钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第一百十九卷目录

职方典第一百十九卷

顺德府部艺文一

澧水石桥记〈前半阙文〉　　隋失名

我皇帝垂衣秉历，纽地补天。二曜连辉，五精合彩。轻徭缓赋，仁被草木。好生恶杀，泽及豚鱼。洒法雨以润群生，建宝幢而导黔首。四民迎化，九服从风。洺州南和县者，星膺胃昴，地连赵魏，水陆交会，人物殷阜。斜眺衡漳，金凤凌波而耀色。却瞻瀛碣，玉马映雪以腾光。于斯时也，使持节仪同三司、刺史辛公，以明德上才，搴帷此境。公名悫，字士信，陇西狄道人。风神秀起，雄图杰出，博览书传，总括艺能，行成规矩，言为楮则。是以曳裾棘座，高步礼闱，市朝迁革，位望弥重。建旟之郡，威惠俱行，名闲宪章，深练治体。推诚化下，竭心奉上。奸豪𢙀叠，黎庶来苏。翊军将军司马田威，冯翊广阳人也。志业平允，操履廉白，举目持纲，弼谐蕃政。野绝带牛之暴，市息饮羊之欺。又有宣威将军县令马君，以美誉清风，制锦斯邑。君名昱，字士晖，扶风始平人。器量闳深，风韵清举。信义闻于州里，孝弟著于闺门。历官二朝，频宰三邑，明于剖断，善于绥养。留心庶狱，小大以情，寇盗出奔，囹圄空寂。故使乡闾敦睦，风俗和平，家识廉耻，人知礼让。芃芃之麦，竞秀两岐。泄泄之雉，共标三异。县尉兖州陶县孔经、泗州高平县魏君，遐并地望清华，人才谨素，当官理剧，烦而不壅。县城之北有澧水焉，其水也，上引七里之源，旁吸百泉之口。控清引浊，冬煖夏凉。喷气朝兴，则白日昼闇。澄波夕映，则朱霞夜朗。厥水之上，虽有旧桥，每经泛涨，随流漂坏，车牛陷溺，行李艰辛。有县老人宋文彪等，悟镜像之非真，知水泡之难驻。薰修十善，回向一乘，各竭资产，兼相劝化，敬造石桥，以济行者。以开皇十一年，龙集于渊献，月躔于降娄，爰共经始，数年乃就。碧柱浮空，烟云等色，金堤枕浦，杞柳交阴。浩浩乎似应龙之导盟津，峨峨乎若灵鳌之冠方丈。以此善因，广度危难。仰愿皇帝陛下，尊居太乙，道迈唐虞。皇后配象阴精，德高任姒。皇太子比曜前星，三善光备。内外文武州县官僚，法界含生，咸蒙斯福。窃以洛阳路首，犹传超〈阙〉之书。成都柱上，尚题长卿之笔。况复业隆邃古，功济生民，不有标扬，孰弘劝奖。于是立碑路侧，以彰厥庸，树之风声，悬诸日月。其词曰：星汉西转，川渎东倾。疏导云及，泄梁乃成。悠悠行道，隐隐车声。虽言利济，讵免危城。〈其一〉大悲拯物，宝珠斯现。泻水疑瓶，贯花似綖。深弘利益，广开方便。若断疑网，能除毒箭。〈其二〉我皇负扆，君临万方。下调玉烛，上叶珠囊。白环献祉，丹书效祥。藻心元寂，迈彼轮王。〈其三〉邯郸北走，澧渊旁射。桑麻隐映，川畴平易。是称爽垲，实为滋液。士女连衽，车马叠迹。〈其四〉明明州将，垂恩不已。忧国若家，视民如子。温其玉润，油然云起。竹马赴期，蒲鞭示耻。〈其五〉穆穆良宰，达于从政。道之礼乐，申以法令。行合韦弦，清同水镜。盗贼休止，黔黎歌咏。〈其六〉

兴学圣德颂　　　　　　　宋范致君

上即位之明年，总览权纲，昭察正枉，沉潜渊默，独断不疑。邦朋善类，陟降庭止。又明年，建元崇宁，以应缉熙。皇天上帝，眷命有宋之意，俾丕受大业，缵承继述。我神考之休绪，永念先烈，昭格天地，卓越万古。究其源流，始于学躬。发德音出自圣意，专命左右辅弼之臣，详延修洁洽闻之士，规摹三代宾兴之法，仪型元丰，考求典制，讨论参议，著之功令，因举旧章而兴焉。有司既以新书上闻，越二年正月之吉，始请颁行。制曰可。遂降诏书，通古今之义，明人伦之至。品式备具，训辞温厚。首善自京师，及达郡县，肇国之阳，大辟黉舍，以延俊彦。邦国之赋，悉以养士，广厉学宫，风观天下。四方忻忻，莫不洗心涤虑，仰承休德。呜呼，盛矣哉。邢故全赵之邦域，左齐右晋，阴燕阳魏。襟带常山之麓，肘腋大河之津。山川气象，人材风教，自古号为全盛之都。英雄豪杰特起之士，载在传记不可胜数。自五代秽荒，邢为用武之国，藩臣跋扈，几不流于左衽。厥今天下承平，百五十年，祖宗涵养休息之泽厚矣。神宗皇帝，始变彫虫篆刻，而易之以经传。盖自熙宁迄于今日，垂三十年，诸科之目既华，而类多艺文之士。风行俗成，其效可见，岂特此哉。今陛下遵制扬功，尊隆儒术，上稽唐虞，下卑秦汉，罢管商，崇化励，贤恶驳杂，而务醇粹明好恶，以正是非。裕陵之木虽拱，而云汉之章，昭回于天。陛下以道觉民，惟圣心独得其鼓舞之妙，精神之运，经纬天地，摇荡民心，莫知所以然而然者，盖自成周而下，愿治之君，皆不足道。兹实二帝三王之举，而天下学者，承馀光，被佳惠，乃千载不可逢之休运，而一隆之道，允谓非常之功，虽盛德蔑加此矣。郡守臣许，与其副从事臣正卿，既奉诏而兴学，乃命臣致君纪，述以文辞。臣仰惟天地清宁，画工无所施其巧。日月出矣，爝火岂足以益其光。臣伏思厥官在教养，是宜揄扬论次，作为雅歌，勒之金石，以揄扬圣天子之美。臣谨稽首再拜，而献颂曰：宋受天命，毕臣万方。一祖六宗，业炽而昌。继继承承，其祚无疆。艺祖肇造，太宗绍隆。勘乱以武，车书攸同。矢其文德，地大物丰。旧染秽腥，濯以清洁。僭为鼎峙，屈膝殄灭。养之以恩，如春之融。昭之以明，如日之中。真宗明辨，登封降禅。垂衣拱手，恭己南面。穆穆仁宗，功成治定。博爱兼容，出乎天性。英庙翼翼，刚毅静密。笃生神宗，顺帝之则。大统未集，泰陵绍基。其明斤斤，其功巍巍。复命皇帝，潜邸龙飞。天赐纯嘏，维缉以熙。哲宗皇帝，智极象数。其德文明，以身为度。永言孝思，宪天稽古。惟我神考，蹻蹻有造。睿哲英爽，对越穹昊。六经之文，雅颂典谟。礼乐度数，洛书河图。神而明之，筌蹄籧庐。后世学者，困于传注。经纬殽乱，申韩杂举。邪说诬民，罔知所止。惟我神考，发挥义训。钩深致远，穷理尽性。窒者斯通，坠者复振。约其狂澜，川流翕顺。障而东之，咸归于正。

邢州尧山县令厅壁记　　　　　沈括

地方百里，听事于庭者万家。上不得专达于天子，下不得宾养国中之善士。其官谓之县令，其秩不得齿于天子之下士，静牵动违，势如稿毛。士能得志于斯，亦可谓贤矣。其选既轻，故民未尝厚望于吏。吏之自期，亦以此则，因谓之治岂所谓治者耶。吾王君圣美之为尧山，不以其轻者入于心，而尤为其所难。剥槌断裂之政不得行，皎明察深，矫厉之名不立，而下皆有以相先，不暴而争肆，耕而饱食，益不至县令之庭。县既已空，无事乃治其所居之堂。凡前后之共为此邑者，不忍其人没而不章，则又纳其壁中，以县令之题名。予客赵魏之郊，问其故家旧俗，皆慨然喜言三晋战国之时，自七国之时，赵数窘秦人。两河之间，秦方强天下，所惮独在赵。故赵常受兵，为天下劲国。其后四分，以为代魏燕赵，踣漳南，蹶上党，肩尻顿偾，不能相支。而邯郸钜鹿，穿裂摧坏，兽惊鸟决，独当四方之锋。其人生而知战𩰚，攻掠之备习闻，而成风者已久，而不可迁。虽当积安无事之日，其天性固以异于他俗，此宜治之甚难。而圣美抚摩调养之既成，则又推之于前后之人。若无心于得失者，宜乎民安之不难矣。圣美以嘉祐六年令尧山，于其将去，使来求记于予，则治平元年也。
天宁禅寺虚照禅师明公塔铭元赵孟頫

曹洞正宗，自青州古佛而下十馀世，得玉山体雪岩满为子，再传而得枝足清仙岩得为孙，曾灯灯相传，为世导师，莫敢婴其锋者，仙岩道行，孤高特慎，许可得其传者，虚照禅师而已。师讳弘明，虚照，其自号也。族申氏，世居辽州榆社县高家里。甫童绾，遇群儿嬉，晲而弗顾。闻讽诵之音，则踊跃作礼。父惊异，曰：必法器也。当为佛子。稍长，父闻枝足名动海内，携师诣太原玉山古刹，礼为行童，署法讳焉。授以经卷，则颖悟过人。己乃祝发受典，致力于学。渐许叩问，推为上首。曾未印可，则心光已烁然矣。枝足曰：如来涅槃妙心，非一人能指授，宜遍参诸方师。即引去，众莫能留也。径抵山岩席下，究竟理窟穷，日夜不息，因默坐，闻磬声，则举拂叩床，豁然领会。仙岩知不可掩，付以衣颂，速命出世。不获已，振衣而东，驻锡于燕之归义。是时无还超和尚主圆福，与师为法昆仲，恳求开堂。师升座，开发人天，提引未悟，为一时所宗。就主净土，居十载，学成，行尊号大比丘。岁戊戌，邢台帅府诸公闻师名，介天宁僧洪泰疏请传持，应命赴之，缁素悦服。寺经丧乱，鞠为瓦砾。师为缮修，檀施云集。遂为邢之闻刹。会太保刘文正公，学道于师，缘契相值，非偶然也。壬子夏五月八日，沐浴更衣，辞四众云：四大无常，名为幻身，摆手便行，体无生灭。女辈善后珍重。索笔留偈曰：两处住持，无法可说。打破虚空，一轮明月。书毕趺坐而寂，斯亦奇特也。三日光相绕室，茶毗得舍利百颗，五色灿然。寿五十七，僧腊三十八，度僧俗百馀，众嗣法门人，皆宗匠也。小师子颜子琪等，二十有八，人皆坚苦特立之士，瘗灵骨于坟庵。明年春，讣至朔方，时世皇潜邸，文正公实与宾僚奏迁舍利于天宁，赙赠殷重，为起塔之费。吁师禀受枝足，复得法于仙岩，道大名播，作成文正现宰官身，位极王公，功盖天下，能以出世法门，易为住世法门，非师其孰与归。因并及之，乃授以铭。铭曰：猗虚照师，为古佛孙。出金刚窟，入不二门。法海舟航，僧门龙象。再世惠能，前身元奘。拓空掇有，借位名功。具正法眼，一代之雄。学徒满门，济济多士。惟文正公，作新佛事。之父之子，名播大千。法谛世谛，易地皆然。师之云亡，塔于绀宇。问法无从，风铃自语。

魏文贞公宋文贞公祠堂记　　　虞集

至大四年七月，中山王公结，自集贤直学士，出守顺德。明年，郡以治闻。居无事，乃按传记而叹曰：魏文贞公徵，钜鹿人。宋文贞公璟，沙河人。今二邑隶顺德，则二公皆郡人。守其土，祀其先民，礼也。于是作宫学宫东南，考求当时衣冠之盛，肖二公仪形而合祀。焉郡人梁苏，各以财来助。司狱崔某，学正杨某董其役。以延祐元年二月告成。泰定元年，天子始开经筵。王公在集贤侍读，以经从幸上都。集与行在，间以祀书语集，将篆诸石以识集，曰：治民者，常示之以好恶向背之正，则民志一而事有所据，特教之疏节耳。而世犹迂之甚矣，其不知本也。天下之患，常出于巽懦无耻。巽懦者苟且，无耻者无忌惮。苟且而无忌惮，人心始不可收，而至于无所不至。君子盖深忧之。若二公者，诚足以表砺振起于斯人哉。唐有天下二百馀岁，莫治于贞观，莫盛于开元之初。一时名臣众多，近代盖莫之及。然而尚论刚正，能谏诤，有古大臣之风者，则未有踰于二公者也。夫二公之乡，非有百里之远也。二公之相去，非有异世之隔也。邦人颂其事而知其德，岂一朝一夕之积。而合祀之礼，旷久未举，固亦有待也耶。昔仁宗皇帝在御，慨然悯习俗之弊，于文法颓坏沦靡，而莫之救。乃出独断以图治，凡所拣拔，常出不次。一时作新之志。贞观开元，不足为也。向使有若二公出乎其间，则气类之合，风节所厉，庶几少答圣明之万一乎。始王公受知仁宗于东宫，及承大统，而已在外服。其祀二公也，特因其职分之所得为而已。迩者经纶之馀，亦尝窃取二公言事之要，而陈之辞之，所达万不及一。徒想见其遗风馀力之不可复作。南瞻祠宇，悠然有千载之叹焉。噫，岂吾一人之私也哉。故作享神之诗曰：侃侃正辞，高风相望。恭敬不忘，有合其乡。于昭顾怀，庶其在此。俾后克享，世有君子。

神应鹊王庙记　　　　　　　　王鹗

臣闻医之有益于世，尚矣。自神农氏尝百草，以救民疾苦，而《本草》出焉。轩辕岐伯问答至道，而《内经》《素问》出焉。唐虞三代，靡不由之。下至列国，以医名世者浸多，盖奇杰之士。遇时平主圣，则坐庙堂，为卿相，以福天下。其或生不遇时，材无所施，往往隐于医流，蠲痾起废，拯羸劣，获安全，跻之寿考之域。显晦虽殊，原其用心之仁，则一也。王姓秦氏，名越人，渤海鄚人也。少为舍长。一日，舍客长桑君过，知其非常，传诸禁方，饮以上池之水。自是外以诊脉为名，而内见病者五脏症结，湔肠涤垢，其效如神。乃游四方，随俗应变。尝过赵，适简子病，五日不知。人告以秦穆公事。简子病愈，即中丘之蓬山，赐田四万亩，时往来居之，因易名蓬。鹊王薨，数有灵异，或入宵寝，或降药饵，皆能愈人奇疾。汉唐以来，像而祀之者，旧矣。五季之末，数经残圮。周显德中，安国军节度陈思让为重修之，是时碑刻。邑有王称，未知封自何代。宋嘉祐初，仁宗不豫，遣使请庙求医。使未至而疾瘳，始降玺书，赐号神应。至熙宁间，邢州守李光禄、金明昌间，内丘令赵实，亦尝修之而皆非朝命。一经劫火，焚荡无馀。四方祈祷者，但为位以祭。今上皇帝之在潜也，知州民久困，自职抚绥，以庙在境内，尝遣使致祭祠所。使还，乘间言其废状，时上默有崇起之意。及故据点太医院颜公天翼乞致仕，遂令主其庙而修焉。凡岁收香火之资，半以修庙，馀令赡其家。天翼，良医也。徵赴阙庭二十馀载，振治调护，宣力为多。既受命，鸠材募工，从事匪懈。无何，志念未遂而遽尔云亡。夫人张氏，子伯禄，继志述事，克成厥功。次子伯祥，承奉御侧，奏乞勒贞石诒后世。制可，以付臣鹗。臣昔兄事天翼，义均同气，滥膺宠委，谨追录遗事，拜手稽首而为之铭。铭曰：蓬山苍苍，襄水洋洋。彼有人焉，非常俨立。祠于其旁，厥初禁方。得之长桑，涤垢湔肠。病常愈于膏盲，邦人不忘，祀事孔彰。披衮而裳，垂旒而王。庙经兵荒，废为荆榛。瓦砾之场，崇起有时，待我圣皇，厥初颜尹，宠命是将。志愿未毕，遽尔云亡。继志有人，伯禄伯祥。落成之日，功归庙堂。勒诸丰碑，令闻载扬。王其有灵，降福穰穰。跻斯民于仁寿之域，而衍圣祚于无疆。

仙井记　　　　　　　　　　　柴登

井以仙名，访异也。何异尔，与众不同也。南和县城北有古台，台上有井，深不可测。井北有神祠，未详其所始。按《蔡氏补正》《水经》云：澧水东过南和县城北，有井水与外平，岁旱祷之辄应，俗目为仙井，即此地也。余家是邑，日常游览，具得其实焉。至正甲午岁，自秋八月不雨，至于夏六月。大无麦与苗，人忧其失业，官惧其政隳。邑令伊泰，倡僚吏父老辈，涓洁走群，望祷于是祠。是月丙午，果雨，民大悦。越三日，己酉，令乃谕于众曰：今旱而祷，祷而雨，是使饥者得食，寒者得衣，官政修而民事举也。盍备牲酒，具威仪，谢于祠下。又命台之缺者，补筑之。庙之坏者，增治之，像设之。剥落者，修饰之。既告完矣，儒士韩融张道贞等相谓曰：非令之诚，无以格神之赐。非神之赐，无以表令之诚。矧兹井与庙之迹，古虽乏纪载，然今不可不永其传，以昭示于后来，俾知所谓诚之至与不至，神之享与不享，在乎其人也。故刻石以识之。

常山王元太保刘文正公庙记　张士观

天启帝王，为民建极，必有魁奇俊伟之士，起于侧陋。帝王得之，以立太平之基，成无竞之烈，出于万全也。吕召之于周，良平之于汉，房杜之于唐，是皆同心一德，左右大业，垂裕百代。夫一世之才，系于时之兴运，君臣遇合，岂偶然哉。世祖皇帝以上圣之资，受天明命，恢廓鸿图。四方豪杰，云从景附，以趋事功，不为不多。至于运筹帷幄，谋谟廊庙，膺腹心之寄，辅中统至元之治者，曰惟太师刘文正公耳。公讳秉忠，字仲晦，邢人也。天资高洁，少有大志。常为贫，而仕耻屈于人，即晦迹，从浮屠。法海云师识其为伟器，荐之于世皇潜邸，留置左右，陈时事至万馀言，皆致君泽民之术，盖非自足于山林，遗世而不顾者也。用舍行藏，惟其时耳。迨征云南，渡江攻鄂，尝从乘舆，赞之以好生不杀为德，所全活不可胜计，识者谓国家混一之隆，实权舆于此。世皇御极定鼎，析津肇，建大宝，起朝仪，修官制，一切章程，多自公出。朝廷大政，令率咨访，而行深谋密画，他人莫得与闻。喜荐扬士类致位卿相者，摩肩接武也。国有疑事，占往知来，若符契然。世但知其术数之精，殊不知宗臣硕辅，禀灵河岳，其绝学异识，自然洞见事机，岂专向术数而已。事世皇三十馀年，眷遇隆崇，终始不少衰。故薨之日，哀动宸衷，有皇天不憖遗之叹。仍出内帑，营葬于燕。非聚精会神，明良相须，以成其体，其孰能与于此乎。公位至光禄大夫太保，参领中书省事，累赠推诚，协谋同德，翊运功臣太师开府仪同三司上柱国赵国公，谥文正。薨后四十年，公从子湖广行中书省参知政事友直、佥湖广廉访司事友谅、顺德路总管府判官友閒、磁州判官友益、孙昭文馆大学士侍仪使绍祖，合谋曰：先太师功在王室，泽被生民，宜建祠于邢，致岁时蒸尝之敬，慰邦人向往之诚。吾子孙素志也。白于顺德路达鲁花赤阔、铁木儿、总管王结等，闻义胥劝，愿相斯役。及耆寿温琪、符节郭显祖、表侄陈成德、侄婿邢州同知颜郁，同心一志，作为新祠。祠成，谓士观曰：愿有述。窃闻圣人制礼法，施于民则祀，以劳定国则祀，自古不易之典。后世亦有缘人情而为之制，若蜀人感武侯致祭，魏郡为狄梁公立祠，敬之如神明，报之长久，具在方册。况公丰功伟烈，赫赫不可盖者，无愧前贤。其后裔，协邦人之议，严饬庙，貌其异时，朝廷忆旧勋，自当图像云台，配食庙廷，岂止祠于一乡一郡而已哉。

改邢州为顺德府记　　　　　宋子真

皇朝以武功定天下，凡天地之覆载，日月之照临，上古所不能臣，人迹所不能通，马首所向，蔑有能国又能远抚，长驱不施缰锁，悬制其死命于数万里之外，虽有桀骜，曾不敢喘息，信有方矣。至于朝廷之宪章，军国之政令，公卿大臣之职业，闾阎细民之疾苦，俱未暇及也。皇帝以仁圣之资，承祖宗之托，文经武纬，将大有为于天下。故即位之初，建号纪元，维新庶政，崇俭素而屏侈靡，进修洁而退贪残。以四善敦民风，以六条责吏治。有功者必赏，有罪者必罚。使天下晓然治道之归。越三年九月，诏以邢州为顺德府，仍割磁洺威三州为属郡，旌治功也。始河南既下，海宇混一，朝廷遣重臣，大括户口，归之郡县，用颁赉诸有功。自诸王驸马，及将帅部伍，其分地各有差。每二户出丝一斤，以供官用。五户出丝一斤，以与所赐之家。仍许自署官吏，邢州九县，为户凡一万五千，皆属达剌罕部。每城置达鲁花赤一员，译言监视之人也。其人武弁，不习吏事，重以求取为念，故奸吏乘之，肆为朘割。始于贫民下户，次则中人富家，末则权豪势要，剥肤椎髓，惟恐不竭。至无所与取，则求贷于贾胡，以供日用。累息既多，乃责民以偿之。束缚笞榜，无所不至。百姓始大骇，散而之四方矣。千里萧条，为之一空。城中才百馀家，皆以土塞门，穴地出入，望见单马，则匿之丛藩间，俟过而后敢出。行人过客，虽欲求之勺饮，亦不可得。为官吏者，亦昼伏夜出，以理诉牒。人谓之鬼衙。甚者或弃印而去。时上在潜邸，德望已著。沙河县达鲁花赤、吕诚进士马德谦，不远万里，具言于本部愿以所属之地归之王府，遂合辞以请，朝命许之，仍蠲免逋赋，停阁宿负。以行总六部同议官李惟简为安抚使，东平路行军经历刘肃为安抚副使，诛其不法尤为民害者一人，其馀或黜或降，使不得害吾政。民之归者如市，未及期月，得户凡三万。老幼熙熙，遽为乐郡。邻邑望之，如别一国土者。既而洺磁威三州亦相继纳土，至是大比，遂为天下最。故有是命。命下之日，其安抚使刘侯秉恕、知府事赵侯国辅侈上之宠光，且以为邦之荣，将文之石，以示永久。介左丞张公文谦，属笔于子真。谨按邢州实《禹贡》冀州之地，故邢侯国也。春秋时属晋，其后三家分晋，而又属赵。孝成王尝筑台以朝诸侯，为赵别都，故曰信都。及秦并六国，置信都县。项羽改名襄国。赵歇为赵王。季龙置襄国郡。隋开皇十六年，始为邢州。唐武德元年，置总管府。天宝改钜鹿郡，寻复为邢州。宋末为信德府，金复改为邢州，初因之，今改为顺德府。其地披山带河，为古用武之国。有鼓铸灌溉之利，且当南北往来之冲。故民物浩繁，常甲于他郡。在承平时，登版籍者，恒不下十万户。归国之后，尚有户万馀，而节度使武贵于盗贼横流中，一匡而定，不可谓之无功。及晚节畔逆，竟诛杀死于民间，可笑可叹。自是而后，连易数节度，皆故将部曲，擅自废置，而继以朘割之政，遂不复能州。为盗区者及二十馀年，至是而后定。噫，土，旧土也。民，旧民也。而为盗区，为乐郡，岂否极则泰，固其理耶。抑变而后通，存乎人耶。昔馆陶公主为其子求郎，而明帝不许，曰：郎官出宰百里，上应列宿，苟非其人，则民受其殃，而况大都大国，可以轻授人哉。国家当开创之初，而以并包兼容，笼络八极。得一邑者，使宰一邑。得一州者，使典一州。父死则子继，兄没则弟及，而末流之弊，有不可胜言者矣。明天子在上方，以仁民为首务，将有如黄霸，如龚遂，如寇恂者，踵武而出，然则太平之兴，当自此郡始。故取历代沿革，及其所废兴，而并书之。使后之为政者，得以自择焉。

重修邢州庙学记　　　　　　　郑昕

邢州素号繁剧之郡，龙冈鸳水，地望甚雄。文物风流，若一都会。故平居无事之日，庠序如云，俊秀如林，吐奇喷藻，词䌽郁兴，头角崭然，几为一路之冠。名卿重器，皆出于此涂。及夫鼙鼓一惊，干戈四起，赤帜满乎山谷，青衿散于尘埃。弦诵靡闻，栋宇遂坏，鞠为榛莽之地，混为瓦砾之场者，凡几年于此矣。天会乙卯岁，节度使金吾卫大将军班公子成、同知将作监田公谷，政事之馀，因议及此，相对叹息，发于至诚。慨然悯儒教之衰迟，伤士风之凋丧，职当师帅拯救为先，况乃巨藩，仰承宣命，既设教导之官，岂宜郡学荒芜。于是相与经营揆度，得旧宋监香提举之公室，此室独存，渐向倾欹，若历岁时，殆为弃物。遂鸠工运木，迁徙于旧学之侧，孔圣庙貌之东。大筑弘基，起为堂宇，云蒸雷动，壁立山横。架梁之日，冠带辐辏，黄童白叟，奔走来观。堂既建矣，又创为廊庑斋舍，以为土人藏修游息之地。鸾翔虎踞，基构联翩。且复葺其故厅，立其峻户，周围掩映，气象高明。不侈不芜，不俭不陋。功用告毕，大合乐以落之。然布衣韦带之士，欢欣忭蹈自庆，复见三代之遗风，莫不负笈鼓箧振衣，弹冠奋励，激昂驰骛于诗书圣贤之域，无有自暴自弃，舍正路而不由者。乃因词而告仆曰：世之仕宦者，拘于常闻，溺于浅见，以簿书期会为急，以赋敛听讼为务。苟且因循，迁延岁月，视学校之兴废，犹越人视秦人之肥瘠，了无欣戚。于其间而能毅然以兴复为心者，实鲜矣。殊不知化民成俗，必由于学。豪杰赖之以陶铸，政教以之为权衡。隐然道德之藩篱。壮哉，礼义之干橹，栽培根本，助国家立太平不拔之基，实无大于此者。观夫鲁僖修泮宫，而淮夷率服。文翁崇儒术，而西蜀向化。郑欲弃学，子产责之。其得失之效可见也。惟我守贰鄙俗吏之小才，达君子之大道，故承流宣化之外，孜孜汲汲，每留意于学校之间，如饥之于食，如渴之于饮，必躬必亲，督励工役，不踰月而功已就，使千里之内，勃生古风，可谓监郑之言，而慕鲁蜀之为政。若不作文以纪其实，恐久而暧昧，不足以称守贰尊儒重道之意。子当为我书之于石。仆以谓可书而不书，是谓掩善。不可书而书，是为虚美。惟兹建学之事，勿惮一时之劳，而立万世之教，此一可书也。于兵戈粗定之际，复举太平之坠典，新斯民之耳目，此二可书也。土木之功，巍然壮观，皆召募力役，而不劳于民，此三可书也。有三美而可书，仆其敢以固陋为让。

弘文馆大学士张文贞公墓记　　李谦

公讳文谦，字仲谦，姓张氏，世为邢州沙河人。幼聪敏，读书善诵，自幼入学，与太保刘公秉忠同研磨。年相若，志相得。其后太保祝发为僧，先侍世祖于潜邸，荐公才可用。岁丁未，驿召北至入见，召对称旨，擢至侍从之列，日见信任。邢州初分隶勋臣食邑，岁遣人更送，监牧加之频岁，军兴郡当冲要，民不堪命。君与太保言于世祖，令迓臣脱兀脱、故刘尚书肃李侍郎简偕往。二人同心为治，黜去贪暴，划宿弊，不期月，流亡者复，益户十倍。于是世祖益重儒士，任以政，盖自公发之。辛亥，宪宗皇帝践祚，世祖以太弟日侍宸扆，所言率赐俞允。公暨太保，数条具时务所当先者，为世祖言，皆奏可施行之。是后大驾所临，若大理，若汉郡，公皆扈行。世祖皇帝即位，首拜中书左丞，与平章政事。王文统共政立纲纪，讲明利弊，以安国便民为务，天下有太平之望。文统忌之，公遽求出，诏以本职行大名等路宣抚司事。比行，谓文统言，旱若不量蠲税赋，将无以慰来苏之望。文统难之。公曰：百姓足，君孰与不足。俟时和岁丰，取之未晚也。竟蠲常赋什之四，商酒税额什之二。下车，宣布德意，百姓欢欣鼓舞，思见德化之成。明年，入朝，还居政府，始立左右部，分司综务。巨细毕举，公之力居多。三年，阿合马领中书左右部，总司财赋。每事欲专，辄奏闻不关。白省府，诏廷议之。公昌言曰：分制财用，古有是理。不关预，中书无是理也。世祖曰：仲谦言是也。阿合马语遂塞。至元改元。秋，诏公行省事。羌俗素鄙野，公求蜀士而教以案牍，旬月之间，枢机品式，粗若可观，羌人始遣子弟读书，士俗为之一变。又疏唐永汉延二渠，溉田十万馀顷，民迄今赖之。三年，还朝。五年春，淄川妖人惑众，逮系百馀人。事闻，世祖命中书省议。公谓：愚民无知，为所诳诱。杀首恶三数人足矣，馀并释去。人以为死而复生。七年，拜大司农卿，立诸道劝农司，巡行劝课，敦本业，抑游末，设庠序，崇孝弟。不数年，功效昭著，野无旷土，栽植之利遍天下。奏闻，籍田，祭先农先蚕，皆自公始。寻又奏立国子学，以鲁斋许公衡为祭酒，选贵族子弟教养之。诸路转运司怙势作威，害民干政，莫敢谁何。公屡言于世祖，罢之。十二年，为御史中丞。时阿合马威势日炽，恣为不法，虑台宪举发其奸，奏罢诸道提刑按察司，以憾内台。居数日，公奏复之。自知为奸臣所忌，请避位。遂拜昭文馆大学士，领太史院事。初，世祖以大统历，岁久寖差。诏太史改正，命公董其事，曰：授时历颁行天下十九年，拜枢密副使首议肃兵，政汰冗员，选练将士，而优恤其家，未及施而一疾不起，薨于京师私第之正寝，实二十年三月壬申也。享年六十有七，阶至资政大夫。今上皇帝御极，追赠光禄大夫司徒，谥忠。宣克，宋诏颁廷臣白金器皿，辄遣分遗亲族，尤喜周恤孤贫，恭勤逮下，僮仆皆感恩惠。迨公之薨，家无馀资，曰：吾家素尚清白，有书数匮，传子孙，万金不博也。初，大理之役，我师至城下，国主高祥拒命，世祖欲屠之。公入言曰：杀使拒命者，其国主耳，非民之罪。世祖从之。汉鄂之役，王师方启行，公数言：王者之兵，有征无战，当一视同仁，不可嗜杀。世祖曰：保为卿守此言。既入宋境，诸将分道并进，楚郧军士无肆杀戮，毋焚庐舍，所获生口，悉从遣之。其后混一，其功卒本于不嗜杀等语。信乎仁人之言，其利溥哉。公为人谦厚，外直内和。其好贤乐善，出于天性。每以荐达士类为己任。一时闻人扬历中外者，多出公所举。晚岁笃于义理之学，抠衣鲁斋，求是正之，有自得之趣。无他嗜好，聚书数万卷而已。身居贵宠，自奉若寒士。门无阍隶，客至，倒屣出迎，惟恐不及。人以是多之。铭曰：泰道方隆，万物亨通。乾龙将翔，滃其云从。惟我皇元，肇开文运。群贤汇征，翼扶大业。公由缝掖，徵诸公车。平昔所闻，逢时乐摅。大理之行，武昌之役。赖公一言，民免锋镝。中统之治，至元之隆。公居政府，匡辅有功。饕餮擅权，害民蠹国。奋义直前，发其奸慝。如冰与炭，则不可同。退居散地，不忘公忠。见善必闻，有谋斯告。圣恩天大，愧无以报。举贤达能，初非布恩。一时桃李，尽在公门。农业学校，相继其举。富庶而教，先后有序。泽民夙心，经国远图。天不假年，有御莫袪。公今已矣，公犹不死。事业琅然，载之信史。

创普润永润二闸记　　　　明王守诚

顺德之地，多硗确而鲜污莱，民间辛苦汲凿，始小有穫，否则薄入。邢台县东南七里，有百泉，下注南和任县封内，故二县有沃野而多穫。民之于是水也，莫不有羡心，亦莫不有吝心。羡则欲得溉之，吝则惟恐人之得溉之也。予万历庚辰，来守是郡。比岁大旱，民有以水利讼者，其一则郑一凤等之与贾栻，其二为刘启等之与杨宗琦。盖栻琦则羡之，而一凤刘启等则吝之也。此亦民情之常尔也。为人上者之心则不然，譬之家翁之子，其子也，金谷之积必以均，马牛之畜必以均，田庐之数必以均。此无他，皆子故也。天下鲜不争之兄弟，而无不均之父母尔。父老图之，又何争焉。于是始相率罢讼羡者如愿吝者同心，彼此相溉之，相安之也。窃念兄弟之异其产也，为之父母者，必以券，惧他日之有争心也。况异籍之民乎。予亦不得不为之券。

永泽闸记　　　　　　　　　张延庭

夫叔敖灌雩娄之野，而国以丰。翁卿导南阳之渎，而田以广。自昔所称良吏，歌咏当年，而歆艳异代。曷尝不因天察地，而厚利生民哉。余不佞，自丙戌春，奉命由南司农，来守兹土。深惟庸愗弗克，肩仔是惧。且连值岁旱民饥，靡可救济。每暇，辄偕僚问俗，遍于四野。大都西北多山地，皆确以亢，然而沙砾磊砢不可胜穷也。东南多水地，皆衍以沃，然而畎洫沟渎，不可胜用也。故西北之田多夫东南，若因进白头数人而询，故佥曰兹先大夫白川刘公之所遗也。不则亦犹西北之所穫矣。言出泪落，盖不啻孙召之树，积于当时也。因褰裳导前，引余马首而周游焉。曰：此某某，乃先大夫某公之所浚也。此某某，乃先邑侯某公之所导也。不则，亦犹西北之所穫矣。余益怃然，因叹：生利在天，导利在人，是何可缓图为也。时同僚晋斋刘君象台田君佥不厌睥睨泉流而上下之。先是戊子岁，余偕寮寀让所陈君已开葫芦套水，名曰盛流闸。由东南而下，可灌邢沙二邑田数村五十馀顷。今用之，盖前此所未兴之利，而百泉之分泻衍派，至此尽矣。今庚寅夏，复大旱，有乡民数十辈，持状向余曰：予等居国南乡华氏庄，近亦觅得一泉，势漫泛，不沿于河，渠流纡曲，惟循于疃落。倘明公出一令，委吏督众，俾效疏凿而通渠焉，即非浩灥之泽，宁不为十馀村数百家之利耶。余欣然曰：果尔，何靳而弗为也。即谋诸朱邑令。令亲往观之，归报曰：异哉，是泉殆天开地沛，以俾斯民耶。何当此旱暵之期，而泉源若是潏汨也。第源庳而流涣，渠分而浸微，不如堤其封，闸其流，毋支析，厥疆畎顺道而趋，俾左右浚决，以溥灌溉之利，便遂选择而使邑之艾簿，如所议而从事焉。大势一循，周道由晋祠路而张家圃、王家庄、魏家庄、新张庄、朱庄、田庄、梁家庄，直抵张村下流，入于河。肇工于六月二十五日，告成于八月中秋。渠阔七尺，深倍之，袤二十馀里，灌田之村凡七，计地百十馀顷。兹亦前此所未兴之利，而百泉之支流馀润，至此穷矣。后之民傥，由是而恒守厥度，盖衍厥泽，毋喧豗以竞，毋隳玩以弛，其利赖宁可涯涘哉。因命曰永泽闸。时庚寅秋九月望日也。

盛流闸　　　　　　　　　　陈九功

郡西阻山有泉焉，出清风岭下，循郭南而东，注与百泉珍珠黑龙潭泉合，是谓七里河。其北数里许，又有马跑野狐达活诸泉，从豫让桥而出，二水交流，汇归于东北大陆泽故郡，名鸳水。云先是太守白川刘公大兴水利，教民建立堤闸，蓄水灌溉，南和任县遂用而不尽，往往导入隍沼，养莲为娱。邢台地高，泉下独百泉水，附近数村咸利赖之。及岁旱泉微，百泉东溢入葫芦套者，又尽泄于七里河，而邢民不获涓滴之用。万历丙戌，左海张公自计部郎来守是郡。岁值大祲，饥殍相藉。公拯之百方，民有来言葫芦套水可导而南，则邢沙二邑不无少佐焚燀之急。公以其事属九功，谓九功先令括苍，曾董筑堰役，颇习水利，于是躬率诸父老往相度之。其泉原与地埒又南，为土冈所障，北无堤以束之，安得不溃而入七里河也。若坝其北而渠其南，则水必行东南一带，皆可溉矣。民欢趋之。凡六阅月而渠坝成。计村落邢台五：曰孔桥，曰王块，曰东市，曰南市，曰南市屯。沙河二：曰南徐王，曰北徐王。计役夫：邢台四百三十七，沙河六十二。计溉地亩：邢台四千六百三十，沙河八百四十。渠深七尺，广五尺，皆不烦官颗粟文钱，而民自办。工既讫功，南和民乃以为病己也。相与讼诸监司，监司檄郡，又属九功为之调。停遂召两造庭谕之，大抵弃有馀，争不足尔。民之情也。虽然谷盈川竭，彼能无少损乎。当于坝上建为活闸，视水之消长，增减其概，则邢沙南三邑，均受其利矣。条其议，上报可之，而民争始息。当斯时也，达活诸泉亦涸，九功读《郡志》，有感于佛图澄咒龙事，访诸达活泉畔，旧有广源庙祀之，岁久庙圮，泉湮矣。移书张公为文致祭，又请出粟募民淘浚。越明年，而泉复大发。戊子稔己丑，旱不为灾。九功以是秋迁。秩行，民咸遮道，请为之记。余应之曰：尔独不见工乎，大匠授意，众匠运斤。又不见马乎，圉人控之，贵人乘之。尔徒知运斤执辔者之为劳，曾不知授意由大匠，坐乘则贵人也。第知其颠永之详，果莫余若耳。众曰：诺。遂持是说，勒之石，以志不朽云尔。

南和县刘侯水利记　　　　　穆孔晖

刘侯尚德，宰南和三载，政成考最，岂惟廉静，而事乂以声于时，如今之所谓最贤能者哉。疏澧水，溉田几五十村。既大修邑学，以振懋其俊秀。复建社学七十有八，以广蒙训。此古之所急，而今之所后者，非其心有恻怛之诚，将声于今者且饰，又孰肯维是不责者之思耶。尝闻士大夫之入其境也，见其闾阎食稻，童子有礼让，皆羡叹乐谈其事。呜呼，北方之水多废，而南和独溉。城市之教或弛，而南和之野皆学。斯邑斯民，何独幸哉。是故民之爱之如父母，相与谋曰：刘父而以政拔去，是弃我也。将久则澧水用与否未可知，惧夫愈久，将其法无从而迹，且惧夫刘父之美无所考，不纪之石，将何以启后世。于是相与图其水利建置之形，庠士巩进状其事，乡官王绅张鸾乞辞夫斯人。斯政在孔晖尤羡叹，况且常闻诸士君子之誉乎。实钦其风而幸为之记。南和者，顺德府小邑也。西自邢台东南八里，有水平地涌出，其脉甚多，名曰百泉，一名涡水，一名鸳鸯水。经流沙河，则入南和境，是为澧河。大旱不涸，祁寒不冰，乃东北下而入真定隆平大陆泽焉。是水之经南和者，旧尝分六渠以灌，其上流三渠淤，不事者多年。下三渠亦浅狭，山水时至则涨湮。虽或民自疏取，所获亦微。乃正德庚辰夏，刘侯来尹是邑，轻徭薄赋，敦礼尚贤。百度具举，则循行郊野舍，于澧水桥之旁，愬源察宜，迹其向背，曰：我知之矣。若闸其渠口，以防山水之肆，使由河中行，则渠可以不沙。旱则启以灌，庶几澧水或可以永无事。乃召民众谕之曰：我欲用而力于水事，以为而农亩益若何。佥乃稽首欢曰：唯唯，惟公命。于是乃大深六渠而阔之，乃创六闸，厚基之以石，而砖其上，高二丈，横二丈有奇，门高九尺，广七尺，启闭有度，堰其上以当水冲，楼其旁附以屋，以便巡察，各择有行之老，掌籍度田，量时行饮，远近纤悉，综理维周。肇工于是年之九月，越月望后二日告成矣。其制自城西上流二十里，河之阳，近大贤铺，闸其渠曰均利。又循而南，而东数里，河阴之冈头，闸曰均济。是近于张相村，其地有张宾墓，又转而北，闸曰均惠。是在澧水桥之南，去城西十里者，又桥北八里于小户村桥，闸曰通济。又其北迤东，闸曰通惠。又其北迤东，闸曰通利。则澧水始出南和之境，而北下，六闸既固，六渠乃通，其制则均，利闸引水东北，溉村曰南豆，曰北豆，曰康庄，曰南李，曰北李里康惠屯，曰东贾郭，曰西贾郭，曰韩白张路，曰却却村者，去城北而西二十五里焉。其均济闸引水而南而东，溉村曰冈头，曰孔，曰台上，曰县南范，曰王，曰县东巩，是绕城南而东下者。其东南则去宋台，而近唐相宋璟家也。其均惠闸引水而东而北，溉村曰北河头郭，曰马庄。去城西三里，是元尚书马亨宅，曰西韩，乃过城北而东下，曰东韩，曰新寨，曰猪窝，曰李赵，曰焦，曰冀屯，是烈女范氏死节处。其通济闸引水而东，溉村曰西侯，曰东侯，曰张，曰李，曰于，曰岳，曰营儿里，曰小林，曰大慧塔，曰丰花，曰韩屯。去城北而东则十三里，其通惠闸引水师东，溉村曰三张，曰南师，曰邵宁屯，曰小寺，曰武，曰白佛店。去城北而东二十里，其通利闸则引水而东，溉村曰贾宋，贾宋村在其西北而遥，而田则在是，凡此类者，亦以村记，欲不遗水之功，且以备稽也。曰王禄，曰祁信，曰北师，曰骆驼水，曰杜科。杜科者，任县村也。多南和民地，其利则与任人共之。六渠既通，四境多沃。用水三年，民则大裕。果尔客潦横溢，渠不告淤。春夏久旱，民不告饥。故俗称小江南。呜呼，盛哉，昔西门豹为邺令，甚贤也。鄣水在侧而不知用，其后史起以为仁智未之尽，遂水邺田以富魏之河内，万世称之。夫今犹是漳水在也，又孰有智且仁，如起者用之哉。宋太宗淳化之际，何承矩屯田河北，于雄莫霸诸州兴堰六百里，行积水于田，且兼有莞蒲鱼蛤之饶。方其初议也，役兵万八千人，难而沮之者，众武臣又耻于营葺。及大利既兴，而群嚣始定。然则豪杰之见，岂不千万于人哉。当是时，其地迫于契丹，而承矩犹不惮为之。今为京师近地矣，霖雨泛滥，常没数百里，竟莫有复承矩之迹者。守者坐视，过者长叹而已。吾惜夫刘侯智且仁小，其试而无承矩之权，吾痛夫斯民多永垫者，而不得若南和二三赤子之独饱也。其他水弃而不用者，又奚暇论。

平乡县三河堤记　　　　　　　唐泽

平乡之地，外高而中卑，左宽而右窄。邑东七里为滏阳河，又东十五里为旧漳河，又东十二里为新漳河，西十里为洺河，又西五里为沙河。滏阳旧漳在境内，沙在境外，而洺新漳在东西界之上。旧漳河窄，不足以容水，其水无常，西徙辄入滏阳河，东徙辄入新漳河。沙洺水发时，辄合为一，溢入平乡境，与漳滏同为民患。民以水入之易，而出之难也。故患水视他邑独甚。正统间，兰阳丘公令兹邑，尝合邻县堤旧漳与洺滏，而水各安其流，亦至矣。既而冒城郭荡庐舍，患卒不减者，堤决上游，奸生于所，难禁河徙他道，变出于所不虞故也。弘治辛酉冬十月，泽承乏由进士来知县事。是时旧漳以西洺滏诸水溢，而甫退。秋稼尽腐。以东则漳水适至，环数十里，蛙产灶沉，陆行舟而麦之入土无期也。民用嗷嗷。泽言于巡抚御史王公希曾，请与曲周县各沿河联筑长堤以障漳水。既得请，吾堤告成，而曲周苟且以塞。命移文督之弗悛也。佥曰：水从彼来，彼堤不坚，水发则决，决则吾堤虽以铁，何益哉。乃即其侧筑斜堤而环河，河东民赖以有年，因名之曰安东之堤。漳甫毕功，会榆林贺君泰来为丞，而典史泾州陈君谏亦继至，乃协谋修洺沙诸堤。遂言于巡按，御史龚君尚德请与鸡泽南和诸邻县，各照县境因旧堤之遗迹，薄者培之使厚，卑者加之使崇，缺者补之使完。既成，虑邻境堤之或类曲周也，乃于洺河滏阳两间斜筑长堤以相联，而邑西无患矣。因名曰镇西之堤。滏东堤旧越鸡泽罗官营，抵曲周五间房而止。水发，每自彼溢，乃躬诣其境而理谕之。接修斜堤上，属于旧漳堤之右，而邑中无患矣。因名之曰奠中之堤。堤之旁，每二里筑一墩台，立铺其上，每铺编夫十名，堤塌则补修，水发则觇守。取土必于河之内，土去渠成，水流益利。役之始兴也，民方告饥，议者难之。因请发赈饥之粟，募民以从事。民免于饥，而事遂集。分工十夫一甲，每甲分地五步，各植柳株以为界，甲夫不哗而界，柳成，树根盘堤固。春夏之交，万绿掩映。斜堤创始于壬戌之春三月，而成于夏五月。滏洺诸堤始于癸亥之春二月，而成于其夏四月。役夫凡四千人，虽阔三十尺，高减三分之二，顶阔如之，通言为里一百七十有奇。自环境皆堤，至今三载矣。屡有邻决水徙之变，而吾民晏如也。众方忻忻然以喜。予独窃惧水患方殷之际，不惟民不堪，忧勇不赴功，而司民牧者憔悴之态，呻吟之声，目击耳闻，恻隐之发，自不容已。故能一旦而成百年之业。逮功已成，患已息，数年之后，官更事异，凡前日艰辛之状，不惟官不及知，而民亦自忘之矣。其于是堤也，宁无夷其土以广地，伐其木以为薪者乎。如是则前日之忧，固足以致今日之喜，而今日之喜，亦足以来后日之忧也。《传》曰：以旧防为无所用而坏之者，必有水患。予为此惧，乃撰其事，刻于石，以告来者。祈以时修之，俾勿坏。邑人有劳是役者，医学训科史大武，其尤也。馀皆附名碑阴。

顺德府修城记　　　　　　　王祖嫡

顺德，古邢国，商祖乙所迁之邦，汉钜鹿常山地。广衍平旷，为百战之场。太行蜿蜒适居，断麓可据以守，而城堞高坚。隋《图经》谓：石勒所筑，号建平大城。沈存中谓：郭进筑。邢州厚六丈，呼卧牛城，则是地为古今雄镇，尚矣。周衰，为赤狄申氏所有。东晋为群胡所据。宋南渡后，为金，为元。我高皇帝廓清天下，冀北昴宿复为名区。文皇帝定鼎建极，密迩辇毂，屹称畿辅。是故邢在职方，自古重入，我朝尤重，势使然哉。城四门，旧止二重。天顺中，郡守济宁杨君各增甓城，起层楼其上。成化，守林君恭复益堞浚隍，规制颇备。嘉靖改元，弘农王君倅袁君相继修筑，又以馀土为堤，分二河，嗣是此方议筑，彼复告倾，民甚苦之。大中丞仪封张公行部往来，谓是郡风门百岩之环，拱浊漳沙河之襟带，不特咽喉孔道，抑且股肱要区。即不能如往堞所纪，独奈何视保障为传舍，意外萑苻有警，令不逞辈扬鞭城下得意也。毅然具疏，请易砖石。上下大司空如公议，估费四万九千九十馀金，期限三年。予友王君，时化繇右谏，出守来与筑。会适值荒疫，死者枕藉，乃不俟申牍，亟发廪庾，多方劝谕，尚义者投牒，郡庭输粟，具饘相望于道，又延医煮药，巡行委巷，全活不可胜纪。居无何，而工役大起，君乃谋之僚友，檄下属邑，豪侠有心计者，令与俱来，至则怆焉，道是郡灾罢财力，胥竭，及为郡人永利之状，诸豪长感奋，互懋交儆，而九县长吏各严督覈综，理详密应。役者亦体君心，穷日夜，殚筋骨，子来不啻也。工始于万历十年正月，迄于次年四月，而寒暑耕穫，辍役在工，仅十月耳。视原限，省二年二月。用约四万五千有奇，视原估省三千八百馀金。城周围十三里有奇，以高计者三丈有奇，以阔计者五丈有奇。楼橹峻丽，雉堞崇严，敌台警铺，棋布鳞次。父老惊诧，畿内六郡，莫之或踰也。落成之日，予适报庆江藩便，驻郡署而廷正浮光，陈君恤刑滇南，事竣北上。君张宴设乐城西隅之层楼，凭堞纵眺，太行诸峰，争奇竞秀，翠流几席。四望则遗垒残镞，燐火黯黯。俯窥则陡类削铁，坚不容锥，而深池环抱，势拟天堑。壮哉金汤，何论六郡。予足迹几半天下，仅见都城与是耳。酒酣，君举卮属予曰：兹役也，改泥乎仍贯，议畏乎染指，财诎于举赢，谋多于作舍，徵国宠灵，诸大夫父老之惠，幸而竣事，而予精力竭矣。子其记之，俾后来者，毋惮修浚屏翰三辅，邢民子孙尚亦有利哉。予作而叹曰：昔人谓民难与虑始，又谓不一劳，不永逸。味其言，法主必行，即大拂舆情不计也。君兹之举，先事而孚，志既作而忘劳，事半功倍，皆人不敢任者。即此一事，他日膺崇，膴临艰剧，宁有难处者哉。虽然昔人河北救荒，二十四考，中书令不易也。君甫莅邢，全活不下数万人，尚奚他慕邪。陈君曰：不然，发粟一时之惠，修城百世之功。君旧谏臣，必不薄淮阳矣。王子曰：然。遂次其语，勒之城隅，俾继者考镜焉。君名守诚，字时化，河南嵩县人，隆庆辛未进士。改庶吉士由礼科右给事中，出守是郡。其僚属父老及诸豪长姓氏，工役钱谷之数，君自有记，不具录。

大陆泽记　　　　　　　　　　石宝

宝尝浮清源，道出宁晋，问渡于所谓葫芦河者，平波曼衍，一碧千顷，芡蒲菱藕鱼鲑之利，民咸取之供赋税，偕谓之水五社。盖五社之民，沮洳弗田，力胥此出故也。噫嘻，此其古所谓大陆之薮，与《禹贡》大陆既作是也。顾古之大陆地，当不止于此。今近泽薮县之田，疑皆禹平水土后，民始耕作至于今也。至观班氏所谓大河逾泽水，至大陆，布为九河，则亦臆揣之论。今大陆与大河绝不通，顾其地，相迩不出三百里，有此附会耳。不然，岂古今陵谷之推移刷荡，尽失其旧与。赵武灵王曰：吾国东有河薄洛之水。亦谓此汉时，其地犹有薄洛亭。今云葫芦河者，恐或其声之讹传。

门侯水利记　　　　　　　　李东阳

泄地利之藏，以补天功之不足者，事之难也。捐一朝之劳，以为万世之佚图者，功之大也。故禹功与乾坤而俱垂，姬泽与沟遂而偕流。末代苟简莫克，与此间有循良之吏，师古圣人之意，则亦随其惠之所及，而起斯民之跂慕。或庙而祀之，或指而姓之，各与其所修创相终始。若白公之于泾召，信臣之于南阳，苏子瞻之于杭是也。后世有克任其难，而大是图者，虽未可与圣贤之事，而一时民心之所归，亦独非君子之所嘉与，而乐为后世劝者乎。顺德府有百泉河，自邢台东注南和之河头郭村，旧有石桥水门，止二券，水汹难于容受，岁一奔溃，怒气喷风，泛滥有声。及或为患，且能激沙，淤民田多所垫溺。又有故渠，士民所仰以溉沃者，若山水涨，日就堙塞，吏其地者率相习以为难，至置不问。成化丁未，宣府门侯往莅南和县事，信孚政通，百隐皆达。爰曳石鸠工，增广其桥，为三水门，以杀水势，而又筑堤以禦捍之。继疏六渠以灌田用，是旱备涝攘，天时不能为之灾。利兴害除，地灵不能秘其宝。声随事彰，泽以功流。在上者以为能，欲夺治他邑，而邑民不忍侯之去已也。相率留之，既得请，且度小邑之不能久莅，侯一日或去，无以嗣其功也。于是耆老范英辈，候于道，奉书，求余记，且言侯之振颓起弊，类此者若干条。其大者，则建廓门桥而构楼其上，夺古所牧马场三百馀顷以赡贫民之补马者，馀皆息盗止讼之实惠，要之。侯，今之良有司也。不然则簿书期会，亦足以塞责，而何汲汲焉。犯此难，且大者之为慊邪。予故乐为之书，以告世之怠吏，若其民之德，侯果如召父之云，而所称述，必欲如白渠苏堤然者，则有此渠与桥堤在。至于役之岁月，工之名数，桥堤与渠之丈尺，及费所自出，则虚左方，以俟民之自书，庶得其详。且俾后之记河渠者，有所考云。