钦定古今图书集成方舆汇编职方典

　第二十二卷目录

职方典第二十二卷

顺天府部汇考十五

顺天府古迹考一

　　《通志》《府县志》合载本府〈宛大二县附郭〉
阳乡城　在府西南，汉县晋改长乡齐省入涿郡。
旧燕城　在府西南辽金故都也，辽史云晋高祖以辽有援立功割幽州等十六州以献太宗，升为南京，又曰燕京，方三十六里。为门八，东曰安东迎春，南曰开阳丹凤，西曰显西清晋，北曰通天拱辰。大内在西南隅，《金史》云：天德三年，命张浩等增广燕城门为十三。东曰施仁宣曜阳春，南曰景风丰宜端礼，西曰丽泽显华彰义，北曰会城通元崇智光泰。
闾城　在府城西南三十五里，南有二石兽。披云楼　在府南旧有题额披云楼三字。元时建。按《梦馀录》：额，金章宗手书，上有远树影风雨，晦明皆见。
燕角楼　在府西南十五里，辽时建。
齐政楼　在府城西苑东岸，元时建。
永平馆　在府南十一里，一名碣石馆，辽朝士宴集之所。
望京馆　在府东北五十里，孙侯村辽时建，为南北使宿息饯饮之所。按《梦馀录》：宋王曾上契丹事曰出燕京北门至望京馆即此。
拜郊台　在府城西南七里，金大定间拜郊于此。
祭星台　在府西北。
聚燕台　在府城东南九十里采育村，有阜高一丈，广三四十尺，曰聚燕台。岁秋社燕辞巢日，京畿城村燕必各将其雏数千百聚此台，呢喃二日乃去，或曰话别，或曰约群南归也。
钓鱼台　在阜成门外南十里花园村，古花园后为村，今平畴矣。金王郁钓鱼台有泉涌地出为玉渊池。古今人呼郁台、呼钓台、且呼钓鱼台。元丁氏亭马文友亭今不台亦不亭，堤柳四垂，置一榭水，置一舟。沙汀鸟间曲房人邃藤花一架，自万历初为李皇亲墅。
东郭草亭　在府城东南，明兴济伯杨善别墅。玉渊亭　在府内玉渊潭，俗呼百官厅，元士大夫休暇游宴之所，有金王郁钓鱼台。
南野亭　在府城南，元时建，按《梦馀录》：前临涧水，绕亭多花草。
玩芳亭　在府城南，元栗院使别墅，按《春明梦馀录》：亭左右多名花异卉，一时文人骚客多有题咏。
飞泉亭　在府西北三十五里，五华山涌泉出，按《梦馀录》：建亭山上以翼之，泉水东南流逾寻丈许，伏而不见，至玉泉山址涌出，盖玉泉之源也。
玉泉亭　在府城玉泉山，明宣德间建。
天主堂　在宣武门内东城隅，大西洋奉耶稣之教者利玛窦自欧罗巴国航海九万里入中国。明神宗命给廪赐第此邸，邸左建天主堂，堂制狭长，上如覆幔，傍绮疏藻，绘诡异其国藻也，供耶稣像其上，画像也望之如塑貌三十许人，左手把浑天图，右叉指若方，论说次指所说者。须眉竖者如怒，扬者如喜，耳隆其轮，鼻隆其准，目容有瞩，口容有声，中国画缋事所不及所具香镫。盖帏修洁异状右圣母堂母貌，少女手一儿，耶稣也，衣非缝制，自顶被体。按耶稣释略曰，耶稣译言，救世者尊主陡斯降生，后之名也。陡斯造天地万物，无始终形际，因人始亚当以阿袜言，不奉陡斯降世拔诸罪过人。汉哀帝二年庚申，诞于如德亚国童女玛利亚身而以耶稣称，居世二十三年，般雀比刺多以国法死之，死三日生，生二日升去死者明人也，复生而升者明天也。其教耶稣，曰契利斯督法王，曰俾斯玻传法者，曰撤责而铎德奉教者，曰契利斯当祭陡斯以七日，曰米撒于耶稣降生升天等日，曰大米撒刻。有天学实义等书行世其国，俗工奇器若简平仪龙尾，车沙漏远镜候钟天琴之属
马窦亡，其友庞迪峨龙华氏辈代主其教，教法友而不师，师耶稣也。中国有学焉者，奉其阨格勒西亚七式。
万柳堂　在府城南，元廉希宪别墅。辍耕录堂池数亩，多莲绕池，植柳。每夏，柳阴莲香风景可爱，卢挚赵孟頫尝游宴于此。
遂初堂　在府城南，元詹事张九思别墅，尝与公卿大夫觞咏于此从容论说古今云。
摩诃庵　《景物略》曰：在阜城门外八里，嘉靖丙午建也。高轩待吟幽室隐读，柳花榆钱松子飞落时，满院中，诗僧非幻，琴僧无弦，与客耦具。万历中，宇内无事，士大夫朝参公座优旷阔疏为与非幻吟，为听无弦琴，住斯庵也。浃日浃辰，盖不胜记留诗庵中，久久成帙焉。庵有楼以望西山。天启中，魏珰过庵下，偶指楼曰：去之。即日毁自是人相戒不过。僧日畏不测，渐逃死庵，则渐废。东法藏庵无弦别院也，西大乘庵与摩诃庵盛相妒，衰相后先。
中峰庵　中西山而领焉，莫高中峰庵峰意左顾其左支张而左，左涧水从之，晏公祠翠岩寺永寿庵宅山阴门，水阳其右支逐而亦左，右涧水舍之，弘教寺宅山阳门，水阴两涧右会而桥。桥边而门，门冠塔三尺，弘教寺门也。入中峰左，右嶂率是门也。游者难岭上之永寿。庵而乐翠岩之麓，今去去不复入矣。翠岩先有老梧桐数株，游人诗多成其下，择梧叶书之。寺有僧怪客，不携金钱，伐桐卖琴，肆中又一夕。火其精舍以绝读书者，自是僧榻厨间客来坐佛殿也。竟过翠岩则入晏公祠，出乎祠坡数十步，蹑危磴十百者三。中峰庵矣，庵地尽石无土，阶磴墀径都可枕藉卧，不生一尘，实无尘也。不以风拚，不以雨盥，濯松满院响。谡谡然左右故涧，涧涸石会当疾流，今即涸而堕者，偃者横直卧者，立者背相负者；未止辄止者，方转未毕转者，犹怨松鼠出入石根中，净滑诡曲不可扑矣，涧南上弘教寺废寺也。三木欢喜佛蹲右配殿中。游者往往稽其重腹下，曰宜男也。
雀儿庵　在潭柘后山五里，千峰万峰中，四时树色，四时虫，鸟声中，庵方丈耳。一镫满光，一香满烟，然佛容龛容供几僧容席容榻容厨，客来容坐庵矣。山田给粥饭叶给汤饮蔬果给糗饵庵矣，庵名雀儿者。金章宗幸此弹雀弹往雀下，百发不虚，盖山无人，雀无机，树有响，弦无声也。章宗喜即行幄庵之曰雀儿，后方僧来往未悉。本所名义以臆造佛母孔雀明王佛像，又后僧曰明王佛修行处，或又曰显化处也。今者僧确然对客曰孔雀庵也。雀儿名为当，更而人呼雀儿庵如初。
万松老人塔　在西华门外，万松老人金元间僧也。兼备儒释机辩无际，自称万松野老人，称之曰万松老人居，燕京从容庵漆水，耶律楚材一见老人，遂绝迹屏家，废寝餐参学三年，老人以湛然目之后，以所评唱《天童颂古》三卷，寄楚材于西域阿里马城，曰《从容录》，自言著语出眼，临机不让也。楚材序而传至今，老人寂后无知塔处者。今乾石桥之北有砖甃七级，高丈五尺，不尖而平，年年草荣其顶，群号之曰砖塔无问。塔中僧者不知何年，人倚塔造屋，外望如塔穿屋出居者，犹闷塔占其堂奥地也。又不知何年居者，为酒食店，豕肩挂塔檐酒瓮。环塔砌刀砧钝，就塔砖砺醉。人倚而拍，拍歌呼漫骂，二百年不见香灯矣。明万历三十四年，僧乐庵讶塔处店中入而周视有石额五字焉曰：万松老人塔。僧礼拜号恸，募赀赎而居守之，虽塔穿屋如故，然彘肩酒瓮刀砧远矣。
蜘蛛塔　明翰林编修黄慎轩辉词翰名海内，寓府西慈惠寺，尝呗金刚经见蜘蛛缘案上正中，立向佛而伏，驱之，蹒跚复来，就前位伏慎轩曰听经来者。为诵，终经为说情想因缘竟蜘蛛寂然矣。举之而轻遗蜕耳，以沙门法龛之，塔之，碑之。
双塔　在西长安街，双塔一九级。右列额曰：特赠光天普照佛日圆明海云佑圣国师之塔：一七级左列额曰：佛日圆照大禅师可庵之灵塔。考其地，元庆寿寺也。海云可庵元僧也。明永乐姚少师居，庆寿更名大兴隆，旧有金章宗石刻飞渡桥飞虹桥六大字。寺灾石刻燬后为射圃，寻有金鼓声，彻内庭改演象所，或曰元之旧狱，冤鬼夜鸣塔以镇之〈寺有塔者巳详，前祠庙考中此特因塔系古迹重见〉。法藏寺塔　在崇文门外，金大定中建有明祭酒胡濙沙门道孚，二碑高十丈，中空，凡七级窗
八盘盘而上，九门之堞全在望焉
香炉石，
蟾蜍石，
棋盘石，俱在府西香山。
坐海石　在府西百花山。
稽山会馆唐大士像　尉迟敬德造，自唐贞观至今一千五十馀年，铜身三尺，不以髹塑，不以金涂饰，妙相慈颜端若而丈夫概具磊磊然也。旧供宣武门外，晋阳庵，庵废内侍朱移像，受水塘创古佛庵供之，庵今又废像，复移置嵇山会馆。
周宣王石鼓　按《梦馀录》：在国子监庙门内，京师石刻莫古于宣王猎碣，其形如鼓，其数盈十，盖周宣王田猎之事，史籀之迹也。旧在陈仓野中，韩昌黎为博士时，请于祭酒欲舆之，太学不从郑馀庆迁之，凤翔文庙，经五代之乱，遂散失。宋司马池知凤翔复辇至，府学庑已失其一皇。祐四年，向傅师搜足大观，二年归于汴京，诏以金填其文，初置辟雍，后移宝和殿。金人破汴辇至燕台，置王宣抚家，复移大兴府学，元皇庆移至文庙戟门内，其文漫灭不可读，潘迪音训载四百九十四字，薛尚功帖载四百五十一，今存三百二十五字。杨慎曰：此文在太学潘迪有音训，凡四百九十四字，予得唐人拓本于李文正，凡七百二字，盖全文也。尝刻之木以传矣。然都元敬金薤篇刘梅国广文选所收，仍是残缺四百九十四字本。盖亦未见此也。陆深曰：石鼓诗，先儒辩论至多，盖风雅之遗云，鼓今在北监予为司业祭酒，虑其泐也，欲扃钥之而不果，别有树碑一，元司业潘迪以今文写之，仍其旧阙。潘碑与古迹有存亡矣，潘仕大德间虞文靖公集助教成均时。尝谓十鼓其一已，无字其一惟存数字。潘虞相去不远，其言如此，今去之又将二百年石可知矣。诗之存者颇赖诸家文字集录，以传石顾足恃哉。博洽之儒如王顺伯郑渔仲，又好古而搜访训释靡馀力矣，咸存断阙焉。《欧阳公集古》所录，才四百六十有五字，胡世将资古所录，仅多九字，乃称先世藏本集古录之前，孙巨源于佛龛中，得唐人所录古文乃有四百九十七字，视资古又前矣。又前之，则韩公所见纸本已谓毫发备尽，复有年深阙书之，叹韦应物亦谓风雨阙讹而杜工部直云陈仓石鼓。久已讹，其上下世数如此近，世吾衍子行尤号博雅自谓以甲秀堂谱图随鼓形补阙字列钱，为文以求章句，又参以薛尚功款识诸作斯已勤矣。亦仅得四百三十馀字，每鼓列行裁分为十而章句。次第又与诸家不同子行介。士未尝入燕止于画中，见鼓尔不知近日何缘。得此十诗若所从来果有的据岂非千古之一，快哉如以补缀为奇，固不若阙疑之为愈也。
甲鼓文　我车既攻，我马既同，我车既好，我马既。君子云猎，云猎云游，麀鹿速速，君子之求，弯弯卣弓弓，兹以时我，驱其畤。其来，炱炱，即御即时，麀鹿速速，其来大垐，我驱其仆，其来，射其豚属。乙鼓文　汧繄泛泛，丞彼潮渊，鰋鲤处之，君子渔之，漫漫有鲨，其游，白鱼鱳鱳，其菹底鲜，黄白其鳊，有鲋有白，其孔庶脔之，㚟㚟洋洋。其鱼，惟何惟鱮惟鲤，何以之，惟杨及柳。丙鼓文　田车孔安，勒駻駻，六师既简，左骖翻翻，右骖騝騝，我以隮于原，我戎止陆，宫车其写秀，弓时射麋豕，孔庶，麀鹿雉兔，其原有迪，其戎奔奔，大车出洛，亚兽白泽，我执而勿射，多庶，君子乃乐。丁鼓文　帅彼銮车，忽速填如，秀弓孔硕，彤矢四马其写，六辔沃若，徒骈孔庶，廓骑宣博。酋车载道，如徒如章章原隰阴阳趍趍。六马射之，簇簇有貙，如虎兽鹿，如兕怡尔，多贤迪禽奉雉，我兔允异。
戊鼓文　我来自东，灵雨奔流，逆涌盈盈，渫隰君子，既涉我马，流汧汧繄，洎凄丞，士驾言西归，舫舟自廓，徒骈逴逴，惟舟以道，或阴或阳，极深以户，出于水一方，丞徒徨止，其奔我以，阻其乃事
己鼓文　宣猷作原，作周导遄，我辞攸除，帅彼阪田，为世里，希微，乃罟漆粟，柞棫其拔。棕𣓌庸庸，鸣条亚箬，其华何为，所斿，水𥂕导，旨树幽晤。
庚鼓文　徒御啴啴，然而师旅，填然会同，又绎以佐，戎障。弓矢孔庶，滔滔是识，射夫写矢，具夺举，其徒旰来。或群或友，悉率左右，燕乐天子，
来嗣王始，振振复古，我来攸止
辛鼓文　彼走，马麃晰晰，华华雉𣬉，位多庶微我师氏，宪宪文武，何其一之。
壬鼓文　我水既净，我道既平，我行既止，嘉树则里，天子永宁，日惟丙申，旭日杲杲，我其旁导，乘马既迪，夏康康，驾彼四黄，左骖，右骖駷駷，棨戟以奕，汝不执德，幡翰黎黎，斿施，施公谓大，来余及如兹邑曷不余及。
癸鼓文　吴人怜亟，朝夕儆惕，载西载北，勿奄勿伐，若而出奇，进献用特，归格艺祖，告于太祝，禘尝受享，致其方艺，寓逢中囿，孔庶麀鹿，原隰既坦，疆理疃疃，大田不蒐，君子何求，有谋有始，周爰止于是。
张怀瓘曰：按籀文者，周史籀所作也。与古文大篆小异，后人以名称书谓之籀文。七略曰：史籀者，周时史官教学童书也。与孔氏壁中古文异体，鄄酆定六书，二曰奇字是也。其迹有石鼓文存焉，陈仓李斯小篆兼采其意，史籀即籀文之祖也。
娑罗树　在府城西山卧佛寺殿前，大三围皮鳞鳞，然根尽出累瘿露筋，花九房，叶七开，实三棱，叩之丁丁有声，周围殿墀数百年不见日月，相传西域种也，初入中国嵾山天台，与此共三处。
菩提树　在府西二百六十里百花山。
元松　在国子监彝伦堂前，许衡手植。
蚂蚁坟　在府南苑西北，岁清明日蚁亿万集叠而成，丘中一丘高丈，旁三四丘高各数尺，竟日而散，去今土人每清明节群往观之，曰蚂蚁坟传，是辽将伐金全军没此，骨不归矣。魂无主者故化为虫沙，感于节序其有焉。
百斤鎗　在府城阜成门外三十六里罕山。煮石铛　在府西百花山。
梦感泉　在府西香山。
牛　在旧燕城东南，有土埋牛露脊，都人立祠。
护驾松　在府西香山。
万年柏　在府西三十里，卢师山秘魔崖洞上。产于石长仅尺，不凋不荣，隋仁寿中，卢师手植也。
古藤　在吏部右堂，侍郎吴文定公宽手植。优钵罗花　在礼部仪制司金莲花也，开必自四月八日至冬，而实如鬼莲蓬，脱去其衣中，金色佛一尊者，核也。花不知何人植之而奇以其花，今其种不存。
拗榆钱　在天坛内，榆钱方春而结此，独秋实故名拗。
鱼藻池　在正阳门东南，《景物略》曰：金故有鱼藻池，今曰金鱼池，《旧志》云：池上有殿榜以瑶池。殿之址今不可寻，居人界而塘之柳垂覆之，岁种金鱼以为业，鱼之种深赤，曰金莹白曰银雪质墨章赤质黄章曰玳瑁，其鱼金贵乎，其银周之其鱼银贵乎，其金周之而别以管若箍管者鬣下而尾上周其身者也，箍者不及鬣周其尾者也，鱼有异种者有虾种者，种故善变饲以渠小虫，鱼则白白则黄黄则赤，无生而赤者。天将雨，鱼拍拍出水面，水底蒸如热汤也。岁谷雨后，鱼则市大者，归他池，若沼小者归盆，若盎若琉璃瓶可得旦夕游活耳。岁盛夏，游人携罍饮此，投饼饵唼呷，有声其大者，御饵竟去池，阴一带园亭多于人，家南抵天坛，一望空阔。岁午日，走马于此，关西胡侍曰：端午走马。金元躤柳遗意也。躤柳今名射柳。
满井　出安定门外循古壕而东五里。见古井井面五尺无收有干干石三尺井高于地，泉高于井，四时不落，百亩一润，所谓滥泉也。泉名则劳劳，则不幽不幽，则不蠲洁而满，井傍藤老藓草深烟中，藏小亭昼不见日，春初柳黄时，麦田以井，故鬣毵毵且秀，游人泉而茗者，罍而歌者，村而蹇者，道相属。
丹井　在府西香山。
中心阁　在府西，元时建以其在都城中，故名。东十馀步有台缭以垣台，上有碑刻，中心台三字。
古铜人　在太医院。相传海中潮出者，虚中注水，关窍毕通，用以考验针灸，古色苍碧，莹然射日。
古墨斋　在宛平县署，明万历初，河南内乡李荫令宛平发地得柱础六微有字迹，洗视之，唐李北海云麾将军碑也，字画如颜鲁公体，碑存百八十馀字，碑首存唐故云三字，筑小室砌碑
壁间曰古墨斋。
石镫　在府城吉祥庵内，明时吴僧真程自云栖来葺吉祥而居，发古甃下得石幢，一式如灯台傍镌心经一部。广德二年，少府裴监施朝请郎赵偃书，因改名石镫庵。
拜砖　在府西潭柘山
以下府志
简仪　在瞻象台，元耶律楚材率郭守敬造，推索不失铢黍，天巧鬼工殆称绝技。
铜马门　在旧燕城东南隅，即古蓟城门城有十门，此其一也。昔燕慕容隽得奇马，铸铜像之置之东，掖后人因以名门。
凝翠楼　在高梁河南元建。
婆娑亭　在广宁门内，元词客马文友别墅。元石　在明英国公园内，二石奇质，元内府国镇也。上刻元年月，下刻元玺当赐第时，二石与俱矣。
金井　在府南魏村，社永乐偶饮而甘之，遂命甃焉。
金口　在府西三十五里东，麻谷即芦沟东崖金开以通漕，运下视都城高十四丈，金末恐暴涨为害，塞之，元复开复塞。
百花陀　在府西一百二十里王平口，四围皆山中，有平川约十亩地，煖而肥，产杉漆药草，春夏紫红烂漫，金章宗尝游幸焉，所憩石床尚存。折枝柏　在显灵宫西殿枝去干委地，屏于霤中二百馀年，愈觉葱茂，相传东辅为萨君，殿西弼为王帅殿王帅，盖萨君弟子像，对相望百年，前夜雨霹雳，晓见柏垂当门为屏矣。
西府海棠　在左安门外韦公寺约五寻，花时甚盛，报国寺西方丈二，株约三寻。
崇文阁　元人建于国学，按金彝伦堂是其故址。
白塔　在阜成门内妙应寺，建于辽寿隆二年，相传内藏法宝种种。至元八年，世祖发视之舍利二十粒，青泥小塔二千石，函铜瓶香水盈满。前二龙王跪而守护，案上无垢，净光陀罗尼五部轴以水晶琢金石珠为异，果十种列为供，瓶底一钱。钱文至元通宝四字世祖惊异乃加崇饰铜网石栏焉，或言辽主于燕京五方方镇以塔，塔五色，兵燹后，惟白塔灵异特存。
天宁寺塔　在广宁门外西北，相传隋文帝遇阿罗汉，授舍利一，裹与法师，昙迁数之，数多数少莫能定，乃以七宝，函致雍岐等三十州，州各一塔，今天宁寺塔其一也，塔高十三寻，四周缀铎风定风，作音无断，际凡音敛则光见或岁一见或数岁一见，青白光上下闪欻，久之乃定，则铎声发塔。前一幢，隋开皇中，立塔倒影在大士殿，日方中阖殿中门日入门罅，塔全影倒现石上。
水关　京城之水自西北入，由东南出，出而东流为运河，入而汇聚若湖，然曰水关，关东距德胜门，南距西直门，澄泓一片，周回数里其水深处，鱼生焉。浅处荷焉菱焉，芦荻苍苍焉，环岸寺焉，园亭焉而水北净业寺名最著，游人宜夏亦宜秋，俯窥仰眺各有所宜也。冬仲水冰矣，土人为木床，寘冰上，铁其下绳引其前一人拽而疾走三四人，安坐如舟车，倏忽到岸。
黑龙潭　入金山口北八里，有甃垣方门，绿树幽荫者，明景帝寝庙也。再北二里，一丘一碑，碑曰天下大师之墓者，建文君墓也。又北小山累累，小冈层层，碧殿朱垣倚冈而立者，龙王庙也。庙前为潭干四丈，水二尺，有光无色，内物悉形，外物悉影，是为黑龙潭，黑龙潜焉。明万历二十六年夏四月，旱甚，遣正一嗣教张真人之潭而祷雨，泽如期加护国敕号碑，勒之嗣后祷辄应应辄纪而勒之石。
戒坛　京城中，西望一山高，秀如驼之峰，如侧方山子之冠者，戒坛后五里极乐峰也。远望翠黛有加，近亦不减其去城，盖七十里矣。过永庆庵一里至寺，唐名慧聚明更万寿正统中敕如幻律师说戒，寺中立坛焉。坊西向曰选佛场殿，前二松已数百年，殿内为坛，白石台三级，周列戒神数百，高三尺者，二十四戎服执械，馀皆高尺作妖鬼，男女容其部也。设香木座十，上三座，中座衣钵传灯和尚，左坐羯磨阿阇黎，右坐教授阿阇黎旁，左三右四尊證阿阇黎坐也。坛而南优波离殿，供优波离尊者佛十大弟子中持戒第一者也。上千佛阁俯视浑河三面，勾曲如玦阁之下，幻师安禅处衣钵藏焉。西上石径直悬，可以任杖云段，段横之云外，苍秀高耸者峰
矣，道经八洞，初观音洞大于半，屋居一僧，乃无鸟雀粮再化阳洞，洞口垂紫绿幕百年花藤也。秉炬褰藤以入始也，石继而土幸燥不苔如行眢，井中可半里有龙有鱼有狮，坐石所凝也。再入宽广，可旋有石佛危坐，工所凿矣，西罅一隙，下与浑河通，名庞涓洞，又一名孙膑洞，膑燕人好事者名之耳。再西上五里，方至峰巅峰下，又洞石乳滴痕满之，人坐洞中，远峰近峰竞来拱向如儿孙。
《府志》未详古迹本府
燕城古迹见于元人葛逻禄乃贤文集者，一曰黄金台大悲阁隗台坊内；二曰悯忠阁唐太宗悯征辽士卒而建；三曰寿安殿；四曰圣安寺，寺有金世宗金章宗二朝像；五曰大悲阁，阁榜虞世南书；六曰铁牛庙；七曰云仙台，金之望月台；八曰长春宫，神仙丘处机之居；九曰竹林寺，金熙宗驸马宫也，寺僧云一塔无影；十曰龙头观；十一曰妆台，李妃筑在昭明观后妃尝与章宗露坐上曰二人，土上坐妃，应声曰一月日边明；十二曰双塔，安禄山史思明所建，在悯忠寺前；十三曰西华潭，金之太液池；十四曰白马庙；十五曰万寿寺，寺有许道宁画屏；十六曰玉虚宫。
黄金台　在城东南一十六里。
小金台　在府东南一十五里，梁任昉《述异记》：燕王为郭隗筑台，今在幽州燕王故城中，土人呼为贤士台，亦谓招贤台，又王隐晋书段匹磾讨石勒屯，故燕太子丹黄金台，盖燕昭王创台于前，子丹踵之于后，今人知昭王而不知子丹。展台　在京西南，与砀石宫俱燕昭王展贤之地。
采育　乃古安次县采魏里也明初为上林苑，改名蕃育署，而人仍呼采育，合新旧而名之也。去都城七十里，其地水木清华最称佳境。西山八院　金章宗为游晏之所，其香水院在京山口，石碑尚存，稍东为清水院，今改为大觉寺，玉泉山有芙蓉殿，基存鹿园在东便门，外通惠河，边琼花岛，在禁城西北太液池之阳，当蒙古初起时，臣服于金，其境内有一山石皆玲珑势甚秀峭，金人望气者谓望此山有王气，因谋欲厌胜之，使人言欲移得此山，以镇压我土，蒙古遂许之，金人乃发，大卒凿掘辇运至幽州，城之北积累成山，因挑开海子，栽植花木，营构宫室，以为游幸之所。元人逐金，迁汴建都于燕，至元四年，兴筑宫城，山适在禁中，遂赐命万岁山。山上有广寒殿七间，仁智殿则在半山为屋三间，山前白玉石桥长二百尺，直仪天殿，后殿在太液池中，圆坻上十一楹，正对万岁山山之东，为灵囿奇兽珍禽在焉，车驾幸上都先宴百官于此，及明成祖建宫阙，益加修治，以其在西北又名艮岳，宣庙有艮岳记，先朝盛时海宇恬熙。每遇休沐辄赐大臣游览。
广寒殿　《宣德御制记》：北京之万岁山在宫城西北隅，周迥数里而崇倍之，皆奇石积叠以成。太宗文皇帝万几之暇，燕游于此，顾兹山而谕朕曰，此宋之艮岳也。宋之不振以是金不戒而徙于玆，元又不戒而加侈焉云云，据旧志谓金人取于蒙古境内者宣庙谓即宋之艮岳，金人徙之于此，当以宣庙之记为确。
长春宫　即今之白云观，元以居真人丘处机之处真人，登州人年十九辞家学道，辽金俱聘之不至，成吉思皇帝手诏致聘，真人乃至，行在所延，问至道对以节欲保躬天道恶杀，治尚无为，赐居大都太极宫，赐号曰长春。年八十卒，其徒葬于处顺堂之后。
王文安园　王文安英有园在城西北种植杂蔬，井傍小亭，环以垂柳，公馀与翰苑诸公宴集其地。
杨文敏园　荣杏园文敏随驾北来，赐第王府街植杏第傍，久之成林。
梁园　在京城之西南，废城边，引凉水河入其中，亭榭花木极一时之盛。
海月庵　在皇墙之西，乃吴文定宽之居，文定在翰苑及佐铨日以读书为事，公馀披白袷，据案录书如儒生，至今传之。
文渊阁石台芍药　其花较时花硕而艳，大学士撷之私第者，传玩数日不落。
月河梵苑　僧道深别院池亭幽雅甲于都邑。
怀麓堂　李文正第堂名也，公名东阳字宾之，茶陵人以戌籍居京师，四岁举神童，景皇帝抱置诸膝，六岁八岁两召见，讲尚书大义，命人京学。天顺八年进士，累官少师兼太子太师，吏部尚书华盖殿大学士。正德七年致仕，又四年卒。年七十谥文正公。殁后故第业已易主，嘉靖乙酉耿公定向赎回，构一小祠塑公遗像其中，内有一椟贮公纻衫及小朱履，盖幼时所著以见上者，椟上耿公刻铭。
文衡山客舍　文衡山在词林日寓居禁城东玉河岸春水一湾新柳鬖鬖每集文人吟咏其中尝自作燕山客舍图题云燕山二月已春酣宫柳霏烟水映蓝屋角疏花红自好相看终不是江南
古云山秀　米太仆万钟之居也，太仆好奇石蓄置其中，其最著者为非，非石数峰孤耸，俨然小九子也。又一黄石高四尺，通体玲珑，光润如玉，一青石高七尺，形如片云，欲堕后刻元符。元年二月丙申，米芾题，又有泗滨浮玉四篆字。太仆常以所蓄石令闽人吴文仲绘为一卷，董元宰李本宁尝为之题，古今好石者自襄阳后人辄称太仆云。
海淀米太仆勺园　园仅百亩，一望尽，水长堤大，桥幽亭曲，榭路穷则舟，舟穷则郭，高柳掩之，一望靡际，傍为李戚畹园钜丽之甚然，游者必称米园焉。
海淀李戚畹园　方广十馀里，中建挹海堂，堂北有亭，亭悬清雅二字，明肃太后手书也。亭一望尽牡丹，石间之芍药间之，濒于水则已飞桥而汀，桥下金鲫长者五尺，澄而北一望皆荷，望尽而山，婉转起伏，殆如真山，山畔有楼，楼上有台，西山秀色，出手可挹，园中水程十数里，屿石百座，灵壁太湖，锦川百计，乔木千计，竹万计，花亿万计，闽中叶向高曰，李园不酸，米园不俗。张惠安牡丹园　在嘉兴观西其堂室一大宅，其后植牡丹数百亩，每当开日，主人坐小竹舆行花中，竟日乃遍。
垂纶亭　元学士宋本故居在都城之西。漱芳亭　在齐化门外，道士吴闲全节所建，燕地未有梅花，吴从江南移至，作亭以覆之，张伯雨赋诗，有风沙不惮，五千里将身跳入神仙壶之句，时袁学士伯长谢博士敬德马御史伯庸吴助教养浩虞修撰伯生皆和之。
杏花园　元人董宇定在上东门外植杏千馀株，至顺辛未，王用亨与华阴杨廷镇高安张质夫莆阳陈众仲宴集，是日，风清气美，飞英时至，巾袖杯盘之上皆有诗虞集为之，记周伯琦揭傒斯欧阳元和，其诗京师一时盛传。
定武本兰亭叙　在国学东厢。唐太宗留心右军之迹，因魏徵言兰亭叙真迹在僧辨才处，特遣御史萧翼赚得。武德四年，叙入秦府，贞观十年始命汤普彻冯承素诸葛贞欧阳询褚遂良各有临本，而欧褚留传最著。后之所谓定武本欧临是也。所谓唐绢本褚临是也，定武本当时石刻禁中每纸已值钱数万，迨后石晋之乱，契丹辇之而北，路弃杀胡林。庆历中，李学究得之，其子负官缗无偿。时宋景文守定武，乃以帑金代偿，纳石于库。熙宁间，薛师正出，牧刊一别本以应求者，此郡真赝已有二刻矣，其子绍彭字道祖又模之他石。潜易古刻又剔损古刻，湍流带左右五字为识。大观中，诏向其子嗣，昌取龛宣和殿，后靖康之乱，金人取石鼓及兰亭叙重毡辇至于燕，见宋人姜白石兰亭考中石鼓在国学而兰亭不知所在矣。今存国学者疑是定州薛师正翻刻本，或薛绍彭所刻本，虽非古刻，然元人不能也。此石一云，明初出天师庵土中，一云元顺帝北还重毡裹载弃之于路，徐中山取置国学。
唐云麾将军李秀碑　灵昌郡太守李邕文并书，逸人太原郭卓然模勒并题额，李秀字元秀，范阳人，唐元宗，朝以功拜云麾将军左豹，韬卫翊府中郎，将封辽西郡开国公，卒于开元四年。葬范阳，福禄乡碑刻于天宝元年，李北海有两云麾碑，一为李思训，在陕西，一为此碑，其官同其姓同也。然此碑笔法遒逸，大胜陜碑，秦人有著石墨镌华者，乃以为一碑且以此碑为赵松雪所临误矣。此碑旧贮良乡县库中，不知何时入都城宛平令李荫掘地得六础，洗视乃云麾碑，建古墨斋以覆之，后移少京兆署中，止二础。其四础传为万历中王京兆惟俭携去汴中。范阳郡悯忠寺碑　御史大夫史思明奉为大唐光天大圣，文武孝感皇帝敬元垢净光宝塔，颂范阳府功曹参军兼节度掌书记，张不矜撰承奉郎守经略军冑曹参军苏灵芝书，至德二
载十一月十五日建其文书，丹于石，故以后为前按唐史肃宗至德二载，安禄山已死，安庆绪忌史思明之强，遣安承庆安守，忠阿史那往征兵因密图之，思明纳判官耿仁智等之谋，乃囚承庆以所部十三郡及兵八万来降，上大喜，以思明为归，义王范阳节度使此碑，盖建于初归附之时，而借以媚唐也。灵芝书法整洁，较所书诸碑此为最胜。其碑完好乃近人著景物略者，谓碑上半断裂不可读且苏灵芝原有其人乃谓为李北海，自名尤误之，甚北海自镌名乃伏灵芝也。
隋天宁寺塔前石幢　开皇时置书体遒美杨升庵云，最似欧褚笔法。
宋仁宗篆书针灸经石刻　在太医院三皇庙内，旧在汴中移此，燕中无宋迹以其地未奉宋正朔也。
汉韩延寿碑　在京西南，罕山延寿汉循吏世居于此人呼为韩家山碑，漶灭不可读。
魏征南将军建城乡侯刘靖碑　在燕故城东门宋元嘉四年。
重修崇国寺碑　至元十一年沙门雪涧建。石鼓文音释碑　潘迪注并八分书。
崇文阁藏书记　吴澄撰并书。
佑圣王灵应碑　至元任栻撰张礼书。
天庆寺碑　至元元年学士王恽撰并书。采魏院石塔记　辽景福元年建，燕京宝塔寺讲律沙门如正述塔在今蕃育署。
石经碑　在旧燕城南，金国子学碑，碑刻春秋礼记，今磨灭不完。
佑圣王灵应碑　金贞元元年许复书。
戒坛聚慧寺碑　大定元年建。
大悯忠舍利函记　大安十年义中书。
檀柘寺碑　大定十三年建。
香山寺碑　李晏撰。
大兴隆寺碑　李晏撰又章宗书飞虹桥飞渡桥六大字。
平辽碑　立燕都丰宜门外，史臣韩昉撰宇文虚中书，旧有诗云：十丈丰碑势倚空，风云犹忆下辽东。百年功业秦皇帝，一代文章太史公。石断龙鳞，秋雨后苔封鳌背，夕阳中行人立马空惆怅，禾黍离离满故宫，韩昉燕京人。
隆禧观碑　在大都东南，元学士王恽撰文。大都路总治碑　皇庆二年，王构撰刘赓书。延祐二年进士题名记　赵孟頫书在国学。崇教大师演公碑　皇庆五年，赵孟頫书。张天师像赞　赵孟頫书。
张天师大道歌　赵孟頫书。
座位帖　赵孟頫临。
黄庭经　赵孟頫临。
乐毅论　赵孟頫临。
金丹四百字　赵孟頫书，以上四刻俱在国学。庆寿寺碑　编修所次二官王万庆撰。
隋立幽州智泉寺舍利塔　仁寿元年，内史令王臣暕宣。
隋智泉寺碑　舍利感应记王邵撰。
唐秀峰寺石幢心经　贞观二十二年太宗书。唐重藏舍利记　景福元年沙门南叙述僧智常书。
唐石镫庵心经　广德二年赵偃书。
唐重藏舍利记　会昌六年采师伦书。
唐草书千文　僧亚栖书自云飞鸟出林惊蛇入草。
唐云居寺石浮屠铭　王大悦撰开元十五年。唐云居寺石浮屠铭　梁高望书开元十年。唐石经堂记　刘济撰元和四年。
唐金仙公主奏请庄田记　王守泰撰。
唐隶书心经　天宝十五年二月一日，朝议大夫行尚书武部郎中上柱国徐浩书，都人孙氏从墨迹勒石。
唐太尉朱怀圭碑　元载撰李融书。
云居寺续秘藏石经塔记　辽沙门志才撰天庆八年镌。
华严堂经本记　贾志道撰并书至元元年。云居禅寺藏经记　释法植撰陈颢篆额至元二年。
改修庆丰石闸碑　至元宋聚撰。
奉安四国公配享碑　至元十六年潘迪八分书。
双塔寺碑　党怀英撰并书旧在西长安门外寺中为内监取置神道怀英奉符人善篆籀人称李阳冰之后一人。
真人留国公碑　延祐四年赵孟頫临。
城隍庙碑　至治四年庄文昭书。
大都城隍佑圣王庙碑　泰定三年。
黄箓大醮碑　泰定二年虞集书。
真人张留孙碑　天历二年赵孟頫书。
昭德殿碑　天历三年赵世延书。
加封先圣父母并夫人及四配制祠碑　至顺元年。
大都城隍庙碑　至顺二年虞集撰康里夔夔书。
碧云庵碑　至顺二年。
仁圣宫碑　至顺二年虞集八分书。
碧云庵碑　元统三年。
万宁寺神御殿碑　至正四年欧阳元撰寺在鼓楼东内有番字碑二座丰甚。
潭柘寺碑　至正八年葛天麟书。
崇国寺敕御碑　至正十四年。
隆安寺选公传戒碑　至正二十四年危素书。潭柘寺碑　危素书。
护国佑圣王记　至正二十五年吴云书。长明灯记　至正二十六年。
重修顺天府学碑　宣德三年大学士杨荣书。文丞相祠碑　永乐杨士奇书。
朝天宫记事碑　宣德。
潭柘寺碑　正统学士胡濙。大国师智光功行碑　天顺。
弘光寺碑　内侍高丽郑同。
法藏寺碑　沙门道孚。
重修悯忠寺碑　正统七年陈贽。
修顺天府府学碑　正统十一年陈循。
文丞相祠碑　罗伦撰。
西天大辣麻药渴已辣行实碑　天顺二年。修朝天宫记事碑　成化。
报国寺碑　成化刘成之。
大降善护国寺敕碑　成化七年。
龙华寺碑　成化八年僧道深撰。
真觉寺御制碑　成化九年。
古像观音大士碑　成化二十三年程敏政。潭柘寺碑　弘治大学士谢迁。
大隆善寺敕碑　正德七年。
昭应宫殿碑　大学士费宏。
修顺天府学碑　万历府尹李损。
万寿寺碑　万历大学士张居正。
修龙华寺碑　万历未之蕃。
修火德真君庙碑　万历朱之蕃书翁正春撰文。
重修悯忠寺碑　万历公鼐。
坛北药王庙碑　恭顺侯吴惟英。
慈慧寺碑　陶望龄撰黄辉书。
蜘蛛塔记　黄辉书。
正阳门汉前将军关侯庙碑　焦竑撰董其昌书。
长椿寺水斋传　米万钟书。
明因寺传道记　董其昌书。
虞帝庙碑　燕都有虞帝庙不知始于何代，其碑则唐贞元间颜真卿书，谓之复庙碑，至元时，尚在，元人王恽文集有大都复虞帝庙碑记谓此碑，人屡欲易去砻焉，以它用，主者心惝恍若有儆动，乃已后有道士陈志元起，长春别院复购之，约不犯原刻，用石背及来徙碑，与趺坼身挺植，重不克举，道士惕息不敢徙，仍安原处其碑著异如此，今不可考。
石刻九经　元人又有修理大都，南京石经事状云，窃见大都南京庙学所有九经，石刻刊琢极精，近年以来，旧制既废，举皆散乱于荒烟草棘间，日就摧圮甚可宝惜且经之遗制，自汉唐至今，历代圣王无不尊崇修理，盖重夫经世之大法故也。今海宇混一，方息马论道之时，据上项石经理合修立以彰国容，按九经石刻旧在汴梁学宫，金人移置于燕，今不复存。