欽定古今圖書集成方輿彙編職方典

　第一百十九卷目錄

職方典第一百十九卷

順德府部藝文一

澧水石橋記〈前半闕文〉　　隋失名

我皇帝垂衣秉曆，紐地補天。二曜連輝，五精合彩。輕徭緩賦，仁被草木。好生惡殺，澤及豚魚。灑法雨以潤群生，建寶幢而導黔首。四民迎化，九服從風。洺州南和縣者，星膺胃昴，地連趙魏，水陸交會，人物殷阜。斜眺衡漳，金鳳凌波而耀色。卻瞻瀛碣，玉馬映雪以騰光。於斯時也，使持節儀同三司、刺史辛公，以明德上才，搴帷此境。公名慤，字士信，隴西狄道人。風神秀起，雄圖傑出，博覽書傳，總括藝能，行成規矩，言為楮則。是以曳裾棘座，高步禮闈，市朝遷革，位望彌重。建旟之郡，威惠俱行，名閑憲章，深練治體。推誠化下，竭心奉上。奸豪𢙀疊，黎庶來蘇。翊軍將軍司馬田威，馮翊廣陽人也。志業平允，操履廉白，舉目持綱，弼諧蕃政。野絕帶牛之暴，市息飲羊之欺。又有宣威將軍縣令馬君，以美譽清風，製錦斯邑。君名昱，字士暉，扶風始平人。器量閎深，風韻清舉。信義聞於州里，孝弟著於閨門。歷官二朝，頻宰三邑，明於剖斷，善於綏養。留心庶獄，小大以情，寇盜出奔，囹圄空寂。故使鄉閭敦睦，風俗和平，家識廉恥，人知禮讓。芃芃之麥，競秀兩岐。泄泄之雉，共標三異。縣尉兗州陶縣孔經、泗州高平縣魏君，遐並地望清華，人才謹素，當官理劇，煩而不壅。縣城之北有澧水焉，其水也，上引七里之源，旁吸百泉之口。控清引濁，冬煖夏涼。噴氣朝興，則白日晝闇。澄波夕映，則朱霞夜朗。厥水之上，雖有舊橋，每經泛漲，隨流漂壞，車牛陷溺，行李艱辛。有縣老人宋文彪等，悟鏡像之非真，知水泡之難駐。薰修十善，回向一乘，各竭資產，兼相勸化，敬造石橋，以濟行者。以開皇十一年，龍集於淵獻，月躔於降婁，爰共經始，數年乃就。碧柱浮空，煙雲等色，金隄枕浦，杞柳交陰。浩浩乎似應龍之導盟津，峨峨乎若靈鼇之冠方丈。以此善因，廣度危難。仰願皇帝陛下，尊居太乙，道邁唐虞。皇后配象陰精，德高任姒。皇太子比曜前星，三善光備。內外文武州縣官僚，法界含生，咸蒙斯福。竊以洛陽路首，猶傳超〈闕〉之書。成都柱上，尚題長卿之筆。況復業隆邃古，功濟生民，不有標揚，孰弘勸獎。於是立碑路側，以彰厥庸，樹之風聲，懸諸日月。其詞曰：星漢西轉，川瀆東傾。疏導雲及，泄梁乃成。悠悠行道，隱隱車聲。雖言利濟，詎免危城。〈其一〉大悲拯物，寶珠斯現。瀉水疑瓶，貫花似綖。深弘利益，廣開方便。若斷疑網，能除毒箭。〈其二〉我皇負扆，君臨萬方。下調玉燭，上葉珠囊。白環獻祉，丹書效祥。藻心元寂，邁彼輪王。〈其三〉邯鄲北走，澧淵旁射。桑麻隱映，川疇平易。是稱爽塏，實為滋液。士女連衽，車馬疊跡。〈其四〉明明州將，垂恩不已。憂國若家，視民如子。溫其玉潤，油然雲起。竹馬赴期，蒲鞭示恥。〈其五〉穆穆良宰，達於從政。道之禮樂，申以法令。行合韋絃，清同水鏡。盜賊休止，黔黎歌詠。〈其六〉

興學聖德頌　　　　　　　宋范致君

上即位之明年，總覽權綱，昭察正枉，沉潛淵默，獨斷不疑。邦朋善類，陟降庭止。又明年，建元崇寧，以應緝熙。皇天上帝，眷命有宋之意，俾丕受大業，纘承繼述。我神考之休緒，永念先烈，昭格天地，卓越萬古。究其源流，始於學躬。發德音出自聖意，專命左右輔弼之臣，詳延修潔洽聞之士，規摹三代賓興之法，儀型元豐，考求典制，討論參議，著之功令，因舉舊章而興焉。有司既以新書上聞，越二年正月之吉，始請頒行。制曰可。遂降詔書，通古今之義，明人倫之至。品式備具，訓辭溫厚。首善自京師，及達郡縣，肇國之陽，大闢黌舍，以延俊彥。邦國之賦，悉以養士，廣厲學宮，風觀天下。四方忻忻，莫不洗心滌慮，仰承休德。嗚呼，盛矣哉。邢故全趙之邦域，左齊右晉，陰燕陽魏。襟帶常山之麓，肘腋大河之津。山川氣象，人材風教，自古號為全盛之都。英雄豪傑特起之士，載在傳記不可勝數。自五代穢荒，邢為用武之國，藩臣跋扈，幾不流於左衽。厥今天下承平，百五十年，祖宗涵養休息之澤厚矣。神宗皇帝，始變彫蟲篆刻，而易之以經傳。蓋自熙寧迄於今日，垂三十年，諸科之目既華，而類多藝文之士。風行俗成，其效可見，豈特此哉。今陛下遵制揚功，尊隆儒術，上稽唐虞，下卑秦漢，罷管商，崇化勵，賢惡駁雜，而務醇粹明好惡，以正是非。裕陵之木雖拱，而雲漢之章，昭回於天。陛下以道覺民，惟聖心獨得其鼓舞之妙，精神之運，經緯天地，搖蕩民心，莫知所以然而然者，蓋自成周而下，願治之君，皆不足道。茲實二帝三王之舉，而天下學者，承餘光，被佳惠，乃千載不可逢之休運，而一隆之道，允謂非常之功，雖盛德蔑加此矣。郡守臣許，與其副從事臣正卿，既奉詔而興學，乃命臣致君紀，述以文辭。臣仰惟天地清寧，畫工無所施其巧。日月出矣，爝火豈足以益其光。臣伏思厥官在教養，是宜揄揚論次，作為雅歌，勒之金石，以揄揚聖天子之美。臣謹稽首再拜，而獻頌曰：宋受天命，畢臣萬方。一祖六宗，業熾而昌。繼繼承承，其祚無疆。藝祖肇造，太宗紹隆。勘亂以武，車書攸同。矢其文德，地大物豐。舊染穢腥，濯以清潔。僭為鼎峙，屈膝殄滅。養之以恩，如春之融。昭之以明，如日之中。真宗明辨，登封降禪。垂衣拱手，恭己南面。穆穆仁宗，功成治定。博愛兼容，出乎天性。英廟翼翼，剛毅靜密。篤生神宗，順帝之則。大統未集，泰陵紹基。其明斤斤，其功巍巍。復命皇帝，潛邸龍飛。天賜純嘏，維緝以熙。哲宗皇帝，智極象數。其德文明，以身為度。永言孝思，憲天稽古。惟我神考，蹻蹻有造。睿哲英爽，對越穹昊。六經之文，雅頌典謨。禮樂度數，洛書河圖。神而明之，筌蹄籧廬。後世學者，困於傳註。經緯殽亂，申韓雜舉。邪說誣民，罔知所止。惟我神考，發揮義訓。鉤深致遠，窮理盡性。窒者斯通，墜者復振。約其狂瀾，川流翕順。障而東之，咸歸於正。

邢州堯山縣令廳壁記　　　　　沈括

地方百里，聽事於庭者萬家。上不得專達於天子，下不得賓養國中之善士。其官謂之縣令，其秩不得齒於天子之下士，靜牽動違，勢如稿毛。士能得志於斯，亦可謂賢矣。其選既輕，故民未嘗厚望於吏。吏之自期，亦以此則，因謂之治豈所謂治者耶。吾王君聖美之為堯山，不以其輕者入於心，而尤為其所難。剝槌斷裂之政不得行，皎明察深，矯厲之名不立，而下皆有以相先，不暴而爭肆，耕而飽食，益不至縣令之庭。縣既已空，無事乃治其所居之堂。凡前後之共為此邑者，不忍其人沒而不章，則又納其壁中，以縣令之題名。予客趙魏之郊，問其故家舊俗，皆慨然喜言三晉戰國之時，自七國之時，趙數窘秦人。兩河之間，秦方強天下，所憚獨在趙。故趙常受兵，為天下勁國。其後四分，以為代魏燕趙，踣漳南，蹶上党，肩尻頓僨，不能相支。而邯鄲鉅鹿，穿裂摧壞，獸驚鳥決，獨當四方之鋒。其人生而知戰𩰚，攻掠之備習聞，而成風者已久，而不可遷。雖當積安無事之日，其天性固以異於他俗，此宜治之甚難。而聖美撫摩調養之既成，則又推之於前後之人。若無心於得失者，宜乎民安之不難矣。聖美以嘉祐六年令堯山，於其將去，使來求記於予，則治平元年也。

天寧禪寺虛照禪師明公塔銘元趙孟頫

曹洞正宗，自青州古佛而下十餘世，得玉山體雪岩滿為子，再傳而得枝足清仙岩得為孫，曾燈燈相傳，為世導師，莫敢嬰其鋒者，仙岩道行，孤高特慎，許可得其傳者，虛照禪師而已。師諱弘明，虛照，其自號也。族申氏，世居遼州榆社縣高家里。甫童綰，遇群兒嬉，晲而弗顧。聞諷誦之音，則踴躍作禮。父驚異，曰：必法器也。當為佛子。稍長，父聞枝足名動海內，攜師詣太原玉山古剎，禮為行童，署法諱焉。授以經卷，則穎悟過人。己乃祝髮受典，致力於學。漸許叩問，推為上首。曾未印可，則心光已爍然矣。枝足曰：如來涅槃妙心，非一人能指授，宜遍參諸方師。即引去，眾莫能留也。徑抵山岩席下，究竟理窟窮，日夜不息，因默坐，聞磬聲，則舉拂叩床，豁然領會。仙巖知不可掩，付以衣頌，速命出世。不獲已，振衣而東，駐錫於燕之歸義。是時無還超和尚主圓福，與師為法昆仲，懇求開堂。師升座，開發人天，提引未悟，為一時所宗。就主淨土，居十載，學成，行尊號大比丘。歲戊戌，邢臺帥府諸公聞師名，介天寧僧洪泰疏請傳持，應命赴之，緇素悅服。寺經喪亂，鞠為瓦礫。師為繕修，檀施雲集。遂為邢之聞剎。會太保劉文正公，學道於師，緣契相值，非偶然也。壬子夏五月八日，沐浴更衣，辭四眾云：四大無常，名為幻身，擺手便行，體無生滅。女輩善後珍重。索筆留偈曰：兩處住持，無法可說。打破虛空，一輪明月。書畢趺坐而寂，斯亦奇特也。三日光相遶室，茶毗得舍利百顆，五色燦然。壽五十七，僧臘三十八，度僧俗百餘，眾嗣法門人，皆宗匠也。小師子顏子琪等，二十有八，人皆堅苦特立之士，瘞靈骨於墳菴。明年春，訃至朔方，時世皇潛邸，文正公實與賓僚奏遷舍利於天寧，賻贈殷重，為起塔之費。吁師稟受枝足，復得法於仙巖，道大名播，作成文正現宰官身，位極王公，功蓋天下，能以出世法門，易為住世法門，非師其孰與歸。因併及之，乃授以銘。銘曰：猗虛照師，為古佛孫。出金剛窟，入不二門。法海舟航，僧門龍象。再世惠能，前身元奘。拓空掇有，借位名功。具正法眼，一代之雄。學徒滿門，濟濟多士。惟文正公，作新佛事。之父之子，名播大千。法諦世諦，易地皆然。師之云亡，塔於紺宇。問法無從，風鈴自語。

魏文貞公宋文貞公祠堂記　　　虞集

至大四年七月，中山王公結，自集賢直學士，出守順德。明年，郡以治聞。居無事，乃按傳記而嘆曰：魏文貞公徵，鉅鹿人。宋文貞公璟，沙河人。今二邑隸順德，則二公皆郡人。守其土，祀其先民，禮也。於是作宮學宮東南，考求當時衣冠之盛，肖二公儀形而合祀。焉郡人梁蘇，各以財來助。司獄崔某，學正楊某董其役。以延祐元年二月告成。泰定元年，天子始開經筵。王公在集賢侍讀，以經從幸上都。集與行在，間以祀書語集，將篆諸石以識集，曰：治民者，常示之以好惡嚮背之正，則民志一而事有所據，特教之疏節耳。而世猶迂之甚矣，其不知本也。天下之患，常出於巽懦無恥。巽懦者苟且，無恥者無忌憚。苟且而無忌憚，人心始不可收，而至於無所不至。君子蓋深憂之。若二公者，誠足以表礪振起於斯人哉。唐有天下二百餘歲，莫治於貞觀，莫盛於開元之初。一時名臣眾多，近代蓋莫之及。然而尚論剛正，能諫諍，有古大臣之風者，則未有踰於二公者也。夫二公之鄉，非有百里之遠也。二公之相去，非有異世之隔也。邦人頌其事而知其德，豈一朝一夕之積。而合祀之禮，曠久未舉，固亦有待也耶。昔仁宗皇帝在御，慨然憫習俗之弊，於文法頹壞淪靡，而莫之救。乃出獨斷以圖治，凡所揀拔，常出不次。一時作新之志。貞觀開元，不足為也。向使有若二公出乎其間，則氣類之合，風節所厲，庶幾少答聖明之萬一乎。始王公受知仁宗於東宮，及承大統，而已在外服。其祀二公也，特因其職分之所得為而已。邇者經綸之餘，亦嘗竊取二公言事之要，而陳之辭之，所達萬不及一。徒想見其遺風餘力之不可復作。南瞻祠宇，悠然有千載之歎焉。噫，豈吾一人之私也哉。故作享神之詩曰：侃侃正辭，高風相望。恭敬不忘，有合其鄉。於昭顧懷，庶其在此。俾後克享，世有君子。

神應鵲王廟記　　　　　　　　王鶚

臣聞醫之有益於世，尚矣。自神農氏嘗百草，以救民疾苦，而《本草》出焉。軒轅岐伯問答至道，而《內經》《素問》出焉。唐虞三代，靡不由之。下至列國，以醫名世者浸多，蓋奇傑之士。遇時平主聖，則坐廟堂，為卿相，以福天下。其或生不遇時，材無所施，往往隱於醫流，蠲痾起廢，拯羸劣，獲安全，躋之壽考之域。顯晦雖殊，原其用心之仁，則一也。王姓秦氏，名越人，渤海鄚人也。少為舍長。一日，舍客長桑君過，知其非常，傳諸禁方，飲以上池之水。自是外以診脈為名，而內見病者五臟癥結，湔腸滌垢，其效如神。乃游四方，隨俗應變。嘗過趙，適簡子病，五日不知。人告以秦穆公事。簡子病愈，即中丘之蓬山，賜田四萬畝，時往來居之，因易名蓬。鵲王薨，數有靈異，或入宵寢，或降藥餌，皆能愈人奇疾。漢唐以來，像而祀之者，舊矣。五季之末，數經殘圮。周顯德中，安國軍節度陳思讓為重修之，是時碑刻。邑有王稱，未知封自何代。宋嘉祐初，仁宗不豫，遣使請廟求醫。使未至而疾瘳，始降璽書，賜號神應。至熙寧間，邢州守李光祿、金明昌間，內丘令趙實，亦嘗修之而皆非朝命。一經劫火，焚蕩無餘。四方祈禱者，但為位以祭。今上皇帝之在潛也，知州民久困，自職撫綏，以廟在境內，嘗遣使致祭祠所。使還，乘間言其廢狀，時上默有崇起之意。及故據點太醫院顏公天翼乞致仕，遂令主其廟而修焉。凡歲收香火之資，半以修廟，餘令贍其家。天翼，良醫也。徵赴闕庭二十餘載，振治調護，宣力為多。既受命，鳩材募工，從事匪懈。無何，志念未遂而遽爾云亡。夫人張氏，子伯祿，繼志述事，克成厥功。次子伯祥，承奉御側，奏乞勒貞石詒後世。制可，以付臣鶚。臣昔兄事天翼，義均同氣，濫膺寵委，謹追錄遺事，拜手稽首而為之銘。銘曰：蓬山蒼蒼，襄水洋洋。彼有人焉，非常儼立。祠於其旁，厥初禁方。得之長桑，滌垢湔腸。病常愈於膏盲，邦人不忘，祀事孔彰。披袞而裳，垂旒而王。廟經兵荒，廢為荊榛。瓦礫之場，崇起有時，待我聖皇，厥初顏尹，寵命是將。志願未畢，遽爾云亡。繼志有人，伯祿伯祥。落成之日，功歸廟堂。勒諸豐碑，令聞載揚。王其有靈，降福穰穰。躋斯民於仁壽之域，而衍聖祚於無疆。

仙井記　　　　　　　　　　　柴登

井以仙名，訪異也。何異爾，與眾不同也。南和縣城北有古臺，臺上有井，深不可測。井北有神祠，未詳其所始。按《蔡氏補正》《水經》云：澧水東過南和縣城北，有井水與外平，歲旱禱之輒應，俗目為仙井，即此地也。余家是邑，日常游覽，具得其實焉。至正甲午歲，自秋八月不雨，至於夏六月。大無麥與苗，人憂其失業，官懼其政隳。邑令伊泰，倡僚吏父老輩，涓潔走群，望禱於是祠。是月丙午，果雨，民大悅。越三日，己酉，令乃諭於眾曰：今旱而禱，禱而雨，是使饑者得食，寒者得衣，官政修而民事舉也。盍備牲酒，具威儀，謝於祠下。又命臺之缺者，補築之。廟之壞者，增治之，像設之。剝落者，修飾之。既告完矣，儒士韓融張道貞等相謂曰：非令之誠，無以格神之賜。非神之賜，無以表令之誠。矧茲井與廟之蹟，古雖乏紀載，然今不可不永其傳，以昭示於後來，俾知所謂誠之至與不至，神之享與不享，在乎其人也。故刻石以識之。

常山王元太保劉文正公廟記　張士觀

天啟帝王，為民建極，必有魁奇俊偉之士，起於側陋。帝王得之，以立太平之基，成無競之烈，出於萬全也。呂召之於周，良平之於漢，房杜之於唐，是皆同心一德，左右大業，垂裕百代。夫一世之才，係於時之興運，君臣遇合，豈偶然哉。世祖皇帝以上聖之資，受天明命，恢廓鴻圖。四方豪傑，雲從景附，以趨事功，不為不多。至於運籌帷幄，謀謨廊廟，膺腹心之寄，輔中統至元之治者，曰惟太師劉文正公耳。公諱秉忠，字仲晦，邢人也。天資高潔，少有大志。常為貧，而仕恥屈於人，即晦跡，從浮屠。法海雲師識其為偉器，薦之於世皇潛邸，留置左右，陳時事至萬餘言，皆致君澤民之術，蓋非自足於山林，遺世而不顧者也。用舍行藏，惟其時耳。迨征雲南，渡江攻鄂，嘗從乘輿，贊之以好生不殺為德，所全活不可勝計，識者謂國家混一之隆，實權輿於此。世皇御極定鼎，析津肇，建大寶，起朝儀，修官制，一切章程，多自公出。朝廷大政，令率諮訪，而行深謀密畫，他人莫得與聞。喜薦揚士類致位卿相者，摩肩接武也。國有疑事，占往知來，若符契然。世但知其術數之精，殊不知宗臣碩輔，稟靈河嶽，其絕學異識，自然洞見事機，豈專向術數而已。事世皇三十餘年，眷遇隆崇，終始不少衰。故薨之日，哀動宸衷，有皇天不憖遺之嘆。仍出內帑，營葬於燕。非聚精會神，明良相須，以成其體，其孰能與於此乎。公位至光祿大夫太保，參領中書省事，累贈推誠，協謀同德，翊運功臣太師開府儀同三司上柱國趙國公，諡文正。薨後四十年，公從子湖廣行中書省參知政事友直、僉湖廣廉訪司事友諒、順德路總管府判官友閒、磁州判官友益、孫昭文館大學士侍儀使紹祖，合謀曰：先太師功在王室，澤被生民，宜建祠於邢，致歲時蒸嘗之敬，慰邦人向往之誠。吾子孫素志也。白於順德路達魯花赤闊、鐵木兒、總管王結等，聞義胥勸，願相斯役。及耆壽溫琪、符節郭顯祖、表姪陳成德、姪婿邢州同知顏郁，同心一志，作為新祠。祠成，謂士觀曰：願有述。竊聞聖人制禮法，施於民則祀，以勞定國則祀，自古不易之典。後世亦有緣人情而為之制，若蜀人感武侯致祭，魏郡為狄梁公立祠，敬之如神明，報之長久，具在方冊。況公豐功偉烈，赫赫不可蓋者，無愧前賢。其後裔，協邦人之議，嚴飭廟，貌其異時，朝廷憶舊勳，自當圖像雲臺，配食廟廷，豈止祠於一鄉一郡而已哉。

改邢州為順德府記　　　　　宋子真

皇朝以武功定天下，凡天地之覆載，日月之照臨，上古所不能臣，人跡所不能通，馬首所向，蔑有能國又能遠撫，長驅不施韁鎖，懸制其死命於數萬里之外，雖有桀驁，曾不敢喘息，信有方矣。至於朝廷之憲章，軍國之政令，公卿大臣之職業，閭閻細民之疾苦，俱未暇及也。皇帝以仁聖之資，承祖宗之托，文經武緯，將大有為於天下。故即位之初，建號紀元，維新庶政，崇儉素而屏侈靡，進修潔而退貪殘。以四善敦民風，以六條責吏治。有功者必賞，有罪者必罰。使天下曉然治道之歸。越三年九月，詔以邢州為順德府，仍割磁洺威三州為屬郡，旌治功也。始河南既下，海宇混一，朝廷遣重臣，大括戶口，歸之郡縣，用頒賚諸有功。自諸王駙馬，及將帥部伍，其分地各有差。每二戶出絲一斤，以供官用。五戶出絲一斤，以與所賜之家。仍許自署官吏，邢州九縣，為戶凡一萬五千，皆屬達剌罕部。每城置達魯花赤一員，譯言監視之人也。其人武弁，不習吏事，重以求取為念，故奸吏乘之，肆為朘割。始於貧民下戶，次則中人富家，末則權豪勢要，剝膚椎髓，惟恐不竭。至無所與取，則求貸於賈胡，以供日用。累息既多，乃責民以償之。束縛笞榜，無所不至。百姓始大駭，散而之四方矣。千里蕭條，為之一空。城中纔百餘家，皆以土塞門，穴地出入，望見單馬，則匿之叢藩間，竢過而後敢出。行人過客，雖欲求之勺飲，亦不可得。為官吏者，亦晝伏夜出，以理訴牒。人謂之鬼衙。甚者或棄印而去。時上在潛邸，德望已著。沙河縣達魯花赤、呂誠進士馬德謙，不遠萬里，具言於本部願以所屬之地歸之王府，遂合辭以請，朝命許之，仍蠲免逋賦，停閣宿負。以行總六部同議官李惟簡為安撫使，東平路行軍經歷劉肅為安撫副使，誅其不法尤為民害者一人，其餘或黜或降，使不得害吾政。民之歸者如市，未及期月，得戶凡三萬。老幼熙熙，遽為樂郡。鄰邑望之，如別一國土者。既而洺磁威三州亦相繼納土，至是大比，遂為天下最。故有是命。命下之日，其安撫使劉侯秉恕、知府事趙侯國輔侈上之寵光，且以為邦之榮，將文之石，以示永久。介左丞張公文謙，屬筆於子真。謹按邢州實《禹貢》冀州之地，故邢侯國也。春秋時屬晉，其後三家分晉，而又屬趙。孝成王嘗築臺以朝諸侯，為趙別都，故曰信都。及秦併六國，置信都縣。項羽改名襄國。趙歇為趙王。季龍置襄國郡。隋開皇十六年，始為邢州。唐武德元年，置總管府。天寶改鉅鹿郡，尋復為邢州。宋末為信德府，金復改為邢州，初因之，今改為順德府。其地披山帶河，為古用武之國。有鼓鑄灌溉之利，且當南北往來之衝。故民物浩繁，常甲於他郡。在承平時，登版籍者，恆不下十萬戶。歸國之後，尚有戶萬餘，而節度使武貴於盜賊橫流中，一匡而定，不可謂之無功。及晚節畔逆，竟誅殺死於民間，可笑可嘆。自是而後，連易數節度，皆故將部曲，擅自廢置，而繼以朘割之政，遂不復能州。為盜區者及二十餘年，至是而後定。噫，土，舊土也。民，舊民也。而為盜區，為樂郡，豈否極則泰，固其理耶。抑變而後通，存乎人耶。昔館陶公主為其子求郎，而明帝不許，曰：郎官出宰百里，上應列宿，苟非其人，則民受其殃，而況大都大國，可以輕授人哉。國家當開創之初，而以并包兼容，籠絡八極。得一邑者，使宰一邑。得一州者，使典一州。父死則子繼，兄沒則弟及，而末流之弊，有不可勝言者矣。明天子在上方，以仁民為首務，將有如黃霸，如龔遂，如寇恂者，踵武而出，然則太平之興，當自此郡始。故取歷代沿革，及其所廢興，而併書之。使後之為政者，得以自擇焉。

重修邢州廟學記　　　　　　　鄭昕

邢州素號繁劇之郡，龍岡鴛水，地望甚雄。文物風流，若一都會。故平居無事之日，庠序如雲，俊秀如林，吐奇噴藻，詞綵鬱興，頭角嶄然，幾為一路之冠。名卿重器，皆出於此塗。及夫鼙鼓一驚，干戈四起，赤幟滿乎山谷，青衿散於塵埃。絃誦靡聞，棟宇遂壞，鞠為榛莽之地，混為瓦礫之場者，凡幾年於此矣。天會乙卯歲，節度使金吾衛大將軍班公子成、同知將作監田公穀，政事之餘，因議及此，相對嘆息，發於至誠。慨然憫儒教之衰遲，傷士風之凋喪，職當師帥拯救為先，況乃巨藩，仰承宣命，既設教導之官，豈宜郡學荒蕪。於是相與經營揆度，得舊宋監香提舉之公室，此室獨存，漸向傾欹，若歷歲時，殆為棄物。遂鳩工運木，遷徙於舊學之側，孔聖廟貌之東。大築弘基，起為堂宇，雲蒸雷動，壁立山橫。架梁之日，冠帶輻輳，黃童白叟，奔走來觀。堂既建矣，又創為廊廡齋舍，以為土人藏修游息之地。鸞翔虎踞，基構聯翩。且復葺其故廳，立其峻戶，周圍掩映，氣象高明。不侈不蕪，不儉不陋。功用告畢，大合樂以落之。然布衣韋帶之士，歡欣忭蹈自慶，復見三代之遺風，莫不負笈鼓篋振衣，彈冠奮勵，激昂馳騖於詩書聖賢之域，無有自暴自棄，舍正路而不由者。乃因詞而告僕曰：世之仕宦者，拘於常聞，溺於淺見，以簿書期會為急，以賦斂聽訟為務。苟且因循，遷延歲月，視學校之興廢，猶越人視秦人之肥瘠，了無欣戚。於其間而能毅然以興復為心者，實鮮矣。殊不知化民成俗，必由於學。豪傑賴之以陶鑄，政教以之為權衡。隱然道德之藩籬。壯哉，禮義之干櫓，栽培根本，助國家立太平不拔之基，實無大於此者。觀夫魯僖修泮宮，而淮夷率服。文翁崇儒術，而西蜀向化。鄭欲棄學，子產責之。其得失之效可見也。惟我守貳鄙俗吏之小才，達君子之大道，故承流宣化之外，孜孜汲汲，每留意於學校之間，如飢之於食，如渴之於飲，必躬必親，督勵工役，不踰月而功已就，使千里之內，勃生古風，可謂監鄭之言，而慕魯蜀之為政。若不作文以紀其實，恐久而曖昧，不足以稱守貳尊儒重道之意。子當為我書之於石。僕以謂可書而不書，是謂掩善。不可書而書，是為虛美。惟茲建學之事，勿憚一時之勞，而立萬世之教，此一可書也。於兵戈粗定之際，復舉太平之墜典，新斯民之耳目，此二可書也。土木之功，巍然壯觀，皆召募力役，而不勞於民，此三可書也。有三美而可書，僕其敢以固陋為讓。

弘文館大學士張文貞公墓記　　李謙

公諱文謙，字仲謙，姓張氏，世為邢州沙河人。幼聰敏，讀書善誦，自幼入學，與太保劉公秉忠同研磨。年相若，志相得。其後太保祝髮為僧，先侍世祖於潛邸，薦公才可用。歲丁未，驛召北至入見，召對稱旨，擢至侍從之列，日見信任。邢州初分隸勳臣食邑，歲遣人更送，監牧加之頻歲，軍興郡當衝要，民不堪命。君與太保言於世祖，令迓臣脫兀脫、故劉尚書肅李侍郎簡偕往。二人同心為治，黜去貪暴，划宿弊，不期月，流亡者復，益戶十倍。於是世祖益重儒士，任以政，蓋自公發之。辛亥，憲宗皇帝踐祚，世祖以太弟日侍宸扆，所言率賜俞允。公暨太保，數條具時務所當先者，為世祖言，皆奏可施行之。是後大駕所臨，若大理，若漢郡，公皆扈行。世祖皇帝即位，首拜中書左丞，與平章政事。王文統共政立綱紀，講明利弊，以安國便民為務，天下有太平之望。文統忌之，公遽求出，詔以本職行大名等路宣撫司事。比行，謂文統言，旱若不量蠲稅賦，將無以慰來蘇之望。文統難之。公曰：百姓足，君孰與不足。俟時和歲豐，取之未晚也。竟蠲常賦什之四，商酒稅額什之二。下車，宣布德意，百姓歡欣鼓舞，思見德化之成。明年，入朝，還居政府，始立左右部，分司綜務。巨細畢舉，公之力居多。三年，阿合馬領中書左右部，總司財賦。每事欲專，輒奏聞不關。白省府，詔廷議之。公昌言曰：分制財用，古有是理。不關預，中書無是理也。世祖曰：仲謙言是也。阿合馬語遂塞。至元改元。秋，詔公行省事。羌俗素鄙野，公求蜀士而教以案牘，旬月之間，樞機品式，粗若可觀，羌人始遣子弟讀書，士俗為之一變。又疏唐永漢延二渠，溉田十萬餘頃，民迄今賴之。三年，還朝。五年春，淄川妖人惑眾，逮繫百餘人。事聞，世祖命中書省議。公謂：愚民無知，為所誑誘。殺首惡三數人足矣，餘並釋去。人以為死而復生。七年，拜大司農卿，立諸道勸農司，巡行勸課，敦本業，抑游末，設庠序，崇孝弟。不數年，功效昭著，野無曠土，栽植之利遍天下。奏聞，籍田，祭先農先蠶，皆自公始。尋又奏立國子學，以魯齋許公衡為祭酒，選貴族子弟教養之。諸路轉運司怙勢作威，害民干政，莫敢誰何。公屢言於世祖，罷之。十二年，為御史中丞。時阿合馬威勢日熾，恣為不法，慮臺憲舉發其奸，奏罷諸道提刑按察司，以憾內臺。居數日，公奏復之。自知為奸臣所忌，請避位。遂拜昭文館大學士，領太史院事。初，世祖以大統曆，歲久寖差。詔太史改正，命公董其事，曰：授時曆頒行天下十九年，拜樞密副使首議肅兵，政汰冗員，選練將士，而優恤其家，未及施而一疾不起，薨於京師私第之正寢，實二十年三月壬申也。享年六十有七，階至資政大夫。今上皇帝御極，追贈光祿大夫司徒，諡忠。宣克，宋詔頒廷臣白金器皿，輒遣分遺親族，尤喜周恤孤貧，恭勤逮下，僮僕皆感恩惠。迨公之薨，家無餘資，曰：吾家素尚清白，有書數櫃，傳子孫，萬金不博也。初，大理之役，我師至城下，國主高祥拒命，世祖欲屠之。公入言曰：殺使拒命者，其國主耳，非民之罪。世祖從之。漢鄂之役，王師方啟行，公數言：王者之兵，有征無戰，當一視同仁，不可嗜殺。世祖曰：保為卿守此言。既入宋境，諸將分道並進，楚鄖軍士無肆殺戮，毋焚廬舍，所獲生口，悉從遣之。其後混一，其功卒本於不嗜殺等語。信乎仁人之言，其利溥哉。公為人謙厚，外直內和。其好賢樂善，出於天性。每以薦達士類為己任。一時聞人敭歷中外者，多出公所舉。晚歲篤於義理之學，摳衣魯齋，求是正之，有自得之趣。無他嗜好，聚書數萬卷而已。身居貴寵，自奉若寒士。門無閽隸，客至，倒屣出迎，惟恐不及。人以是多之。銘曰：泰道方隆，萬物亨通。乾龍將翔，滃其雲從。惟我皇元，肇開文運。群賢彙征，翼扶大業。公由縫掖，徵諸公車。平昔所聞，逢時樂攄。大理之行，武昌之役。賴公一言，民免鋒鏑。中統之治，至元之隆。公居政府，匡輔有功。饕餮擅權，害民蠹國。奮義直前，發其奸慝。如冰與炭，則不可同。退居散地，不忘公忠。見善必聞，有謀斯告。聖恩天大，愧無以報。舉賢達能，初非布恩。一時桃李，盡在公門。農業學校，相繼其舉。富庶而教，先後有序。澤民夙心，經國遠圖。天不假年，有御莫袪。公今已矣，公猶不死。事業琅然，載之信史。

創普潤永潤二閘記　　　　明王守誠

順德之地，多磽确而鮮污萊，民間辛苦汲鑿，始小有穫，否則薄入。邢臺縣東南七里，有百泉，下注南和任縣封內，故二縣有沃野而多穫。民之於是水也，莫不有羨心，亦莫不有吝心。羡則欲得溉之，吝則惟恐人之得溉之也。予萬曆庚辰，來守是郡。比歲大旱，民有以水利訟者，其一則鄭一鳳等之與賈栻，其二為劉啟等之與楊宗琦。蓋栻琦則羨之，而一鳳劉啟等則吝之也。此亦民情之常爾也。為人上者之心則不然，譬之家翁之子，其子也，金穀之積必以均，馬牛之畜必以均，田廬之數必以均。此無他，皆子故也。天下鮮不爭之兄弟，而無不均之父母爾。父老圖之，又何爭焉。於是始相率罷訟羨者如願吝者同心，彼此相溉之，相安之也。竊念兄弟之異其產也，為之父母者，必以券，懼他日之有爭心也。況異籍之民乎。予亦不得不為之券。

永澤閘記　　　　　　　　　張延庭

夫叔敖灌雩婁之野，而國以豐。翁卿導南陽之瀆，而田以廣。自昔所稱良吏，歌詠當年，而歆艷異代。曷嘗不因天察地，而厚利生民哉。余不佞，自丙戌春，奉命由南司農，來守茲土。深惟庸愗弗克，肩仔是懼。且連值歲旱民饑，靡可捄濟。每暇，輒偕僚問俗，遍於四野。大都西北多山地，皆确以亢，然而沙礫磊砢不可勝窮也。東南多水地，皆衍以沃，然而畎洫溝瀆，不可勝用也。故西北之田多夫東南，若因進白頭數人而詢，故僉曰茲先大夫白川劉公之所遺也。不則亦猶西北之所穫矣。言出淚落，蓋不啻孫召之樹，積於當時也。因褰裳導前，引余馬首而周游焉。曰：此某某，乃先大夫某公之所濬也。此某某，乃先邑侯某公之所導也。不則，亦猶西北之所穫矣。余益憮然，因嘆：生利在天，導利在人，是何可緩圖為也。時同僚晉齋劉君象臺田君僉不厭睥睨泉流而上下之。先是戊子歲，余偕寮寀讓所陳君已開葫蘆套水，名曰盛流閘。由東南而下，可灌邢沙二邑田數村五十餘頃。今用之，蓋前此所未興之利，而百泉之分瀉衍派，至此盡矣。今庚寅夏，復大旱，有鄉民數十軰，持狀向余曰：予等居國南鄉華氏莊，近亦覓得一泉，勢漫泛，不沿於河，渠流紆曲，惟循於畽落。倘明公出一令，委吏督眾，俾效疏鑿而通渠焉，即非浩灥之澤，寧不為十餘村數百家之利耶。余欣然曰：果爾，何靳而弗為也。即謀諸朱邑令。令親往觀之，歸報曰：異哉，是泉殆天開地沛，以俾斯民耶。何當此旱暵之期，而泉源若是潏汨也。第源庳而流渙，渠分而浸微，不如堤其封，閘其流，毋支析，厥疆畎順道而趨，俾左右濬決，以溥灌溉之利，便遂選擇而使邑之艾簿，如所議而從事焉。大勢一循，周道由晉祠路而張家圃、王家莊、魏家莊、新張莊、朱莊、田莊、梁家莊，直抵張村下流，入於河。肇工於六月二十五日，告成於八月中秋。渠闊七尺，深倍之，袤二十餘里，灌田之村凡七，計地百十餘頃。茲亦前此所未興之利，而百泉之支流餘潤，至此窮矣。後之民儻，由是而恆守厥度，蓋衍厥澤，毋喧豗以競，毋隳玩以弛，其利賴寧可涯涘哉。因命曰永澤閘。時庚寅秋九月望日也。

盛流閘　　　　　　　　　　陳九功

郡西阻山有泉焉，出清風嶺下，循郭南而東，注與百泉珍珠黑龍潭泉合，是謂七里河。其北數里許，又有馬跑野狐達活諸泉，從豫讓橋而出，二水交流，匯歸於東北大陸澤故郡，名鴛水。云先是太守白川劉公大興水利，教民建立隄閘，蓄水灌溉，南和任縣遂用而不盡，往往導入隍沼，養蓮為娛。邢臺地高，泉下獨百泉水，附近數村咸利賴之。及歲旱泉微，百泉東溢入葫蘆套者，又盡洩於七里河，而邢民不獲涓滴之用。萬曆丙戌，左海張公自計部郎來守是郡。歲值大祲，饑殍相藉。公拯之百方，民有來言葫蘆套水可導而南，則邢沙二邑不無少佐焚燀之急。公以其事屬九功，謂九功先令括蒼，曾董築堰役，頗習水利，於是躬率諸父老往相度之。其泉原與地埒又南，為土岡所障，北無隄以束之，安得不潰而入七里河也。若壩其北而渠其南，則水必行東南一帶，皆可溉矣。民懽趨之。凡六閱月而渠壩成。計村落邢臺五：曰孔橋，曰王塊，曰東市，曰南市，曰南市屯。沙河二：曰南徐王，曰北徐王。計役夫：邢臺四百三十七，沙河六十二。計溉地畝：邢臺四千六百三十，沙河八百四十。渠深七尺，廣五尺，皆不煩官顆粟文錢，而民自辦。工既訖功，南和民乃以為病己也。相與訟諸監司，監司檄郡，又屬九功為之調。停遂召兩造庭諭之，大抵棄有餘，爭不足爾。民之情也。雖然谷盈川竭，彼能無少損乎。當於壩上建為活閘，視水之消長，增減其概，則邢沙南三邑，均受其利矣。條其議，上報可之，而民爭始息。當斯時也，達活諸泉亦涸，九功讀《郡志》，有感於佛圖澄咒龍事，訪諸達活泉畔，舊有廣源廟祀之，歲久廟圮，泉湮矣。移書張公為文致祭，又請出粟募民淘濬。越明年，而泉復大發。戊子稔己丑，旱不為災。九功以是秋遷。秩行，民咸遮道，請為之記。余應之曰：爾獨不見工乎，大匠授意，眾匠運斤。又不見馬乎，圉人控之，貴人乘之。爾徒知運斤執轡者之為勞，曾不知授意由大匠，坐乘則貴人也。第知其顛永之詳，果莫余若耳。眾曰：諾。遂持是說，勒之石，以志不朽云爾。

南和縣劉侯水利記　　　　　穆孔暉

劉侯尚德，宰南和三載，政成考最，豈惟廉靜，而事乂以聲於時，如今之所謂最賢能者哉。疏澧水，溉田幾五十村。既大修邑學，以振懋其俊秀。復建社學七十有八，以廣蒙訓。此古之所急，而今之所後者，非其心有惻怛之誠，將聲於今者且飾，又孰肯維是不責者之思耶。嘗聞士大夫之入其境也，見其閭閻食稻，童子有禮讓，皆羨嘆樂談其事。嗚呼，北方之水多廢，而南和獨溉。城市之教或弛，而南和之野皆學。斯邑斯民，何獨幸哉。是故民之愛之如父母，相與謀曰：劉父而以政拔去，是棄我也。將久則澧水用與否未可知，懼夫愈久，將其法無從而跡，且懼夫劉父之美無所考，不紀之石，將何以啟後世。於是相與圖其水利建置之形，庠士鞏進狀其事，鄉官王紳張鸞乞辭夫斯人。斯政在孔暉尢羨嘆，況且常聞諸士君子之譽乎。實欽其風而幸為之記。南和者，順德府小邑也。西自邢臺東南八里，有水平地湧出，其脈甚多，名曰百泉，一名渦水，一名鴛鴦水。經流沙河，則入南和境，是為澧河。大旱不涸，祁寒不冰，乃東北下而入真定隆平大陸澤焉。是水之經南和者，舊嘗分六渠以灌，其上流三渠淤，不事者多年。下三渠亦淺狹，山水時至則漲湮。雖或民自疏取，所獲亦微。乃正德庚辰夏，劉侯來尹是邑，輕徭薄賦，敦禮尚賢。百度具舉，則循行郊野舍，於澧水橋之旁，愬源察宜，跡其向背，曰：我知之矣。若閘其渠口，以防山水之肆，使由河中行，則渠可以不沙。旱則啟以灌，庶幾澧水或可以永無事。乃召民眾諭之曰：我欲用而力於水事，以為而農畝益若何。僉乃稽首讙曰：唯唯，惟公命。於是乃大深六渠而闊之，乃創六閘，厚基之以石，而甎其上，高二丈，橫二丈有奇，門高九尺，廣七尺，啟閉有度，堰其上以當水衝，樓其旁附以屋，以便巡察，各擇有行之老，掌籍度田，量時行飲，遠近纖悉，綜理維周。肇工於是年之九月，越月望後二日告成矣。其制自城西上流二十里，河之陽，近大賢鋪，閘其渠曰均利。又循而南，而東數里，河陰之岡頭，閘曰均濟。是近於張相村，其地有張賓墓，又轉而北，閘曰均惠。是在澧水橋之南，去城西十里者，又橋北八里於小戶村橋，閘曰通濟。又其北迤東，閘曰通惠。又其北迤東，閘曰通利。則澧水始出南和之境，而北下，六閘既固，六渠乃通，其制則均，利閘引水東北，溉村曰南豆，曰北豆，曰康莊，曰南李，曰北李里康惠屯，曰東賈郭，曰西賈郭，曰韓白張路，曰卻卻村者，去城北而西二十五里焉。其均濟閘引水而南而東，溉村曰岡頭，曰孔，曰臺上，曰縣南范，曰王，曰縣東鞏，是遶城南而東下者。其東南則去宋臺，而近唐相宋璟家也。其均惠閘引水而東而北，溉村曰北河頭郭，曰馬莊。去城西三里，是元尚書馬亨宅，曰西韓，乃過城北而東下，曰東韓，曰新寨，曰豬窩，曰李趙，曰焦，曰冀屯，是烈女范氏死節處。其通濟閘引水而東，溉村曰西侯，曰東侯，曰張，曰李，曰于，曰岳，曰營兒里，曰小林，曰大慧塔，曰豐花，曰韓屯。去城北而東則十三里，其通惠閘引水師東，溉村曰三張，曰南師，曰邵寧屯，曰小寺，曰武，曰白佛店。去城北而東二十里，其通利閘則引水而東，溉村曰賈宋，賈宋村在其西北而遙，而田則在是，凡此類者，亦以村記，欲不遺水之功，且以備稽也。曰王祿，曰祁信，曰北師，曰駱駝水，曰杜科。杜科者，任縣村也。多南和民地，其利則與任人共之。六渠既通，四境多沃。用水三年，民則大裕。果爾客潦橫溢，渠不告淤。春夏久旱，民不告饑。故俗稱小江南。嗚呼，盛哉，昔西門豹為鄴令，甚賢也。鄣水在側而不知用，其後史起以為仁智未之盡，遂水鄴田以富魏之河內，萬世稱之。夫今猶是漳水在也，又孰有智且仁，如起者用之哉。宋太宗淳化之際，何承矩屯田河北，於雄莫霸諸州興堰六百里，行積水於田，且兼有莞蒲魚蛤之饒。方其初議也，役兵萬八千人，難而沮之者，眾武臣又恥於營葺。及大利既興，而群囂始定。然則豪傑之見，豈不千萬於人哉。當是時，其地迫於契丹，而承矩猶不憚為之。今為京師近地矣，霖雨泛濫，常沒數百里，竟莫有復承矩之跡者。守者坐視，過者長嘆而已。吾惜夫劉侯智且仁小，其試而無承矩之權，吾痛夫斯民多永墊者，而不得若南和二三赤子之獨飽也。其他水棄而不用者，又奚暇論。

平鄉縣三河隄記　　　　　　　唐澤

平鄉之地，外高而中卑，左寬而右窄。邑東七里為滏陽河，又東十五里為舊漳河，又東十二里為新漳河，西十里為洺河，又西五里為沙河。滏陽舊漳在境內，沙在境外，而洺新漳在東西界之上。舊漳河窄，不足以容水，其水無常，西徙輒入滏陽河，東徙輒入新漳河。沙洺水發時，輒合為一，溢入平鄉境，與漳滏同為民患。民以水入之易，而出之難也。故患水視他邑獨甚。正統間，蘭陽丘公令茲邑，嘗合鄰縣隄舊漳與洺滏，而水各安其流，亦至矣。既而冒城郭蕩廬舍，患卒不減者，隄決上游，奸生於所，難禁河徙他道，變出於所不虞故也。弘治辛酉冬十月，澤承乏由進士來知縣事。是時舊漳以西洺滏諸水溢，而甫退。秋稼盡腐。以東則漳水適至，環數十里，蛙產竈沉，陸行舟而麥之入土無期也。民用嗷嗷。澤言於巡撫御史王公希曾，請與曲周縣各沿河聯築長隄以障漳水。既得請，吾隄告成，而曲周苟且以塞。命移文督之弗悛也。僉曰：水從彼來，彼隄不堅，水發則決，決則吾隄雖以鐵，何益哉。乃即其側築斜隄而環河，河東民賴以有年，因名之曰安東之隄。漳甫畢功，會榆林賀君泰來為丞，而典史涇州陳君諫亦繼至，乃協謀修洺沙諸隄。遂言於巡按，御史龔君尚德請與雞澤南和諸鄰縣，各照縣境因舊隄之遺跡，薄者培之使厚，卑者加之使崇，缺者補之使完。既成，慮鄰境隄之或類曲周也，乃於洺河滏陽兩間斜築長隄以相聯，而邑西無患矣。因名曰鎮西之隄。滏東隄舊越雞澤羅官營，抵曲周五間房而止。水發，每自彼溢，乃躬詣其境而理諭之。接修斜隄上，屬於舊漳隄之右，而邑中無患矣。因名之曰奠中之隄。隄之旁，每二里築一墩臺，立鋪其上，每鋪編夫十名，隄塌則補修，水發則覘守。取土必於河之內，土去渠成，水流益利。役之始興也，民方告饑，議者難之。因請發賑饑之粟，募民以從事。民免於饑，而事遂集。分工十夫一甲，每甲分地五步，各植柳株以為界，甲夫不譁而界，柳成，樹根盤隄固。春夏之交，萬綠掩映。斜隄創始於壬戌之春三月，而成於夏五月。滏洺諸隄始於癸亥之春二月，而成於其夏四月。役夫凡四千人，雖闊三十尺，高減三分之二，頂闊如之，通言為里一百七十有奇。自環境皆隄，至今三載矣。屢有鄰決水徙之變，而吾民晏如也。眾方忻忻然以喜。予獨竊懼水患方殷之際，不惟民不堪，憂勇不赴功，而司民牧者憔悴之態，呻吟之聲，目擊耳聞，惻隱之發，自不容已。故能一旦而成百年之業。逮功已成，患已息，數年之後，官更事異，凡前日艱辛之狀，不惟官不及知，而民亦自忘之矣。其於是隄也，寧無夷其土以廣地，伐其木以為薪者乎。如是則前日之憂，固足以致今日之喜，而今日之喜，亦足以來後日之憂也。《傳》曰：以舊防為無所用而壞之者，必有水患。予為此懼，乃撰其事，刻於石，以告來者。祈以時修之，俾勿壞。邑人有勞是役者，醫學訓科史大武，其尢也。餘皆附名碑陰。