钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六百五十二卷目录

职方典第六百五十二卷

江南总部总论

《汉书》
《地理志》
宋地，房、心之分野也。今之沛、梁、楚、山阳、济阴、东平及东郡之须昌、寿张，皆宋分也。周封微子于宋，今之睢阳是也，本陶唐氏火正阏伯之虚也。济阴定陶，诗风曹国也。武王封弟叔振铎于曹，其后稍大，得山阳、陈留，二十馀世为宋所灭。昔尧作游成阳，舜渔雷泽，汤止于亳，故其民犹有先王遗风，重厚多君子，好稼穑，恶衣食，以致畜臧。宋自微子二十馀世，至景公灭曹，灭曹后五世亦为齐、楚、魏所灭，参分其地。魏得其梁、陈留，齐得其济阴、东平，楚得其沛。故今之楚彭城，本宋也，春秋经曰围宋彭城。宋虽灭，本大国，故自为分野。沛楚之失，急疾颛已，地薄民贫，而山阳好为奸盗。吴地，斗分野也。今之会稽、九江、丹阳、豫章、庐江、广陵、六安、临淮郡，尽吴分也。殷道既衰，周太王亶父兴𨙸梁之地，长子太伯，次曰仲雍，少曰公季。公季有圣子昌，太王欲传国焉。太伯、仲雍辞行采药，遂奔荆蛮。公季嗣位，至昌为西伯，受命而王。故孔子美而称曰：太伯，可谓至德也已矣。三以天下让，民无得而称焉。谓虞仲夷逸，隐居放言，身中清，废中权。太伯初奔荆蛮，荆蛮归之，号曰句吴。太伯卒，仲雍立，至曾孙周章，而武王克殷，因而封之。又封周章弟中于河北，是为北吴，后世谓之虞，十二世为晋所灭。后二世而荆蛮之吴子寿梦盛大称王。其少子则季札，有贤材。兄弟欲传国，札让而不受。自太伯寿梦称王六世，阖庐举伍子胥、孙武为将，战胜攻取，兴伯名于诸侯。至子夫差，诛子胥，用伯嚭，为粤王句践所灭。吴、粤之君皆好勇，故其民至今好用剑，轻死易发。粤既并吴，后六世为楚所灭。后秦又击楚，徙寿春，至子为秦所灭。寿春、合肥受南北湖皮革、鲍、木之输，亦一都会也。始楚贤臣屈原被谗放流，作离骚诸赋以自伤悼。后有宋玉、唐勒之属慕而述之，皆以显名。汉兴，高祖王兄子濞于吴，招致天下之娱游子弟，枚乘、邹阳、严夫子之徒兴于文、景之际。而淮南王安亦都寿春，招宾客蕃书。而吴有严助、朱买臣，贵显汉朝，文辞并发，故世传楚辞。其失巧而少信。初淮南王异国中民家有女者，以待游士而妻之，故至今多女而少男。本吴粤与楚接比，数相并兼，故民俗略同。吴东有海盐章山之铜，三江五湖之利，亦江东之一都会也。豫章出黄金，然堇堇物之所有，取之不足以更费。江南卑湿，丈夫多夭。会稽海外有东鳀人，分为二十馀国，以岁时来献见云。《晋书》
《地理志》
惠帝元康元年，有司奏，荆、扬二州疆土广远，统理尤
难，于是割扬州之豫章、鄱阳、庐陵、临川、南康、建安、晋安，荆州之武昌、桂阳、安成，合十郡，因江水之名而置江州。永兴元年，分庐江之寻阳、武昌之柴桑二县置寻阳郡，属江州，分淮南之乌江、历阳二县置历阳郡。又以周𤣱创义讨石冰，割吴兴之阳羡并长城县之北乡置义乡、国山、临津并阳羡四县，又分丹阳之永世置平陵及永世，凡六县，立义兴郡，以表𤣱之功，并属扬州。又以毗陵郡封东海王世子毗，避毗讳，改为晋陵。怀帝永嘉元年，又以豫章之彭泽县属寻阳郡。悯帝立，避帝讳改建邺为建康。元帝渡江，建都扬州，改丹阳太守为尹，江州又置新蔡郡。寻阳郡又置九江、上甲二县，寻又省九江县入寻阳。是时司、冀、雍、凉、青、并、兖、豫、幽、平诸州皆沦没，江南所得但有扬、荆、湘、江、梁、益、交、广，其徐州则有过半，豫州惟得谯城而已。明帝太宁元年，分临海立永嘉郡，统永宁、安固、松阳、横阳等四县，而扬州统丹阳、吴都、吴兴、新安、东阳、临海、永嘉、宣城、义兴、晋陵十一郡。自中原乱离，遗黎南渡，并侨置牧司在广陵，丹徒南城，非旧土也。及北寇南侵，淮南百姓皆渡江。成帝初，苏峻、祖约为乱于江淮，北寇又大至，百姓南渡者转多，乃于江南侨立淮南郡及诸县，又于寻阳侨置松滋郡，遥隶扬州。咸康四年，侨置魏郡、广川、高阳、堂邑等诸郡，并所统县并寄居京邑，改陵阳为广陵。孝武宁康二年，又分永嘉郡之永宁县置乐成县。是时上党百姓南渡，侨立上党郡为四县，寄居芜湖。寻又省上党郡为县，又罢襄城郡为繁昌县，并以属淮南。安帝义熙八年，省寻阳县入柴桑县，柴桑仍为郡，后又省上甲县入彭泽县。旧江州督荆州之竟陵郡，及何无忌为刺史，表以竟陵去州辽远，去江陵三百里，荆州所立绥安郡人户入境，欲资此郡助江滨戍防，以竟陵郡还荆州。又司州之弘农、扬州之松滋二郡寄在寻阳，人户杂居，并宜建督。安帝从之。后又省松滋郡为松滋县，弘农郡为弘农县，并属寻阳郡。
《兼明书》
《江东》
今人言项羽起于江东者，多以为浙江之东，明曰按古人称江东，皆谓楚江之东也。以其江自西南而下江南，江东随江所向而呼也。项羽起于江东，即苏州也。故汉书称项羽避雠于吴中，其论用兵之道，吴中士大夫皆出其下。寻羽之行止无入浙东之文也。或曰：羽杀会稽守贾守通，会稽非浙东乎。答曰：秦并天下，分置三十六郡，江东为会稽郡，其治所在吴，吴即今苏州也。羽杀贾守通之后，起吴中子弟八千人，非苏州而何。
《江左》
晋宋齐梁之书，皆谓江东为江左明曰。此据大约而言，细而论之，左当为右，何以明之。按水之左右，随流所向而言之。水南流则左在东，而右在西。水东流则左在北，而右在南，水北流则左在西，而右在东。昔三苗之国，左洞庭，而右彭蠡，则洞庭在西，彭蠡在东。其水北流故也。又哀二年左传云：晋赵简子纳卫太子蒯瞆于戚，夜行迷道，阳虎曰右河而南，必至焉。此时河转北流，故谓河东为右也。又曲礼云：主人入门而右，客入门而左。主人就东阶，客就西阶，门以向堂为正，故左在西而右在东，亦其义也。按建业之西，江水北流，则当左在西而右在东，今以江东为江左，则是史官失其义也。若非史官失其义，则世人之传写误也。
《图书编》
《处置》
南都根本，重地应天，役重赋繁，颇为难治。苏、松、常均称瀪剧，苏为最，松次之，常又次之。至于岁遭水患，时增军饷，则郡之通患也。镇江、太平、宁国、池州、安庆民业差瘠，吏事殊简，不甚难治，徽俗鄙吝健讼，弃本逐末，顷者有矿寇守令，非廉而有威者，不能安于其职。江以北庐为善地，扬冲而俗侈，淮安南北转漕冲繁特甚，凤阳地广大荒，与淮北一带悉困赋而困役，徐邳俗悍业盐，水陆孔道，州邑疲弊，一望萧条，不当以江北简易例也。
《江南北赋役交困》
江北、徐、沛、邳、淮、濠、扬、滁、泗苦当冲衢，殊困于役。江南苏松赋额故重，重以多事，且有倭警。则南北并多故矣。一切科敛率从丁田，而又不时穫财与力，盖两诎焉。劳来拊循，全赖牧宰，而或贤或否，否又居多，矫易化裁之机，要有在矣。
《金陵防守要害》
都金陵，宜守淮，以防外庭，守武昌、九江以蔽上游，守淮之势，东固淮安、泗州，自丹阳而扬州，而淮安，而泗州，乃金陵之右臂也。西固凤阳、寿州，自釆石而和州，而凤阳，而寿州，乃金陵之左臂也。东无淮安，虽得泗州而不为用，西无凤阳，虽得合肥而不为用，上游之势，沅湘诸水合洞庭之波而输之江，则武昌为之都会。故湖广省所以蔽。九江、江西诸水，与鄱阳之浸汇于湓口，则九江为之都会。故九江所以接武昌而蔽。金陵若用于天下，则徐邳、临清、淮安之应也，洛阳均郑凤阳之应也，荆州武昌之应也，而襄阳又荆州之应也，固荆州可以开蜀道，固襄阳可以控川陕，固临清可以通燕冀，固洛阳可以制潼关，其西南守江西以运百粤，其东南守浙江以治闽吴，皆金陵之门庭帑藏云耳。
《守淮以固金陵》
刘季裴曰：自古守淮，莫难于谢元，又莫难于杨行密。谢元以八千人当苻坚九十万之众。清口之役，杨行密以三万人当朱全忠八州之师，众寡殊绝，而卒以胜者，扼淮以拒敌，而不延敌以入淮也。
《三吴水利》
东南财赋所出之地，惟三吴为巨。而三吴之田，则水为最急也。书曰：三江既入，震泽底定。言震泽之水由三江入海，故底定而不为害也。孔安国云：自彭蠡江分为三，入震泽遂为北江而入海。盖泥于彭蠡既潴之，文而牵合之也。然不知彭蠡、震泽入海之道既殊，而三江之名亦不得而强同矣。虞氏林曰：江自彭蠡分而为三。又曰：江自太湖入于海。其犹孔氏之说欤。桑钦水经所著，与班固地里志相表里也。而乃谓南江自牛渚上桐水，过安吉，历长渎，出松江入海者。则又谬甚矣。郭景纯以岷浙松为三江。韦昭以松浙浦阳为三江，岂亦疑于安国之言，而为之臆说者耶。郦道元注水经，则引之以为据，何哉。程大昌所进《禹贡》山川道里图，边实所修昆山续志，类讹承而舛踵之耳。惟张守节曰：三江在苏州，自西南至太湖曰松江，自东南入白蚬曰上江，亦曰东江，自东北下三百馀里入海，曰下江亦曰娄江。盖得之矣。顾夷吴地志、唐仲初吴都赋注、朱长文吴郡续图经其所言，虽有详略，盖皆本诸守节者也。以今考之，太湖与吴江长桥，东北合庞山湖者，松江也。又东南分流，出白蚬，入急水淀山，东而入海者，东江也。自庞山过大姚，东北经昆山、石浦、安亭，由清浦入海，娄江也。但淀湖之东流既塞，而安亭亦失其故道久矣。此单锷所谓开白蚬、安亭，通龙镇以入海者也。震泽之称，见于《禹贡》，而周官尔雅则谓之具区。在史记曰五湖。在左氏传曰笠泽。在扬州记曰太湖。其实一也。故安国云馀州浸薮皆异，而扬州同者，盖浸薮同处论。其水谓之浸指，其泽谓之薮者是也。张勃、吴录曰：五湖者，太湖之别名，以其周行五百馀里，故曰五湖。虞翻曰：太湖东而松江南，而霅溪西而荆溪北，而滆湖连乎韭溪，故谓之五也。韦昭以胥蠡洮滆井太湖而五者，异矣。郭璞则以具区洮、滆、彭蠡、洞庭、青草而五焉。岂亦误于《禹贡》之言，故取足于楚之所谓洞庭、青草者耶。今震泽犹称洞庭者，其或昉于璞乎。陆鲁望曰：太湖上禀咸池、五车之气，故一水而五名，斯穿凿者矣。乌足据哉。夫太湖受三吴数郡之水，浩渺不可涯涘，其底定也，则有灌溉之利，其泛滥也，则有浸淫之患。故古人之治之者，惟疏其源，使水之入者，有所分导，其流俾水之往者，有所归然后民得平土而食矣。故置五堰于溧阳，以杀宣歙九阳之水，所以节其入也。开百渎于宜兴，置㪷门于江阴，建千桥于吴江，所以宣其出也。单锷之论，要不出乎此耳。然尝考之往集，询之故老，而知古人之成绩者，不独锷也。太史公曰：大禹通渠，三江五湖，其震泽、底定之时乎。夫差北通扶沟、吴濞，擅利山海，富强之计不足言也。若王浚之欲从武康、纻溪穿渠，直出海口，功虽不竟，志则可尚矣。至于假节发三郡之民，漕大渎以泻浙江者，王奕也。导六湖入海复岁租六十万斛者，张纶也。自市经以北，赤门以南，筑堤起桥复田数千顷者，张永和也。上书宰臣，具言水利者，范仲淹也。凿盘龙沪，渎民赖其利者，叶清臣也。自封家渡至大通浦，开淘七十馀里者，徐确也。郭亶言治田七事，赵霖言治水三事，李结献治田三议，要以去水患，兴民利也。我朝夏尚书、原吉周侍郎忱相继治之，昭有成绩，至民颂焉。成化以来，复设宪臣以董之，于是乎事有专责，而官无废政矣。夫治水以为田也，治水而不治田，则治水无全功，治田以防水也。治田而不治水，则治田无全力，是故治田之法，有三：曰筑岸塍、曰修坝堰、曰分大圩。盖全吴之地，古称泽国，而田多低下，所藉以禦水者，岸塍也。岸塍不坚，则虽有沃壤，而弃之沮洳矣。故令民修作田塍，则有若王纯臣、韩正彦，注意堤防则有若夏原吉、周忱，皆极其经画之详密，而可以守之者也。后此者能继而行之，民不有馀利乎。古人制田之法，率因水道以正经界，曰泾曰溇曰滨曰浦，纵横曲直，有井田之象焉。其通也，以泄水；其塞也，以禦水。皆使不为田害而已，后乃破坝堰以通江湖，专小利而风涛之入，独倚于岸塍，故民日劳而增筑烦矣。昔文正公曰：江南围田，每方数十里，内有河渠，外有门闸，不可复矣。而修举坝堰之策，独不可行耶。圩田之制，随地形之广狭，水道之远近而为之大小也。圩之小者，则岸塍易完，民工易集，时有浸涝，则车戽之施，可朝夕计功也。圩之大者，则岸塍既广，工力不及，积水经月，而稻成腐浥矣，能度其势而分之，使民力易施，不其有利乎。夫塍岸譬则城郭也，坝堰譬则关隘也，小圩譬则三里、七里也，关隘固，城郭坚则内有所恃，而寇不能入。三里之城、七里之郭则小而易守，备无不足，可绰然应敌无虞矣。治水之法有三：曰决三江曰浚诸浦曰导泾港。盖太湖东入松江，出吴以入海，古未有堤障也。宋筑长桥以便漕运，而江流始噎。此单锷所以欲凿吴江岸，为木桥以通之也。代加浚治已有成效，而或者犹欲决去长桥，以决入海之道，则亦难矣。淀湖之西曰急水曰白水，东曰小漕曰大沥，皆东江入海之故道也。今诸港浅狭而东江遂塞，惟淀湖支流北入吴松江耳。因其旧迹而疏之，则松江之流其安乎。吴松江即古娄江也，通塞无定，夏原吉尝浚夏驾浦，北贯吴塘，通刘家港以入海矣。周忱尝浚顾浦，以通吴松江入海矣。然浑潮往来，江流渐狭，久而不治，恐壅塞之害深而为力难矣。古人于沿海之所浚三十六浦，以分三江之势，则入海之途多，而水之流不滞也。今则未能尽复其旧，而入海者惟茜，泾七鸦、白茆、杨林入江者，惟福山许浦而已。苟能于其未浚者，而浚之于其已浚者，而时导之，以为经久之规，则今日之急务也。圩田四围皆泾港环绕，所以决田中之水，以泄诸湖塘而达之海也。必使修治阔而可以为容纳之地，则田之积水可蓄于沟港，沟港通流则可以散灌于塘浦，塘不遏则可以疾趋于江海，而水之患息矣。夫吴郡之水，譬诸人身。五堰则首也，荆溪则咽喉也，震泽则胸腹，三江则肠胃也，浦港泾渎则脉络众窍也。肠胃闭，众窍塞，脉络不贯，而咽喉之入不节，吾见胸满肠胀，而毙可待矣。夫变通者智也，经画者法也，若古人之所行与。夫单锷所著，固法之善而智亦存乎其中矣。然时异势殊，陵谷更易所以神，变通之术以随时宜，民者则又存乎人焉耳。愚尝因是而悲吴郡之民，其所患者不独水也，常赋之外，供组绣之丽者取靡焉。嗜耳目之玩者，取异焉。务抟埴之用者，取精焉。操囊箧之贪者，取盈焉。富商大贾，侈美同流，豪家富族，吞并不餍，故民之贫者，男终岁耕而不曾得托糠秕以饱也，妇终岁织而不曾得蔽缯絮以煖也。然则害之溺于民者，独水也哉。
《南畿海防》
江南东海之防守，在崇明吴淞江口，而要在苏州。故崇明吴淞江口设所，而苏州重镇设三卫，江北、淮南、海防，守在泰州，通州、兴化、盐城而要在扬州、高邮、淮安，故泰州、通州、兴化、盐城各设所，而惟扬州、高邮、淮安设卫，淮安当大渎，通海为重镇，设二卫，淮北海防患在东海，守在海州，而要在邳州，故东海、海州设所而邳州设卫。
《三吴风俗》
夫三吴者，何神圣基图之所创也。诗书六艺之所渐也，群才之所钟，百货之所聚，而贤哲之林也，盛有日矣。其在《禹贡》则厥土赤埴，涂泥厥赋，中中下上然而夏狄蠙珠，织文纤缟，橘柚筱簜之珍贡于天府，则物产亦非纤也。其在职方，则川以三江，寖以五湖，然金锡、竹箭、孔翠、犀象列在方物，则地利，亦非碱也。顾其时，气化淳庞，风俗朴茂。天地之藏有所函，而未辟山川之珍有所秘，而未吐故号，为九州之腴，而不入列国之纪，厥有由矣。降是而春秋则阖闾以勾吴旧邦，雄视上国，越绝书志其城郭，宫廷之制如所谓通门二八，隔阂寒暑，与夫澒地六尺，玉凫交流，何其溢也。降是而七国则春申以楚之上相，裂土江东。司马史称其城吴故墟，自为都邑，至于上客三千，皆蹑珠履，何其汰也。然其时淮南十二县，边齐之南为楚下东国，而泗上十二诸侯附丽，故宋之旁以介于大国，即今淮扬诸郡是已。则吴越故壤已擅丰区，而淮海旧堧犹称旷土矣。汉初，吴、楚、淮南分王其地，彊者即山煮海，擅铜盐之利，下亦厚招娱游以亢三尺，则故吴益沃，而淮南北亦渐衍矣。唐承隋江都之旧，天宝以后设盐铁租庸大使，开府广陵，以笼诸道贡物达之长安，而淮南北之盛，略与江南等矣。夫地利有上下，天时有盈虚。而吴独日盛，何也。盖自晋之渡而东也，收数十代之衣冠礼乐，而生聚长养其中，彼号为中原者，方且沦于戎马荆榛之域，故相悬也。其后宋又渡而南也，举数百年之皇图帝籍，以保有亿万之命。彼号为二京者，方且盛穹庐毡幕之场，故益远也。然则吴之盛久矣，俗之弘侈亦匪今矣。圣祖开基淮甸，吴诸郡则左右辅也，成祖定鼎燕京，吴诸郡则内外府也。岂非根本膏腴之地哉。然以蕞尔之土，而当天下财赋之半，加以连年水潦之灾，民多悬耜，野有奥草。守闾之吏日夜责租，民辗转呼号，莫所聊生。盖吴于今日又甚诎矣。而执事犹谈其盛，无乃见其影而未察其形耶。请实其状。夫金陵五方之辐辏，万国之灌输，三服织作，内给上方，衣履天下，而器食之用自水衡、少府半取给焉。然而游浮之民，大都之风，非有厚藏。故其地物啬而功侈，自金陵而下，控故吴之墟，以跨引闽越，则姑苏一都会也。其民利鱼稻之饶居，果布之凑，造作精靡，以绾毂四方。其士也，慕游閒之名，颂俊侠之义，故其地实啬而文侈，自金陵而北，按三楚之旧，苞举河淮，则维扬一都会也。其民啙窳轻訬，无所积聚，煮海之贾，操钜万之赀以奔走其间。故其地主啬而客侈。自金陵而上至于瓯越，则宣歙之间一都会也。其民尽仰机利，行贾四方，唱棹转毂以游万货之所都，而握其奇赢，故其地内啬而外侈，今执事徒闻其侈而不知其啬也，欲以俭与礼裁之，则过计矣。然吴之啬则生于侈者也，欲使之无啬，可使之侈乎。嗟夫，侈则侈矣，彼其珍奇溢目，则赪丹明玑、珠琲磊珂弗为异也。其服御鲜华，则蕉葛升越、弱緆罗纨、笥中之韬、鳀人之献，弗为靡也。其器用精良，则桃笙、象箪、宝铗、文犀、单费百缣，取直万户，弗为訬也。其游艺嗜古则山甫之鼎，考父之铭，华山之博，番吾之刻，弗为邈也。其宴居过从之盛，则海错陆珍，剖纤列姬，盘舞随风，悲歌入云，弗为适也。其百贾之所聚，则方舟结驷，织陆鳞川，飞尘绛天，赪汗如雨，弗为哗也。衍平子之赋无以尽其华，董士衡之趋无以极其靡矣。而岂知其力之啬哉。夫山林不给，野火江海不实漏卮，难其继也。是故识微之士，见本而揣其末，陈风之史，睹盛而防其敝，亦有说矣。且夫吴者，四方之所观赴也。吴有服而华，四方慕而服之。非是则以为弗文也。吴有器而美，四方慕而御之，非是则以为弗珍也。服之用弥博，而吴益工于服器之用弥广，而吴益精于器，是天下之俗，皆以吴侈，而天下之财皆以吴啬也。
《淮扬利病》
一言淮安、凤阳，以北地高宜谷粟而少塘堰，一遇亢旱则坐观枯槁。淮扬以东，地下宜籼稻而少堰圩，一遇水涝则任其湮没，故江北地利不尽，乞敕徐颍兵备官督率所属，躬亲相度，随其高下开浚修筑，教民播种，一如江南则无圹土，无惰民，而民食可足。二言山阳、宝应、高邮、江都诸州县地，临白马、甓社、邵地、黄山诸湖，延亘三四百里，兼以天长、西山诸水，时为泛滥。遂至冲决运道，田地弃而不种，税粮无所从出，运船亦往往摧坏其中，为患甚钜。乞敕治河，诸臣乘时坚筑运堤，量度地势，建立平水石匣，以为疏泄之计。
《直隶事宜》
今日海防之要，惟有三策。出海会哨，毋使入港者，得上策；循塘拒守，毋使登岸者，得中策；出水列阵，毋使近城者，得下策。不得已而至守城，则无策矣。臣周行海壖，分有信地，视吴松所乃水陆之要冲，苏松之喉吭也。提兵南向可以援金山之急，扬帆北哨可以扼长江之险。以副总兵统兵镇之，自吴淞而北为刘家河，为七了港，又东为崇明县，七了而西为白茆港，为福山，又折而西北为杨舍，为江阴，为靖江，又西为孟河，为圌山，此皆舟师可居利于水战。臣皆设有兵船，非统以把总，即统以指挥，而又以圌山游兵把总驻劄营前，沙会哨于江，北吴淞游兵把总驻劄竹箔，沙会哨于洋山常镇，参将统水陆兵，据江海之交镇，守于杨舍。所备水战者，亦既密矣。但吴淞而南，虽有港汊，每多砂碛。贼可登岸，兵难泊舟，非选练步兵，循塘距守，以出中策不可也。今日吴淞所而南为川沙堡，以把总练兵一枝，守之川沙而南为南汇，所以把总练兵一枝，守之南汇，而西为青村，所以把总练兵一枝，守之青村，而西为柘林堡，以都司练兵一枝守之。此皆不远六十里，声援易及，首尾相应，宛然常山蛇势也。柘林而西为金山卫，西连柘浦，东接柘林，频年皆贼所巢窟。添设游击将军一员，统领马步游兵往来游徼，则北可以护松江，而西可以援乍浦。

江南总部艺文一

《论金陵》明·苏伯衡

初，国家建朝廷，郊庙社稷于南京，徵郡国为阴阳之学者，各以其术来议。至者数百人，馆于上宾馆，馆之副使刘迪简者，江右人。盖通地理之术，云一日迪简故问诸阴阳之师，曰观绵之诗，书之殷盘，周诰孔子之语，曾参则古人之为宫室城郭，若治地而葬，亦惟以卜用龟而已。阴阳家者出，始不受命于鬼神，而至用其精鉴绝识，可谓难能也已。而其书至，于今为其学者守之，篇目繁多，安所折衷。邪曰：诸家之书，莫切于锦囊之内外篇，内外篇中莫要于乘生气之一语。曰：生气乌乎见。曰：于山川之冈垄向背，离合逆顺见之。故夫地气之聚者，形必胜。形之胜者，得必吉。此地理家法也。曰：吾于大河、江汉之南北境，未尝尽至，北条、南条之山川，未尝尽窥。故吾于周、秦、两汉、魏、晋、唐、宋、之馀墟，未暇具论。姑言金陵，秦始皇至，埋金以镇之。诸葛亮以为帝王之宅。则其气之聚也，形之胜也，有吉而无凶也，不待言而知也。而其江山，吾与诸公共睹焉。前此国，其间者曰东晋曰宋曰齐曰梁曰陈曰南唐。其国之所建虽异地，其地之相去初甚近，而其历年或久或近，则大相远，何也。曰：此非有得失于生气然哉。曰：得者久而失者近，信邪。何为其久者，亦仅仅百馀年而已，邪地理之术，行于天下久矣。而建国又大事也，彼六代之君不择其人，而听其相度焉。人之见择于六代之君者，不竭其目力技能以效用焉，岂其情乎。择人以相度，竭目力技能以效用，而其徵应不可与周之卜世、卜年同日而语。吾以故惑焉，是有出于形势也。则已使无出于形势也，可不考其故。欤曰：昔之冠盖之聚，今之桑麻之场也。畚锸之相寻堑湮于旦暮，非复当时之旧也甚矣。虽欲考之，得乎。曰：其地脉自东南，愬长江而西，数百里乃止。其止也，蜿蜒磅礡，既翕复张，中脊而下，降为平衍，所谓土中于是乎在西，为鸡笼覆舟，诸山又西为石头城，而钟山峙其东，大江回抱，秦淮、元武湖左右映带，两淮诸山合沓内向，若委玉帛而朝斯固，无改当时之旧观也。岂惟无改乎。当时固无改于开辟之初也。气之聚而形之胜，何难知之。有则六代所以修短兴亡之故，岂有不足考者乎。且天气钟为吉壤，犹气钟为钜贤，钜贤之身既亡，清明之气斯散，未有伤其一手一足，而是气之行乎。其一身者俱断丧者也。今因一冈一垄之变置，而谓一都会举然，岂理也哉。曰天运有时，而推移风气，亦有时而聚散。据有定之形，论无穷之变，不几于刻舟而求剑乎。是以不敢也。曰气之自聚自散，固非人力之所能。为欤曰然。曰然则所谓聚之，使不散，行之使有止者，诬邪曰：此言乎穴法也。四时之运无穷焉。及其至也，则聚者无不散，止者无不往，势之所必至也。有聚有散，有止有往，而地之或吉或凶，亦与之俱矣。是以雄都大邑，名城巨镇，倏焉过之而为丘墟。垄亩丘墟，垄亩倏焉过之，又为名城巨镇，雄都大邑也。曰：是则宇宙之间，山川之形势，不改而其气无定，在其地无常吉也决矣。然昔之善为宫宅地形者，所留钤记去之五六百年，葬而偶值其处，徵应无不协，则气未必无定，在地未必无常吉也。曰：蓄泄不同焉。曰：宝公指定林寺前独龙冈，谓武帝曰若以为阴宅，后当永久，既而宝公示寂武帝，以钱二十万购其地，奉真身窆焉。实天监中也，于今八百馀载，世运之消息，人事之盛衰，亦已屡矣。而宝公之光灵振耀，犹一日，则地之泄者何如哉。地以气为脉相，地以气为本。阴阳家之于地理，未尝不以藉其口矣。夫地之形有方体，故其美恶肥硗盖有甚于形势，今于其可指见而言传者，犹不能按以明，前代修短兴亡之故则于其藏乎地中者，果何以尽得之乎。时余在坐上，遽曰何见之晚也。今夫人有一亩之宫，欲使人居守，犹必慎择，其人之克负荷者，斯举而授之。矧金陵之墟，王者之都，天造而地设，不有圣人，其肯轻畀之乎。彼晋、宋、齐、梁、陈、南唐之君，乘时割裂，窃而据之，皆非天授。既不足当王气之盛，又安能乘生气之聚。余固知天地閟藏，其风气之完厚，于数千年之久，以待今天子之兴，而作都也。观前此之国于斯者，殚其智力，弗克混合，而今鸿业告成。朔南为一幅员之广，振古所无，则天意岂不昭乎。休哉。万年无疆之业，固不待望气者，而知王气之郁葱，不必阴阳冢而知生气之充周也。于是诸阴阳师群然和余，而迪简遂不复云。其口虽不言，其心终不无惑也。

《请免津粮疏》金光辰

国家量土定赋，岁有常经。后虽稍示变通，要于旧章无改。盖任力而输，虽愚氓亦知终事，若重以额外之加无名之攫，大寇临门，横事敲扑，不将尽民而驱之贼乎。如臣乡滁和，向无米豆，召买派自十四年之津运夫，他处独以灾荒而减所本有，滁和独以灾荒而增所本无，瘵累实甚。去年小民盛大朝等叩阍，蒙恩准以麦抵，万口欢戴。厥后计臣李待问奏准，全椒减免，而滁和如故。奉旨滁阳今岁暂解本色，以后照旧免其召买，不许再行溷派。仰见圣心已洞悉，其溷派非应派矣。然此犹前日情景耳，近贼陷庐之后，紧与滁邻，咫尺之地，皆贼方，日讲干掫之禦，乃以椒邑减免之零数。欲洒派滁来是非，徒不减又益之也。不几失邀免之德意乎。况和州屡经蹂残，含山新遭失事，粒米如珠，生命阽危，实非他处可比。祈敕部免其本色，仍旧输银或另行酌议，此非第为一方之民言，实为保障陪京计也。抑臣更有请者，六合接壤，全椒中通一河，有浮桥一道，不知起自何年。刱立桥税，岁益加苛，即扁舟担物，必取盈焉。江口巡检，亦私设桅封，稽验税票，彼此攫利。夫关务各有专差，此项输之何所，曾否奉旨，恐天下如此厉禁病民者，不少也。至马价之增，部议专为本色马值太昂，倍金以购耳。若折色自当循旧而一概增之，三饷并征，尚廑如伤轸视此，又在饷银外矣。民脂几何能当层剥骏骨，虽高料不重，于民命恐年来新额，削民者更不止马价一事也。伏望敕部一并察议，宜罢者罢，宜釐者釐，还旧赋以保残喘，则众志成城，潢池永靖矣。

《改运白粮疏》黄希宪

切白粮为上供急需，递年佥点粮，解舂办兑纳，相沿久矣。迩因民穷财尽，百弊丛生。半为包棍侵渔，半为胥役掯索，以及剥浅守冻，赴京交纳等费，动以千计。一承此役，鲜不家破人亡，遂至靡岁不迟，无邑不欠。院道府县，降罚频仍。咨檄提催，络绎踵至。官民并受其困。公家正额究无完结之期，若不亟为变计，不几沦胥以亡乎。近奉圣谕涣颁，凡可宽恤吾民者，无不周悉。臣抚此财赋重地，目击苦役颠连，敢复隐忍胶柱，不求为恤民裕国之长策乎。近行苏松道，会同常镇道，通盘打算，彻底讲求思苏民裕国之策，莫善于均征米，而官运之官运，则民无雇倩之费，一便也。官无佥役之难，二便也。钱粮既自官支，吏胥无从抽扣，三便也。在船皆官役，船户无敢凌虐，四便也。催攒皆官事，沿涂无敢抛撇，五便也。况米属均征，则苦乐之形不立，巧拙之情自化。粮不必诡寄飞洒，差不必就易避难，民心以厚，风俗以淳，六便也。然其中有当议者五焉。凡白粮正耗舂办夫船等米，一概算入平米之内派之。此派粮之公可行也。原编耗米之外，另编加二，以补沿涂之消损，以平米一石计之，不过合勺而已。此加耗之轻可行也。民间办粮尽数交仓，无此漕彼白之分，县官就完米中择其乾洁者，交协部官，动支舂办交割总部完办，蚤则启行，先可免漕艘阻压之患，此征办之速可行也。运船向系民雇，官运则必用官船，计每船管船、头柁、水手各安家衣资等项，以及买办包索、遇浅起剥、遇溜添䉡等项，计每船用米五十石，用银三百二十五两，以原编夫船贴役米计之，除支外，米尚有馀。以原编夫船贴役银计之，除尽支外，银尚不足。以有馀之米当不足之银，临时调剂，是经费不烦增设矣。至于管押起交，侵盗漂失，每船各有责成，遇有亏欠立勒赔补，悬大法以绳其后，盖既不可以复问粮里，则人未有不爱惜性命者，是责成不患无人矣。兹据苏常两道，胪列具详，臣亦无容更益，而臣纬恤杞忧，尚有不能已于言者。语曰一法立，一弊生，外而衙蠹包棍，内而部胥积歇，引户每视粮解为奇货，今改为官解，未免拂其狼心，必至多方阻挠。或包棍潜入京师，串通积役，仍肆把持，或引户交搆外奸，伪造讹言，动摇耳目，有一于此，皆足成害。乞敕五城御史及缉事衙门，凡遇此等，即置重典庶，蟊贼一清而美利可久，伏愿皇上轸此孑遗，毅然乾断敕部立覆举行，异日书之史册。曰：崇祯十六年，江南苦役。得苏复睹太平景象，将皇上如天好生之德，与穹壤俱无极矣。

《金陵山川》章潢

岷嶓之山，大势皆自西南而趍东北。朱文公谓岷山之脉，东为衡山者，尽于洞庭之西。其一支南出而东度大庾岭者，则包彭蠡之源而北尽乎。建康山之所趋水亦至焉。故建康者，东南之奥区，而山水之都会。前志叙之曰钟山，来自建业之东北，而向乎西南大江，来自建业之西南，而朝于东北。由钟山而左，自摄山、临沂、雉亭、衡阳诸山以达于东，又东为白山、大城、云穴、武冈诸山以达于东南。又南为土山、张山、青龙石硊、天印、彭城、雁门、行堂诸山以达于南，又南为聚宝山、戚家山、梓桐山、紫岩、夏侯、天阙诸山以达于西南，又西南绵亘至三山而止于大江。此诸葛亮所谓龙蟠之势也。由钟山而右，近之为覆舟山，为鸡笼山，皆在宫城之后，又北为直渎山，大壮观山，四望山，以达于西北，又西北为幕府，卢龙、马鞍诸山，以达于西。是为石头城，亦止于江。此亮所谓虎踞之形也。其左右群山，若散而实聚，若断而实续。世传秦所凿断之虞，虽山不联而骨脉在，地隐然相续，犹可见也。石头在其西北，三山在其西南，两山可望，而挹大江之水横其前，秦淮自东而来，出两山之端而注于江，此盖建业之门户也。覆舟山之南，聚宝山之北，中为宽平宏衍之区，包藏王气以容众大，以宅壮丽。此建业之堂奥也。自临沂山以至三山，围绕于其左，自直渎山以至石头、溯江而上，屏蔽于其右。此建业之城郭也。元武湖注其北，秦淮水绕其南，青溪萦其东，大江环其西，此又建业天然之池也。此论环城数十里之山川耳。其居秦淮之源，有东庐山、华山，临丹、阳湖之上者，为绛岩山，最奇特。然为一州之镇者，又有茅山焉。而岷山中江径芜湖、溧阳，以入于荆溪、太湖，则又禹贡所谓三江既入震泽、底定者。其他一丘一壑，擅名纪胜，咸有可徵。

《金陵诸山图考》前人

唐志称东南名山，衡庐茅蒋，金陵有二焉。蒋山故名钟山，实都邑之镇，武侯所谓钟山龙蟠是也。宋周应谷山川序云：钟山之左，自摄山、临沂、雉亭、衡阳以达于东，又东为白山、大城、云穴、武冈以达于东南，又东南为土山、张山、青龙、石硊、天印、彭城、雁门、竹堂、以达于南，又南为聚宝、戚家、梓桐、紫岩、夏侯、天阙、以达于西南，绵亘至三山而止于大江，所谓龙蟠之势也。钟山之右近之为覆舟、鸡笼，在宫城之后。又北为直渎大壮观，四望以达于西北，又西北为幕府、卢龙、马鞍以达于西，是为石头城，亦止于江。所谓虎踞之形也。然考其山之远近，地之连脉，亦少有不合者。盖东南之山，关城重抱，山势连属，不可一一次序言之。且古之江水自三山东入，沿阴山、石子冈北流以至于石头，又自石头沿马鞍、四望、卢龙、幕府，东折至于观音，又由临沂、摄山直抵京口，二百馀里山势不绝，浮江而观之，三山据于西南，石头据于西北，秦淮中出，乃天限之门户也。今江水西流，沙洲旷邈，马鞍、凤台为民居，日削而阴，山则陶冶为泽，渐不可寻矣。此则图其形势之大者焉。

《金陵北水图考》前人

金陵在大江东南，自慈姥山至下蜀渡，古称天堑巨浸，此江之境也。秦凿淮吴，凿青溪，运渎杨吴，凿城壕，宋凿护龙河，元凿新河，国朝开御河城壕。今诸水交错，互流支脉，靡辨据经考之，自方山之冈垄，两涯北流，西入通济水门，南经武定、镇淮、饮虹三桥，又西出三山、水门，沿石城以达于江者，秦淮之故道也。自太平城下由潮沟南流入大内，又西出竹桥，入壕而绝。又自旧内旁周绕出淮，清桥与秦淮合者，青溪所存之一曲也。自斗门桥西北，经乾道、太平诸桥，东连内桥，西连武卫桥者，运渎之故道也。自北门桥东南至于大中桥，截于通济城内，旁内秦淮又自通济城外，与秦淮分流绕南，经长干桥至于三山水门外，与秦淮复合者，杨吴之城壕也。自升平桥达于上元县，从饮虹桥南接大市桥者，护龙河之遗迹也。自三山门外达于草鞋，夹经江东桥，出大城港与阴山运道合者，皆新开河也。东出青龙桥，西出白虎桥，至柏川桥人壕者，今大内之御河也。若城外落马涧诸水，不能悉载焉。

江南总部艺文二〈诗词〉

《送客归江东》唐·韩翃

还家不落春风后，数日应沽越人酒。池畔花深𩰚鸭栏，桥边雨洗藏鸦柳。遥怜内舍著新衣，复向邻家醉落晖。把手閒歌香橘下，空山一望鹧鸪飞。

《送李秀才归江南》前人

过淮芳草歇，千里又东归。野水吴山出，家林越鸟飞。荷香随去棹，梅雨湿行衣。无数沧江客，如君达者稀。

《送客游江南》前人

南使孤帆远，东风任意吹。楚云殊不断，江鸟暂相随。月净鸳鸯水，春生豆蔻枝。赏称佳丽地，君去莫应知。

《江南曲》前人

长乐花枝雨点销，江城日暮好相邀。青楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。

《南州行》乔延寿

摇艇至南国，国门连大江。中洲两边岸，数步一垂杨。金钏越溪女，罗衣胡粉香。织缣卷春幔，采蕨暝提筐。弄瑟娇垂幌，迎人笑下堂。河头浣衣处，无数紫鸳鸯。

《送宋中舍游江东》李嘉祐

孤城郭外送王孙，越木吴洲共尔论。野寺山边斜有径，渔家竹里半开门。青枫独映摇前浦，白鹭閒飞过远村。若到西陵征战处，不看秋草自伤魂。

《江南春》杜牧

千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。

《江南行》罗隐

江烟湿雨鲛鮹软，漠漠远山眉黛浅。水国多愁又有情，夜槽压酒银船满。细柳摇烟凝晓空，吴王台榭春梦中。鸳鸯鸂𪆟唤不起，平浦绿水眠春风。西陵路远月悄悄，油壁车轻苏小小。

《忆江南》唐·白居易

江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝，能不忆江南。

《梦江南》皇甫松

兰烬落，屏上暗红蕉。閒梦江南梅熟日，夜船吹笛雨潇潇，人语驿边桥。

又　　　　　　　　　　　　　前人

楼上寝，残月下帘旌。梦见秣陵惆怅事，桃花柳絮满江城，双髻坐吹笙。

《菩萨蛮》韦庄

人人尽说江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。炉边人似月，皓腕凝霜雪。未老莫还乡，还乡只断肠。

又　　　　　　　　　　　　　前人

如今却忆江南乐，当时年少春衫薄。骑马倚斜桥，满楼红袖招。翠屏金屈曲，醉入花丛宿。此度见花枝，白头誓不归。

《望江南》宋·王琪

江南雨，风送满长川。碧瓦烟昏沉柳岸，红绡香润入梅天，飘洒正潇然。朝与暮，长在楚峰前。寒夜愁欹金带枕，春江深闭木兰船，烟渚远相连。

又　　　　　　　　　　　　　前人

江南岸，云雨半晴阴。帆去帆来天亦老，潮生潮落日西沉，南北别离心。兴废事，千古一沾襟。山下孤烟渔市远，柳边疏雨酒家深，行客莫登临。

江南总部纪事

《汉书·黥布传》：布剖符为淮南王，都六，九江、庐江、衡山、豫章郡皆属焉。十一年，高后诛淮阴侯。夏，诛梁王彭越，盛其醢以遍赐诸侯，布大恐，贲赫上变，遂发兵反。上召诸将问汝阴侯。滕公言：臣客故楚令尹薛公，有筹策。上乃召见问薛公，对曰：布出于上计，山东非汉之有也；出于中计，胜负之数未可知也；出于下计，陛下安枕而卧矣。上曰：何谓上计。薛公对曰：东取吴，西取楚，并齐取鲁，传檄燕、赵，固守其所，山东非汉之有也。何谓中计。东取吴，西取楚，并韩取魏，据敖仓之粟，塞成皋之险，胜败之数未可知也。何谓下计。东取吴，西取下蔡，归重于越，身归长沙，陛下安枕而卧，汉无事矣。上曰：是计将安出。薛公曰：出下计。上曰：胡为废上计而出下计。薛公曰：布故骊山之徒也，致万乘之主，此皆为身，不顾后为百姓万世虑者也，故出下计。上曰：善。封薛公千户。遂发兵自将东击布。布之初反，谓其将曰：上老矣，厌兵，必不能来。使诸将，诸将独患淮阴、彭越，今已死，馀不足畏。故遂反。果如薛公揣之，东击荆，荆王刘贾走死富陵。尽劫其兵，度淮击楚。遂西与上兵遇蕲西会，遂战，破布军。布走度淮。布旧与番君婚，故长沙哀王使人诱布，伪与俱亡，走越，布信而随至番阳。番阳人杀布兹乡。〈注〉刘攽曰：薛公所言英布出下计，不尽如薛言，布取荆又败楚，遂与上遇，何尝归重于越，身归长沙乎。又史云：果如薛公所揣，今未见揣者，疑薛公本亦揣知布意，上厌兵不来，先言之故，曰：果如也。或曰：此亦辩士寓言，非实事，见布后死长沙，故云归重耳。
《江表志》：左散骑常侍王仲连，北土人，事元宗。元宗尝谓曰：自古及今，江北文人不及江南才子多。王仲连对曰：诚如圣旨，陛下圣祖元元皇帝降于亳州真源县，文宣王出于兖州曲阜县，亦不为少矣。嗣主有愧色。
《宋史·王霆传》：霆授带行左领军卫大将军，充沿江制置副使司计议官，霆乃撰《沿江等边志》一编上之。制置使董槐、邓泳交荐之，差知寿昌军，改蕲州，建学舍，祠忠臣。尝叹曰：两淮藩篱也，大江门户也，三辅堂奥也。藩篱不固则门户且危，门户既危则堂奥岂能久安乎。于是贻书丞相杜范，乞瞰江审察形势，置三新城：蕲春置于龙眼矶，安庆置于孟城，滁阳置于宣化。不报。
《姚希得传》：希得为沿江制置使知建康府、江东安抚使、行宫留守。希得按行江上，慰劳士卒，众皆欢悦。溧阳饥，发廪劝分，全活者众。创宁江军，自建康、太平至池州列砦置屋二万馀间，屯戍七千馀人。帝闻之，一再降诏奖谕。
《叶适传》：适以宝谟阁待制、知建康府兼沿江制置使。适谓三国孙氏尝以江北守江，自南唐以来始失之，建炎、绍兴未暇寻绎。乃请于朝，乞节制江北诸州。及金兵大入，一日，有二骑举旗若将渡者，淮民仓皇争斫舟缆，覆溺者众，建康震动。适谓人心一摇，不可复制，惟劫砦南人所长，乃募市井悍少并帐不愿行者，得二百人，使采石将徐纬统以往。夜过半，遇金人，蔽茅苇中射之，应弦而倒。矢尽，挥刀以前，金人皆错愕不进。黎明，知我军寡来追，则已在舟中矣。复命石跋、定山之人劫敌营，得其俘馘以归。金解和州围，退屯瓜步，城中始安。又遣石斌贤渡宣化，夏侯成等分道而往，所向皆捷。金自滁州遁去。时羽檄旁午，而适治事如平时，军须皆从官给，民以不扰。淮民渡江有舟，次止有寺，给钱饷米，其来如归。兵退，进宝文阁待制、兼江、淮制置使，措置屯田，遂上堡坞之议。初，淮民被兵惊散，日不自保。适遂于墟落数十里内，依山水险要为堡坞，使复业以守，春夏散耕，秋冬入堡，凡四十七处。又度沿江地创三大堡：石跋则屏蔽采石，定山则屏蔽靖安，瓜步则屏蔽东阳、下蜀。西护溧阳，东连仪真，缓急应援，首尾联络，东西三百里，南北三四十里。每堡以二千家为率，教之习射。无事则戍，以五百人一将。有警则增募新兵及抽摘诸州禁军二千人，并堡坞内居民，通为四千五百人，共相守戍。而制司于每岁防秋，别募死士千人，以为劫砦焚粮之用。因言堡坞之成有四利焉，大要谓：敌在北岸，共长江之险，而我有堡坞以为声援，则敌不敢窥江，而士气自倍，战舰亦可以策勋。和、滁、真、六合等城或有退遁，我以堡坞全力助其袭逐，或邀其前，或尾其后，制胜必矣。此所谓用力寡而收功博也。三堡就，流民渐归。而𠈁胄适诛，中丞雷孝友劾适附𠈁冑用兵，遂夺职。

江南总部杂录

《春明梦馀录》：江南东海之防守，在崇明吴松江口，而要在苏州。故崇明吴松江设，而苏州重镇设三卫，江北、淮南海防守在泰州、通州、兴化、盐城，而要在扬州、高邮、淮安，故泰州、通州、兴化、盐城各设所，而惟扬州、高邮、淮安设卫。淮安当大渎，通海为重镇，设二卫。淮北海防患在东海，守在海州而要在邳州，故东海、海州设所而邳州设卫。
江淮之形合则表里之势成，寿春、合肥之守坚，则南北限而江淮互为蔽。故魏得寿春、合肥，而吴不敢窥。后出广陵，吴乃可以为擒。东晋至陈，彭城、盱眙、江东、庐寿皆入南境，及陈宣帝尽以归周而陈亡。
《图书编》：建康东起天目山，北接钟山、覆舟山、鸡笼山、终于行堂又有岩山、牛头白特山、堂阳寺山、而大江横其后，淮水流其中，夹淮而为王都。秦始皇见金陵有王气，东游以压之。堑秦淮以断其气，殊不知秦淮入于江，而江水口再潮，亦旺水也。
登石头西望宣化渡及历阳诸山，真形胜之地。若定都建康，则石头当仍为关要。或谓今都城徙而南，石头虽守无益。盖未之思也。惟城既南徙，秦淮乃横贯城中，六朝立栅断航之类缓急，不可复施。然大江天险，都城临之，金汤之势，比六朝之胜，岂必依淮为固耶。