钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六百八十五卷目录

职方典第六百八十五卷

苏州府部艺文一

《招真馆碑》梁·简文帝

夫东瀛渌水，三变成田，西岳灵桃，千年未子，尚以星起牵牛部，首迢递律生甲子。气数杳冥，况复上游玉清。损之又损，高排金阙，元之又元，岂言象之。能诠非时节之所，辨海虞县者，则虞农都尉太康置其宰。境有虞山，《越绝书》云：巫咸之所出也。高岩郁起带，青云而作峰，瀑水悬流杂，天河而俱洒。虽日门采药之地，楚望怀椒之歌，汤反流沙之魂，锦饬汾阴之鼎。无以喻焉其峰，则有石城。石门虚峗，自然不度，勾吴之马，神功挺起。丰似冈陵之画。魏后冰城，夜阵权息，长安慈石浴铁，暂流较迹，比期优劣。斯远道士沛郡张君，讳道裕，字弘真。即汉朝天师陵十二代孙。天监二年，来止此岫，栖遁十有馀载。夜忽梦见圣祖云：峰下之地，面势閒寂，宜立馆宇。可以卜居裕师，潘洪隐，始宁四明山，无何有人耳，长发短云，从虞山招真治来。言讫。忽然不见。潘驰信报君。君因辞山，旧居而以梦中所指峰下之地，即以为治故号招真。高台迥立，有类玉台之山。长廊宛转，还如步廊之岫。柱削芳桂，岂俟开阳木飞材；选海檀，无劳豫章神；拔黄庭司命之府，有类玲珑，米陵赤石之观。同符洪敞远望，仲雍而高坟，萧瑟旁临，齐女则衰垄，苍茫藓寻千仞之木，气叶星晷，华飞五香之草，形图宫室，帷叶䌽花卷，舒蹊径。阳桃侯枣，荣落岩崖，树息金乌，檐依银鸟，凤将九子应吹能歌。鹤生七岁，逐节成舞。旭日晨，临同迎，若华之色，夕阳斜，影俱成。拂镜之晖，玉础微润。应山云于高牖，呜籁徐响，引和风于空谷。方当转气致柔。入无为之境，周行不殆穷，混成之致，茅子算归。辍辔无已魏姬。宴罢，留驾不还。何止持节，变淮南之金，传符莳，北钟之稻，明月蛟龙之骑，驱之使𩰚四铢七子之镜。引以成刀，散季斋之羽，起雄鸣之雾而已哉。乃为铭曰：玉龟二，始金书八，会道浃地心，功浮天外。故帝可小惟真。能大德起同尘，善生塞兑物宝，自然人符交泰，掩映绿萝穹隆。紫盖仙治之美此焉。为最雄柱，千步阳台，百丈水均，下瞩山踰，高掌野寂，云兴琴繁。山响升虹，夕栖丰雷，朝上元阳。作石竹龙成杖，书藏玉匣，药蕴、银筒、烧铅、杂鲤、折桂和葱，羽衣可服。云骈易通，斧柯虽朽，碑石无穷。

《虎丘山序》陈顾野王

夫少室作镇，以峻极而标奇，太华神掌，以削成而称贵，若兹山者，高不概云，深无藏影，卑非培塿，浅异疏林，秀壁数寻，被杜兰与苔藓，椿枝千仞，挂藤葛以悬萝，曲涧潺湲，脩篁荫映，路若绝而复通，石将颓而更缀，抑巨丽之名山，信大吴之胜壤，若乃九功六义之兴，依永和声之制，志由兴作，情以词宣，形言谐于韶夏，名文畅于钟律，由来尚矣，未有登高能赋，而韬斐丽之章，入谷忘归，而忽铿锵之节，故总辔齐镳，竞雕虫于山水，云合雾集，争歌颂于林泉，于时风清邃谷，景丽脩峦，兰佩堪纫，胡绳可索，林花翻洒，乍飘飏于兰皋，山禽啭响，时弄声于乔木，班草班荆，坐蟠石之上，濯缨濯足，就沧浪之水，倾缥瓷而酌旨酒，剪绿叶而赋新诗，肃尔若与三径齐踪，鎗然似共九成谐韵，盛矣哉，聊述时事，寄之翰墨。

《建丑月十五虎丘山夜宴序》唐·独孤及

方今内有夔龙皋伊，以佐百揆。外有方叔召虎，以守四方。江海之人，高枕无事，则琴壶以宴友朋，笑歌以展霞月，吾党之职也。我是以有今，兹虎丘之会。岩岩虎丘，奠吴西门。崒然如香楼金道，自下方而踊跃。锁丹霞白云于莲宫之内。会之日和气满谷，阳春逼人。岩烟埽除，肃若有待。余与夫不乱行于鸥鸟者，衔流霞之杯而群嬉乎其中。笑向碧潭，与松石道旧，兕觥既发，宾主醉止。狂歌送酒，坐者皆和，吴趋数奏云去。日没梵天，月白万里，如练松阴依依，状若留客于斯时也。抚云山为我辈，视竹帛如草芥。颓然乐极，众虑皆遣。于是奋髯屡舞而欢。今夕何夕，同者八人，醉罢皆赋，以为此山故事。

《南禅寺千佛堂转轮经藏石记》白居易

千佛堂转轮经藏者，先是郡太守居易发心。蜀沙门清闲矢谟，吴僧常敬弘正神益等僝工，檀主邓子成等施财，院僧法弘等趋事。太和二年秋作，开成元年春成。堂之费，计缗万。藏与经之费，计缗三千六百。堂之中，上盖下藏。藏盖之间，轮九层佛。千龛䌽绘，金碧以为饰。环藏盖悬镜，六十有二。藏八，面面二门。丹漆铜锴以为固。环藏敷座六十有四，藏之内转以轮。上以柅，经函二百五十有六，经卷五千五十。有八藏成经，具之明年。苏之缁白徒，聚而谋曰：今功德如是，谁其尸之。宜请有福智僧，越之妙喜寺长老元遂禅师为之主。宜请初发心人，前本郡守白少傅为之记。佥曰：然遂既来，教行如流。僧至如归，供施达嚫。随日而集堂，有羡食。路无饥僧，游者学者，得以安给。惠利饶益，不可思量。师又日与苾刍，众升堂焚香，合十指，礼千佛。然后启藏发函，鸣楗槌唱伽陀授持，读讽十二部经，经声洋洋，充满虚空。上下远近，有情识者，法音所及，无不蒙福。法力所摄，鲜不归心。佻然巽风一变，至道所得功德，不自觉知。由是而言，是堂是藏是经之用，信有以表旌觉路也，脂辖法轮也。示火宅长者，子之便门也。开毛道，凡夫之大窦也。亶其然乎。又明年，院僧三诣洛都，请予为记。夫记者，不惟纪年月述作为，亦在乎，辨兴废，示劝诫也。我释迦如来有言，如一切佛及一切法，皆从经出。然则，法依于经，经依于藏，藏依于堂。若堂坏，则藏废。藏废，则经坠。经坠，则法隐。法隐，则无上之道几乎息矣。呜呼，凡我国土宰官，支提上首。暨摩摩，帝辈得不虔奉而护念之乎。得不保持而增修之乎。经有阙，必补；藏有隙，必葺；堂有坏，必支。若然者，真佛弟子得福无量。反是者，非佛弟子得罪如律。开成四年二月二日记。

《吴郡诗石记》前人

贞元初，韦应物为苏州刺史。房孺复杭州，皆豪人也。韦嗜诗，房嗜酒。每与宾友，一醉一咏。其风流雅韵，名播于吴中。或目韦房为诗酒仙，予始年十四五。旅于二郡，以幼贱不得与游宴，尤觉其才调高。而郡守尊以当时。心言，异日苏杭苟获一郡，足矣。及今，自中书舍人间领二州。去年，脱杭印。今年，佩苏印。既醉于此，又吟于彼。酣歌狂什，亦往往在人口中。则苏杭之风景，韦房之诗酒，兼有之矣。岂始望及此哉。然二郡之物状，人情与曩时不异。前后相去三十七年。江山是而齿发非，又可嗟矣。韦在此州，歌诗甚多。有郡宴诗云，兵卫森画戟，燕寝凝清香。当时最为警策。今刻此篇于石，传贻将来。因以予旬宴一章，亦附于后。虽雅俗不类，各咏一时之志。偶书石背，且偿其初心焉。宝历元年七月二十日，苏州刺史白居易题。

《周先生住山记》令狐楚

先生姓周氏，名隐遥，字息元。宗其道者号为太元。先生，汝南人也。抱天和冲澹之气，舍至精洁，朗之质玉，冷泉润，松高鹤閒，韬精守道，冥得真契。谷神既存，而长守元关，无键而不开。贞元初，游苏州吴县之包山林屋洞。秋八月，始于洞西。得神景，观讯，其居者曰：距此数里，世传毛公坞。毛公道成，罗浮居山三百馀岁。有弟子七十二人。聚石为坛，遗迹犹存尔。能勤求，吾请导之，既行而萝筱。迷路不知所往。先生瞑目，久之逢一物焉。双眸尽碧，毛色紫而本白。高数尺馀，随而行之，视乃鹿也。须臾，乃跪止，若有所告先生。默记之，而还至十九年冬。刜木鬋茅，奠厥攸居。得异石一方，上有虫篆。验之，即毛公镇地符也。既而凿户牖，以为窦。有鹤衔弄冠裳，戏舞于庭砌。后得一井，香白滑甘。溢为白泉。其旁得石池焉，深广袤丈，阳验阴伏，湛如也。初先生尝息于洞之南门中，神化恍惚，往往失其所在。遇好风日，亦来人。间将至，必先之以云鹤。其弟子洒扫香室。俄而至矣。嗟乎，先生之体，同乎无体矣。不以昼夜更动息，不以寒暑易纤厚。不食而甚力，走及奔马，全乎气者也。虽饮而无漏，止如灵龟外乎形者也。鹿以导步神柔，异物也。符以存视道契，先躅也。井泉去厉，昭乎仁也。池水不枯，齐其虑也。仙云灵鹤之验，去来彷佛之状。其必神行而智知乎。予叔服膺先生之门，二纪于兹录。先生本起，命为记。凝神遐想，直而不遗。元和十三年八月，华州刺史兼御史中丞令狐楚记。

《破山龙堂记》皮日休

礼山林川谷丘陵，能出云为风雨。见怪物，皆曰：神祀之宜矣。常熟泽国也。风雨怪物，日作于民。在有其地者。苟祀之。至民被其利，祀之，不至民受其祸。汝南周君为令之初，夏且旱，禜其神于破山之泽上，果雨。以应君曰：受其赐，徒禜以报，不可也。于是，命工肖其像为宫，以荫之。著之于典，以洁其祀。于是，风雨时，怪物止，水旱不为厉民。经大荒连岁，以穰其神之泽乎。凡雩者，春秋之道，皆书之，勤民之祀也。日休嘉其勤民，故书。

《沧浪亭记》宋·苏舜钦

予以罪废，无所归。扁舟南游，旅于吴中。始僦舍以处。时盛夏，蒸燠土居。皆褊狭不能出气。思得高爽虚辟之地，以舒所怀。一日，过郡学东顾，草树郁然，崇阜广水不类乎。城中并水，得微径于杂花修竹间。东趋数百步，有弃地。纵广函五十寻，三向皆水也。矼之南，其地益辟，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老云：钱氏，有国近戚孙承祐之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之。构亭北埼，号沧浪焉。前竹后水，水之阳，又行，无穷极。澄川翠干，光阴会合于户轩之间。尤与风月为相宜。予时榜小舟幅巾，以往至，则洒然忘归。觞而浩歌，踞而仰笑。野老不至，鱼鸟共乐。形体既适，则神不烦。观听无邪，则道以明。反思向之汨汨荣辱之场，日与锱铢利害相磨。戛隔此真，趋不亦鄙哉。噫人固动物情。横于内，而性伏于外。寓于物，而后遣。寓久，则溺以为当然，非胜。是而易之，则悲而不开。唯仕宦溺人，为至深古之才。哲君子有一失，而至于死者，多矣。是未知所以自胜之道，予既废而获斯境。安于冲旷，不与众驱。因之，复能见乎内外，得失之源，沃然有得。笑傲万古，尚未能忘其所寓，故用是以为胜焉。

《吴江县建利往桥记》钱公辅

出姑苏城南，走五十里，民屋数百，撮然沙渚之上者，今吴江县也。东湖之流，贯城之中，隔限南北，横可以渡者，今吴松江也。隐然长虹截湖，跨江便来济往，安若复道者，初作利往桥也。桥本无有，庆历七年冬，大理寺丞，知县事李问县尉王廷坚，嗟邑民之陋，鲜慕学者，将改立。至圣文宣王，庙侈大黉馆，以进延诸生，乃呼富民譬晓以奉释氏。不若助县官兴学。民始听且骇，居一日，心晓意解，驩然从命，遂输缗钱数百万。未几，诏禁郡县，不可新立学。二人胥与谋曰：民既从，财既输矣，倘不能作一利事以便人。吾何以谢百姓。遂合佣僝工桥役兴焉。东西千馀尺，市木万计。闻者异之，沮议百端。不两月功忽，大就，即桥之心侈。而广之，构宇其上，登以四望万景，在上曰，垂虹亭并桥之两涯，各翼以一亭。而表桥之名于其下，使往而来者，可指以称曰此某桥也。初，县城为江流所判，民半居其东，半居其西。晨暮往归，事无纤巨，必舟而后可。故居者为不利。县当驿道，川奔陆走者。肩相摩，橹相接也。卒然有风波之变，则左江右湖漂泊无所。故行者，为不便，及桥之成。行者便而忘向，所谓不便居者。利而忘向，所谓不利。议者皆舌强，不敢发。噫贤人君子，措一意，兴一役。岂直为游观之美，登赏之乐哉。往往有悦其景物，清绝脱落人世者。若居之利，行之便，则茫乎其莫称也。虽然湖光万顷，与天接白。洞庭荐碧，夏月秋风，嚣灭埃断。牛讴渔吟，喑呜间发。榜声棹歌，呕哑互引。后盻前睨，千里一素。是亦足乐焉。庭坚之字曰世美。精敏沈毅，顾其胸中，不止乎。佐一邑李丞仁厚通雅，喜其有能，而信从之。视事几数月，涂巷室闾，新然一变。若是桥，利大功。博可传可记者，馀固不可以一二书也。余观今世人，平居燕议时，孰不欲求位以伸道，试縻以一职。则曰：职小位隘，吾无以伸。惟龌龊奉法，保己之不暇。若世美尽力，其任不以小隘自絷者，余未见也。嘻常人能至哉，世美，余友也。欲余之文，以纪本末。余尝学春秋太史氏法，乃书庆历八年六月二十八日，苏州吴江县初作利往桥成。

《华山天池记》孙觌

东坡先生尝谓云龙山人。张天骥曰：子知隐居之乐乎，虽南面之君，未可与易也。世传桃花源在人境中。渔父所常游，而武陵太守问途而不获。草堂移文勒俗。士之所驾。折轮扫轨，而不得至焉。盖岩穴之胜，在天壤间。非若仙山佛国，有弱水流沙之隔。而云物遮藏，鬼神呵护。惟幽栖绝俗遁世之士所独得。虽将相王公之贵，金钱可以编马埒，明珠可以照车乘，而一丘一壑，则不可擅而有也。余家，晋陵与吴门接壤。鸡犬相闻，牛羊之牧相交，果蔬五谷之垄相入。故舟车所至，杖履所及。阖闾城、长洲苑，昆山神运之殿。云岩虎踞之丘。西子响屧廊，吴王试剑。石靡不观，松江笠泽，莼鲈之乡，洞庭林屋，橘柚之林，靡不游。山中草木鱼鸟，往往知名，与夫仙翁释子，渔樵隐逸，亦如旧识。独不知有华山天池者。按图经：山距吴县西六十里，由绝岭而上，有大池。而榛莽蒙翳，磴道险绝，樵牧所不至。郡人张君一日过其下，顾见兹山特出众峰之右，曰：是必有异。乃聚工徒，薙奥草，剪恶木，刳朽壤，而群石砑然。疏沮洳，而鸣湍锵然。升高而视鸟背，临深而观鱼乐。风雨之晨，雪月之夕，俯仰百变，争效于前后。于是，负崖置屋，引水环之。莳松桧植蒲荷。艺菊，玩霜中之英。种梅，爱雪中之色。垂钓而赋，清流不必获；奕棋而度，长日不必胜。或命舟，或杖策，意适则行。兴尽则止。无忧于其心，无责于其身。盖无往而不自得焉。宜乎，南面之乐，无以易此也。张君始作横卷，命画工图其迹，又自为文，以传于世。山容水光，了了在人目中矣。昔柳子厚在永州，择山水佳绝处，而得冉溪居之。其后志西山之怪特，以为游。于是，始余虽老矣，欲一日泛轻舟，从张君历览华山天池。庶几，得所谓未始游者。

《包山禅院记》王铚

靖康元年夏五月，慈受普照禅师怀深，住大相国寺之六年，请还山遍走江浙，最后得洞庭包山废院，欣然驻锡为终焉。计兹院，自六朝初为胜地。梁天监中，始再崇葺。唐高宗赐名，显庆。为丛林庇千僧。政和中，权豪撤以修其坟寺。渊圣皇帝诏复其名。而旧寺僧法聪向师，以请既至山。令其弟子初主院事。然颓基断址，四顾荒寒。不数月，殿堂门与经室钟楼，皆具师平日。未尝求施，乃檀信自远而至，唯恐弗受。于是，禅居靓深，岿然出云烟之上矣。夫洞庭，分东西两山院。在西山之巅，巨浸回环，四绝无地，天水相际，一碧万顷。风涛豪汹，旁接沧溟。藤萝轇葛，橘柚亏蔽。所谓烟云生于步武，阴晴变于几席。而水陆限断，远与世隔。盖江海之外，无际之山孤耸，于不测之渊，无踰此者。东南号山水之富。此又东南百水所钟之地也。斯院之成人，与地称山川。改色来者。瞻敬虽师之，达观一视，不眷眷于一居。然院之废兴岁月，与师居此，本心以传永远，而无穷者。亦不可以不记，时绍兴二年。

《游山录》周必大

五月丁亥日，范至能颜，休文相别于阊门外。唐致远联舟绕城，望姑苏馆而过八里。至横塘又数里。至黄山又数里。过木渎遂至灵岩院。至能走价，送薰香、松黄、新茶。其简云：来日登天平，须扳援至远公亭，及诸石屏处。白云泉名在水，品其色，凝白，盖乳泉也。张又新以虎丘石井，松江在第三，第六。而下此泉，未知如何，试一别之，向寿老欲作亭泉上，及别筑远公亭寺，石上山路旁，有石龟。极形似向亦有名，近无知者，忠烈庙。具有文正以下，画像挂壁，谒之。丙辰早，升小车过天平山下。岭甚峻，约数里，至白云寺。图经云：唐宝历二年，置在县西南二十五里，本远公道场。今范文正公功德院寺。有白乐、天苏子、美王君玉，蒋希鲁诗刻。欲因致远，登山而脚力顿疲，难之。然思至能简中语，恐遗恨他年。遂奋衣右转而上。酌白云泉，甚白而甘。蹑石磴至卓笔峰，峰高数丈，截然立。双石之上附著，甚臲卼，疑其将坠。馀如屏如矗，或插或倚，备极奇怪。行十六七里，石愈众而力愈惫，乃循左径访石屋。三面壁立，覆以二大石。少休其中，下至小石屋。一石覆之。又下至飞来峰，高二丈，上锐下侈。微附磐石，前临崖谷，兹其异也。又东下远公庵，一名望湖台。正直寺后，又下至五丈石，亦阁石上。次至头陀岩，有盖斜蔽之，次至龟石，脊势隐起。名不虚得，此山大抵皆石也。瑰形诡状，可喜可愕。今日适疲倦，又当暑不能穷其颠。然郡人能至，予之所至者，寡矣，况游客乎。归寺欲拜文正及四子画像，坐待鱼钥移时，乃至明日。盖文正忌辰云。

《三高祠记》范成大

乾道三年二月，吴江县新作三高祠成。三高者，越上将军姓范氏，是为鸱夷子皮；晋大司马东曹掾姓张氏，是为江东步兵；唐赠右补阙姓陆氏，是为甫里先生。三君生不并世，而䲭夷子皮，又尝一用人之国，功大名显，而去之季鹰鲁望。萧然臞儒使有为于当年，其所成就，固不可预度，要皆以得道，见微脱屣，天刑清风。峻节相望于松江太湖之上，故天下同高之，而吴江之人独私得。奉烝尝以誇于四方。若曰，此吾东家丘云尔。邑大夫赵伯虚以故祠偪陋将。改作乡老王份献其地雪滩。乃筑堂其上。告迁而奠焉。且属石湖范成大为之辞。噫不有君子其能国乎。今乃自放寂寞之滨，掉头而不顾人。又从而以为高。此岂盛际之所愿哉。后之人，高三君之风，而迹其所以去为。世道计者，可以惧矣。至于豪杰之士，或肆志于轩冕。晏安留连，卒悔于后者，亦将有感于斯堂而成大，何足以述之。然屈平既从彭，咸而丛桂之赋。犹招隐士疑，若幽处林薄，不死而仙。况如三君蝉蜕溷浊，得全于天者。尝试倚楹而望。水光浮天，云日上下，风帆烟篷，飘忽晦明。意必往来其间，成大亦何足以见之。姑效小山作歌三章，以招之焉。遂从而歌之。歌曰：若有人兮扁舟，抚湖海兮远游，众芳媚兮高丘，忽独君兮不可留，长风积兮波浪白荡，摇空明兮南极一色，镜万里兮鞭鱼龙，列星剡兮下孤篷，渺顾怀兮斯路，与凉月兮入沧浦，战争蜗角兮昨梦一笑，水云得意兮垂虹可以舣，棹仙之人兮寿无涯，乐哉垂虹兮去复来。载歌曰：若有人兮横大江，秋风起兮归故乡。鸿冥飞兮白鸥舞，吴波鳞鳞兮在下。嗟人胡为兮天地，四方美无度兮吾之土。脍修鲈兮雪霏登，菰莼兮芼之水。仙续兮胥命，君可望兮不可追。頫倒影兮挥碧寥，娱晏息兮江之皋。菉蘋堂兮庑杜，若一杯之酒兮我为君酌。又歌曰：若有人兮北江之渚，披云而晞兮沬烟。雨菊莎兮杞棘岁，晼晚兮何以续君食。偭五鼎兮腥腐，羞三泉兮终古。千秋风露兮归来故墟，月明无人兮苍石与语。牛宫洳兮生蒲荷，潮东西兮下田一坡。访南泾兮邻曲，山川良是兮丘陇多。稼九畹兮今其刈，聊舂容兮兹里。是岁六月既望，书遗邑人，使习以侑祠伯虚请，遂以为记。

《思贤堂记》前人

吴郡治故有思贤亭，以祠韦白刘三太守。中更兵烬，久之，遂作新堂，名曰三贤。其四年，当绍兴辛巳，鄱阳洪公始益以唐王常侍本朝范文正之像。复其旧之名亭者榜焉。先是，公以岁五月来临吾州繇州南鄙，望洞庭，略具区。观三江五湖之吞吐波涛，聒天旁无边垠，而石堤截然浮于巨浸之上，若有鬼神之扶，倾鲸鳌背负而涌以出也。暮夜人语马嘶，匈匈不绝。公固已语其人，思常侍之功矣。周览原田而相其沟防，东南之播于江，东北之委于海者。脉络酾通，堙芜涤涂，夏旱易以陂潦水。时至不能齧渚，涯以决污。邪荒寒化为麦禾，起景祐迄兹岁，无大浸。于是，公又曰：非文正范公之勤其民者乎。退而参石记竹书之传详，两贤行事，尚什伯于此。韩退之名，知言碑王之墓，隧谓治苏最天下。盖遗册仅存于一堤，其变灭无考者，不知几也。文正自郡召还，遂参永昭陵大政德业光明为宋宗臣通国之诵曰：文正公而不以姓氏行焉。韦白刘之馀，爱邦人既已俎豆之语在旧碑，尚矣。王范风烈如此，且有德于吴，宜俱三贤不没，以为无穷之思。此堂之所为得名者。尝谓士才高，必自贤。位高或不屑其官，世通患也。洪公忠宣公之子，擢博学宏词第一，名字满四海馀二十年。既入翰林为学士，未几，自列去甫及里门制书，以左鱼来矣。邦人度公且上朝谒，莫能久，私公也。然始至之日，咨民所疾苦，退，然不自居其智，能。亟从掌故吏，访诸贤之旧图画髣髴，想见其平生。公既以道学文章名，一世顾有羡于五君子者。意将迹其惠泽，讲千里之长利，以膏雨此民。彼憧憧往来视，桑荫趣舍人装者，虑安肯出此。夫才高而不自贤，位高而滋共其官，盛德事也。斯堂法应得书，会公使来属笔。纪岁月成大世，占名数西郭。乐其州多贤，守令之不歉于古也。文正公，又吾东家丘焉。窃愿记斯堂，以誇邻邦，以为邑子荣，乃不辞而承公命。

《行春桥记》前人

太湖应咸池为东南水会，石湖其派也。吴台越垒对立，两涘危风高浪，襟带平楚，吾州胜地，莫加焉。石梁卧波，空水映发，所谓行春桥者。又据其会胥门以西，横山以东。往来憧憧，行如图画间。凡游吴而不至石湖，不登行春，则与未游无异。岁久桥坏，人且病涉。向之万景亦偃蹇，若无所弹压，过之叹息。富豪有力之家，相顾环视，莫恤。漫以诿之官，前知县事陈益刘棠皆有意，弗果作。淳熙丁未，诸王孙赵侯至县甫六旬，问民所疾苦。则曰：政孰先于舆梁徒杠者。乃下令治桥，补履石之缺，易藉木之腐。增为扶栏，中四周而旁两翼。是岁十二月鸠工，讫于明年四月。保伍不知工徒，不预邑人，来观欢然，落成而已。今天下仕者，视剧县如鼎沸，屏气怵惕，犹惧不既，侯于此时。从容兴废。盖亦甚难，四乡之人不能出力倾助者。至是，始有愧心，则相与商略，他日作亭其上，以憩倦游者。尚庶几，见之今姑识治桥之岁月，亭成。将嗣书云侯，名彦真，字德全，旧名彦能。隆兴元年，进士擢第后，改今名。桥成之明年日，南至资政殿，学士通议大夫提举临安府洞霄宫，范成大记。

《题石湖别墅御书碑》前人

淳熙八年三月庚戌，制书擢臣，居守金陵。闰六月丁亥，朝行在所，庚寅辞后殿。翌日，既望，诏锡清燕苑中。皇帝亲御翰墨，大书石湖二字，以赐天纵。圣能游艺，超绝典则高古。如伏羲画，体势奇逸；如神禹碑，日光云章，垂耀缣素，环列改观，禁籞动色，臣惊定喜极。不知抃蹈昧死奉觞，上千万岁寿，奉宝书以出。越五日，至于石湖藏焉。石湖者，具区东汇，自为一壑，号称佳山水。臣少长，钓游其间，结茆种木，久已成趣。春秋时，吴台其阴，越城其阳，登临访古，往迹具在。污莱露蔓，千七百馀年，莫过而问者，今猥以臣故，彻闻高清，天光博临，燕及荒野。由开辟来，未睹斯盛。裴度李德裕，皆唐宗臣。绿野平泉，亦声振当代。揆今所蒙，无传焉。何物幺么，独冒宠赫，百身万殒，莫能负戴。臣蒲柳蚤秋仕，无补益。县官倘腕脱不休，干止足之戒，则将上累隆知，俯愧初服，臣用是惧冀，幸少日，遂赐骸骨，归老湖上。宿卫奎璧，与山川之神，暨猿鹤松桂，同在昭回中。一介姓名，亦因是不朽。使后世之人，属厌荣禄，得全于桑榆，以无辱君赐，则陛下丕显。休命不委于草莽。庶几，报恩之万，一臣既摩，刻匾榜，又被之琬琰以传，且附著臣之自叙云尔。

《丹阳公祠记》朱熹

平江府常熟县学，丹阳公者，孔门高弟子，言偃子游之祠也。按太史公记：孔门诸子，多东州之士，独公为吴人。而此县有巷，名子游，桥名文学，相传至今。图经又言：公之故宅，在县西北，而旧井存焉。则虽不复可见，而公为此县之人，盖不诬矣。然孔子之没，以至于今千有六百馀年。郡县之学通祀先圣，公虽以列侍从，啜食而其乡邑，乃未有能表其事而出之者。庆元三年七月，知县事通直郎，会稽孙应时乃始，即其学宫讲堂之东偏，作为此堂，以奉祀事。是岁仲冬，长至之日，躬率邑人学士大夫，及其子弟，奠爵释菜，以妥其灵。而以书来曰，愿有记也。熹惟三代之前，帝王之兴，率在中土，以故德行道艺之教，其行于近者，著而人之观感服习，以入焉者深。若夫勾吴之墟，则其虞夏五服，是为要荒之外。爰是自泰伯采药荆蛮，始得其民，而端委以临之。然亦仅没其身，而虞仲之后，相传累世乃能。有以自通于上国，其俗盖亦朴鄙，而不文矣。公生其间，乃能独悦周公仲尼之道，而北学于中国。身通受业。遂因文学以得圣人之一体，岂不可谓豪杰之士哉。今以论语考其话，言类皆简易疏通，高畅宏达，其曰：本之则无，虽若见诎于子夏，然要为知，有本也。则其所谓文学，固宜有以异乎今世之文学矣。既又考其政事，则武城之政不小。其邑而必以诗书礼乐为先，务其视有勇，知方足民之效，盖有不足为者。至使圣师为之。莞尔而笑，则其与之，之意岂浅哉。及其取人，则又以二事之细，而得灭明之贤。亦其意气之感默，有以相契者。以故近世论者，意其为人，必当敏于闻道，而不滞于形器。岂所谓南方之学，得其精华者，乃自古而已然也耶。矧今全吴，通为畿辅文物之盛，绝异曩时，孙君于此，又能举千载之缺遗。稽古崇德以励其学者。则武城弦歌之意，于是，在故，熹喜闻其事而乐为之书。至于孔门设科之法，与公之所谓本，所谓道，及其所以取人者，愿诸生相与勉焉。以进其实，使此邑之人，百世之下，复有如公者，出而又有以一洒，夫偷懦惮事，无廉耻而嗜饮食之讥焉。是则孙君之志，而亦熹之愿也。公之追爵，自唐开元，始封吴侯。我朝政和，礼书已号丹阳公。而绍兴御赞犹唐封。至淳熙间，所颁位次，又改称吴公云。

《重修雅儿塔记》魏·宪

半塘寿圣浮图，按旧记云：晋义熙十一年，名法华塔。诏赐国材以建，由晋历唐，距宋兴，凡一再改建。岁久寖坏，先君开府览之慨然，若契宿愿实，始备焉。建炎庚戌之乱，塔复废。宪顾瞻馀烬，夕惕于怀曰：此吾先君所植德者也。畴敢不勉，于是，倾资度财，载加营缮。绍兴七年七月二日，工告讫，功初道生法师，有童子能诵法华经。死葬半塘其后。过客夜闻诵经声，迹之莫见其人，旦视童子冢有青莲花之异，塔建，盖权舆于此。迨今几八百年矣。而鸠工之始，役夫夜方寝，复闻诵经声，琅然出塔。数夕不绝，呜呼异哉，僧了勤以其事，来告，因为之记。

《常平田记》龚颐正

两浙西路常平茶盐使者，治平江，即府城东隅双塔，寿宁万岁禅院，建祝圣道场，备极严奉是院肇。咸通迨本朝雍熙，创造双塔。至道初，赐以御书，遂更今额。规模比旧新增四。众归仰云水坌，集为一大。丛林建院之民王氏，舍负郭之田五百八十馀亩，食者日倍，犹惧弗赡。绍熙二年，前太常丞徐公，以新安高第就畀使者节，德意孚达，利兴害除。会昆山属邑，宗王有田七千馀亩，没入于官。一时贵近相先规取，公晓以令甲，皆不应得。命有司召佃如式，而长老德溥因以千亩为请，公委有司给之。抑权放势，平讼息争，而院之众资，以无乏祷祠之地报上，义深非公，其孰能之德溥，属颐正记本末。公，永嘉人。徐谊，字子宜。三年上元日。

《开支川记》程公许

天地间，物之利于人者，水为大浚畎。距川治，遂达浍，等级绳绳，圣人为利民计，其详如此。后代因之河渠有书，沟洫有志。咸以利舟楫，沃膏腴，有不可一日废者。浙居东南，水踰于地，引以为田。厥土衍沃，姑苏产甲两浙，枝邑常熟复甲姑苏，即名可知已。有湖昆承江浦发源也。分为支川，横贯于中挟，以东骛、周泾、团塘、白茆浦、李王泾咸汇焉。南渡前居氓占冒，脉络弗宣，乾弗克，潴溢弗克，泄为𤰝，亩大棘。百数十年间，乡耆豪右，咸思开治，竟阻异议。淳祐癸卯，陶唐侯升班过里。悯然叹曰：是川与诸泾交会，湖海喉噤田里，命脉湮阏，碍绝乃尔，讵可因循顾忌，惮于疏凿俾穑。夫束手无计乎，爰咨于众髦倪。贵贱闻言曲踊，谓非侯不可。于是，揆延袤，窊隆准事物经，始于甲辰仲春之七日，弗抑弗彊，群农坌至。因地顺势，高堤下畦。一指顾顷，荷锸云如鼓，袂风动侯表。众劳来饮馌腆嘉。咸勇于力甫一月，竣事，长四千寻，广一丈，深倍于广。凡用工六千，糜泉粟若干。侯以为己任，而营综之曩。据川之址，靳弗退。听者侯一不校，割己产，迂道代之繇。是酾引泉，流灌输千顷，堰岸雄固，远迩混融。遂为海邦永永利。自非侯材干公，敏襟宇，恢拓畴克有成。矧此川西北，有凤凰泾者。侯之高祖，名节。朝请府君，故庐也。二子曰扩，曰振。联巍科跻膴仕，蝉联弗绝。淳熙间，其孙天台使君之嫌以祖母，言宜人丘垄在焉。念河道壅淤，锐于疏导，不果。逮公凡三世，始克成。其志，先是学竺乾氏者。将浚长泾，有老者力止，曰：时法未可，三十年后，自有地位中人来办。君子谓，玆举嗣，先志侈，后基孚。众愿三者，备矣。侯名，字任道，府君五代孙也。今为通直郎舒城邑大夫。

《吴郡志序》赵汝谈

初石湖，范公为吴郡志，成守具木欲刻矣。时有求附某事于集，而弗得者，因哗曰：是书，非石湖笔也。守惮莫敢辨，亦弗敢刻。遂以书藏学宫。愚按风土必志尚矣。吴郡自阖庐以霸，更数千百年。号称虽数易，常为东南大都会。当中兴其地，视汉扶冯，人物魁伟，并赋蕃溢，谈者至与杭等，盖益盛矣。而旧图经芜蔓失考：朱公长文，虽重作亦略，是岂非大缺者。何幸此笔，属公条章，粲然成一钜典辞，与事称矣。而流俗乃复掩阨，使不得行，岂不使人甚太息哉。绍定初元冬，广德李侯寿朋，以尚书郎出守，其先度支公，嘉言石湖客也。是以，侯习知之及谒学问，故惊曰：是书，犹未刊耶。他日，拜石湖祠，退从其家，求遗书，得数种，而斯志与焉，校学本无少异。侯曰：噫，信是已。吾何敢不力而书。止绍熙四年，其后，大建置如百万仓，嘉定新邑许浦，水军顾径移屯等类，皆未载。法当补，于是，会校官汪泰亨与文学士杂议，用褚少孙例，增所缺遗，订其侻讹，书用大备而不自别为续焉。侯喜曰：是不没公美矣。亦吾先人志也。书来属汝谈序，余病谢，弗果。侯重请曰：吾以是石湖书也。故敢慁子。而子亦辞乎，余不得已勉诺。客有问余曰，或疑其书不尽出石湖笔，子亦信乎。余笑曰：是固前哗者言也。昔八公徒著道术数万言，书标淮南通典，亦出众力，而特表杜佑。自古如吕氏春秋，大小戴礼，曷尝尽出一手哉。顾提纲何人耳。余闻石湖在时，与郡士龚颐正、滕𡷫、周南厚三人者。博雅善道，古皆州之隽民也。故公数咨焉。而龚荐所闻于公，尤多异论。由是作，子盍亦观益公碑公墓乎。载所为书篇目可考，子不信碑，而信诞乎。且公蚤以文名四方。位二府，余鄙何所系重。余特嘉，夫侯之不忘其先能，毕力是书以卒。公志而不自表显焉。是其贤，非余言莫明也。抑余所感，则又有大此者焉。方公书始出也。疑谤横集士至，莫敢伸喙以白曾。未四十年，而向之。风波息灭澌尽，无一存者。书乃竟。赖侯以传。是不有时数哉。然则世论是非，曷尝不待久而论定乎。此余所以重感也。余诚不足序公，姑以是寄意焉。其亦可乎，否也。疑者唯服侯父子，世儒有闻。其治吴未期，百坠交举，既上此职，方氏将复刊石湖集，与白氏长庆并行。为改命漕湖北矣。余故并志以申后觊焉。绍定二年十一月，汴人赵汝谈序。

《虹桥记》元·虞集

吴郡内外，皆凿沟浍，纳太湖之水。以行舟逾绝，为梁经纬联。属其高卑，修缩视水大小。独虹桥在阊门西，跨官河，通驿道，为咽喉要处。水至桥下，汇为回渊，折而东行，势用剽悍。桥旧植以木而加甃。岁久，腐挠。乃今夏大霖雨，遂坏。水陆并阻，民吏忧骇。县长吏计会役，大惧不即。成郡人邓文贵诣官自言：架木，非久计。请捐己资，以成之。遂以八月乙丑，召工画图，尽撤其旧而新之。绝水下石，款密键固，累起拱合，理致无间。下通圜空涵水，象月引重过之，坚逾实地。泰定元年十月，成。凡用中统钞十五万贯云。夫郑商犒牛，敌谋遄阻；卜式输财，汉用不匮，以一民而专有司之美，不可无书也，故为备载不辞。

《师子林菩提正宗寺记》欧阳元

姑苏城中有林，曰师子。有寺，曰菩提。正宗天如禅师之门人为其师创造者也。林有竹万个，竹外多怪石，有状如狻猊者，故名师子林。且师得法普应国师中峰，本公中峰，倡道天目山之师子岩，又以识其授受之原也。寺名菩提，正宗者。帝师法旨，与以是额也。其地本前代贵家别业，至正二年壬午，师之门人买地结屋，以居其师焉。因地之隆阜者，命之曰：山因山有石而崛起者。命之曰：峰曰含晖，曰吐月，曰立玉，曰昂霄者，皆峰也。其中最高，状如狻猊，是所谓师子峰。其膺有文，以识其名也。立玉峰之前，有旧屋遗墌，容石磴可坐六七人，即其地，作栖凤亭。昂霄峰之前，因地洼下浚为涧，作石梁跨之。曰小飞虹。他石或跂，或蹲，状狻猊者，不一林之名。亦以其多也。寺左右前后，竹与石居地之半，然而崇佛之祠，止僧之舍，延宾之馆，香积之厨，悉如丛林。规制外门扁曰菩提。兰若安禅之室曰卧云。传法之堂曰立雪。旧有柏曰腾蛟。今曰指柏轩。有梅曰卧龙，今曰问梅阁。竹间结茅曰禅窝，即方丈也。上供七佛，下施禅坐。间列八镜，光相互摄。期以普利，见闻者也。大概林之占胜其位置，虽出于天成，其经营实由于智巧。亦师之愿力所成就也。予闻师所说法，不设厓险，不轻揄扬，不自陈衒，悟解缘由，以启学人。捷出蹊径，故自中峰以来，化机局段，为之一变焉。师旧多论，建有楞严，会解若干卷。有语录别录剩语，若干卷，行于世，师俗姓谭氏，吉之永新人。浙江诸名山，屡请主席，坚却不受。遁迹松江之九峰间，十有二年。道德日振，帝师与以佛心普济文惠大辩禅师之号。

《团溪记》杨维桢

至正八年岁，在戊子二月十有九日，铁笛道人杨维桢过昆山燕，顾怀英氏桃源之所。文士雅集，觞咏交欢。凡美毕萃，盖极一时之胜。兴馀而返，忽思月蕉瞿先生，逢祥肥遁，海东之团溪不见者，三年。遂偕野航姚文奂、扬帆以造问焉。是日也，云叶展空，烟花腻陌，循凤溪而下。及门，谈笑步自团溪之阳。顾瞻周道，若环带。然地固卑而隘，中有隐君子之风，乃先生之居在焉。观东南，若震泽诸水道，经戚浦，会归于海。风涛激荡，沙岸日崩，走滨浦之人，恒惧之。而先生则弗惧，且乐焉者。溪之左枕廛市障，戚水以便商者。右愬畎亩，引沥水以利耕者。先生处商农之间，笔耕墨庄，乐踰农也。文售大方，乐踰商也。乃若细雨侵沙，波流若縠鱼鸟沉，浮天光上下，先生则投竿而渔。凉月浸轩，秋声在树。子鹤和鸣，人影相逐。先生则援琴而歌于乎溪之乐，人或见之，而不知之。先生独能知而乐之，可谓得性情之正矣。故先生之弗欲起也。使道而进焉。乐在庙廊，道而退焉。乐在山林，视桃源主者之乐乐矣。孰有过于先生之乐乎。顾予鬓未华，尚图一集以续。爱汝玉山草堂静之韵，向后俾览者，复有考于兹焉。是岁三月望日维祯记。

《游林屋洞记》明·蔡羽

丁丑五月十一日，通府盩厔焦公备孝丰之警，事宁且还闻林屋洞之胜。期与三四士往观，而羽与时林霢，未敛客，各求道取疾。有顷，咸会于洞门天，亦霁有小亭与门峙从解。冠履释方袍为山行装。南行绕丙门出于阳谷之上。趺于石壁，壁高，尽见太湖之境。从者曰：前有曲岩复，下壁攀木行里许，次于岩畔，自亭逮丙、逮阳谷、逮曲岩，皆五步一石，十步一潭，巉巉焉，兽蹲，渊渊焉龙伏，泉㶁㶁行树根，揽朽翳，去丰草。然后，得一伸足。灵祐道士曰：此毛公坛水也。坛距洞且十里，而南流出于洞门，大者成川，小者为潭、为涧，用是兹山之树，青葱坚翠，少花而多根。焦公有山水之趣，与客嵌名岩中。还至亭下，从者已在洞半坂矣。灵祐道士习于乘橇，橇以先驱，洞口微隘，稍前得夏屋穹然黑，飒然竖毛发，左右请火公命列炬壁间，下烛潴卤，上照银屋。石钟倒悬，无虑数十。夹屋为石床。丹灶道士曰：兹所谓，金庭玉柱者也。然距石楼神钲尚远，道士鸣内钲外奏乐，客各㨿床屑，石钟仰舐乳穴，暑月如盛寒，如是者凡几室。而室室不同，乃纵左右各为向道。或之丙门，或之阳谷，屏处忽若断绝而无不穿漏，惟之隔凡者，久许。方有人声，还报火屡灭不能进，羽怪。兹山大不，踰他峰而中包。空洞莫知攸际，灵威丈人所言有无不可知求。诸隔凡以外，亦已异已。果幽明之境，殊岂造化者。是巧不得窥耶。出洞门，日已暝，煮石乳，饮讫各谢去。

《消夏湾记》前人

山以水袭为奇水，以山袭尤奇也。载袭之，以水又袭之。以山中涵池沼宽，周二十里。举天下之所，无奇之又奇，消夏湾是也。湾去郡城且不二十里。春秋时，吴王尝从避暑，因名消夏。自吴迄今，垂千年，游而显者不过三五辈。其不为凡俗所有可知已。湖之峰，莫大于包山。山之峰，莫大于缥缈峰。高不知其几里，足袤五十里，有畸也。峰之南，水道三十里为苕溪。其弗能与苕溪参者，诸峦抱其外也。苕之北，舟行三十里，以求缥缈峰。其不能与峰直者，亦诸峦为之拒也。四面峰峦交萃，独以一面受太湖中虚，如抱瓮其南列门阙焉。由门阙东西盼，西为龙头山，其次为小洞庭，为石蛇，为舍，为芜，为鼠𩰚之石，不得而名焉。东为大小明月湾，为石公，为泽，为厥，为三山，不得而名焉。明月之湾，其臂为梭山，厥土坟垆，厥产林禽，鸭脚、樱荈、柚、柿、梨、栗，龙头之属。背为圻峰，厥土白砾，厥产玉石、卢橘。中消夏之腹，印浮其上，乍有乍无，为众安之洲。帆落洲上，则四面环合，为屏、为翰，耸妍效谲以与缥缈朝拱。峰之巅，有草无木，其麓多木无草。丹宫梵室，蒙蔽林霭，钟鸣鼓应。然后，知仙释之庐，鱼行鸟过，形影交彻。帆翔其上而莫之知避也。夫地既异，而处甚僻，信乎，游者之难至矣。乡使移而置之附郭，则携壶觞、秣车马者，日不暇给，苟日不暇给，岂独凡吾湾哉。人将焦焦乎。剑负以趋万物，失所矣。夫造化无意者也。设是湾如有意鬼神之能，不得与非冥契其事，孰能乐之呜呼。非惟世之人不得而乐，湾之人亦莫得而乐也。予世居湾上，有所独得私志之。

《西华塘记》王㒜

具区之水浸五湖，际四郡。夫自禹功、底定，而历代因之以为利川。分派别潴滀，溉灌为郡邑者。苟知导民，使服田力穑，则决渠为雨，荷插成云，长我禾黍，以衣食。兹土者，尝源源而不竭矣。抑或昧焉。浚之无其方，防之失其备，则亢或致焦窘庳、或成污泽向。所谓利乃反为害，此西华石塘之所，为作也。西华在吴邑西南两舍许。其地濒湖，环五十亩，皆沃壤。独无以防止水警风骇浪日。三面至漱腴，成瘠民，罔攸济则相率以告于邑。时京兆雍君泰知县事，特轸念焉。重以成化壬辰之秋，霪雨弥旬，吴越诸州多被菑，而所谓西华者。特甚君乃恻然，躬履其地，审视咨度揆日，庀徒役工于水利，所及之民，采石于湖中旁近之山。凡廪食之费，皆取诸公帑羡钱，而毫末不以事规。以癸巳二月肇工，阅月而成。凡为塘三千一百丈，有奇博。其趾广十尺，而杀其上广八尺，高如其上之数，自其东褚山望之，围环绵亘，以属于其西林峰之麓，所谓五千亩者，皆在所。毕护以保其故壤，且更辟湖壖之地，得二百亩，以斥卤为新，畬塘成，而是夏，复涝。西华之民芟耨，自如风蓑雨笠，歌呼陇亩间，以为吾农之所以得。遂西成之望者，皆君之惠也。盍记之，邑诸生吴鸣翰遂疏其事，来请记。予闻之曰：善为政者，惟在因民之所利而利之也。盖水土本天地自然之利以，养人者也。然尝待人而其利始溥，不利则求利，未得而害已为民病矣。此白渠之兴，利偃虹堤之捍患之所以有闻于后世也。然昔犹二事也。君一举兼得之，不惟无患而且获利，不惟为备于一时，而且垂惠于悠久。使此石不磨，则魏史起。所谓仁智之可法者，岂独河内之民之有赖哉。治邑多著劳迹，如凿穹窿山渠。以溉上田置闸，以滀泄水皆利民事也。宜牵联得书。

《沧浪亭记》归有光

浮屠文瑛居大云庵，环水，即苏子美沧浪亭之地也。亟求余作沧浪亭记，曰：昔子美之记，记亭之胜也。请子记吾所以为亭者。余曰：昔吴越有国时，广陵王镇吴中。治南园于子城之西南；其外戚孙承佑亦治亭于其偏。迨淮海纳土，此园不废，苏子美始建沧浪亭，最后禅者居之。此沧浪亭为大云庵也。有庵以来二百年，文瑛寻古遗事，复子美之构于荒残灭没之馀。此大云庵为沧浪亭也。夫古今之变，朝市改易。尝登姑苏之台，望五湖之渺茫，群山之苍翠，泰伯、虞仲之所建，阖闾、夫差之所争，子胥、种、蠡之所经营，今皆无有矣。庵与亭何为者哉。虽然，钱镠因乱攘窃。保有吴越，国富兵强，垂及四世，诸子姻戚，乘时奢僭，宫馆苑囿，极一时之盛；而子美之亭，乃为释子所钦重如此。可以见士之欲垂名于千载，之后不与其斩然而俱尽者，则有在矣。文瑛读书喜诗，与吾徒游，呼之为沧浪僧云。

《浚治娄江白茆港疏》夏原吉

浙西诸郡，苏松最居下流太湖，亘数百里。受纳杭湖，宣歙诸州溪涧之水。散注淀山等处，以入三江。顷为浦港堙塞，汇流涨溢，伤害苗禾，拯治之法，要在浚涤吴淞江诸浦，导其壅滞，以入于海。按吴淞江旧袤一百五十馀里，广一百五十馀丈。西接太湖，东通大海。前代屡浚屡塞，不能经久，自吴江长桥至夏驾浦，约一百二十馀里。虽云通流，多有浅狭，自夏驾浦扺上海县南跄浦口，可百三十馀里。湖沙涨塞，已成平陆。欲即开浚，工夫浩大，滟沙泥淤，浮泛动荡，尚难施工。臣因相视，得嘉定之刘家港，即古娄江，径通大海常熟之白茆港，径入大江，皆系大川，水流迅急，宜浚。吴淞南北两岸，安亭等浦，引太湖诸水，入刘家白茆二港。使直注江海，又松江大黄浦，乃通吴淞要道，今下流壅遏难疏。旁有范家浜，至南跄浦口，可径达海，宜浚，令深阔。上接大黄浦以达湖泖之水，此即禹贡三江入海之迹，每岁水涸时，修筑围岸，以禦暴流，如此则事功可成，于民为便。