钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六百二十四卷目录

职方典第六百二十四卷

潼川州部艺文二

《金华书院记》元·文礼恺

国家自延祐始设科，悉革浮靡陋习，专选经明行修之士，故天下郡县，凡先哲著德立言有功于名教，往往即其生长燕游之地，祠而奉之，因即其祠增馆舍，贮经籍，延师儒以讲道。遵前贤励后学也。唐拾遗陈子昂先生梓之射洪人，其读书址在县之金华，其墓在县之独坐，其文翰议论在文册，天下学者至今景慕，如在目前。至正改元冬，监县柏延建言请择地刱拾遗书院，又援墨池草堂眉山例，请建山长员以职教祀，朝省是其言，以祠宇未葺，学田未置，下有司经度，会柏延迁秩，未果。九年春，周侯廷望来尹县，慨然以为己任，巡行视县治之西前，界庙学之壖后，枕金华之麓，有隙地焉。承命芟薙，规为蔬圃，偶于瓦砾中得仆碑，虽漫其额，题云建金华书院。记侯惊且喜曰：方议相攸，不图前代已有其处，且名副其实，岂可复易。于是捐己俸，鸠材谷，募工匠，亲董厥役。越明年秋八月，仍故基构正祠四楹，位先生像于中，又明年春二月，构书楼门庑斋房若干楹，既而重得庑间官田三百馀亩。他日，收其入以给廪饩，而独坐之祠昔封灵祐文惠侯，额赐英显，久为风雨飘摇，亦割俸集士民新之。述其施设勤矣哉。驰书求记，欲刻之石。礼恺生也，忝厕郡末，不敢以菲陋辞。窃惟古圣贤之言，坦明敷畅，日星垂而江河流，汉去古未远，体制尔雅，降魏晋迄隋，士各以纤文丽思，雕虫篆刻为学问之极。致大雅绝响久矣。唐兴犹扇徐庾风，独子昂先生起布衣，奋然高蹈，追媲六经，与西汉并驾。不幸嗣君废御，牝鸡鸣晨，剪灭亲贤，斯时也，罗织纷纭之狱起在朝公卿，方视爵禄为畏途，禁瘖惴惴，保首领不暇，而先生以一秘书正字悼人之冤，闵国之危，以崇德缓刑，抚慰宗室，引古證今，反覆论谏，又愿兴大学以教冑子，止击羌之役以保全蜀，凡有利害于天下，知无不言，史臣称其词，婉意切信乎，其知言矣。后之评史者谓先王陈说武后非狄公仁杰比，或者讥其失言，以武后不可与之言，遂谓事同而情异，殊不究夫先生所谓抚慰宗室者，果何异乎。其为唐室谋深矣。则先生之心，即狄公之心也。但狄公言之于武后衰老悔悟之际，其势为甚易，所以成反正之功。先生言之于武后淫虐方炽之时，其势为甚难，非惟不见听，竟殒于贼奸之手。自古不可以成败论人，原其心可也。惟先生以忠厚之心，恻怛之意，陈救时谆切之言，以正大高明之学，著雄深雅健之文，至杜子美韩退之继作，咸推服为先，倡其有补于名教，如此崇而祀之，礼也。虽然书院本为作养人才而设而学者，贵穷理以求践履之实，不苟为利禄。计今而后，相与瞻仰，先生之遗像，心其心，味其旨，循进乎孔孟之门墙，不负国家专选经明行修之本意，此则周侯之所望于来学，而亦乡人之所愿也。侯名镐，字廷望，晋宁人，历官多善政，观于此举，概可知矣。

《遂宁县旌忠庙记》前人

武信北郭去城闉百举武有庙，曰旌忠。神之爵封显忠昭惠英烈仁济王，盖昔忠臣夏公之祠也。予幼时尝与师友游庙中，睹右庑坏壁间有前贤题诗，转瞬七十年，尚记其辞而忘其名，其诗云：唐季纷纷几战争，东山西蜀又连衡。公宁死作泉中鬼，义不生为城下盟。而末云：史臣秉笔无公论，赖有双碑为发明。余详阅双碑，其一宋政和元年知州李騊所作，其一宋嘉定辛未转应判官费仕戣所述也。按史传：公青人，讳鲁奇，字邦杰，唐天祐十二年秋七月，晋王存勖劳军魏县，帅百馀骑巡觇，值梁将刘伏兵五千围之，公时为裨将，持短兵力战，拔王于重围，因赐姓名曰李绍可。是后屡立大功，如王彦章梁骁将也。马上持百斤双铁鎗，所向无前，郓州之役，公生擒之而梁随以灭。唐明宗天成元年，复还其旧姓名，四年，自河阳出镇武信，其地即遂州也。长兴元年，东川节度使董璋、西川节度使孟知祥连兵反，诏公副石敬塘讨之，知祥惮公威名，遣其心腹李仁罕、赵廷隐、张业攻城益急，朝廷力不能制，公婴城拒守，至食尽援绝城陷，乃先沉其孥于井而身与俱毙，当是时，贼势方炽，或贪生畏死，甘就执辱，或迎风就降者何限而公独毅然以死自守，凛凛忠节，万世而不泯。彼腥而此馨，彼秽而此洁，不待议而后见。欧阳公五代史传死节者二，传死事者十有五，乃列公于十五人之中，虽于公之忠义若未尽白，至晦庵朱子作史纲目，长兴二年春正月，标孟知祥兵陷遂州，唐守将夏鲁奇死之，可以继素王之直笔，岂可谓无公论耶。初赠封太师齐国公祠，郡治之后，圃锡号忠节，民以出入为艰，更度地于城东濒大江建祠，易号显节，江水暴涨，墙壁倾圮，乃更卜地于城北，今旌忠庙是也。庙之额凡三易而公崇封王爵名节愈著，神之栖凡三徙而吏民祈祷祀典愈隆。其所从来尚矣。然庙历岁久，上雨傍风，日入于坏。至正九年秋七月，京兆王侯脱脱来守是邦，课农兴学，民俗于变，一日进谒庙下，徘徊瞻顾，喟然叹曰：圣朝屡下明诏，凡忠臣烈士之祀，官为修其祠宇，今庙貌若此，怠而弗葺，咎将谁执。于是首割己俸，偕僚佐议撤其故而更新之。次年冬，会监郡伯帖木儿自京师来赴，以敬以信，议亦克合。钱以缗计，竹以个计，木以章计，与夫士民欣助百色之费，命医正王文德掌其簿，州胥刘氏龙司出纳，干人赵子成、张天祐董役夫，当其撤，殿上甍榱朽腐，忽坠压神座，咸谓神像毁矣。及发掘视之，俨然无毫发损，莫不惊异。功遂不劳而办昉于至正辛卯春，成于至正癸巳冬。庙貌复新矣。率士民具牲酒以落之，仍遣吏请记以刻诸石，夫神人之理一也，书称山川鬼神，亦莫不宁诗列怀柔百神之颂，盖神以祠而知人之敬，人以祠而知神之灵。神之得安其栖，亦犹人之得安其居也。今岁幸有贤侯独能明于事神治民之道，上以答灵贶，下以副具瞻。一举而两得，其过人远矣。故书以归之，并为来续政者之劝云。

《旌忠庙记》明·杨慎

旌忠庙祀后唐节度使夏公也。公讳鲁奇，守武信。自董璋反东川，攻遂州，在围城中兵食尽而援不至，遂自刭死。公结发从军事庄宗，驰驱中原，破劲燕，溃骁魏，王彦章号千人敌，竟成擒于公手。及其守一隅孤城，反受困于僮竖，岂非天哉。传曰：善死者不亡。公善死矣。以身殉城，以死勤事。忠愤之气，凛然千载。宜其赫为明神，庙食一方也。欧阳公修史，以死事传之。五代之臣在是列者仅十人耳。国朝敦重祀典，非功烈昭映史册者不与，会典所载全蜀合祀之庙七而旌忠庙在焉。岂陈宝之光景动人，畏垒之私相尸祝。班与土人每岁孟夏五日远近相率，虔以承祀、祀仪杂用社蜡，顾未有迎享送神，辞列人士以为请，乃衍楚辞国殇之义，播诸声，刻诸丽，牲石用荐，岁常焉。其词曰：炳膋萧兮挹椒醑，承肸蚃兮闯神宇。神之灵兮毅且雄，精为星兮气为虹。著光景兮如在标，晴霞兮彤彤，神之来兮霄光舒。披风爽兮英风嘘，纷羽斿兮扬鸟旟。置霜梢兮絷云驹，渊渊兮摐鼓，嗷嗷兮陈竽。歌振缨兮无回裾，神醉止兮奄虞。神之去兮灵泽下，雨沾俎兮雾蒙斝，留我祺兮蕃我禧。驱伯强兮逐肥𧔥，亩栖粟兮箔委丝，凶菑荡涤兮休德流滋，恢台孟夏兮岁以为期。拜神贶兮神无射思，斗城金壁兮奠我邦土。我民歌荐兮无绝终古。

《中江重建县厅记》周洪谟

中江隋铉武邑又曰凯州，至宋始改今名，隶潼川府。而潼川旧志谓潼川壤地瘠薄，民物之产不及西川一大县，则中江之风土，大略可知。历代以来，为中江而显者未见其人，得非以其邑小民贫，虽善政不足以树声闻欤。由今尹胡君叔宝观之则殆不然。君浙之，永康人。先为是邑典史，律己公而抚民惠。在官八年，始终如一。今吏部尚书兼翰林学士河南李公向尝奉敕之蜀，纠覈吏治，乃以君治绩上于朝，而邑民亦诣阙言其状，遂进今职。邑素寡桑麻桐枣椒漆之属，君教民树艺，遂享其利。邑素无陂塘堤堰，君教民凿筑而灌溉堤防，咸有其备。比岁以来，置义仓于山，回保安二镇以赈岁饥而民不困。敦重学政，修大成殿及门庑堂，斋以至祀，典诸神之祠宇坛场，邑之杠梁道路，故者以新，敝者以理，覆者以密，甃者以坚。诸废既兴，乃葺其治事之厅，厅之后为堂，厅之前左右为分理案牍之所，又其前为丽谯。焕然奕然，美于旧规。经始于丙子之五月，而成于明年之九月。凡所费皆出帑藏之馀而无敛于民，虽劳民而民乐之。既而其父老寓书于其邑，进士徐英曰：愿子达之周太史请笔之石。英以示余，余嘉君为政有序而声闻达于上下，则知古今之为是邑而无显者，是果系夫邑小民贫哉。譬之中下之田，深耕易耨而所获有不减膏腴之地者，在人力不在地土也。而予故为识斯厅之所以新而并详其他绩可录者，使不泯焉。

《中江县余岭新道记》张翀

中江当两川云贵秦陇行旅之冲，实剑外剧县，县西二十里有山曰高崖，壁立云矗，俯瞰群峰，势等青城大峨五山之麓，故有铺曰双鱼，踰双鱼五里，溪水自北下，夏秋之交，辅以行潦，其悍滋甚。有司者常桥之，号曰高桥。桥西上数里为铺，曰飞黄。出飞黄之上十里，曰芳基。又十里，曰走马。自双鱼而上逆坂，重现时相勾连，巨细石铓，赑赑齿齿，行者必择地然后可投步。至走马稍已，又所在乏水泉，当溽暑时，公私往来，无以济渴，不死则病。循县西五里，出双鱼，北历两河口蛮洞，直距芳基走马之间，一径弦直可通辙迹而少纡回，演迤艰难攀跨之状，夹径有井或寒泉，错出石罅，沕潏漫羡，其声淙淙，所谓井渫不食者。官道不出于此而出于彼，何也。新建余侯祺来令之五年，不为苛皦之政，县以无事，乃属其土人而告之曰：吾闻道茀不治，司空不视，涂泽不陂，川不梁，周单子所以知陈之亡也。今官道之利害，前人之智非不能及此，而不肯一举手，或有意举手而夺于群，咻惮而不为。智及之而不为不仁，惮于人言而不为不勇。吾无以令为也，兹将舍其迂而就其直，弃其险而从其易，佥其谓何。皆应之曰：然。遂以嘉靖四年十有一月庚申，刊木夷秽，凿两河蛮洞之道而通之，上下连延仅二十里，广加故道三之一，并徙双鱼飞黄芳基三亭于形势之便区，取南之直以易北，不伤于民，撤旧亭之材以为新，不费于财。首尾两阅月厥告成功，而县之人忘其劳，途之人始得便。周行之安也。两河当高桥上游十里，其患差小，乃废高桥旧址，改创石桥二于其上桥之阳，为亭一，不侈不陋，亢爽可喜，榜之曰仰止，以休行役之士大夫，凡所规画，动适人意，旄倪欢呼，如出一口。按察使君李道夫适以入觐，过而嘉之，遂更旧铺之名双鱼者曰：余岭飞黄曰易平，芳基曰便民。用慰山林而示后来君子。予于是知余侯之善，为政也。予方戍瞿门县，博士李载阳不惜二千里走书曰：愿有记。按周礼合方、野庐二氏皆以道路为职，凡舟车辇毂，互叙而行之，不使窒阂。而月令以季春之月，周视原野，开通道路为训，三代之有司治其职，以待四方之宾旅者详矣。盖秉礼立制而授之官司，细大毕举而纤悉无憾，此所以为先王之法，非后世所及也。去古未远士之工，于取名者赢绌之不知，而敝所恃以侈耳目之观，其龊龊者视民之利害，恬然不以动其心，媮得避嫌以苟朝夕，要之二者，其操心之私均也。然则为今之吏，能举事以贻百世之利，非役志干誉以求益也，而民不以为病。盖仁者之勇矣。于先王之法，又深得其遗意，虽欲不记可乎。侯字原贞，宋尚书襄靖公之后，丁卯乡进士。其兴学慎狱，慑奸惠民之政，皆有明法，往岁宁贼之乱，洁身以去，志操凛凛，荐绅间多能诵之者。载阳宇时和云南赵州人及典史徐朝进，皆尝赞是役法得附书，时嘉靖五年丙戌。

《牛山工部草堂记》陈文烛

潼川盖唐梓州境，而牛头山在郭门外。杜工部尝登其上，所云三载客蜀郡，一年居梓州。是也。参知梁尚贤、宪使王元德分镇剑南，捐金度木，命刺史张辉南为草堂于山巅，余试士过焉。刺史乞余记之。嗟乎。公遭世变，飘零于蜀，或自绵而梓，或自阆而梓，坎壈之状，千载流涕。而诵其诗者，兴忠君爱国之思，即公在梓州，诗如王侯与蝼蚁同，尽随丘墟，愿闻第一义，回向心地。初，子瞻叹其诗入道，犹庖丁以牛入也，公输以轮入也。苏氏知公乎。是公诗多于蜀而妙悟于梓，公神其托兹山哉。天壤俱敝可也。昔唐陈子昂，梓州人，公过射洪学堂，抚遗迹而吊焉。有盛事会一时，此堂岂千年之咏，若为今日而言者，则牛山数椽，与金华并峙，乃不谷之慨，慕于公，奚啻公于伯玉哉。浣花瀼西，余业有记而今又托乎片言，其有私感与。若谓能饱公残膏剩馥而扬美之，则余岂敢。

《太常张翀祠堂记》顾云凤

肃皇帝纂极之初，首以孝治天下，追隆所生，有诏下有司，议献庙礼，维时桂文襄、张文忠各以韩魏公之说进业、称上意而来衮先生独持景仁君实之论抗言，廷争之，盖肃皇帝所重孝而先生所重礼也。用是言忤上旨，竟得罪，谴戍谪蜀之瞿塘。夫瞿塘，天下巨险，命下莫不惊𥈭相顾。而先生怡然就道，及抵瞿则日徜徉滟滪巫峡间，澹如也。故自先生以谏显而先生之名重，自先生不以流窜易心，而先生之名益重。人谓天子重先生之节，必且旦暮召先生起戍而居故官有日矣。而先生且未大耋，竟终于瞿，则何天之啬于报而先生之薄于享也。是以锱铢尺寸论天者也。天而可以锱铢尺寸论也，则孔之厄，颜之夭，天真无意于圣贤矣。卒也，继序无穷，垂祀万祀，天于孔颜何如哉。先生不尽用天地之馀，留以贻之后，为先生后者莫不自发于儒，以推明先生之道，而其仲子曰鹿峰翁，克绳步武，历官奉直，所在奏最，又能授其子肖山怀鹿公业，业成，先后举进士，鸑鷟腾骧，焜耀梓里。然后知天之报先生者，未尝不丰而先生之享果不薄也。先生既以节行祀于乡，而鹿峰翁复谋为家庙，令后为子孙者仰庙貌而维，所以绳世、守庭训，卒不果。既万历戊子，怀鹿公以奉使便省，思所以成鹿峰翁志，一日而谋于云凤曰：余张氏簪缨青紫，世相禅也，是皇大父泽也，而即家置庙使，张氏之武相接也，则先大父志也，缅怀宗泽，仰成先志，舍不肖其谁与。于是庀材鸠工，为屋若干楹，卜宅之，阴将奉先生之灵，妥之而属云凤记其事。云凤曰：穆哉，来衮先生之德也。启后而因以启后人之后，至哉，怀鹿公之孝也，承先而因以承先人之先。诗曰：贻厥孙谋，又曰：孝子不匮。张氏之祖，若孙饶之矣。嗣而后有先生之贻谋在，更有怀鹿公承先之孝思在，谓斯祠也，家治俨然，即千百世无坠可也。因笔之言为祠记。

《双桂留思记》胡缵宗

潼，剑外一都会也。先代为郡为府为路，今为州志云：江山洒落，人物富繁。是故前汉有循吏曰：郑纪曰王渔，有烈士曰李馀，有隐士曰王祐，于唐有孝子曰赵禋，有诗人曰陈子昂。于宋有文士曰苏易简曰苏舜钦。有才士曰文同，于时有迹有誉，有像有祠，至今赫赫也。我朝江山人物，犹夫前代也。成化间，有双桂先生王氏者，以乡进士，领潼之教，慨然以振作人物为己任，云人物之作，当不止汉唐宋也。于是慎动止，详语默严，程课劝条约，以汉可学也。有董广川焉，唐可学也。有韩昌黎焉，宋可学也。有周程张朱子焉，非董韩不以语诸弟子，而诸弟子非董韩亦不以问。非周程张朱不以授诸弟子。而诸弟子非周程张朱亦不以学，俾诸弟子有所劝，无所惩焉。故诸弟子莫不斐然而有文焉，错然而有理焉，充然而有得焉。先生乃欣然喜，畅然乐，以为己任，胜矣。于是乎植二桂于庭曰：诸弟子之盛，有如斯桂，今年秀，明年华，又明年实矣。吾以桂识之，夫王氏植槐以识其子孙，吾植桂以识吾诸弟子。槐盛，王氏之子孙亦盛。桂盛，吾潼之诸弟子当亦盛。明年，先生以满代去潼，诸弟子服先生之教，无分亲炙与私淑，恒不忘于双桂。而先生之馀波遗泽，与桂俱存。又明年，双桂畅茂垂荫方亩，既而潼人若少参黄师大氏，黄门张习之氏，太行人欧明甫氏，刑部张震之氏，进士王仲修氏、王仲一氏乡进士，周受之氏刘子、睿氏，赵伯举氏同登并举，与桂俱盛。或以才显，或以德著。虽潼之盛，大抵先生之波泽也。顾不有光于郑王，诸氏以无愧于董韩诸子哉，夫植槐而槐盛，槐盛王氏之德盛矣。植桂而桂盛，桂盛双桂先生之教盛矣。非王氏之德，则王氏之子若孙曷与槐盛非。双桂先生之教，则潼人之亲炙先生与其私淑焉者，曷与桂盛。双桂方长，潼之士子亦莫不豪迈英发，不可遏抑。然则双桂之教之思，曷有既哉。夫王氏植槐为其子孙，而其子孙继盛。双桂先生植桂为其诸弟子，验之今，不特诸弟子也，而其子曰黄门，曰刑部，名动江南，与潼并盛。则夫先生之桂之盛，不特为潼人已矣，不特与王氏之槐媲美已矣。是不可记哉。故记先生名序，字子伦，金溪人，以有双桂之思于潼也。故潼诸弟子口焉。为双桂先生云。

《修东山序》前人

东山者，以其在州治之东也。故曰东山。杜工部陪王侍御登其山，赋诗云：东山高顶罗珍羞，下顾城郭销我忧。其为胜概久矣。且志曰：东山离州城四里，隔江修阜，如长城。谓其体势蜷，足以回抱一州之风气也。特表而重之，然冈平麓迤，尚未顿起震巽之峰，乃作浮屠增峻之翼，以梵刹丹阁，冠阜碧干，凌霄倒景，飞晕映带江山。有砥柱中流，空中楼阁之意，及楚火秦灰，风景残烁，人迹罕到，但远望草木撑天，而其中如有一人焉，踽踽凉凉，无侣而孑立者，浮屠而已。初秋之夕，雨声乍歇，河影渐泻。忽闻窱䆗声声，从东山来。夜渡空江水也，予因诵曰：古木无人径，深山何处钟。盖亦不解其何者，一日年少头陀左挟帙，右执杖，叩予曰：处乎山之东者，我也。盍闻清夜钟乎，殆将为此山大破其岑寂也。有闻其钟而应其募者乎。予曰：募道如钟，然大叩大鸣，小叩小鸣，无俟予言之赘。

潼川州部艺文三〈诗〉

《圣泉宴诗》〈并序〉　　　　　唐王勃

元武山有圣泉焉，浸淫历数千百年，乘岩泌涌，接磴分流，下瞰长江沙堤石岸，咸古人遗迹也。今乃青蘋绿芰，紫苔苍藓，遂使江湖思远，寤寐寄托，既而崇峦左峙，石壑前潆，丹崿万寻，碧潭千顷，松风唱响，竹露熏空，萧萧乎人间之难遇也。方欲以林壑为天属，琴樽为日用，嗟乎。古今同逝，方深川上之悲，少长偕游，且尽山阴之乐。盍题芳什，共写高情，诗得泉字。

披襟乘石磴，列籍俯深泉。兰气熏山酌，松声韵野弦。影飙垂叶外，香度落花前。兴洽林塘晚，重岩起夕烟。

《九日登元武山旅眺》前人

九月九日望乡台，他席他乡送客杯。人情己厌南中苦，鸿雁那从北地来。

《早发射洪县南途中作》杜甫

将老忧贫窭，筋力岂能及。征途乃侵星，得使诸病入。鄙人寡道气，在困无独立。俶装逐徒旅，达曙陵险涩。寒日出雾迟，清江转山急。仆夫行不进，驽马若维絷。汀洲稍疏散，风景开怏悒。空慰所尚怀，终非曩游集。衰颜偶一破，胜事难屡挹。茫然阮籍途，更洒杨朱泣。

《通泉驿南去通泉县十五里山水作》前人

溪行衣自湿，亭午气始散。冬温蚊蚋集，人远凫鸭乱。登顿生层阴，攲倾出高岸。驿楼衰柳侧，县郭轻烟畔。一川何绮丽，尽日穷壮观。山色远寂寞，江光夕滋漫。伤时愧孔父，去国同王粲。我生苦飘零，所历有嗟叹。

《宿凿石浦》前人

早宿宾从劳，仲春江山丽。飘风过无时，舟楫敢不系。回塘淡暮色，日没众星嘒。缺月殊未生，青灯死分翳。穷途多俊异，乱世少恩惠。鄙夫亦放荡，草草频卒岁。斯文忧患馀，圣哲垂彖系。

冬到金华山观，因得故拾遗陈公学堂遗迹。前人

涪右众山内，金华紫崔嵬。上有蔚蓝天，垂光抱琼台。系舟接绝壁，杖策穷萦回。四顾俯层巅，淡然川谷开。雪岭日色死，霜鸿有馀哀。焚香玉女跪，雾里仙人来。陈公读书堂，石柱仄青苔。悲风为我起，激烈伤雄材。

《陈拾遗故宅》前人

拾遗平昔居，大屋尚修椽。悠扬荒山日，惨淡故园烟。位下曷足伤，所贵者圣贤。有才继骚雅，哲匠不比肩。公生扬马后，名与日月悬。同游英俊人，多秉辅佐权。彦昭超玉价，郭振起通泉。到今素壁滑，洒翰银钩连。盛事会一时，此堂岂千年。终古立忠义，感遇有遗编。
《光禄坂行》〈在梓州〉前人
山行落日下绝壁，西望千山万山赤。树枝有鸟乱鸣时，暝色无人独归客。马惊不忧深谷坠，草动只怕长弓射。安得更似开元中，道路即今多拥隔。

《九日登梓州城》前人

伊昔黄花酒，如今白发翁。追欢筋力异，望远岁时同。弟妹悲歌里，乾坤醉眼中。兵戈与关塞，此日意无穷。

《春日梓州登楼二首》前人

行路难如此，登楼望欲迷。身无却少壮，迹有但羁栖。江水流城郭，春风入鼓鞞。双双新燕子，依旧已衔泥。
又

天畔登楼眼，随春入故园。战场今始定，移柳更能存。厌蜀交游冷，思吴胜事繁。应须理舟楫，长啸下荆门。

《上牛头寺》前人

按《寰宇记》：牛头山在梓州郪县南，上有长乐亭。

青山意不尽，滚滚上牛头。无复能拘碍，真成浪出游。花浓春寺静，竹细野池幽。何处莺啼切，移时独未休。

《望牛头寺》前人

牛头见鹤林，梯径绕幽深。春色浮山外，天河宿殿阴。传灯无白日，布地有黄金。休作狂歌老，回看不住心。

《上兜率寺》前人

按《图经》：兜率寺在梓州。

兜率知名寺，真如会法堂。江山有巴蜀，栋宇自齐梁。庾信哀虽久，何颙好不忘。白牛车远近，且欲上慈航。

《望兜率寺》前人

树密当山径，江深隔寺门。霏霏云气重，闪闪浪花翻。不复知天大，空馀见佛尊。时应清盥罢，随喜给孤园。

《登牛头山亭子》前人

路出双林外，亭窥万井中。江城孤照日，山谷远含风。兵革身将老，关河信不通。犹残数行泪，忍对百花丛。

《野望》前人

金华山北涪水西，仲冬风日思凄凄。山连粤巂蟠三蜀，水散巴渝下五溪。独鹤不知何事舞，饥乌似欲向人啼。射洪春酒寒仍绿，目极伤神谁为携。

《通泉县署屋壁后薛少保画鹤》前人

薛公十一鹤，皆写青田真。画色久欲尽，苍然犹出尘。低昂各有意，磊落如长人。佳此志气远，岂惟粉墨新。万里不以力，群游森会神。威迟白凤态，非是仓鹒邻。高堂未倾覆，幸得慰嘉宾。曝露墙壁外，终嗟风雨频。赤霄有真骨，耻饮洿池津。冥冥任所往，脱略谁能驯。

《陪王侍御宴通泉东山野亭》前人

江水东流去，清樽日复斜。异方同宴赏，何处是京华。亭景临山水，村烟对浦沙。狂歌过形胜，得醉即为家。

《陪李梓州王阆州苏遂州李果州四使君登惠义寺》前人

春日无人境，虚空不住天。莺花随世界，楼阁倚山巅。迟暮身何得，登临意惘然。谁能解金印，潇洒共安禅。

《涪江泛舟送韦班归京得山字》前人

追饯同舟日，伤春一水间。飘零为客久，衰老羡君还。花杂重重树，云轻处处山。天涯故人少，更忆鬓毛斑。

《涪城县香积寺官阁》前人

寺下春江深不流，山腰官阁迥添愁。含风翠壁孤云细，背日丹枫万木稠。小院回廊春寂寂，浴凫飞鹭晚悠悠。诸天合在藤萝外，昏黑应须到上头。

《巴西驿亭呈窦使君》前人

向晚波微绿，连空岸脚青。日兼春有意，愁与醉无醒。漂泊犹杯酒，踟蹰此驿亭。相看万里别，同是一浮萍。
行次盐亭县，聊题四韵，奉简严遂州蓬州两使君咨议诸昆玉。　　　　　　　　前人

马首见盐亭，高山拥县青。云溪花淡淡，春郭水泠泠。全蜀多名士，严家聚德星。长歌意无极，好为老夫听。

《章梓州橘亭饯成都窦少尹》前人

秋日野亭千橘香，玉杯锦席高云凉。主人送客何所作，行酒赋诗殊未央。衰老应为难离别，贤声此去有辉光。预传籍籍新京兆，青史无劳数赵张。

《章梓州水亭》〈时汉中王兼道士席谦在会同用荷字韵〉前人

城晚通云雾，亭深到芰荷。吏人桥外少，秋水席边多。近属淮王至，高门蓟子过。荆州爱山简，吾醉亦长歌。

《经石镜寺》前人

昔日朱轮守，经过野寺家。壁间留墨迹，泉下隔年华。云去空雕树，风来捲碧沙。江山虽似画，每到动吁嗟。

《淮南卧病书怀寄蜀中赵徵君蕤》李白

吴会一浮云，飘如远行客。功业莫从就，岁光屡奔迫。良图俄弃捐，衰疾乃绵剧。古琴藏虚匣，长剑挂空壁。楚冠怀钟仪，越吟比庄舄。国门遥天外，乡路远山隔。朝忆相如台，夜梦子云宅。旅情初结缉，秋气方寂历。风入松下清，露出草间白。故人不可见，幽梦谁与适。寄书西飞鸿，赠尔慰离析。

《明月山》贾岛

言心俱好静，廨署落晖空。归吏封宵钥，行蛇入古桐。长江微雨后，明月众星中。若任迁人去，西溪与剡通。

《吊贾阆仙》李频

秦楼苦吟夜，南望只悲君。一宦终遐徼，千年隔旅坟。恨声流蜀魄，冤气入湘云。无限风骚句，时来月下闻。

《过长江贾岛主簿旧厅》崔涂

雕琢文章字字精，我经此处倍伤情身。从谪宦方沾禄，才被椎埋更有声。过县已无曾识吏，到厅空见旧题名。长江一曲年年水，应为先生万古清。

《贾岛遗庵》元·孔进士〈失名〉

乱峰青抱石溪寒，中有诗人独倚栏。夜月龛灯曾礼佛，秋风驴背偶惊韩。残碑剥落苔封篆，古寺荒凉草压坛。我有新诗吟未稳，推敲相忆路漫漫。

《贾岛墓》明·李东阳

百里桑乾绕帝京，阆仙曾此寄浮生。葬来诗骨青山瘦，望尽荒原白草平。无地椒盘供庙祀，有人骢马问村名。〈时卢侍御复修其墓〉穹碑四尺标题在，词赋风馀万古情。

《题圆觉寺》林鸣雁

万顷波涵半亩阴，倚栏一笑空人心。全经看破无文字，月满寒潭风满林。

《题凤凰山》龚懋贤

岫出青天水一湾，相传道是凤凰山。年来多种梧桐树，伫听鸣阳动八寰。

《九日遂宁县郭西登高》前人

烟雾万里开，鸿雁几行来。江近飞乌国，山高戏马台。霜华沾旅服，霞影落仙杯。坐惜佳辰晚，明春未拟回。

游灵泉寺，此地有席司谏读书处，感怀兴悼。杨慎

司谏幽栖地，空门岁月深。泉台埋玉树，灵境閟仙音。逝水兴三叹，游山废九吟。风徽何寂寞，松柏自萧森。

《涪江泛舟》前人

明月沉清露，秋风起白云。兰桡乘溜急，木叶下江闻。爽籁悬金奏，遥峰积翠氛。碧潭留雁影，锦汭散江文。旅望随天豁，幽阿与岁分。登临知自好，寂寞共谁云。

潼川州部纪事

《蓬溪县志》：唐蓬溪下三乡有罗女山，下有一洞，每立春日，洞中祥云四起，仙女出现，地方嫁女者送䌷线于洞内，次早即造鞋送出，后有狂生罗秀才诣洞门求见，不得，怒曰：仙女，万人妻也。于是永不出现。《宋史·郭廷谓传》：冯瓒知梓州，为仆夫所讼，召廷谓为靖江军节度观察留后以代之。州承旧政，有庄宅户、车脚户，皆隶州将，鹰鹞户日献雉兔，田猎户岁入皮革；又有乡将、都将、镇将辈户扰闾里，廷谓悉除之。《傅求传》：求为梓州路转运使。夷獠寇合江，钤辖司会兵掩击，求驰往按所以状，乃县吏冒取播州田，獠故恐而叛。即黥吏置岭南，獠人闻之，散去。
《崔峄传》：峄，字才之，京兆长安人。进士及第，累官尚书职方员外郎、知遂州。建议瞿塘峡置关如剑门，以察奸人。事既施行，徙提点刑狱。嘉陵江岁调民丁治堤堨，峄更用州兵代役。文州番卒数剽攻边户，守臣虑生事，多以牛酒和遣。峄请守臣岁时得行边，益募勇壮，伺其发，一切捕击之，后无复内寇。
《唐文若传》：文若，还判遂宁府。会大水，民多漂死，文若至城，发库钱募游者，赈活甚众。又力请于朝，除田租二万一千顷，免场务税二十馀所，筑长堤以捍水势，自是无水患。
《玉照新志》《明清述挥麈录》：列本朝诸帝，以潜藩为军府，今又敬以徽宗诏旨，考之云政和五年冬十二月己亥，宣德郎王恬等言本贯遂州，按《九域志》：都督府遂州为遂宁郡武信军节度使，元丰八年，陛下初封遂宁郡王，绍圣元年，复以遂宁郡王出阁，与苏润二州时同而事均缘本州遂宁县，元符二年，县下慧明院。秋冬间，忽观佛像五次出现，父老咸曰：遂宁佛出。越三年，奉陛下即位，此其祥兆，乞改府额诏，升为遂宁府。又诏主上尝封蜀国公，升蜀州为崇庆府，政和七年十二月壬午，诏以宿州零璧为灵璧县，以真州为仪真郡，通州为静海郡，秀州为嘉兴郡。从九域图志所奏请也。《实录》与《三州图经》及仪真、通州、嘉兴三《志》皆所不载，明清尝陈于礼部，乞行，逐州，照会施行。《中江县志》：宁国寺佛座下塑二龙，头角森然，于正德四年正月十五日，风雨暴来，雷电交作，二龙遂冲梁突栋而去，观者莫不惊异，后不敢复塑，止以金饰其迹。
赵应林所畜义犬。丙戌，献贼屠乡，应林被害，犬衔草覆林尸，归家仰首、却顾，若有所语。家人怪之，随犬往，犬去草发尸，家人负归，葬毕，犬于墓所长号数声而死。
《蓬溪县志》：民张氏，一日出汲水，见一小儿啼，欲吃乳状，张与之乳，嗣是出汲水则此儿按时吃乳，家人不知，一日客至，张氏迟归，其姑痛叱之。张告以故。同往验之，不见。此儿归，语其翁，令以线往，若复吃乳，以线系其腰，张如法行之。儿出，以乳饱之，即携锄随线路捕捉，里许，线入土穴，锄得一茯苓如儿状，举家烹而食之，张不忍食。一日，霞光四起，其家拔宅升去，张氏独留，依一邻妪绩纺度日，享年百岁。有司为立百岁坊。相传即冯盖罗之媳也。