钦定古今图书集成方舆汇编职方典

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职方典第四十二卷

顺天府部杂录三

《五城坊巷胡衕集》：东城明时坊，西四牌十六铺，东四牌二十六铺，有羽林，右卫武功，左卫武功，右卫武功中卫。
《旧京遗事》：京师九门，皆有税课，而统于崇文一司，原额岁九万馀两，今加十万馀两矣。囊襆骑驴，例须有课，车则计囊襆多寡以为算菜茹入城，乡民亦于鬓边插钱二文，小内使径往摘取之，彼此不相问也。《帝京景物略》：泡子河南岸，有方家园、张家园、房家园，北岸有张家园、傅家东西园，中吕公堂，西杨氏泌园，东玉皇阁，北贡院。
《长安客话》：文思院，在举场胡衕，属工部屯田，司官有大使、副使。
《武宗实录》：正德四年闰九月，迁文思院于安仁厂隙地，以成造军器，数多且旧院空僻，尝被盗故也。六年七月，改建工部文思院于东城，明时坊以旧置地，卑沮洳，不便改作，故也。
《春明梦馀录》：贡院在城东隅，元礼部旧基也。永乐乙未，改为贡院，制甚偏隘。嘉靖中，议改创西北隙地，卒未果。至万历二年，因故址，拓旁近地益之。
观象台，在城东南隅。台上有浑天仪，铸铜为器，四柱以铜龙架而悬之，又有简仪，状相似而省十之七，止周围数道而已，玉衡亦以铜为之，如尺，而首尾皆曲。有二孔，对孔直窥，以候中星，又有铜毬，左右转旋，以象天体，以方函盛之，函四周，作二十八宿真形。南面有正统御制铭，台下有小室，有量天尺，铸铜人捧尺。北面空穴，其顶以候日中测景之长短，中为紫微殿，旁有铜壶滴漏，其简仪乃耶律楚材制。
《燕都游览志》：观象台，一名瞻象台，高百尺许，与城堞女墙并峙，距棘闱咫尺耳。上有璇玑玉衡浑天立运诸仪，传为耶律楚材所制，乃正统十一年，仿元人所制也。
《五杂组》：京师城东偏观象台，高五丈许，上有浑天仪，如世所图。璇玑者，铸铜为器，四柱以铜龙架悬之，制作精巧，又简仪一相似而省十之七，周遭数道而已。玉衡一，亦铜为之，如尺，首尾皆曲，有二孔，对孔直窥，以候中星。又铜毬一，左右旋转，以象天体，方函盛之，函四周作二十八宿真形，南面御制铭，正统七年作。台下小室，有量天尺，铜人捧尺。北面空穴，其顶候日中测景长短，冬至后，得一丈七尺，夏至后，二尺。中紫微殿，旁有铜壶滴，不注水，徒虚具耳。
《野获编》：今京师巽隅逼城观象台之巅，有浑天仪。其质皆铜，有四柱，以龙承之，悬仪于上，制作精工，铜亦古润，作绀色。旁另有一仪，式小不及其半，其中交道亦减，又有玉衡，如尺，又有铜毬，象天圆，体外列二十八宿，上刻：正统七年御制铭。予按此，非本朝人所办，意必故元旧物。按宋沈括云：司天监铜浑仪，景德中韩显符所造。依刘曜时、孔挺、晁宗解兰之法，天文院浑仪，皇祐中舒易简所造。用唐梁令瓒僧一行法。至熙宁，括监太史局受诏改造。浑仪置之天文院，而移天文院旧铜仪于朝，服法物库，盖宋世浑仪有三。金人入汴，诸法物俱北去。此固蒙古得之完颜者。至正统而重修，则有之铭。有昔作，今述之，语知非刱矣。《顺天府志》：般若庵，在明坊，有敕建碑。
《春明梦馀录》：宝源局，在城东石大人胡衕，石亨旧宅也，亨诛宅没入官，嘉靖中以赐仇鸾。鸾败，复没入官，因改为鼓铸公署。盖鼓铸一事，其初惟属工部，至天启二年，始添宝泉局，属之户部，而工部所铸微矣。《五城坊巷胡衕集》：黄华坊，四牌二十一铺，有武学王府仓、禄米仓、武德卫、兴武卫、豹韬卫、神策卫、龙虎卫、智化寺、二郎庙。
《春明梦馀录》：京卫武学，始于正统六年，除教授一员，训导六员，教习勋卫子弟，以兵部司官提调之。《实录》：京卫武学，其堂名：明伦。六斋名：居仁。由义崇礼弘智惇信劝忠吴宽。武学庙像记略京师有武学所，以教诸卫武臣之子孙，将世其官者，其始建乎正统癸亥，制尚弗称，后朝廷以城东旧第赐，故太平侯张公辞焉。有诏改为学，而以国子监丞阎禹锡掌学，事成化己丑，禹锡奏请建庙，特改明伦堂为大成殿，而以后堂为堂。英国张公入谒，难曰：学必有庙，庙必有圣贤像，繄此独用木主，于庙制亦弗备闻，故陆侍郎家有孔子，并四配像，盍往请之。于是侍郎之子华喜而言曰：先人为此，岂欲私于其家者哉。遂以乙巳二月之吉，舆置殿中，奉安之，祭告如礼。
《武宗实录》：正德二年五月，升僧录司右觉义性道，为右讲经佥押行事，兼智化寺住持。寺乃故太监王振建，天顺初，赐王振碑文，立旌忠祠。于寺内，以僧官主之，至性道三传矣。刘瑾欲效振所为，故乞升性道。《顺天府志》：靖恭寺，维摩庵，俱在黄华坊，有敕建碑。《析津日记》：京师黄华坊，有东院，有本司胡衕。本司者，教司也。又有勾栏胡衕，演乐胡衕，相近复有马姑娘胡衕，宋姑娘胡衕，出城则有南院，皆旧日之北里也。《鸡肋编》：燕山倡伎，皆以子为名，若香子、花子之类，无寒暑必系锦裙。其良家仕族女子，皆髡首，许嫁始留发。冬月，以括蒌涂面，但加傅，而不洗。至春煖方涤去。久不为风日所侵，故洁白如玉也。
《旧京遗事》：京师倡家东西院，隶籍教坊，犹是唐宜春院、遗意东院、以色西院，以琵琶藉勋戚以避贵游之扰。
《梅史》：以燕都伎女配叶子，以代觥筹，东院十九人：郝筠、魏寄、李夜珠、杨娟娟、魏道蕴、郝长、王文兰、李月仙、郭子夜、崔琼、崔新莺、张燕燕、崔妆、李昭、崔长卿、陈雪筝、崔子羽、焦燕如、李十一，西院四人：李燕容，屈慧若，屈文若，柳五。本司五人：陈桂、王寿、段素如、王燕如、郭狄。前门十二人：田瑶生、刘越西、左翠、冯丑、冯巧、孙真真、田文舒、刘宛宛、董双成、吴文玉、王良、张六、梅史者，浙沈水部托名也。闻京师伎女，以王雪萧为最，而薛素素才技过之。
《燕都游览志》：东院在总铺胡衕东城畔，昔时歌舞地，今寥寥数家，如村舍，兼之人掘土为坏，满目坑堑，从寒烟衰草中，想走马章台之盛，邈不可复寻。犹记旧游，有陈家园、郝家亭子，树石楚楚，今并无存矣。《五城坊巷胡衕集》：思城坊，五牌二十一铺，有忠义前卫，燕山右卫，蕃牧所，东城兵马司，百万仓，老君堂，延福宫，水月寺。
《说学集》：京师寅宾里，有无量寿庵者，居士屠君所建也。君名文正，山阳人，事其亲至孝。至元元年，大兵驱至，开平日夕思念其母，南望悲泣，因礼佛绝晕酒十有一年，还至大都，师事荜庵，满禅师于庆寿寺，满号之曰：居士。时宋已内附，疆宇混一，私喜可见其母，亟驰书候之，母已没矣。居士躄踊号恸，若不欲生，二十一年，出己赀七百贯，买地十亩于太庙之西，作无量寿庵，树佛殿四楹，屋宇像设，无不具足。浚井治圃，手植嘉木。二十七年四月七日，沐浴更衣书颂，俄有白虹从西南下垂庵中，广数丈如飞桥，微雨洒道，居士跏趺而逝，葬诸太史庄之阡。皇庆二年，遇灾庵燬。子觉兴裒金于好施者，复谋营建，未几，规制悉还其旧。《日下旧闻》：元时，太庙门外驰道，抵齐化门之通衢。无量庵，则在太庙西，昔之寅宾里，在今之思城坊也。《五城坊巷胡衕集》：南居贤坊，六牌三十六铺，有海运仓、永丰观、洞阳观、正觉寺、福安寺、圣姑寺、慧照寺。《太岳集》：张居正敕建承恩寺碑，皇帝命司礼监太监冯保，贸地于都城，巽隅居贤坊，故太监王成住宅，特建梵刹，外为山门、天王殿，左右列钟鼓楼，中为大雄宝殿，两庑为伽蓝祖师殿，后为大士殿，左右库房，禅堂、方丈、香积、僧房，凡九十五。寺成，官僧人志善，为僧，录司左善世，以住持之，而赐名曰：承恩。工始于万历甲戌，告成于乙亥。
《明一统志》：灵藏寺，旧名观音寺，正统十一年重修，天顺元年改今名。
《顺天府志》：慧照寺、福安寺、正觉寺，俱有敕建碑。《湛然居士集》：辽重熙清宁间，筑义井精舍于开阳门之郭，旁有古井，清凉滑甘，因以名焉。金天德三年，展筑京城，仍开阳之名，为其里大定，中僧善祖营寺，朝廷嘉之，赐额：大觉。贞祐初，天兵南伐，兵火之馀，寺舍悉为居民有之。戊子春，宣差刘从立，与其僚佐高从遇辈，请奥公和尚为国焚修，因革律为禅，奥公罄常住之所有，续换寮舍瑞像，殿之前无垢净光佛，舍利塔在焉。几仆，至是完葺，继有提控晋元者，施蔬圃一区于寺之南，以给众用。庚寅冬，刘公以状闻朝廷，请以招提院所贮馀经一藏，迁于本寺安置。许之。于是创建壁藏斗帐龙龛一周凡二十架，饰之以金，续之以彩，计所费之，直白金百笏。既成，请湛然居士为记，万松老人住持大觉寺，榜其斋曰：昨梦。
《五城坊巷胡衕集》：北居贤坊，五牌三十八铺，有济阳卫、大宁卫、燕山右卫、义勇左卫、北新仓、大军仓、五岳观、元宁观、报恩寺、柏林寺、金太监寺。
《寰宇通志》：五岳观，宣德元年建。
《析津日记》：报恩寺，天顺元年更名昭宁寺，大学士李贤撰碑。
《燕都游览志》：柏林寺，在国子监之东，有夏昶、金湜、包琪、潘暄、陈政、杨焕、孟阳、司马恂于此分韵赋诗，寺僧汇而成册，朱之蕃跋其尾。
《顺天府志》：万善寺，在北居贤坊，有敕建碑。
《寰宇通志》：宝磬寺，在城内东，元建，永乐十年重修。《蓟丘杂抄》：成化丙戌，进士三百五十二人，丰城罗公伦以建言，出为市舶提举，兰溪章公懋，莆田黄公仲，昭江浦庄公昶，以谏灯市，获罪商外。越十年，在京师者百人，会于报恩寺华亭，张公弼作同年会诫，载东海集中。寺于天顺元年，更名昭宁矣。而张公文犹循其旧称也。
《燕都游览志》：园亭之在东城者，曰：梁氏园。曰：杨舍人泌园。曰：张氏。陆舟曰：恭顺。侯吴国华为园，曰：英国公张园，成国公适景园，后归武清侯李万，驸马曲水园，曰：冉驸马。泫春园，故仇鸾所筑。鸾败，归成国公，后归于冉。
《析津日记》：东院之东，旧有方家园，园废，建净业庵于其址。殿左庑，有镇阳林潮书许鲁斋先生千字文，以万历十一年，嵌于壁。
《雅坪散录》：宋解试诸路，并以八月五日锁院。而福建则用七月，川广则用六月，以道远故也。南渡后，闽广改同诸路试期。绍兴二十四年，有诏，太学及诸路并以中秋日引试，惟四川则用三月十五日焉。元乡试，以八月二十日、二十三日、二十六日，明改从八月九日、十二日、十五日；元会试以二月一日、三日、五日，明改从二月九日、十二日、十五日。元御试以三月七日，明改从三月十五日，盖历代锁院为期不同。如是至试士之地，金源于竹林寺，或悯忠寺蔑定。元则于南宫，明之贡院，即元礼部，旧署试士于此，四百年矣。西城五城坊巷胡胡集阜财坊，四牌二十铺，过象房桥，有王恭厂、燕山左卫、真如寺、承恩寺、圆洪寺、保安寺、望乡台。〈此下西城〉
《长安客话》：象房，在宣武门西，城墙北，每岁六月初伏，官校用旗鼓迎象，出宣武门濠内洗濯。
《野获编》：象初至京，先于射所演习，故谓之：演象所。而锦衣卫自有驯象所，专管象奴，及象只，特命锦衣指挥一员，提督之。凡太庙会，役象甚多，驾辇驮宝皆用之。若常朝，则止用六只耳。所受禄秩，俱视武弁，有等差，其在象房人，有入观者，能以鼻作觱栗铜鼓声，观者持钱畀象奴，如教献技，又必斜睨，象奴受钱满数，而后昂鼻俯首，呜呜出声，将病耳。中先有油出，名曰：山。性发则预以巨縆縻絷之管象房，缇帅申报兵部，上疏得旨，始命再验发光禄寺，距其毙已旬馀，秽塞通衢，过者避道，大庖何尝需此残胔，京师弥文，大抵皆然也。
《燕都游览志》：真如寺，北向，以其背象房而立也。寺南，松桧榆槐森绕，皆象房树。寺在元季为定力院，南向，今之象房，是其山门。盖象房，初设于报国寺古松之畔，以隔城致羁赴阙，乃割定力院为驻象所。
《芜史》：王恭厂署，在都城之西南隅。天启五年六月，忽大震，拔大树二十馀株，根在上而梢在下，近厂，房屋倾倒，木石上而瓦在下，杀数千人，乃改卜于西直门街，北建厂熹庙，赐名曰：安民。
承恩律寺，在都城西南隅寺趾，即古雪堂，为戒坛下院。宪宗纯皇帝赐知幻禅师，以戒律开山，至王恭厂火灾之后，益就倾圮。
《春明梦馀录》：吉祥寺，在城西南隅。万历丙午，重修，改名：石镫庵。翰林黄辉、陶望龄，集缙绅于此放生，其后，林增志踵行之，尤盛。
《燕都游览志》：石镫庵，在承恩寺之右，迨王恭厂火变，庵亦灰烬矣。
《帝京景物略》：庵，旧名吉祥，万历丙午，西吴僧真、程自云，栖求居，发古甃下，得石幢一，式如镫，台傍镌般若心经一部。唐广德二年，少府裴监施朝，请郎赵偃书，黄仪部汝亨过其地，以庵甫治而镫适出，遂手书额称石镫庵焉。
《春明梦馀录》：刑部，在皇城西，与都察院大理寺并列，为三法司。
《耳谈》：刑部福建司轩曰：甘露，贵溪江以潮为郎，时甘露降于轩柏，作记刻碑，碑仅三尺，万历庚子，四明冯若愚移砌轩前壁中。
《彭惠安公集》：国初，比部之制分为十二，其云：南隶陕西部。永乐间，安南内属置交趾司，又析云南四川之交为贵州，置贵州司。方定都之初，百务草刱，率皆权寓莅事。今城隍庙西惜薪司，俗呼旧刑部是也。明宣宗刑部箴：圣人制刑，辅治弼教。掌邦之禁，惟仁之蹈，咨尔刑部，卿佐暨属，惟公乃明，惟明能烛，匪廉弗公，勉笃于行，惟敬惟慎，毋忘哀矜，死狱求生，何昔之德，移情就律，何今之刻，深文巧诋，实民之贼，如鉴如衡，刑乃弗忒，毒威以逞，下情郁湮，私意以行，枉直失真，司命之寄，毫丝罔僻，罪疑惟轻，庶鲜冤抑，天不可违，民不可罔，断不可续，应则如响，往体予仁，钦哉勿渝，庶几祥刑，有永令誉。《客燕杂记》：嘉靖间，李攀龙、王世贞、徐中行辈，俱官西曹，相聚论诗，言建白云楼，于四川司，榜诸君警句，云：诸山城上出，落日署中寒。时人目刑部为外翰林。《西园闻见录》：彭惠、安韶，在刑部司，旧有五显庙，公命碎其像，易以清献赵公神主。
《春明梦馀录》：都察院，在皇城西。
《西垣笔记》：御史差委，在内则京畿道刷卷及巡视京营提学巡仓，巡库，巡视光禄，清恤盐课。在外则巡按清军，刷卷巡盐、巡河、巡关、巡茶、印马、屯田，遇有征行，则特遣监军纪功。
明宣宗都察院箴：历代建官，皆有御史。任之耳目，委以纲纪，纠违绳愆，激浊扬清，用献嘉言，惟直与明，祖宗之制，有长有贰，其下之属，凡十有四，敷达民隐，举察官邪，必究大体，毋剋毋颇，必由中道，毋过不及，毋以贿迁，毋以势慑，敦仁之存，笃义之行，冰霜之清，松柏之贞，凡尔宪臣，敬慎以勖，庶几朝政，资尔以肃，媕婀缄默，徒取充位，职是用弛，国则何赖，必端诸心，必修诸己，庶懋尔绩，庶辅予理。
《春明梦馀录》：大理寺，在都察院南。
明刑法志内官同法司录囚，始于正统六年，凡大审录，内监奉旨，出则赍敕张黄盖，骑导于大理寺，为三尺坛，中坐尚书。都察院、大理寺以次，左右列坐御史、郎中，下捧牍，立唯诺，趋走惟谨。三法司视成案，有所出入，若轻重俱目视太监意，太监意所不欲，不敢忤也。内监经奉命审录者死，则于墓寝画壁，南面坐，傍列法司及御史、刑部郎，引囚鞫躬，听命状悉图之，后世为荣观焉。
明宣宗大理寺箴：有虞用士，弼教明刑，秦汉相继，廷尉是称，命曰大理，由景之世，暨于今玆，一以辅治，列之九卿，有翼有承，鉴空衡平，视狱之成，简于五辟，以正刑罚，维过斯宥，惟义之合，刑不可赎，死不可生，惟尔是凭，其可不矜，易简明慎，书戒钦恤，祇率勿违，乃德之吉。惟官惟反，惟货惟来，终迷不复，乃祸之阶，粤昔苏公，式敬由狱，以长王国，永命攸属，呜呼若人，悠悠我思，尔仪尔规，服此戒辞。
《元史》：顺帝至元六年，奉太祖、太宗、睿宗，御容石佛寺。《五城坊巷胡衕集》：舍饭蜡烛寺，日给贫人粟米，病者有医，死者与棺。
《谷城山房笔麈》：唐时，禁京城丐者，分置病坊，于诸寺，以廪之，亦谓之：悲田院。即今蜡烛、幡竿二寺也。《五城坊巷胡衕集》：咸宜坊，二碑十铺，有大小石佛寺、能仁寺、通妙宅、显灵宫。
金元间，有僧自称万松野老，居燕京从容庵。耶律楚材见之，参学三年，僧以湛然居士目之。今乾石桥之北，有砖塔七级，高丈五尺，草生其顶，有石额曰：万松老人塔。
《明一统志》：大能仁寺，洪熙元年因旧重修。
《春明梦馀录》：大德显灵宫，在皇城西。永乐时建，成化中，更拓其制，又建弥罗阁。嘉靖中，复建昊极通明殿、东辅萨君殿，曰：昭德。西弼王帅殿，曰：保真。西殿有柏，为雷所擘，其枝委地，如屏。
《青溪漫槁》：按道家之言，崇恩真君姓萨氏讳守坚，西蜀人，在宋徽宗时，尝从虚靖天师张继先，及林灵素传学道法，而隆恩真君，则玉枢火府天将王灵官也。尝从萨真君传授符法。永乐中，杭州道士周思得以灵官之法，显于京师，附体降神，祷之有应，乃于禁城之西，建天将庙，及祖师殿。宣德中，改为大德观，封萨真人为：崇恩真君。王灵官为：隆恩真君。又建一殿，崇奉二真君。左曰：崇恩殿，右曰：隆恩殿。成化初，改观为宫，加显灵二字，每岁万寿节、正旦、冬至及二真君示现日，皆遣官致祭，崇奉可谓至矣。
《大政记》：嘉靖三年二月，营龙虎殿于显灵宫，以奉元武。
《四友亭集》：嘉靖壬辰，上命礼部尚书夏言撰显灵宫碑，中书舍人顾亨书丹。亨梦缟衣者告之曰：方以类聚，物以群分。既觉，家僮报有雁集于其家之庭院，挥之不去。其日，上嘉其书法，令附名于碑，赐羊酒果馔。《五城坊巷胡衕集》：鸣玉坊，三牌一十四铺，有神武后卫、燕山卫、净妙庵、古灯庵、宝禅寺、普度寺、响铃寺。《燕都游览志》：帝王庙，在西四牌楼大街之西，南向。嘉靖间建，祀三皇、五帝、三王、汉高祖、光武、唐太宗、宋太祖、元世祖其中，而两庑祀历代名臣元。
《春明梦馀录》：帝王庙，殿名景德崇圣之殿，东西两庑，南砌二燎炉，殿后为祭器库，前为景德门，门外东为神库、神厨、宰牲亭、钟楼，又前为庙街，门东西二坊，曰：景德，立下马碑。
《野获编》：太祖洪武六年，建帝王庙，于金陵。七年，始设塑像。未几遇火，又建于鸡鸣山之阳。及文皇都燕未遑，设帝王庙，仅于郊坛附祭。至嘉靖十年，始为位于文华殿，而祭之。其年，中允廖道南请撤灵济宫二徐真君，改设历代帝王神位及历代名臣，上下其议于礼部时，李任丘时为春卿，谓徐知證、知谔得罪名教，固宜撤去，但所在窄隘，不足改设寝庙，宜别择善地。上以为然，令工部相地，以阜成门内保安寺故址整洁，且通西坛，可于此置庙。上从其言。次年夏竣役，上亲临祭，今帝王庙是也。是年，修撰姚涞，即议黜元世祖祀，李任丘亦执奏，以为不可而止。至二十四年，竟斥去。识者非之，则费文通迎合也。廖中允疏以慈恩寺与灵济并称，欲废慈恩，改辟雍行养老之礼，礼臣以既有国学，为至尊临幸之地，似不必更葺别所，惟寺内欢喜佛相应毁弃，上是之。像既毁，不数年，而此寺铲为鞠场，卲、陶两方士以提督、灵济等宫，领天下道教入衔矣。任丘先已测上意，故存此宫，智哉。《五城坊巷胡衕集》：日忠坊，四牌十九铺，有永泰寺、广济寺、延寿寺。
寺志弘慈、广济寺，东望西安门，西接平则门，帝王庙，南邻乾石桥，万松老人塔，北近大街，寺基二十亩。又万安、弘慈、广济寺碑，都城内，西大市街，北有古刹废址，相传为西刘村寺，景泰间人有得佛像，及石龟、石柱于土中，山西僧普慧与其徒圆洪辈，兴复之，尚衣监太监廖屏，以闻赐额，曰：弘慈、广济。时天顺丙戌岁也。
《五城坊巷胡衕集》：金城坊，五牌二十二铺，有普照寺、铁佛寺。
《明一统志》：元世祖庙，在金城坊，洪武十年建。
《春明梦馀录》：元佑圣王灵应庙，即今都城隍庙，在城西刑部街。
《日下纪闻》：大都城隍庙碑记，虞集撰。
《稼堂杂抄》：都城隍庙，有元余忠宣公碑，至正四年立。《元史》：天历二年，加封大都城隍神，为护国保宁王，夫人为护国保宁王妃。
《天下金石志》：金佑圣王灵应碑，元贞元年，许复书，元佑圣王灵应碑，至元五年，任栻撰，张礼书，元城隍庙碑，至治四年，庄文昭书，元大都城隍，佑圣王庙碑，泰定三年立，元大都城隍庙碑，至顺二年，虞集撰，康里书，元护国佑圣王记，至正二十五年，吴云书。《春明梦馀录》：都城隍庙，在都城之西，永乐中建。中为大威灵祠，后为寝祠，左右为二司，两庑为十八司，前为阐威门，门外左右为钟鼓楼，又前为顺德门，又前为都城隍门，庙中有石刻北平府三大字。洪武二年，封京师都城隍，祭之，三年，正城隍神号，去封爵。《涌幢小品》：北京都城隍庙，中有石刻北平府三大字。此国初旧物，一老卒云：其石长可丈六尺，下有城隍庙三字。既建北京，埋而露其顶，仪门塑，十三省城隍皆立像，左右相对，每岁顺天府官致祭。
《燕都游览志》：庙市者，以市于城西之都城隍庙，而名也。西至庙，东至刑部街，止亘三里许，其市肆大略与灯市同第，每月以初一、十五、二十五开市，较多灯市一日耳。
《五杂组》：京师朔望，及二十五日，俱于城隍庙为市，郎曹入直之暇，下马巡行，冠履相错，不禁也。初四、十四、二十四等日，则于东皇城之北有集，谓之：内市。不及庙中之多也。至每岁正月十一日起至十八日止，则在东华门外，迤逦极东，陈设十馀里，谓之：灯市。则视庙中又盛矣。
《野获编》：城隍庙开市，在贯城以西。每月亦三日，陈设甚夥，人生日用所需，精粗毕备。羁旅之客，但持阿堵入市，顷刻富有完美，以至画书骨董，真伪错陈，北人不能鉴别，往往为吴侬以贱值收之。其他剔红、填漆、旧物，自内廷阑出者，尤为精好。往时所索甚微，今其价十倍矣。至于窑器，最贵成化，次则宣德。杯盏之属，初不过数金，予儿时尚不知珍重，顷来京师，则成窑酒杯，每对至博银百金，予为吐舌不能下。宣铜香炉，所酬亦略如之。盖皆吴中儇薄，倡为雅谈，戚里与大估辈浮慕效尤，澜倒至此。
《少室山房笔丛》：凡燕中书肆，多在大明门之右，及礼部门之外，及拱辰门之西。每会试举子，则书肆列于场前，每岁朝后三日，则移于灯市。朔望，并下浣，则徙于城隍庙中灯市。极东城隍庙，极西皆日中贸易所也。灯市岁三日，城隍庙，月三日，至期，百货萃焉。《嘉隆闻见纪》：嘉靖二十七年正月，都城隍庙灾，诏工部重建。
《稼堂杂抄》：都城隍庙，元碑七，在寝殿，后其四，在左一。《长明灯记》：立于至正二十六年十月，一立于元贞元年正月，韩从政撰文，许复书，并篆额一，立于至正四年九月，余阙撰文，庄文昭书一，立于至正二十五年十二月。童梓撰文，吴云书，张𤪌篆额其三，在右。一立于至元五年六月，任栻撰文，张礼书其两碑，则字迹剥落，不可复识矣。寝殿内，朱漆木桶二，大可容水数十石，有万历时进造浴盆，及换水二碑，盖都中取水甚难，贮此以备不虞，而道士遂以神所沐浴，谓：目疾洗之可愈，用以诳人云。程钜夫大栴檀佛像记略释迦如来，净饭王之太子，生于甲寅四月八日，是为成周昭王二十四年，既诞，七日，佛母摩耶，夫人往生忉利，至周昭王四十二年壬申，太子十九，弃位出家，修道至周穆王三年癸未，道成八年，辛卯思报母恩，遂升忉利天为母说法，优填王欲见，无从，乃刻栴檀为像，目犍连虑，有缺谬躬摄三十二匠，升天审谛三返，乃得其真，既成，国王臣民奉之犹佛。是年，佛自忉利复下人间，此像躬迎低头问讯，佛为摩顶，授记：我灭度千年之后，女往震旦，广利人天。由是像居西土一千二百八十五年，龟兹六十八年，凉州一十四年，长安一十七年，江南一百七十三年，淮南三百一十七年，复至江南二十一年，汴京一百七十七年，北至燕京，居今圣安寺十二年，又北至上京大储庆寺二十年，南还燕宫内殿居五十四年，大元丁丑岁三月，燕宫火，尚书省石抹公迎还圣安居五十九年，而当世祖皇帝至元十二年乙亥，遣大臣孛罗等备法仗羽驾，音伎四众，奉迎居于万寿山仁智殿，丁丑，建大圣寿万安寺，三十六年己丑，自仁智奉迎居于寺之后殿焉。元贞元年乙未，成宗皇帝亲临奉供，大作佛事，计自优填造像，至今奉诏纂述，之岁，是为延祐三年丙辰，二千三百有七年。瑞像来仪，记自仁智殿奉迎，于万安寺之后殿，百四十馀年，迎于庆寿寺。至嘉靖十七年，居百二十馀年，因寺回禄，表闻于上，奉迎于鹫峰寺，至今万历三十五年丁酉，居五十八年。计自优填王造像之岁，当穆王十二年辛卯至今，万历丁酉，凡二千五百八十年。增益阿含经优填王敕国，出巧匠会以牛头栴檀作佛像，供养晨夕礼拜。时波斯国王闻优填主作佛像供养，亦召巧匠以如来形体，当以真金作像，即令紫磨作如来相，亦五尺馀，阎浮提中，始有二像也。《帝京景物略》：栴檀像，高五尺许，万历中，始傅以金。《辍耕录》：京师栴檀佛，以灵异著闻海宇，王侯公相士庶妇女捐金，庄严以丐福利者，岁无虚日，故老相传云：其像四体，无所倚著，人君有道，则至其国。国初时，尚可通一线无碍，今则不然矣。
《春明梦馀录》：唐淤泥寺，即今鹫峰寺。鹫峰者，唐僧之号也。见唐人石刻心经中，寺在内城西隅，中有栴檀，瑞相元学士程钜夫记其说，荒唐不足信，然佛之体制，衣纹踽踽欲动，非近代人所能辨。
金石文字记淤泥禅寺心经，今在京师城内西南隅，鹫峰寺，正书其末曰，大唐贞观二十二年三月吉日，建立碑，曰：宫官张功谨敬德监造。今山东河北寺院，多云创自敬德，或谓是尉迟敬德考。许敬宗所作，敬德神道碑，及本传，并无镇幽州事，亦不当列宫官下。《燕都游览志》：月张园在阜成门内，傍城垣下入门，两垂柳拂地，黛柏苍槐深环，石砌堂后枕一池，甚修广，倒影入屋楹，周遭菜畦，今属冉都尉矣。
宣家园，在阜成门内，旧为宣城伯卫，公别业，傍多宅宇，外有菜圃。百塍后，属之焦鸿胪，称焦园，又属之毛户部，称毛园。旧有射堂，为习武地，今废矣。牡丹数种，向为京师第一，先辈言，初刱时，多奇石，皆有名，曰：隅虎。曰，伫鹄。曰：鹭羽。曰：奋距。今不知所之矣。
《五城坊巷胡衕集》：河漕西三牌十三铺，有广借库、阜成厂、拣果厂、永清左卫、北新草场、普度堂、白塔寺、祝寿寺、翊教寺。
《春明梦馀录》：白塔寺，建自辽寿昌二年，塔制如幢，色白如银，至元八年，加铜网石栏。天顺二年，改名：妙应寺。
《长安客话》：妙应寺，在阜成门内。寺右偏有白塔一座，创自辽寿昌二年，为释迦佛舍利建，内贮舍利戒珠二十粒，香泥小塔二千，无垢净光等陀罗尼经五部。元至元八年，世祖发视石函、铜瓶、香水、盈满色如玉，浆舍利坚圆，灿若金粟，前二龙王跪而守护。瓶底获一铜钱，上铸至元通宝四字，帝后阅之，愈加崇重，即迎舍利崇饰斯塔，角垂玉杵，阶布石栏，檐挂华鬘身络珠网，制度之巧，盖古今所罕有矣。
《帝京景物略》：元初，童谣曰：塔儿红，北人来作主人翁。塔儿白，南人作主北人客。世祖时，塔色燄赤，及高皇帝兵起淮阳，塔白如故。
《燕都游览志》：天顺元年，改妙应寺，赐额。成化元年，于塔座周围砖造灯笼一百八座，以奉佛塔。相传西方属金，故建白塔镇之，然同时，元刱有五色塔，而今仅有黑塔在，其后馀湮没莫考已。
《春明梦馀录》：附近有黑塔寺，青塔寺，然寺存而无塔。《明一统志》：弘庆寺，在顺天府西，旧名黑塔寺，正统元年改建。
《析津日记》：普安寺，在西河漕西，翊教寺之东，有李贤董份二碑。
《顺天府志》：正法寺、宝禅寺，俱在河漕西，有敕建碑。《五城坊巷胡衕集》：朝天宫，西三牌十五铺，有椒园厂、菊子园、官菜园、西城草场、青塔寺、立禅庙、朝阳庵、秀头庵、妙清观。
《春明梦馀录》：朝天宫，在皇城西北，元之天师府也。《帝京景物略》：宣宗章皇帝仿南都之制，建朝天宫于皇城西。北有三清殿，以奉上清、太清、玉清、通明殿，以奉上帝。建普济、景治，总制宝藏，佑圣靖应，崇真文昌，元应九殿，以奉诸神，东西建具服殿，以备临幸。宫成于宣德八年闰八月，御制诗文，勒碑纪事，宪宗纯皇帝，成化十七年六月，重修，亦御制诗文，勒碑纪事。至天启六年六月十三，殿齐灾，宫后天师府，有赵孟頫张天师像赞碑、大道歌碑、虞集黄箓大醮碑。
《长安客话》：凡大朝会百官，先期习仪二日。国初，或在灵济宫。宣德间，建朝天宫于阜成门内白塔寺西，始为定所。
《燕都游览志》：阜成门，迤北三里许，为正义坊，坊北数武，有十方禅院，相传为北留庵。万历初，有大力者，夺之于时，五台陆公捐赀，首倡归其直堂，其阯畚筑之。馀得残碑尺许，有贞观年月，及北留寺记等字，然后知其为唐寺也。
京师有唐人所书心经三，一贞观二十二年，刻石在淤泥禅寺；一赵偃书，广德二年刻石；一大足年僧有晦建。
《行国录》：汉经厂外，厂圣祚隆长寺，有万历四十五年敕建碑。