钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二百九十二卷目录

职方典第二百九十二卷

山西总部艺文二

《晋论》明·郭子章

古之帝王更都三河而平阳蒲坂夏邑，尧舜禹所宅也。读园桃园𣗥，故其民至于今；忧国而忠于主，有枢有榆，故其民至于今；喜乐而愉，瞿瞿休休，故其民至于今；长虑而却顾，陟岵陟屺，故其民至于今；孝闲闲坎坎，故其民至于今。力穑且葛履见隘，狭焉；彼汾见贫，俭焉；平，遥马。邑之外，西邻延绥、雁门、宁武之北，咫尺河套，屯卒既夥，则边储宜实。晋之分封者二十有二，代之分封者二十有四，沈之分封者二十，汾蒲绛泽之区，公室弥蕃，则宗禄宜讲。炼石有补于天，断鳌著绩于地；姚姒之隆，五官赓起；重耳之霸，多士焱赴；而品操古今，则人材宜甄。

《送乔太常祀山以西序》李梦阳

元年春，天子肇祀天地，既合群神于南郊，乃复遣使祠天下名山大川，暨古帝王宗室王墓告始也。书曰：望于山川，遍于群神是也。自山以西，其镇曰霍，渎曰河海，曰西海，帝曰娲、曰汤，宗室王曰晋、曰代、曰沈，则吾友太常少卿乔君往侍祠，建节行，盖道井陉溯太行，南并蒲坂，反于太原，北抵雁门、云中，历数月乃还，往反盖数千里。按祀典，王祀四望天子始践位祀之，巡守至其方则又祀之，故公羊曰：天子有方望之事。至汉宣帝令使者持节侍祠，于是近臣始摄天子祀事而匦帛载御祝与百神抗礼矣。祀之义有三：一曰尊神，二曰尚贤，三曰展亲。夫晋代沈所谓文之昭也娲汤，古之神圣人也；河海、霍，望也。于是时将天子精意能靡所弗享，非太常所有事邪。太常掌百神之祀，素行无丑于神明，又晋之山川所生也，夫三者备矣，非太常享而孰享邪。是故孔子曰：我祭则受福，言有本也。山西连年凶，赤野千里，黍稷不植，牲牢羵瘠，百神之典将有所不给。今天子践祚，始命俊臣往修禋事，如是而复雨。旸，愆期甘泽弗降，神曰失职，贤曰助慝，亲曰悖德。夫山川鬼神，岂若是极乎。子行矣，予于是望之矣。

《三晋正学编自序》范弘嗣

吾晋自二帝开天，剖一中以醒万世。而五人一室，见知独契，专主彝教，达大国，达小国。玹王固素，王之鼻祖也。而庭坚烺烺一谟垂之经所称心传之圣臣乎。学有源矣。卜子范，西河颛孙子，起阳山。亲炙杏坛而炎汉西，兴毛公得商之绪馀，衍风雅之绝学。隋宋皇纲斁而鲁壁苔侵铜川子太平筴不售，退而隐河汾，续六经，拟洙泗，中说力障吾道。至宋真儒出而涑水潜，修性命无一语之妄，通鉴俨麟笔也。孙子讲学于泰山，侯子受业于程门，其洛闽之流亚哉。至明河津以居，敬穷理为本，其学见于读书录。和顺先德行而后文艺。其学徵之博趣，稿是二圣九贤。或面承于钦明，或口授于尼山，或风闻于异代。孔廊半豆之享抑何荣也。自是稷王晴石阳城省庵猗氏珍吾郇封真予绛郡。复元获不传之秘，树道学赤帜樗栎醒世。穷抄抑节，养心诸书成而理脉，大昌航圣渎而绍派传灯矣。余晋产也，知有晋人而已。既刻晋诗续雅十卷，仕国人文十二卷，晋国垂𣗥二十卷。自是仰宫墙数仞，不得其门。自吾晋起虞周、历汉宋以及于今，摘粹言为语录四卷，呜呼。凿度卦验苍颉，郭璞之修也；诗序葩训子夏，毛公之笺也；左释尊王发微，贾逵孙明复之撰也；新礼家范；吉凶宗纪、编年纪事，裴松之司马光、文彦博之著也；次论学庸、广义孝经、注尔雅、图天文、三晋志，王勃、王邵、裴子野、司马康之解也；五纬六𢓃、肇造浚源，晋所由昉也。芸编走蠹、寻理学、入孔林，请自吾晋始。二圣是严师，十馀贤是良友，语录是箴铭。诵读体认，间如同堂对语，如一家相依。即泰岳岩岩，可陟其巅；洙水洋洋，可登其岸。勿徒曰肩拍迁柳擅美誉于词场，为书巢中汉马牛也。

《晋国赋》张凤翼

粤若稽古晋国，广袤丽于黄墟，阻三河于碣石，实禹贡之中都。输逶迤其磅礡，经曼衍以平铺，逵而九达，亶天造之雄图。尔其昴毕躔墟，参辰应隩，汇以杨纡，靡以大陆，爇以烛龙，犄以钜鹿。北坱沆漭，水陆喷吞。苍虬左抱，白菟右蹲。元武耸矗，鹑火回翻。诚风气之所宅，而扶舆之所庉。于是东跨齐疆，南连楚，西距三秦，北穷五国。以天门日观为储胥，以云梦汉阳为，以紫渊华岳为藩屏，以黑水青山为障。控八纮封域以居尊羌，何儗乎弹丸之一幅。其山则王屋夏屋，龙门雁门，三嵏三磴，九箕九原，累头仿斗，壶口悬亹。砥柱崚嶒而倒湱，太行巀嶪以蔽暾。又有铜鞮雷首，姑射中条，峮嶙嵾峣，峍屼，嵷嵷𡾊𡾊，嵺嵺。拥崧恒而作镇，固方岳之所标。其水则沁浍沱汾，洮涂泌涑，滱灅潏涝，涡漳涅渎。呕夷以扬涛，妫汭冲瀜而觱沸。疏潋滟于龙渠，澹于象谷。又有桑乾濩泽，婴涧平田，玉泉金泊，石洞昕川，汪洋塴湃，涟漪潺湲，汤汤淼淼，淈淈溅溅。灌黄河以东注：翕覃怀底绩之。其险则飞狐插汉，巨马洄崟，羊肠九折，龙首千寻。瓴建井陉之隘，筈通句注之阴。其胜则董泽盘，吕梁喷薄，峪止凤凰，楼高鹳鹊。五髻现境于清凉，四镇宣威于毳幕。其灵则祥开金凤，瑞应乌龙，三峰王气，五日阴梦。雩崇侯兮雨，驻妒女兮停风。其异则管涔神剑，渥洼天马，朔雷层峨，火山閜。䍶蜿蜒以冲冰，蟨踉跄而负野。其迹则谷城菀菀，鹿苑芊芊，傅岩迤逦，孔辙迍邅阒矣。西河之室蔚然，绵上之田、投笔之台未圮，炼丹之鼎犹烟。此实上游之寰宇既溥之幅𢄙也。由是颢气㳽漫，载亭载茁。瑰丽以繁，瑰奇以别。擅万物之精华，表千秋之殊绝。则有并刀韩甲，屈马垂琛，云沙代赭，泽锡辽蔘。广阳之铁，大卤之金，纷纷藉藉，品品林林。若夫冀北之煤，连绵大麓，断谷豃呀，摩肩击毂。五方络绎以涂，万灶炘煄而转燠。河东之盐，瀵决神奫，皑皑皛皛，羃羃鳞鳞。佐圜泉于九府，通贾贩于四邻。又若上党之廛，大河之涘，轧札相闻，噞喁是比绚藻，火与山龙哕鲦及鰋鲤总兴殖于堮区讵之能齿肆其陂塘潴灌溉通原隰垦稼穑同名园緁猎盛圃芬丛。蔬则地蕈天花霜芹雪藕鳖蕨凫葵，晚菘早韭，芊薤荽葑，爰众爰有。行白玉于高门，送青丝于纤手。谷则秬秠𧃲𦬊，麳麰稻粳，禾麻荏菽，九穗一茎，稙稚重穋，如坻如京。可以实仓箱而谷士女，供俎豆以庀粢盛。花则菡萏荼蘼，姚黄魏紫，芍药蔷薇，金樱玉蕊，蓓蕾芳菲，含香散橤。蔽雷坞兮森森，簇雕栏兮累累。木则槐檀桦栗，桧柏椿松，桑榆柘檿，杞柳桐枫，参天溜雨，薆葑菁葱。滋偃蹇连蜷之势，壮翚飞鸟革之雄。果有紫李黄柑，缃桃白橑，常山之梨，安邑之枣，马乳称猗氏之甘，狸首美太原之好，俱足以敷贲精英而发果蓏之瑶。它如白豵冰鼠、赤豹黄貔、茸貉腋、龙骨雕翍、玉芝云母、紫石蓍英，莫不猗那是产以蕃动植之奇。至于雉堞云横，雄关斗绝，玉垒金汤，渊嵽嵲，军州蛇势以居，宇县犬牙而列。鼎峙受降之城，延亘防边之堞，鱼符所统什伍，蝉联戈鋋压地，鼓角豗天砏磤，碣磍骈骈，象译寄鞮之属，靡不震而惊焉。聿有朱邸黄扉，缤纷匼匝，桥驾飞虹，台邀明月。表以晋阳之宫，祀以汾阴之阙。穷池馆暨，岩房清冷于不竭且也。珠明魏乘，璧重秦城。毫散伐山之颖，圭呈拔树之霙。玉马璘㻞而显异，仙藤馥以旌诚。此其著者，馀物难名。进而求之，光岳攸钟。文明蔚起，人杰地灵，俪镳绩迹。声施赑屃之颜，徽润筼筜之泚。尔乃摹驰独往，秀撷群芳，行纯金锡，操凛冰霜。既鹤鸣而鸿渐，亦虎变而龙翔。越倜傥其魁，岂只尺与寻常故语。高旷则薇留孤竹之风，松挂一瓢之月。逃三聘于黾池，隐十经于于越。傲世兮枕流，辞荣兮莳药。犹闻张果还山，王乔跨屩，俱蝉蜕乎风尘，而逍遥于云壑。文章则综史记，玹掞洞林。诗诧明河之锦，赋称掷地之金。中说敷陈乎名教，橐驼浚发于灵襟。蛛网燕泥，指堂梁而振响；落霞秋水，度高阁以流音。谁不照丹文而光绿牒，穿月胁以贯天心。其为望也。忠著程婴，义推张老，智决辅车，仁昭结草。勒叩缶于相如，崇折巾于有道。六龙腾祁薮之辉，三凤焕河东之葆。殆煜乎垂景，耀于春秋，而秘然播馀馨于品藻也。至于孤愤激大节，援誓九死重一言，洒龙逢之血，游雉经之魂，伏锄麑之触，甘豫让之吞，温序衔须而抗剑，呼延文体以酬恩。凡此刚方之气，亦已翻溟海而撼昆崙，更有应运风，云争光鼎吕。文扬黼黻之华，武奋劻勷之举。若三郤佐军，若五蛇从旅，若筴效和戎，若笔称良史，若狼瞫之突阵摧秦，若羊舌之周知敖楚，咸斌斌乎麟凤之俦，而洸洸乎干城之侣，犹未也。六卿既大，三晋遂分，嘘以嬴烬，蒸以汉云，唐风之所被，宋德之所薰。其间师师穆穆，济济芸芸，如信陵率五国之师，平原高十日之饮，侯嬴收卧内之符，毛遂脱囊中之颖，赵奢解阏于之围，陈筮告华阳之警。衍仪前席，夫六王颇牧披锋于四境，斯亦畸矣。由是隽采星驰，雄风电掣，西京卫霍之军功，东晋裴王之相业，狄梁与薛史同标，司马洎王杨并辙，秉烛达旦，揭日月于无疆，骑尾归天，壮河山于不蔑，繄何代乎无人，亦何人之非杰。又其盛也。晋文复国，赵武争盟，韩昭修术，魏惠徵兵，汾涧狐鬼之磊落，沙陀亚子之峥嵘，当其时，属车秣马，斩藋披荆，叱咤则风霆改色，指挥则参井无精，莫不业业赫赫砰砰轰轰，夫非一世之雄哉。然犹偏伯耳。盖尝览舆地，按冀方，历蒲坂，溯平阳，吊伊耆之休烁，追姚氏之烈光，则见尧天永位，舜日常熙。四方以宅，七政以釐，九州以奠，百谷以宜，五品以序，三居以夷，八风以鬯，六府以治，封十有二山之镇，弘万有千岁之基。迄于今士尚谦恭，民多醇古，恍不识不知之氓一让畔让居之度，去华从俭，则素题越席之遗也。忧深思远，其暑雨祁寒之故乎。于皇哉。唐虞作对，夏殷继昌。神皋腴薮郁乎苍苍，虽巨镇雄都，未敢望也，而何有于僻壤要荒。

山西总部纪事

《左传》：昭元年，晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾，叔向问焉。曰：寡君之疾病，卜人曰：实沈台骀为祟，史莫之知，敢问此何神也。子产曰：昔高辛氏有二子，伯曰阏伯，季曰实沈，居于旷林，不相能也。寻干戈，以相征讨，后帝不臧，迁阏伯于商丘，主辰，商人是因，故为商星，迁实沈于大夏，主参，唐人是因，以服事夏商，其季世曰唐叔虞，当武王邑姜，方震大叔，梦帝谓己，余命而子曰虞，将与之唐，属诸参而蕃育其子孙，及生有文在其手。曰虞，遂以命之，及成王灭唐而封大叔焉。故参为晋星，由是观之，则实沈，参神也。昔金天氏有裔子曰昧，为元冥师，生允格，台骀，台骀能业其官，宣汾洮，障大泽，以处大原，帝用嘉之，封诸汾川，沈，姒，蓐，黄，实守其祀，今晋主汾而灭之矣。由是观之，则台骀，汾神也。抑此二者，不及君身，山川之神，则水旱疠疫之灾，于是乎禜之，日月星辰之神，则雪霜风雨之不时，于是乎禜之，若君身，则亦出入饮食哀乐之事也。山川星辰之神，又何为焉。
昭四年春，许男如楚，楚子止之，遂止郑伯，复田江南，许男与焉。使椒举如晋求诸侯，二君待之椒举致命曰：寡君使举曰：日君有惠，赐盟于宋。曰：晋楚之从，交相见也。以岁之不易，寡人愿结驩于二三君，使举请间，君若苟无四方之虞，则愿假宠以请于诸侯，晋侯欲勿许，司马侯曰：不可，楚王方侈，天或者欲逞其心，以厚其毒而降之罚，未可知也。其使能终，亦未可知也。晋楚唯天，所相不可与争，君其许之，而修德以待其归，若归于德，吾犹将事之，况诸侯乎，若适淫虐，楚将弃之，吾又谁与争。公曰：晋有三不殆，其何敌之有，国险而多马，齐楚多难，有是三者，何乡而不济，对曰：恃险与马，而虞邻国之难，是三殆也。四岳三涂，阳城大室，荆山中南，九州之险也。是不一姓，冀之北土，马之所生，无兴国焉。恃险与马，不可以为固也。从古以然，是以先王务修德音，以亨神人，不闻其务险与马也。邻国之难，不可虞也。或多难以固其国，启其疆土，或无难以丧其国，失其守宇，若何虞难，齐有仲孙之难，而获桓公，至今赖之，晋有里丕之难，而获文公，是以为盟主，卫邢无难，敌亦丧之，故人之难，不可虞也。恃此三者，而不修政德，亡于不暇，又何能济，君其许之，纣作淫虐，文王惠和，殷是以陨，周是以兴。夫岂争诸侯，乃许楚。
《唐书·武后本纪》：长寿元年九月，以并州为北都。《元宗本纪》：开元十一年正月辛卯，次并州，改并州为北都。
《元宗本纪》：天宝元年二月，以北都为北京。
《宋史·张耆传》：耆勾皇城司。帝以耆历河东，稔边事，召耆至宣和阁，问地里险易状。耆因言：云、应、蔚、朔四郡，间遣人以文移至并、代间，非觇边虚实，即欲熟道路。宜密谕代州，使自云、应、蔚至者由大石谷入，自朔至者由士墱入，馀间道皆塞之以示险。
《程师孟传》：师孟，提点河东路刑狱。晋地多土山，旁接川谷，春夏大雨，水浊如黄河，谓之天河，可灌溉。师孟出钱开渠筑堰，淤良田万八千顷，裒其事为《水利图经》，颁之州县。

山西总部杂录

《太康地记》：并州不以卫水为号，又不以恒山为名，而云并者，盖以其在两谷之间乎。韩、魏、赵谓之三晋，并冀二州是其地也。
《日知录》：尧、舜、禹皆都河北，故曰冀。方至太康始失河北，而五子御其母以从之。于是侨国河南，再传至相，卒为浞所灭。古之天子失其故都，未有能国者也。周失丰镐，而平王以东晋失雒阳；宋失开封，而元帝高宗迁于江左。遂以不振，惟殷之五迁圮于河。而非敌人之窥伺，则势不同尔。唐自元宗以后，天子屡尝出狩，乃未几而复国者，以不弃长安也。故子仪回銮之表，代宗垂泣；宗泽还京之奏，忠义归心。呜呼。幸而浇之纵欲不为民心所附，少康乃得以一旅之众而诛之尔。后之人主不幸失其都邑，而为兴复之计者，其念之哉。
夏之都本在安邑，太康畋于洛表，而羿距于河，则冀方之地入于羿矣。惟河之东与南为夏所有，至后相失国，依于二斟。于是使浇用师杀斟灌，以伐斟鄩，而相遂灭。乃处浇于过，以制东方，处豷于戈。以控南国。其时靡奔有鬲在河之东，少康奔有虞在河之南，而自河以内无不安于乱贼者矣。合魏绛伍员二人之言，可以观当日之形势。而少康之所以布德兆谋者，亦难乎其为力矣。
古之天子常居冀州，后人因之，遂以冀州为中国之号。楚辞九歌览冀州兮有馀。《淮南子》：女娲氏杀黑龙以济冀州。《路史》云：中国总谓之冀州。谷梁传曰：郑同姓之国也，在乎冀州。
《春明梦馀》：录太原周七百里，无山。太原北至代州三百里，代州又北三十里始入山，过雁门。雁门山厚四十五里。头、雁门、宁武三关乃通此山之隔也。偏头至雁门三百五十里，至宁武一百四十里。雁门、宁武一山两口，雁门山中三关十八隘口。代州过山至大同三百六十里。大同东南为蔚州，东为浑源州，正南为应州，西南为朔州。朔州西南一百四十里为偏头关。大同以西、偏头关以北皆西地。总督雁门住劄代州，所以防其入；总制宣大住劄朔州，所以便其运。《日知录》：河东，山西一地也。唐之京师在关中，而其东则河，故谓之河东。元之京师在蓟门，而其西则山，故谓之山西。各自其畿甸之所近而言之也。
古之所谓山西，即今关中。《史记》太史公自序萧何镇抚山西，方言自山而东五国之郊。郭璞解曰：六国惟秦在山西。王伯厚地理通释曰：秦汉之间称山北、山南、山东、山西者，指太行以其在天下之中，故指此山，以表地势。正义以为华山之西，非也。