钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一百七十三卷目录

职方典第一百七十三卷

奉天府部艺文一

《谕内外诸军都统杲诏》金太祖

辽政不纲，人神共弃之。欲中外一统，故命汝帅大军以行讨罚。尔其慎重兵事，择用善谋，赏罚必行，粮饷必继，勿扰降服，勿纵俘掠，见可而进，无淹师期。事有从权，毋须申禀。

《抚谕迁民诏》同前

郡县今皆抚定，有逃散未降者，已释其罪，更宜招谕之。前后起迁户民，去乡未久，岂无怀土之心。可令所在有司，深加存恤，毋辄有骚动。衣食不足者，官赈贷之。

《册封长白山文》金世宗

自两仪剖判，山岳神秀各钟于其分野。国将兴者，天实作之。对越神休，必以祀事。故肇基王迹，有若岐阳。望秩山川，于稽虞《典》。厥惟长白，载我金德，仰止其高，实惟我旧邦之镇。混同流光，源所从出。秩秩幽幽，有相之道。列圣蕃衍炽昌，迄于太祖，神武徵应，无敌于天下，爰作神主。肆予冲人，绍休圣绪，四海之内，名山大川，靡不咸秩。矧王业所因，瞻彼旱麓，可俭其礼。服章爵号非位于公侯之上，不足以称焉。今遣某官某，持节备物，册命兹山之神为兴国灵应王，仍敕有司岁时奉祀，于戏。庙食之享，亘万亿年。维金之祯，与山无极，岂不伟欤。

《册封混同江文》同前

昔我太祖武元皇帝，受天明命，扫辽季荒茀，成师以出，至于大江，浩浩洪流，不舟而济，虽穆满渡江而鼋梁，光武济河而水冰，自今观之无足言矣。执徐之岁，四月孟夏，朕时迈旧邦，临江永叹，仰艺祖之开基，佳江神之效灵，至止上都，议所以尊崇之典。盖古者五岳视三公，四渎视诸侯，至有唐以来，遂享帝王之尊称，非直后世弥文，而崇德报功理亦有当然者。矧兹江源出于长白，经营帝乡，实相兴运，非锡以上公之号，则无以昭答神休。今遣某官某。持节备物册命神为兴国应圣公。申命有司，岁时奉祀。于戏。严庙貌，正封爵，礼亦至矣。惟神其衍灵长之德，用辅我国家弥亿年，神亦享庙食于无穷，岂不休哉。

《条陈疏》元·虞集

自京师东，濒海数千里，北极辽海，南滨青、齐，萑苇之场，海潮日至，淤为沃壤，用浙人之法，筑堤捍水为田，听富民欲得官者，合其众分授以地，官定其畔以为限，能以万夫耕者，授以万夫之田，为万夫之长，千人、百人亦如之，察其惰者而易之。一年，勿征也；二年，勿征也；三年，视其成，以地之高下，定额于朝廷，以次渐征之；五年，有积蓄，命以官，就所储给之常禄；十年，佩之符印，得以传子孙，如军官之例。则东面民兵数万，可以内卫京师，外禦岛寇；远宽海运，以舒疲民；遂富民得官之志，而获其用；江海游食之徒，皆有所归矣。

《建言疏》明·陈思谦

辽海延袤千里，地高气寒，水甘泉美，无非牧养之地，宜设置郡牧，使司统领十监，专治马政并畜牛羊数年之后马实蕃盛或给军以壮兵威或给站以优民力。牛羊之富又足，以给国用，非小补也。〈按以上二疏，皆非全文节。
其切于辽左事者

〉《新修正学书院记》李辅

台史氏出，按辽左者制得督察学政。故前后至者，悉加意造就人才，以藉手报天子。而辽阳镇城乃驻劄之所，其于政教之施也。为专且近先年胙城，樊公建辽阳书院，拔士之秀者群于其中，令相观摩，以成其德业。而士之获游于是者，类能蜚英腾茂彬彬然，振于殊俗。四方之士闻风向化者，思欲挟策鼓箧，以窥其门墙而不可得。于是书院得人为最，而名独甲于全镇矣。岁甲子秋七月余，既至辽之，明日谒先师庙已即书院课士，则见垣垝户废，瓦堕级夷，弗可以居士也，乃檄都司加葺焉。易蠹植颓，绳踦补敝，而又为之，增建二斋堂，舍规制视。昔加备筑基，负土取诸军馀之丁，良材坚甓取诸公家之羡，诸有不给者，以官赀补之。堂构就绪，而民不知斋舍告成而士相庆余于是易其扁曰正学书院，乃拔各卫士之俊彦者，合五十馀人居之。日有课，月有试，以较其勤惰而辨其低昂士颙颙然向风矣居顷之余将以期满代去教官张献猷等，率诸生来请记。余惟辽虽绝徼，而衣冠之士，代不乏人。况今密迩畿辅，衣被圣天子文明之化，则含风吐云，絺章绘句，以决科发，策固多士，馀事何俟。余言顾士之所以为士者，不徒在于声华之末，而必有以为之本者本者何道德性命之蕴是已士而得于是，则其出而大用于世也。不阿时不诡俗，进而唱和庙堂之上，谟明弼谐；退而奔走郡邑之下，脩政立事。即又不幸而厄于机会之弗偶，则亦屯膏怀宝留光岩穴，不与草木同朽腐，故曰：士穷不失义，达不离道。得志泽加于民，不得志脩身见于世，此养之素定然也。辽故青州之地，南望泰山凫峄，邹鲁遗泽，可以想见。而乡之先正贺医闾者，亦能振拔流俗，讲明道德性命之蕴，与岭表陈白沙南北为伯仲，兹皆非尔多士之可以观感而兴起者与。夫今多士之群于是也，余将以大用期之也。明时登崇俊杰，惟恐不逮，固弗患于机会之弗偶也。已即幸而云蒸雾集，矫翼奋飞，苟徒工伎俩以猎。声华而无得于敦本之义，则非吾所谓正学也。已余又将何藉以报天子，诸士勉旃是举也。太仆刘君，柰少参张君邦，士丕谟经画副总兵韩子承，庆都司王朴，赵斌管儒殚力赞襄，而都指挥曹昆，指挥王承祖，课工督程与，有劳焉者也。于法得书。

《辽阳乡贤祠记》徐景嵩

郡所在祠乡，贤于学宫，励来学也。辽故为郡顾独无祠，非缺典与正德。戊寅秋监察御史凤阳高公钺，奉命按辽下车，即垂意此举。值边务方殷乃，不果。越今年，己卯百度就绪人吏用和，自春徂夏膏雨以时，公按志汉得三人，流寓二人，北海管氏宁平原王氏烈襄平一人，河内太守李氏敏国朝三人，辽阳二人，万全儒学训导张氏、升河南道监察御史胡氏、深义州一人，户科给事中贺氏，钦论功与德咸，应祭法其诸，不与是列者，俟论定而后入，惧泛及也。既已乃用前分守参议睢阳蔡君，天祐议乃以辽左书院之十贤，堂改祀诸贤，乃以十贤，移祀于中堂，盖即寓祠于学之意也。于是分守参政王君炫暨太仆寺丞束鹿杨君睿协志同怀乐成休美凡屋宇之欹，坠者，阶级之倾圮者，户牖之破缺者，治之则已，力不重，劳财不重，费人两便之。祠既成，二公乃以公命，命某为记，辞之不得，因窃叹：夫诸贤之生之不幸也。又叹：夫诸贤之不幸乃有大幸也。夫以诸贤之功之德生于邹鲁宋卫诸郡，将必与颜之仁仲之勇游夏之文学，同不泯矣。不幸弃置是乡，漫为榛莽，高风峻节，下同凡人往来过者付之太息。而公于案牍倥偬之际，独能尊而事之，以风示吾人，俾巍然灵光，如在其上，如在其左右。岁时荐奠，敬共登降，如先圣先师，讵可不谓大幸乎。虽然诸贤在天之灵固不以祠之有无为幸、不幸，然今世之士大夫之宦游吾乡，及吾乡之士大夫之尚友古人者，非祠则无以致其向往也。继自今苟有登诸贤之堂者，惕然曰：某也可师，某也可友。拜其位则想见其人，闻其风，则思齐其美。虽或不谓之诸贤之徒，吾不信也。反是，则自暴自弃而已矣。而亦何颜于诸贤哉。故曰：励来学也，尝考吾辽地方。自秦汉以来，率为郡县。我圣祖酌古立法，乃以卫，所易之一时武备雄于三边，亦既效矣。及观学校之教，俎豆之习，科第之盛，无异郡县。容或过焉乃，知圣祖睿意所寓，盖不专于武，且将借文事以固吾圉也。然则是祠之设，岂曰小补之哉。是为记。

《辽东苑马寺兴修记》张鏊

苑马寺，非古也。我成祖准唐人检校牧使而为之。在辽东者，建署于辽阳镇，隶监六苑二十四。今升平桥故监址也。自升平而南迄于盖复监苑，卫相错如绣镇城，其会也。故建署焉。夫辽，距京师千里，而馀视古天子圻内之制，犹侯服也。其风土高寒，善水草，宜马马产，视他镇故多焉。夫马多益孳牧之，设官分野，釐我成法，昭乎灿然。岂以利一镇哉。抑地近，而缓急足赖焉者，若外厩也，圣谟宏远矣。景泰后边陲弗耸，马政渐隳，遂用裁省之议。今又馀百年监存者一，苑存者二，籍与制大半，堙灭地益贪饕利，归驵侩圉，官敛手，牧人窜逋。彼志于兴复者，如之何。如之何。或者不深惟储马大计而难之，以近效曰：子未知势乎。辽树兵四塞，羽檄交驰，孰须永宁而骑也。余曰：不然，以全辽校之，骑士六万，今牧之永宁者六千。夫六千之牧，二苑之力耳。脱由国家初制为二十四苑，宁不十倍而登耶。使马登十倍，而岁俵兑十一，以裨士犹六万而得六千也。士宁以市马为苦耶。是故法无不善也。顾不尽能者，时尔而谓初制不宜于今，非善论法者也，必复之非善度时者也。无斁法，无违时，而兴滞补弊，可与有为者，斯马政几矣。嘉靖甲午射洪杨君最奏，城永宁丁酉交河冯君，时雍奏，兴学罢行十馀条。壬寅澶渊王君世爵，终冯志学乃建悉撤旧署，而新之宏规崇构，凡若干楹，君自记详矣。癸卯冬小子鏊承乏君后爬梳抉剔，期底于理然，罔敢自是也，为请于两院谋及寅寮。明年，辟宣城海堧污莱一千五百馀顷，为蓄牧地，又以署所未备者，次第营葺焉。为大门一，门之左右为直房各一，门内东隅得隙地丈馀为土地祠一，西隅如东为马神庙一，衙宇之后为寝室一，翼以廊序各一，缭之以垣方广不如法者辟之。门外为屏一。屏夹衢，而南复以屏护之，又南为监正馆舍一，翼之以小序各一，艮坤二，隅为更铺各一，贯东衢为拦门三，计楹为四，于垣以仞计。视楹倍之大，都继王君之志而已，诸兴滞补弊，犹藐藐焉，岂非志有馀而力不克耶。若曰以人以时，并以其法疑之而任事者，亦诿之曰无能，为吾不知其可也。是役也，先抚台迂斋孙公，巡台环峰，贾公允初议今大中丞嘉岭董公侍御，抑隅刘公成之藩臬，赵君得祐，胡君谐黄君云交赞之。副总戎郝君承恩，游戎武君，漟都阃王君，松芮君元勋。王君经协相焉。公榷以需木，官冶以给陶常盈，以充馀廪监苑徵役，发帑以给匠氏六卫。诸司以佐以督，而经画则百户金鸾汤承勋鸾，始终事事勚莫右焉。馀附名氏碑阴，工始秋仲凡三月，仲冬朔落成日也。

《重修辽阳内城记》陈暹

辽左古营州地，自唐宋来，沦人茺服迨。我国朝混一始，兴版筑，永乐初移都司于今城。城之筑也，不知始于何代，稽今志云洪武壬子都指挥马云叶旺奉命。经略辽地，因遗址修筑焉。洪武己未，都指挥潘敬附筑土城，以宅外国降氓。永乐丙申，都指挥王贞始甃，以砖即今土人称北城者是已，因目云旺所筑为南城，云南城北面介于北城一带。旧垣，有司视为内地，无预防守，遂废弗葺至。嘉靖戊午，水潦灌城，土逾溃垣墉逾圮，几夷为平地矣。己未夏洛阳史公奉命按辽东暹，从公阅视，墉潢抵是指以语副总戎刘子岳，曰：惟兹两城，若联而实间。惟兹旧垣，殆不可废，宜以时修之。乃下其事于少参赵子世录议，而率其属分治之固者。因之缺者完之，薄者增之，圮者版之，时城之居民固愿自为守也。并力合作不踰月，而底绩诸子佥谓公保惠辽民，盛事宜刻石以纪，而使暹司笔砚之役。暹尝读易之坎曰：习坎彖，曰习坎重险也。夫子曰：王公设险以守其国，其传卦也。曰：重门击柝以待暴客，盖取诸豫则知守国之道。莫善于豫，豫备之术；莫要于险，险而习之门而重之。是又知豫备之术不厌于详且密也，况辽城边疆重镇，而曰备之可以不豫也，防之可以不密也。殆未达夫权变之宜焉，尔且与其过而忽之也。毋若过而防之，过而防之无后灾，过而忽之鲜不仆矣。诗不云乎：迨天之未阴雨，彻彼桑土。绸缪牖户。此之谓也。且公兹役也，因民所欲，而倡之非强之也所谓以佚道使民也供亿给于官毋扰民焉，非时绌举嬴也。聚失业之民而食之，亦所以赈饥也。以定汹惧之人心，以杜窥伺之外侮一举，而众善具。故为著其大谊，以诏于后之人焉。若公按辽陈轨率物黜贪，进良惠民润物，丰功伟绩，自布辽民口碑，不待铨次云。

《戡定三城疏》曾铣

顷者广宁辽阳二城，军士变乱，其根因情状，前疏已言其略矣。臣参议辽阳军变，事因有激，心实无他。又该兵部覆题，地方事情止遣大臣查勘，凡诸进言兴兵征剿之策，一切不用，是于人心惶惧之。秋为平定安戢之道，诚宜如此，不然则沮胁从者，自新之路矣。况兵凶战危，未可轻试。观诸往者，大同之祸起于制帅之喜事成，于用兵之寡谋，遂致智勇俱废。卒无成功，得失昭然，监戒不远，奈何逆军无忌，自弃生。成一闻大臣将来互相鼓扇，既约闭二镇之城以要赦，又欲援大同之例，以需赏假洗城之说，为聚众之谋。布妖言以惑人心，攀重囚以为谋主，是数逆军者，其始也。因激而倡乱，虽无素谋，其既也负罪而逞凶，渐成不轨。臣窃思之，一成而不可假者，国之法也。难制而易于纵者，人之情也。苟上有假借之法，则下多放纵之。情往者，陕西之军，变未几而复有大同之变。说者曰：大同之变，所以处陕西之变者，启之也。大同杀参将杀巡抚未几而又有杀总兵之变说者曰李瑾之变，所以处张文锦之变者，启之也。盖惠竭矣而威，或不伸威行矣。而法或未尽，蠢兹小丑习于耳目，所以抚臣，一旦乖方而军士之骚动肆起，凡以法不足以慑服而人情日流于骄悍故也今者仰赖处置得宜开谕明切故。首恶就擒边境之危，殆者已安人心之动摇者，咸定此。诚诸镇观望之候也，臣愚以为祖宗立法，所以詟服奸凶，今诸镇之军，不数年而乱者，屡起此。岂法之不善哉。抑亦议法者之未尽，尔夫明罚敕法者，先王之道也。小惩大诫者，小人之福也。伏望皇上烛后虑，远拔本塞源，重春秋，无将之义，严臣子大乱之防，乞将臣言议行惟据凶逆之，原情以尽律例之，长法至于应参职官，悉从重究，则威行于恩外，威震而恩益深。仁尽于义中，义明而仁益笃。动切事几之会，潜消奸宄之萌，地方永保无虞矣。

《发帑救荒疏》周斯盛

臣照得辽东地方三面距边，一面濒海，商贾舟楫未通。往岁秋成粒米丰稔，既无外省之移，足充本镇之用。故地方号为富庶，而人家不事储蓄，间有一二灾伤，尚可自活。自嘉靖三十六年大水以后，一望成湖子粒未获，远近居民家家缺食，鬻妻弃子，流离载道。入冬以来，日甚一日，斗米值银五钱，且数日市无贩籴民，愈窘迫。始则掘食土面，继而遂至相食，壮者肆行劫掠，无所顾忌，法禁不能止。积莩狼藉，不忍见闻。臣叨巡兹土，寝食靡遑，尽括公贮平籴谷粟煮粥施赈，但边方库藏素无蓄积，所济不足以当百分之一。今东作之时，阡陌萧然，既鲜牛力又乏，子种生全之望，已属无期。况屯粮力役之征帮军，买马之费，追并严急，竟使枵腹待毙。情甚可怜，本镇兵马，素称可用，近因粮赏久欠，调征频烦，已有积弱之。渐加以岁之饥馑，供应不敷，死亡逃窜，无日无之计。一营不及原额之半，而马更少，沿边戍守十存一二，使之奔走服役，亦不能前，而况资之以为战守哉。昨该臣等题请加添月粮，折色荷。蒙皇上俯赐允给，全辽军民不胜感戴，但饥馁至极，给发未多一军所领，不足以为旬日之资。嗷嗷之众，日见怆惶，号令为之不行。夫军所恃以为生者，应得之粮赏户丁之供帮耳。今上不能仰给于公下，无所资助于户，相继逃亡势，所必至屯，妨耕种之期，路有劫夺之梗。缓急之际，谁复为用况此地。寒不生麦，夏初始种，秋半始穫，若谷则更晚矣。计其糊口之日尚远，若非破格拯救，恐未能有济也。且天下之事，图之于未形，则力易而费省救之于已。著则费滋而力难，以是孤绝无援之地释，今不为之处，使饥馁填乎。沟壑逃亡尽乎。什伍乃从而招募为费，何如收之于既涣，扶之于既颓，为力何如。矧外患炽于凭陵内，祸起于急迫，尤有不可言者，则将何以处之。臣极知帑藏空虚，委难处办，但前项重情，势在燃眉，诚有不能已者，伏望皇上轸念全辽为畿甸，左翊关系甚重，边方赤子困苦已极，时日难待敕下，该部从长计议，速发帑银五六万两星夜差官解运前来，听臣等酌量分发赈济，以救倒悬之急，仍将军士历过粮赏，查数给发，庶几生全有望，战守可资人心，恃以相安，重镇赖以永固矣。
《定三城叙》程启克
功名之际，人之所开也。残慢之习，政之所激也。迟速之宜，几之所投也。是以君子致览焉。石塘曾子举进士拜县令，擢御史，来按辽东，当是时吕九州为巡抚。乙未春，御史南巡，都御史北巡，会于海州，相得甚欢也。已乃御史行而南，都御史行而北，北抵开原而返辽阳，又两日而难作。时御史尚在熊岳，报至趋归驰檄往，谕门启檄入，张檄众号檄下仆旗息鼓，坐甲解櫜鞬，释官吏，缚奉吕中丞，入居都司。众惊曰：御史至矣。登陴走集日四五起远近风靡列城响应御史兼程至官属父老走逆入院，诸叛卒呶呶待命，军民啼泣陈说，御史慰劳父老，问所便宜，更张之，人人自喜。曰：御史爱我也，往唁吕中丞，移之行台上。言曰：臣待罪边圉，边人弗靖，敢干制使罪。唯在臣愚民不足诛，唯圣明矜宥，诏勿问诸台，谏请用师遣工部侍郎林公来。按是月丙辰广，宁再变，其夜抚顺劫辱主帅，御史复上状朝野汹汹，司马忧益剧，御史日事拊循涣其群，佯莫与较物色，大憝稽其所往来，谋稍解。七月甲子晨，集将校官属下令曰：三城干纪，罔治胁从，首乱者死。其捕之国，宪毋登，叛人左右相顾，舌御史，出袖中姓名分配，校卒即走西城。指授未移晷面缚八人，明日抚顺擒七人，来献，又明日计杀陈羊儿陈羊儿者，倡乱广宁者也。骁悍难敌，故先事收之。丁卯再擒十有二人，后先迟速悉仰，成算地方，底绥反侧震悚。御史复上言曰：辽东三变，臣不佞，见大同失画，屠戮惨毒。臣欲以计灭贼，故请勿问。臣愤恨不敢忘已，讨擒元恶二十七人，杀一人，取其首。赖陛下神灵，军民帖服，唯臣死罪、死罪。天子览之，喜。诏司寇议辟，诏冢宰陟御史大僚，诏司马论功赏，诏使者还别遣御史勘奏敕至辽，人呼曰微公，吾为大同矣。我东人曷以报公，诸父老请建生祠，御史不许。请肖像，俎豆之。又不可请为文纪实，御史又谢。乃守台下不去，御史曰：父老且休，予方辞功，请罪未遑也。诸父老乃以李张二生来蒲河谒，予以状启克受状，太息曰：嗟乎。事几之不可失也。边兵构患，始宁夏而甘肃而大同，当其时非无抚按也。特以处置，失宜玩兵激寇损师，累月费数十万，杀伤数万，俾朝廷旰食可慨也。唯辽变起，三城五路震撼，先是御史请勿问，悉解关钥。予心窃疑之，比寓书于予曰：兹举终当别图，先生幸教我也。予固谢未省也。及其赫然决策不假，兵革群凶就系，弭兵裕民，万全无害。虽古管葛，岂其过之。孔子不云乎。必也临事，而惧好谋，而成者也。乃知诸镇之变，唯无人焉。当患而谋，以致丧师，糜财祸乱荐作絜。此相度弘济，孰多父老俎豆之朝廷爵赏之，不亦宜乎。

《曾公生祠记》卢琼

君子之道有三，正志定略仁及众也，书曰：难大考翼，不可征定乱，难也。而况仓卒之变乎。维忠以正志耳。又曰：倚乃身迂，乃心安民，难也。而况远迩一致乎。维智以定略耳。又曰：式敷民德永肩一心，民怀难也。而况久思乎。维仁以及众耳。三者有一焉，皆足以树勋建名，而况兼之乎。此辽之人所以生祀曾公也。公代巡兹土，辽阳戍卒以抚。臣革之贞厉穷凶者，猬集为乱登陴，闭门涣，无统纪公，时自南卫，闻变单骑入城，谕之祸福，众心以定。盖示包荒，用冯河缓穷追之噬，以散吠声之党焉耳。乃上疏曰：群凶干纪，保无他志，愿宽斧钺以开其悔。制曰：可。既而广宁抚顺相继以逞公密布，而阴侦之无测识者，三城首恶同日而俘。盖释壮鸠，受濡愠将欲刑，故宥过始终无咎焉耳。复上疏曰：倡为乱，略止此，数夫愿宥，其馀以安反侧。制曰：可夫以数百里之乱，起于一日，声色不动，而东顾之忧以舒，非忠以正志乎。先是羽檄，旁午朝议咸沸，或谓此而不讨恐酿藩镇之乱。公曰：否。非淮西泽潞比也。或谓遣使招安，且觇竞絿。公曰否，非淳化西州比也。以是锋镝之祸息，而疆境赖以全活者，不啻千万计，供亿之费，省而公私赖以不困者，亦不啻千万计。以东人震惊仰望之私，谈笑而挥之，使皆帖于席，非智以定略乎。宁远辽之咽喉，东西络绎，昼夜不息。苟举措一失受祸，比他卫尤剧，征讨则有毁体裂肢，逃山逾海之患。遣使则有负曳鞭挞，鬻产市婴之忧。今耕而食者，曰公食之也。织而衣者曰：公衣之也。父指其子祖指其孙曰：公活之也。非仁以及众乎。其师生父老相率，而吁于守备，陆继宗备禦袁东，晹鸠木砻石立祠于学宫之西，偏貌公之像而徵文于琼。或问曰：生祠，古与。曰：古也，礼也，义也。公悯无辜之民，横罹斮斫不计生死，祸福以身任之。力请于朝而得免议民受公之恩，非直欲旦暮见公之容，而又欲使其子若孙皆知。所自礼以义起，古之道也。昔文潞公泽及天下洛人生祀于资圣院，张文定弭盗一方，蜀人图像于益。辽之祸起于仓卒，深浅成败，不可测而文定自外入又得伸缩，自由公视之，大难也。而公才望日隆安，知不为潞公乎。公讳铣扬州人，石塘其号也。

《游千山记》程启充

千山在辽阳城南六十里，秀峰叠嶂，绵亘数百里。东引瓯脱，南抱辽阳，巀嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥予戍，抚顺丙申迁盖州道，出辽阳，乃与同志徐刘二子游焉。出南门过八里，庄石门钓鱼台，台盖屯戍旧址也。东北有温泉，莹洁可鉴南折入山数里，抵祖越寺，路颇峻稍憩于寺之禅堂，乃登万佛阁，阁在山半，缘崖旋转，越飞梁而入。凭栏四望，天风冷然，因宿于寺，时戊子日也。循东山望，螺峰附太极，石入岩涧，高不满丈深，倍之广半。俯看万佛阁已在下方矣。前有亭曰一览，自一览亭迤西，而北入龙泉寺，晡时往香岩乱溪而东岩壑窈窕，僧房半出云间。扶杖登之，明晨己丑，寺僧设斋乃行，憩大树下，人境空寂翛然，有遗世之想。东峰危险，徐刘二子浮白引满，其间客有吹笳者，声振林樾，闻之愀然。由此至大安自东而北，自龙泉至此约二十馀里，陡绝污陷，悬厓怪石，后先相倚，抚孤山瞰深壑，奇花异卉，错杂如绣。行复数里，隍堂中开，诸山罗列，高爽清旷，视三寺为最西。峰空洞倚天，徐子题曰：通明天是夕，有雨意翼日。庚寅晴霁登，中峰顾瞻京。国远眺荒徼，山海混茫无际，东有罗汉洞，高寒袭人。又数息至双井一，在树下一，在乱石间泉，甚甘冽。又数息抵仙人台，峭壁断崖，北隅以木梯登望之，股栗健者，匍匐而上，有石枰九仙环奕焉。自仙人台寻中会寺入溪，穿石荆棘塞路，不可杖，径仅容双趾，以疋布缚胸。使人从后挽之，扶藤侧足盘跚，而步危甚。刘子先之，徐子与余相去数武，摘山花以诗赠余。余亦倚声和之，趺坐石上，一老进麦饼，值饥食之。厌问其姓氏，笑而不答，乃至寺自大安山，行几二十里，困惫坐僧房久之，起视山冈两浮图，相向争耸，乃自中会返祖越从者，病取道石桥，宿南村农家，回望诸峰，如在天上矣。兹山之胜，弘润秀丽，磅礡盘结，不可殚述。使在中州，当与五岳等僻，在东隅高人游士罕至焉。物理之幸、不幸，何如也。昔柳州山水以子厚显，予之劣陋，弗克传其胜，姑撮其大概如此。〈按此记刻于　盛京通志，后得全辽旧志，所刻程作较此，为详疑前，作乃后人改本
反失其真也。故仍录其原作于后。

〉《游千山记》程启充

在昔虞舜肇十有二州，唯辽为营州，故域自石晋沦入，契丹山川阻于中土，几五百年。高皇帝恢复禹迹，始入职方千山。去襄平六十里，许秀峰叠嶂，绵亘数百千重，引诸蕃瓯脱，南抱辽阳，巀嶪蓊郁，时有佳气，如海蜃然。嘉靖丁亥，余遣戍抚顺，壬辰往屯蒲河，怅怅弗获登。丙申三月，乃迁锦州，道出襄平，于是戒明秣马，命仆庀需。丁亥朏同徐子文华，刘子琦，往游时副总兵李景良分镇兹土，属有疆圉之警，遣其门子尚文先往。余偕二子暨旧将军高大恩，出自南门，与李君别过。八里庄历石门，石门路多欹侧，逾岭下平冈国，子生韩承训继至饮马于溪，行复数里，至沙河高将军先戒赵氏饭，饭已陆都阃继宗乃至。渡河过钓鱼台，台高三十尺，盖屯戍旧址，俗传讹也。迤台西南沿流而上，有温泉，莹洁可鉴，浴之甚适，出饮树下，西折入山。数里抵祖越寺，路峻不可乘步，自山门渡木桥即禅床假寐，山僧供馔起，而啖旃去登万佛阁。阁倚山腰，崇十馀丈缘，崖旋转越，飞梁而入，凭栏四顾，天风冷然。群子耸兢，以下张灯设宴，夜分就寝，高韩二子复呼酒，剧谈不休。余鼾息达旦，为戊子日也。乃循东山望螺蜂，拊太极石，入岩洞，洞高不满丈，深倍之。广半俯瞰，万佛阁已在下方矣。遂砻石题名，并书所赋诗。前山有亭曰一览，复留饮。已乃遵故道，迤东而南入龙泉寺。寺登陟半祖越山巅，有泉。僧人引注瓮中分流下舍，是日刘都阃大章徐都阃府，至自辽阳李公子以疾陆都阃以公事辞回晡时往中会出而乘乱溪而东。半途刘一夔先驰山麓，扫盘石灌水，依焉席地，飞觞久之。去岩壑窈窕，僧房半出云间，下马拄杖，两童子挟从诸公，后比入寺，筋力疲矣。主人复强以酒，余醉，占近律乃卧。己丑，寺僧设斋供索，余大书行憩大树下，入境空寂翛然，有遗世之想。西峰危险，韩刘二子独往，引满举白声振林樾，客有吹胡笳者，众皆愀然。寺址与山形背，徐子指画宜向巽方，老衲曰：废基而然众皆咤起。往视之，规模宏廓，不省何时建也。复饮数觥去之大安，大安违龙泉寺，西可八九里，陡绝污陷乃迂东而南乘二十里，所步三之一，悬崖怪石后先抱挹，抚孤松瞰深壑，奇花异草，错杂如绣。徐子渴甚，啜凉汤数碗，前驱忽作声。众笑曰：是非松下喝道耶。遂撤之。行复里馀，隍堂中开，诸山罗列，高爽恢旷，视他寺为最西峰，空洞倚天，徐子题曰通明天是夕，有雨意翼日。庚寅晴霁豁然，七子皆有诗。余为书之，乃登中峰顾瞻，京国远眺，朔漠山海，混茫决眦，无尽峰之东，有罗汉洞，高寒袭人。余索酒饮且醉，与徐子刘子联句，已猿引过，西崦行。行且坐数息，至双井，一在树下，一在乱石，间泉甚甘冽，又数息，抵仙人台，台本峭壁，高数仞，西逼断崖，其深莫测。悬北隅以木梯登望之，股栗乃购健，卒匍匐而上。上有石枰，九仙环奕焉。自仙人台，寻香岩寺，下入溪穿石齿啮，荆棘塞路，嵯岈不可杖，下可并趾，以疋布缚胸臆仆。夫从后挽之，扶藤侧足盘跚，而步甚危也。刘子先去，徐子去余数武，摘山花以诗赠余。余亦倚声和之，趺坐石上，少休。因忆往年游峨眉，张宪副凤羾王运，使宣章太守寓之安都谏磐，与俱四子蜀产也。相继化去，余二人者，垂老谴斥置身殊邻相视，惨怛追赋往事，诗成，行放坡陀，一聋老进麦饼，值饥腹食之。厌问其姓氏，笑而不答，乃下平峪，至寺前盖自大安山，行几二十里。衰残困惫，卧僧房，许时起视山冈两浮图，相向争峙，遂由香岩再往祖越，从者病取道。石桥宿南村，农家回望诸峰，如在天上矣。唯兹山之胜宏阔秀丽，奇怪幽阒险绝，孕结磅礡，盘据态状变，幻不可殚，述置之中州，当与五岳等，其博厚过之。僻在东服，高人词客，好奇探讨不一。至焉，往代金石无传，文献不足，遂成湮泯。世之物理幸，不幸，何如也。昔柳州山水以子厚显，顾余劣陋奇胜，大凡弗克，模拟五日，得诗三十七章，惟是戎马之走，集无虞，行旅有赖。故二三子得与登，适余罪隶也。亦获投戈赋诗缔造安攘，敢忘所由来也乎哉。为是私有所虞，窃并记其始末。

《肃清辽海诗册序》徐景嵩

维扬石塘曾子，以监察御史按辽，之明年，为嘉靖乙未越三月己丑，辽阳军士变巡抚，九川吕公被执，盖有激而然也。官吏多逋城门昼，闭远近，惶惧莫知所为。时石塘南巡，行次复州之滦古驿，值夜，已就寝矣。报至即起而叹曰：斯地也，斯人也，素号易治今也。一至此乎。吾不往变不止。乃即日自滦古驿还，至则释九川之执，启九门之闭，饬作俑之官杖，闭城之卒。条陈大义榜示通衢威肃，恩温人心，始定越四月辛亥，九川乃还广宁，丙辰乃复为广宁。军士所执是夜抚顺军士，亦执其备禦，并劫其家焉。报至乃又叹曰：嗟乎。一之为甚况，至再乎况，至三乎乃廉得三城。首祸者各若干人，分遣官兵，密以方略授之。越七月甲子，悉就擒，无一人得脱者。八月癸丑，咸伏诛。由是居者喜行者庆皆曰：吾徒从此卧，始贴席矣。洪惟我国家肇置三边，以蕃中夏，上维下顺，内宁外安，百七十年。太平之业实基于此第，迩年以来，人谋弗臧往往激成地方之变，即如曩者大同之役是已。彼时虽仰仗朝廷威德，稍稍抚定然，计其劳费，兵盖数万人，镪数百万缗。云：嗟乎。吾辽今日之变，视大同，岂异也。当是时，使非石塘急返南巡之辔，以纾同室之𩰚，则狂卒逞骑虎之势，良民罹池鱼之殃，庸知其祸不有甚于大同哉。况事闻当宁，而一二言臣相与倡为攻讨之，说以阴斥石塘安辑之计者，尚啧啧也。向使其说获，行庸讵知其劳与费不，又有甚于大同哉。是故兹役也，人皆为石塘危之。而石塘乃独雍容整暇，不动声色，而坐销滔天之变于谈笑之顷。是虽庙堂密画，动中机宜，而石塘临事不眩，制变不扰之功，要自不可诬也。尝见石塘过永平之抚宁，道中有句云：东巡去去惭无补，愿取三河永不惊。是时吾辽尚无恙也，石塘乃于登车揽辔之初，即有思患预防之虑，而其胸中浩然之气，集义之学，折冲之才，蔼然见于言意之表。则夫今日所以销是变者，信为不偶，而其为功也，不亦大哉。是故大者举则细者，可推矣。书曰：功懋懋赏。夫石塘之功，亦既懋矣。而天子嘉焉将京堂，是迁懋以赏也，不亦宜乎。诗云乐只君子殿，天子之邦，乐只君子万福。攸同石塘之谓也。石塘行有日矣，其门下士杨生振纪胡生奇勋辈，各为诗歌以道其行，而以序属某，且曰仁者赠人以言，愿子言焉。夫石塘有大功于吾辽，而某固辽产也，被惠实先焉。奚敢以不文辞，乃僭题其首曰肃清，辽海而为序归之，然皆实纪也，非敢为佞也。

《华表观诗序》俞宪

传称丁令威仙成化为白鹤，后集辽东华表柱，吟一诗而去。其诗盖右方云柱，在辽阳后，仓岁久堙灭，所存一二刓石耳。弘治甲寅，有监司按辽，尝补柱创碑镌仙诗于碑上。而叙记所由并论仙之有无，语颇备。今其石亦断缺，不可成诵，监司之名亦剥落，不可考矣。夫自弘治，迄今才一甲子，而石已然。况令威所集之柱，又何能独存。乎故仙之有无，诚不可知，亦不必深究。独吊古兴怀感时悼往，乃人情之不容已者，是用立石以备。兹城故迹且系以诗，魏郡王光祖氏赋诗曰：传言此地栖白鹤，遗有仙人题柱诗。残石那分千古字，老松谁记万年枝。东来紫气关云远，南下沧洲海月知。借问观前华表洞，远公何日是来期。无锡俞宪氏和诗曰：边城白石几千载，化鹤仙人尚有诗。芳韵已随仙驾远，疏松犹似鹤巢枝。黄尘沧海凭谁见，青镜流年祇自知。兹地燕齐佳气接，游心倘一遇安期。时王以巡院阅仓，因至其地，而俞以分守，遂得偕行。云嘉靖甲寅秋九月三日。

《东南立界始末》胡文举

辽东汤站堡东地，名九连城，及夹江等处地土。虽广阔膏腴，实与朝鲜接界，先年边民私垦盗耕，随禁随弛。嘉靖年来，奸民周伟等将前田强占，又越开马耳山等岛共田一百九十馀顷。朝鲜国因见边民住种混杂交通行窃，地方受害，尊敬上国，难以禁治咨行。都司转呈巡按衙门，委官勘明查革，分立石碑三座，俱刻辽东军民不许在此住种，朝鲜军民不许在此采取。至嘉靖十六等年，周伟等将碑内不字改凿为本字，仍纠同积恶刁民何仲信等，群奸集计，占种陆续盗卖，并指称打点，诓收过住户陈通徐钊等八十馀名，得银一千一百馀两。累岁朦告承种起科，弊害多端，复将勘阻，官员捏本奏称盗卖疆土，准行巡按衙门，随行该道，胡谐选委指挥瓢守清经历杨一揆踏勘，呈报巡按御史胡文举，查议得国初以鸭绿江为界，东属朝鲜，西属辽东。且汤站堡所辖马耳山虾泥沟等处，又系贼寇出没要路，频年争讼，骚扰边衅不息。具疏奏将诓害官民，照例问遣改立石碑刻匾，禁谕所属军民不许在此住种，仍行都司备咨朝鲜，严禁军民再不许越江采取。令该堡每月差夜不收八名，轮流巡视，通同事发一体例。遣月终官，具甘结并差人姓名报查，永为定规，积弊顿袪，奸恶知警，内外界严边境宁静矣。

《都司庙学碑记》吕原

皇明奄甸区夏，偃兵息民。自京都达于郡县，莫不建学立师，其或设武卫，而无郡县者，亦莫不有，学何其盛也。粤稽三代，学校与军旅常相关焉。故王制云天子将出征受成于学，反释奠于学，以讯馘告鲁颂。云既作泮宫淮夷攸服，亦见文武之道，合而一也。后世弗循古典文武之教岐，而为二事于武者，诋文士为迂阔，事于文者，陋武士为粗戾。有国家者，亦或别立武学，而以前代名将祀是，岂知学校军旅相关，而文武无异道哉。今辽东都司治，即舜营州之域，秦汉时已为郡县。唐置都督府，辽置东平郡，金置辽阳府，皆以为京。元为辽阳路，置行省焉。明朝混一之初设都指挥，使司以统诸卫，顾惟武功修，而文教不可以缓也。遂于洪武辛酉命都司建学，是年都司官鸠工庀材创立黉宫。越明年，壬戌建大成殿两庑戟门，戊寅重建明伦堂。志道、据德、依仁、游艺四斋，神厨射圃永乐。壬辰始绘圣贤像，规制固已略备矣。景泰癸酉，御史谢君熑建高阁四楹于明伦堂，后构屋二十间为诸生藏修所。天顺戊寅，御史桂君始为龛于两庑，己卯御史田君景晹再加整葺蠹者易之坏者补之漫漶者新之焕然完好，辽东学校莫有过焉者矣。夫事有似缓而实急者，学校是也。辽东之地屯营戍，以控边持宪节膺阃寄者，率以甲兵钱谷为职，又奚暇计学校之兴替哉。今诸君取常情所缓者而急之，诗书礼乐三纲五常皆于是乎。讲明非特衿佩，诸生得以从容涵沬，而介胄之士亦得踊跃，歆慕彝伦彰，而风俗美人材之出者，文以饰治，武以禦侮，所谓文武一道于是乎见矣。昔君尝与山东按察司佥事胡君鼎、李君琮、右参将都督佥事刘君端曰：学校兴人材盛，今规制备而无所垂示，何以启来者。继兴于有永乎。佥韪之都指挥使夏君霖，同知宁君荣，佥事巫君英力赞之，乃以训导张升所述始末，走书币来京请为之记，遂书此俾勒诸石焉。

《都司文庙新置雅乐记》刘成德

昔周公功在王室，成王以天子礼乐祀之。况夫子祖述，宪章上律下袭，而反不得成王之所以报周公者，而享之虽知夫子，而不知所以为报也。洪惟宪宗皇帝卓越千古，见高百世，诏天下，孔子庙祀加六佾为八佾，增九豆为十二，即遣学士王献诣阙里，行释菜礼，告于庙庭乐舞器数之增。崇两畿十三省府学皆然也。惟辽东都司僻在一隅，侑祀之乐杂用淫哇。夫以肃肃庙庭，而可以淫乐亵乎哉。余按是邦专教事敢恝然，以无意乎于是。考典礼遵制度，俾之守巡都司规画之庀材，鸠工因才委任，乃召生员张振纪孙宽访于东山之麓，得桐梓云楸作琴瑟材，采南山青石砺之为玉磬材，钟则自为规制，隶书于上，镕之于冶然，后发以声音，引以麾旌，击以柷敔，文以琴瑟，从以箫管，节以金石，和以埙篪，动以干戚，舞以羽旄，及乐舞冠袍之属一，皆责成智巧技艺之工，成造规画之法于淳朴中，求文彩而侈靡不屑焉。祭器先十日备预，选修洁生徒，量其资性才识而器使，务使节文习熟，大小相成始终相生，一倡一和清浊，高下相为经纬，执其干戚习其俯仰，顺其屈伸行其缀兆，要其节奏，行列必正，进退必疾，耳目聪明，血气和平，所以崇庙祀之典也。祭前五日，诸士子习祭仪于明伦堂，舞干羽于堂下。余与守巡二道监视之，见其礼度脩声音正性情，舒祀事，明礼乐，彰法度，著好恶，平人心，和合敬同，爱而王道得矣。今圣天子兴礼乐，以化天下报夫子以天子礼乐，余于辽东慨其久缺而始创之盖乐者所以象功德也其功大者其乐备其治办者，其礼具。吾夫子之功德，固所宜然，即是雅乐之作而不杂之淫亵，则所以化残暴之习，移浇漓之俗，达教化之远，而与民同之，将无纪极也。吾辽之士民幸无忽焉，于是乎记。