春以迫随，曾不让彼天台之游玩，倚亭旷顾蹒跚，旋还若自广寒诸宫之，既降兮，而偶在于人间，于是泊于九州之泉，厓有友人者，遇而问焉。吾固知数子之熟察于紫霞矣。而亦为何游乎。余曰：有是哉，彼其燕閒自适沉静，无哗肆精神，以旷达绝尘冗之纷拿富贵者，而游之焉。将自失其荣华也。染以澹泊之风得乎，清新之趣，朱紫不足以入其心，轻肥不足以介其意，贫贱者而游之焉。将自忘其空匮也。浩浩兮而旷阔，穆穆兮而深沉，任周旋以笑傲，泯形迹于无声，褊浅者而游之焉。将自大其胸襟也，通一窍之玲珑，宏四围之敞，豁灵台随以虚明蔽锢，因而销铄愚戆者，而游之焉。必自昭其聪觉也。岂惟是哉游焉。而得乎淳庞者，诡谲可以消其邪心，游焉而得乎，舒徐者刚锐，可以消其躁急沉痾，而有得焉。必自消其腠理愤郁，而有得焉。必能洒落而和平在修真焉。则自得其天之妙，在吾儒焉。则自益其意之腾，此其大略也。若以吾之言为迂兮，而不信请质诸紫霞之主人。

《象石铭》前人

九疑之麓为丽山，通岩有厥石如象，余游而爱之，遂命之名而铭，曰：百兽，出王象，实孔伟有崩，斯石惟象是侣，赑屃其形，巉岩其齿，我爱斯石原象之美钟奇，自南邈尔荒齐服弓帝车，惟天子使相，彼岩阿济济多士，迈教笃学峻履实地，任重致远，伊国之器地，以人彰敢名岩址。
《永州内谯外城记》吴之道
天子制地千里，以待诸侯，正为民也。非为诸侯也。以千里之民寄之，抚牧维藩维翰，苟得其人，非民社福乎。矧永为佳山水郡，我艺祖皇帝肇基于兹郡，以永名惟王万年，子子孙孙，永保民之义也。永去天虽远，人蒙厚泽耕凿相安，自有不墉而高，不池而深，不关而固者。绍兴间，曹成诸寇，掉鞅径入。至嘉定，而又有李元砺之扰，赵侯善谧始增修其里城焉。外城犹未暇。及开庆己未，鞑从南来，永当上流门户，受害尤毒。彊民无知，乘势焚劫，公廨民庐，荡为一烬。提刑黄公梦桂于庚申秋拥节兼郡议筑外城，周围一千六百三十五丈，储费均役规模井如也。公未几，免去。丘侯骍繇秘丞，而知郡事者，一年有半。张侯远猷以道倅，而摄郡事者，又半期陶甓甃砌，仅及西南二隅，太府寺丞谢侯来领郡，寄首登城，历览且曰：掌固之职，城郭为先。然潢池之牛犊幸安，而中泽之鸿雁粗集。予将劳民，宁无病乎。僚属曰：劳民特暂尔，实庇民无穷之逸，侯曰：今为民病者，得非科敛之不已，调差之不公欤。吾则弛科敛均调差，而使之乐其劳，得非屝屦之不给，廪食之不克欤，吾则绐屝屦丰廪食，而使之忘其劳，揭而晓之，闻者应募，于是埏土为壁，焚石为灰材，用足畚锸具杵筑之声，与歌声相和，运甓之力，与日力俱进，鸠工于癸亥之秋，而讫工于甲子之夏，正门四，东曰和丰，西曰潇清，南曰镇南，北曰朝京，开便门五以通汲水，女墙云矗雉堞天峻，真可以为侯国之眉目，邦内之嵩华，侯复曰：夫城坚则坚矣，里城重谯，犹自露立，甚非龙蟠气象，乃节浮费致工师，鼎而新之，不三月而落成，楼观翚飞，严严翼翼，视外谯犹大有加环永之民，交口称诵，咸曰：维岳生申，实为周翰侯，今之申者也。钦奉王命式，是南国有俶，其城皆申之功，诗人不独美其于蕃，盖美其能于宣也。申之心在乎蕃宣，岂有心，诗人之美哉之道，拱而进曰：宋有天下三百馀年，而后方有斯城况侯，又贤于城者，乌可无以记之，侯曰：纪实足矣，揄扬则不可之道，敬摭舆言之实，而寿于石庶来者可考云。

《层岩记》徐一鸣

地秉阴窍于山川岩，其山之窍乎，予于是作剧而环观，知未有不待人而显，因人而重也。傅之岩以良弼，筑之而显东山之岩，以安石游之，而重凡天下之胜境，大抵皆然。永明县治西南三里，层山之阴，有岩焉。洞谺豁，高三十五尺，广六十步，其明者三之一，修如广之步晦者三之二，达于山阳，有涧自山阳潜出，横纡其间，冬夏不竭，仰视积液，累垂有负隅，如观音坐像，有附崖壁，扣之如钟声，岩口有石，亘起阻外而幽中，自清上浊下，结者为山岩之，成不知几千万载，虞帝之巡车不及，夏王之樏载弗登，非直山。经地志掎摭佚漏，虽近之零陵，总记舂陵图志亦俄空焉。为何氏业不知几世，往往稍亦葺治，然山夔木怪，犹若靳而护之，熙宁中邑废属营道，时湖南绣衣张公绶方为宰政，暇来游题，岁月于岩石，自是怪绝，游观题咏浸多。何氏有曰三杰，尝于元祐癸酉计偕讲授乡里，益经理之跨涧架梁，皆以石，又为垤台，砌谷之观岩，于是始显三杰没属，其婿顾氏开禧间复还，曰：子韶，曰：天衢乔梓相承，好修不坠，润色有加，因故基结亭，以拟盘为扁，前莳杂卉旁建茅斋，聚同志讲肄儒业，方领矩步，婆娑游衍弦诵声，接武城游者，莫敢直以乐丘视之岩，因是始重遂为邑之胜境，凡官是邑与捧檄而来，无不往俗，重中和节士女，必出游，游必至。余为长于斯访之屡矣。常欲以诗摹写而未能。今满且去，天衢数以记，颠末为请余，惟八卦奠位，离正南为文明，外刚而中虚，岩象也。自衡山至是中州，清淑之气蜿蟺，扶舆磅礡郁积，他则为丹砂、水银、孔翠、文翟、竹箭、名木，独永明以小石山闻于天下，而岩甚大。何氏世居有之，日与其徒藏修息游，存养其心性，薰陶其气质，磨砻乎事业，而挥发乎文章，非掇巍科历华要，号称文臣，光辅国家文明之治，不能当此奇，是将在其身，在其子孙，在其所与游，今秋犹子桂门人黄繇毛熙绩皆首贡于乡抑，其权舆云。
《永州澹山岩奉安御书颂》〈并序〉王顾
皇祐三年四月十有二日，诏以御篆书明堂二字，飞白书明堂之门四字，总四轴，赐永州经藏院，澹山岩，即以乾元节目其仪卫舆辇鼓吹钟梵帅郡官属道迎于经藏院，翌日顾扶侍躬诣州之南三十里澹山岩奉安礼，毕复诣先朝所赐，太宗皇帝御书殿，行瞻拜之礼，盛矣哉。宝构对峙，玉笈相照，考诸邃古未之前闻，我朝文物之法垂于万年，度越往初，岂不盛与噫，盛德能事，非歌颂乌垂不朽。
谨拜手稽首第其颂曰：

唐祖颓龄，五代弗縆，炎灵勃兴，艺祖天动受命，造宋张大一统，绍武神宗万宇，摧凶玉帛云，从章圣继文封禅祠汾上陵，礼神锡，羡灵长赫赫，我皇慈仁日彰生，知帝制天纵才艺，武英文睿云汉之章，大风之扬赉，及万方孝友上跻，祖德腾辉讲求阔稀，乃思乃皇乃辟，明堂露寝之，央百神群后，九筵九奏，簋俎簦豆，祖宗圣孝配严帝，昊孝思昭，报明堂始成睿思，储精璇题，曲琼籀文玉，誊飞笔龙腾对谒觚棱，礼成申锡载模载刻，天临万国，钿轴琅函，自北徂南，贲此灵岩灵岩仙，都绀宇层栌，先帝藏书荐，逢圣旦声名，汗漫诞敷，神翰率俾，中外敦崇孝爱，无远弗届，乾文圣作灏灏，噩噩绨萦，宝错祖法，圣能继继承承，有德共膺，灵岩峨峨，孰镵孰磨之颂之，歌宸章圣德岩，光瑞色天长万亿。

《群玉山记》董居谊

余谪寓二水，常杜门不出，适秋晚气清约，领卫钟子正偕馆宾陈叔宜丘积夫同访宅仙洞，洞之下旧有群玉山，漫莫省其处，山中道士云：僻在山之阴，崖藓中，犹有字刻，可辨。荒蔽为甚，人迹罕到，余亟与同来二三客，随其所之极，其所止而休焉。徘徊四顾，怪石林立，峭拔逶邃，入眼成画，去东南十许步，有隙如扉，款通乎山之颠，而丛篁蔓棘杂错，相距不可著足，未免俯偻攀援，而升山回路，转岩窦毕，露争奇献，巧应接不暇，出而举手相贺，凡一山高下，妙处皆了然在吾人胸次矣。诛秽取蹊，以达于山之趾，后月馀又得翻经台故基，以据于山之会，尽取当时造化融结之功，贯而为一，自是无入而不得，乃立游亭以昌厥，后阅旬日而成，因赋小诗于其上，为山中幸此一段奇观，然人好恶不同，物之隐见有数更，数十年之后，又安能保兴废，何如哉。烟霞痼疾不能自已，度不免识者一笑。

《磨崖赋》元·杨维祯

招琦玕之叟兮，访故迹于祁阳，瞻穹崖之杰立兮，摩万仞之青苍，俨鬼灵其呵护兮，曰颂中兴于大唐，观其森钩错画兮，蛟龙盘拿，严词密义兮，日光玉华张许，既仆兮，韩李未葩，去雅未远兮，声价倍加，当天宝之末路兮，豢绷儿于虎穴，弄渔阳之剽兵兮，积潼关之战骨，蹇青骡以西狩兮，疲马嵬之苟活钊，既犯于怒锋兮，环又何尤乎污蔑，嗟灵武之收兵兮，何履位之仓皇祚，危殆于赘旒兮，机不间于毫芒，苟执温靖之小节兮，不匹马而北方，则千麾而万旗兮，肯复致忠于耄荒，咨李郭之谋猷兮，徇巡远之大节，成王翼其小心兮，尚书奋其英烈，羌来复之不时兮，伟四三之俊杰，拥夹道之黄发兮，复见唐之日月，瑞黄河之清流兮，凯京师之汗血，迎上皇以来归兮，呼长庆之欢声，欻南内其不祥兮，起膝下之天兵使权臣，其鼠变兮，何李父之贷刑，嗟豺虎于厥家兮，又何律君臣于殿庭，此残碑之堕泪兮，与冻雨而交零，至考颂以论体兮，垢磨石之小玭，用鲁史之笔法兮，寄清庙之歌诗，挈大唐之罪案兮，异琼琚之赏辞，宜后来之墨客，纷石刻之是非也。乱曰：已矣乎，国不贵于无难兮，难贵图于未形，五王持兵兮，唐室再兴嗟，牝鸡之复豢兮，撼蟠李其几，倾幸六圣之遗祚兮，复銮舆于南京，穹崖齐天兮，侔德五丁臣，结作颂兮，佐唐光明。呜呼，休哉，配迹风雅兮，制作如经绘，日月之重光兮，垂天人之休声，希吉甫以作颂兮，又何羡乎臣结之铭。

《新立城垣记》明·刘宾

英宗睿皇帝重宝位，虑天下府州县城池之不高，深不足以捍外卫内，故敕有司，凡城池之不高深者，从而增加之，有坍塌者，从而新筑之，诚万世久安长治之策也。永明为道州属邑，古有土城倾废已久，天顺八年冬湖广都御史西蜀王公以是县城池废弛之由，请命于上，敕湖广司府州县各委能干官员提督修建，时则有若佥宪裴公永州贰守邹公藩司都事李公永明医学训科江公各承委命，朝夕程督务底于成，且是县七乡十六里人力不给，邹公复白于都宪，王公增以零陵祁阳二县民壮，协厥工役，维时县令太平张公满去，既而清江陈公以简任之贤来宰是邑，召诸工役而谕之，曰：我之来牧安尔民士尔之筑城，卫尔身家，尔其悉心从事，早毕乃工来春务农，兴作不暇，此矣。群工感其言，怀其德，敏于从事，两月完成。其城高一丈三尺，广袤三百六十丈，内外包以砖石，中实以土，上架串楼，计四百间垛，眼八百，立东西南三门，其北近山，古未立门，今仍之，以非通衢故也。三门之上，各有城楼，楼各五间，城南阻江带河，其东西北向环以濠池，水可通流，其规模制度与，夫修筑之法，悉中程度，内足以居止，外足以禦侮，永明士庶始获有宁宇矣噫。是城池之修筑，既有二守公专其总督，复有都事公司其提调前令创建于始后，令责成于众运筹得人，故三载之内，功绩大成，上有以副圣天子保民致治之意，下有以显诸君子经邦济世之才，集事之日，训科江公磨砻方石，后官君子主宰是邑，因其规制，而时复修葺，不至坍塌，诚足以为亿万斯年之保障，非但斯民之幸，而已也是为记。

《利涉桥记》荆茂

予读孟氏书至徒杠舆梁民未病涉注云：农工巳毕，可用民力，又时将冱，寒水有桥梁，则民不患于徒涉，亦王政之一事也。厥旨微哉，司民牧者，乘肥衣轻高坐堂皇，视道路桥梁𤁻，不经意噫。何漠然耶。宁远北乡地名新田，其水发源九十九峰，上自肥源骥村寿富洞，方过新田营，至十八滩，渐入洞庭，以达于海，向有古桥一座，行旅咸便，顷因春水汎涨，桥遂倾隤，𨓏来至此，未尝不蹙额苦之，弘治七年夏四月省祭官黄公鉴由京师还家，目击桥废状，怵然靡宁，乃集合族昆弟亲姻黄聪显世显凤显等，各捐赀，徵工鞭石造桥一座，水眼三洞，每洞崇二丈二尺，广三丈五尺，经始本年八月初二日告成，于弘治九年十一月初三日制度维新，规模弘远，由是行者坦若通衢，无所留滞，况其乡山水清，佳人物秀，发宁无题桥如古相如者耶。噫，黄公之喜施博济，视当代之漠不经意者，其贤不肖何如哉。乃走币过，予徵言为记，予谓黄公亦读孟氏书，而有得者欤，为人磊落不羁，遇事敢为，不问难易，生平善行，颇多兹桥，特一端耳。登仕有期，尚推今日之心为心，以遍济人人可也，是为记。

《重修祁山观碑记》蒋春电

海内灵秀，常钟于山，四岳而外为福地，名山者，不知其几要，皆层峦耸翠，踞形胜之奇，修竹茂林，参资生之化，故亦与川岳相并传焉。祁山古名山也。秦郡既分之，后而建县治于山之阳，邑以祁命名，山以邑增重，而祁山为一邑大观矣。且由衡岳分其脉，九疑芝山衍其派，潇湘其襟带，雷洞唐亭包络，山川竞秀毓，为人文吾民之利赖祁山也。讵小补云：乎哉，循环世次以历有明，自高皇帝奠鼎之初，而我先祖德先公始迩山麓而卜居，环山而田者，暂归吾祖，山依于田而祁山且为蒋氏之世业，以德先之孙添贵室，万氏生子，凡九迄今，子孙丽亿，皆其所托苞焉。当是时，积储稍裕，乃为之鼎，新其宫观，刻绘其神相，万历甲申年举道阳，祐初化建玉皇殿，相继修辑，巍巍乎宫殿盘踞，岂倖成也。至若奇花异草，争妍吐艳，虎啸猿啼，来游来息，杨柳春风梧桐秋月黄鸟播睍睆之音，杜宇鸣故归之感，实人间别有一天也。以故缙绅士夫、四方豪杰、迁客骚人、或登临以寄傲，或栖迹以怡情览胜，而新赋诗触景，而谐对偶题匾遗记者，比比皆是也。亦乌知经营缔搆者，为谁式廓者，为谁绳武，其后又为谁也。于是咸相聚曰：是宜勒石以志不朽。

《游同岩记》周子恭

同岩与层岩相望，俱石桥流水，迥别人世而同岩尤幽邃奥旷，连亘数里许，前一区平夷如家之有堂，自后越数十步为一区，又数十步又为一区，如堂之有室，室之有奥，斜径曲巷，愈探愈奇，莫穷其所止，父老相传元季兵变，邑令率其民避乱于斯，前一区为听政之所，后各区为邑民室家寝处之所，今即其模状言，或不诬，予顾同游二三子而告之，曰：桑海变迁，人事不一，昔以寓乱离而今以际雍熙，昔以治干戈而今以明礼乐，昔之有司与民同患刑政号，令于斯今之有司与民同乐言笑歌咏于斯乱者，治之始乎得者，失之因乎。呜呼，何其变也。虽然天地不坠，而是岩亦不坠，造化无穷，是水之流，亦无穷日月不息，而是岩之昼夜晦明，亦不息，又何其常也。其变者，吾不得而测也。其常者，吾亦不得而悉也。吾与二三子，畴昔言之，而不竟者，毋乃其在兹乎，座中似有悟其旨者，倚石桥而歌，曰：桥之水兮，东逝影不随兮，心不住桥之石兮，嵯峨匪我心兮，奚不磨，予亦从而和之，歌曰：孰登我堂兮，而窥我室，子不我说兮，亦不我得，又歌曰：孰窥我室兮，而登我堂，我得我说兮，愿言勿忘歌罢而去。

《冻青桥记》周淑

距县治西十里，而遥地名曰冻青溪，平原沃野，腴田可数百顷，溪之源出都庞岭，逶迤而下，汇于江当，春之交桃花水泛浩浩溔溔，茫无涯涘，涉者病焉。旧架石梁岁，久荒圮，仅馀断烟，落雾笼罩，浦沙而已。耆民某首倡谋复之，遂鸣其事于邑，大夫陈公公慨然捐俸金，以及卿士大夫诸文学，莫不乐舍，鸠工甃石巩为桥，高二丈，广半之长二尺，有咫穹如翼如又，齿齿如也。桥成车得方轨人，或肩摩，凡取道瓯粤者，与夫耕者，商者，率翕然便之，是役也。功讵细细乎哉。先正云士君子苟心存爱物于物，必有所济，无论郑国渠，苏公堤与元凯之桥，富平业有巨细其功德一也。

《亭山纪胜记》前人

楚地饶佳山水，吾永最著，环永景多奇，双凤山最著，乙巳春修褉后，又三日予偕令君饮于山之亭，旋弄棹方池挥麈禅室，斯已畅矣。而幽襟殊未惬，其明之日，在初氏伯仲拉予复游焉。乍出郊坰，遥望蓬莱诸胜，缥缈烟霭间，令人骨艳意勃勃，不能禁。遂趋仄径循大堤，迤折而北，小憩庵中，再登亭上，溪南诸丹峦翠舞，席前盖是日，放晴都为供奇献媚矣。于是绿阴入栊，黄鸟啭树樵歌，牧唱声绕，崖壑林麓间松篁琮琮然，钟磬鍧鍧然，并为助响，予时酒酣兴发与诸君呼卢连，进数十觞，瞥见万里风来，碧空云净，手扪帝座身出尘寰，浑不解有大千世界也。矧区区声利乎哉。诸君咸兴剧中有逞五陵豪者，鲜衣怒马驰芳草长堤，凭高望之，恍若星流电掣，岂昔人所称戏马台耶。借以状之，诸君竞相为戏，予时怯骑，只泥饮不休，于是诸君哦诗度之拈韵，予谬为属，和得句云：月底栏光印客踪，盖娟娟凉蟾已挂岭岑矣。遂拂衣下一步一回盼，紫气英英，亭畔不散，因订为异日之游，噫嘻，自来游兹山者无算，而吾辈清狂不减退之，登华山绝顶，事其倡酬之乐，又足追踪永叔希深辈也。今古人岂遂相远哉。能无一语作此游，公案乎矧诸君篇什琅琅具在，则此山九锡矣，僣为记之。

《月岩图说》王会

元公故里西八里许，有山巍耸中为岩洞，东西两门，可通往来，望之若城阙，当洞之中而虚，其顶自东望之如月上弦，自西望之如月下弦，就中望之又如月之望，随形进退，盈亏异状，俗以其形像月，故呼为月岩，好事者奇之，以为太极呈象，如河之图洛之书，会谓先生之道，未必因月岩而得，但此山不生于他，而生于先生之故里，则谓之太极洞也。亦宜因磨崖刻之，曰：太极洞，云洞高可四五十丈，宽可容数千人，中有濂溪书堂，盛夏无暑，奇石峭壁，如走猊相逐，如伏犀俯顾，如龟蹒跚，如凤翱翔，如龙蛇蜿蜒，而石液凝注，望之如滴，西壁有窦石笋，矗立如入定僧，又一窦深黑不可入，蜚鸟之音，行人之声，经其中如奏笙簧，诚天造奇观也。

《濂溪故里图说》前人

州西一十五里有砦乡人所筑，以避寇乱者，俗呼为安心寨，其麓周氏家焉。右龙山左豸岭冈垄丘阜拱揖环合，世传有五墩绕宅，若五星，然世久为乡人所没，今仅存其一。濂溪先生生于此山之西石壁有古刻二大字曰道山，下有石窦，深广不可穷，有泉溢窦而出者，濂溪也。清冷莹彻如飞霜喷玉，大旱不涸，积雨不溢，莫知其来之所，自知州方进刻其上曰圣脉，故人呼为圣脉泉，泉之上为有本亭，迤东为风月亭，沿流而东为濯缨亭，又东为故居家庙在焉。先生子孙居之，又东为大富桥，先生幼钓游其上，濯缨而乐之，即其地也。

《幽岩记》余珵

出东安西门，走荒山二里强，有石洞面北，曰：幽岩，自外绕内，凡九门，门隔一洞，初入门为一洞，邃可十馀丈，广可二十尺，高丈有尺，有石倒悬，叩之作钟声，声由中达外益洪，复有乳溜，若楹檐，矗而升，近处础以载之两壁间，或平、或罘、或凹、或佛龛、或梅、或垂柳回波之状，有若流苏低垂者，有若欂栌高架者，有若云霞纾彩者，若虎留迹，若蛟昂头，若鼎铛空覆，千态万状，莫可悉记。第二洞如前特深，广少于一洞，再折而西为第三洞，尚有初洞，馀光虽无，烛亦可履中，有二小石门，互错而通，俱可分达第四洞，但门径低窄，须鞠躬方可行，四洞至五洞，微有门，广仅五六尺，深约五六丈，俨然一委巷也。傍记岁月游人姓名，殆遍有小窍如钱，上通天光光之所烛者，可辨五色，又从一小石门，匍匐入数尺，至六洞，豁然开广，崖间有石凤，首尾之属类雕刻，宛若舒两翅欲飞之状，下有怒涛骇浪，若水被搏击者，上有石榻高崖陡，未易登，但堪仰睇而巳，或有健儿循石上之者，自三洞至此，非烛不可，但窦中巨蝠如鸦，见火辄出飞扑，间有白者，更巨，往往能灭烛，须然燎为备，其七洞八洞九洞人言更佳，缘淖湿门，窄兴尽而返，切惟壁中所志岁月，其曰：元丰则是前宋神宗曰：嘉定，则是后宋宁宗，曰：大德，则元成宗时也。国朝所志者，多未枚举，历年亦云久矣。有秩官，有誉髦，有骚人墨客，人品亦云多矣。或书游至九洞奇哉，或书游至九洞目饱心醉，或书九洞妙不可言，或书九洞虽博望乘槎凌汉趣，莫过是，是知九洞果佳，而至者匪一彼先至者，果何人哉。何心哉。力之勤惰，兴之浓淡，亦可概见矣。余产于浙官，于闽由江右而及此，所见佳山水亦多，未有奇妙若此者，因书以识岁月云。

《澹山岩记》朱衮

柳子厚文章，古今人称道之，皆曰：永州力也。及观诸游山记中，尝推尊黄溪，品第永中山水，特称最弗置焉，而未尝及澹山之胜吁，岂山之胜在黄溪之后，柳子厚信能文章，好奇跪，知游观之方，然踪迹未至，虽迩在门阶，亦蔽焉。而已矣。夫事固有幸，不幸命也。人固有能不能性也。天固有緃不纵分也。山之不遇子厚天也。不然以子厚溪上十年之身，寻溪买山之志，顾能置胜如澹山者，以遗之异代乎。山故避秦之地，贤水附入于潇，潺潺幽响，循山而出，水上石壁玉削，望之苍苍秀，直可儗圭，璋旁窦作户，户入可三十步许，乃即佳境，大略中闳下夷，内抑外仰，上开圆窦髣髴，中罶白昼，午夜日月往来，星斗胪列，略无纤翳，尘喧既远，万籁阒寂，灏气升降如观混沌分仪俯仰之初，周旋势绝，䆗窱席地，燕坐可容万人，列榻分房可覆，寒士深居习静，可制颓龄，故昔之避世者，恒乐居之，遂与世遗，往往有独立忘返之意，今观之岩中，遗迹宛然，东瞻壁影观音，趺坐北睨列图，雷公倒挂定床，蛰燕石田绣苔丹井泉香药，炉云在逡巡，三匝如奉威仪呜呼古之圣人，所谓洞天福地者，非谓是与而子厚之弗遇焉。天也夫，以命分之于人，虽一山之遇，犹难之知道者，亦可以自喻哉。

《流香洞记》范之箴

永州之右，大江之西，愚溪之南，有所谓朝阳者，郡之形胜最佳处也。岩下风磴盘空，转折而下，路尽洞见，洞口虚敞，泉出其中，扁曰：流香，寒彻清芬，味冽可酌，循泉沿涧而入，深探乃得其原，泉自石窦喷出，合流触石湍激成声铮铮鏦鏦，云璈下空，忽抑复扬仙佩铿锵，回旋委曲，由中达外，势欲尽处，则瀑飞如练寻丈下悬，注于潇水，本天成曲水，流觞之地，不假疏凿导引，而然游者往往于此席地泛觞，緃饮为乐，自成佳趣，贤士大夫游踪不绝，歌咏之富侈于兰亭，岩志具载可考见也。迩为郡人迹，其水道易以坚珉，虽少涉于人为，而石涧回流隔绝泥滓，沁涤肝肺，视昔殊为清绝，尤快幽赏，回视隔江之城郭，与扑地之闾阎类，皆等閒尘土尔元次山，柳宗元周濂溪昔尝游宴于此，故今岩石之巅，即西亭故址，而祠之。岁有祀焉。境川子以冬官郎承乏，是郡恰三载矣。恪将祀事于兹者，岁每再至至必祀，祀必宴，宴则或亭，或台，或岩，或洞，随在可酌而流觞之举，未尝为之实，目击永民之困瘁，而未敢婴情于逸游尔，良以丁未拯荒于岁歉，戊申策警于西营，是以景虽佳，而时尚未靖，心有在而势尚未遑，所幸己酉年来人事天时稍趋宽裕，而闾阎愁叹声渐息矣。于此不乐恶乎。用其乐哉。是日寮寀具在庠彦数人相与浮游于道德之乡，放浪于形骸之外，酒豫于无量，乐极于无涯，歌以雅颂，乐以钟鼓，声传虚谷，响彻洞天，窃谓舞雩风咏之休，未必胜于今日，信非人世所尝有也。假使时势犹昔，则沟隍睨殍瘠之卧，玉石虑昆冈之焚，虽有是景，孰得而乐之哉。况寮寀或会合之不齐，而良时易失胜地，值烽烟之或警而乐事罕逢，四美虽全，而亦不得以与斯乐也。又况人生百年之内，开口而笑，如今日者，能几何哉。时诸寅僚，各有啸咏以偿胜游，欲予记之，而诸庠彦亦以为请，且曰：不与吾侯今日之乐焉。知吾侯往岁之忧，诚不可无记也。请备述之，以为流觞记，续兰亭焉。予曰：以流觞为乐，则乐在物，而不在我，胸中无丘壑矣。尝闻物，物者不物于物，君子之乐性诸天，岂物于物而有所动其中耶。是故至乐无乐也。曰：然则何以无乐耶。曰：亦乐亦无乐，亦无不乐，亦无所不乐，亦无所为乐，故曰：至乐无乐，虽然至乐不易寻也。亦未可以袭取也。诸君知乎哉。诗曰：无已，太康职思其居好乐，无荒良士瞿瞿但，以是诗铭诸流觞之右，为汤盘，云：则至乐，或自有得也，是为记。

《梅溪小隐序》易三接

山水而有名，则山水不隐矣。山水有名，而善藏其名，则山水隐矣。吾永山水之有名者，其朝阳岩，澹山岩乎，朝阳岩在城西之盈盈一水间，澹山岩去城南二十五里，而近然纵有十丈尘，均莫得而奸之者，以善藏其名故也。永之西南距城四五十里，而近有山焉。山下出泉是为梅溪，溪旁皆石貌，古而奇矗然一壁起于烟霄，而阏雨雷浯，溪田云先卜筑于此，客有来访者，揽其山水之致，咸赠之以诗文，而梅溪之名始著。夫云先隐君子也。以一丸淡墨，继倪迂黄痴，而起驰名于王公大人间，其有名之山水，不隐矣。然能藏其身于万石中，礼磬声观香影莳，新华看青壁，踏斗虎迹听，哀猿啼松菊为疆界，云岚入券书所称，泉石膏肓烟霞，痼疾者，非耶。于是知梅溪之名，非云先不章，而云先之隐，又藉梅溪以成之也。夫云先隐君子也。是又为善藏名之两岩矣。

《零陵山水序》前人

好山水，其如好人矣。好人多善藏，然皆能藏身，不能藏名也。入名人之志传纪述而名传，并其身亦如见矣。好山水亦然，未经搜出时，不过老荒烟断草间耳。一当物色入名人之笔墨，如元如柳之诗文，永州山水所藏者，几何矣。诗文之灵灵于山水，令人读一遍如游一遍，读数遍如游数遍，正如从来大隐高士能藏身，不能藏名，名不能藏，身亦如见者矣，永州多好山水，余今纪零陵之曾游者，其未经目者，不敢述也。但不识能令人读一遍，如游一遍，读数遍如游数遍否。

《古杉记》前人

舜陵有古杉十五，左十一连理，而三者一连理，而二者二各植者四，右四连理，而二者二各植者，二围可八尺，稍次六七尺，高可三百尺，势俱参天，先是凡十六，宁远以修孔庙，伐其一，伐之日，天地昏黑雷风震怒声闻数十里，工师奔仆欲绝，呜呼，杉亦灵异哉。夫舜孔德相似以舜杉用孔庙，然且不可况其他哉。是杉宜与天地同寿，不朽矣。嘉靖二十四年乙巳夏五月三十日书。

《朝阳岩零虚山记》丁懋儒

零虚即朝阳山，以岩显，自有天地以来，兹山之岩洞固在也。造化秘藏，人不能窥测。永泰中元次山自舂陵经此，爱其水石之异，泊舟寻之，得岩与洞。以其东向，因名朝阳。序而铭之，故人知零陵有朝阳岩，自次山始逮，宋有名贤题刻入，我朝复以榛楛蓊郁，人迹罕到，前郡守东里曹君修饰，而岩洞后次山，所谓茅阁，或云即柳子之西亭，后人以览胜省观再易之，巍然出于岩上，抵郡之踰月岘南，纪君邀余一游盖素识其胜，不意足迹所履然，亦孰非天之所以，与我者，乎求其山之名纪，曰：迩城惟群玉颇大相距不二里，或群玉之支不尔，则概以朝阳之，夫岩洞在下而亭之址独高，且峰峦层出登其亭，不知其岩与洞而麓之石，罗列在前，如依如拱，去岩洞非止寻丈，计其环立延袤里许，朝阳不得而兼之明矣。遂由前人之途，偕零陵徐尹暨丞次第探讨，扪萝缘石，右侧石上得潜涧二字，涧深丈馀，人不能下，又其南为听泉亭，为小有洞，为叠翠，为耸碧，为崆峒，为渊潜洞，为捲潮峰，为石门，为芳泉亭，皆勒诸石岩壑争奇踪迹，幽邃如青莲布地，芙蓉呈秀，虽在人目前，而所不及见者几年。一旦我得而有，或皆唐宋诸人之题识，而姓名不留，兹非所尤异者乎。因斩茅筑基就山麓建亭，曰：澄虚乱峰之内，巉壁如门，建亭曰：青莲初入处，题曰：青莲峡朝阳本山创名曰：零虚山，故零陵一里之内，下皆空峒山泽，通气非虚，而何山有定名，则自朝阳而下皆属之，零虚群玉不得而支之也。一人也。有四肢百骸，乃成全体一山也。必岩洞泉涧始可名山前所云朝阳岩，乃指一支而言，人即一窍而言，山也于理不亦大舛。胡山有众美，而千百年无从名之者乎。于山固遇不遇也，夫永迫象郡古之有庳，以处迁谪次山子厚而下殆不知几何，人不能安其身朝廷之上，而寻幽问奇，往往寄迹无用之地，若曰：欲有所托，而逃其亦浅之乎，知君子也。同宾邵君守斋崔君弘庵佥曰可刻石以示来者。