钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第五百九十五卷目录

职方典第五百九十五卷

成都府部艺文二

《石经始末记》宋·范成大

石经已载前记，晁子正作考异而为之序。考异之作大抵以监本参校，互有得失，其间颠倒阙讹，所当辨正。然古今字画虽小不同而实通用耳。考异并序凡二十一碑，具在石经堂中。子正之序曰：鸿都石经自迁徙邺雍，遂茫昧于人间。至唐太和中，复刊十二经，立石国学，而唐长兴中诏国子博士田敏与其僚校诸经镂之板。故今世六学之传，独此二本尔。按赵清献公成都记，伪蜀相毌昭裔捐俸金，取九经琢石于学宫。而或又云毌昭裔依太和旧本令张德钊书国朝。皇祐中田元均补刻公羊高谷梁赤二传，然后十二经始全。至宣和间，席文献又刻孟轲书参焉，今考之伪相，实毌昭裔也。孝经、论语、尔雅广政甲辰岁，张德钊书。周易辛亥岁，杨钧、孙逢吉书。尚书，周德正书。周礼，孙朋吉书。毛诗、礼记仪礼，张绍文书。左氏传不志何人书，而详观其字画，亦必为蜀人所书。然则蜀之立石，盖十经。其书者不独德钊，而能尽用。太和本固已可嘉，凡历八年，其石千数昭裔，独辨之尤伟然也。公武异时守三荣，尝讨国子监所摸长兴板本，读之其差误盖多矣。昔议者谓太和石本授写非精，时人弗之许，而世以长兴板本为便。国初遂颁布天下，收向日民间写本不用，然有讹舛无由参校，判知其谬，犹以为官。既刊定难于独改，由是而观石经固脱错，而监本亦难尽从。公武至少城，寒暑一再易节。暇日因命学官雠校之石本周易说卦乾健也。以下有韩康伯注略例，有邢璹注礼记月。令从唐李林甫改定者，监本皆不取外。周易经文不同者五科，尚书十科，毛诗四十七科，周礼四十二科，仪礼三十一科，礼记三十二科，春秋左氏传四十六科，公羊传二十一科，谷梁传一十三科，孝经四科，论语八科，尔雅五科，孟子二十七科，其传注不同者尤多，不可胜纪，独计经文犹三百二科，迹其文理，虽石本多误。然如尚书禹贡篇梦土作乂，毛诗日月篇以至困穷而作是诗也。左氏传昭公十七年，六物之占在宋卫陈郑乎，论语述而篇举一隅而示之，卫灵公篇敬其事而后食其禄之类，未知孰是。先儒有改尚书无颇为无陂，改春秋郭公为郭亡者，世皆讥之，此不敢决之以臆，姑两存之，亦镌诸乐石，附于经后，不诬将来必有能考而正之者焉。子正又刻古文尚书于堂而为之序曰：自秦更前代法制以来，凡曰古者，后世寥乎无闻。书契之作，固始于伏羲，然变状百出而不彼之若者亦已多矣。尚书一经，独有古文在，岂非得于壁间，以圣人旧藏而天地亦有所护，不忍使之绝晦中间，虽遭汉巫蛊、唐天宝之害，终不能灭蚀。今犹行于人间者，岂无谓耶。况孔氏谓尚书以其上古之书也。当时科斗既不复见，其为隶古定此实一耳。虽然圣人远矣，而文字间可以概想，则古书之传不为浪设。予抵少城作石经考异之馀，因得此古文，全编于学宫。乃延士张仿吕氏所镂本，再刻诸石，是不徒文字，足以贻世，若二典曰，若粤之类，学者可不知欤。呜呼。信而好古，学于古训乃有获。盖前牒所令，方将配孝经周易经文之古者同附于石经之列，以故弗克，第述一二，以示后之好识奇字者。安知世无扬子云，时乾道庚寅仲夏望日序。

《成都西浦国宁观古楠记》陆游

予在成都，尝以事至沈犀，过国宁观，有古楠四，皆千岁木也。枝扰云汉，声挟风雨，根入地不知几百尺而阴之所庇车且百两。正昼日不穿漏，夏五六月暑气不至，凛如九秋。成都固多寿木，然莫与四楠比者。予盖爱而不能去者，弥日有石刻立庑下曰：是仙人蘧君手植。予叹曰：神仙至人，手之所触，气之所呵，羸疾者起盲瞆者愈，荣盛枯朽而金玉瓦石不难。况其亲所培植哉。久而不槁不死，固宜欲为作诗文会多事不果。尝以语道人蘧昌老真叟以为恨。既去蜀三年而昌老以书万里属予曰：国宁之楠几伐以营缮，郡人力全之，仅乃得免，惧卒不免也，君为我终昔意。予发书且叹且喜，夫勿剪憩棠，恭敬桑梓，爱其人及其木，自古巳然。姑以蜀事言之，则唐节度使取孔明祠柏一小枝为手板书于图志；今见非诋蒋堂守成都有美政，止以筑铜壶阁伐江渎庙一木坐谣言罢；亦书国史。且王建孟知祥父子专有西南，穷土木之侈，沈犀近在国城，数十里间而四楠不为当时所取，彼犹有畏而不敢者。况今圣主以恭俭化天下，有夏禹卑宫室汉文罢露台之风，专阃方面皆重德伟人，岂其残灭千岁遗迹，侈大栋宇为王孟之所难哉。意者特出于吏胥，梓匠欺罔专恣以自为功而已。使有以吾文告之者，读未终篇，禁令下矣，然则其可不书。

《筹边楼记》前人

淳熙三年八月既望，成都子城之西南新作筹边楼。四川制置使、知府事范公举酒属其客。山阴陆游曰：君为我记，按史及地志，唐李卫公节度剑南实始作筹边楼，废久无能识其处者。今此楼望犍为僰道，黔中越巂诸郡，山川方域皆略可指意者，卫公故址其果在是乎。楼既成，公复按卫公之旧图，边城地势险要与蛮裔相入者皆可考信不疑。虽然，公于边境岂真待图而后知哉。方公在中朝以洽闻强记擅名，一时天子有所顾问，近臣皆推公对，莫敢先者。其使北而归也，尽能道其国礼仪、刑法、职官、宫室、城邑、制度。自幽蓟以北出居庸松亭关，并定襄五原以抵灵武，朔方古今，战守离合，得失是非，一皆究见本末，口讲手画，委曲周悉，如言其国内事，虽彼耆老大人知之不如是详也。而况区区西南彝距成都或不过数百里，一登是楼尽在目中矣。则所谓图者，直按故事而已请以是为记。公慨然曰：君之言过矣，予何敢望卫公，然窃有幸焉。卫公守蜀，牛奇章方居中每排，沮之维州之功既成而败。今予适遭清明宽大之朝。论事荐吏，奏朝入而夕报可使。卫公在蜀适得此时，其功烈壮伟，讵止取一维州而已哉。游曰：请并书公言，以诏后世，可乎。公曰：唯唯。九月一日记。

《驷马桥记》京镗

出成都城北门不百步有桥，旧名清远。凡自他道来成都者必经焉。清献赵公所编成都集记最为精详。余因究清远得名之自，则成都有桥七，谓象应七星，独清远不与及。究司马长卿题柱之所，名升仙者乃在数。然其说谓当在上流五里，今之名升仙者在下流七里，集记已疑其非古矣。余谓长卿负飘飘凌云游天地之意气，发轫趋长安时欲与蜀山川泄其不平，其操笔大书，当于万目睽睽之地，决不在三家，出无疑也。况象应七星之义，必其屈曲，连属不应升仙，独与他桥相辽绝，陵谷有变移，册牍有阙逸。窃意近时之清远即昔日之升仙。不然九达之冲，百堞之旁，一杠梁如此，反不载于成都集记，何耶。集记作于国朝，使清远之名果得于古清献公，岂肯略之于简编之外。余久欲订正之而无其因，先是桥隶邑尉，邑尉多苟且逭责，叠石编木，工不精良，不惟简陋，视会府弗称。岁久石且泐，木且折，势将圮败，过者病焉。乃于农隙水涸，时檄而新之，取长卿题柱之语，扁以驷马，因去清远不经之名，托其辩也；不废升仙相仍之地，存其疑也。或曰：是则然矣，无亦以贵富期待蜀士耶。曰：余何敢浅蜀士余所期待又在贵富外，名当传信，稽事考迹。曰：驷马为宜粤，自六丁开蜀，参井岷峨之英灵耻秦不文德，不忍度剑关者百七十有馀年，至汉文翁守蜀始振发之长卿实钟，其英灵者首入帝京以雄丽温雅之文动万乘、震一时，其后蜀士接轸以进者皆长卿，破其荒议，公当为文翁，亚文翁创兴之学，长卿经行之桥事，虽不侔迹，皆不当芜没。余来成都，学宫攲倾欲压已改，筑栋宇人谓自成均而下无此壮观，似足以侈文翁化俗之万分。兹建桥以驷马，名自是长卿之遗踪，亦不泯矣。若曰长卿非全德，不为蜀士所多，则非余访古名桥之意也。桥石其址以酾水如堆阜者三屋，其背以障风雨。如楼观者十有五楹板。其虚距江底高二十有二尺，其修十有七丈，其广二丈。甃南北两涘以禦冲决，翼东西两亭以便登览。经始于故岁十二月之戊戌，告具于今岁四月之辰。是役也，取馀于公帑则民不知扰，责成于寮寀则官无妄费，易名以辨千古之疑，则所传或不朽。持是以纪于石，尚庶几无愧辞云。

《游浣花记》任正一

成都之俗以游乐相尚，而浣花为特甚。每岁孟夏十有九日，都人士女丽服靓妆，南出锦官门，稍折而东行十里入梵安寺，罗拜冀国夫人祠下。退游杜子美故宅，遂泛舟浣花溪之百花潭，因以名其游与其日。凡为是游者，架舟如屋饰以缯䌽，连樯衔尾，荡漾波间，箫鼓咏歌之声喧鬨而作，其不能具舟者依岸结棚上下数里，以阅舟之往来。成都之人于他游观或不能皆出至浣花，则倾城而往，里巷阗然，自旁郡观者，虽负贩刍荛之人至相与称贷易资，为一饱之具以从事穷日之游，府尹亦为之至潭上置酒高会，设水戏竞渡尽众人之乐，而后返共传曰，此冀国故事也，冀国姓任，本汉上小家女。任媪尝祷于神祠，梦神人授以大珠，觉而有娠。明年四月十有九日而生女，稍长奉释氏教甚谨。有僧过其家，疮疥满体，衣服垢敝，见者心恶，独女敬事之，一日僧持衣从以求浣，女欣然濯之溪边。每一漂衣，莲花辄应手而出，里人惊异，求僧已不知其所在，因识其处为百花潭。会崔宁节度西川微服行民间，见女心悦之，赂其家，纳以为妾，宁妻死，遂为继室，累封至冀国。既贵，每生日即来置酒其家舣船江上，访漂衣故处，徘徊终日，后人因之，岁以为常，且即寺之东庑作堂祀之余，自为儿时得于传闻如此，顾未尝一至其处。今岁之夏以事留成都而适及，是日与二三友观焉。访冀国遗迹，漫无可考，独有吴仲庶所作祠堂记与余昔所闻于为儿时者大抵略同。时余犹为疑其说之不然者，余按唐书大历中崔宁自蜀入朝，留其弟宽守，杨子琳自泸州袭之，宽战力屈，宁妻任素骁勇，出家财募士得千人，设部队自将以进，子琳惧，引去，蜀赖以全。止以姓见，初不载其封冀国及为何许人，其尝捍大寇以功得封，史家略而不书，尚或有之，至其家世实不知所据。杜子美诗曰：百花潭北庄，又曰百花潭，水即沧浪，其来久矣，非由冀国而得名也。吾意蜀人之不忘冀国之功，岁即其祠致礼焉。因相与朋聚为乐，非谓其为此邦之人及尝自为僧漂衣之异也。而或者因百花潭之名附会其说，务为誇诞，苦不足凭。况潭在成都为近郊，使冀国实生于是，宁方节度镇蜀何至夺其境内之民而妾之，岂为民父之意哉。此甚不然者矣。客有谓予曰：杜子美在蜀与宁同时，潭之得名与子美实相后先，子又安知其不然，宁跋扈人也，何有于境内一女子乎，大历之世朝野多虞，干戈兵甲时有所贷而不问重以从事，中原未遑他及。宁自恃僻远，违礼叛律以资声色之奉，以欺朝廷之不知，且莫我谁何者，盖有所恃而为此也。后宁从德宗狩，奉天为卢，杞谮死不能保其首领，虽曰非罪得非，罔上之报，天或使之邪方，宁无恙时骄其嬖妾，至驰骋出游于十数里之外，使人习之而不能改，遗风馀烈犹足以启后人之侈心，想其当时车服之盛，疾驱于通道，大都震耀，其闾里之人傲睨一时，不知有识者得以指议其后。虽冀国尝有功于蜀而专恣亦甚矣。吾以吾之说如此，客以客之说又如此，相与诘难，久之会日暮，笑谓客曰：是游可乐事之然否。姑置之未暇究也。坐客皆笑而罢，明日录其言为记。

《分弓亭记》范谟

蜀自旻山沫若水外即为边境，熙宁以来，岁遣禁旅更戍，今留屯成都者，合土兵凡十有七营。边久无事，军政废弛，游手工技皆得编名籍中，而铠仗麾帜至朽败不可用。乾道六年，蛮寇雅之碉门九年犯黎之虎掌，杀州从事，掠居民以去，势骎骎若，无所惮。上忧之，命敷文阁直学士吴郡范公自广西经略使徙镇全蜀公，至即以练兵丁，缮保障抗章驿。闻上赐诏嘉奖，于是简士卒之骁勇者别为一军，壮且少者次之，罢遣其老羸者，且示以坐，作进退之法，非风雨不休，而尤致意于射，以为蛮彝所恃峙嵚大山掩翳丛木，出没其间若猿猱然。吾禦之者非刀矛所能及，乃取弓人于绵，弩人于阆，相胶析干，治筋液角，极六材之良，辟广埸于府舍之北，筑亭西向，摘杜少陵酬严武之诗名之曰：分弓。时轻裘幅巾引数百人，按试技力而赏罚其勤惰。未几军容一新，悉为精锐，蹶张者至千斤，挽强过六钧而命中者十八九，于戏盛哉。公尝至亭上语其属曰：谁谓蜀兵孱乎。牧野誓师庸蜀，羌髳微卢彭濮与焉。盖今东西蜀与巴郡是也。诸葛赞皇二公勋烈伟矣，其平蛮讨魏，飞星流电之军，岂尽出于西北哉。士不素习而使之操弓挟矢，驰危蹈阨，未有不颠仆者，非独蜀军然也。今吾军既练于昔而犹有所虑，大抵兴滞补弊。用力甚难而败之至易，经营终岁而荒之十日，前功荡然矣。故曰屡省乃成钦哉，功成而弗省，省而弗屡，此唐虞君臣之至戒，而吾亭所为作亦欲取以自近，而数省之耳公大儒退若不胜衣，而经纶方略小用之已如此，况扩而充之乎。所谓收滴博之戍夺蓬婆之城，又何足言哉。亭创于淳熙乙未之季秋，成于明年之仲夏，命谟识其岁月，故并公语记之。

《縻枣堰记》杨甲

上之淳熙二年，吴郡范公以鈇钺镇蜀，仁行如春，威行如秋，休养生息，人用以宁。越明年六月，筑亭于縻枣堰下，云汀烟渚竞秀于前，古木修篁左右环峙，柏阴森森，亘数十里，幽旷清远，真益州之胜概也。又亲书扁榜，揭之颜间，遒劲绝尘，得古人用笔意，藻绘不加而胜益奇矣。又明年四月，公始与客集于亭上，命其诸生杨甲为之记。甲诣辕门上谒，以辞不获，退伏念蜀土肥衍，由引江溉焉。有如波流湍悍，则齧渚厓穑事昏垫民且不奠居縻枣堰者，杀湍悍之巨防也。粤考厥初虽肇于唐高骈，然陴陋易圮不足以堙洪源，折逆流逮，隆崇基以洒沈澹灾，引注灌溉，膏我粱稻，绝其泛滥者，宋端明殿学士刘公熙右之力也。自开宝以迄于今踰二百年，而沃野之利溥矣，享其利而忘其功，不可也。斯亭之作无乃章刘公之懿而起，蜀人无穷之意乎。盖公之政以惠利斯民为急，方其弭节奏减蜀之酒课四十八万缗，罢籴关中亦七十六万斛。公所为若是，故视有功于民者，欣然之色发越眉宇，其惓惓于刘宜也。甲承命书之，使后之登览者不独有微禹之叹而敬公章善予能之意焉。公名成大号石湖居士，道德文章震撼九牧，尝使绝域有功矣。集于亭之月，上诏来钖公，命加敷文阁直学士召赴行在所，其治蜀之绩可知也。

《望岷亭记》张俞

凡为亭观池台于得胜之地，则虽无山川而旷，无江海而闲，况郫城据岷之阳，缭江宅川，自古都邑，故有丛亭之胜，山海备焉。今邑大夫安定胡君自江南来，从兹游观，然憾尚有馀胜，郁而未扬。会方牧广平公，命作县之重门，门临闲田，尽归芜秽，植为西园，遂作大亭号曰：望岷。是亭西至岷山，百里而近蟠地，郁天万峰连延，终古孕碧，拥临三蜀，其望伊何，春云始波，昆柔阆蔼，涵蔚瀛海，火宇无阴，万木交蒸，重岩沓嶂，倚云峨冰，秋空凝辉，秀卓天骨，朝阳夕月，异态殊色，寒日惨烈，时见城阙，三峰含光，隐射天永，此望岷之大概也。故君子望之，则目益加明，形益加静，心益加清，故可以脱拘挛之域，入道义之庭，清静无为而治，功日成矣。苟使小人望之，则目若加盲，心若加昏，俯仰悲戚，蹙其本生，有若越人之视章甫，海鸟之闻钟鼓，岂其性哉。俾之违义冒利，入干刑死，则欣然自谓登蓬莱栖昆崙之不若也。奚肯谓峨山之尚可望耶，然则岷峨之灵秀亦乌为小人而设也。以一山而推天下之理，则君子小人之道亦若是焉而已耳。胡君字希逸，强明公洁，治遂无讼，且观前宰，长乐冯君道元修丛亭之事复大修之，又特作斯亭，可以见志，某遂为文，以示爱山之君子。

《蜀堰碑》元·揭徯斯

江水出蜀西南徼外，东至于岷山，而禹导之。秦昭王时，蜀太守李冰凿离堆，分其江以灌川蜀。川蜀以饶自秦历千数百年所置，冲薄荡齧，大为民害。有司岁治堤防百三十二，所役兵民多者万馀人，少者千人，其下犹数百人，人七十日。不及七十日，虽事治不得其休息，不役者日三缗，富屈于货，贫屈于力，上下交病。会其费岁不下七万缗，毫发出于民，十九藏于吏，概其所入不足以更费。今上皇帝即位之明年，佥四川廉访司事吉当普巡行周视，得要害之处三十有二，馀悉罢之，且召灌州判官张弘计曰：若甃之石则役可罢，民苏弊除，何惮而莫之为。弘曰：公虑及此，生民之福，国家之幸，万世之利也。弘请出私钱试以小堰。堰成水暴涨，堰不动，乃具文书，会行省及边军七翼之长郡、县守、宰乡遂之老，各陈便宜，皆曰：便复祷于冰祠，与神约。昔凿离堆以富川蜀，建万世之利，神功也。今水失其道，民失其利，吏乘其弊，若此而神弗之救，是神之惠弗终也。神克相予，于治弗予，相请与神从事，卜之吉。于是徵工发徒，以至元改元十有一月朔，肇事于都江堰，都江即禹凿之处，分水之源也。盐井关据其西南，江南北皆东行，北旧无江，冰凿以避洙水之害。中为都江堰，少东为大小钓鱼矶，又东跨二江为石门，以节北江之水。又东为利民台，台之东南为侍郎杨柳二堰，其水自离堆分流入于南江，南江东至鹿角，又东至金马口，又东过太安桥，入于成都，俗称大皂江，江之正源也。北江少东为虎头山，为𩰚鸡台，台有水，则尺为之画，凡有一水及其九，其民喜，过则忧，尽没其则，则民困。乃书深淘滩，低作堰六字其旁为治水之法，皆冰所为也。又东为离堆，又东过凌虚、步云二桥。又东至三石洞，洒为二渠，其一自马坝东流过郫县，入于成都，古谓之内江，今府江是也。其一自三石洞北流过将军桥，又北过四石洞，折而东流，过新繁入于成都，古谓之外江，即冰所穿二江也。南江自利民台有支流东南出万工堰，又东为骆驼，又东为确石，绕青城而东，鹿角之北涯而渠曰马坝，东流至成都府，入于南江渠。东行二十馀里，水决其南涯。四十有九岁疲民力以塞之，乃自其北涯凿二渠，与杨柳渠合。东行数十里复与马坝渠会，而渠始安流。自金马口之西凿二渠合，金马渠东南入新津，罢蓝淀、黄水，千金、白水，新兴至三利十二堰。北江三石洞之东为外应、颜上、五斗诸堰，外应、颜上之水皆东北流入于外江，五斗之水南入于马坝，渠皆内江之支流也。外江东至崇宁亦为万工堰，堰之支流自北而东，为三十六洞，过清白堰，东入于彭汉之间，而清白堰水溃其南涯，延袤二里馀。有司因溃以为堰，堰坏乃疏其北涯，旧渠直流而东，罢其堰及三十六洞之役，嘉定之青神有堰曰：鸿化，则授成其长吏，使底其功，应期而毕，若成都之九里堤，崇宁之万工堰，彭之堋口、丰润、千江石洞，济民、罗江、马脚诸堰工未施而召，亦责长吏农隙为之诸堰，都江及利民台之役最大，侍郎杨柳、外应、颜上、五斗次之，鹿角、万工、骆驼、确石、三利又次之，而都江又居大江中流，故以铁万六千斤铸为大龟，贯以铁柱而镇其源，以捍其浮槎。然后即工诸堰皆甃以山石范铁以关其中，取桐实之油，刀麻为丝，和石之灰，以苴罅漏，禦水潦岸，善崩者密筑江石以护之，上植杨柳，旁种蔓荆，栉比鳞次，赖以为固，盖以数百万计。所至或疏旧渠，而导其流，以节民力。或凿新渠而杀其势，以益民用，遇水之会则为石门以时启闭而泄蓄之，凡智力所及，无不为也。初郡县及兵家共掌都江之政，延祐七年，其兵官奉请独任郡县，乃以其民分治下流诸堰，广其增修而大其役，民苦之至是复合焉。常岁或水之用仅数月，堰辄坏。今虽缘渠所置确硙、纺绩之处以千万数，四时流转而无穷，其使至都江，水深广莫可测。忽有一大洲涌出其西南，方可数里，人得用事其间，入山伐石，崩石已满，随取而足用，所向皆然。蜀故多雨，自初役至工毕无雨雪故，力省而工倍，而民不知劳，若有相之者，亦其忠诚所感。如此致使天子赐酒之使相望于道，台省观工之檄不绝于使，所溉六州十二县之民咸歌舞焉。而下至郡县，上至藩部，恶其害己，且疾且怨，或决三洞之水以灌其坎，或毁都江之石以坏其成，挠之百计，不拔益固，甫五越月大功告成，百一恒费，民永休飨，古未有也。而吉当普会以监察御史召台省上其功，诏臣徯斯纪之于碑。臣闻水先五行食首，八政九畴之叙其次可观矣。夫水者，衣食之源也。然所以为利，亦所以为害，在善导之而已。禹平水土犹己溺之，后稷播种犹己饥之，万世有称焉。是故为政不本于农，不先于水，是为不知。务是谓冥行之臣李冰一作离堆，民受其赐；吉当普一修其业，神且不违。彼失其利而欲废之不亦悲乎。惟吉当普才大而德敏，爱深而知远，不枉其道，不屈其志，临难忘身，为国忘家，安于命而勇于义，而知所先务，故事可立而功可建。其在四川请罢盐运司正盐井之法，以去好利；置安抚司以抚四方流寓之民，使安其耕凿及居台端。知无不言，言无不合，诚国之宝也。判官张弘殚智竭虑，终始克相其志，虽百折而不悔，亦今之贤有司乎。是役也，石工、金工皆七百人，水工二百五十人，徒三千九百人，而边军居其二。工粮为石千有奇，石之材取于山者百万有奇，石之灰以斤计六万有奇，油半之，铁六万五千，麻五千。最其工之直物之价以缗计四万九千有奇，皆出于民之逋积而在官者馀二十万一千八百缗，责灌守以贷于民，岁取其息以备祭祀。若淘滩修堰之供仍蠲灌之兵民常所繇役，以专其堰事，呜呼。后之莅此土者尚未监于兹，勿怠其政，隳其事，以为民病，以为国家忧。臣谨拜手稽首而作颂曰：天一浚灵多原于西岷山，导江禹绩可稽。民生之初惟水利赖夫既利之胡忍贻害运有推迁，事有因革，保制安危，神实任责于穆英。惠藩屏坤维于赫仁祐骏烈四驰，自秦徂汉祀以千计。维王父子蜀境是庇，江源自蜀王凿其阻，蜀溉馀波厥施，乃溥江趋而东，势通蜀山，春夏暴涨横溃，是闲既遏其冲又决其支，以漫以灌，惟堰是资。昔王受命司我刍牧为兹，惠利以阜我蜀，今我蜀民作堰，岁劳殚智疲力以捍江涛，佥宪有谋，将息斯患，王实诱之，肯遗以艰，吏龥于王，愿授指教。王繇之词继导之珓，询谋允孚百役以兴厥志无二，惟王之凭象鼻之涨茫无津涯，涌为浅濑，有砾有沙，匠陟彼巘言凿其坚山，夜发洪穴不得穿。匠取彼石，既磊既砢，撝椎运斤，惟右惟左，蜀川不云，蜀日旦出，涉冬届春，民就爱日。彼犍彼菑，昔水今石，其崇言言，永固尔壖，民听鼕鼓，追思往年，富民醵钱，耕者废田。今兹永逸，孰究我图，显允二神，作我蜀郛，圣神在御，怀柔百神，封章来上，亟命词臣，锡以徽称，华以昼命，以旌王功，以致神敬，涣号于庭，揭虔于祠。朕命不亵，神惟显思，登瀛有臣，复请咏赐，俞音自天，宠命荐至。嗟彼羸民，百郡列署，惟兹蜀守，勋烈昭著，异趋殊归，惟德与力，王初庇民，顾尽乃职，岂谓异世。犹濯厥灵，俾王初志，炳乎丹青，王不恃力，务德是勤。有伟斯绩，益光前闻，词臣作歌，守吏视刻，江流沄沄，昭彼无极。

《房公石记》明·杨慎

天下郡县，历代沿革不一，而名称随之。盖有不百年间而堙刊凋谢，讯其故名已迷，易其处至于吏于土者，升沈交代如传舍。然则又不数十年而复能姓字谁某矣，理也，亦势也。若夫贤者之所历，惠利及物，遗爱在人，思其人斯重其地，重其地斯纪其迹，思之矣。斯久而益深重之矣，斯远而愈彰纪之矣。斯著而不磨故，其遗迹旧址虽在，荒陬无人避远城市之区，后之人不知所以崇尚而推表之。然而思之重之在人心而迹之显者在人目，虽问之樵苏山氓，犹能指点于兔鹿之蹊，荐莽之外也。是何也，杯棬遗书，孝子兴怀而兑戈和弓。忠臣所以谨陈而不敢忽焉者也。例此以论，则夫贤长吏之所在，人之思之其有异此也哉。故有茇憩之棠，留佩之亭，甚之拜其舄履，张其画像者，则凡可以系其思者，宜无不重之纪之矣。唐太子宾客礼部尚书房公次律，罢相后为汉州刺史，凿巨浸人号为房湖，政声流闻，未几复召入为刑部尚书，既去而州人思之，所为立石，号房公石者也。石在州治内，岁久寖仆知，汉州事盛君慕公之贤而图，所以永系州人之思复为建亭，覆之将以避风日之剥炙，苔藓之侵蚀，使继此而来宦者有所向往焉。其崇尚推表之至矣。亭成寓书于予曰：请一言记之。房公在唐为名臣，开元天宝间以姓配公不名字而可知者，房其一也。史赞其德器有王佐才，以忠义自奋，片言悟主。柳子厚称之曰：相元宗，有劳于国，人咸服其节。相肃宗作训于政，人咸尊其道，其见重于公议如此。不幸谗人萋菲，用违所长，致有陈涛斜之败，世多以此少之。然究竟其事，则中人促战，责有所归，拟之荀林父于邲，郭子仪于相州，不幸盖颇同焉。至后世朱子追论而惜之，亦有杜甫之救为正也。使当唐全盛时从容庙堂间，所立固当，不在张韩诸名宰下。推其刺一州而名百世，亦其绪馀者。耳一石之立于公，何有兹石无公题识与当时文刻地。几易名，官几易姓，而屹然七百载，人有知为房公石者，真不系于言之有无也，复欲益以卮言，亦赘也。已昔贤有沈碑湘潭为身后名之，虑至远也。然而江未为阪而石巳泐。岘首片石乃能使见者堕泪而颂之至今，盖有传在人而不在，物其所感在遗爱而不在石也。由是观之，汉人之思房公固当与房湖为无穷，而亦有不赖于兹石矣。然即州人爱戴之诚可见人心之易感与君子之泽之远盛。君复有尚贤之举，出于寻常皆作而可记者也。故为书其本事于前而志岁月于后云。

《八阵图记》前人

诸葛武侯八阵图在蜀者二，一在夔之永安宫，一在新都之弥牟镇。在夔者，盖从先主伐吴防守江路行营布伍之遗制；新都为成都近郊，则其恒所讲武之场也。武侯之人品事业，前哲论之极详，不复剿同其说。独其八阵有重可慨者，史谓侯推演兵法作为八阵，咸得其要，自令行师更不复败，非深识兵机者所不能洞了。盖胜之于多算而出之于万全，非借一于背城而徼倖于深入也。惜乎其方锐意以向中原而乌蛮酋长左跳右跋以裂其势，外寇方殷，内境自惫，使夫八阵之妙不得加于二曹三马之枭敌而乃止试于七纵七擒之孟获，天威神算，不骋于中原王者之区宇而仅以服南中巴僰之偏。方事机既已迟精力又已亏，勇贾其馀，师用其分，以为大举。譬之逐盗救火之家，挺刃决水犹恐不及，而有雠贼自相乘机胠箧助燎，则虽有倍人之知力者亦自无如之何。侯之不幸，势正类此，天之所坏，谁能支之。祚去炎汉，不待陨星而后知矣。嗟乎。国之兴亡天也，而千载之下，君子独遗恨于蜀汉之事者，非以武侯故耶。至其故垒遗墟，独为之爱惜不已，乃其忠义之激人，不独其法制阵伍之妙也。不然则窦宪马隆在侯前已有之，而后亦未尝亡也。功既有成而后世犹罕所称述，况能传其遗迹至今耶。慎尝放舟夔门，吊永安之宫寻阵图之迹。维时春初水势正杀，自山上俯视下百馀丈皆细石为之，凡八行六十四蕝。土人言夏水盛时，没在深渊水落依然如故。在新都者其地象城门四起，中列土垒，约高三尺，耕者或划平之，经旬馀复突出，此乃其精诚之贯天之所支而不可坏者。盖非独人爱惜之而已耳。庆阳韩君大之以进士出宰吾邑，始至拜侯之荒祠，次观遗垒，重有感焉。谓慎曰：之罘篆锲燕然铭石艺焉耳，人不足称也。爱其艺者不泯其迹，矧侯之地其可忽诸。今阵图在夔者有和叔独孤之记，少陵东坡之诗，四方灼知。此顾泯焉，无所表识，使往来者，不轼樵牧者不禁非缺。欤祠宇行当新之阵图所在，欲伐石树道左大书曰：诸葛武侯八阵图碑阴之辞，子宜为之，夫崇贤存古以示向往者循良事也。推表山川考记往昔者，则史氏职也。遂书之使刻焉。

《铁牛记》陈鎏

粤稽古导江自岷山掠成都之南而东下，成都之北水弗及焉。河渠书曰：蜀守冰凿离堆以避沬水之害，引其水益用溉田畴之渠以亿万计。盖至是始分江通北道，堰之始也。沬盖江之源，云冰姓李，仕秦有功于蜀民，德之所在，血食号曰：川主，其作堰之善远不可考，崖下有古刻曰：深淘滩，作堰，盖治法云。至汉唐尚因之，宋以后或失其法，堰遂坏。至元间有佥事吉当普者，聚铁石，大举缮治，民亦利之。然不能如李之旧，不百年复崩。我朝自弘治以来当事者百计，修复随筑随圮，有司岁伐竹木，岁役人夫，费不下钜万，民甚病焉。嘉靖间太守蒋君悯其民，思欲修秦守之政，乃具其事以请宪副周君，相度地势，求故址得堰之最要者九，欲尽甃之石其都江堰当水之冲，则石之外再护之铁。议者伟之计，所费不赀，会君随牒赴江西参伯事，遂寝宪副施君继董其事，曰：事贵有序，功贵因时，铸铁之功易于甃石且要焉。盍先之徐谋其后。乃檄崇庆尹刘守德灌尹来聘，谋铸铁牛，其费则议出公储之应修堰者，经画处置甚悉。蜀王闻而贤之，命所司助铁万斤，银百两。时巡抚李公巡按鄢，公皆急于民，多所因革，执施君议，深以为然，咸刻期勖之，成议定当庚戌二月矣。春水始发即不能为功，众惧焉。施君曰：即不及事不可以为，来岁计乎。毅然为之，于是刘崇宁以君意昼夜勤事，绝流浚沙，凿江底凡厥所需，不数日咸集。以是月二十四日，入冶一昼夜牛成，牛凡二各长丈馀，首合尾分，如人字状。以其锐迎水之冲，高与堰嘴等坯治之日，蜀府差长史李钧赍币帛羊酒劳诸从事，民环而观之者亿万，欢声震山谷间，其父老皆合掌曰：此吾子孙百世利也。计铁七万斤及工费共用银七百两，时各州县多堰工，旧逋君下令民乐之。不数日输即充费有赢，水次居民域，急湍为磨碓，以规水利。君弗以例禁，薄税之，复岁得八百金，故事修堰需舟车之类尽取诸民间，至是皆有备，可不劳民力，不费公帑。云佥事陈鎏以督学入灌口，牛方落成往观之曰：物与水激，其重必克数十万之石，可致而不可合；数十万之铁可冶而合也，合则其重并无尚矣。水遇重不胜则洄，而支支则力分而弱，及其弱也，竹木砂砾或可以当之。故堰莫急于冲，莫要于铁，嗣世而后若再甃之石如蒋君之所议者，以岁举焉，其百世利也。李守故智要不出。此时刘崇宁及通判张仁度尚有事堰上，曰：此正古人用铁之意而未之发明也，乃今知之，请记其事。遂书之牛背后系之铭，铭曰：岷嶓既艺民之攸塈。惟蜀之利岷江之阴，陵谷变易亦有原隰。惟禹之戚乃启后贤曰李冰氏，乃凿离堆，乃堰江，乃拯昏垫，乃沃千里，顾兹积石，月齧岁蚀，代有吏勤，屡兴屡踣。蜀民謷謷，劳此洚水，畚锸靡止，百室罄只。明嘉靖间，守令则贤，亦有宪副，悯此下瘝，谋用大作，维力则艰，施君继之，相时事事，弗顾弗忌，冰心茧思，乃砥洪流，言铸之铁，神人胥悦，二丑峥嵘，天一迸裂，冯彝骇惊，蛟龙怒咽，奔突既定，江沱溉洒，溉此万畦，岂惟生民，笾豆餴饎，郡邑十二，惟堰之资，匪堰之力，繄人其力，缵禹之绩，爰有同心，视此牛勒，后千百年，其永勿泐。

《少岷山记》吕楠

少岷山者，蜀故安乐山也。在合江之西，三峰削立，十有二盘，绝巅如云门，又如雉堞，古木苍藤，镂霞映日。其南也，为榕山，二石耸峙其巅，崒嵂截嶪曰乾峰之溪自仁怀山来萦少岷，而东下与月台溪会其前而入于汶江，汶江即岷江也。自茂州而来，乃过少岷山。蒙泉在少岷山中，无水雩则获水，获水则雨延，真观在山畔，居缁流可以憩焉。初地官会玙读书，安乐尝出游大岷，登青城、天鼓、览观七十二洞，历汶川八盘、龙泉、慈母，遂上云山，数乳川、白狗之峰，西望煎氏，东瞰江流朝宗于海粤。盼牂牁，顾瞻陇，首返曰：岷下山莫如吾安乐。故改安乐为少岷山，思终身焉。泾野子曰：昔汉逸民肥遁西充肆，今充有南岷山东石之志，楠故知之。岂惟何生哉，其使少岷与大岷齐名万载乎。夫大岷连峰千里，江水出焉，东润荆扬、吴越，北与昆崙、黄河争功，海内少岷之志其在斯乎。

《修觉山》钟惺

辛亥十月十有九日，早发新津，叔弟恬不知隔江者为何许山也。与童骑疾驱过之，予与艾子后坐舟中，指江干削壁千仞，竹树榱桷出没晴岚雪浪。外者异焉，问之则修觉山。子美游修觉寺诗曰：野寺江天豁，山扉花竹幽。诗应有神助，吾得及春游。径石相萦带，川云自去留。禅枝宿众鸟，飘泊暮归愁。后游诗曰：寺忆昔游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳更无私。野润烟光薄，沙暄日色迟。客愁今为减，舍此欲何之。及唐明皇幸蜀，大书修觉山三大字嵌石壁，今犹存者，即其处也。决策登焉所从，径裒山石之复者为磴，乱整枉直各肖其理。登者屡憩，憩处每平，平处每当竹树隙，隙处必从其下左方见江，江错碛渚，或圆或半，或逝或返，去留心目间。土人缚竹为乱磴，若童子置叶盎中以度蚁，设身处地颇危之，从上视下轻且驶甚适也。度磴去顶可四五之一，行住坐立更端者数矣。其傍乃有石级，齿齿蜿蜒，壁间者往修觉寺道也。曰姑舍。是寻中径数折上，有亭翼然，祠杜工部、李供奉、苏端明、方正学。方有石刻，诗可读亭后，数武为宝，华寺礼佛，毕反自亭出山门左行，竹树纯驳夹，砌数折，即修觉寺。寺前双井，一井置一塔，唐物也。明皇书嵌佛殿左侧，岩壁上字方广二三尺，一字各专一石，飞翥沈著，且甚完好，予入蜀所见唐碑独此耳。出寺无所见，欲返，寺僧指石隙一小径，才容足，出此径乃有平田大陆。复缘磴数折上，矗然頫江者，曰雪峰。两寺乃在其下，始悟所云磴去顶四五之一者，第可止修觉耳，非此峰也。左頫稠粳，山如旅行而稍居其傍，下凭栏视江则已无所不见，不若初所见江之从其下左方也。然从下上修觉去江趋远，从修觉上雪峰视江乃反近，舟中所指江干削壁者即今著脚处也。降自雪峰复绕井塔下，屈曲一二里许不复见所由宝华寺径矣。乃忽得所谓石级，齿齿壁间往修觉寺道者，则今还道也。与初所从径合径穷登舆。是日抵彭山宿记授弟恬。

《中岩》前人

去青神西南五十里江色尽绿玉，中边皆见。隔岸坐立数山，若架阁者中岩也。岩下上连延可数十里许，回流峻壁，冥壑复磴，竹树蒙茏，大要向背，往复皆与，此岩终始。渡江即水月楼，楼趾齧江寺冠之。由楼视江则已頫，由寺登楼乃返，降阶阶垂，穷与楼凑，阶代楼为梯者强半，揣本齐末度楼之腰，犹未能至乎寺趾也。降自楼出山门，右行不见江，则摩磴如蚁，数折为唤鱼潭，鱼听掌出，石壁百仞，立而微頫，潭漱其胫，石无完肤。有邵伯温大书可摸，并壁行数武为罗汉洞，洞低曲偻而入，如行牛角中，隙处稍右则为伏虎岩，镵岩为百千万亿佛，如恒河沙数。岩半之跨壑为一小石桥，衔木其壁为阁，若居人。架竹梁上以承燕巢者，人屈曲行其下，沿缘洞壑，俯仰竹石者数里，曰此走井研富顺道也。岩又半为流杯池，一曰太极池。有屋数楹，屋后为泉，泉流洞中，石壁四周有黄鲁直大小二石刻。壁间宋元刻颇多，每两石缝接处往往上下各截其半，中嵌俗笔，亦有居石隙苟完者。出洞缘磴行，舆夫自逸去，所谓罗汉洞、伏虎岩者，度可三四里。乃复睹前镵，岩佛像须眉历历可数，才隔一壑，寻橦可度，疑前此一段途径可省矣。大抵唤鱼潭以往，行皆并壑石壁夹之若岸，壑若溪藤萝亏蔽壑中，若荇藻老树如槎根，若石猿鸟往来，若游鱼，特无水耳。诸峰映带时让时争，时违时应，时拒时迎，裒益避就，准形匠心，横竖参错，各有妙理，不可思议，又行里许，蹭蹬拾级，乃睹古中岩题，额去三石笋不远，所谓诺讵那尊者引牛头僧，持钥扣石笋，笋开得低头佛盗珠是也。钟子曰：自中岩至尊者岩，从下视上顶踵腹背，其石脉皆当为笋，笋隙且半处，则置屋仄，则凿磴断，则为桥处危临深，则设石栏栏，则复见江从江中望。岩上僧舍佛刹虽一居之内，前轩后寝累累缀高，壁上下叠而不觉，其前后通也。登岩行屋中，皆磴道。乃稍得其要领，趾后竟即摩前顶，石笋中分处如一门，尊者象处其中。右旋复为佛殿，殿傍一笋屹如浮屠，与中分者三，其实一笋也。人直指其岿然三峰者，为石笋耳。笋上宋元刻亦多，俗书灾石者亦复倍之。万历辛亥十月二十一日晓霁，与弟恬及艾子登于中岩焉。礼诺讵那尊者毕，说偈，偈曰：偶尔丧珠，复返急时，扣钥相求，未免劳劳，多事世尊，不合低头。又曰：未必衣珠，真失总缘，岩石当开，自供罗汉，游戏不管，山僧往来，说偈讫返。

《浣花溪》前人

出城都南门左为万里桥，西折纤秀长曲，所见如连环，如玦如带，如规如钩，色如鉴如琅玕，如绿沈瓜。窈然深碧，潆回城下者，皆浣花溪委也。然必至草堂而后，浣花有专名，则以少陵浣花居在焉耳。行三四里为青羊宫溪，时远时近，竹柏苍然，隔岸阴森者尽溪，平望如荠，水木清华，神肤洞达，自宫以西流汇，而桥者三相距各不半里。舁夫云通灌县，或所云江从灌口来是也。人家住溪左则溪蔽不时见，稍断则复见溪，如是者数处。缚棘编竹，颇有次第。桥尽一亭树道左，署曰：缘江路。过北则武侯祠，祠前跨溪为板桥，一覆以木槛，乃睹浣花溪题榜。过桥一小洲横斜插水间，如梭溪周之，非舟不通，置亭其上，题曰：百花潭水。由此亭还度桥，过梵安寺，始为杜工部祠，像颇清古，不必求肖，想当尔尔。石刻像一附以本传，何仁仲别驾署华阳时所为也。碑皆不堪读，钟子曰：杜老二居浣花，清远东屯，险奥各不相袭，严公不死，浣溪可老患难之于友朋大矣哉。然天遣此翁增夔门一段奇耳，穷愁奔走犹能择胜胸中，暇整可以应世，如孔子微服主司城贞子时也。时万历辛亥十月十七日出，城欲雨，顷之霁，使客游者多由监司，郡邑招饮，冠盖稠浊，罄折喧溢，迫暮趣归。是日清晨，偶然独往，楚人钟惺记。

《平羌碑记》阙名

太史公称西南彝君长冉駹白马最大，皆氐类。云高皇帝定松茂边俾，护我徼土，亦岁赉缯帛颇靡。县官钱恩德庞鸿，如此奈何，作孽亢天，狎为尘警。狡酋国师喇麻暨湾仲占柯等酋枭，黠百倍他奴，且时结合大小姓诸丑歃血，逞狂伏弩矢涧穴中掠行旅，噎我道路，转饟践更之卒日涂膏脑，至刳卤者肠绕牛角，纵使遄奔寸裂人身，惨毒至不忍言。盖大中丞宣城徐公仗钺来临所深扼腕而叹者也。皇帝缵万年大历英圣神武弘略所暨薄海外万千里，裸壤雕题旃裘编发之雄靡不愬风仰流詟慑，请命撮兹小虏，曾不足当我一突骑，乃敢蜮含虿螫，犯我疆圉如此乎。乃部使者南昌陈公与公义烈，悬合急符下叙马酉播平茶镇雄诸土司，调取所部署骁帅健儿，旋檄行省右丞新淦朱君孟震，主治饟观察使者唐山王君，凤竹虔州谢君，诏并监军。二君固业领他道，公为特请之上专。今敕将军李君应祥、朱君文达，既传发麾下，忽以他故夺符节去，公亦亟为请留之。上一授阃外诸，惟公是俞，不复从中覆却，又特出故将军郭君成使来佐军事。郭君往殄闽倭，平潮贼，南中人称为飞将军。顷且困于文法，上意实惟公肯使过善用人故，再遣将军来，而公兵将既集，真足以横贯虏中，冲击西南矣。则以丙戌二月既望，誓师永康，固云：虏久豢于我而驿骚我，寇在门庭义不能朝食，汝等其戮力往。又曰国有上赏惟尔功而奸我旗鼓者戮无赦。则又度虏在目中技固易穷必且奔命我汝等其勿伤杀降。盖义所激切，靡不一当百者。三月丙申一战铁炉沟，磔占柯阵前擒，国师喇麻暨湾仲绰儿柘等三十馀人一屠，其众无脱者，军声大振，且数酋首事苦边实他砦观望，既就槛车，虏气尽销，阻不足破竹矣。戊申克丢骨阿牛阿用卜洞玉琢等砦，壬子克阿孝龙溪鹿卜，乙卯焚没舌，丁巳克蜈蚣土官茹儿，东路沟俱歼之游击边之垣于茹儿，所获其祖轮髑髅。轮以卫指挥于嘉靖己丑，守北定关遇害，虏以万户贵人漆其首为饮器，今六十年归葬于孙，亦异数哉。宜边人尽为诩之且快也。四月戊辰再拔恶闹窑沟而虏尽披靡，多遁去。鹅公岭茨崖等所兵徇之诸虏自投死崖下殆尽，河以东平，独大小粟谷奔匿深箐中岩穴，狭阸无从就捕，而河西思答地等阻兵搦战，如为隅负虎视我者。时河方涨流悍急甚，二君固与将军策曰：虏难我以一水，抑又谓粟谷能羁我不即西耶，而急图飞渡，先其不意，乃即回戈东指，右剪左屠，粟谷不足乘矣。乃夜挥善游者纷引编筏百数十运，趣诸军渡殆尽，天甫曙思答地既褫魄，授首北西坡，西革乾沟树底等砦靡不尽荡者，则四月辛卯一旦暮间也。粟谷以我有事西备，果懈。五月壬寅子夜郭将军以三千练卒掩之，便略牛尾俘馘无噍类。盖势既席巷，河东西间一划风电矣。而残虏窜奔阴隩者纷纷匍匐，军前喁喁待命，愿终此生为北人，不复敢再耗我。故常赏赉二君。固廉羌儿俗以埋奴为大誓，令各缚谓有启衅窥犯我者来，不且何所信款。虏蟾唯命，争执其渠率者以献。将军开壁门受之，数其罪分令甲士曳而坑之。诸若妻孥争饲食为诀，哭声彻境上，虏尽啮指不敢仰视，严矣哉。兹其事愕人从古昔所未睹见也。盖埋者二十三人，比生擒贼帅三十馀人首虏一千七十，窜逐枕藉死者不论，焚碉房一千六百有奇，夺获马牛器仗无算而蠲省岁赏赉费金缯若干。凯闻，上大嘉悦，诏晋公少司马提御史中丞节如故荫一子太学生监军，总戎而下各叙晋有差。夫昔虏獗宣庙时，都护陈怀蒋贵提平蛮将印率兵十万馀，间关洮岷泱莽中，始达其地，以国初威席胜，且尔再獗世庙时，则将军何卿自牙校习其地，垂白首行间，甫戡定数十年。今所集调若募兵仅三万师，期争不三月而唾咳凯还，万全制胜，如此岂不称丕烈千祀哉。司马长卿谓世有非常之人则有非常之事，有非常之事则有非常之功，有味哉。为公今日言也。余为铭之，铭曰：繄蜀西徼，厥惟氐羌，最称大者，白马冉駹，荒犷桀鷔，剽居各方，黄龙杯水，既决我疆。左担西来，爰介大防，汉苦饿湿，唐议归降，既罢转戍，亦谢来王。维我皇祖，靡不覆载，一徇其地，收之无外。置彼大皇，而族而砦，规我边陲，以障以塞，湛恩汪岁，时下犒赉，奈何靡怀，酿为蜂虿。王者有征，而诛尔贷，伟哉宣城，允文允武，仗钺自天，威振南服。载惟王谢，芝兰龙虎，并当樽俎，而参帷幄。况故将军，公旨推毂，谤书为箧，刑书为赎，国士恩深，孰其能负。吁谟金石，先声雷霆，一誓于师，万旅奋兵，戈回白日，剑薄寒云，群丑毕戮，渠凶悉擒。两河迅扫，三城辑宁，角奔请命，喙息乞盟，埋奴区脱，古昔未闻，既献彼捷，亦省我赀。陆离洗甲，谈笑班师，京观山立，露布飙驰，风诸四裔，播之九彝，孰其不詟，而弄潢池，锡爵泰阶，勒勋鼎彝，亿万斯年，威灵于兹。