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卷一百五十九

钦定古今图书集成方舆汇编职方典

 第一百五十九卷目录

 宣化府部艺文三
  边方牧田疏        明谭学
  防守要害论         许论
  恤镇兵疏          前人
  重修蔚郡城楼碑记      邹森
  代国考           尹耕
  代郡考           前人
  宣府镇志序        孙世芳
  增置宣府镇城社学记     前人
  山溪论           前人
  宣化驿记          前人
  宣镇学宫科举题名记     前人
  宣府镇岁贡题名记      前人
  怀安卫学记         岳伦
  褒忠祠记         许成名
  延庆辞文庙别生徒记    王时举
  具美堂记         王象乾
  上谷书院题名记       李录
  重建宣府儒学桂林桥坊碑记  连标
  怀来城东通济桥记     翁万达

职方典第一百五十九卷

宣化府部艺文三

《边方牧田疏》明·谭学

牧马草场每处各若干顷,以为春秋牧放之所。我祖宗于马政诚重矣,然以今观之,则有三弊,不可不察也。夫马既出牧,远者四五十里,近者亦不下二三十里,一时有警出兵,则往返收取之间,不能猝至,多误机宜,一也。每遇大敌临边窃伏,俟其无备,乘间直入,常为所掠,正古人所谓藉寇兵而赍盗粮者,二也。边方地土多卤薄,茂草亦少,有牧之名无牧之实,有草之名无草之实,三也。为今之计,莫若招人佃种,量地厚薄,每亩纳草若干,通计若干,岁得草若干,计亦可足否。则尽境荒田,悉为召佃,为日支之计。臣又查得:边方膏腴土田,先年多为僧人倚附勋戚,任情占种,谓之曰香火。土田且多召致奸细胡僧,农种日久,窃知我地虚实,每一入寇,如履熟地。即今敌势猖獗,兵粮并虚,而国家以此有用之物尽捐此辈者,臣不知何谓也。今诚能查革,使悉归公家,亦何不可。若尔则军何以有喂养之难,马何以有倒死之患。如今日之每一出战,多由马弱以致败亡。臣闻宣府巡抚官亦曾以此多方酌处,已有成议,公私称便,后为言者沮挠而竟不行,岂不惜哉。伏惟皇上念兵马重事,行令巡抚官员再加详议,务协舆情,奏闻区处。

《防守要害论》许论

宣府山川纠纷,地险而狭,分屯建将,倍于他镇。是以气势完固,号称易守。然去京师不四百里,锁钥所寄,要害可知。北路独石马营一带,地虽悬远,然长峪、长安岭敌难径下。中路之葛峪、太白、洋青边诸堡,西路之柴沟、洗马林、万全诸城,南路之东、西顺圣皆称敌冲,警屡至焉。东路永宁、四海冶及龙门所则三卫窥伺之地,而四海冶上通开平大路,下连横岭,又要地矣。易曰王公设险以守其国,今考塞垣所据险亦几尽,第时异势殊,有不可不为之经画者。若曰补长峪城镇边城之募军,重浮图峪、插箭岭之防守,留茂山卫京操之士以益紫荆,筑李信屯交界之堡以固两镇,此岂容已乎。

《恤镇兵疏》前人

边地瘠薄,风寒霜早,耕作所入,不足供用,全藉关南和籴以济其半。往者岁熟即商贩流通,钱银止易数升粟米。若去岁、今年,则远迩荒歉,镇城斗米值银五钱,他边堡八钱,虽有折银,无从籴买。以致军士饥饿,不堪拥门,泣诉少壮,流离道途,老稚填委沟壑,闻者深为寒心。伏望皇上轸念重镇,敕下所司,将京通仓米豆挖运十馀万石输怀来等仓收贮,听候临时分挖附近城堡,以便关领。计其价值,于应发本镇年例银内扣除,如此则垂亡之命可以尽保,而地方无事矣。

《重修蔚郡城楼碑记》邹森

蔚古代郡也,当北纪山河之曲,为负险用武之国。邻常山而号宝符之地,封城境而名无穷之门,距飞狐而形制之势成,润丰滋而美良之川擅然。汉高以为吾所急,韩信以为当天下精兵之处,裴潜以为户口殷众之所,盖边郡要处也。自离枝侵而代子服齐,强寇围而王喜窜汉,灵兽启途而党头建国,伏鳌感运而处月奋庸。石郎之进揖乎阿保机,马扩之见侮于粘没喝,固弃天险,亦失人谋。是故壮士抚剑而弗膺,谋臣请缨而浩叹,有由然也。昔贾谊告文帝曰:代北界敌人与强寇为邻,能自完足矣。呜呼,兹南仲城彼朔方之命,尹铎保障晋阳之策,不可不豫图而审处之也。矧中都之王既分,而泽中之版自立,直道之除已久,而大象之筑甫兴。迁徙合散,非有攸宁。逮自圣武遐彰,神威外畅,夏荒式廓,生民载休。会宁经略而国勋聿昭,德庆来城而吾圉用辑。指挥同知周房掌圉颁守,任民用财,经涂相规,均程赋丈,载救载度,是广是极。而蔚之城遂甲于天下,戍人无勤敌患,远屏父兄缓带,稚子咽哺,房之力也。原起楼橹,回绕列峙,树干飞梁,仰接俯瞰,岁引月长,浸就颓敝。间罹兵燹,坏逾二三。庚戌岁,梅林胡公以御史按节观风,叹曰:夫楼橹者,所以堠塞,徼望烽燧,视氛祲,通警斥,置军实,藏守具,节劳佚,拊巡缉者也。颓敝者是毋亦司守者之过乎。于是令经者有财,役者有时,而主者有人,乃俾州牧三溪王侯董其役。侯乃警其惰窳,饬其都鄙,率其行列,颁其职事,均其财用,程其功绩,不日而楼橹之颓敝者咸揭揭矣。昔者周公营洛,百步一楼,而墨子论城备,其置堠楼、木楼、立楼之法,盖用是道也。历代因之,勾践备吴而有飞翼,魏击陈旅而有丽谯,吴飨戍刚而有落星,齐警昏旦而有却敌。蔡模之北固,德裕之筹边,载诸史册,班班可考。矧蔚为边郡哉,赵充国亦曰今留步兵万人屯田,部曲相保为堑,垒木醮枝联不绝,以逸代劳,兵之利也。于戏,予于是知周将军之保民立极,大不泯于蔚人之德矣;胡梅公之持危存旧,大不泯于周将军之德矣。三溪大夫之能徼福假灵于周将军,效绩报成于胡梅公,其德又何可泯乎哉。大夫名一鸣,字子默,济南齐东人,治行为蔚郡最。

《代国考》尹耕

考之代,自入汉以来,其国数易,大抵有三,曰:山北也,山南也,山东也。山北之代,旧国也,始于商汤,历代因之。是故齐桓之所服,赵襄之所并,代成安阳之所封,公子嘉之所奔,赵歇陈馀之所王,夏说之所守,刘喜之所弃,陈豨之所监皆是也。所谓蔚之废城也。山南之代,徙都也。始于高帝十一年分山北为郡,而稍割太原地益之以自为国。是故文帝之始封,中年以所徙入继之所自,临幸之所复,以及子武子参之所分,后武徙淮阳子参之所合,皆是也。所谓晋阳中都也。山东之代,再徙也。始于武帝元鼎中,汉广关以常山为阻,徙代于清河,后王莽继绝,故号广宗。是故王义之所都,子年之所废,如意之所复,皆是也。所谓清河也。语其都则始为代,继为晋阳、中都,终为清河,前后三变也。语其号则始为代,继为代、太原,复为代,终为广宗,前后四变也。故夫凡言代王、代相国,其在文帝以前者为吾土,而以后者否。凡言代郡、代守尉,则上自赵秦下终两汉皆吾土也。执是以往,无疑古牒矣。

《代郡考》前人

夫代国之故,按考可知也。代郡纷纷,为论不一,则后之人疑焉。盖有谓代之治广南,有上党铜鞮,蔚不过其北境者。又有谓今代州为代,在雁门南,蔚不可指为代者。于是引韩信斩夏说于阏与,以證代之治广。诬文帝都代为今代州,以證代之在南。无惑乎人之疑也。夫代,吾蔚也,为国则都蔚,为郡则治蔚。国有迁变,不过文帝之晋阳,如意之清河;郡有更置,不过隋初之雁门,唐初之阳曲、秀容而已,史皆载之,不相淆也。今以诸地理志考之前汉代所领县十八,代为蔚,灵丘、广昌为今灵丘、广昌,延陵、平舒为今广灵、东安阳为蔚,废安定县,马城为马邑,阳原为洪州,桑乾、参合、高柳皆近塞地,且如为中部都尉治。卤城近参合,当城直桓都,皆不在南所不考。考道人班氏氏,北平邑而已。后汉所领县十一,皆前汉之故,而无延陵。且如阳原、参合、灵丘、广昌、卤城。晋所领县三,广昌、平舒而加富城。后魏所领县四,平城、大平、武周、永固,则曷尝南及阏与与今代州邪。夫文帝不都代,代国考辨之明矣。夏说之阏与,不过出师于彼,以逆韩信之来,可遂以阏与为代地邪。盖自乌桓、鲜卑之杂居而边土渐夷,建安、黄初之不竞而边郡多废。自兹以降,元魏属之司牧,齐人止置灵丘,而代遂不郡矣。唐之初也,代陷于突厥,乃因隋改雁门为代郡也,则置代于雁门;因后周置蔚州于灵丘也,则侨治蔚于阳曲,又侨治于秀容,皆非旧也。迨贞观,破突厥,置郡灵丘,而仍蔚旧称。天宝更定名,复定代郡而仍雁门旧地。自此以后,更变不常,要不出此。遂以代为代,以蔚为蔚,而不知蔚之旧为代,代之旧为雁门也。于戏。代可移之南也,而磨笄之山不可移;雁门可改为代也,而勾注之山不可改。究沿革者,亦惟本之禹贡,表山川以定疆域,斯万世可求也。

《宣府镇志序》孙世芳

古诸侯之国,地方百里咸得署置史官,用司纪述。凡
其政教号令,上达天子,旁通方岳、冢君,下暨所邻边裔雄长者,举存之籍。故其国史实与天下史可参稽焉。是故以杞證夏,以未證殷。孔子慨诸文献而韩宣子聘鲁,即谓周礼尽在,则以有春秋也。曾谓一国史邈不与天下事与耶。自利建制废,郡邑守宰不得署置史官,其政教号令独纪述于天子之国之史。天子之国之史稍有遗逸,竟将无所参稽,而事系一方可备省戒者,泯不复传矣。后世守宰贤者间虑及此,乃推古侯国置史本意,各以其方政教号令志于其书,将为天子之史补所遗逸而传之,至今仅一二见,则其时守宰所上最绩可概睹也。宣镇故幽朔地,轩虞氏已入治区。玆以遐远不述,即如置有郡邑而来,凡统于中国天子几代,专据于方镇权臣几传,陷于邻附边裔雄长几更部族,而政教号令随时变易者,惟其守宰得以奉命下行。乃未尝汇萃故实,俾传之远何欤。繄敚攘矫虔之故,日婴其心而莫之暇及也。幸赖天子之国之史,欲为内外峻防,诸凡疆理经营悉见纪述,故虽不假方志参稽,补所遗逸,而政教宏规号令,大旨固已灿然具在,可备省戒,世世矣。我高皇帝光复轩虞治区,悯四百年渐染氓庶,徙居庸关南旧郡邑守宰,尽罢其戍,居兵卒,武吏驭之,要亦一时权宜。已尔文皇帝乘三驾馀威,图复郡邑旧制,而鼎成之亟渊虑未纾。向微仁、宣二宗命宪臣来监,即政教号令有所不行,又何敢以一方文献责介胄也。宪孝之朝,御史中丞昆山叶公盛、故城马公中锡抚监于兹,丕烈吁猷,亦既殿我邦土,复以其暇揽一方文献,汇萃成编,以备省戒。然就中而论,则方舆仅述,法度未详,甲赋仅存,经画未及。所谓大政教号令且遗逸失裒,又将何所取藉备省戒世世耶。世芳早岁尝读二公前所为编时,已有概于衷,奋欲缀缉,顾艰忧灼心孤陋梏量,不敢以斯文自诡,叨官史局而后进为役,牵退为病累,无复有旧念也。庚申之岁,时食于家,御史栾君尚约过而谋及,则早岁所概于衷者又因而勃然兴矣。于是忘其颛蒙,殚其知识,搜罗惟博,检索惟勤。先之往代史书、当朝制册,次之名臣伟议、先儒绪言,又次之幽人所愤谈、译人所袭讲。关世道者,笔之不病于烦;悖时宜者,芟之不病于简。然后发以义例,标以要纲,著以条章,断以意见,而志成焉。凡为考二十有六,为表有七,为传有九,为卷四十有二。以明王制则损益可推,以察天时则休咎可验,以别地宜则夷险可寻,以阜物利则丰约可酌,以揆文教则化之隆污可原,以奋武卫则势之竞弱可究,以定人之伦品则其人言行得失可徵。是世芳所谓志也云尔。昔陈寿夙擅史长,亟为李延寿称许,今其史止存纪传,志未及为意,盖慎之。信江淹氏史莫志难之说的不诬也。世芳幽朔鄙夫,焉敢望古人畔岸,乃于古人所致慎者,冒然为之,妄作之尤,极知难免。然政教号令,议诸天朝,颁诸方岳,播诸徼外边裔者,亦既收录,则不惟二中丞昔所未逮,得以续成,而天下史赖以参稽者,或于此乎不弃矣。后之君子傥能订正谬戾,采掇精微,炳其义于日星,严其词于衮钺,庶几备省戒世世,而世芳缀缉初志所托以传及者,益又远也。书完,御史王君汝正、董君学相继以监治来,遂属兵宪杨大夫巍刻之,盖亦取世芳之说为不诬云。

《增置宣府镇城社学记》前人

嘉靖己未夏六月,增置社学于宣之镇城,始弘教也,愬维兹城,式雄以辟,屋联巷比,相隔辄迂。往年置学牖蒙,僻在巽地,生徒远,不克诣业,率就荒。及是监察御史栾公尚约闻而病之,乃以属宪大夫郭公邦光图焉。郭公乃询之乡耆,委之干吏,相之地史,得地三区:一在城坎位,可为宣府左卫学,一在城兑位,可为宣府右卫学,一在关城中,可为宣府南关学。其旧学则宣府前卫可颛也。继召其诸卫使至命之曰:来取材,吾为尔迁隙宇矣。次而曰:来取工,吾为尔徵师舆矣。又次而曰:来取徒,役吾为尔出罪夫,不任罚戍夫,不任战者矣。于是诸卫使各精励庀其事。中为堂,各三楹,东西各为序,五楹,旁各为厨库,一楹。各崇其垣墉,各壮其门闬,凡既备矣,御史公简儒士明经旨者为师学一人,简官民子若弟俊秀者为弟子学若干人。师陟于堂也,岩岩然正席而教焉,弟子环列于序也,翼翼然鼓箧而受学焉。于是示之少仪,俾谨其容,诏之内则,俾严其范,申之弟子职,俾端其趋。俎豆籥管,弧矢式绥,点画耦奇,始备艺能之官。宽裕强毅,庄敬明察忱恂,始发性命之理。礼忠慈孝,雍肃友恭,切偲规劝,始修伦纪之常。礼谓小成大成,诗谓有造有德,易谓养正为圣,功胥此乎。赖而我宣士人,彬彬济济,咸可与闻戡定洪猷矣。冑而首,介而身,戈矛而左右手,曾是为武乎。于是诸卫使相率走太史所,请曰:维御史公不鄙夷我宣谷我嗣人无斁,维宪大夫不疲劳我有众,克广御史公德心。我侪于此,诚不忍不以告来世也。太史记之其毋辞。太史曰:郑侨之诲子弟也,是以有舆人之颂也。宋子罕之役不病民也,是以有邑中之黔之歌也。嗟二子古之史记之矣,芳也。其何敢泯御史公之教,而遏宪大夫之嘉闻。

《山溪论》前人

古神禹之敷土也,奠高山大川以为地纪,而民居安国用,阜万世赖焉。上谷时为冀州北境,其贡赋在夹右碣石入河之列,蔡沈传已可考见。然其境内山川足以安民,阜用非地纪中纷错者耶。余今观之山脉,西至恒岳发绵亘而东者曰石门,曰九宫,曰樊,曰缙,曰白羊口,曰傍水峪,是镇之前屏也。东至开平毡帽山,发绵亘而西者曰马鞍,曰馒头,曰野狐岭,是镇之后屏也。水源东自隆庆海沱发,折而西南。至怀来东方者曰妫,自永宁团山发折而西南,至怀来东南方者曰溪。西北自境外发流而经柴沟镇城,至保安者曰洋。西南自灵丘莎泉发流,而经蔚经弘至东顺圣者曰滋,是镇之左右界也。山以居庸为望,而前屏若肩,后屏若背,同翊乎。大行水以桑乾为会,而左界若迎右背,若送同趋乎。沧海则其风气完固信,无踰于屏界之中矣。而涿鹿建都上谷置郡,以至重镇。今设要皆有取焉,是故才之沈毅于是乎。生物之蕃盛于是乎。殖兵之屯戍于是乎。增官之职守于是乎。备民居安国用阜所利赖于山川者宏也。虽然固国之道不以山川,贤圣有明训矣。举以告诸司境焉可乎。

《宣化驿记》前人

嘉靖戊午秋,御史栾君尚约监我上谷。适奉使近臣舍止于郊。君出劳焉,乃见候馆就敝,无以瞻事展物于制弗恭,因语理戎宪大夫郭君邦光曰:朝之彝典地有置邮实隆宾礼,君子庸以觇国君亟图之。郭君曰:如教已乃诹吉揣功,量期就事取赀,公赢不以剥下徵役,冬隙不以病农,召艺工偿不以缩直,委吏政暇不以妨官。旬而救度,旬而斲迁,旬而圬墁,旬而黝垩。规制肆闳,条理森密。有胥视路,有尹除门,有卒诘奸,有徒备器,有虞人入材,有甸人积薪,有水人监濯,有火人监燎,有膳人授粲,有委人献饩,有圉人陈刍,有隶人省乘。候馆之政靡不具举,御史君观成让美宪大夫,宪大夫亦罔敢居归。御史首画自谓勉协于懿,恐愆宾礼于是邦之耄耋。踵太史门谂曰:我御史公夙知我宪大夫材,我宪大夫式克礼,我御史公志兹惟一事可概馀政焉。夫屏芜构华氓用辑,睦师用振扬边隅,肆有宁宇上之赐侈也,愿太史纪焉。太史芳曰:我土有善政哉,嗣今而监者宜视。我今御史嗣今,而理戎者宜视我。今宪大夫乃畀此俾登诸金石,用昭垂永祀云。

《宣镇学宫科举题名记》前人

宫保虞坡杨公博,以兵部尚书建节燕代董制,三军抚柔,万姓詟服。诸道武功肆张爰及文教,诣宣镇学。宫晋博士弟子讲王化焉,顾瞻堂侧无科第题名之石意。甚病之,语宪副郭君邦光曰:周制卿大夫论秀升诸司徒,曰选士。司徒论秀升太学,曰论。秀升诸司马,曰进士,咸以名升也。今乡举视古升司徒、太学者,同进士视古。升司马者,同及其名梓于天府,勒于国雍矣。若夫自出之地寘而弗纪,其何以示来者,其图之毋徐。于是郭君按往牒咨遗耇。次其年之后,先稽其人之贯址,次其品位之崇卑。琢贞珉竣,焉而属其记于世芳。世芳曰:懿哉,公之诒教远也。夫正标弗树望者易殽,藻镜弗悬观者易眩。公于学宫树标而悬镜矣。博士弟子日游息其间,相与望焉,相与观焉,孰为才孰不为才,孰为贤孰不为贤,灼然辨的。然真竦然自励莫之能禦也。是故论其才得所谓道艺备者,则有穷今古尽事变之思。论其贤得所谓德行备者,则有顺性命尊谊仁惇彝则之思。论其才贤得所谓功业备者,则有经理方舆斡施元运之思。思而学,学而成,成而为选士、俊士、进士。以服休采,以献猷为将。庙社是安而生民是庇,旂常书之册史,荣之名永,永弗晦也。科第其阶乎。是宜修明旷典,宣鬯嘉闻,俾凡后世学成者,咸知所繇始则公之诒教也,无疆哉。

《宣府镇岁贡题名记》前人

汉郡国以博士弟子通经上,其名始得。受业太常唐诸州,以俊士明治体上,其名始得。预覆试偕方物以贡,宋置三舍第升法所司,以上舍名上始得。入仕版贡士登名也重矣,明兴监于往代岁郡贡一人进太学,学成以名序进若其乡大夫,又名序进者于碑树之学宫,以儆示久远,而宣镇阙焉。毋亦捍戎是棘欤。嘉靖戊午,总督军务大司马杨公博为进士,勒名矣。因檄少参杨君巍曰:科贡,均入仕正途制也。右进士而贡遗,殆非遵时制之意哉。杨君遂砻贞石搜逸名检官,资叙年次以待公。又惧贡士析视二途而果于自诿也。儆之曰:君子疾没世不称要以实先尔,是故位显非荣,实溢为荣。位未显非辱,实罔溢为辱。今有纯于学,淑于政,乃愧于制科者乎。有驳于学,慝于政,乃无愧于制科者乎。吾为若先进勒名,若睹其名弗核其实者,罕矣。是故核其实之纯而淑也,私衷必荣之安知后之人不为若荣也。核其实之驳而慝也,私衷必辱之安知后之人不为若辱也。然则纯驳淑慝所以来世之荣辱者,直人尔。科贡故哉,科贡故哉,诸贡士既喻,相与歌曰:瘛瘛茕黎,我公康止蹻蹻北人,我公襄止有端者,型我是用成。有覆者辙我,有用察如隘斯,廓如窒斯,通跻于上。哲我公之功,悯伊小子来视我履我,履不愆尔。其来儗世芳时食于家,闻公之训,暨若人之歌以为古道久湮,赖公复显。一石具而文化兴,非徒侈后观焉尔矣。

《怀安卫学记》岳伦

昔在周汉宇内,一统控御达之穹,裔声教暨于荒朔雁门,接蜚狐之险,阨瀛海瞰碣石之提封,旷哉邈乎,莫云盛矣。降于石晋始弃,燕漠中原。文运晦暝斯极,于惟我高皇帝代运承枢郡藩遍乎。寰世黉舍逮于边徼,怀邑学宫废自己巳,弁夫鸣弓不识俎豆,先将军讳雄氏谢官家食,谓武以止戈,弗止则黩。文以经道,弗倡则丧。斯文之兴其在兹乎。商之有司爰立黉校,介胄冠裳,恒楚楚矣。嘉靖辛丑,庐陵谭公出按上谷,西巡云中,振刷凋敝。少参刘君佥宪,程君实与兹行较武之暇,事于文学。谒我先圣青衿鱼、鱼环列二序,发挥名理敷陈道源若曰:二三子若知学乎。虞夏商周郁郁彬彬不可尚矣。两汉隋唐暨于宋叶郁郁者,靡彬彬者,饰淳古不返,大道不复巳。又若曰:不为圭璋,璞玉不毁。不为牺尊,太朴不散。不为画采,五色不炫。不造钟律,五声不乱。觞滥虫雕文斯弊矣。学以效之,校以习之。返乎淳古,复于大道,则时将与羲农并代斯文浸入于元造云石,子闻斯语已,乃撰其论言勒之贞石,非泛洋海之柁航,是揭中天之皎日也。

《褒忠祠记》许成名

都宪刘公受天子命抚于宣未遑他务,首举宣之忠义,及茂厥功德者,曰:吾闻英烈之气死而不亡,凝而不散。生德于人而没弗享厥土礼谓之阙,且奚以激颓风彰往躅也。乃请祠以祀诏嘉之著,为令典俾春秋俎豆焉,既手辑为录矣。复驰闻其友曰:礼不祀非鬼神不歆,非祀祭,非鬼非礼,歆非祀非神,以非礼导俗。吾不为以非神待忠义,吾不敢。吾将揭诸石俾后有考。余从而叹曰:于乎孔子盛鬼神之德以明教也,公之举其大有所裨乎。夫教急于使臣知忠,与使民向义,故鉴往则趋端,知方则气奋。端不可夺,奋不可禦,而教之道毕矣。吾尝观天地之气塞于两间,有正有邪,有和有沴。钟而人散而物流,行而不息惟正以和,则为端人为吉,士为忠、为烈、为瑞、为祯,故穷则守其道,达则伟其功,变则弗挫其节。风雨时天地熙草木畅,遂厥利罔不极邪,以沴则为奸人、为乱孽、为跛僻、为阴谲、为妖、为怪、为灾、为厉,故屏则安,用则殆弭。则福萌则祸,乖道乱法。凶人戕物,厥害亦罔不极,凡皆气之为也。夫气行于天地,而主于人,藏于机,发于变。圣人参之,贤人相之,而后灾害不生,祸乱不作。是故君子审时之变,握气之机,扶其正,遏其邪,导其和,消其沴,以正人心。端士向盖相之也,非谓之大有裨耶。今宣京师之巨防,所以控诸边奠中夏,则用武之区也。夫武教之修,莫先于倡勇。敢而作其气而斡运之权,则有不动而变,不言而信者,是举类之矣。非神于教者能之乎。我国家表励忠义,人知向方百馀年来其懋勋,树猷抗节,死难炳炳耳。目若薛谭孙关者,奚啻数百,而公必质之。父老博于见闻,覈其烈犹考。其人苟功扬而行劣,亦弗取焉。故贤虽贱必收否,虽贵不录。侯伯而下戍卒妇女,而上仅数十人。俾肖像而血食于乎。君子植教之严,用心之密,匡翼之术,神明之化。或非众人之所得尽识也。公鲠亮端贞沈谋,莫识其慷慨风节,已赫然负海内之望。故褒忠旷典,特举于下车之初,可以观其人矣。其将屹大业于寡俦,垂鸿名于无斁后之褒,今不有犹今之褒昔者乎。祠建于都台之右方,则改非祀为之者,中为正殿,取功高位钜者居之。翼之两庑亦以官序,而戍卒得附焉,尚其忠也。两庑之外别为小庑,而烈妇专焉远嫌也。工始于嘉靖七年五月,迄八年正月乃告成,公名源清,汝澄其字号东圃,举甲戊科进士,山东东平人。

《延庆辞文庙别生徒记》王时举

尝稽古右文重熙累洽,凡薄海内外罔不建学育才以收菁莪朴棫之化。延庆虽界在塞区,然密迩畿辅,被化尤先。故青衿之士经明而行修者,与内地埒。余嘉靖丙寅冬,以言事触先帝怒,发为州之编氓,复遣逻卒侦之。余即日辞阙出都城,止圮寺宿。次日出居庸关,则见层峦崒嵂焉,叠嶂巀嵲焉奇哉,天造之险也。又次日出岔道口,则见缙山巩峙焉,妫水萦迥焉。美哉,带砺之胜也。俄而守戎张君松以櫜鞬迓幕侯,陈君宪以戎服迓,乡官李君柰辈庠生焦得,材辈冠裳,楚楚俱肃。迓于州关之外。余警而释勒辞曰:节钺巡方,则士庶郊迎公车。省俗则父老祇候余摈夫也。斯礼不亦过乎。诸生进而对曰:不以盛衰易念者,君子之行也。况公之来乃君命也,若夫势张而鹤,盖成阴迹困而门可罗雀,窃尝鄙之矣。抵州太守程君应登预就舍以待之嗣,是诸生朔望必揖,岁时必谒。复持所作课业托署篆,别驾刘君光岱就余校之。余辞曰:经术精通者,设帐授徒。问学渊涵者,生徒立雪。余燕之鄙人也,何以应其求耶。诸生进而对曰:师不必贤于弟子者,先儒之说也。况公乃先达也,若夫位卑则足羞,官盛则近谀,窃尝诣之矣。观其文虽人人殊率,皆理致宏深,藻思炳曜。余进而语之曰:诸生之文不可谓不工矣,且郡之哲科第相望者亦甚重矣,何芳躅之久寂乎。诸生复进而对曰:学成于勤而荒于嬉,教行于富足而阻于贫穷。吾州野无青草,室如悬磬,调遣繁而闾里驿骚招买多,而盖藏悉匮。吾辈救死不赡奚暇治礼义哉。余闻而叹曰:国家建学兴才,将以康济斯民,乃今民既不能自存,士亦不能自振可以观时矣。虽然无恒产而有恒心者,惟士为能古之桑户。蓬枢不谓之贫,肘见踵决不谓之病。卒能身显当时,声施后世。今诸生不以盛衰易念,则其见定不以满假自居,则其心虚矧。今观风诸公咸垂青礼教诚奋,其卓然不夺之志,则蓄极而章积久而露出,则为名臣勋业。嶙峋于昭代处,则为名士姓名,璀璨于汗简,焉不亦伟乎。是则致望诸生之意也,诸生咸色动神竦,骎骎有迈往之志焉。

《具美堂记》王象乾

堂址当都察院东,偏衙舍之南,而厅事之北也。旧有宇若干楹,经画不协度䲭吻冲,射廉隅侧湫隘闇晻。有牖弗生白者,材埴之属。叠置蕴崇,日就蠹欲撤而更之惧。勤民中止者再窃计,愈沈愈圮,滋费滋劳。庸讵视若传舍然而姑置之,于是进执事者与谋量期鸠工,计佣审势十七,因其旧栋有馀则裒上磶,不足则益下甓。未及陶则代以墼堂,上度筵室,中度几俭而不陋,动中得趣,期不陁陊而已。经始于乙未之仲春夏,既孟而落成。中堂凡五楹缩,左右为腋室而厂,其三循阶,两序南引为翼室,楹亦各五。高广视堂稍逊,延西爽者宜书。簏承朝旭者为温室。回廊十步,拱于南荣。庭有木芍药丰丛者二析而四,之南荣,之南文杏二。及诸杂卉移而植之庭,品列而点缀焉。引圃中渠环庭间而沼之,裛芙蕖而牵荇。藻堂之东别为砥室,启闳结疏树以藩,激清流为槛泉。喷珠霏雪,恍若游稷,下而溯泺源也者。于是向之冲者、射者、侧者、者,湫隘而闇晻者,若徙若匿,若翼若拱,若发丰蔀而游广莫,若出幽谷而升阳,若严师阿保设科树型而跅弛回遹之子肃肃乎,屏息而敛容也。目斯堂也,不选而胜,弗程而材,易瑕以空,维新以旧。兰薄翠旎,清流带萦。桴轩翱翔,篇帙靓朗,众美备矣。矧维上谷,今日克罕奉朔谷蠡叩关,时和岁丰,以戈甲叠壁之馀力,备诗书礼乐之伟观。乘伏钺骞帷之宴閒,修投壶散帙之雅致,蔚乎都哉,宁独轮奂。请颜之曰:具美,余惟远人款附仰冯汉德圣天子之宠灵也,前中丞之吁谟也。贪天之功,则吾岂敢顾谬以楶棁。当保障无令闻而室是美繄,岂敢厌纵其耳目以勤吾民而慆淫,是即惟是退食,自公凝神涤虑,步檐而畴画,凭几而翻阅。抚蕃茂思本,实临清流图澍濡,睹堂帘峻内外庶几哉,以辅吾所未逮也。伯乐有云委土可为师,保余将羹墙于斯矣,谓之具美也亦宜。

《上谷书院题名记》李录

津西张子来,按上谷百度既贞,尤崇文教。集境内士而试之,得二十人,乃作而言曰:人材容间于边鄙耶。诚有作兴文其在兹乎。遂谋于大中丞东圃刘公,公曰:用武之地,微教罔亲,罔亲为弃,君子植教以亲民也。子是之图容非急务耶。吾相与乐成焉。佥宪周子因而进曰:书院之建,谋于先大巡李君石叠,今中丞公实主之业已具矣。今日之举终其美也,事实有待又何辞焉。津西子慨然曰:佥谋既协,事不容废。于是率诸有司刻期择吉,张乐具礼,使卒业书院。院分四馆,馆中之费有扰于诵习者,皆谋及而详处焉。谓微师罔相谬,及于予以稽勤惰簿领之暇身,自讲解且省试尤勤甫。数月,士果丕变如木之培,而贲如玉之琢。而章届秋京闱,得捷三人,馀皆浸浸向道未艾焉。津西子顾予曰:可谓有成效矣,子容无言。予作而叹曰:古人以失守卖降归于废学,今教及子弟则化及父兄矣。武夫健卒必有薰蒸渐渍之益,诸公之见如何耶。然诸士子亦不可谓不遇矣。穷边绝塞,复离群索居,格人逖德程乏元龟。夫何能成在易有之蒙之六四。既远于阳,又无正应于爻。为困为吝,为独远于实。今诸公临之与阳,为近有师道焉。群居切劘正应,相值有友道焉。隆师亲友,养蒙之道孰愈于此。后之君子念事难于创始,自不忍废教。贞于有恒,自不容废。上谷之政流泽于无穷者,其在斯乎。津西子曰:子之言然,请以领荐者之姓氏志于石,使夫二三子知所警云。

《重建宣府儒学桂林桥坊碑记》连标

宣距天子之都仅十馀舍而近,虽重关限阂列在西陲,然黉序雍容横经讲艺,怀尺牍而应弓旌,与都人士雁行而旅进,斯亦何让于王国克生者哉。往岁余以直指摄学使者事于兹地,所抡俊茂置前矛者类,多脱颖去。而是时荐绅趾错并蒸蒸盛也,嗣是稍不振,二三君子因怂恿形家者言议更创。而在事诸公次第。兴举学宫之东,故有奎星楼谓不当胜处,阃司禀成议为稍徙,而前拮据凡十稔矣。逮余奉中丞节至而楼始成,余为之增其所未,备其桂林桥坊,则令悉撤其故。而新之役既竣,因又于其所标额而重有感也。夫齐谐者流有味乎。广寒玉虚之谭,以为士之附青云者,比此媟亵怪诞不经甚矣。然桂固有当于士者,余得胪举为诸生勉可乎。夫桂含英孕馥,拂雪凌云而结幽芳于晚,岁有君子之贞焉。孤根抱夫寒石而蔓草自除,有君子之介焉。导性引和岐黄家,次百药而推之为长,有君子之义焉。避炎敲而敛质,迎素昊而舒容。代谢从天,清标独赏,有君子之时焉。士兼此四德者,乃无愧于桂而可列于士之林,此桂诚有当于士也。且尔多士之附光景烁,兹亦其时矣。记曰:君乘金而王其政讼平,则芳桂丛生,今上圣神御宇道久化成,以余之谫谫,犹得于韬戈。辑矢之馀,为誉髦薪槱计爰,及于桥坊之敝圮,尔多士幸,当宁谧志一而不分。以近甸涵濡积为愤悱,蓄极而章正芳。桂丛生之日,振藻吐芬,即追蹝先达。何难匪直以文词相彪炳已也。东方曼倩目颜渊,为桂罄一山陈季,方称其父太丘。芳桂树生于泰山之阿,夫晞骥而骥矣,晞颜而颜矣。即猥云何敢望回若太丘之标,表人伦谷诒印,嗣遂至干象纬而声施到今吾师乎。吾师乎惟尔,多士取鹄焉。此亦所由几幸于晞颜乎。不然而徒以文词彪炳焉者,即郗诜以对策为天下第一犹不过,桂林之一枝何足誇多于海内。余固不以此为诸生羡也,又不然而托根非所竞艳,衒奇而蝎生乎。其中则所称桂以蠹而成疾者,余尤不以此为诸生愿也,其尚慎之哉是为记。

《怀来城东通济桥记》翁万达

夫水之行地也,概于世为多。西北则鲜率可舟而漕,西北则否率易梁,而渡西北则难,何也。其势使之然也。水原于山,天下之山皆起于昆崙。而燕冀为天下脊,地形崇崚,水率东南走入海,其流湍激无巨浸,广陂容受润泽。故西北鲜水。且水道所经土去石,出建瓴而下冲,激震撼力攫齿齿龂龂,故不可舟。而其霖雨集潢潦涨也,则惊波电掣,骇浪雷击值之者,陵崩阜断。故又难为梁,夫鲜水则土燥土燥,则其产猛厉而寡深思不可舟,则转输困。转输困则无所广粟以食,战士而又难为梁。使咫尺之间,画为两地。倚马相望,莫可即救。古称西北恒多事禦戎寡全功,此其一也。怀来直国北门为居庸要路,自京达宣大两镇,罔不由之其通永宁,独石诸处犹有径也。妫水出隆庆州大海沱山中流,与洋桑乾河合东历、怀来城南下,合水关放芦沟以达于海,既不可舟,又无渡梁。于是军饷戎器材,官骑士自京师调发。以为宣大备者,往往告难。又其急者边城遇警驰上便宜,瞬息异形,一骑千里。阻于水浒,莫可以为谋,坐是望洋浩焉。兴叹者屡矣。予督军塞上,思欲桥之故尝为之画,曰:深根以固其塞,远岸以杀其势。轴柱鳞密以严其隙,蹲鸱脉络而莫与之𩰚,庶几可成也。属军旅事殷,且有塞垣之役未之能及。土人曰:古有石桥,永乐间废。武庙北巡命内使以万金成之,寻为水坏。或于所谓四者,未之备讲也。夫徒杠舆梁王政攸系,而况通警急关军政者耶。岁乙巳,予阅边次宣城,闻有僧慧灯者,谋为桥,谓助我者也。召见之,授以前四者之说。今戊申春,僧来言曰:桥成矣。无愆初约,愿乞所以志。岁月者使使数辈视之良信,问所以成,则曰:力能感中贵人捐俸金纪纲之,又能募边富人出粟为佐,于戏先民有言近世桥梁功利之大且广者,多为浮屠氏,有盖佛以利物为心,而桥梁居八福田之一,岂真有是耶。何成之速也。然予有侈喜焉,圣天子不以某愚不肖,授钺专阃擐甲利兵,四年于兹矣。连岁塞垣之役,工费颇巨,俱克有成。今兹大熟,民以宁谧,惟天子建中和之极,赉及黎庶疆场之臣,得保塞垣称无事大幸也。彼中贵人者,复能出俸金以佐时急。至于小民,亦不忍专其赢,馀是僧乃藉之成桥,光其师说更奇也。是役也,某与边人数百万口,其敢忘圣天子丕显休德,遂为铭付之榜,曰通济仍旧名也。铭曰:汉后将军。是曰充国屯田金城,威震西域,治桥七十枕,席过师千载相望,予每羞之。浮屠氏子,其名慧灯,相时所急因年之登请金贵人募粟,边城材石备施巨梁,斯成不工而妨,不事而扰。龙见波中,鹤归华表。顾兹边土,比岁有战。投刃以耕,于今再见攸攸来往匪兵者,人马争逸足,车无停轮。亦有疆事星轺入奏天阍九重,曾不崇宿。惟天眷德稻粱泻卤,惟帝格天干羽载舞,我书此石以诏后贤,贡篚来庭,斯桥万年。