钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二十七卷目录

职方典第二十七卷

顺天府部艺文三

京府箴　　　　　　　　　　明宣宗

奕奕京师，四方所瞻。京尹之职，民庶是諴。周之内史，汉之三辅。不轻畀人，择贤以付。国家因之，有尹有丞。亦有庶寮，用赞厥成。芒芒区域，辇毂其本。王者施仁，笃近举远。尔体于怀，务勤与周。情必上通，泽必下流。冰清玉刚，准平绳直。毋慑豪右，毋纵奸慝。赵张边延，显显前规。毋愧古人，祇我训辞。
御制东岳庙碑略　　　　　　明神宗
天下之岳有五，而泰山居其东。民之所欲，莫大于生，而东则生之所从始。故书称泰山，曰：岱宗，以其生万物为德，为五岳之尊也。庙而祀神于都城之东，示欲厚民生也，乃诏有司。治故地于朝阳门外，规以为庙中，作二殿前名岱岳，以奉东岳泰山之神，后名育德。俾作神寝其前为门，环以廊庑分置如官司者八十有一，各有职掌其间东西左右特起，如殿者四，以居其辅神之贵者，皆肖像如其生，又前为门者二，傍各有祠，以享其翊。庙之神有馆，以舍其奉神之士，庙之广深凡若干亩，为屋总若干楹盖。始于正统十二年五月，落成于八月，岁时致以香币冀神运生，生之机于无穷，亦顺民所欲之一也。

御制龙王庙碑　　　　　　　　同前

画眉山龙王庙，在都城西，一舍其地故有泉潭相传，以为龙之所居。即其旁为庙祀龙王焉，成化壬辰宪宗纯皇帝祷雨，有应新其庙而勒辞于丰碑。万历十有三年，春夏不雨，麦稼焦枯以五月往祷于庙浃，旬之间嘉澍屡霈郊野，沾足三农，忭舞爰出内帑金钱重增葺之为之记，而系以铭曰：于赫龙王不显其光，上下帝旁嘘翕。无方为雷为霆为云为雨，有开必先靡，求不与我，求伊何黍稷稻粱尔，与伊何千仓万箱，眉山之下龙王之宇迄用康年，谷我士女。

御制漷县景命殿碑文　　　　　同前

朕惟帝王之兴，率本母德华，渚洽阳钟灵肇庆载之诗书炳乎，盛矣。朕以眇躬御极三十五年，仰凭慈训方内又安，深惟圣母皇太后，功德宏茂，千古稀闻顺天府通州漷县。永乐店乃诞育之地，淑气所钟宜有表章以示来许，是用躬承慈命，量度经营中，刱慈圣景命殿前门后，阁缭以周垣树三坊于门外，左为保国慈孝华严寺，右为护国崇宁至德真君庙，爽闿宏壮，足以昭地灵、章浚发、称圣母所为，笃念源本之意，告成之日，慈颜悦豫。朕志用宁爰敕中官守护，仍各为文，勒石垂诸，永久以朕，凉德宁敢方古帝王庶几此地之无愧于华渚洽阳，则有圣母之烈，在其垂裕将千万年，则景命亦千万年，朕与内外共祗承之为纪其事，并系之诗，诗曰翼翼京邑漷，水潆之璇源。远浚载奠坤，维奠灵长乐，欢洽重闱绵，绵景命百禄，咸宜眷兹汤，沐启瑞集禧。周原膴膴宝，殿攸基重门，邃阁崇敞逶迤，仁祠左拱灵宇。右丽甍连，栋接鸟革翚飞虹祥式，阐慈念载怡，爰及薄海耀景，咸熙圣母之德，绥此蒸黎百千万，祀永永无隳时，万历三十六年戊申十月。

北京新建帝王庙碑　　　　　萧端蒙

皇帝御宇二，纪于兹明礼饬乐以化天下，损益旧章适于中道，既正二郊造九庙，作明堂举大禘，證社稷敦先师怀柔百神，咸秩其祀，属以古先帝王之庙，远在南京，其于崇享之意，未备乃诏于京师，立庙岁时报祀如常仪，窃惟三恪之礼，肇于先王八君之祀，列之祭法所以钦崇先烈，永其祀事者，至矣自秦而下，废而不讲者千年，隋始制为常祀各庙，所都唐天宝间，乃以群臣议置三皇五帝，庙各一，于京师高皇帝定鼎金陵，缘先王之意，采隋唐之制，立庙鸡鸣山，阳以三皇五帝，三王汉唐宋及胜国创业，诸主祀焉。其历代名臣自风后力牧而下，凡三十七人，各以其序。配食于庙庭，有司岁祀车驾北徙，坎坛祠庙更造并置，悉如南都之故，独帝王之庙，未有所立，顷岁乃命司空度基詹尹，诹日经之营之以成，兹室蒐百年之遗，典成一朝之伟。观臣窃以为兹举也，四善具焉。崇德报功不阙不滥，宏教也。备物尽文以褒先世广仁也，同堂而食，选牢而享茂制也。搜坠补废，弼我钜宪至明也。有是四者不有所述，其奚以示来世，乃再拜为之辞曰，明明天子冠德，履仁粹道沕潏，元化流淳创物垂范，登三迈五制，法兴王进退，今古惟其有之是以似之。奕奕寝庙聿崇祀之有，庭其殖有室其翼，神其戾止，以享以怿介我景福，佑我其延子子孙孙，勿替历年。

文丞相祠记　　　　　　　　杨士奇

北京之有公祠，洪武九年前，北平按察副使刘崧始建于教忠坊，今顺天府之右，而作塑像焉。永乐六年，太常博士刘履节奉上命，正祀典，始有春秋之祭于有司，岁以顺天府尹行事。宣德四年，府尹李庸遵旨，葺而新之。

谥文信公疏　　　　　　　　　韩雍

窃见宋丞相少保信国公文天祥弱冠立朝，临危、许国、志专、恢复、屡折挫而不移心，切匡时、蹈艰危而不变，既而国亡被执系狱累年，诱之以大用而不从胁之以刀锯而不屈，卒之南向再拜，杀身成仁，收三百年养士之功，立千万载为臣之极，有指南录以著其忠爱有集杜诗，以寄其忧伤其精忠大节，与日月争光，与天地悠久，诚足以正人心，而扶世道也。顾于殁后赠谥未加实，为缺典乞敕，礼部翰林院儒臣考议，加以赠谥录其子孙，并将顺天府学之西，天祥祠堂遗像改塑，丞相冠服仍令有司，春秋祭祀其于纲常，诚非小补。

永通桥记　　　　　　　　　李时勉

通州城西八里有河，京都诸水会流而东河虽不广，每夏秋之交，雨水泛溢，常架木为桥，比舟为梁，数易辄坏，内官监太监李德以闻于上，欲于其地建石桥乃命司礼监太监王振往经度之。总督漕运都督武兴发漕卒都，指挥佥事陈信领之工部尚书王卺，会计经费侍郎王永和，提督之又命内官监太监阮安总理之桥，东西五十尺为水道三券，券与平底石，皆交互通贯锢以铁，分水石护以铁柱，当其冲桥南北二百尺，两旁皆以石为阑，表二坊题曰：永通桥盖上所赐名也。又立庙以祀，河神经始在。正统十一年八月，告成于十二月，明年三月立石。

居庸关铭　　　　　　　　　刘定之

帝承天命朔野，是都坤奠其轴乾屹，其枢长城为带，自天缭绕中，耸雄关洞城里，表铁壁㟏岈玉峡嶕峣，俯压博厚仰矗，层霄冠以雉堞，守以虎旅屏翰神京吞攘裔虏龙旗。北伐鼓行其中，如雷之震以出太空，北骑南来款塞其下，如蚁叩阍以干天，赦昔秦兴役庸徒，乃居宋失其防旄头长。曷若皇明天所绥顾不创而因不严而固一夫当之，万夫莫前一世开之。万世其传揽翠为书，磨崖作碣，勒此铭章以贻无极，正统己巳。

喜峰口关城兴造记　　　　　萧镃大

今上即位之明年，敕都察院右佥都御史邹来学自山海，以西至天寿山，以东千馀里之地，关城屯堡其悉疆里之军务处，置听以便宜公拜手稽首，毕因仰而言，曰于乎皇上所以委任者，至矣。我何敢不力以钦承休命，先是寇自白羊紫荆诸关，皆失利公守喜峰口，亲历边境相地之险易，曰多寡在人，而捍禦之广，斥堠谨烽燧，寇不敢犯民，用以宁及有是。命时镇守则有尚膳监郁公，永总兵则有都指挥佥宗公，胜左右参将，则有都指挥佥事，胡镛马荣公与之谋曰乡者，缓急预备一时，权宜耳经久之计，当如圣谕众咸，是之议既克协，乃经营缮治之，不独喜峰口而已。其他董家罗文诸峪刘家界岭一片石诸口，广者百馀丈，狭者数百尺，皆筑城以障其缺旧所有者，乃增高之为门，以便我军之出入通水道者，则制为水关城之外为濠，濠之外为墙，山之峻者削之为壁溪，峪蹊径凡人迹可通者，尽筑焉。盖东西千馀里，间营垒相望，高深坚壮足以经久诚，所谓金城汤池固也。公又以为诸关，独喜峰口钜镇外蕃朝廷道，所由出乃为城楼以示。壮观楼高四丈，深广称之名曰镇远楼，经始于景泰壬申之七月，落成于癸酉之四月，力取于守禦之卒，而兵不知劳，材取于山峪之产，而民不知费人见其功之成，而不知其何以为之也。于是其将吏相与告于宗公，曰都宪公受上命疆理而公式克，协心同力以底于成，不有纪述其何以示后。宗公曰：然乃以书属翰林，编修刘宣请于予古之为天下者，不病乎。其有患恒病乎。其无备不病乎。其无备恒病乎。难其人夫事机之来无常，惟预有其备则虽有一朝之患，不足为。吾害备不先，具使经理有其人，则虽弊败之馀，犹足成吾功故，曰：惟在得人而已，北边当永乐宣德中，承平日久无事，修治正统以来盖，颓隳极矣。圣天子临御赫然，述中兴之。业乃始汲汲于斯，当此时受命而往者，肩背相望。虽极一时之选，然其间苟简就功者，犹或有之。独公毅然以为己任，而凡将佐与同事者，皆效力相成，故其所建，立坚久不隳，使国家恃之晏然，无复后顾之忧。此盖千万世，永远之绩，岂一时之功也哉。为考其始末之概，论著之俾为天下国家者，知治之责在于得人，而后之任此者，当思所以善继之也。

重修开平忠武王庙碑　　　　　王直

正统十二年秋八月，通州守臣李经言州城东南隅旧有庙以祀开平忠武王常遇春，盖洪武三年奉敕建，每岁春秋守臣以少牢行礼庭下，载在祀典。今八十年矣，修治不继日，入于敝惧无以称朝廷崇德报功之意。请缮完如法制，曰可命工部聚材鸠工撤而新之通州诸卫，及州所属县，各以丁夫给役，且命总理通州诸务都指挥佥事陈信督之命。既下文武吏士奉承惟谨财不徵，而集工不召，而至知者，效谋壮者，效力作正殿。翼以两厢，前启三间旁，列厨库凡诸象设靡不毕备，弘丽广深，有加于昔经。始于九月己酉，而以明年四月，成惟王以忠信智勇佐太祖渡江，削平东南郡县，遂议北征车驾至汴申命大将军徐达而王，为之副天声所临，无思不服，王先至通州，禁侵暴务安辑人，不知兵市不易肆，皆爱戴如父母，遂收燕都。明年平河东入秦，元之败卒复侵通州，王还兵拒之，州人免于荼毒。其德王尤深，既率师破开平大，俘获而还至柳河川，以疾薨柩归过通州，州人皆罢市迎哭。既去而念之不衰，饮食必祭上，思王之功而知民之感慕如此。此庙之所以作也。王生为上，公没有显号而庙祀永久。其在京师尤盛，此特其别祠耳。

重修顺天府记　　　　　　　　前人

至元中大都路，廨署无定制，至或假民家以庀事其后，乃市诸民得地二十亩，为屋以居我朝，有天下改大都路为北平府，永乐元年北京建。又改北平府，为顺天府，因故署为治，正统十四年，府尹宁阳王侯贤谂于众，改作焉。为正堂后堂各五间，中堂三间，左为经历司，右为照磨所，前为大门，凡三重各三间，六曹案牍之舍库厩庖，湢皆完崇卑广，狭各中程度，总为屋五十八间，以正统十四年三月十三日，兴工景泰三年七月落成。

新开运河记　　　　　　　　　李贤

大河诸卫岁运三百六十馀艘，直抵蓟州，为仓而贮之以便支用，往时由直沽循海道，难免漂荡覆溺之患。天顺改元巡狩，蓟州诸君深虑此患，询之父老云海滨有二沽，一名水套，一名新开沽，相去才十里，可以开通以便运艘于是，具陈其事。上命右参将都指挥佥事马荣、监察御史李敏、工部主事李尚共莅其事乃协谋相度起，蓟州宝坻军夫万人，于是岁三月甲午始，事丙午讫功人以为成功之速。必有神默相之。遂建天妃宫于新河之左，立石纪其事于旁。

敕建弘仁桥碑记　　　　　　　前人

都城之南，一水横流于巽，方其源由兑而坤、而离，四来沮洳会而为河，至巽乃大，有一津焉。在南苑之左去城四十里，凡外郡畿内之人，自南而来者，东西二途。胥出此渡，车之大而驾者小。而挽者物类之驮者，人之有肩负者，骑者步者纷纷络绎。四时不休有力者每岁为驾木桥。然寒冱之际，不免涉水。况秋夏涨即有覆溺艰阻之虞，而人之病涉莫此为甚。天顺癸未春，皇上闻之恻然，轸念曰：此先务也，尚可缓耶。乃命创建石桥凡百所，需悉出内，帑而一毫不干于民应用工役，皆以白金佣之，听其自愿而不强也。卜日兴造人皆踊跃欢欣，争趋效力，不知其劳。而木石灰铁之类，率以万计不督，而集桥长二十五丈，广三丈为洞，有九以酾水为栏，于两傍以障。由者精致工巧，无以复加。增岸于南北，以防冲突。为寺为庙以资维护，经始于是岁四月十五日，讫功于十一月初一日总其事者，内官监太监臣黄顺、臣黎贤董其工者工部右侍郎臣蒯祥、臣陆祥告成之日，上赐名曰弘仁桥。乃命臣贤为撰碑，记用示永久，臣闻古先圣王之治天下也，以不忍人之心，行不忍人之政。纪纲法度细大具举，而于桥梁道路未尝不留意焉。观夏令所谓除道成梁，月令所谓开通道路可见矣。是以利泽及人如天地之生万物，无有不足其分者，恭惟皇上复位以来夙夜。孜孜躬理政务惟恐一民不得其所出。一令也。必顺于人心；行一事也，必合于天理。真无异于古先圣王之用心矣。今以一津乏济闻之恻然。是即不忍人之心也。为建石桥以便往来，是即不忍人之政也，名之曰弘仁。盖弘者廓而大之也，仁则不忍人之政也。是桥之建信乎。能弘其仁矣。然历年之患由此而弭，无穷之利，由此而基又非经世之远图欤。呜呼，一桥之利尚不遗焉。况其大此万万者乎。由是以知皇上扩充仁道被于四海，而利泽及人之广信。如天地之于万物矣。故宜大书而特书也。既为之记复系以诗曰大哉。元后作民父母民之休戚同其安否，所以先王发政施仁忧勤惕励罔，或因循仰惟我皇博施济众，视民如伤惟乐与共，大纲小纪乃举。乃张有或遗者于心，则惶都城巽方有水，病涉恻然。兴怀务遂所惬不惜内帑，为建石桥工役之费民，无秋毫易危，而安利泽惟久，亿万斯年厥迹不朽。
重建马神庙记　　　　　　　　王鏊
通州地高寒平远泉甘草，丰弥望千里，太宗皇帝诏作马神庙，在州之北地曰坝上乡曰安德，旁为御马苑凡二十所，弘治九年三月，重葺十年二月，告成铭曰兟兟国马。于甸之野散焉。如云骈焉，如雨有庙言，言在潞之阳，始谁作之。自我文皇有崇，其戺其自今始神始降，祥人惟致喜，昔在卫文亦有鲁僖，心维塞渊思，亦无期功以才兴，亦以惰毁琢石镵辞，爰告来祀。

修城记　　　　　　　　　　　李时

正德辛未，河北盗起，摽掠诸州县，文安荼毒最甚，坐城之废故也。岁癸酉齐东王君来尹是邑，顾而叹曰：民保于城，城关于令，城之废民不能生矣。乃集耆老谕之。并力交作兴役于甲戌三月，阅明年乙亥秋讫工焉。城周回九里列雉堞、建楼橹、题其门，南曰来薰，北曰拱辰，东曰迎恩，西曰永定。由是文安之民欣欣赖以无恐，君名鼎字，公实相是役者，县丞王景沂也。

并三河驿记　　　　　　　　　李贡

三河县东有驿曰公乐，西有驿曰夏店，皆去县二十里。使者东西至以驿在野，且隘恒不止宿。必扺县宿。先是巡抚都御史平湖屠公勋请并于县，为三河驿为众，议废格正德辛未贡检旧牍乃运二驿，旧材并作成之甚速，由是东西使者至，皆领于驿县，释重累爰刻铭于石，曰渔阳之西潞，河之东有三河县处乎其中，两驿距县各二十里，使者不留必县，是止前贤谋国节财裕人，并二为一道里亦均，我闻于朝天子曰：可经之营之有堂有厦，昔者候吏辍食而嗟今领于驿，宁有室家昔者邑民苦于帐，具今领于县有害，斯去事虽由我恐蔽前贤，刻铭于石冀永岁年。

新建泃河石桥记　　　　　　杨一清

三河县城南百步有河，即古之泃河也。东通错桥，西达金鸡塘，境接通蓟，往来经由之路。岁治浮桥以渡，河水泛溢桥辄坏。佥谓易以石庶可久而工，役繁莫之能举也。提督东厂御马监太监张锐谋于其兄，左都督明捐金数千鸠，工伐石属前大同副总兵指挥同知赵昶董其事度之，长三十步，高五尺，广若干尺，以正德十年十月工成。

涿州重修张桓侯庙碑略　　　陈懿典

汉车骑将军张侯专祠在蜀涿州，其所生之乡州有庙旧矣。方侯之从先主起也，间关百战艰险周旋，身陷阵濒危者数矣。而卒矢志兴复九死不回，及与诸葛亮溯江定蜀，三分鼎建之。业开拓为多作镇，巴西破张合之众，曹操逡巡引退，不敢复窥汉川庶几哉，可与关壮缪争烈矣。而侯气吞吴魏，方勃勃未已，乃竟死帐下。兵卒之手其志，郁而未伸其精爽，必有不可磨灭者，则侯之有庙，以奔走其乡之父老子弟宜已。然侯非独勇烈茂也，盖亦有君子之风焉。当抢攘中土皆从强大就功名，独侯依先主共事，草昧孔明一出而居其上。黄马后起与并列壮缪，犹待费司马之解而后释然。侯则退无后言又尝降级而释严颜，此尤雄鸷者所难而侯独能之以劳定国，以死勤事，侯诚合乎，祀典者矣。

重修通州新城记　　　　　　李东阳

通州在国初为北平布政司之属郡，旧有城，自文皇帝定都以来肇立京府并置州卫东南漕运，岁入四百万析十之三贮于州城，既久且富乃于城西门外，辟地为西南二仓。景泰间以外警复筑城七里有奇，环而翼之为新城。时仓卒规制未备，高止丈馀视旧城不及，其半比年砖石剥落外，内出入可登而越也。正德辛未流氛为患，副都御史李贡巡抚其地深以为忧，引水而环之三周，已乃询诸有司图，所以禦灾捍患者上疏，言天下之治与其有事而图，孰若先事而虑今。番上京军数千名，方留城守宜以其隙计工修筑工部，分司有废砖数十万，宜借以供用。上命户部左侍郎邵君宝、兵部左侍郎李君浩、工部右侍郎夏君昂率僚属往，相其宜悉如所议，君又留罪人所赎金为凡百费用，新城旧基增筑五尺，其外为砖，内实以土，上复为垛墙六尺，有咫而长，广皆如其数，又为敌台。其西南为瓮城，重门悬桥皆旧所未有，其为役皆分番迭作人乐，趋事不数月而成焉。于是知州杨浚州、学正洪异等谓兹役之重，不可以无述介，吾妻之从子岳序、班梁以请于余，余惟天下大计不外于兵民，兵共民所赖以生者必资乎食兹役也，皆有赖焉。若所谓先事而备，则李君固言之，即唐李绛所以告其君者也。顾狃于安逸者，恒以为不足忧，而张皇者又有所不及谋，比盗贼芟刈略尽远近诸司，犹晏安不复致虑，而李君方矻矻不暇议者，或以多事为疑，亦独何哉，予感其事因叙其始末，为方来者劝俾以羡财馀力益增而高焉。其为补岂小哉，是役也。巡按御史陈君祥、巡仓御史詹君源实协其谋董其事者，则分守都指挥黄玺等十馀人系之诗曰：文皇建都，治必南向州。名曰通作，我东障高城巍峨有兵、有民，漕河北来饷粟云屯储盈庾增，新城是筑有功。弗终高及其腹，月倾岁颓寖不及前窥，觇之患孰防未然。矻矻台臣出，治斯土遭时多虞实，备群侮陈谟在廷，惟皇圣明乃集群议，乃睹地形营兵如林，时属戍守，且练且修工，弗外取仓有馀粟，锾有赎囚斯纳斯出，财弗外求因城为高几倍，其半其周七里环彼三面。望之岩岩，即之巉巉，河流在阳其水潭，潭前有连城，后有皋壤越百馀年，既崇且广古，亦有言安不忘危，惟台有臣为藩、为维，金汤高深同彼，带砺守在四方，传于万世。

上方山记　　　　　　　　　刘旻锡

度芦沟循房山而西到接待亭一望，皆丹崖翠壁。游者舍骑扶筇，径旋步折得稍平处为欢台，台前登兜率门，两峰壁立中砌石级，铁锁高垂，凡三转至毗卢顶山中为刹七十有二，寺之古者曰兜率，创自隋唐多华严师遗迹，峰之岐处为朝阳洞，传有白猿听经于此洞，中二泉澄泓可鉴，毫发山坞旱龙潭，龙去潭枯。然纤尘不入峰最尊者为齐星陀，华严于此齐星曰摘星，讹耳僧巢其巅下，如飞鸟然。〈按此非全文存其大略山之梗概已具〉

月河梵院记　　　　　　　　程敏政

月河梵院在朝阳关南，苜蓿园之西苑后为一粟轩，曾西墅道士所题，轩前峙以巨石，西辟小门，门隐花石屏，屏北为聚星亭，四面皆阑槛亭，东石盆高三尺，夏以沉李浮瓜者，亭前后皆石少，西为石桥桥西雨花台上建石鼓三台，北草舍一楹曰：希古东聚石为假山，峰四曰云根、曰苍雪、曰小金山、曰璧峰，下为石池，接竹引泉，水涓涓自峰顶下池，南入小牖为槐屋，屋南小亭中，庋鹦鹉石重二百斤，色净绿，石之似玉者，凡亭屋池台悉编竹为藩，诘屈相通自一粟轩折而南东为老圃，圃之门曰曦，先其北藏花之窖，窖东春意亭，四周皆榆柳，穿小径以行东有板桥，桥东为弹琴处，中置石琴，上刻曰苍雪，山人作少北为独木桥，折而西为苍雪亭，亭下为击，壤处有小石浮屠循坡，陁东上为灰堆山，山有聚景亭，望宫阙历历可指，亭东曰竹坞，下山少南门，曰看清结松为亭，踰松亭为观澜处，远望月河水自城北逶迤而来，触断岸潺潺有声，别为短墙以障风雨，曰考槃榭路旋而北门曰：野芳少南为蜗，居东为北，山晚翠楼苑僧道深通儒书，宣德中住西山苍雪庵，赐号圆融显密，宗师后归老，乃营此自娱自称：苍雪山人。

敕赐广惠寺记　　　　　　　　前人

崇文关之东十里而近曰深沟实都城，孔道凡中外官僚之出入与计偕之士、输贡之吏、兵民之漕挽、商旅之走集、往来之所必经，顾其地卑下暑霖不时则泥淖转甚行者，苦之道旁古刹曰观音庵，莫知所从起，天顺初有释宗喜来葺茅居之，浚井以济人渴，节缩所有具畚，锸以崇其基二十年矣，司礼太监黄公司设太监覃公过焉。壮其志而悯其成之艰也。乃各捐金拓其地鸠工庀材，而遣人董其役中为大雄殿八楹，后为大士殿八楹，左右为伽蓝祖师之堂十有六楹前为天王殿，钟鼓楼各四楹，辅以长廊缭以大墉为山门三，为石梁二，凡位像之设经幢之饰，香灯之供法所宜有者，咸备罔缺不踰时，而得伟观于荒墟灌莽之间，于是覃公具其事以闻宪宗皇帝，赐名广惠寺，俾宗喜为住持，又以释弘义为僧，录司右觉义兼住持，实成化丁酉春二月八日也。黄公名赐延平人，终于西京守备覃公，名文广右人，今掌御药房兼惜薪司，仍督上林苑及南海子，宗喜尝居西山有戒，行得附书。

重建观音寺记　　　　　　　　前人

都城西南五里许曰玉河乡池水村，中有古刹曰观音寺。天顺壬午岁，乡之人曰：权五合里之善士延释恩祥。重作之，为祝釐禳禜之地，成佛殿六楹将以次及两廊未就，而祥逝。越十年矣，风朘雨削殿复倾圮，迨成化丁酉岁而祥之。徒德显始，继其师之志，尽出己资，鸠工辟地佛殿之六楹者，岿然中起。左为伽蓝堂、右为祖师堂、天王殿峙其前观音殿，倚其后外为山门殿，左右为方丈钟鼓，有楼庖厨库，藏有所建。子屋数十楹，居其众收民田二百馀亩，赡其食栋宇翚焕像设庄严丹垩，藻绘争雄，竞爽经始于某年某月，讫工于某年某月，落成之日遐迩，毕集蔚乎。粲然可与名山福地相长雄，不徒甲于一乡而已。恒裕惧其迹久而或泯命其弟，善彬因予所善，求记予因访其废兴之故。盖近得石刻于土中，谓金天会七年，梁王统军至杭，上谒天竺礼观音大士像，及大藏经异之。因徙而北有比丘智，完率其徒以从斯寺之所由始也。石刻于大定十七年九月，考之史梁王为兀朮，实以天会七年己酉入临安。是时为宋建，炎四年高宗逊于海凡玉帛图籍，尽航之经像，实与之俱至大定十七年丁酉，几五十年矣。世宗贤主自拟汉唐之盛，图功臣于衍庆宫。兀朮预焉抚时与事，有不胜其感者矣。予尝至天竺，见所谓沉香大士像者，杭僧率指为梁，时物以金石刻證之，则已北徙，中失于兵燹久矣。而杭僧不知也。呜呼，自宋之南，金元之入幽，冀之间变亦极矣。高庙龙兴天下，始定于一文，皇继之而徙都焉。山川草木皆获呈露，以被圣人之泽，况斯寺近在郊，畿得人焉。以起废而为祝釐禳禜之地，非甚幸欤，祥号瑞庵仕为僧，录右觉义显号。性天仕为右善，世裕方领祠部牒为住持，与彬惓惓思以文字，昭其师，故予嘉其志而记之如此。

顺天府题名记　　　　　　　　失名

京师古设内史，汉改置京兆尹，其地居毂下，凭城社者类横恣抗法，加之五方。凑集因缘为奸，化难格故唐宋以来，选尹皆人望，或以亲王为之，小事专决大事则禀奏受成旨。刑部御史台无辄驳，异盖肃清京师镇抚，畿甸必隆重。其任有若此，我文皇龙飞，北京改北平，布政司为顺天府。于永乐六年，先置尹丞等官，为都辇重职。延今百有五十三年，典守定于圣谟者赫然具在，而年久法弛事变，丛生一切徵派和买之类出于绳，限部台往往以势下诿，而一二养望自全者，凛不敢诘，积为民蠹间有挺节廷诤以肃清镇抚为己任，则云。生事沽名，九原可作，安得起国初名京兆与之论职守也哉。确山受斋刘公总尹务钧阳颍谷马公以丞副之慨然，有概于中思法前，修表京师，因阅碑刻，多讹逸复蒐辑增次，具其姓名、籍贯及历官大略，镌之于石，请记于余，余惟古之图容貌表室庐官氏，使善者知思而慕之，恶者知指而噍之。凡以示惩劝策事功也，况自昔京兆行事得失载之史籍，万世可镜又不徒为一时四方，取则而已。唐人谚云：前尹赫赫具瞻，允若后尹熙熙具瞻，允若言敷政宽，严不同其以治称一也。又云：前尹举其纲而太简次尹综其目，而太密后尹毁常法，而取一时之声，言宽严失宜，均之为世所讥。今二公坦易相符，政不务苛细，而绳检截然，人方以赫赫熙熙并誉，乃又即其前，刻于石者，时观省焉。愧予前尹顺天不足，为后人景法而附记于此，亦窃与载名之荣云。

重修芦沟河堤记略　　　　　　袁炜

芦沟襟带都城之西，顷年沙洲突起，下流填阏，水失故道隤堤，决衢走西南百馀里，事闻遣工部尚书雷礼、暨掌工部尚书徐杲相度规画条上事宜。上发帑银三万五千，敕太监张崇、侍郎吕光洵、指挥同知张铎、御史雷稽古董其役，仍令礼月一往视经，始于嘉靖壬戌秋九月，报成于癸亥夏四月，凡为堤延袤一千二百丈，高一丈有奇广，倍之较昔修筑，坚固什伯矣。于是臣礼请立石，纪其事乃命臣炜为之记。

建文还国辩　　　　　　　　王世贞

建文之出奔，王文恪、陆文裕、郑端简俱详载其事，以为天顺中出。自滇南呼寺僧曰：我朱允炆也。胡濙名访张儠其实，为我众闻之，大惊，以闻诏传送入朝，众无识者，僧曰：固也。太监吴诚俾来验之，亦不识曰：吾赐汝鹅肉，汝两手俱有，所执伏于地而口餂之。记否诚始拜而哭。命居大内以寿终葬西山，不封、不树而史不及之，岂有所讳耶。薛应旂宪章录则言，正统十二年，广西思恩州获异僧，升州为府以知州岑瑛为知府，瑛初遇老僧于道，从者呵之，不避诘其度。牒乃杨应能也，曰：此非吾姓名，吾有所托而逃耳，汝不闻金川门事乎。瑛大惊，送至京师，使尚膳太监吴诚试之其说，如前考之。史第云：正统五年，有僧九十馀，自云南至广西，绐人曰：我建文也。张天师言：我有四十年苦，今为僧，期满，宜亟返邦国。以黄纸为书，命其徒清进持诣思恩府，知府岑瑛执送总兵官柳溥械至京会官鞫之，乃言真姓名为杨行。祥河南钩州白沙里人，洪武十七年度为僧，历游两京、云南、贵州至广西。上命锦衣卫锢禁之，凡四踰月死狱中，其同谋僧十二人俱谪戍辽东边卫。此事与应旂纪相近，然应旂实借此附会前说耳。其人乃杨行祥，非杨应能也。建文以洪武十年生，距正统五年当六十四，不应九十馀也。是时英宗少三杨，皆故臣岂皆不能识而仅一。吴诚识之，识之又何忍，下之狱而死，戍其同谋十二人也，且事发于正统五年，非十二年也。思恩固府未闻某年升州为府也，野史又载：建文诗凡三首，后二诗不及前之悲切，而自然恐皆好事者附会也，大抵建文出亡与否不可知，僧腊已高，当灭迹以终，必不作此等诗以取祸，亦必不肯出而就危地，所以有此纷纷者，止因杨行祥一事误耳。

建文君葬处辩　　　　　　　顾起元

国朝壬午之事，建文皇帝逊位，自郑海盐薛武进皆以为实。然至正统，复出移入京师大内，云云非载于纪传，然余考之西山，不封、不树之说毫无髣髴，使当时果有之于时，禁纲业已渐弛于洪熙之后，何所讳而人遂不一，志其处也。且以帝之逊为真邪，龙而鱼服矣；凤而鸿冥矣。何天不可摩而飞，何地不可锸而葬。孝康之祀，忽诸又何所，恋恋京师一坏土也。弇州谓正统复出之说，妄直据史断之其言，良为有见。余又疑靖难师至日，捕官搜奸爬梳，亡遗当时，谁敢指后尸，诳以为帝者，纪又载葬。帝以天子礼夫，礼以天子陵寝。今在何地，既不为置陵守冢，又何云以天子礼葬乎。此两说者，姑以意逆之存，疑焉可也。〈按建文君野史言之凿凿至世贞始辩之而钱谦益复有致身录考之辩但以国史为据然国史若可信世贞以前诸臣岂未之见而轻信野史耶并录聊以存疑〉

琉璃河桥堤记　　　　　　　　雷礼

良乡县迤南四十里，村名刘李其地洼，下为积流所潴，有河一道，志称琉璃，即古圣水。自房山县龙泉峪，诸泉会合于此，经霸州东注拒马河，入海时逢潦散漫，奔溃百馀里。凡陆挽跣驰者，动阻滞不能涉，甚或四方驿奏，坐视愆期。嘉靖乙亥，皇上驾幸承天睹，民艰涉恻然悯之。比銮回敕工部尚书，臣甘为霖督，修为霖以病去，不终其事，越岁乙巳复命侍郎臣杨麟，内官监太监臣陈准、袁亨建石桥普济，各以绩叙然，无堤捍禦。每遇溽暑，水发环桥，南北尽为巨河，难以越渡，往来病是者，又阅八年矣。会辛酉仲冬，事闻当宁蒙谕，尚书徐杲曰：良乡河桥屡敕大臣督理水势，涨未见东下兹帑，银八万两，尔总领之勿令外知，恐民费财也。呆受命相度建，议修筑二堤，专用条石，中添小桥一座，并设水沟以杀水势，其各涨丈尺数目，画图贴说以进，臣杲曰：皇上体上天大德利泽元，元吾辈职司桥梁，道路不能先事弭，患致廑圣怀责，实难辞。况部库所贮，分毫皆皇上财也，敢烦帑藏具疏请任事，荷旨俞允。于是委郎中臣王尚直员外郎曾一经，同内官监太监臣杨用分理其规画，悉臣杲所定凡为堤，南北东西共长五百馀丈，桥一座长四丈五寸，阔三丈五尺，高一丈三尺五寸，水沟八道又亲饬钦定元恩，咸济坊凡二座，至壬戌孟冬报成上遣臣杲悬扁祭谢，并溥赉有差。于是臣杲立石、属臣、礼颂，述圣德垂示。永久窃谓万古称盛，治莫过于尧舜。史臣称其仁如天，其德好生者，以心存溥济，不忍一夫一区，咨垫而已。而桥梁道路尤为王政所急，今我皇福民利济常存心于天下，至诚恳切如元德包涵。故一关民之病涉有若己，实溺之不容，以自已者其所以发帑藏普福，缘不欲劳民费财，真昭格乎。穹昊之表与尧舜同一揆矣。即今石堤延袤与桥相连，裒若横带，使万国辐辏而至泽，及商旅农氓相与歌，忭于途，讴溢于野。不与平成之绩，万世同其永赖耶。是役也。臣礼不过，祗奉圣意率举职事，而臣杲之调度，区画实能为九重分忧，播之无疆不徒，随事效能而已。因记其颠，末以告来者，时嘉靖壬戌，孟冬勒石恭纪。

张家湾城记　　　　　　　　　徐阶

自都门东南行六十里有地曰张家湾，凡四方之贡赋与士大夫之造朝者，舟至于此则市马僦车陆行以达都下。故其地水陆之会而百物之所聚也。嘉靖癸亥冬，世宗皇帝以有警诏，发营兵戍之先声播，闻寇不敢犯。然戍者无所据依，昼夜被甲立势实不可以久，甲子春顺天府尹刘君畿因以城请司空雷公礼上，议曰：城于戍便于守固世宗报可敕。顺天府丞郭汝霖通判欧阳昱、内官太监桂琦以二月二十二日始事财，取诸官之赎及士民之助者，木取诸营建之。馀砖取诸内官厂之积石，取诸道路桥梁之废且圮者，夫取诸通州之卫卒，及商若民之饶于赀者，工既举而财不时集阶具以闻诏。光禄寺出膳羞之馀金三万两，贷之于是诸臣咸悦以奋，而巡按御史董君尧封王君用桢程督加严，越三月遂以成告周，九百五丈有奇，厚一丈一尺高，视厚加一丈，内外皆甃以砖。东南滨潞河阻水为险，西北环以壕为门四，各冠以楼又为便门，一水关三而城之制悉备中，建屋若干，楹遇警则以贮运舟之粟，且以为避兵者之所舍，设守备一员，督军五百，守之而湾之人，南北之缙绅，中国四夷朝贡之使，岁漕之将士，下逮商贾贩佣胥，恃以无恐至于京师，亦隐然有犄角之助矣。仰惟国家，建都燕蓟。百六十年于兹，乃湾之有城，实自世宗遣戍之诏，始盖世宗雄才大略出于天，纵而吁谟，睿算又得于夙夜，计安天下之心非偶然者，其功在社稷庙称为世，虽未易以名言，然此固其一也。夫睹河洛而思禹情也，亦义也。今而后登兹城者于世宗能无思乎。诚使文武吏士体保固郊圻之意，而殚谋以殿，封疆兵之守者怀据依之，便居处之，安而竭力以奋武卫，其在宾旅愬周防曲护之恩，而各修厥职以供朝廷之事，则庶几为能思世宗矣，阶不敏敢因纪成以规焉。