钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第六十四卷目录

职方典第六十四卷

永平府部艺文一

秦碣石刻石铭　　　　　　　　　　史记始皇之碣石刻石门，坏城郭，决通堤防。其辞曰：

遂兴师旅，诛戮无道。为逆灭息，武殄暴逆。文复无罪，庶心咸服。惠论功劳，赏及牛马。恩肥土域，皇帝奋威。德并诸侯，初一泰平。堕坏城郭，决通川防。夷去险阻，地势既定。黎庶无繇，天下咸抚。男乐其畴，女修其业。事各有序，惠被诸产。久并来田，莫不安所。群臣诵烈，请刻此石，垂著仪矩。

报右北平太守李广诏　　　　汉武帝

将军者，国之爪牙也。司马法曰：登车不式，遭丧不服。振旅抚师，以征不服。率三军之心，同战士之力，故怒形则千里竦，威振则万物伏，是以名声暴于夷貉，威棱憺乎邻国。夫报忿除害，捐残去杀，朕之所图于将军也。若乃免冠徒跣，稽颡请罪，岂朕之指哉。将军其率师东辕，弥节白檀，以临右北平。

伯夷颂　　　　　　　　　　唐韩愈

士之特立独行，适于义而已。不顾人之是非，皆豪杰之士，信道笃而自知明者也。一家非之，力行而不惑者，寡矣。至于一国一州非之，力行而不惑者，盖天下一人而已矣。若至于举世非之，力行而不惑者，则千百年乃一人而已耳。若伯夷者，穷天地，亘万世而不顾者也。昭乎日月，不足为明；崒乎泰山，不足为高；巍乎天地，不足为容也。当殷之亡周，之兴微子贤也，抱祭器而去之。武王周公，圣也。从天下之贤士，与天下之诸侯，而往攻之，未尝闻有非之者也。彼伯夷叔齐者，乃独以为不可。殷既灭矣，天下宗周。彼二子者，独耻食其粟，饿死而不顾。由是而言：夫岂有求而为哉。信道笃而自知明也。今世之所谓士者，一凡人誉之，则自以为有馀；一凡人沮之，则自以为不足。彼独非圣人，而自是如此。夫圣人，乃万世之标准也。余故曰：若伯夷者，特立独行，穷天地亘万世而不顾者也，虽然微二子乱臣贼子，接迹于后世矣。
魏博节度观察使沂国公先庙碑铭前人

元和八年十一月壬子，上命丞相元衡、丞相吉甫、丞相绛召、太史尚书、比部郎中韩愈至政事堂。传诏曰：田弘正始有庙京师，朕惟弘正先祖父厥心靡不向帝室，讫不得施，乃以教付厥子。维弘正衔训嗣事，朝夕不怠，以能迎天之休，显有丕功。惟父子继忠孝，予惟宠嘉之，是以命汝愈铭钦哉。惟时臣愈承命悸恐，明日，诣东上閤门，拜疏辞谢，不报退伏。念昔者鲁僖公能遵其祖伯禽之烈，周天子实命其史臣克作为駉駜泮閟之诗，使声于其庙，以假鲁灵。今天子嘉田侯服父训，不违用康靖我国家。盖宠铭之所以休宁田氏之祖考，而臣适执笔，隶太史，奉明命，其可以辞谨案魏博节度使银青，光禄大夫、检校工部尚书兼魏州大都督府长史、御史大夫、沂国公田弘正，北平卢龙人，故为魏博诸将忠孝畏慎，田季安卒，其子幼弱，用故事代父，人吏不附迎弘正于其家。使领军事，弘正籍其军之众与六州之人还之朝廷，悉除河北故事比诸州，故得用为帅，已而复赠其父故沧州刺史，兵部尚书母，夫人郑氏梁国太夫人，得立庙祭三代，曾祖都水使者府君祭初室，祖安东司马赠襄州刺史府君祭二室，兵部府君祭东室，其铭曰：
唐继古帝，海外受制，狎于大宁。燕盗以惊，群党相维，河北失平。号登元和，大圣载营。风挥日舒，咸顺指令。嶪嶪魏土，婴儿戏兵。吏戎愁毒，莫保腰颈。人曰田侯，其德可倚。叫噪奔趋，乘门请起。田侯摄事，奉我天明。束缚弓戈，考校度程。提疆籍户，来复邦经。帝钦良臣，曰维锡予。嗟我六州，始复故初。告庆于宗，以降命书。旌节有韬，豹尾神旗。櫜兜戟纛，以长魏师。田侯稽首，臣愚不肖，迨兹有成。祖考之教，帝曰俞哉，维汝忠孝，予思乃父，追秩夏卿，媲德娠贤，梁国是荣。田侯作庙，相方视址，见于蓍龟，祖考咸喜。暨暨田侯，两有文武，讫其外庸，可作承辅，咨汝田侯，勿亟勿迟，观飨式时，尔祖尔思。

封伯夷叔齐诏　　　　　　　元世祖

盖闻古者伯夷叔齐，逃孤竹之封，甘首阳之饿，辞爵以明长幼之序，谏伐以严君臣之分，可谓行义以达道，杀身以成仁者也。昔居北海之滨，遗庙东山之上，休光垂于千古馀，泽被于一方永。怀孤峻之风庸，示褒崇之典于戏。去宗国而辞周粟，曾是列爵之可縻，扬义烈以激清。尘期于世，教之有补。可追封伯夷为昭义清惠公，叔齐为崇让仁义公。

清圣庙记　　　　　　　　　马祖常

大元建国全燕，以御华夏，永平为甸服股肱郡。至元十有八年，世祖皇帝甫平江南五岁矣。即裹干戈，放马牛而不用。大召名儒，修礼乐之事。敕有司咸秩无文，于是永平郡臣以其邦为孤竹旧壤，伯夷叔齐兄弟让国之所也。列闻以请大臣，以闻上曰其令代言为书命以褒之，谥曰清惠仁惠，于今又五十年矣。郡臣前后凡不计几人漫不兹省某年某官等乃状上书曰：郡境庙像清惠仁惠之神，岁无牲牢，祭品不备，领祀无宫。尚书秩宗有礼有义，谨以告。其日会太常议制，白丞相府符下永平，曰：夷齐求仁得仁，庙食固宜春秋蠲吉具仪有司行事符且署矣，乃重白丞相府以孟轲称伯夷圣之清孤竹其宗国也。今既像设而庙食之，宜以清圣额庙，丞相府佥曰允哉。呜呼。大道之郁也，则民乌得而知古焉。士盖有一二世不知其传者，大道之彰也。则民不识金革战𩰚之暴，内则有父子夫妇相与饬于礼节。外则有官师之教朋友之交相与讲于古，岂独知已之所传。又知当时之名世者而传之，是则永平之人遭逢国家之隆而沐浴大道之彰也。吾将见行者让途，耕者让畔，学士相让于俎豆，工商相贷以器货，而市价不二矣。推本我世祖皇帝教化之意，顾不由此与。邦之人尚砺其志而施于行哉，毋徒神之而已也。

清节庙记　　　　　　　　　明商辂

成化九年癸巳，前监察御史知永平府事臣玺言是郡，实孤竹旧壤，伯夷叔齐所生之地也。夷齐兄弟逊国而逃，节义凛凛，虽百世犹一日，故孔子称其仁贤，孟子称为圣之清迨。夫宋元加以封爵，至我朝洪武初，再饬祠祀。岁久祠圮祀亦寻废。事载明一统志可考见已。窃惟表章前贤风励邦，人臣之职也。因谋诸同官捐俸，倡义鸠工敛材，重建正堂三间，翼以两庑门，二重神库厨斋房为间，各三肇役。于是岁春三月至秋八月落成。庙有馀地数百亩，以付居民侯王等种之，岁收其租之入供祀事伏。惟皇上追念二贤生平节义，赐以庙额，庶几永终弗坠。臣玺昧死以请，制曰：可赐额清节，并降祝册，命守臣春秋行事如仪，恩典涣颁，军民胥悦。于是守具事状如书介，郡人通政司掌封事、兵部左侍郎张文质属辂为记。谨按孤竹有国封，自殷汤传至夷之父墨胎氏。将死，遗命立叔齐。叔齐逊伯夷，伯夷曰：父命也。遂逃去，叔齐亦不立而逃之。盖伯夷以父命为尊，叔齐以天伦为重，其逊国也皆求，所以合乎天理之正，而即乎人心之安。诚有功于世，教如孔孟之所称道是矣。夫有功世教，虽天下尤将祀之，况宗国乎。表白于世，殆见逊让成风，民德归厚，由近以达远，举一以劝百夫，岂小补云乎哉。噫。邦人士毋徒以祠祀，视之则善焉，用书以为之记。

王公先茔碑　　　　　　　　　王翱

翱以不肖之质，获蒙祖考。馀庆以有禄位，缪膺奖擢，践更要职。国有常典命及其先非惟优异台宪之臣，盖以彰积善垂庆，其来有自而欲昭潜德发幽光。俾为臣子者，退得伸孝于家，而进得尽忠于国，是谓一施而两得。此朝廷所以推仁而广恩，而为臣子者之至幸也。翱自永乐乙未第进士，历官监察、御史行人司正佥都御史，进副都以至左右都御史，今加升太子太保，仍兼本职。累朝恩典，随迁转皆受诰敕，藏之于家，而此二通乃翱为左都御史镇辽东时今上皇帝所赐，追赠翱之祖考、祖妣者也。翱之先世，家滦州刘家庄。自吾祖太公而上至讳进昌者，凡十七世俱葬滦州。元季，兵乱，吾父及吾伯叔家徙沧州之盐山，卒葬其地，子孙遂为盐山人。今翱自辽阳还，乃得命工砻石，勒祖考妣，受诰文树于滦之先茔。馀皆以次，当勒石于盐山也。吾所以为此举者，非在誇耀于闾里乡党，侈君上之恩彰。先世之德，尔后子子孙孙观感而兴起者，登斯垄，睹斯文，忠孝之心，将油油然而兴乎。景泰三年月日荣禄大夫太子太保兼都察院左都御史。孝孙翱谨识。

抚宁县新城记　　　　　　　　彭时

距京师之东五百馀里，有府曰永平。其东八十里，有县曰抚宁，是为永平属邑。盖其地在汉隶右北平郡，汉以后率多荒废，至金大定末升新安镇，为抚宁县。抚宁之名始于此。元抚宁县与昌黎邻地，或并或析，最后乃并置焉，国朝因之。洪武十一年，知县娄大方以避寇，故请迁治于兔耳山之阳。永乐中，复即旧治，置抚宁卫，而卫与县相去十里许，皆未有城居者，凛焉。惟外患是惧，名虽曰抚宁，而实有不能自宁者矣。时提督左都御史李公秉、巡抚右佥都御史阎公本询察民情利病，乃具疏请城卫，并复县治、学校于一城，制曰：可于是镇守。右少监龚公。荣，总兵官东宁伯焦公寿相与赋材鸠工命永平府同知刘遂、抚宁县百户郝铭督率军民，分工筑砌，始成化三年三月一日。越明年，五月，告成。周围一千一百五十六丈，高一丈，有九尺。其上为垛口，一千八百七十。其东西南北辟门以通往来，县治、学校并列于内。自外观之，城垣崇固，濠堑深阔，森严壮观，隐然为一邑之保障矣。同知刘遂、指挥毛绶具事本末，致书兵部左侍郎昌黎。张公文质托以求予记，予惟天下郡邑有僻有要恒因时势为轻重。抚宁之地，在唐宋以前僻居东北，概视为荒远，未之重也。迨永乐肇建北京以来，是为畿内要地，盖其北密迩边徼，东控扼山海，为辽阳襟喉，其要且重如此。故军卫置焉置卫所以安民也。而县与卫异治，非因循之过与。兹当承平百年之久所，宜思患而预防，不合于一，何以相守以安生民。不固以城池，亦何所凭藉以相守也。易曰：王公设险以守国。斯其时矣。阎公有见于此，于是首倡，请城之举。而龚、焦二公乃能谐谋经营以成厥事，府卫诸隽亦殚心劳力以佐其成，非皆有忠爱上下之心，宁及此欤。可谓得大易设险守国之义耳。虽然，险可设也，不可恃也。继今军凭城以为固，民资军以为安，拱翼京师，将有赖焉。司军民之政者，尚思和辑其心，使居有以乐，患有以捍，而奸宄不敢作，庶几抚宁名与。实相称长治久安，永为京师之巨防也。倘恃城而怠政，不恤其人，则人心嗟怨离叛，虽有金城汤池之险，奚益哉。此又来者所当知也。昔圣人修春秋，凡城必书说者以为重民力，兹所为书者，不独重民力，且将使民德诸公不忘，并告来者。是修是葺，益善其政，保民于不怠矣。

重修昌黎县学城池记　　　　　王鏊

昌黎为永平属邑，北背碣石，南临沧海，左控渝关，右带滦水，即古营州之域，辽西之胜地也。前人令是邑者，率多因陋就简，其于学校城池，多弗留意。弘治癸丑，兖郡寿张殷侯佩玉受命，来尹兹土。下车之日，见学宫倾圮，城池废弛，乃集父老而喻之曰：学校以敷教化，所以作养乎贤才。城池以禦外侮，所以保障乎生灵。二者皆为治之急务，今昌黎学宫虽设，榱桷朽腐，瓦木将坠，檐不蔽，影户不留，风不有以新之，将何以敷教。城池虽有，高不踰仞，深不满尺，车马往来，用之成路。不有以修之，将何以保障。吾将欲理而新之，何如。众喜曰：诺。所恨者公帑所积，不足以供砖瓦、木植之费，乃劝邑民好义而羡于财者，或出木植，或出砖瓦，不强其所无，故民皆咸愿致助。不数日，间砖有五十万有奇，灰有八千斛有奇，木植之类，悉皆具备。遂谋诸同寅杨公、清杨公，显而董其役。于学宫也，坚者仍之，蠹者易之，倾者植之，邪者正之，侈弗过奢，俭弗致陋，则学宫涣然而一新矣。于城池也，隘者宽之，缺者完之，卑者垲之，高者平之，宽其基址，鲜其涂塈，则城池确然而完固矣。经始于弘治八年七月十三日，落成于次月初三，无何殷侯丁内艰去任，邑中耆旧同知李凤等相率来告于予，既而勒诸石以示不忘之意。予甚嘉之。孟子曰：以佚道使民，虽劳不怨；以生道杀民，虽死不怨。杀者岂不信哉。予之言曷足为轻重，但愿前人之美者，将以为后人之式。侯有善政，使人有去后之思，有古循吏之风焉。后之来官斯土者，果能奋发兴起，亦能如殷侯之善其政，则后人亦必为之立石矣。

乐亭县重修庙学记　　　　　　冯琦

乐亭有学，创自金大定之末年。迨我太祖定天下，诏郡县，饬新学宫，唯时稍稍拓旧基。成化嘉靖间，再一缮葺，迄今五十馀年，蚀于蠹蠹，颓于风雨，不修且日就圮坏。邑侯潘君为令，之明年，百废具举，岂弟作人建议鼎新，又以学宫西鄙，闭塞棂星。门外仅数武，卑隘荒芜，夫圣道若宫墙数仞而士贵进广大高明，奈何卑塞若是。乃出赎锾佐役搆旁舍地为圣域，环桥街鸠工计赀庀材辇石。剋日始事，再稔而竣。殿庑门墙，瓦墁棼橑，金碧丹垩，莹耀参错，以至镛簴、管弦、簠簋、云雷之属，靡不修饬。凡为敬一亭三楹，就中亭三槛，为斋若厨者八楹。起正月十五日，落成于七月二十四日。诸博士弟子谓不可无藉，不佞。按隋地理志载：邑本卢龙故郡，据险乘塞，实北上游而清潴一带，绵亘渟滀。其人率豪杰任气习于戎马、击刺，而间不雅驯已。又读元庙学碑乃谓：士多朴茂，彬彬礼让之遗。何两者所载，刺谬甚也。岂其豪杰戎马尚未讲于俎豆而朴茂礼让则兴诗立礼之后乎。议者谓国家二百馀年，弓矢在檠，干旌在巷。近畿之地，童子舞勺，成人秉椠，道且大明而比者东西告警。所乏不在诗书，而在韬略。然则邑之故习，故今之所急而后乃秕粺也。是又不然，诗曰：既作泮宫，淮夷攸服。古者璧宫。桥门之内，藏焉、修焉、游焉、息焉。出以受成入以献馘有文事，有武备，则学之。所为学也，夫子不答军旅之问，而自命曰：我战则剋。至其论人材，则喟然三叹，于狂狷忠信之徒。夫豪杰近狂狷，而朴茂近忠信，乐邑之风气人心，吾夫子所愿见也。孚而翼之，道心弘矣。鼓而用之，德心广矣。然则昔之所谓戎马击刺，宁无悦礼乐，敦诗书，而今之彬彬礼让也。天下无事则不争不党，天下有事则不吴不扬，倡率化道，是在有司耳。夫子修春秋，宣榭桓楹，皆仅书之，而泮宫之作无讥焉。录其诗以彰鲁之美，今为政者簿书，日不暇给，何暇问两楹。潘侯广励学宫，兴贤育才，不费公帑，不程民力，今且以治行高等徵。而乐邑文物，日浸月长，将相文武之选，云蒸龙变，则无忘侯之教也。因为志其岁月于泮宫之左。

山海关义田记　　　　　　　王应期

山海奠畿东北，称雄海隅，惟不附于有司，是故制度、纬繣，典礼繄多未备。予抱关之暇，每询事采物，考制协轨图肇举焉，而以财用为礥。访之先职方氏，黄公以关东瞭望地给为学田，至今居聚日繁而垦辟益广。以租而输官者，仅得其半。乃与诸生议曰：遗利以藏下，遗典以陋上，非所以教民。取彼益此，何为而不可哉。遂命官度之，得地一万三百四十四亩，岁徵租百七十二石，兹不惟供饩有馀，而大事尤可以肇基也。乃虑事以授守备龚子相，与量功略。趾筮日，分司计财，称畚平干。旬日，告竣。建祭五：曰社稷，曰风云、雷雨山川城隍，曰八蜡，曰无祀鬼神，曰东镇义勇武安王举农政。一曰鞭春，咸修有坛宇，植有树木，祭有品物，办有粟米。计春秋粟米之费，共六十三石有奇。鸣乎。是举也，庶工底绩，百度咸贞，嘉鬯攸宣，礼文咸秩均灵剡剡，蒸民憺憺，若将共恃之，夫先王之成民也。而后致力于神，是神导之趋也，委之典秩，示之从也。设之象魏，协之同也，律之禁令。故民乐于福而惕于祸，是以时和年登，而神降之福。将或恃之以为不恐焉，故曰：神以幽之，君以明之。幽之故缓福，明之故驯化。匪缓奚惧。匪驯胡成。斯治之大防也，山海于是乎有赖矣。于是殚心综理，则守备龚廉翊力赞相，则掌印指挥石美中度亩计徵，则指挥赵伦林洪鸠工效力，则指挥戴臣符英、百户潘洪、王銮嘉乐盛典，遹观厥成，则教授官善生员李承恩等也因并书以垂永云。

重修文公祠堂记　　　　　　　翟銮

昌黎县治之东北隅，故有文公祠宇在焉，我太祖高皇帝龙飞四年建也。兹百六十载，楹桷摧毁，丹青漫漶。且规制卑隘，享祀弗称，无以上慰圣祖崇重，咸秩之典。嘉靖丁酉，山西柱史景君溱按历其地，瞻拜慨然，谓观风，首事，景行，莫先焉，遂属永守刘君隅、郡宪柯君乔拓地易材，鼎新其制。越数月而告成。乃走伻京师，徵予为文以纪岁月。余读唐书，考公世系，南阳邓州人，昌黎木源地也。高祖以上实葬于斯。其在邓七世祖茂，后魏以功封安定王。盖以功名显。其在唐诸父云卿铭志擅声大历，择木书法媲美阳冰，滂湘辈文学及第相望于时，盖以文章显，植木发源兹地之灵，信不可诬。国初，肇建祠宇，不于南阳，而于昌黎。圣祖真有见哉。顾岁久则敝敝斯忘，方今浮屠淫祠遍天下，金碧庄严。四方士女争致金钱，日夕奔走。顾名贤之区，视若庞赘，或存或敝，恬若不闻。然则侍御君景仰尚友之心，端不可及。宋儒论公文起八代之衰，此记体裁之华实耳。若辟邪辅正，左右六经，羽翼圣轨，与孟轲氏相表里，岂托诸空言，无益理道者同日语哉。又公忠勋法应祀典，唐穆之世，藩服不定，攻围制师，公奉命往谕。君臣上下，莫不危公。公开谕忠梗，卒折其逆将而出我王人，是公一时之功，贤于四节度之师劳，孰甚焉。夫以公经世之文，定乱之勇，崇德报功万世，血食可也。兹庙貌一新，梓里对峙。九泉之下，公必神游其处矣。侍御君望重山岳，百废俱兴，崇植风教，急先务矣。太守君幼，笃于学，与郡宪君昔以前柱史来莅是邦，是故相与以有成也。未几，皆迁秩去嗣守郡宪，钱君嶪方以柱史徵，乃诸君用心之勤，遂怂恿襄，其事乐善之心，咸可嘉尚也已，并书。

显功庙记　　　　　　　　　　商辂

中山武宁王蚤以雄材大略首从太祖高皇帝举义，平定天下，混一海宇。已而率师漠北，收其馀民。比还留镇于燕慎，固封守为长治久安，讨以平滦榆关，土地旷衍，无险可据。去东八十里，得古迁安镇。其地大山北峙，巨海南浸，高岭东环，石河西绕，形势险要，诚天造地设。遂筑城移关，置卫守之，更名曰山海关。内外截然，隐然一重镇也。自山海以西若喜峰，若古北大关小隘无虑数百，葺垒筑塞，既壮且固，所以屏蔽东北，卫安军民，厥功甚伟。景泰甲戌，今右都御史李宾奉命巡抚，卫人萧汝得等合词告言昔中山武宁王镇此城池关隘，皆其创建，边陲宁谧殆将百馀年矣。愿立庙祀以报王功，为请诸朝许之，属岁屡歉，事未克就。成化辛卯，李进握院章追惟前诏，因谋诸总戎，募义敛材，卜日蒇事，乃即山海卫治之西建王正殿三间，翼以两庑，树以重门，缭以周垣，兴造聿始，适巡抚左佥都御史张纲下车，锐意倡率镇守太监龚荣、总兵右都督冯宗、参将刘辅、李铭，悉以俸资来助用，底完美实，癸巳春三月也。纲告成于上，赐额显功，仍降祝辞，命有司春秋致祭，岁以为常，山海军民闻命欢呼，踊跃称快。有以见王之功德及于人者，深且远矣。李以事之始末，属守关兵部主事尚絅述状，徵予以记。谨按祭法有云：能捍大患则祀之，若王之设险守国，使百年之间外侮莫能窥其隙，室家得以奠其居，其功不亦大乎。祠而祀之，岂不宜哉。虽然，王为开国元勋，当时南取吴越，北定中原，东平齐鲁，西入关陕，王之功居多，独山海之人思慕之深者，盖王镇抚燕蓟十有七年，丰功盛烈，宜非他处比，庙祀聿严有以也。夫王姓徐氏讳达，凤阳人，累官太傅、中书、右丞相，进爵魏国公，追封中山王，谥武宁，其履历备载国史，兹不重述。姑述立庙之意，俾刻之坚，珉庶来者有考焉。

重建永平府城楼记　　　　　　陈循

京师之东有永平府，盖孤竹国也。虽为禹贡冀州之地，然舜分十有二州，已隶于幽矣。至秦为辽西郡，汉属右北平，魏为卢龙郡，元为永平路。国朝始改路为府，置永平卫戍守府。故有城筑土而已，卑隘不称。洪武四年，指挥费愚廓其东而大之周围至九里十三步，其形势则东表碣石，西界滦河，大海在其南，群山限其北。山之外为朔漠之地。城有四门，东曰高明，南曰得胜，西曰镇平，北曰拱辰。门上有楼，旁有雉堞，相属已壮伟宏丽矣。而于城之东南暨北三面最高处，又各为楼，以望烽火，名之曰望高楼。太宗文皇帝建北京，以其畿内东藩，且为重镇襟喉之地，朝鲜诸番朝贡必由之路，乃增置卢龙、东胜、左卫，所以控制守禦乎一方者，严矣。近岁，朝廷虑典兵者久，则或生懈惰，往往简命大臣之刚廉者，俾总其事，且典其机焉。圣天子践祚之初，都察院右佥都御史麻城邹公来学实以提督军务巡抚是邦，而至公既遍阅关隘，悉设险固戍守，以防外患于不测矣。顾视永平城楼，颓毁俱尽，无以壮观内服，威视远方。会岁屡丰，人用咸给，乃聚工材，悉仍其旧而重建之。赞襄之者，则总兵官都督佥事宗胜，左参将都指挥佥事胡镛暨，都指挥佥事罗政，永平府知府张茂，亦皆协力助成其事。盖经始于景泰二年秋七月十六日，而落成于是年之十月十五日。文武勤于奉公，故用虽费而不以为侈，军民乐于趋事，故成虽速而不以为劳。其视致力于释老无益之祠庙，若其他所为者，何可同日而语也哉。既成宗公以为不可以不记其成之岁月，乃介翰林庶吉士刘宣来请文书于石，且以彰邹公之美焉。宣予同郡人，尝自永平戍举进士，固予所爱重者。而邹宗二公又都宪总戎之贤者也。故不辞而书以归之。

偏凉汀记　　　　　　　　　　丘浚

太行西来数千里环帝畿而东又数百里散之支，南出为平滦诸山，滦河自边塞迤逦东南行，入平滦境，始益大去滦州城。北五里许，横渡山下，是为偏凉汀。汀出众山间，据川流之汇山之列其旁者有五。若龙，若榆，若洞，若紫金、瓦、陇之属，参错联亘，狻猊踞而龙蛇走。其间林壑幽胜，草木葱茜。水之经其下者，若漆若潵，若沮，若横，若肥，如青龙之类。下流胥会膏黛渟而绮縠张其间，凫雁翔集，鳞族潜泳，是诚一郡之奇观也。昔人凿崖通道，因山建亭。岁久而圮，近时中贵人重为修筑，然未殚厥美也。及天顺庚辰，御马少监韦公将命道，兹因旧加高，下为圜门，上为新亭，规制宏侈，丹碧照映。登临眺望，一目千里。山若增而高，水若增而深。与夫风景云物之美，咸若踊跃奋迅而突出也。知永平府事，古相周侯晟按属至斯，慨曰：是不可无记。乃以书走京师，徵予记。予复之曰：山川信美矣，景物亦奇矣，瞩目之顷可以尽得之，奚用记为哉。然有不可不知者，盖兹地在古为孤竹国，汉唐时皆属内地，不幸五代初入于契丹，始终四百五十馀年。当其时，山川如故而其人则贸贸焉，所自也久矣。人伦日用之常，尚不可得而有，况有所谓山水登临之乐者哉。幸而我高皇帝再造天地，大正疆界，玆地始复于古职方氏。今日二三君子得以于此，因胜游以恣奇观，可不知所自哉。登兹亭也见行旅往来于此，以车以舟，而无水陆之虞。居民环处于此，或佃或渔，而遂生育之乐。近而瞰乎城市、官寺、屋宇、衣冠、文物，如此其盛；远而望乎边徼、城堞、楼橹、烽堠、关隘，如此其固。若是者，孰使之然欤。要不可不知也，后之人有事过此而登斯亭者，其尚悠然而长思，恻然而深虑矣乎。于是乎记。

北山祠记　　　　　　　　　　朱鉴

罗山之阳，众脉皆南走。其一支起伏而东南约二里许，又蜿蜒而西南仅一里许，结为陵，状如覆釜。厥土青黎，厥草畅茂，乃其钟灵毓秀于此而结焉者也。自是而南，地皆平衍，漆水绕乎其东，滦江经乎其西，阳山环抱乎其前。东阡、南陌之参错，远村、近疃之联络，鸡犬相闻，牛羊被野，乃卢龙第一乐土也。先是有祠，瓦木脱朽。古杏一株，疏干少花。罹兵燹而经风雨者，不知其经几变故。乡人旦夕往来其下，雉者、猎者、负者、戴者，远而凝望，心皆怅然。至而顾瞻，罔不兴怀。余髫年时，犹及见之，今莫考其年代，为某姓名意者。昔在先民为春祈秋报而建焉，则断乎无疑矣。逮余侥倖弘治己未科涖官中外，殆二十年。正德丁丑岁致政归田，有时杖履散步，徘徊故墟，但见瓦砾半见于沙碛，石峰岿然于山巅。祠之旧物惟此而已，曩之朽林老杏无复馀屑。俯仰今昔，未尝不迟吾行也。嘉靖癸未秋，北乡舍馀王宣辈谒予于桑梓，下而言曰：北山有祠，岁久则颓势使然也。我辈欲重建，复敢丐一言以纪岁月。余即欣然而诺，盖以敬神而有合焉，不可以不文辞。是岁孟冬，工落成祠宇一间，深一丈，广九尺有奇，高如广之数。中题木主四五，土五稷之神一，风云雷雨之神一，山川之神一，八蜡之神一。祠之前有抱厦四，楹栋如之为贮炉香火朔望展拜之地。祠之内东西两壁加以黝垩，绘以丹青，象春生夏长秋收冬藏，除五谷、草木、山川、风云之外不与焉。山灵亦知余文不流于俗也。噫。人敬神而知礼，神福民而血食，感登梁兴思之怀，遵春祈秋报之典，是岂创淫祠，徼非望之福者之比哉。生于斯者，览余文而知其重修岁月，乡人姓名，且因以知祠之创建不肇于今日，而祠之修废不能不望于后日也。

山海关天妃庙记　　　　　　　祁顺

天地间，海为最钜，海之神、天妃为最灵。凡薄海之邦，无不祀天妃者。由其能驱变怪息风涛，有大功于人也。直隶山海卫去城南十里许，为渤海。汪洋万顷，不见涯涘。海旁旧有天妃祠，相传为国初时海运之人有遭急变而赖神以济者，因建祠以答神贶。历岁滋久，故址为浪冲击，几不可支。而堂宇隘陋，亦渐颓毁。天顺癸未，太监裴公珰以王事驻节山海，谂神之灵，就谒祠下顾瞻咨嗟，语守臣及其属曰：天妃显应功利，闻天下而庙貌若玆，非所以崇明祀也。盍措其旧而新是图。遂施白金三十两以倡于众，时镇关兵部主事杨君琚暨参将吴侯得各捐资为助，而凡好义者，亦皆致财效力，以后为愧于是市材僦工，择时兴役，崇旧基而加广焉。为祠前后各三间，坚致华敞，足历永久。其像惟天妃，因旧以加整饰，馀则皆新塑者。复绘众神于壁间，威仪跄跄，森列左右。远近来观莫不肃然起敬，以为前所未有也。肇工于甲申年秋七月，落成于是年冬十月。众以丽牲之石未有刻辞，徵予纪其始末，用传诸后。夫能禦大灾，能捍大患以安生人者，徵诸祭法于祠，为称我国家明制度、尊祠祀，岂无意哉。亦为民生计耳。尝闻东南人航海中者，咸寄命于天妃，或遇风涛险恶变怪，将覆舟，即疾呼求救，见桅樯，上火光煜然，舟立定。是其捍患禦灾功罕与比。故在人尤加敬事，而天妃名号居百神之上，亦莫与京焉。渤海之广，无远不通；神之流行，无往不在。人赖神以安，神依人以立。然则斯祠之建，庸可后乎。当祠成之岁，居其旁者，厄于回禄，势焰赫然。及祠，土人远望之，见烟光中人影上下，意其为护祠者，既而旁居荡为灰烬，而祠一无所损。向所望烟中人影，皆无之，乃知其神也。噫。神之显赫不可掩如此，所以惠福予是邦，岂浅鲜乎哉。顺既叙其事，复作迎享、送神之辞，俾邦人歌以祀，云其辞曰：荪壁兮，药房辛夷楣兮，兰橑桂梁杂芬菲兮，成堂神之奠兮。海旁吉日兮，将事女巫纷兮，至止蕙肴蒸兮，荐芳醴衣采兮。传芑吹参差兮，舞婆娑神不来兮，奈何轻风飕飕兮。水扬波神之来兮，容与载云旗兮，驾风驭月成再拜兮，传神语旋猋不流兮。使我心苦神庙食兮，无穷神降福兮。曷其有终海波恬兮，偃蛟龙弭怪雨兮。驱暴风灾殄弗作兮，时和岁丰人有寿兮，无瘝痌永世不磨兮，神之功。

钓台记　　　　　　　　　　　伦浃

平郡山水隩区西南二十里为钓台山，名初不载郡志中，而筑台以栖。自侍御韩公始公素好山水，虽身历宦途，常愿得一丘壑栖息其间，即徼天幸而佚我也，何必策马日游长安市耶。于是请告以归而卜幽胜之处，乃得钓台。玆山山形从郡城东平山逶迤，而南为南台，又南为虎头石，连亘数里，为安乐峪。曲折而西，则为钓台山。东西横峙，面北，下临河。河固漆滦二流交会于虎头石下。南流夹雪峰，直抵安乐峪之崖。折而西流二百步许，其上为台。台阯有石矶，右旁突起，孤峰观者，当碣石云由石矶。东上丈馀，有小岩。盖舟子停泊之地。稍西上二丈馀，有复岭，可置杖屣，即公所号为台者。因而广除，东西阔十馀丈，南北半，是凿石层累之以为基，高三丈馀。由基东横筑一壁，壁间设门。入门，有巨石蹲踞，可当屏。由石右转，西向又一门。入门，北转则履台之端平处。北面直承而上，构七楹小轩。其檐宇飞覆台之外。中三楹，向北牖。启扉下瞰，河西二楹，为庖湢。东二楹，贮器用。各分壁界门窦，轩内厂豁。南距四武架楼，三楹楼，东西各翼一小阁楼。下中半为堂，东西各一室，为寝榻。堂中设屏，由屏后蹑梯东上，则为楼。上层北面，周以栏槛，凭眺则连郡山川，与夫烟云林树，一览在目。楼后基址渐高，即山为壁，东西阔数丈，南北丈许。西面复缭以垣，上接山阿，下接轩之西檐。循南崖而东上，峻岭十馀丈，有一洞悬壁。自洞还东出有石阶，下出门即所升人之门。盖周围曲达如此。连山上下，树松千馀，章苍翠可爱，然自河下升台，路皆崎峭，不易扳跻，于是为砌磴凡三转折，共得九十阶，以白石为之。拾级而上，英英若白云梯，梯下尽即渡河。北岸有护沙围绕，又北上二百馀步，有团峦，与台对峙，蟠踞如龙。堪舆家言此地脉灵秀。亦自西北而来，临河结聚。东则安乐峪，西则灰山，相向拱抱，最为吉壤。公修为元宅，树松数百，郁郁葱葱，如列画屏。向后北转，则此山之拖尾也，多五色石，绚若错绣。逶迤而北三里许，则为雪峰。峰之对面高岭处，又筑一台，与钓台南北相望，曰钓雪台。岭东西原有樵径，崎岖不可置足，因辟为驰道。北面临渊，栏以石壁，舆马往来经行，宛在云路中。由驰道西下，转北雪峰之西岸，为张家村。有腴田，置庐治穑事以赡家之食，指雪峰之东南。下渡河，林皋郁然，为宣家村别墅。田二百亩，计岁入以资钓台缮修之用。是皆缘建置后所增设者，盖台之经始在万历丁亥，阅几稔而后告成。其诸次第修补，不悉记。姑记其略如此。韩公名应庚，字希白，别号西轩。万历丁丑成进士，初授彰德府司理，擢福建道监察御史，历巡甘肃、山东，自归隐七徵不起，称钓台山人云。

三致告文　　　　　　　　　唐敬一

直隶永平府知府唐敬一等，谨免冠匍伏，大声疾呼，三致告于本府城隍感应之神曰：嗟乎。此方之民何不幸而罹此旱虐耶。北平古称瘠国，其民刀耕火种，其地水立飞沙，产无百亩之遗，家无担石之储，所恃上天降祥时和岁稔，顾此遗黎，尚得与畿辅七郡之民，承丁负版以上报天子者，饥馑不臻而不忍轻去其乡也。嗟乎。今何不幸而罹此旱虐耶。下官敬一奉天子命来守兹土，未敢登堂受事先入庙而谒尊神，循朔望跪拜之仪，尽人神祈格之礼，岂有他哉。良以地方久遭兵燹，小民鹄面鸠形，兼之弱肉，无几不堪强食，是用简刑。息讼，驯暴惩刁，片纸蠲供，一钱不罚，期与二三赤子休息相安，以尽太守心所欲为，力所能为之事。庶几假此，可以告无罪于天子也。至于捍大灾，禦大患，人谋所诎，则太守有所不能者，而神实能之。此有皇上帝所以特简聪明正直之仙，班敕为保障城隍之显爵。俾尊神理幽、赞阳、奠丽，此一方民以辅祐，天子于以享此一方之血食而无愧也。此其义与下官之奉天子命而抚摩兹土者，将无同今下民罹兹旱虐，虽或天运使然，在尊神亦有不能自主。然而天子者，天之子也，所以代天而子民也。尊神则天之吏，而太守又天子之吏也，无非为此民也。譬如父母不慈。孝子，未有听其违道而不迎几以谏者；人主有失忠臣，未有徒畏膏斧而不折槛以争者。况乎帝天仁爱，养育万物，是其本心。而大兵大荒，不过数十年而一见。古之人主六事自责，舍腹，吞蝗，要亦一言之善，遂可回天，此又人事之彰彰者矣。若必欲尽此一方民而饥之馑之，使之流离转徙，而不恻然念者，斯又必无之理矣。今者阳日以骄，禾日以槁，万姓呼天抢地，声彻重霄，太守匍伏悔过，叩头流血。一告不已，至于再，再告不已，至于三。凡若此者，非敢为渎也。诚欲尊神大彰捍禦之能，以兹下情上告天帝，亦如孝子之谏其亲，忠臣之诤其君，挽回天怒为民请命而已。若三告而神不应，是必尊神之刍狗生灵，而虚拥天爵也。尚不能与人世之敦伦闻道者比，其亦何神之与。有语云：虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝诚为之通也。今太守之夙兴跪祷而咄咄不休，可谓至矣。而神不我听，则旱其不可药矣。民其无如何矣，眼见千里如焚穷檐，熄爨，析骸，易子、盗贼繁兴，势所必至。太守既无面目见此北平父老，即尊神亦岂能腼焉血食，对万姓而无惴乎。此太守之死不择音，泣尽而继之血也。谓神不听，当不其然。神如有灵，其疾告帝天，立驱旱魃，以造万姓之命。再三日不雨，则太守不职，尊神不灵，不职不灵，法当黜太守，其囚服负绁，迁尊神行主于日中，共受天罚，必大雨乃止。谨告。

谢雨文　　　　　　　　　　　前人

谨以牲牢鲁酒致祭于本府城隍感应之神曰：于赫惟神，至正至灵。有祷必应，理幽赞明。降此时雨，粒我蒸民。捍灾禦患，振古英名。民其苏矣，永奠北平。太守暗昧，陈词失伦。譬彼盲子，妄测高深。今日之奠，悔罪负荆。神不我吐，惠然来歆尚享。

重修汉前将军关壮缪公祠记　孙承宗

盖公之论丹诚也，天有日，人有心。夫日在天，人人皆仰而终古常新。天下各据所见以为向慕而日不知。故冬以为爱，夏以为畏畏。爱生于人心而日在天。不亲于爱，不尊于畏，公之灵感在天下。每当狂恣纵暴之晷，辄见夫龙旗火马掀髯而逸群绝伦者，公也。则畏及困阨蹙迫，水火盗贼之变，呼天呼父母，不可得而解者。公若为手提烦恼以列之清凉，则又爱生习于所畏，所爱则祸，乞为之免福，乞为之予。而且爱且畏，凡今之细民不习孔氏而大人不佞佛，然罔不畏爱，公如其习孔氏而佞佛者，殆如日。然天下各据其心，所愿以享之，自有生民以来，未有盛于公也。昭烈提三尺于汉末，公与邂逅定王霸大略。谲强如孟德，议迁都以避险，杰如仲谋，愿结昏媾。公为詈斥不屑。公识略自足千古。史记公于武侯颇有小间，又羞与黄汉升同列，何也。陈寿于蜀志多涉微辞，或不无少诬，予谓公差有深意，非诬也。昭烈奔走狼戾，取国于他人，人心未定，所与如胶漆者，惟公及桓侯。诸葛为相，固无俟有所喻以明心，以山野书生骤冠百僚、谋臣、猛将，岂可以空言慑服。昭烈借公发鱼水之言，以晓喻将士，当时必自有说汉升猛士耳。昭烈收降，推心任士，未必不虞其骄鸷难制，公特示不平，以寓藜藿不采之意，史遂据迹以书。不然，君与臣不和，将与相不和，汉何国之能为。公与昭烈谊同兄弟，誓结死生，苟利社稷，遑恤其他。而悻悻觖望，偶语沙中，君臣将相，间有遗议哉。呜呼。天有日，人有心。日不变冬夏，心不变险夷。公之心如日，吾之心如公。夫忠而得福，奸而得祸，惠吉逆凶，各以其心为影向。无不一一游公神威中顷者，予与诸大吏将领盟于公之祠曰：试扪此心，有初终相戾，面背相渝，心口相逆。知性命不知忠义，知身家不知朝廷者，神其殛之。今诚与关人士提此语以反此心，能无为予所盟叱者，其心之丹，如公即如日，又安在龙旗火马，须髯如戟，翩翩乘风云而降止者，为公也。天启甲子，予阅兵觉华，几殆阳侯之难，或言公降神佑护，一时諠传，以其语涉怪略为辑祠于宁远，未暇为记。兹复莅关门，借二三吏士力，蒸蒸祝神之休，随其心所愿，以印公心于不穷，此公之所以为盛也。祠立于山海卫城西关衢北，创于崇祯庚午。判山海沈承源，副将军叶时新等重修，视旧址扩十七八，予既取公语为颜，其坊曰天日丹心。又嘉诸将吏意为之记。

重修贞女祠记　　　　　　　程观颐

事莫善于新人之所古，而气常足以寿于世。所谓气者，举天下可欣、可骇、为悲、为愉之致，不足以撼其分毫。而挺然独表吾节义，夫是之谓浩然之气。至于沿闻既久，岁月已长，有能焕其堂奥而更始之，使人目新乎其所视，情新乎其所瞻，令古人节侠之气，如在近今间。所谓与人同其好也。孟姜女者，产嬴季姓许氏，于归范郎。未久，而夫就役于长城，遂已殁于军。姜女足迹万里，终得夫骸，竟枕石于海滨，云土人为立祠荐享之。南临巨海，北望层峦，列楹数间，其地高阜杰出，下则平沙石漫。游人至其侧，见夫波浪汹涌，潮流激荡之势，若出于履舄之下。对夫蓁莽苍郁，巅崖拔出，挟光景而薄星辰者，若出于衽席之内，因以为榆关丽观焉。噫。秦之暴，六国不能争。秦之力，谋臣猛将不能拒。而姜女以一女子致令天鉴贞烈，排岸颓城，直足夺始皇之气而抗其威。使六国之谋臣猛将皆如此。妇人女子之烈，亦何自有筑怨筑愁之事。惟妇人女子之烈远过于六国之谋臣猛将，此固秦皇之所不能禁而荆轲子房之共奇者也。积既远而雨隳潦毁，盖藏渐陈于蓁丛茀草之间。每风号燕山，月苦渝水，惜其庙社有迹，而即新无人。会安宇曹君来居此关，因其故址，鸠工增庳斩材以构之，陶瓦以覆之，既成，而亢爽卓荦之象，焕若日星。于是居人，皆喜慰其思，而古迹复灿。使夫荒遐僻壤之境，至于后人见闻之所，不及而传其名览其胜者，莫不低佪俯仰，想姜女之风。声气烈，至于愈远而弥烂。则曹君真可谓与人同其好者也。故曰事莫善于新人之所古，而气足以寿于世。客嘻而顾，予曰：此可以记矣。遂记之。

永平府部艺文二〈诗〉

碣石篇　　　　　　　　　　魏武帝

东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星辰灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

于北平作　　　　　　　　　唐太宗

翠野驻戎轩，卢龙转征旆。遥山丽如绮，长流萦似带。海气百重楼，岩松千丈盖。兹焉可游赏，何必襄城外。

春日望海　　　　　　　　　　同前

披襟眺沧海，凭轼玩春芳。积流横地轴，疏派引天潢。仙气凝三岭，和风散八荒。拂潮云布色，穿浪日舒光。照岸花分彩，迷云雁断行。怀卑运深广，持满守灵长。有形非易测，无源讵可量。洪涛经变野，翠岛屡成桑。之罘思汉帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且图王。

奉和春日望海　　　　　　　杨师道

春山临渤海，征旅辍晨装。回瞰卢龙塞，斜瞻肃慎乡。洪波回地轴，孤屿映云光。落日惊涛上，浮天骇浪长。仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。北巡非汉后，东幸异秦皇。搴旗羽林客，拔距少年场。龙击驱辽水，鹏飞出带方。将举青丘缴，安访白霓裳。

边庭怨　　　　　　　　　　　卢弼

春风昨夜到榆关，故国烟花想已残。少妇不知归未得，朝朝应上望夫山。
卢龙塞外草初肥，乳燕平芜晓不飞。乡国近来音信断，至今犹自著寒衣。

卢龙塞行送韦书记　　　　　　钱起

雨雪纷纷黑山外，行人共指卢龙塞。万里飞沙咽鼓鼙，三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。圣主好文兼好武，封侯莫比汉皇年。

送李中丞归本道　　　　　　皇甫曾

上将宜分阃，双旌复去秦。关河三晋路，宾从五原人。碣石山通海，滮池雪度春。酬恩看玉剑，何处有烟尘。

首阳望雪　　　　　　　　　　陈赓

天风吹琼瑶，白冒首阳顶。欲和采薇歌，千山冻云冷。

采薇图　　　　　　　　　　　虞挚

服药求长生，孰与采薇子。一食西山薇，万古犹不死。

喜逢口　　　　　　　　　元许有壬

儿寒解衣重抚摩，儿饮与食孰与诃。长成与国远负戈，一去不返当如何。去时云戍东北鄙，直入榆关度辽水。白头郎罢与影俱，岂惮山川千万里。天教此地适相逄，父曰从天坠吾子。笑疲乐极俱殒身，谁谓情钟遽如此。官家开边方未已，同生又别宁同死。山云漠漠风飕飕，山头双冢知几秋。当时不忍一朝别，今日翻为千古愁。犹胜贞女化为石，终古孤身双不得。清江寒影日悠悠，行人一去无消息。

塞上曲送元美　　　　　　明李攀龙

燕山寒影落高秋，北折榆关大海流。马上白云随汉使，不知何处不堪愁。

永平道中　　　　　　　　　王世贞

卢龙左冯翊，白马旧安西。浴日沧溟小，摧天碣石低。虎沈飞将羽，龙出慕容题。驱传令支塞，问津卑耳溪。荒祠孤竹并，让国大名齐。引首哀兵旋，沾膺愧马蹄。榆关秋一带，慎莫动征鼙。

镇东楼　　　　　　　　　　黄景夔

城角声催独倚阑，海门斜月转云端。清辉近水应先得，永夜中天正好看。风露欲流平野阔，星河不动夕烽寒。早朝待踏长安路，清影疏槐带马鞍。

《前题》陈绾

楼阁晴阴向晚开，海天秋思独徘徊。寒生绝塞砧声急，木落荒郊雁影来。关树不迷南国望，羽书频见朔风催。感时忽讶潘郎鬓，作赋还怜王粲才。

《前题》王一鹗

百二金城保障哉，翩翩万雉拂天来。楼悬日月扶桑近，帐拥春风细柳开。三辅雄图环睥睨，五云佳气接蓬莱。汉家新画麒麟阁，燕市谁登骏马台。

界岭　　　　　　　　　　　刘景耀

界岭连云际，阳河入海流。山川边地近，风雨汉宫秋。处处严烽火，朝朝逐马牛。谁怜汉飞将，白首不封侯。

秦八冲总镇邀饮界岭正关楼得才字前人

城头碣石郁崔嵬，倚槛春风塞外来。三转河山时对酒，九边烽火共登台。秦皇岛上仙云散，姜女祠边新月回。莫道书生无侠骨，毛锥元负佩刀才。

桃林　　　　　　　　　　　　前人

野水年年去不还，荒林面面出高山。小舟晚泊鸳鸯渚，画角秋生虎豹关。出塞将军谁侠骨，中原赤子正愁颜。悲笳遥对啼猿急，暮日争如归鸟闲。

题台头演武台松树　　　　　傅光宅

细柳环金甲，孤高见此松。名应留汉将，爵不受秦封。云影来归鹤，风涛起卧龙。清霜十月尽，苍翠照千峰。

谒夷齐庙　　　　　　　　　东荫商

秣马西周客，维舟北海滨。关河犹此地，今古有斯人。松老荒祠月，山閒故国春。自怜藜藿士，终愧采薇民。
南台寺　　　　　　　　　　李斐章
野寺高台上，豋临感慨生。河流经绝塞，山势抱孤城。破灶残僧去，长廊落日明。空阶馀老树，时有怪鸦鸣。

孤竹故城　　　　　　　　　　方经

何年孤竹改卢龙，一片荒城宿莽中。独向夷齐祠下拜，山河犹自起清风。

云峰寺　　　　　　　　　　东荫商

遥岫乱云黑，古林残日明。台荒多鸟迹，楼圮断钟声。山鬼披萝出，村僧夹涧耕。前峰问何许，碣石绝人行。

昌黎韩文公祠　　　　　　　　前人

双柏祠堂碣石间，高皇曾此礼名贤。文开大雅蓁芜日，道峻元和谏诤年。俎豆岁时严伏腊，枌榆南北渺风烟。只今精爽依栖地，多在苍山碧海边。

东五峰中秋看月　　　　　　张元复

玉虬初驾冰轮上，一片清光发岭东。素魄传来松际影，幽香时送桂边风。乘凉身在瑶台畔，踏影人行水荇中。坐久不知霜露冷，褰裳拟入广寒宫。

过汀流河　　　　　　方经

滦水朝宗一派流，寒烟萧索古津头。鸡鸣远浦家家月，渔老空矶处处鸥。将伴沙边人待渡，忽呼江上客同舟。西风回首中流楫，桐叶芦花两岸秋。

都山雪霁　　　　　　　　　　朱吉

同云冻合天一色，鸟不高飞苔石裂。朔风捲海声如雷，一夜都山满头雪。千岩万壑光玲珑，琼台瑶室开仙宫。是中可望不可到，安得一访浮丘翁。

都山望雪　　　　　　　　　陈所立

祈连绝处总燕支，到此回看北斗低。六月山头犹戴雪，罡风吹落蓟门西。

衙斋望兔峰　　　　　　　　孙廷铨

高馆扬清辉，澄阴淡将夕。好峰林外明，肃肃荫床席。日入引村烟，纵横交阡陌。倏忽半岩际，风雨送行役。松杂名药香，鹤遗幽人迹。霁景疏夜明，况复沉秋碧。菊忆渊明篱，书成杨子宅。谁当堪共语，一片寒山石。

姜女坟　　　　　　　　　　　陈绾

妾身本在深闺里，十五嫁夫作胥靡。赭衣就役筑长城，闻道辽东今已死。妾身本为从夫来，夫死妾身朝露耳。间关呕血竟何归，万里将身葬水涘。孱躯虽死心未灰，化作望夫石礧礧。江枯海竭眼犹青，望入九原何日起。

山海关　　　　　　　　　　黄洪宪

关城风急飏征袍，潮落天门万籁号。槎泛银河浮蜃气，山衔紫塞捲秋涛。月明午夜鲛珠泣，沙白晴空雁影高。司马风流偏爱客，桃花羌笛醉蒲萄。
豋海楼为王海若司马赋　　　韩原善
蓬莱咫尺望中移，员峤风来吹鬓丝。烟净玉门閒虎豹，浪翻银屋隐蛟螭。琼沙雪霁冰初泮，绣陌春回柳未窥。不信边头多气色，雄关新简丈人师。
其二

习习天风动客衣，登临把酒送斜晖。眸随雪浪翻青海，梦逐春云入紫微。十载浮沉肝胆是，半生潦倒鬓毛非。樽前幸预鲈鱼会，不到秋风已赋归。

角山　　　　　　　　　　　　马扬

夙抱烟霞癖，无缘脱鞅掌。百虑荡内机，庶事劳外像。忽忽青阳暮，遥忆山林赏。薄言寻蹊壑，所希绝尘网。隹气纷郁葱，宝地开虚敞。泉声清且幽，物色何骀荡。莓苔封阶绿，松露滴石响。举觞临东风，悠然任来往。长歌故徘徊，古洞恣偃仰。归来憩空堂，芳树月初上。

游角山寺　　　　　　　　　　陈绾

每日城中见角山，入山初觉远人寰。松云细袅龙宫静，石藓斜侵鸟道班。殿阁影从沧海落，梵钟声度碧空还。关门吏隐无多事，犹羡僧斋尽日閒。
其二　　　　　　　　　　　　前人

城头尘鞅几曾希，此日携樽上翠微。洞壑泄云常漫漫，薜萝迎日自晖晖。仙人海上时乘鹤，关尹山中一振衣。落日凭高更西望，燕台遥见五云飞。

山海关　　　　　　　　　　　关圭

幽蓟东来第一关，襟澄沧海枕青山。长城远岫分高下，明月寒潮共往还。贡入梯航通异域，天开图画落尘寰。老臣巡历瞻形胜，追想高皇创业难。

出关　　　　　　　　　　　崔廷槐

关吏开金锁，邮人控玉珂。三韩辽社稷，五镇汉山河。白草荒原合，黄云古戍多。从今沧海上，万里不扬波。

山海关晚眺　　　　　　　　黄洪宪

茫茫沙碛古幽州，日落乌啼满戍楼。万雉倒垂青海日，双龙高映白榆秋。虎符千里无传箭，鱼钥重关有捍掫。自古外宁多内治，衣袽应轸庙堂忧。