钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第九百五十五卷目录

职方典第九百五十五卷

杭州府部纪事

《史记·秦始皇本纪》：三十七年十月癸丑，始皇出游。左丞相斯从，右丞相去疾守。少子胡亥爱慕请从，上许之。十一月，行至云梦，望祀虞舜于九疑山。浮江下，观藉柯，渡海渚。过丹阳，至钱塘。临浙江，水波恶，乃西百二十里从狭中渡。上会稽，祭大禹。
《府志》：丁兰故居，在艮山门外三十六里，地名丁桥，事母至孝，母死，刻木为像，事之如生，至今桐柏山之东，有丁母墓在焉。
《晋书·许迈传》：时南海太守鲍靓隐迹潜遁，人莫知之。迈乃往𠋫，探其至要。父母尚存，未忍离亲。谓馀杭悬霤山近延陵之茅山，是洞庭西门，潜通五岳，陈安世、茅季伟常所游处，于是立精舍于悬霤，而往来茅岭之洞室，放绝世务，以寻仙馆，朔望时节还家自省而已。遗羲之书云：自山阴南至临安，多有金堂玉室，仙人芝草，左元放之徒，汉末诸得道者皆在焉。羲之自为之传，述灵异之迹甚多，不可详记。
《唐书·周宝传》：黄巢据宣、歙，徙宝镇海军节度兼南面招讨使。巢闻，出采石，略扬州。僖宗入蜀，加检校司空。时群盗所在盘结，柳超据常熟，王敖据昆山，王腾据华亭，宋可复据无锡。宝练卒自保，发杭州兵戍县镇，判八都：石镜都，董昌主之；清平都，陈晟主之；于潜都，吴文举主之；盐官都，徐及主之；新登都，杜棱主之；唐山都，饶京主之；富春都，文禹主之；龙泉都，凌文举主之。
《西湖志》：罗昭谏隐，新城人，博物能诗，唐昭宗时，游京师，不遇，归谒武肃王，辟为钱塘令，寻掌书记时镠，初授镇海军节度，命沈崧草谢表，盛称浙江繁盛，成以示隐，隐曰：是自贾征索也。请更之。乃极言兵火凋弊，有天寒而麋鹿来游，日暮而牛羊不下之语。廷臣见之，曰：此罗隐词也。又贺昭宗更名晔表，曰：左则姬昌之半字，右则虞舜之全文。京师称为诸镇第一，然性傲睨，好评议臧否，探隐命物，往往奇中。故至今杭州称前定不爽者，犹云罗隐题破也。
会通者，姓吴名元卿，唐德宗朝，为六宫使方春韶，花卉盛发，玩赏移时，因感悟，自是忽忽不乐，帝怪而问其故，以愿释为对，遂放归钱塘，谒鸟窠，祝发服，勤数年，未蒙印授，一日，告辞。鸟窠曰：汝何往。曰：诸方学佛法去。曰：若是佛法，吾亦有少许。曰：如何是佛法。鸟窠于身上拈起布毛，吹之，通即豁悟，不复他行世，号布毛侍者，今昭贤寺，乃通道场。
《五代史·吴越世家》：昭宗以宰相王溥镇越州，溥请授镠，乃改威胜军为镇东军，拜镠镇海、镇东军节度使、加检校太尉、中书令，赐铁券，恕九死。镠如越州受命，还治钱塘，号越州为东府。光化元年，移镇海军于杭州，加镠检校太师，改镠乡里曰广义乡勋贵里，镠素所居营曰衣锦营。婺州刺史王坛叛附于淮南，杨行密遣其将康儒应坛，因攻睦州。镠遣其弟銶败儒于轩渚，坛奔宣州。昭宗诏镠图形凌烟阁，升衣锦营为衣锦城，石鉴山曰衣锦山，大官山曰功臣山。镠游衣锦城，宴故老，山林皆覆以锦，号其幼所尝戏大木曰衣锦将军。开平二年，加镠守中书令，改临安县为安国县，广义乡为衣锦乡。
《旧志》：布袋和尚者，在奉化县岳林寺，尝皤腹以杖，荷一布袋，凡供身之具，尽贮袋中，随处偃卧。梁贞明三年，于寺中东廊石上端坐而逝。今杭州诸寺，皆塑其像，抚膝袒怀，开口而笑，荷布袋于傍，盖僧家藉此以示云游之状，为募化之资尔。岳萧之珂，尝赞其像，曰行也，布袋。坐也，布袋。放下，布袋。多少自在。
宝逵者，晦迹灵隐山，号刹利法师，善持秘咒。晋天福时，浙江水溢激射湖山，宝逵诵咒止之，夜有伟人，黑冠朱衣，谓逵曰：伍员复求雪耻师，慈心为物，员闻命矣。自是，潮击西兴，而杭州东岸沙涨数里，至今灵隐寺，有印沙床照佛鉴，皆其遗迹也。
契盈者，闽僧也。从吴越王登渌波亭，王曰：三千里外一条水，契盈云十二时中，两度潮人以为切对，盖其时两浙贡赋，自海路至青州登陆，故云三千里。《幕府燕闲录》：唐末钱尚父镠始兼有吴越，将广牙城，以大公府有术者，告曰：王若改旧为新，有国止及百年，如填筑西湖以为之当十倍于此，王其图之，镠谓术者曰：岂有千年而天下无真主乎。有国百年，吾所愿也。即于治所增广之，及忠懿归朝，钱氏霸吴越，凡九十八年。
《宋史·李及传》：及知杭州，恶其风俗轻靡，不事宴游。一日，冒雪出郊，众谓当置酒召客，乃独造林逋清谈，至暮而归。居官数年，未尝市吴中物。比去，唯市《白乐天集》。
《马亮传》：亮知升州，徙杭州，加集贤院学士。先是，江涛大溢，调兵筑堤而工未就，诏问所以捍江之策。亮袖诏祷伍员祠下，明日，潮为之却，出横沙数里，堤遂成。《陈尧佐传》：尧佐为两浙转运副使。钱塘江篝石为堤，堤再岁辄坏。尧佐请下薪实土乃坚久，丁谓不以为是，徙京西转运使，后卒如尧佐议。
《田瑜传》：瑜徙两浙转运按察使。杭州龙山堤岁决，水冒民居，辄赋刍塞之。瑜与民约，每刍十束，更输石一尺。率五岁，得石百万，为石堤，堤固而岁不调民。《苏轼传》：轼拜龙图阁学士，知杭州。出郊，用前执政恩例，遣内侍赐龙茶、银合，慰劳甚厚。既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：杭，水陆之会，疫死比他处常多。乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。唐刺史李泌始引西湖水作六井，民足于水。白居易又浚西湖水入漕河，自河入田，所溉至千顷，民以殷富。湖水多葑，自唐及钱氏，岁辄浚治，宋兴，废之，葑积为田，水无几矣。漕河失利，取给江潮，舟行市中，潮又多淤，三年一淘，为民大患，六井亦几于废。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。以馀力复完六井，又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。吴人种菱，春辄芟除，不遗寸草。且募人种菱湖中，葑不复生。收其利以备修湖，取救荒馀钱万缗、粮万石，及请得百僧度牒以募役者。堤成，植芙蓉、杨柳其上，望之如画图，杭人名为苏公堤。杭僧净源，旧居海滨，与舶客交通，舶至高丽，交誉之。元丰末，其王子义天来朝，因往拜焉。至是，净源死，其徒窃持其像，附舶往告。义天亦使其徒来祭，因持其国母二金塔，云祝两宫寿。轼不纳，奏之曰：高丽久不入贡，失赐予厚利，意欲求朝，未测吾所以待之厚薄，欲因祭亡僧而行祝寿之礼。若受而不纳，将生怨心；受而厚赐之，正堕其计。今宜勿与知，从州郡自以理却之。彼庸僧猾商，为国生事，渐不可长，宜痛加惩创。朝廷皆从之。未几，贡使果至，旧例，使所至吴越七州，费二万四千馀缗。轼乃令诸州量事裁损，民获交易之利，无复侵挠之害矣。浙江潮自海门东来，势如雷霆，而浮山峙于江中，与渔浦诸山犬牙相错，洄洑激射，岁败公私船不可胜计。轼议自浙江上流地名石门，并山而东，凿为漕河，引浙江、溪谷诸水二十馀里以达于江。又并山为岸，不能十里以达龙山大慈浦，自浦北折折小岭，凿岭六十五丈以达岭东古河，浚古河数里达于龙山漕河，以避浮山之险，人以为便。奏闻，有恶轼者，力沮之功，以故不成。轼复言：三吴之水，潴为太湖，太湖之水，溢为松江以入海。海日两潮，潮浊而江清，潮水常欲淤塞江路，而江水清驶，随辄涤去，海口常通，则吴中少水患。昔苏州以东，公私船皆以篙行，无陆挽者。自庆历以来，松江大筑挽路，建长桥以扼塞江路，故今三吴多水，欲凿挽路、为十桥，以迅江势。亦不果用，人皆以为恨。轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。又作生祠以报。
《俞献卿传》：献卿知杭州。暴风，江潮溢决堤，献卿大发卒凿西山，筑堤数十里，民以为便。
《余良肱传》：良肱通判杭州，江潮善溢，漂官民庐舍，良肱垒石堤二十里障之，潮不为害。
《府志》：宋林逋，钱塘人，少刻志学问，放浪江淮，后归隐西湖之孤山，杭守王随每与倡和，李及薛映时往清谈，蓄二鹤，晓纵之云霄，暮自入樊时，泛小舟游西湖诸僧寺，客至，童子放鹤为候，逋棹舟归，卒，葬舍傍。初逋客临江，李咨始举进士，而未有知者，逋常谓人曰：此公辅之器。逋卒而咨适，知杭州，为制缌麻服，与其门人哭而葬之，刻其临终诗，纳之圹中。
叶曙，字杲卿，钱塘人，生而颖，拔三试，开府率高等，授桂州司法，卒赠太子中允。天禧末，钱塘有巨石浮于江，太守问逋，逋以问杲卿，乃按樵子五行志以应，曰：其当在万乘乎。未几，真宗上仙，于是人服杲卿，多闻而始知樵子为奇书也。
《玉照新志》：东坡先生知杭州，马中玉成为浙漕，东坡被召赴阙，中玉席间作词曰：来时吴会犹残暑，去日武林春已暮，欲知遗爱感人深，洒泪多于江上雨。欢情未举眉先聚，别酒多斟君莫诉。从今宁忍看西湖，抬眼尽成肠断处。东坡和之，所谓明朝归路下塘西，不见莺啼花落处。是也。中玉，忠肃亮之子，仲甫犹子也。
《后山谈丛》：钱塘江边土恶，不能堤。钱氏以薪为之，水至辄溃，随补其处，日取于民，家出束薪，民以为苦。张夏为转运使，取石西山，以为岸募捍江军，以供其役，于是，州无水患，而民无横赋。
《泊宅编》：政和丙申岁，杭州汤村海溢，坏居民田庐，凡数十里。朝廷降铁符十道以镇之。壬寅岁，盐官县亦溢，县南至海四十里，而水之所齧，去邑聚才数里。邑人甚恐，十一月，铁符又至，其数如汤村，每一符重百斤，正面铸神符及御书咒，贮以青木匣，府遣曹官，同都道正管押下县，县建道场，设醮投之海中，通州静海县，旧去海七十里，今止十里。宣和癸卯，盐官县蜀山、雷山一带，沙涨，而静海并海十里内，沙再毁。初盐官自投符，后稍稍沙涨，前此经制，司差一武经郎路，升措置水利，乃欲筑长堤以捍潮势，其论尤迂诞，杭帅翁彦国笑曰：平生且不曾见人修海。
《武林旧事》：都市自旧岁孟冬驾回，已有乘肩舆小女鼓吹歌舞，日数十队，以供贵邸豪家之望，而天街茶肆酒馆，渐以罗列灯毬等求售，谓之灯市。自此以后，每夕皆然。三桥等处，客邸最盛，灯火箫鼓，每至四更，日盛一日，吴孟窗玉楼春云：茸茸狸帽遮梅额，金蝉罗剪胡衫，肩舆争看小腰身，倦态强随閒鼓笛，问称家在城东陌，欲买千金应不惜。归来困顿滞春眠，犹梦婆娑斜趁拍。深得其意态者也。至节后，渐有大队，如四国朝傀儡之类，多至数百。天府每夕差官点趣，各给钱酒油烛，多寡有差，且使之，南至升阳宫支酒烛，北至春风楼支钱米。终夕，街坊鼓吹不绝，士女罗绮如云。至五夜，则京尹乘小轿，诸舞队次第，簇拥前后，连亘十数里。锦绣填委道路，吏魁以大囊贮楮券，凡遇小经纪人犒千百，谓之买市，至有黠者，以小盘贮梨数片，腾身出于稠人之中，支请官钱数次者，亦不禁也。李筼房诗云：斜阳尽处荡轻烟，辇路东风入管弦。五夜好春随步煖，一年明月打头圆。香尘掠粉翻罗带，宝炬笼纱斗玉钿。人影渐稀花露冷，踏歌吹度晚云边。京尹幕次例古市，西坊紧闹分地蕡。烛籸盆照耀如昼，其前列荷枷，囚数人。大书犯由，云某人不合抢扑钗环，挨搪妇女，继而行遣一二，谓之妆灯。其实皆狱内罪，囚姑借以儆奸民尔。又分委府僚以巡风烛，及命都辖房使臣等分任地方，以缉奸盗，三狱亦张灯建浮狱道场，多妆狱户故事。及陈列狱具邸第，好事者如清河张府蒋御药家，开设雅戏，烟火花边，水际灯烛灿然，游人士女纵观，则相迎酌酒而去。又有幽坊深巷，好事之家多设五色炮灯，更自雅洁，或于小楼以人为大影戏，儿童欢呼。终夕，此类不可数也。西湖诸寺，惟三竺灯最盛，往往有宫禁所赐贵珰所施者，都人好奇，亦往观焉。姜白石诗云：珠络琉璃到地垂，凤头御带玉交枝，君王不赏无人进，天竺堂深夜雨时。街市妇女皆带珠翠，闹娥、玉梅、雪柳，菩提叶灯，毬销金合。蝉貂袖项帕，而衣尚白，盖灯月所宜也。游手浮浪辈，或剪白纸为蝉，谓之夜蛾，以枣肉炭屑为丸，系以铁丝燃之，名火杨梅。以纸灯内置关捩，放地下，以足沿街蹴转之，谓之滚灯。以木为格，用彩帛制为诸色。行货人物铺面，谓之六街三市灯。饮食则乳糖，糖粽，圆子，䭔，科斗粉，豉汤水，晶脍，韭饼，南北珍果，皂儿糕，宜利少橙，圆子，滴酥炮螺，酪面，玉消膏，琥珀饧，破麻酥，灌糖酥，藕龙缠密果糖，葱管糖，十般香糖，皆用镂鍮妆成盘架车，儿簇插飞蛾红灯䌽盝，叫歌喧填幕次，往往呼至前，使之吟叫，以酬其直，夜阑灯罢，有小灯照路，拾遗者谓之埽街，遗钿堕珥，往往得之，可谓奢之极矣，亦东都遗风也。孤山凉堂，西湖奇绝处也。堂规模壮丽，下植梅数百株，以备游幸堂，成中有素壁，四堵几三丈，高宗翌日命驾，有中贵人相语曰：官家所至，壁乃素耶。令御前萧照往绘山水照受命即乞，尚方酒四斗，昏出孤山，每一堵即饮一斗，尽一斗则一堵已成，画若此者四，画成萧亦醉，驾至周视壁间，为之叹赏，知为昭画，赐以金帛，萧无他长，唯能使玩者精神如在名山胜水间，不知其画尔。
《太平清话》：钱塘为宋行都，男女尚妩媚，号笼袖骄，民当思陵上太皇，号孝宗，奉太皇寿，一时御前应制多女流也。棋为沈姑姑，演史为张氏、宋氏、陈氏，说经为陆妙慧、妙静，小说为史惠英，队戏为李端娘，影戏为王润卿，皆中一时慧黠之选也。两宫游幸，聚景玉津内园，各以艺呈天颜，喜动则赏赉无算。
《旧志》：宋端平间，周文璞赵师秀数诗人春游湖山，剧饮西泠桥，酒垆皆大醉，偃卧，忽有髽髻道人过而哂之曰：诗仙醉耶。谓：酒家善看客，我当代偿酒。钱索水小盂，以瓢中少药投之口，略嗽噀之地上，则皆精银也。时道上人方盛，环视骇叹，忽失所在，及暮，诸公始醒，酒家具道所以，皆怅然，自失其家，持银往市，得钱正酬所直，了无赢馀。明日，喧传都下酒家图其事于壁，题为遇仙酒肆，好事者竞趋之，遂为湖山旗亭之冠。
杭州多火，其弊有五。一民居稠比，灶突连绵。其二板壁居多，砖瓦特少。其三奉佛太盛，家设佛堂，彻夜烧灯，幢幡飘引。其四夜饮无禁，童婢酣倦，烛烬乱抛。其五妇女娇惰，篝笼失检。宋朝建都，城中大火。二十一度，其尤烈者，五度。绍兴二年五月，大火，顷刻飞燔六七里，被灾者一万三千家。六年十二月，又火，被灾者一万馀家。嘉泰辛酉三月二十八日，宝莲山下御史台吏杨浩家失火，延烧御史台，司农寺将作监进奏，文思太史局、皇城司法物库，及军民五万二千四百家，绵亘三十里，凡四昼夜，乃灭。其时，术者言，年号嘉之文，如三十五万口。泰之文，如三月二十八。又都民市语多举红藕二字，藕有二十八丝，红者，火也。皆为谶云。嘉泰四年甲子三月四日，粮料院后刘庆家失火，延烧粮料院右丞相府，尚书省、中书省、枢密院、左右司谏院、尚书六部，南至清平山万松岭和宁门，西及太庙三茅观下，及军民七千家，二昼夜，乃灭。绍定二年辛卯，大火，比辛酉之火加五分之三，虽太庙亦不免，城市为之一空。
辛卯之火，太庙俱灰，而韩𠈁胄府独全，盖殿帅冯时力为扑护尔。洪舜俞诗云：殿前将军猛如虎，救得汾阳令公府。祖宗神灵飞上天，可怜九庙成焦土。其时权臣之威，加天子一等矣。
宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手执鼓，右手执棒，云是和合之神，祝之可使人在万里外亦能回来。故曰：万回。又有所谓草野三郎，宋九六相公者，不知何等神，杭人无不祀之，惑世甚矣。
《元史·康里脱脱传》：脱脱拜浙江行省左丞相。下车，进父老问民利病，或谓杭城故有便河通于江浒，堙废已久，若疏凿以通舟楫，物价必平。僚佐或难之，脱脱曰：吾陛辞之日，密旨许以便宜行事。民以为便，行之可也。俄有旨禁勿兴土功，脱脱曰：敬天莫先勤民，民蒙其利则灾沴自弭，土功何尤。不一月而成。
《遂昌杂录》：国初，富初庵先生以占筮起东南，时钱塘初内附，以故都生聚，既繁赀力殷盛，世皇占其后来如何，既成卦，而富犹未之知也。世皇曰：我占宋故都。富对曰：诚如所占其地。五六十年后，会见城市生荆棘不如今多也。今杭城连厄于火灾，复困于科繇，视昔果不逮，富之占，亦神矣。此事得于廉蓟公云。钱塘湖上，旧多行乐处，西太乙宫、四圣观，皆在孤山。宋虽迁僧寺建宫观于其上，而六一泉寺、喜鹊寺，皆迁北山，亦各擅山水之胜。西太乙成后，西出断桥，夹苏公堤，皆植花柳，而时时有小亭馆可憩息，若夫宫之景福之门，迎真之馆，黄庭之殿，结构之巧，丹雘之严，真擅蓬莱道山之胜，四圣观虽建于高宗朝，其规制相去远矣。余童时尚记：孤山之阴，一山亭在高阜上，曰岁寒缭亭。皆古梅亭，下临水，曰挹翠阁。上下皆拱斗砌成，极为宏丽，盖卢董两珰，以内府钱造西太乙宫。又能以其馀资建两阁，亦可谓能事，杨琏真伽既夺为僧窟，今皆无一存，荒榛满目，可胜叹哉。《府志》：元至正辛巳暮春，江浙行省平章政事，只理瓦台，衣红服，入城之任，儿童谣曰：火殃来矣。明年，壬辰四月一日，大火自昔所未闻也。数百年，浩繁之地，一旦凋敝矣。
至元十九年己亥冬十二月，金陵游军斩关而入，突至城下，城门闭三月馀，各路粮道不通，米价涌贵，一斗值一十五缗，越数日，米既尽，糟糠亦与米价等，有赀力人则得食，贫者不能也。又数日，糟糠亦尽，乃以油饼捣屑啖之。老幼妇女，三五为群，行乞于市，虽姿色艳丽，而衣衫齐楚，不暇顾也。至有合家父子夫妇兄弟，结袂抱臂，共沉于水者，亦可怜矣。一城之人，饿死者十有六七，军既退，吴松米航凑集，聊藉以活，而又大半病疫死，杭城为之一空。
《农田馀话》：至元间，得南国有总统者，发掘先宋江南陵寝，其间金宝不可胜记，取梓宫中尸体，置于故宫殿基上，建石塔压之，以厌胜江南人，凡宗庙神主，人民版籍，皆寘于下，高一十三丈，后有雷火，自天而下，破塔烟火，焚经三日方止，或云是天历戊辰秋也。未详其塔，至张士诚据浙右时，其弟士信毁之。
《府志》：元大德十一年，杭州大饥，官设粥仙林寺中，饥民殍死无数，何长者敬德以施赈为事，乃请，即菩提寺作粥，夜寘大瓮中。明旦，饥民至，以次与之日，施粥米七八石至十石。六月至八月，凡七十日，饥民无死者，石塘胡先生长孺云：往岁湖州作糜食，饥人糜脱釜，犹沸涌器中，人急得食，食已，辄仆死百步间，长者夜作粥，贮大瓮中，盖惩湖州事也。
钱塘祝吉甫居西湖上，构小楼眺尽湖山之胜，宾客常满，有富豪筑高墙数仞蔽之，吉甫因郁郁不乐，赵松雪访吉甫，登楼为书二字，扁曰：且看一日，贯酸斋来。亦题于左曰：酸斋也。看无何邻以通番簿录家徙，垣屋摧毁，小楼湖山如故。
至正壬辰秋七月，红巾陷钱塘，胡仲彬者，杭城勾阑中演说野史者也。时登省官之门，因得夤缘，注授巡检。至正四年七月，招募无藉之徒，文其背曰赤心报国，誓杀红巾八字为号。将遂作乱，为其叔告捕斩之。至正壬辰癸巳间，浙江潮不波，其时彭和尚以妖术为乱，陷饶、信、杭、徽等州，后未几剋复，又为张九四所据，浙西不复再为元有，昔宋末海潮不波，而宋亡，元末，海潮不波，而元亡，亦天数之一终也。
至正十六年二月，红巾陷平江，江浙行省丞相塔失帖木儿大惧，召杨完者以救兵来守杭州。杨完者，武冈绥宁之赤水人。初群无赖啸聚溪洞，完者内深刻持权诈，故众推以为长。王事日棘，湖广陶梦祯举师勤王，闻苗有众习斗，击往招之，由千户累阶至元帅。梦祯死，枢密院判阿鲁恢总兵驻淮西，仍用招纳。既得旁缘，中国不复可控制略。上江顺流，而下扺仪真。度扬子宿留，广德吴兴间，至是应召来杭，以兵劫丞相，升本省参知政事，填募民入粟，空名告身，与之即拜，添设左丞，所统苗洞猺荅剌罕等，无尺籍伍符，无统属，相谓曰阿哥，曰麻线。至称主将，亦然。喜著斑斓衣，衣袖广狭修短，与臂同幅，长不过膝，裤如袖，裾如衣，总名曰草裙草裤，固脰以兽皮，曰护项。束腰以帛，两端悬尻后，若尾无间，晴雨被毡毯，大军中无金鼓杂鸣，小锣以节进止，其锣若卖货郎担人所敲者，士卒伏路，曰坐草。军行尚首功资抄掠，曰检刮。所过无不残，灭掳得男女老者、幼者，若色陋者，杀之。壮者，曰土乖，少者曰赖子，皆驱以为奴，人之投其党者，曰入火。妇人艳而晢者，畜为妇，曰夫娘。一语不合，即剚以刃。驻兵城东菜市桥外，淫刑以逞，虽阳尊事。丞相而生杀予夺，恣意行之，丞相仅得署成案而已，筑营德胜堰，周围三四里，子女玉帛，皆在焉。以为郿坞，计用法深刻，任势立威，而邓子文、金希尹、王彦良之徒，又悉邪佞轻佻，左右交煽，气燄翕忽，时左丞李伯升、行枢密同知史文炳，同佥吕珍等皆先寇淮而降。顺者，各有精兵，丞相与之合谋，以其众攻完者。完者惧，遣使致牲酒于文炳，为可怜之意，曰愿少须臾，毋死，得以底里，上露报不可。完者乘躁，力战而败，尽杀所有妇女，自缢以死。独平章庆童女，以先在富阳得免。平章女尝许嫁亲王，为完者强委禽焉。故数其罪者，以此居首，文炳解衣裹尸葬之。
元之将乱也，上下以墨为政，时廉访司官分巡州县，例用巡尉司弓兵旗帜金鼓迎送，其音节则二声鼓，一声锣，后来风纪之司赃污狼藉，有轻薄子弟为诗嘲之曰：解贼一锣并一鼓，迎官两鼓一声锣，锣鼓看来多一样，官人与贼不争多。
元时官吏，贪酷害民，天下皆然。而苏杭尤甚。豪强则肆为兼并，侵侮畸零，时有灵隐寺富僧，举赀于人，而人负之者，凡数十辈。僧具状于县，负者患之，乃行赂于译吏，顷之，达鲁花赤译审词状，顾问吏曰：是僧云何。译吏曰：是僧自陈，功德圆满，告乞坐化。达鲁花赤曰：善哉，善哉。判状如所请，僧竟不知也。意以为准行矣。趋出县门，则众负者，扶翼登舆，以幡幢迎，出钱塘门外，积薪数丈，拥缚于上，纵火焚之，刑政如此，安得不乱。
明洪武己酉，吴山三茅观雷击，白蜈蚣长尺许，广可一寸，有楷书秦白起三字。嘉靖十四年六月，雷击徐氏圃中，枣树中书右卫王通所五字，馀字漫漶，不可读。
洪武中，浙江都司徐司马令郡城人家植冬青于门，数年后，街市绿阴匝地。张舆赋诗曰：比屋冬青树，人皆隐绮罗，春风十年后，惟恐绿阴多。
嘉靖二十二年二月，杭州知府福清陈仕贤击杨琏、真伽等三髡像于飞来峰，枭之灵隐山下，田汝成为之记，其略曰：飞来峰有石人，三元之总，浮屠杨琏真伽，闽僧闻剡僧泽像也。盖其生时刻画诸佛像于石壁，而以己像杂之，到今三百年，莫为掊击，至是陈侯见而叱斩之，身首异处，闻者莫不称快。
逆珰魏忠贤建祠西湖，媚珰者属学使樊良枢作碑记，樊谢却不得，一日见黄贞父汝亨道其故，黄戏之曰：公亦甚难，若走笔立成。是为樊哙低回不应，是为樊迟若踌躇观望，或有待焉。又樊须也，樊顿悟，竟毅然告病而去。
明时富阳鲥鱼与茶并贡，佥事韩邦奇为之谣曰：富阳江之鱼，富阳山之茶，鱼肥卖我子，茶香破我家。采茶妇、捕鱼夫，官府拷掠无完肤。昊天何不仁，此地亦何辜，鱼何不生别县，茶何不生别都。富阳山何日摧，富阳江何日枯，山摧茶亦死，江枯鱼始无。于戏山难摧，江难枯，我民不可苏。乃奏罢之。
《辍耕录》：余在杭州，见一弄百禽者，蓄龟七枚，大小凡七等，置龟几上，击鼓以喻之，则第一等大者先至，几心伏定，第二等者从而登其背，直至第七等，小者登六等之背，乃竖身直伸其尾，向上宛如小塔，状谓之乌龟叠塔。又见蓄虾蟆九枚，先置一小墩于席上，其最大者乃踞坐之。馀八小者，左右对列。大者作一声，众亦作一声，大者作数声，众亦作数声。既而，小者一一至大者，前点首作声，如作礼状，而退谓之虾蟆说法，余近见杭州禽戏，有曰蚂蚁角武者，其法练细蚁黄黑二种，各有大者，为之将领，插旗为号，一鼓对垒，再鼓交战，三鼓分兵，四鼓偃旗归穴矣。有曰：灵禽演剧者，其法以蜡嘴鸟傀儡唱戏曲以导之，拜跪起立，俨若人状，或使之衔旗而舞，或写八卦名帖指使衔之，纵横不差，或抛弹空中，飞腾逐取，此虽小技，殆有神术焉。