钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第四十六卷

顺天府部杂录七

《燕都游览志》：出东便门，有大通桥，水从玉河中出，波流演迤，帆樯往来，可达通州。二三园亭，依涧临水，小船从几案前过，林间桔槔相续，大类山庄。
《元史·高源传》：源迁都水监，开通惠河，由文明门东七十里，与会通河接，置闸，七桥十二人蒙其利。
《元史·河渠志》：元坝，闸之名曰：广源闸。西城闸二：上闸在和义门外西北一里，下闸在和义水门西三步。海子闸在都城内，文明闸二：上闸在丽正门外，水门东南，下闸在文明门西南一里。魏村闸二：上闸在文明门东南一里，下闸西至上闸一里。籍东闸二，在都城东南王家庄。郊亭闸二，在都城东南二十五里银王庄。通州闸二：上闸在通州西门外，下闸在通州南门外。杨尹闸二，在都城东南三十里。朝宗闸二：上闸在万亿库南百步，下闸去上闸百步。成宗元贞元年七月，西城闸改名会川，海子闸改名澄清，文明闸仍用旧名，魏村闸改名惠和，籍东闸改名庆丰，郊亭闸改名平津，通州闸改名通流，河门闸改名广利，杨尹闸改名溥济。武宗至大四年六月，省臣言：通州至大都运粮河闸，始务速成，故皆用木，岁久，木朽，一旦俱败，然后致力将见不胜其劳。今为永固计，宜用砖石，以次修治。从之。后至泰定四年，始修完焉。
《通漕类编》：大通桥，东至通州，入白河开渠置闸，而漕舟不行。自大通桥起，至通州石坝四十里，地势高下四丈，中间设庆丰等五闸，以蓄水。每闸各设官吏编夫一百八十名，造剥船三百只。
《病逸漫记》：白浮泉，今入清河，一亩，泉在瓮山，后已塞瓮。山下玉龙、双龙、青龙等泉，入西湖，经高梁桥，注皇城濠。一自西流入内，一自东会入通惠。四里至庆丰，庆丰十一里至平津。庆丰地形高平津一丈许，水陡绝，故平津开，则庆丰河身立见矣。
《水部备考》：大通河，发源于昌平之白浮村神山泉。西南会一亩，马眼玉泉绕出瓮山，后汇为七里泊，东入都城西水门，贯积水潭，又稍东由月桥入内府，环绕宫南出玉河桥水门，东行会南北城河，二流由大通桥东下通州高丽庄，凡一百六十馀里。元世祖至元二十九年，郭守敬凿开此河，每十里一闸，蓄水通舟，以济漕运，赐名通惠。国初，闸与官夫多有存者，而河几湮塞。成化十二年，始命平江伯陈锐疏通之，漕舟曾至大通桥下后，射利之徒妄假黑眚之说事竟阻坏。正德二年复疏之，功不就。
《长安客话》：大通桥，东有鹿园，方广十馀里，地平如掌，古树偃仰，与高冢相错，传是金章宗时故址。
《帝京景物略》：鹿园，金章宗故园也。今曰蓝靛厂。《长安客话》：距鹿园未一里，为三忠祠，祀汉诸葛武侯、宋岳武穆、王文信公。
《匏翁家藏集》：三忠庙，在城东，都人周珍买地以建者。《顺天旧志》：广惠寺，有敕建碑。
《明一统志》：明兴济伯杨善墓，在府东南一十五里。《顺天旧志》：明巡抚都御史宋之冯墓，在广渠门外。《燕都游览志》：蒯彻墓，在广渠门外八里庄，古埠高可四尺，墓前有井。
《帝京景物略》：三忠祠，后有濯缨亭，亭即河之畔。《帝京景物略》：韦公寺，在左安门二里。武宗朝，内侍韦霦建赀，竭不能竟，诏水衡佐焉，赐额：弘善寺。寺东行一折，有堂，堂三折有亭，亭后假山，亭前深溪，溪里许芦荻，满其中。寺南观音阁，蘋婆一株，高五六丈。寺内西府海棠二株，左右列。寺后有奈子树，花时，人多负几案携酒，看饮树下，暮则就宿于寺。
《长安客话》：韦公庄寺馆俱新整，而临流一亭，尤为游屐所凑。隔里许，有柰子古树，婆娑数亩，春时花开，望之如雪。三夏叶特繁密，列坐其下，烈日不到。公安袁宏道尝谓：戒坛老松，显灵宫柏，城南奈子，可称卉木中三绝云。
《燕都游览志》：韦中贵别业四围，多水荻花芦叶。寒雁秋风，令人作江乡之想。
《明一统志》：永平馆，在府南一十里，一名碣石馆。辽时宴集之所。
王沂公上契丹事南门外永平馆，旧名碣石馆，清和后易之。《大兴新志》：驸马都尉巩永固墓，在永定门外。
《帝京景物略》：永定门外五里胡家村，产促织，善𩰚，胜他产。
《明一统志》：崇宁观，在府南一十里。
《明一统志》：南海子，在京城南二十里，旧为下马飞放泊，内有按鹰台。永乐十二年，增广其地，周一万八千六百六十丈，中有海子三，以禁城北。有海子，故别名南海子。
《混一方舆胜览》：下马飞放泊，在大兴县正南。广四十顷。北城店飞放泊，黄埃店飞放泊，俱广三十顷。《可斋笔记》：南海子，距城南二十里，方百六十里，辟四门，缭以崇墉，中有水泉二处，獐鹿雉兔不可以数计，籍户千馀，守视每猎，则海户合围，纵骑士驰射于中，所以训武也。
《大政记》：南苑，方一百六十里。苑中有按鹰台，台傍有三海子，皆元之旧也。国朝辟四门，缭以周垣，设海户千人守视。自永乐定都以来，岁时蒐猎于此。
《帝京景物略》：城南二十里，有囿曰：南海子。方一百六十里，中有殿，殿傍晾鹰台，台临三海子，筑七十二桥以渡，元之旧也。西北隅，岁清明日，蚁集成丘，中一丘，高丈，旁三四丘，亦数尺。竟日乃散去，土人目为：蚂蚁坟。西墙有沙冈，岁岁增长，高三四丈，土人曰：沙龙。《春明梦馀录》：采育古安次县，采魏里也。明初为上林苑，改名蕃育署，而人仍呼采育，合新旧而名之也。去都城七十里。
《耳谭》：蕃育署，有良牧林衡嘉蔬所，谓外光禄也。统于上林苑署，即皇庄，不隶京府，乃胜国时沙漠地。永乐二年，移山东西民填之，有恒产无恒赋，但以三畜为赋，计营五十八，旧有鹅鸭城。
《帝京景物略》：采育东南二十里有阜，高一丈，广三四十尺，曰：聚燕台。岁秋社，燕辞巢，日必各将其雏数千百聚此台，呢喃一二日，然后分翔而去。
《明一统志》：匏瓜亭，在府南一十里，元赵参谋别墅。《帝京景物略》：右安门外南十里草桥，唐时有万福寺，寺废而桥存。天启间，建碧霞元君庙，其北土近泉，宜花居人，以种花为业。冬则蕴火暄之，十月中旬，牡丹已进御矣。桥去丰台十里，中多亭馆。元廉右丞之万柳堂，赵参谋之匏瓜亭，栗院使之玩芳亭，要在弥望间，然莫详其处矣。
《燕都游览志》：草桥众水所归种水田者，资以为利，十里居民皆莳花为业。有莲池，香闻数里。牡丹、芍药栽如稻麻，然诸花悉备，独不能养兰。惟万明寺有兰数本。
《长安可游记》：燕地苦寒，江南群芳不可易得，即有携种至者，仅可置盆盎，中为几席玩。其有进御者，皆为火迫而发。日月朝夕之艳，无经岁计也。
《明一统志》：拜郊台，在府西南七里，金大定间拜天于此。
《明一统志》：钧鱼台，在府西花园村。台下有泉，涌出为池。其水至冬不竭。相传金人王郁隐此。
问次斋集西郊有地，名钧鱼台。是金主游幸处。《春明梦馀录》：今右安门外西南，泉源涌出，为草桥河，接连丰台，为京师养花之所。元人园亭皆在于此。《析津日记》：芍药之盛，旧数扬州，刘贡父谱三十一品，孔常父谱三十三品，王通叟谱三十九品，亦云瑰丽之观矣。今扬州遗种绝少，而京师丰台连畦接畛，倚担市者日万馀茎惜无好事者图而谱之丰台之名不知所始，询之土人，并无台也。
《明一统志》：燕角楼，在府西南一十五里，辽建。今其地犹名：燕角。
《方舆纪要》：阴乡废县，在府西南二十五里，汉置阴乡县，属广阳国。后汉省其遗址，俗谓之：笼火城。唐武德三年，窦建德遣将高士兴击罗艺，于幽州不克，退军笼火城，艺袭击大败之，未几，复败，建德军于笼火城是也。
《方舆纪要》：安礼砦，在府西南。宋太宗时，宋琪言：安礼砦，东瞰燕城，才及一舍，此周德威取燕之路也。《帝京景物略》：杭州上天竺观音大士像，晋天福中，僧道翊见瑞光发涧，得奇木刻之。后汉乾祐年，僧从勋自洛阳奉佛舍利，安大士顶。至宋建炎四年，兀朮入临安，高宗逊于海，兀朮闻知佛像所在，遂与玉帛图籍，尽航而北。僧智完率徒以从，至燕舍都城西南五里之玉河乡，建寺奉之。北观音寺也，天顺壬午土人权五修之。成化丁酉僧德显又修之。因得石土中，乃金大定十七年所刻载，天会七年梁王徙像事甚悉。今寺中所奉，又非晋像矣。寺有成化二十三年，学士程敏政碑记。
程敏政重建观音寺记略：都城西南五里许，曰：玉河乡。池水村，中有古刹，曰：观音寺。天顺壬午，乡之人曰：权五延、释恩祥重作之未就，而祥逝。越十年，成化丁酉，而祥之徒德显，始继其师之志。《榆欓别录》：丰宜门外西南行四五里，有乡曰：宜迁。地偏而嚣远，土腴而气淑。郊丘带乎左横，冈亘其前，中得井地三九之一，卜筑耕稼，植花木，凿池沼，覆篑池旁架屋台，上隶其榜曰：远风。以为岁时宾客宴游之所者，韩氏之昆仲总管通甫判府君美也。
《风庭埽叶录》：元大都，园亭多在城之西南，惟赵参谋禹卿匏瓜亭，在城东，故曰：东皋。王秋涧诗云阳春门外望东皋是也。禹卿种匏以制饮具，当时目曰：赵匏瓜。故秋涧诗又云君家匏瓜尽樽彝。及禹卿既逝，秋涧吊其墓，复有匏瓜散落之句。其园中景，自亭而外，有幸斋东皋村，耘轩遐观台，清斯池，流憩园，归云台，秋涧亦各有诗载其集中。《明一统志》谓在城南十里，盖循《元志》之旧尔。
寄园、寄所、寄录，崇祯丙子，帝以宫中累朝所奉佛像，尽发僧寺。戊寅，诏武清侯助军饷百万，侯时家产已落，以甲第及海淀别业售于人，不足，扇珥佩帨之属悉鬻诸市，及悼灵王病笃，帝临视之，王指九莲菩萨示现空中，数帝之罪，言讫而薨。帝大悔，命建佛寺于草桥之北，额曰：九莲慈荫寺，时崇祯十五年也。寺基旧属嘉蔬署，周围地一顷有馀，内官监太监王德化疏请归寺徵租。督工者，中官于输曜也。入山门为佛殿，殿后建阁，以奉九莲菩萨。宫中出绣佛幡，遍挂于殿壁。寺之西数十步，即碧霞元君庙，土人号为中顶者是也。
《蓟丘杂抄》：零陵陈公纯德以御史殉。甲申之难，楚人瘗之。湖南会馆，侧京山贫士秦嘉系训蒙京师积馆，谷三十馀金，买地于永定门外葬之，立石表其墓。《析津日记》：彰义金之正西门新城，筑于明嘉靖中。其西门曰：广宁。而都人至今以彰义呼之。
《神州塔传》：隋仁寿间，幽州弘业寺建塔，藏舍利。《帝京景物略》：隋文帝遇阿罗汉，授舍利一囊与法师，昙迁数之莫定多少，乃以七宝函致雍岐等三十州，州建一塔，天宁寺塔其一也。塔高十三寻，四周缀铎万计风定，风作音无断时，寺僧云：音敛，则光现塔前。一幢书体遒美，亦开皇中立。
《续高僧传》：释宝岩，幽州人。住京下仁觉寺，守道自娱，仁寿下敕召，送舍利于本州弘业寺，即元魏孝文之所造也。旧号：光林，依峰带涧，面势高敞。自开皇末，舍利到，前山恒倾摇，未曾休止。及安塔，竟山动自息。又仁寿初岁，天降剃刀三十三枚，用甚铦利，而形制殊别，今僧常用以剃剪也。又初造石函，明如水镜，文同码瑙，光似琉璃，内外照彻，紫焰光起，函外生纹，如菩萨像，及似众仙、禽兽、师子、林树，杂相非一。四月三日夜，放大光明，照天地，有目皆见。
《长安客话》：隋弘业寺，唐开元中改额：天王寺。
《湛然居士集》：金大定二十一年，改洪业寺为大万安禅寺。
《金史本传》：至宁元年八月，纥石烈执中作乱，入自通元门，是日，变起仓卒，中外不知所为。鄯阳石古乃往天王寺，召大汉军五百人赴难，与执中战于东华门外。
《长安客话》：寺当元末兵火荡尽。文皇在潜邸，命所司重修。姚广孝退自庆寿，曾居焉，宣德间，敕更今名。石河小说嘉靖壬寅五月，天宁寺塔顶，发烟三日。《国朝典汇》：嘉靖二十五年，给事中李文进言，迩年宣武门外天宁寺中，广聚僧徒，辄建坛场，受戒说法，拥以盖舆，动以鼓吹，四方缁衣，集至万人，瞻拜伏听，昼聚夜散，男女混淆，甚有逋罪。黥徒髡发，隐匿因缘，为奸故四。月以来，京师内外，盗贼窃发，辇毂之下，岂应有此。乞捕为首者，按治其罪。诏下锦衣卫，捕系鞫问。太岳集京师天宁寺，塔殿门阖处观之，其影倒悬，人以为异然。沈存中笔谈谓：凡影入窗隙，皆倒悬，乃其常理。如阳燧照物，皆倒，中间有碍故也。纸鸢飞空中，其影随鸢而移，或中间为窗隙，所束则影与鸢遂相，违鸢东，则影西，鸢西则影东。楼塔之影，中间为窗，所束亦皆倒垂，与阳燧一也。
《艮斋笔记》：天宁寺，塔高二十七丈五尺五寸。
《析津日记》：寺在元魏为光林，在隋为弘业，在唐为天王，在金为大万安。宣德中，修之，曰：天宁。正统中，修之，曰：万寿戒坛。名凡数易，访其碑记，开皇石幢已失所在，即金元旧碣亦无片石矣。盖此寺，本名弘业，而王元美谓：幽州无弘业寺，刘同人谓：天宁之先，不为弘业。皆考之不审也。
《帝京景物略》：白云观，元太极宫故墟，出西便门一里。观中塑丘真人像，白晰无须，眉都人，正月十九日致酹祠下，谓之：燕九节，西十馀里，为唐太宗哀忠墓。西南五六里，为萧太后运粮河。泯灭无可问矣。
《辍耕录》：太宗师长春真人，姓丘氏名处机，字通密，号长春子。登州栖霞县滨都里人，金皇统戊辰正月十九日生，有日者相之曰：当为神仙。宗伯大定，丙戌年十九辞亲居昆崙山。丁亥谒：重阳全真开化王真君。哲于宁海请为弟子。戊申召见阙下，随还终南山。贞祐乙亥，金主召，不起。己卯，宋遣使来召，亦不起。是年五月，太祖自乃蛮国遣近侍刘仲禄持手诏致聘文，曰：朕践祚已来，访闻先生博物洽闻，探赜穷理，干戈而后伏知，犹隐山东，朕心仰怀，岂不闻渭水同车，茅庐三顾之事奈山川悬阔有失躬迎选差近侍官刘仲禄备，轻骑素车，不远千里，敬邀先生，不以沙漠悠远为念。五月初一日笔。庚辰正月，北行二月，至燕，欲候驾回朝，谒仲禄，令从官曷刺驰奏真人，进表陈情，表曰：登州栖霞县志道丘处机，近奉宣旨，远召不才，自念学道无成，老而不死，名虽播于诸国，道不加于众人，前者南京及宋国屡召不从，伏闻皇帝天赐勇智，今古绝伦，道协威灵，华夷率服，便欲投山窜海不忍相违，且当冒雪冲霜以图一见。盖闻车驾只在桓抚之北及到燕京听闻遥远，遂与宣差刘仲禄商议，不若且在燕京德兴府等处，盘桓暂住。先令人前去奏知，而仲禄不从，故自纳奏帖，伏望皇帝早下宽大之诏，详其可否龙儿年三月日，奏十月。曷刺回复奉敕旨，曰：成吉思皇帝敕真人丘师省所奏，应召而来，具悉惟师道踰三子，德重多方，两朝屡召而弗行，单使一邀而肯起，谓朕天启，所以身归，不辞暴露于风霜，自愿跋涉于沙碛，书章来上，喜慰何言，重念云轩，既发于蓬莱，鹤驭可游于天竺，顾川途之，虽阔瞻几杖以非遥，爰答来，章可明朕意，十四日辛巳十一月，至邪迷思干城，壬午三月过铁门关，四月达行在所，时上在雪山之阳舍馆，定入见，上劳曰：他国徵聘，皆不应。今远踰万里而来，朕甚嘉焉。赐坐，就食，设二帐于御幄之东，以居之。约日问道，以回纥叛，亲征不果。至九月设庭燎，虚前席，延问至道，真人答以节欲保躬，天道好生恶杀，治尚无为清净之理。上悦，命左史书诸策，癸未乞，东还赐号：神仙爵大宗师，掌管天下道教。甲申三月至，燕八月，奉旨居太极宫。丁亥五月特改太极为长春。七月九日，留颂而逝，年八十。至元己巳正月，诏赠号：长春演道主教真人。已上见蟠溪鸣道集、西游记、风云庆会录、七真年谱等书。
《元史》：丘处机，登州栖霞人，自号长春子。年十九，为全真学于宁海之昆崙山，与马钰、谭处端、刘处元、王处一、郝大通、孙不二同师王哲。金宋二季，俱遣使来召，不赴。岁己卯，太祖自乃蛮命近臣札八儿刘仲禄特诏求之，处机一日忽语其徒，使促装，曰：天使来召我，我当往。翌日，二人至，处机乃与弟子十有八人同往。明年，宿留山。北先驰，表谢拳拳，以止杀为劝。又明年，趣使再至，乃发抚州，经数十国地万馀里，始达雪山。太祖时方西征，日事攻战，处机每言，欲一天下者，必在乎不嗜杀。人及问为治之方，则对以敬天爱民为本。问长生久视之道，则告以清心寡欲为要。太祖深契其言，锡之虎符，副以玺书，不斥其名，惟曰：神仙。岁癸未，太祖畋猎于东山，马踣处机，请曰：天道好生，升下春秋高数畋猎，非宜。太祖为罢猎，时国兵践蹂中原，河南北尤甚，民罹俘戮，无所逃命。处机还燕，使其徒持牒，招求于战伐之馀，由是为人奴者，得复为良，与滨死而得更生者，毋虑二三万人。
《辽史·百官志》：南京栗园司，典南京栗园。
《辽史本传》：萧韩家奴为右通，造典南京栗园，帝尝从容问曰：卿居外，有异闻乎。对曰：臣知炒栗小者熟，则大者必生，大者熟则小者必焦。使大小均熟，始为尽美，不知其他。帝大笑。
《析津日记》：真空寺，在广宁门外。明景泰中建。正德年圯。世宗入继，大统群臣，迎于郊外，帐殿驻于寺之西。太监李某捐金修之，大学士张治撰碑。寺后有古松二，其一已枯。
《神宗实录》：万历六年六月，大学士张居正抵京，上赐宴于真空寺。
《析津日记》：十里村，见元人何太虚诗，当在彰义门外，今莫知其处矣。
《明一统志》：哀忠墓，在府西南，相传唐太宗见隋炀帝征辽所亡士卒骸骨，恻然悯之，令悉收葬，为一大冢，因名。
《长安客话》：义井庵，在天宁寺西十里，复十里至卢沟桥。义井或曰：密井。相传文皇驻跸，甘其泉，故名庵为中涓，所修初刱宝阁，高入云汉，中范丈六，金身称之。元太保刘秉忠墓，在卢沟桥北，墓前石兽尚在。或云：太保与其弟秉恕墓，俱在邢台县。嘉靖中，为盗李淮等所发，圹石尽勒诸盗，名官验得之，按名捕盗，无得脱者。
《寰宇通志》：宋本墓，在城西三十里撅山村，元翰林待制谢端撰铭。
《方舆纪要》：玉河废县在府西四十里，本蓟县地，五代时刘仁恭置。
《辽史》：玉河县，本泉山地。刘仁恭于大安山创宫观师鍊丹羽化之术于方士王若讷，因割蓟县，分置以供给之。
《国门近游录》：卢沟河南过长店冈，而西有县村，疑即古玉河县故址。然唐时幽州管内尚有广平县，亦分蓟州置者，所谓县村，究未定为何县也。
《春明梦馀录》：夕月坛，在阜成门外，缭以垣墙。嘉靖九年建。东向，为制一成祭，用牲玉献舞。如朝日仪惟乐六奏，从祀二十八宿，木火土金水五星。周天星辰坛，方广四丈，高四尺六寸，面白琉璃，阶六级，俱白石。内灵星门四，东门外为瘗池，东北为具服殿，南门外为神库，西南为宰牲亭。神厨、祭器库，北门外为钟楼，遣官房。外天门二座，东天门外北为礼神坊护坛，地三十六亩，祭之日，以寅，祭之时，以亥。
《嘉靖祀典》：夕月坛，每三岁一亲祭，以丑辰未戌年行事。朝日，则遣文臣。夕月，则遣武职。
秋分祭夜，明于夕月坛，夜明之神，东向，二十八宿之神，周天星辰之神，木火土金水星之神。南向，夜明之神位版，黄地素书：五星二十八宿周天星辰之神。俱绿地金字。
《顺天府志》：衍法寺，有敕建碑。
《渌水亭杂识》：资福寺，明正统间，僧圆升建。至嘉靖初，尚膳监太监马潮修之。中有山西按察司佥事督理宣府边储四明钱，俊民碑书之者，礼部左侍郎任丘李时也。殿前梵塔，上勒片石，有壬寅三月三日字，未知何时所建。
《长安客话》：慈慧寺，去平则门仅二里。万历间，蜀僧愚庵所创。寺中栴檀金像，乃黄太史辉手自，拨蜡精工特甚。寺碑陶太史望龄撰文，黄太史书丹。外有蜘蛛碑，甘井碑，金刚塔碑，并称能品。
《帝京景物略》：慈慧寺，成于万历壬寅。周匝列大树，墙百堵，砌以乱石，随其棱角，曰：虎皮墙。寺后有阁，供栴檀佛。黄南充辉手定坯范。寺有蜘蛛塔碑，甘井碑，金刚塔碑，皆南充书。蜘蛛塔者，南充诵金刚经，次一蜘蛛缘案上，正中立，向佛。而伏驱之，盘跚复来，就前位。南充曰：听经来耶。诵经终卷，蜘蛛寂然，举而视之，遗蜕耳。以沙门法龛而塔之。
《长安客话》：慈慧寺，后不二里，有静乐堂，其墙阴皆宫人葬处，所谓宫人斜也。
《菊隐纪闻》：古葬宫人之所，谓之宫人斜。京城阜成门外五里许，有静乐堂，砖甃二井，屋以塔。南通方尺门，谨闭之。井前结石为洞，四方通风，宫人有病，非有名称者，例不赐墓，则出之禁城。后顺贞门，傍右门，承以殓具，舁出元武门，经北上门，北中门，达安乐堂，授其守者，召本堂土工，移北安门外，易以朱棺，礼送之静乐堂火葬塔。井中凡宫人，故必请旨。凡出，必以铜符，合符乃遣。嘉靖末，有贵嫔捐赀易民地数亩，其焚烬不愿井者，悉内地中。
《燕都游览志》：齐园，在西直门稍右。园尽，则高梁桥矣。园中海棠甚多，西凿一曲涧，引桥下水灌之，上作板桥亭，边有丛竹。
《水部备考》：高梁闸，在西直门外迤北一里。至元二十九年建，各西城闸。
《长安客话》：高梁河，离西直门仅半里，桥跨河上。兹水源发西山，汇为西河。东为小渠，由此入大内，称玉河。水急而清，鱼之沉水底者，鳞鬣皆见。桥北精蓝棋，置岁四月八日，为浴佛会，四方来观，肩摩毂击，浃旬乃已。
《寓林集》：高梁桥，疏柳沿溪夹岸，依依有江南之色。《珂雪斋集》：过高梁桥，杨柳夹道，带以清流，洞见沙石，佛舍傍水，结搆精密。朱户粉垣，隐见林中者，不可悉数。
《帝京景物略》：水从玉泉来，三十里至桥下。夹岸高柳，丝垂到水。绿树绀宇，酒旗亭台，广亩小池，荫爽交匝。岁清明日，都人踏青，舆者、骑者、步者，游人以万计。浴佛日，重午游，亦如之。
《魏氏土地记》：蓟东一十里，有高梁之水。
《水经注》：湿水，又东南高梁之水注焉。水出蓟城西北平地泉。东注经燕王陵北，又东径蓟城北，又东南流入湿水，俗谚云：高梁无上源，清泉无下尾。盖以高梁微涓浅薄，裁足津通，凭藉涓流，方成川圳，清泉至潞，所在枝分，更为微津，散漫难寻故也。
鲍丘水入潞，高梁水注之，受湿水于戾陵堰，水北有梁山，山有燕刺王旦之陵，故以戾陵名堰。水自堰枝分，东北径刘靖碑。北碑云：〈宋本作其词云〉魏使持节都督河北道诸军事，征北将军建，城乡侯沛国刘靖字文。恭登梁山，以观源流，相原隰，以度形势，嘉武安之通渠，美秦民之殷富，乃使帐下督丁鸿军士千人，以嘉平二年，立遏于水道高梁河，造戾陵，遏开车箱渠，其遏表云：高梁河水者，出自并州黄河之别源。时长岸峻固，直截中流，积石笼以为主遏，高一丈，东西长三十丈，南北广七十馀步，依北岸立水门，门广四丈，立水遏长十丈，山水暴戾，则乘遏东下平流守。常则自门北入灌田，岁二千顷。凡所封地百馀万亩，至景元三年辛酉，诏书以民食，转广陆发不赡遣谒者，樊晨更制，水门限田千顷，刻地四千三百一十六顷，出给郡县，改定田五千九百三十顷，水流乘车箱渠自蓟西北径昌平东，尽渔阳潞，县凡所润合四五百里，所灌田万有馀顷高下。孔济源隰底平，疏之，斯溉决之，斯散导渠口，以为涛门。洒滮池以为甘泽，施加于当时，敷被于后世。晋元康四年，君少子骁骑将军平乡侯弘，受命使持节监幽州诸军事，领护乌丸校尉宁朔将军，遏立积三十六载，至五年夏六月，洪水暴出，毁损四分之三，乘北岸四十馀丈，上渠车箱，所在，漫溢，追惟前立遏之勋，亲临山川，指授规略，命司马关内侯逄恽，内外将士二千人，起长岸，立石渠，修立遏治。水门，门广四丈，立水遏五尺，兴复载利通塞之宜准。遵旧制，凡用工四万有馀焉，诸部王侯不召而自至，襁负而趋事者，盖数千人。诗载经始勿亟，易称民忘，其劳斯之谓乎。于是二府文武之士，感秦国思郑渠之绩，魏人置豹祀之，义乃遐，慕仁政，追述成功。元康五年十月十一日，刊石立表，以记勋烈，并记遏制度，永为后式焉。
《北齐书本传》：斛律羡转使持节，都督幽平营东燕六州诸军事，幽州刺史导高梁水，北合易京，东会于潞，因以灌田，边储岁积，转漕用省，公私获利焉。
《辽史·景宗本纪》：辽乾亨元年七月，耶律沙等及宋兵战于高梁河小郤，耶律休哥斜轸横击，大败之。《金史》：承安三年，命勿毁高梁河闸，从民灌溉。
《元史·文宗本纪》：至顺三年三月，以帝师泛舟于高梁河，调卫士三百挽舟。
《世祖本纪》：至元七年，建大护国仁王寺于高梁河。十一年三月，寺成。十六年八月，置大护国仁王寺总管府。二十二年正月，发诸卫军六千八百人，给护国寺修造。
《成宗本纪》：大德五年正月，奉安昭睿顺圣皇后御容于护国仁王寺。
《泰定帝本纪》：至治三年十一月，敕会福院奉北安王那木罕像，于高梁河寺。
《燕都游览志》：巡河厂，在高梁桥稍西，门外临流，内环以渚水。东西两轩，东可待月，西则诸山，浓黛涵浴水光中。中贵多于此游观。
广通寺，在巡河厂北。崇基若一冈阜，累级而升，寺门前缭以短垣，寺四角有高楼，可以眺望，亦春游一胜地。
《渌水亭杂识》：广通寺，元之法王寺也。内有二碑，皆嘉靖中大学士华亭徐阶所撰，馀姚李本书，成国公朱希忠篆。额碑称：寺系至元间本刹住持贵吉祥建，至明更额，广通内官监太监田用御马监太监梁经修之。燕都游览志谓：崇基若冈阜，累级而升，今去周行止二三尺耳。
《燕都游览志》：极乐寺，门外有二柳，高拂天，长条委地，可扫。马蹄寺，中有松，亦佳。
《潇碧堂集》：极乐寺，去高梁桥三里，马行浓绿中，若张。盖殿前有松数株，松身鲜翠，嫩黄，斑剥若大鱼鳞，可七八围。
《燕都游览志》：寺临水有垂杨，婀娜甚，殿前四松遮荫，不见一人。寺左国花堂，花已凋残，惟存故畦耳。堂左有三层楼，望西山，惜树封之。
《春明梦馀录》：寺成化中建，中有牡丹园，春日游屐恒满。园有高楼，万历壬辰进士旷鸣鸾欲登之，寺僧辞以久扃，不便开。旷不听，甫登楼，火发，旷与楼俱烬。《寓林集》：大真觉寺，在极乐寺西，内有金刚座，上置五小座，藏如来金身。永乐间，西域中印土僧所献，规制前此未有也。
《缑山集》：真觉寺浮图，高五六丈许，而上为塔五方。陟其顶，山林城市之胜收焉。
《燕都游览志》：真觉寺，原名正觉寺，乃蒙古人所建。寺后一塔甚高，名金刚宝座。从暗窦中，左右入蜗旋以跻于颠，为平台，台上涌小塔五座，内藏如来金身。金刚座之左偏，又一浮屠，传是宪宗皇帝生葬衣冠处。前临桥，桥临大道，夹道长杨，绿阴如幕，清流映带，尤可取也。
《帝京景物略》：成祖文皇帝时，西番板的达来贡金佛五躯，金刚宝座规式，诏封大国师，赐金印，建寺居之。寺赐名：真觉。成化九年，诏寺准中印度式建，宝座累石台五丈，藏级于壁，左右蜗旋而上，顶平，为台，列塔五，各二丈，塔刻梵字，梵宝梵华，塔前有成化御制碑。《析津日记》：真觉寺塔，规制特奇。寺有姚夔碑记称：永乐中，国师五明板的达召见于武英殿，帝与语，悦之，为造寺。石台则成化九年所建也。
《燕都游览志》：嘉兴观，在阜成门，稍北而西，径路两旁，多树。自此至双峰寺，北通白石桥。观有小阁，绝高。西即利玛窦坟。《水部备考》：白石闸，西至青龙闸二十里。至元二十九年建。
《顺天府志》：镇国寺，在白石桥。
《元史·泰定帝纪》：致和元年三月，命僧千人，修佛事于镇国寺。
《燕都游览志》：驸马都尉万公白石庄，在白石桥。稍北，台榭数重，古木多合抱，竹色葱茜，盛夏不知有暑。附郭园亭，当为第一。
《帝京景物略》：万驸马白石庄，有爽阁郁冈轩翳月池。燕都游览志延寿庵，在白石桥西二里。殿宇精严，其后，高楼九楹，左右翼楼各五，楹一，启西窗，嘉木纤萝，纷敷翳荟，西山隐映，若以翠屏围之。
《帝京景物略》：万历四年，西竺南印土僧左吉古鲁东入中国。初，息天宁寺，后过阜成门外二里沟，见一松盘覆，趺坐其下，默持陀罗尼咒，匝月不食，僧耳环，手钵，红罽衣，苍紫面，而髯鬈，肖古达摩相。毕长侍奏之，赐织金禅衣，为建寺，曰：西域双林。寺殿供三大士，西番变相也。寺后一土山，山前一塔，旁多朱樱。
谷城山房集万历初，大珰冯保营葬地造寺，曰：双林。双林，冯之别字也。
《帝京景物略》：兴教寺，在双林寺东，成化二十一年建。以居大兴法王结干领占者。
《元史·世祖纪》：至元七年二月，筑昭应宫于高梁河。《成宗纪》：大德五年二月，赐昭应宫，地百顷。
《帝京景物略》：昭应宫，在双林寺西，元至元中建，龟蛇兆焉。正德八年修，蛇复驯出，赤质黑章，金文烂然，大学士费宏碑文记之。
双林寺，西二里有神虎桥。桥四石虎。万历中，一虎夜逸，遂名三虎桥。
《燕都游览志》：大佛寺，在西直门北三里。寺后有高阜，积土甃石为之，广袤几二里。山上有真武祠，踏青士女，正月必先至其地。
《渌水亭杂识》：明正德癸酉，司礼监太监张雄，建寺于宛平县香山乡魏吴村，赐额曰：大慧。并护敕勒于碑。寺有大悲殿，重檐架之，中范铜为佛像，高五丈，土人遂呼为：大佛寺。嘉靖中，太监麦提督东厂于其左，增盖祐圣观，于是合寺观计之，殿宇凡一百八十三楹，拓地四百二十一亩。盖是时，世宗方信道。士而厌缁流内官，惟恐寺刹之毁，故建道观于其傍，而寺后之山，又有真武祠，藉此以存寺也。寺之始建，大学士茶陵李东阳为碑，工部尚书汤阴李燧书之，新宁伯谭祐篆额。其增置，祐圣观也。大学士馀姚李本撰文，礼部尚书高安吴山书之，成国公朱希忠篆额。其后万历壬辰重修，则太子太保礼部尚书太仓王锡爵撰记。
《顺天府志》：李东阳墓，在城西魏吴村。
《瓦釜漫记》：西涯墓，在北京城外，其家族姓渐微，至以墓前白石碑，捣碎与贩盐者，插和以卖，吁可慨也。《长安客话》：出真觉寺，循河五里，玉虹偃卧，界以朱栏，为广源闸。俗称豆腐闸，即此闸。引西河水东注，深不盈尺，宸游则渚水满，河可行龙舟，缘溪杂植槐柳，合抱交柯，云覆溪上，为龙舟驻处。每通惠河水涸，粮运不前，则遣官于此，祭祷请水焉。
《水部备考》：广源闸，在西直门西七里，至元二十六年建。
《燕石集》：英庙，文宗两朝御舟藏广源闸上别港。《长安客话》：万寿寺，在广源闸西。数十武殿宇，极其闳丽。寺左钟楼，前临大道。钟铸自文皇，径长丈二，内外刻佛号弥陀、法华，诸品经蒲，牢刻楞严咒，铜质精好，字画整隽。相传为沈度笔，少师姚恭靖公监造。近年自宫中移此。击之，声闻数十里。有山亭在佛阁后，可结趺坐。
《野获编》：万历五年三月，建万寿寺于西直门外七里。先是京师有番经汉经二厂，年久颓圮，穆皇帝重修，未竟上移，贮汉经于此中。其正殿曰：大延寿阁，曰：宁安重楼。复榭隐映蔽亏。寺后垒石为三山，以奉西方三大士，盖像普陀、清凉、峨嵋，凡占地四顷有奇，浃岁即成。时司礼监大珰冯保领其事，先助万金潞邸，及诸公主妃嫔，以至各中贵无不捐赀，其藻绘丹雘，视金陵三大刹，不啻倍蓰。
《燕都游览志》：万寿寺，在真觉寺西二里，神宗朝敕建。丹楼绀宇，几与大内等。盖上幸山陵，尝为驻跸地也。方丈筑山，上有广榭，下峙小亭，寺僧云：先帝曾于此尚食。后有圃数顷，赐出万石。大钟，乃太宗时制。昔悬于楼。迩年，有讹言：帝里白虎分，不宜鸣钟者，遂卧钟于地。
《帝京景物略》：万寿寺，在广源闸之西，万历五年太监冯保奉命作中大延寿殿五楹，旁罗汉殿各九楹，后藏经阁，高广如中殿，左右韦驮、达摩殿，各三楹。方丈后辇石为山，所取土处为三池，山上三大士殿，各一三池，共一亭，山后圃百亩，寺碑大学士张居正奉敕撰。先是文皇帝铸大铜钟，内外书华严八十一卷，铣于间书金刚般若三十二，分向藏汉经厂，于是有敕悬诸寺，日俾六僧击之。天启中置，不复击，卧地上。《燕都游览志》：郑公庄，在万寿寺左，度桥而南，有亭，在平畴亭外，俱稻田缘堤莲芡，盖郑戚畹园也。山中白云词：大都长春宫，即旧太极宫也。
《六研斋笔记》：梵僧锁喃嚷结，能为汉音，诘其西来，践历踪由，云其国名：主活。近高昌出家。法藏寺，本周天元时甘露梵王刹，东行九万馀里，始达五台山，逢御马监太监刘润引至北京双林寺住。万历三十年，明肃皇太后命住万寿庵。又三年，番经厂太监张贵引奏命住双林寺，赐紫衣宝冠，命西经厂掌坛教授。中贵又赐织，金禅衣、金段、膳盒等物。
《行国录》：白云观西六里，羊坊店市西，有崇寿寺，创于明正德癸酉。司设监，监正刘允乘所建。寺临官道。山门内正殿三楹，东西廊各三楹，殿前碑二，一为吏部右侍郎兼翰林院学士国史副总裁西蜀温仁和撰文，武定侯郭勋篆额，南京兵部尚书乔宇书。一为柱国少师兼太子太师吏部尚书谨身殿大学士铅山费宏撰文，惠安伯张伟篆额，户部尚书无锡秦金书。《咏归录》：普会寺，辽之驻跸寺也。在阜成门外，玉河乡池水村。嘉靖甲寅，御马监太监蔡秀恭重建，土人呼其地为：蔡公店。殿前石幢一，书：大佛顶尊胜陀罗尼。后题：大朝岁次己酉年十一月十七日，宣差滨棣大使张钵信顺建。王府下断公事官普元奴立，未详时代。又嘉靖三十六年一碑，濮阳李廷相文，昌黎王槐书。铁钟一，隆庆二年四月造。殿后松一，本极苍古，意辽时所植也。松下石幢一，上镌沙门奉船塔记。道园学古录延祐二年，礼部尚书元明善代丞相祷雨长春宫，孙真人德彧曰：明日雨微至，须丞相上章自言爱民报国之意，小得雨。尚书即为章，往白丞相，丞相病在卧，内使人取章，入署名付还真人一见，告尚书曰：章触妇人手，且得罪宁，敢望雨乎。使人问丞相门下，果然，乃拜复请罪，久之，退斋宫俟命。夜半，真人曰：上帝念民无辜，赐之雨三日，果雨三日。
《查浦辑闻》：元宫人王金莲，晚为道士，提点昭应宫，卒。赠渊静元素真人，袁桷草其制。
《明水轩日记》：万历己未夏，予与昆山顾锡畴，九畴华亭，董象恒臣棐，过极乐寺，柳阴结轨，命酒赋诗，予诗有连空碧草皆游幕，到处垂杨作酒筹。之句，九畴极为赏，击诗不足传俊，游则不易得也。
《隩志》：天王寺，之更名天宁也，宣德十年事也。今塔下有碑勒，更名敕，碑阴，则正统十年刊行藏经敕也。碑后，有尊胜陀罗尼石幢，辽重熙十七年五月立。冷然志京师天宁寺，塔建于隋开皇末，规制特异，实其中，无阶级可上，盖专以安佛舍利，非登览之地也。其趾为方，台广袤，各十二丈，高可六尺，缭以周垣，南北有门，鐍之台上，为八觚坛，高可四尺，象如黄琮塔。建其上觚，如坛之数，塔之趾。略如佛座雕刻，锦文华葩，鬼物之形，上为扶阑，阑四周架铁灯三层，凡三百六十盏，每月八日注油然之，阑之内，起八柱，缠以交龙，墙连于柱四，正琢为门，夹立天王像，四隅琢为牖，夹立菩萨像，皆陶甓为之。仰望者，疑为燕山夺玉石也。自塔趾至柱楣，为第一层，其高约全塔三分之一。自是以上，飞檐叠栱，又十二层，每椽之首，缀一铃，八觚交角之处，又缀一大铃，通计大小铃三千四百有奇。风作时，铃齐鸣，若编钟编磬之相和焉。最上一层，其南有碑，不知何年所立。修塔时，寺僧有拓本，索之不可得也。又上露盘相轮鎏金火珠，以镇其顶。塔下坛八，面各安一铁鼎，高丈馀，腹按八方画八卦。明万历年所铸。塔前一石幢，上刻尊胜陀罗尼，辽重熙十七年立。帝京景物略谓：是隋开皇年物误矣。幢前有碑，覆以亭，盖寺旧名：天王。宣德十年，始改今名。碑即勒改题寺名敕也。塔后第二殿，扁曰：大觉。再后为广善戒坛亭，午日射右扉倒影落石上，双椽烛形盖扉，下偶有二隙，光缘此而分也。
《行国录》：弘化寺，在天宁寺东南，惟馀一殿存，并寺额佛像俱亡之矣。殿后百馀步，有塔，不甚高，然亦重檐七层。其第一层，有石陷壁间，刻曰：僧录。司左善世大慈仁寺开山第一代住持，传曹洞宗师大机老人。塔寺西北隅，林木中，冢累累遗碑尚存，大珰徐澄、王朝等所瘗也。
《隩志》：广宁门外御菜园观音寺，一称海会禅林，亦白纸坊地也。成化中，上林苑监覃盈建以北有玉河乡观音寺，土人目为南观音寺，殿右一碑，直文渊阁中书舍人，永嘉姜立纲所书也。碑建于成化五年正月。《人海记》：白云观，在天宁寺西北，前为玉历长春之殿。庭树四碑，一为礼部尚书胡濙所撰，一为翰林修撰，许彬撰，一为天顺中东吴邵以正立，一为小直沽天妃宫住持李得晟立。殿右有儒仙之殿，中有塑像，赭面黑髯襆头团花袍玉带，衮补李道谦甘水仙源录有观津张本者，正大九年，以翰林学士使北，见留遂隐为黄冠，居燕长春宫，疑即其人也。再入为七真翕光之殿，左碑一，明兵科给事中石首赵士贤撰文，右碑一，户部员外郎维扬张瓒撰文，堂中列七真像，旁绘十八弟子，拂拭尘土，隐约可辨者，北壁则抱元宗师赵道坚，太元宗师宋道安，清和宗师尹志平，太素宗师孙志坚，守一宗师夏志诚，明真宗师何志清，东壁则冲和宗师张志素，崇真宗师李志常，洞明宗师綦志清，〈阙号〉宗师潘得冲，西壁则敷化宗师孟志稳，光教宗师郑志修，抱朴宗师鞠志圆，光范宗师于志可。〈阙号〉宗师王志明，按得晟碑记。尚有宋得方、张志远、杨志静三人，已漫灭不可复识矣。又北为贞寂堂，即处顺堂故址。左碑为：陕西按察副使都人刘效祖撰文，右碑为刑部尚书湖南颜颐寿撰文。堂中塑丘真人像二，其大者双瞳点漆，精采如生，非阿尼哥刘銮辈不能为也。冲和宗师，本潘得冲号而画。壁作张志素，又孟志源乃作志稳，皆与仙源录异，惟十八人姓名，则仙源录碑所未备也。
《倚晴阁杂抄》：白云观西土阜，高丈馀。周围百步，疑即潘尊师琴台故址。观于每年正月十九日，观者填塞，号燕九节，而刘仲修碑记，云是日为长春真人诞辰。都人士携榼于此，谓之：宴丘。其义不同，当并存以资旅话者也。
《青来阁集》：极乐寺，东有两花亭，石阁拥之，眺远大饶爽。致折而西，为通灵观，庭中老柏四株，两人抱之不能合也。
《蓟丘杂抄》：弘治九年，官买阜成门外果园一区，计地一顷三十亩，内建道观，赐额曰：元应。
《燕邸纪闻》：西郭外万寿寺，今上所建，大内出一钟，成祖时，少师姚广孝监铸，重八万七千斤，径丈有四尺，长丈五尺，铜质，甚古，内外刻华严经一部，华亭沈度所书。铸时年月日，时皆丁未，今徙置之日，为六月十六日，亦四丁未相符，事亦奇矣。
《耳新》：北京天宁寺，有一磬，传是汉明帝时物。每诵一经书，其经名帖于上，则磬自鸣，经完乃止。