钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第二百七十二卷

青州府部纪事三

《府志》：宋太祖乾德三年，淄州济水并清，河溢，害邹平高苑居民田。七月，诸路有蝗，淄州民韩赞断捕。四年春三月，五星聚奎。八月，淄州清河水溢，坏高苑县城，溺数百家。
开宝二年，淄、青州水及电害夏苗。
六年秋，淄青水伤田。
太宗太平兴国七年，密州春旱、秋水害稼。
端拱元年四月辛亥，亥时，有星出天津，大如盏，赤黄色，蛇行有声，明烛地犯天津东北星。
二年十月，密州献芝。十一月壬辰，岁星荧惑合危。五年正月，密州献芝四本枝叶扶疏。
至道元年七月癸丑，有星出危，大如杯，色青白，入羽林没，占云为兵大起，将军出。闰七月，密州献芝草二本。
二年六月，密州蝗生，食苗。
七年，密州蝗大饥，盗贼满野。
八年，密州自正月至六月不雨。
真宗景德三年，京东诸州蝻生，宋制青州为京东路。八月，青州大雨，坏鼓楼，伤数十人，死者四人。
《宋史·王居卿传》：居卿，为京东转运使。青州河贯城中，苦泛溢为病，居卿即城立飞梁，上设楼橹，下建闸，以时闭启，人诵其智。
《渑水燕谈录》：青州城西南皆山，中贯洋水，限为二城。先时跨水植柱为桥，每至六七月间，山林暴涨，水与柱𩰚，率常坏桥，州以为患。明道中，夏英公守青，思有以捍之，会得牢城废，卒有智，思叠巨石固其岸。取大木数十相贯架，为飞桥，无柱，至今五十馀年，桥不坏。庆历中，陈希亮守宿，以汴桥坏，率常损官舟，害人命，乃法青州所作飞桥，至今汾汴皆飞桥，为往来之利，俗曰虹桥。
《府志》：大中祥符二年七月，淄、青州大水。
乾兴元年五月壬午，星出危，大如杯，赤黄色，有尾，速行而东，炸如迸火，随至羽林军南没，明烛地。
仁宗明道元年八月丙寅，星出营室，西南速行，至危没。
六年二月戊寅，青州地震。
皇祐中，范文正公镇青，与龙僧舍西南洋溪中，有醴泉涌出。公构一亭，泉上刻石记之。其后青人思公之德，目之曰：范公泉。环泉古木蒙密，尘迹不到，去市廛才数百步，而如在深山中。自是幽人逋客，往往赋诗鸣琴，烹茶其上，日光玲珑，珍禽上下，真物外之游侣，非人间世也。欧阳文忠公、刘翰林、贡父及诸名公多赋诗刻石，而文忠公及张禹功、苏唐卿篆石榜之亭中，最为营丘佳处。
《原隰杂志》：王沂公父，虽不学问，而雅重儒道。每遇故纸，必缀拾涤，以香水收之。尝曰：愿我子孙以文学显。一夕，梦宣圣拊其背曰：汝敬吾教甚勤恳，汝已老，无可成就，当遣曾参来生汝家。晚年得一子，乃沂公也。因名曾，以状元及第，官至中书侍郎门下平章事，以文学显也。
富郑公，早年尝梦青州王相公以后事相托，公曰：相公德被生民，当延遐寿，何遽及此。二年，罢相，知郓州，适郑公为倅，到任月馀，有大星陨于宅园，家人怪之，相告。曰：后月当见。至后月，果薨。郑公为治丧事。《府志》：仁宗嘉祐三年九月，有星出危，如太白，赤黄色。神宗熙宁十年秋七月，河决曹村，灌郡县四十有五，合青州清河入于海。
元丰三年五月，青州临朐益都石化为面，民取食之。五年，青州禾异亩同颖。十一月甲申，星出天津北，如太白。
七年十一月乙卯，星出虚南，如杯。十月，青州芝生二十一本，青州禾异亩同颖者十一。
哲宗元祐四年九月，青州禾合穗，及有一本三穗。七年五月，潍州北海县蚕自织如绢，成领带。
《夷坚志》：青州临淄县二十里外，有古石佛一躯，高丈馀，在田野间。宣和五年春，忽自动摇，昼夜不止，远迩惊异。
《劝善书》：宋青州益都尉马伯初在乡，累举不捷，居郊野。一夕，有盗自雨中穿窬而入，伯谓盗曰：汝冒雨穴壁，良不得已。盗曰：我，营卒也，因博输不敢归，乃来相扰。伯曰：吾有绢二疋。取遗之，盗谢去，复诣营，请于军。尉得不治罪，伯后将就试，卒忽出灯下曰：某前蒙恩，誓必报，今不幸没于军。既而伯赴试，卒悉以所试题预报之，伯果获高捷，至南省亦然。已而登第，卒又见曰：公必尉益都，某亦当往彼相助。后果尉是邑，未几，有告群盗聚某村林中者，伯率众往捕，因骑骏独与一厅吏先至，其地群盗皆俯伏就执。
《夷坚志》：宋绍熙时，河南邳徐间多妖民惑众，而陈靖宝者为之魁官，立赏捕之。下邳樵夫蔡五采薪于野，衣食不给，叹于道曰：使我捉得陈靖宝，便有官有钱。言未讫，逢一白衣人，荷担，上系苇席，从后呼曰：我识陈靖宝，恨独力不能胜耳。蔡大惊，释担以问。白衣取苇席铺于破垣之侧，促坐共议。须臾，顾蔡，厉声一喝，蔡为席所载起，腾入云霄，愬空而飞，直去八百里。堕于益都府庭下。府帅震骇，谓为巨妖，命武士执缚，荷械系狱，穷讯所由。蔡不知置词，而靖宝竟亡命，疑白衣者是其人云。
《金华子杂编》：淄青一民家，燕巢中赤色光芒，有声若鸣鼓。其家老父偶以杖探巢中，即有一小赤龙，长尺馀，堕下鳞甲炳焕。其家方惊惶祷谢，见一大龙长丈馀，自檐而入，光如烈炬，瞻视烁人，徐拥其子入。于寝室，穴其屋，腾天而去。又一家亦有一燕巢，累葺踰三尺，一旦飞禽栖息庭除，搏掠盘旋莫可驱逐，其家击破其巢，有一白凤雏，长三尺许，自巢而堕，未及地即轩然冲天而去，诸禽应时尽散。其后二家不数年皆败。
《夷坚志》：青州谯氏，大家也。其所居堂后，有大柿树围三尺许，盖百馀年之物。崇宁二年，冬雪寒甚，木冻裂至根中，有奇石，长袤丈，纹理莹然，碧色可爱，闻者争观，莫测其兆，多以为祥然。自此家道凌替售宅于他人，居之复不宁，洎宣和末不及三十年，屡易主矣。青州益都人王德柔营新第于北郭，既成，百怪交兴。白昼出没，烟氛蓊蔚之中神形乌面见，人纷纭往来，偃肆自若，邀道者施法摄治，不效，有屠狗范五素以凶悍著，从德柔索酒馔，独往宿，夜半西庑下一人从地涌出，短身缩项，著朱衣，形体充腯，两手相击，歌舞庭下，范握刀逐之至东南隅，失所在，因记其处，明旦发土壤，获一枯蟹，投诸水，其后帖然。
《府志》：徽宗政和五年，密州界芝菌㳽满山谷，有一本数十叶，层叠高大，众色咸备。郡守李文仲采及三十万本，每万本作一捆入贡。
高宗建炎二年九月癸卯，密州进芝草，五叶如人掌指，色赤而泽。
三年，山东大饥，人相食。
绍兴十六年十二月戊戌，彗出西南危宿。
三十二年，大蝗。
金章宗明昌二年秋，山东东路旱，大饥。
宣宗兴定五年正月，山东行省蒙古纲奏庆云见，命图以进。六月戊寅，日将出，有气如火道，经丑未，历危，东西不见首尾，移时没。
卫绍王太安二年四月，山东东路大旱。六月，淫雨，大饥，斗米千馀钱。
元世祖至元八年八月癸酉，益都进芝二本。
十六年四月，益都乐安县朱五十家牛生㹀犊，两头四耳三尾，其色黄，即死。
十一年十二月，山东饥。
武宗至大元年五月，益都诸郡蝝。
仁宗延祐六年，山东诸路大水。
英宗至治元年六月己未，太阴犯虚梁东第二星。十一月丙子，又犯东第一星。
泰定帝泰定元年六月，益都路蝗。
四年夏四月，博兴大旱，蝗蚁遽起，旦夕布满田亩。十二日，博兴、临淄、胶西等县蝗。
文宗天历二年六月，益都、莒密二州蝗。
至顺元年六月，博兴等州蝗。
顺帝元统二年十月丙申朔，大名路抵青齐一方，有赤气照曜千里。
至正六年二月，益都、昌乐、寿光地震。三月，高苑地震，坏民居。
十八年五月，益都雨白氂。秋八月，蒙阴县饥，斗米金一斤。
二十二年二月，长星见于虚、危之间，其形如练，长数十丈。
二十三年六月，临朐县龙山有星陨于地。冬十月，山东赤气见。
明太祖吴元年冬十月，火逐金，过齐鲁分。
宣宗宣德三年，龙马产于诸城，清水潭有司以献。《客座新闻》：临朐县溪河渡口有二三土人，暑夜乘凉，忽闻渡口鬼揶揄曰：明日午时，我辈有替头来也，可托生矣。土人于是相约，明日俟于渡口验之。及期，见一舟载五六十人，方解缆鼓枻，忽一妇人求渡，舟子谓马家大妇，即挽舟载之。渡毕，竟无他事。土人异之，是夕，仍渡口纳凉以俟之。又闻鬼揶揄相向而哭曰：却被丞相救了一般人，我辈好苦。明日土人迹其妇，乃知为马融家，正怀妊。后生子愉中，宣德丁未状元及第，正统中为翰林学士，选入阁。其为世瑞，鬼神乌得而害之。
宪宗成化九年三月四日，昼晦，自申至酉永方霁。是岁大饥，知府李昂发粟赈济。
十五年，莒州大稔麦一茎两穗，谷一茎六七穗。十八年，日照大水。
二十年，白乌集乐安。
《诸城县志》：诸城县无虎。成化中，窜来一虎，出伏东乡。间有瞽目男子曳杖独行，于野虎遇，搏之，瞽固壮年有胆力，然初不知为虎，误谓人击。已乃怒而詈曰：汝何人，敢无故打我。即弃杖，双手抱住腰。，觉有毛，始骇而大呼，虎亦惊窘，急不得脱。瞽抱之愈力，辗转间适路傍有眢井，皆堕于中，瞽号呼愈厉。行路人闻之，窥井见虎，于是集众操戈缒而下，刺杀虎，出瞽其上体被虎啮数处，流血模糊，疮病月馀方起，竟不死。《安丘县志》：正德六年春，流贼齐彦明等攻陷安丘，遂悉众数千来攻邑城，围十馀日，城中百计禦之，一日见贼拥聚于东北关，我兵于东北城门上驾大炮，贮以铅子斗许，发火向关厢击之，有一贼病卧街内，一铅子由屋檐隙穿入中贼腹以死，于是贼众皆咋舌骇惧，谓有神助，遂夜遁。城得以全。
《青州府志》：临淄古城东北五里馀，有雪宫遗址，其断碣瓦石之迹，父老犹及见而传说之。亦云今之曹村先名雪宫庄。乡官李春阳于此地建泰岳神祠，取椿木，截其本末，刳其皮，干枯之，良久，置于旧石舂中竖为旗标，不数日，枯木生枝发叶，及月馀，百枝秾茂而石舂四裂焉，李异其事，遂捐百金构殿宇，列圣像，以遂士民敬礼岳神之心。
益都金岭之南，为公泉，其山有曹公洞，是给事中曹凯地也。其洞亦名白龙，下有潭深不可测，洞方阔数尺，止容三五人，入则渐狭，幽窅曲折无尽，不能容人。嘉靖二十五年，乡人张某过其下浴潭中，整衣而入，久之不出。后数日，其家觅之，有见其入者，试呼之，深窅中应焉。问之，曰：吾见洞门大开，高堂广厦既深入，忽昏闇逼窄，石簇簇束吾身，不能动转，吾亦莫知何如耳。乃令牧童侧身入，数步即不能前矣。以长竿探之，云是吾发髻，即以竿杪递之食。一日后云：石渐束吾腹，不能食矣。后日呼，遂不应，盖气绝也。人遂以石塞其洞，亡复入者。
孝宗弘治五年，春旱，青州大饥。
七年九月，有龙𩰚于益都，阳水漂没人物甚多。十八年六月，诸城大雹，县南古城雹积如陵，数日消。武宗正德二年十二月，青州大雪数尺。
三年，日照大旱，人相食。
五年元旦，诸城大雾迷日，著树凝结如琼花，数日消。七年夏，青州讹言黑眚见，远近皆击铜器，喧彻者数夜。
八年秋，诸城大雨，潍水逆流，壅遏扶淇，诸水浸入县城，坏民庐舍无算。冬，益都窝驼村淳于髡冢中，如牛鸣，自申至酉方止。
九年，诸城县东北境多麋，人捕食之，不绝。麋之害苗甚于蝗蝝。《春秋》胡氏以为民灾。
嘉靖二年春二月，诸城大风，昼晦不辨物色，人迷归路，树间搏击有火，辰后方霁，竟日，日色无光。
十年，日照县，海出大鱼，喷水如注，官民往视不敢近。十二年，蝗为灾，禾稼殆尽。十月七日，夜半至晓，星陨如雨。
十三年，益都蝗。
十七年正月二日夜，阴火烧郡城，梁普及其妻郇氏皆死。
十八年春，诸城大饥，民竞取草实为食。兵宪周相赈恤，始安。
二十一年十二月，日照县民汉恭妻一产三男。二十三年五月，诸城县大雹，积厚尺馀。
二十四年六月，大雨郡城，大水杀人。
二十七年八月，益都地震。
三十一年秋七月，大水蒙阴，安丘尤甚，群龙攫石，形迹甚多。冬大寒，无大麦。
三十二年春，蒙阴县大饥，人相食。兵宪史鹗赈恤之。三十九年七月，青州蝻来，自西北所过，田禾一空，遍满庐舍。
嘉靖丙辰，巨寇、赵慈等恃强为乱，四方亡命之徒，翕然从之，远迩震惊，莫敢谁何。未几，将攻朐邑，先期乞签于东镇祠下，连得下下者三，寇怒，不谢而去。不十里，遇官兵于大关，南风忽起，反而北，刃既接，寇众大败。及得巨魁讯之，则曰：我辈临阵时，初不知有官兵，第见左右前后皆凛凛然伟丈夫，与镇庙中神像无异，以故败至此耳。不然，吾辈岂若等所能制耶。寇既慑服，于是见者闻者，莫不骇愕，以为东镇之灵应，果不负国家崇祀之意云。邑人王居易记。
临朐有冉秀者，老而无子。其邻姓江，欲其早死而承其业。秀偶病，思白糖。江即买脑子与白糖为末，置窗上欲送与秀，其妻不知也。江忽心闷，欲饮烧酒，妻温酒已，思有糖在窗上，即取半搅酒内。江饮甘，不问所由，痛饮至醉，久之不醒，四肢皆青，死矣。欲以毒人而反自毒，鬼神之巧，此足以戒贪残者。
安丘县治西北某社，十年前，群童牧牛六十只，忽大雨至，霹雳连声，一时皆震死，首皆向西南，屈其前两膝俯伏，若有所畏不敢动之状，牧童亦震死二人。安丘故元寺丞张君肃，家在城西普庆乡居，临潍水，言夏月于楼上，见河滩内暴风忽起，有一物蜿蜒甚巨，圆如麦笼，尾垂地丈馀，乘风旋转，腾空而上，滩中小石若杯盆者，皆随风吹入空中复落。应是龙乎。但首与爪为浓云所遮，皆不得见，所见者尾耳。已而无雨。
安丘王生，存义高士也。城南九仙社人言曾于夏月行九仙山，后天微阴未雨，见一龙赤色从东来，距地不高，止二三丈许，首正如马，一角四爪，攫空按步而行，如履平地，鳞甲翕张，出火须臾，又一黑龙从西来，行步亦如赤龙，相遇初若相悦，少顷而靡俄而若怒，相齧而𩰚口，若有物，皆黑云蔽之，须臾二龙皆不见，已而风霆大作，雨下如注。
安丘北乡葛生芹言，六月，自邑中归家，中途天晴，西日方烈，望见正北空中黑云一片，大仅如席，云中有物蠕动，盖龙也。乘云冉冉而下，直落前二里湾中，龙不见其首，止见以尾搅水，水即沸腾，龙捲水而起，若瀑布然。忽震雷一声，阴云四合无际。雨下滂沱沟浍皆盈雨，水色黑，作臭泥气，俗云龙取水作雨，以此观之，信然。
安丘海边人家，有室女及笄者，夏月大雨，女两手作掬，接檐溜濯手，后右手拇甲内，若有红线寸许作盘屈之状，年馀不灭，亦无所苦。女伴戏而恐之曰：得非龙乎。女信之，心恍惚不安。明年夏，雷雨，女出其手于窗外，忽震雷砰訇从窗间起，有龙自女手甲中出，腾空而去，但甲分裂，馀无恙。
穆宗隆庆二年七月二日，益都大水，顷刻深丈馀，漂没人畜甚多。
三年乐安正月朔，于新镇场获白鹿一。其月，复获白鹿一。七月，大水漂没田庐无算。
四年乐安春二月，地震，秋水饥流，星大如斗，亘天西行，光焰烛地，如昼随，有天鼓三声。
四年益都五月十三日晡时，黑风自西北来，昼晦拔树发屋。
五年，蒙阴。冬，彗星见，长数丈，出尾入室，两月方没。七年，诸城四月大霜，二麦俱坏。七月，大水百日，田庐尽没。
十年，莒州生员于士龙家椿树连理，后兄弟析居，树即枯死。
十六年，诸城八月二十八日申时，日月并一，大星排列一处。
二十年，诸城立冬后，大麦秀，桃李复华。
二十一年，日照元日，万鹤南来蔽日，旋绕于城，自午至酉北飞去。
二十二年，益都等县岁大饥，至人食木皮，群聚劫掠。兵备陈文，衡知县刘养浩峻法镇压乡邑，歼数人，乃定。
二十三年，安丘大荒，民皆绝食，米贵如珠，盗贼蜂起。本年二月内，海水退十里，居民下海拾取海菜。谚云拾海。
二十六年二月，内安丘在城街民马承高，男，三岁，忽一日坐化，承高为小石塔，葬于县南门外。
三十年，诸城民王虎妻张氏，一产三男。
三十三年，昌乐，五月，蝗蝻蔽日，田禾食尽。
三十五年，临淄大有年，代赈高苑饥民。
三十七年，高苑程尚勤家产牛一只，双头，二口，四目，二耳，两鼻，四足，一尾。
三十八年，府文庙内东楹产芝一茎。
四十一年，益都。秋七月，淫雨数十日，毁官民房无算。十月，桃李复华。
四十一年，乐安海潮一百二十里，害民田产无算。四十二年十二月十五日夜，益都县地震。
四十三年，青州大饥，人相食。自四月不雨，黍谷豆俱无。至八九月间，蝗蝻蔽地，食麦苗又尽，于是粟价涌贵，盗贼蜂起。金岭镇巨盗孟祉等据铁山，昌乐巨盗张国柱等据崇山，各千馀人，杀伤官兵甚多，入安丘城劫其库狱而去。一冬又复无雪，粟一斗值钱三百文，饥民刮木皮和糠秕而食，林木为之一尽，饿死者道相枕藉。乃有割尸肉而食者，既而递相食啖，法不能止。
四十四年，郡城南广福寺白鹊生，日照大有年，野粟遍生，亩收数钟。
四十五年，临淄蝗蝻灾。
四十五年，益都有年。
天启元年，临淄乐安地震。
三年，益都雨雹。
六年，临淄大水，蝗蝻生。
七年，益都大水，漂没民居。
崇祯三年，益都夏，蝗害稼。
四年，沂水二龙𩰚于沂河，河水泛溢，漂没数千家。五年，益都恒雨，伤稼。
七年，益都正月朔，震电暴雨，已而大雪，夏有蝗。九年，益都颜神镇产芝二本。七月，蝗大饥，斗粟千钱，疫疠大作。八月，大风拔木，雨雹如李，害稼。
十年，沂水大火，延烧数百家。
十二年，益都自正月不雨。至七月，大蝗，水涸，大饥，人相食，流民载道。
十三年，益都，二月丙辰，日出如血。自六月不雨，至八月，大蝗，粟、麦、菽各斗二千有奇，群盗蜂起，人相食，草根木皮俱尽，沂水大饥，人相食，临淄、昌乐大饥，斗粟千钱，蒙阴连岁，蝗蝻为灾，大饥，人相食。
十四年，益都瘟疫盛行，盗杀，青州捕盗，通判李茂实。七月，恒雨。至十月，冬无雪。临淄硕鼠见于城南十里铺，首尾长三尺。
十六年，益都临淄河中狼行，五六成群，前司街群鬼夜哭，出东门。

青州府部杂录

《水经注》《地理风俗记》曰：齐所以为齐者，即天齐渊名也。其水北流注于淄水，又东径四豪冢，北水南山下有四冢，方基员坟，咸高七尺，东西直列是田氏四王冢也。淄水又东北径荡阴里，西水东有冢，一基三坟，东西八十步，是烈士公孙捷田开疆古冶子之坟也。晏子恶其勇而无礼，投桃以毙之，死葬阳里，即此也。淄水又北径其城东城临淄水，故曰：临淄王莽之齐陵县也。《尔雅》曰：水出其前，左为营丘，武王以其地封太公望，赐之以四履，都营丘，为齐，或以为都营陵。《史记》：周成王封师尚父于营丘。东就国，道宿行迟。莱侯与之争营丘。逆旅之人曰：吾闻时难得而易失。客寝安，殆非就封者也。太公闻之，夜衣而行，至营丘陵，亦丘也。作者多以丘陵号同，又去莱差近，咸言太公所封考之春秋经书诸侯城缘陵。《左传》曰：迁杞也。《毛诗郑注》并无营字，瓒以为非近之，今临淄城中有丘在小城内，周回三百步，高九尺，北降丈五，淄水出其前，故有营丘之名，与《尔雅》相符，城对天齐渊，故城有齐城之称，是以晏子言：始爽鸠氏居之，逢伯陵居之，太公居之。又曰：先君太公筑营之丘，季札观风，闻齐音，曰：泱泱乎，大风也。哉。表东海者其太公乎。田巴入齐过淄，自镜郭景纯言齐之营丘，淄水径其南及东也，非营陵明矣。献公之徙，其犹晋氏深翼居绛，非谓自营陵而之也。其外郭即献公所徙，临淄城也。世谓之虏城言齐湣王伐燕，燕王哙死，虏其民宝居，因郭以名之。秦始皇三十四年，灭齐为郡治，临淄，汉高六年，封子肥于齐，为王国，王莽更名济南也。
淄水自县东北流径东安平城北，又东径巨淀县，故城南征和四年，汉武帝幸东莱，临大海三月，耕巨淀，即此也。县东南则巨淀湖，盖以水受名也。淄水又东北径广饶县故城南。汉武帝元鼎中封菑川靖王子刘国为侯国，淄水又东北马车，渎水注之，受巨淀，淀即浊水所注也。吕忱曰：浊水一名溷水，出广县为山，世谓之治岭山，东北流径广固城西，城在广县西北四里，四周绝涧，岨水深隍。晋永嘉中，东莱人曹嶷所造即宋武帝刘裕擒慕容超处，然城之所跨实凭地险，其不可固城者在此浊水。东北流径尧山东，《从征记》曰：广固城北三里有尧山祠，尧因巡狩登此山，后人遂以名山，庙在山之左麓，庙像东面，华宇修整，帝图严饰，轩冕之容穆然。山之上顶旧有上祠，今已毁废，无复遗。式盘石上尚有人马之迹，徒黄石而已，唯刀剑之踪逼真矣。至于燕锋代锷，魏铗齐铭，与今剑莫殊，以密模写知人功所制矣。西望胡公陵，孙畅之所云青州刺史傅弘仁言得铜棺隶书处，浊水又东北流径东阳城北，东北流合长沙水，水出逢山，北阜世谓之阳水也，东北流径广县故城西，旧青州刺史治亦曰：青州城阳，水又东北流石井，水注之，水出南山顶，洞开望若门焉。俗谓是山为霹头山，其水北流注井，井际广。城东侧三面积石高深一匹有馀，长津激浪，瀑布而下，澎湃之音惊川，聒谷漰渀之势状同洪井，北流入阳水，余生长东齐，极游其下，于中阔绝，乃积绵载。后因王事复出海岱，郭金紫惠同石井赋诗言意弥日：嬉娱尤慰羁心，但恨此水时有通塞耳。阳水东径故七级寺禅房，南水北则长庑遍驾，迥阁承阿林之际。则绳坐疏班锡钵閒设，所谓修释子眇眇禅栖者也。阳水又东径阳城东南义熙中，晋青州刺史羊穆之筑此以在阳水之阳，即谓城之东阳城，世以浊水为西，阳水故也。水流亦有时穷通，信为灵矣。昔在宋世是水绝而复流。刘冕赋通津焉。魏太和中此水复竭，辍流积年。先公除州即任，未期，是水复通澄映盈川，所谓幽谷枯而溢，穷泉辍而复流矣。海岱之士又颂通津焉，平昌庞民孙道相颂曰：唯彼绳泉，竭踰三龄，祈尽圭璧，竭穷斯牲，道从隆替，降由圣明，耋民河间。赵嶷颂云：敷化未期，元泽潜施，枯源扬澜，涸川涤陂。北海郭钦曰：先政辍津，我后通洋。但颂广文，烦难以具，载阳水又北屈径汉城阳景王刘章庙东，东注于巨洋，后人堨断令北注浊水时，人通谓浊水为阳水，故有南阳北阳水之论。二水浑流世谓之为长沙水也。亦或通名之为绳水。故晏谟伏琛为《齐记》并云东阳城，既在绳水之阳，宜为绳阳城，非也。世又谓阳水为洋水，余按群书盛言，洋水出临朐县而阳水导源广县，两县虽邻川上，不同于事，疑焉。浊水又北径臧氏台，西又北径益城，西又北流注巨淀，《地理志》曰：广县为山浊水所出，东北至广饶入巨淀，巨淀之右又有女水注之水，山东安平县之蛇头山。《从征记》曰：水西有桓公冢，甚高，大墓方七十馀丈，高四丈，员坟围二十馀丈，高七丈馀，一墓方七丈二坟。晏谟曰：依陵记，非葬礼如承世，故与其母同墓，而异坟。伏琛所未详也。蒙东山下女水原有桓公祠，视其衡。奏魏武王所立曰：近日路次齐郊，瞻望桓公坟垄在南山之阿，请为立祀为块。然之，主郭缘生《述征记》曰：齐桓公冢在齐城南二十里，因山为坟大，东有女水，或云齐桓公女冢在其上，故以名水也。女水导川东北流，甚有神焉。化隆则水生政薄，则津竭燕。建平六年，水忽暴竭，元明恶之，寝病而亡。燕太上四年女水又竭，慕容超恶之，燕祚遂沦。女水东北流径东平安县故城南。《续述征记》曰：女水至安平城南，伏流一十五里，然后更流至北阳水城，故酅亭也。《春秋》鲁庄公三年，纪季以酅入齐。《公羊传》曰：季者何纪侯弟也贤，其服罪请酅以奉五祀，田成子单之故邑也，后以为县。
《旧志》：邑西南二十里有古诸邑，即《春秋》十二年二月，季孙行父帅师城诸者，今城址皆湮而壕，东北犹存故址，北临潍水，水啮南岸，塌，出古井，甃甚工中，得古瓦，厚大且坚，瓦面皆作细文如镂扣之铿然，与今瓦迥异，三千年前物也。古人性巧心醇，凡制为器物皆精致，不苟故有裨世用。不似今人，一切卤莽，祗解博利已也。
《懒真子》：孟子云：有楚大夫于此，欲其子之齐语也。又云：引而置之庄岳之间数年，盖庄岳乃齐国繁会之地。孟子在齐久，故知其处，今以《左传》考之，可见庄岳之地。襄公二十八年，齐乱，十一月丁亥，庆封伐西门勿克，伐南门克之，又伐内宫勿克，又陈于岳注云岳里名也。哀公六年夏六月戊辰，陈乞鲍叔以甲入于公宫国，夏高张乘如公战于庄，败。注云庄六轨之道也，以最繁会，故可令学齐语。若今马行界身之类，《太平御览》：齐国有山，山有泉，如井，深不可测，春夏时雹从井出，常败五谷，人以柴塞之，不塞辄出号，为柴都。
《诸城县志》：龟山，旧在诸城琅琊山东南海中，走入会稽山阴县界。今有东武里。按《吴越春秋》：范蠡筑城，怪山一夕从琅琊海中来。徐浩诗：兹山西飞来，还自琅琊台，孤岫龟形在，清泉玉井开。
信阳乡西南八里，海东岸巨石平正如床，上有巨人仰卧，迹身长丈馀，首乾趾巽，脑跟胁膝骨痕俱入石数寸。
旧有石鼓在临朐逢山之上，《从征记》曰：齐地乱，则石鼓声闻数十里，至今犹存。
《临淄县志》：今人多传雉朝飞操，盖起于独沐子。独沐子居临淄，年七十而无妻，见雉雌雄相随，感之抚琴而歌，遂操为雉朝飞。一说卫女有嫁于齐，中道而齐世子死，卫傅母谓女曰：且往当丧。既就哀毕，女不肯归，继之以死，因与合葬。后傅母悔之，取女素所操琴，于冢上鼓之。忽有二雉从冢中飞出，傅母悲痛，援琴而操，雉朝飞。其后名流多托此调，独沐。李白乐府作犊牧。
《县志》：雍门者，古齐城门也。有韩娥者过雍门，鬻歌假食而去，馀响绕梁，三日不绝。左右以其人不去，过逆旅人辱之，韩娥因漫声哀哭，一里悲愁涕泣，娥复漫声长歌，一里老幼喜欢忭舞，弗能自禁，乃厚遗而遣之。故雍门人至今善歌哭，效韩娥之遗音也。
《欧阳公集》：红丝石砚者，君谟赠余，云此青州石也。得之唐彦猷云：须饮以水使足乃可用，不然渴燥。彦猷甚奇此砚以为发墨不减，端石君谟又言：端石莹润，惟有错者尤发墨，歙石多错，惟腻理者特佳。盖物之奇者必异其类也。此言与余特异，故并记之。
《临淄县志》：晋永嘉中，曹岳于青州发齐景公墓，得二尊，形如牛象，皆古之遗器。临淄自古为都会，承富庶之风，陵冢隆阜葬埋皆侈然。率起后来发掘之祸，谚传临淄出古物，盖本于此。大概铜器仅有存者，亦略已尽矣。耆老云古墓多有用五行葬者，卒难发。谓发时见横大木，甚壮。激斧凿莫施，是为木葬有圹中密塞，须用火烛之，烛之则火大燔，是为火葬，又晏子墓有发者，初若闻戈戟声，骇不敢入，继则见水泉若涌，莫知所从，是为水葬。馀说盖不可知，独晏墓终不见发者，岂其功德及民者深信有鬼神呵护于百世之后耶。
安平旧城，本田和封邑，而田单亦封于此，城内今存石槽，槽方广三四尺许，其地相传为古庙基，每注水一槽，虽群马饮之不可竭，后有富室窃移于家，注水饮马数十，俱死。由是畏疑仍移旧所，俗呼安平为石槽城。
徐彭年家范其子，问人称酒，为青州从事。谓何曰：《湘山野录》云，昔青州从事善造酒，故云仆考。世说与此说不同。桓公有主簿善别酒好者，谓青州从事，恶者谓平原督邮，盖青州有齐郡，平原有鬲县。言好酒下脐而恶酒在膈上住也。从事美官而督邮贱职，故取以为谕。
《旧志》：王祥孝迹在周家庄社，长亘四五里，渟滀如池，四时清莹，不涸，竟冬彻底冰寒，至春方解。惟中央二三尺许，虽严寒不冻。相传为王祥卧冰处，故名按祥。临沂人墓在州北二十五里，墓西戚沟湖孝感泉者剖冰跃鲤之地，乃谓：在此得非徒慕其名，不究其实耶。
《青州府志》：钟羽正曰：青原以海名，海之鱼、盐今未见其利，足以富民也。海之外水亦多矣，大抵清浅而少𣽂涵，迅驶而寡纡委，清浅则财育鲜，迅驶则风气激，是以民贫而俗騃职此故也。高苑博兴之间，水陂所汇劣有菱芡蒲荷，而所生不抵所没，一遇泛溢，闾殚为河甚者，民其鱼矣。此吾郡水利之大较也。若夫游观之美，则琅琊冶原实足称焉，龙渊次之。
知府杜思论曰：余尝登云门山，蹑大云顶，东望巨洋，西临淄渑，识东泰之旧，服览十二之上游，乃喟然而叹曰：美哉。山河之固。此青州所以为海岱间一都会也。归而读班马诸书，览舆地等图，见所谓在德不在险之论，则又未尝不为长国者深致意焉。《易》曰：王公设险以守其国。孟轲氏曰：固国不以山溪之险，夫山川本以囿民，民亦赖以为卫，而域民者无徒，恃于山川之形，胜则几矣。余尝考青郡为州县者，十有四而山居十三，水居十一，濒海斥卤之地，又强半焉。且生齿日繁，舟楫不通，所赖以为养育者，山坂蹊涧之田，止有此数，而水旱蝗蝻之灾，岁仍有之，吾不知夫民之寄命于天者为何如也。又况岁办钱粮六十七万八千七百有馀，较之济兖，每府税粮不满四万石，而所属州县，视青州加倍焉。由此观之，其苦逸丰缩又何如也夫。田地不遗孔隙，而差粮坐派独倍。他郡水土出产有限，而天不能雨粟，阴厚其生，奈之何。民不穷且窜也。明朝以青登莱三府，滨海孳牧不便，诏免养马，载在令甲。百年利赖，少为苏息，不然山川形胜固依然也，而失道之民，其能以自卫乎。吾恐海岱生灵，将不得常时为乐土矣。
即墨大夫三人，史失其名，其一齐威王语之曰：子居即墨田野，辟人民，给东方。以宁封之万家。其一燕取齐七十馀城，唯莒即墨不下，燕引兵围，即墨大夫出战，死之。其一齐人为即墨大夫，王建将入秦，入见，画临晋武围关之策，建不听。
《诸城县志》：常山响埠在诸城常山后麓，周围八九里，人行其上铿然有声，缓行如登楼阁，急行如击鼓鼙，城阳倒井俗名攀倒井在诸城，城阳社欹卧斜入，如人攀而然泉甘冬夏不竭。
市苗流沙井，在诸城市苗乡龙泉社。井不甚深而源泉涌出，察见水底细沙如滩流之急。
捲帘不霜，在诸城汉王山西南，地方五六里，虽深秋严冬亦不见霜，谚云：捲帘庄秋，冬不下霜。
黄坂驴迹，诸城黄坂店南，石道有驴骡蹄迹，前后相错，深入二三寸，俗传张果老所遗。又云安期生，往来东海所遗者。
铁牛疑迹，在常山直南二十里，马耳山东北十五里，山沟溪边。相传有铁牛伏于地中，微露其脊，故以名。沟余亲往视之，脊出地三寸许，长尺有半，阔六七寸，击之以斧，成片而下，正黑色，大类冶炉铁屎，盖山中自产，此一种石似铁而非铁者乃既误谓为铁，又妄谓为牛，伏地中而露其脊，何古人愚惑难悟也。故特志之以解后人之惑。
风飘倭至，诸城虽滨海，然数无倭患。闻正德初年春月，有风飘一倭船至信阳近岛处。初泊洋内，十馀日后，登岸，有二十馀倭，四散于饷妇抢食，形羸如鬼。盖船中久绝粮，饿极力弱，不能运肢体，皆为饷妇耕夫执而缚之。诣县，言语不通，不可讯问。索其船中，但敝衣数件而已。不知为何处倭，何因而至也。转解分巡道，后不闻作何归结。
《府志》：蜃气楼台，惟登州大海有之，近万历三十五年间，日照海内忽见此景，恍惚异态，知县杜一岸记之，不数年而有倭警，盖阴气之应也。昔者燕昭秦始皆使人入海求神采药，言海中有三山，金银为楼台，珍禽琪树仙灵所栖望之，如将可登近之，风辄引去，卒莫能至焉。世主为所眩愚，甘心仰慕至竭天下之力以求之。旷日经年，如系风扑影，无毫釐验而世犹传说，不止想其初正望见蜃气馀光而因张大以售其诬耳。若倏有倏无恍惚变幻，须臾如同梦景，达者因以悟夫身世虚华如幻如泡，则忘形之。一助大有警于贪生者，亦云奇眇矣。《天官书》曰：海旁蜃气象楼台，广野气成宫阙，大水处败军场皆有气。予有田在巨昧水西，农人言每秋晓未明，望见河东近淇山下有城郭睥睨，蜿蜒横亘，历历如真，乍高乍下，日出则不见矣。此广野大川之气亦地之佳徵，名人间出有由也。
《齐地记》云：不夜城在阳廷东南，古有日夜出此城。以不夜名，异之也，按《班史》云：有如日夜出此城，是时城方成耳。
《府志》：郡城外郭西头一门曰马驿门，门之东向南墙下以石击之，铮然落地，则啾啾如小鸡鸣，他处则不然。人呼曰：金鸡过者。击之久则城墙击成坎穴，入深二尺许，或砌之，久击复然，下积石砾成堆，不知何声也，与诸城响埠相类。
《安丘县志》：虎林在安丘县东五里许，马氏故茔也。邑旧无虎，元末忽有虎出林中，县令陈某者率众往捕之，不得，须臾虎跃出扑杀令一人而去，不知所在。邑人黄祯曰：此可为苛政之戒。
《太平清话》：邹平县治东北十馀里号伏生乡，伏生之墓在。
《春明梦馀录》：青州城中实外陷，惟女墙出土而城埒平地，盖因地势之旧也，不患于攻。

青州府部外编

《太平广记》：有鬼走至齐郡，化为书生，善谈五经，太守即以女妻之，有栾巴者知其所在，自上表请郡守往捕其妖，则谓太守曰：令婿非人也，乃野狐所变耳。吾能为君除之。守惊良久，曰：不出将奈何。巴曰：易耳。请公笔砚奏案，乃作符长啸，符忽自空中去入妇室，书生向妇涕泣曰：去必死矣。须臾书生自赍符至见巴，不敢动。巴叱曰：老鬼何不复尔形。生即应声变为一狸，叩头乞活，巴敕杀之，众见刀自空中下断狸头，女已生一儿，亦化为狸，并杀之。
宗岱为青州刺史，禁淫祀，著无鬼论甚精。邻州咸化之后有一书生，葛巾脩刺诣岱，与之谈，书生振衣起曰：君绝我辈血食二十馀年，君有青牛髯奴未得相困，今奴已叛，牛已死，得相制矣。言讫遂失书生，明日而岱亡。
《酉阳杂俎》：齐郡沂山有鸟，足青、嘴赤、素翼绛颡，名王母使者，昔汉武登此山，得玉函，长五寸，帝下山，玉函忽化为鸟飞去，世传山上有王母药函，常令鸟守之。晋太始中北海蓬球入贝丘之西玉仙山伐木，忽闻异香，球愬风寻之，有宫殿盘郁，楼台轩敞，入门窥之，见玉树五株，有四妇人端妙绝世，共弹棋于堂上，又弹琴于楼者，名曰元晖，球立树下觉饥，乃以舌舐叶上垂露，俄有一女乘鹤而至，恚曰：玉华，汝等何故有此等俗人。王母即令速驱出诸仙室，球惧而出，出门回顾，忽然不见，抵家已是建平中，其旧居闾舍皆为墟矣。
长白山，相传古肃然山也，岘冈有钟鸣。燕世桑门释惠霄者自广固至此岘听钟声，稍前忽见一寺，门宇炳焕，遂入求食，见一沙弥乃摘一桃与霄，须臾又与一桃，谓霄曰：至此已淹留，可去矣。霄出回顾，失寺，至广固见弟子言失和尚二年矣，霄始知二桃兆二年矣。
《酉阳杂俎》：史论在齐州时出猎至一县界，憩兰若中觉桃香异常，访其僧，僧不及隐，言近有一人施二桃，因从经案下取出献论，大如饭碗，时饥尽食之，核大如鸡卵，论因诘其所自。僧笑曰：向实谬言之，此桃去此十馀里，道路危险，贫道偶行脚见之，觉异因，缀数枚。论曰：愿去骑从。与和尚偕往，僧不得已，导论出荒蓁中，经五里许抵一水。僧曰：恐中丞不能渡此，论志决往，乃依僧解衣载之而浮，登岸又经西北涉二水，上山越涧数里至一处，奇泉怪石非人境也。有桃数百株，枝干扫地，高二三尺，其香破鼻。论与僧各食一蒂，腹饱矣。论解衣将尽力包之，僧曰：此地仙境，不可多取，贫道常听长老说昔有人亦尝至此，怀五六枚，迷不得出。论亦疑生非常，取两颗而返，僧切戒论勿言，论至州使召，僧已逝矣。
《太平广记》：周元枢者，睢阳人，为平卢掌书记，居临淄官舍，一夕将寝，忽有车马辎重甚众，叩门使报曰：李司空候谒元枢。念亲知辈皆无此人，因自思必乡曲之旧吾不及知矣。即出见之，延坐请问其所从来，曰：吾移新家至此，未有所止，求君此宅矣。元枢惊曰：何至是。对曰：此吾之旧宅也。元枢曰：吾从官至此，相传云书记之公署也，君何时居。止曰：隋开皇中尝居之。元枢曰：若尔君是鬼耶。曰：然地府许我立庙于此，故请君移去尔。元枢答曰：人不当与鬼相接，岂吾将死，故君凌我耶。虽然，理不当以此授君，吾虽死必与君讼。因召妻子曰：我死，必多置纸笔于棺中，将与李君对讼。即具酒与之饮，相酬数百言词，色愈厉，客将去，复留之，良久一苍头来，云：夫人传语司空周书记本木石人也，安可与之论，难自取困哉。客于是辞谢而去，送之出门，倏忽不见，元枢竟无恙。
《宣室志》：唐建中初乐安任顼者读书深山中，忽有一黄衣翁曳杖叩门，貌甚秀顼，延坐与语，既久，讶其色沮，问之，曰：君得无有忧耶。老人曰：然吾诚有忧，赖子而释耳。吾龙也西去一里，有大湫，吾家之数百岁，今将厄于一人，非子不能脱。顼曰：某尘中人独知书耳，非有他术何以能脱。翁老人曰：非藉他术，独劳数十言而已。顼曰：愿授教。翁曰：阅二日，当有一道士自西来，用术竭我湫水，子即厉声呼天有命，杀黄龙者死，再竭再呼，如是者三，即脱我矣。顼许之，如期往，果见一道士长有丈馀，乘片云自西来，立湫岸，出黑符数道，投湫水中，顷之水尽涸，见一黄龙困沙中，顼果厉声呼翁所授词，湫水尽溢，道士怒，出丹符数道投之湫，又竭，顼又呼，如前湫又再溢，道士怒甚，乃出赤符数道向空掷之，尽化为赤云入湫中，水又竭，顼又呼之，水忽又再溢，道士顾谓顼曰：我迟之十一年始得此龙为食，子儒也，何救此异类耶。诉责而去，顼亦还，是夕梦，黄衣老人来谢曰：幸赖君子得不死，道士手无以报德，谨奉一珠于湫岸，幸取之。顼往，果得一径寸珠于湫岸，草中光色洞彻，顼后持至广陵市，有胡人见之，拜曰：此真骊龙之珠也，世人莫可得。以钱数万售之。
段文昌，佐韦皋为成都馆驿巡官，摄灵池尉，嬴重劣马奔迫去灵池六七里，昏黑，路绝人行，忽两炬前引，更呼曰：太尉来。及入郭门，皆不见，文昌后为丞相，封邹平公。
《稽神录》：朱梁时青州有客泛海，遇风飘至一处，有城郭，因登岸入城，其田舍悉类中国，至宫值宴，侍宴者数十，衣冠器用亦多类中国，升殿窥之，俄而王疾，召巫视之，云有阳地人至此，王是以病，当谢遣之，遂宴客，宴毕，客乘马至岸，登舟得归。