欽定古今圖書集成方輿彙編坤輿典

　第三十九卷目錄

坤輿典第三十九卷

井部彙考一

井：改邑不改井，無喪無得，往來井井。汔至，亦未繘井，羸其瓶，凶。

〈《本義》〉井者，穴地出水之處。以巽木入乎坎，水之下而上出其水，故為井。改邑不改井，故無喪無得，而往者來者，皆井其井也。汔幾也繘，綆也羸，敗也汲，井幾至未盡，綆而敗，其瓶則凶也，其占為事仍舊無得喪，而又當敬勉，不可幾成而敗也。〈《大全》〉厚齋馮氏曰：繘關西謂綆汲水索瓶汲器文從缶瓦器也。或謂：古無桶，故不取巽木象。韓信以木罌渡師如樽罍。古皆用木，疑古以木為瓶從缶，則又瓦為之者，此象巽木無疑。隆山李氏曰：自古國邑之建，必先視其泉之所在。是以公劉創京於國之初，相其陰陽，觀其流泉，先卜其井泉之便，而後居之也。又曰：坎者，天一之水見於諸卦者，皆諸水下流之失，故多以險喻其在卦。而得水之貞性者，惟井是也。以畫觀之：一陽實其中，二陰圍其外，譬之陽氣初回，暖律於凝。陰之中，冬水因之，而變溫，此坎之真性也。嘗以此觀天下之水，其在冬而溫者，獨井泉。而已蓋得之地脈，不失其本真。及注之川澤，風雨霜露之所剝失，其本性無復有向來一陽之溫也矣。載觀井泉之水在人身，則精血是也。川流之水在人身，則涕洟之類是也。精血固藏者，乃井泉生動之性；而涕洟往而不反者，諸水下流之失也。

彖曰：巽乎水而上水，井；井養而不窮也。改邑不改井，乃以剛中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。

象曰：木上有水，井；君子以勞民勸相。

〈《本義》〉木上有水津潤，上行井之象也。勞民者，以君養民；勸相者，使民相養，皆取井養之義。〈《大全》〉朱子曰：木上有水井說者，以為木是汲器，則前面卻有瓶，瓶自是瓦器，此不可曉。怕只是說，水之津潤，上行至。那木之杪，便是井水上行之象。

初六：井泥不食，舊井無禽。

〈《本義》〉井以陽剛為泉，上出為功。初六以陰居下，故為此象，蓋不泉而泥，則人所不食，而禽鳥亦莫之顧也。

象曰：井泥不食，下也。舊井無禽，時舍也。

〈《本義》〉言為時所棄。

九二：井谷射鮒，甕敝漏。

象曰：井谷射鮒，無與也。

〈《程傳》〉鮒井，泥中微物射注也。如谷之下流注於鮒也，

甕敝漏，如甕之破漏也。〈《本義》〉九二，剛中有泉之象。然上無正應下比初六，功不上行，故其象如此。

九三：井渫不食，為我心惻，可用汲，王明，並受其福。象曰：井渫不食，行惻也。求王明，受福也。

〈《本義》〉渫不停汙也，井渫不食，而使人心惻，可用汲矣。王明則汲，井以及物而施者受者，並受其福也。九三以陽居，陽在下之上而未為時用，故其象占如此。

六四：井甃，無咎。

象曰：井甃無咎，修井也。

〈《本義》〉以六居四，雖得其正，然陰柔不泉，則但能修治，而無及物之功，故其象為井甃，而占則無咎。

九五：井洌，寒泉食。

〈《本義》〉洌潔也，陽剛中，正功及於物，故為此象。〈《大全》〉程氏曰：水始達，曰泉，坎。水之正性，則寒。坎北，方也。

象曰：寒泉之食，中正也。

上六：井收勿幕，有孚元吉。

象曰：元吉在上，大成也。

〈《本義》〉收，汲取也。晁氏云：收鹿盧，收繘者也，幕蔽覆也。有爭謂其出，有源而不窮也。井以上出為功，而坎。口不揜，故上六雖非陽剛，而其象如此。

外內不共井。

〈注〉嫌同汲也。

挈壺氏掌挈壺以令軍井。

〈《訂義》〉鄭鍔曰：軍之所聚，不可無井，穿井及水，則舉壺示人，使見壺者知其地有井。蓋壺者所以盛水故

也。

火從井出，有賢士從人起。

超山其陽有井，冬有水而夏竭。

視山有井焉，名曰天井，夏有水，冬竭。

東南有石井，其方百丈，上有二石，闕有榜著，闕曰地戶。

臨晉民願穿洛以溉重泉以東萬餘頃故鹵地。誠得水，可令畝十石。於是為發卒萬餘人穿渠，自徵引洛水至商顏下。岸善崩，乃鑿井，深者四十餘丈。往往為井，井下相通行水。水頹以絕商顏，東至山嶺十餘里間。井渠之生自此始。

井，清也，泉之清潔者也。井，一有水，一無水，曰罽汋。罽，竭也。汋，有水聲汋汋也。

夏至，陰氣萌作，是日浚井改水。

井宿圖缺井宿圖考

按《史記·天官書》：東井為水事，禍成井。

按《漢書·天文志》：東井為水事。火入之，一星居其左右，天子且以火為敗。禍成井。

按《晉書·天文志》：南方。東井八星，天之南門，黃道所經，天之亭候，主水衡事，法令所取平也。

按《步天歌》：井八星橫列河中靜。

按《宋史·天文志》：南方。東井八星，天之南門，黃道所經，七曜常行其中，為天之亭候，主水衡事，法令所取平也。武密占曰：井中為三光正道，五緯留守若經之，皆為天下無道。不欲明，明則大水。又占曰：用法平，井宿明。鉞一星，附井宿前，主伺奢淫而斬之；明大與井宿齊，則用鉞於大臣。月宿，其分有風雨。日食，秦地旱，民流，有不臣者；暈，則多風雨；有青赤氣在日，為冠，天子立侯王。月食，有內亂，大臣黜，后不安，五穀不登，分有兵、喪。月暈，為旱，為兵，為民流，國有憂，一曰有赦。陰陽不和則暈，暈及三重，在三月為大水，在十二月日壬癸為大赦。月犯之，將死於兵，水官黜，刑不平；犯井鉞，大臣誅，有水事。歲星犯之，主急法，多訟獄，水溢，將軍惡之；井犯鉞，近臣為亂，兵起；逆行入井，川流壅塞。熒惑犯之，兵先起者殃，又曰天子以水敗；入守經旬，下有兵，貴人不安；守三十日，成勾已，角動，色赤黑，貴人當之，百川溢，兵起。填星入犯之，兵起東北，大臣憂；入井鉞，王者惡之；在觜而去東井，其下亡地。太白犯之，咎在將；久守，其分君失政，臣為亂。辰星犯之，星進則兵進，退則兵退，刑法平，又曰北兵起，歲月。芒角、動搖，色赤黑，為水，為兵起。客星犯之，穀不登，大臣誅，有土功，小兒妖言。彗星犯之，民讒言，國失政，一曰大臣誅，其分兵災。流星犯之，在春夏則秦地謀叛，在秋冬則宮中有憂。《乙巳占》：流星色黃潤，國安；赤黑，秦分民流，水災。蒼黑雲氣入犯之，民有疾疫；黃白潤澤，有客來言水澤事。黑氣入，為大水。常以正月朔日入時候之，井宿上有雲，歲多水潦。

玉井軍井星圖缺圖考

按《晉書·天文志》：玉井四星，在參左足下，主水漿以給廚。

按《步天歌》：參總有七星，觜相侵兩肩，雙足三為心伐。有三星足裡深。玉井四星，足右陰。

按《宋史·天文志》：玉井四星，在參左足下，主水泉，以給庖廚。動搖，為憂。客星入，為水，為喪國失地；出，則國得地，一云將出。流星入，為大水。雲氣入而色青，井水不可食。

按《晉書·天文志》：玉井，東南四星曰軍井，行軍之井也。軍井未達，將不言渴，名取此也。

按《步天歌》：屏星。兩扇、井南襟，軍井四星，屏上吟。按《宋史·天文志》：軍井四星，在玉井東南，軍營之井，主給師，濟疲乏。月犯，芻橐財寶出。熒惑入，為水，兵多死。太白入，兵動，民不安。客星入，憂水害。

臨沅縣有廖氏，世壽考，或出百歲，或八九十，後徙去，子孫輒夭逝，他人居其宅，累世亦壽考，皆謂宅之所為，而不知何故。或疑其井水赤，乃掘試驗之，當井中左右得古人埋丹砂數十斛，去井數尺。此丹砂因泉水漸染入井，是以飲其水而得壽。

《安成記》云：羅宵山有石井。天旱，祠之以木投井中，即雨至井溢水出，即雨止。

《異苑》云：蘭陵郳城有華山，山上有井，其中有鳥金喙黑色而圓翅，此鳥若見則有大水。

《東夷傳》云：海中有女國，視井即有孕，彼國無男子故。

井半青半黃者，甜滑宜煮粥，色中金似灰汁，甚芬馨。井在城中。

真誥云：金陵之土似北邙，及北谷開，土堅實而宜禾穀作井水白不學道者，飲水亦令人壽考也。

金陵城東二十里周迥二里，莫測其深，盛弘之云：中有潛室，人見之，輒有兵起。梁始興王治荊州。歲苦旱，有外國人能祀龍，使至天井，有巨蛇長二丈，遶祀壇，俄而致雨。

《雜俎》云：井有氣不可飲，先以雞毛投之，毛直下無毒，

回旋有大毒。

彭城華珠山中井，人不敢窺，窺之不盈歲輒死，有鳥作華山井司。

《襄沔記》：漢水西山九井，中出五色煙，舉高數丈，凝結分布，彩色鮮明，傳云：昔有人縋入，收得數斛空青。

昔石季倫為交趾：採訪使見梁氏之女，美顏色，以真珠三斛買之。梁氏家井在白州雙角山下。《耆舊傳》云：汲此水者誕女，必多美麗。有識者云：女色無益，以巨石鎮之，及後有生女者端正而七竅四肢多不完具矣。

漢武帝寢靈莊殿，召東方朔問漢承唐運火德，以何精瑞為祥應。朔曰：臣嘗至吳明之墟，在長安東去扶桑七萬里有及雲山，山頂有井，雲起井中，若土德王黃雲出，火德王赤雲出，水德王黑雲出，金德王白雲出，木德王青雲出，此皆應德而出。武帝用土光武後定火。

《洞冥記》：長安東七萬里有及雲山，頂有井，出雲，漢武猶用土德，不合火德也。光武後定漢火德。

《異苑》云：蜀郡臨邛縣有火井，深六十餘丈，漢室之隆則炎赫彌亙，暨桓靈之世火勢漸微，諸葛一窺而更盛。又北狼山、遙火山，西有火井，深不可見底，炎熱上升，若微電，以草釁之，即火發其山矣。

蜀郡臨邛縣有二井，一是火井，一是鹽井，若取鹽井水以火井火煮之，一斛水得鹽四五斗，若家火不過二三斗矣。

又

通州鹽井，汲水分民戶煎。鹽官給與商販，去而納錢，彼商。或浮沈江裡，此井則鳴吼溢出井畔，役夫聞必記時偵彼商，果符合，故取鹽遠出者不敢隱欺。

道院中擇好上地鑿一井，須至深而狹小，勿令太大，即費藥，江南浙東以至遠方，山間多紫白，石英洞中多種乳孔，公蘗令人採掇各一二石，搗如豆粒，雜投井中。磁石亦好雲母，廬山尤多，欲用之，須揀成塊者，勿擊碎，皆完用之，仍須先下雲母，以眾石蓋其上，深數尺，防雲母屑入水中，飲之有害故也。每日汲水飲，或供烹茶釀酒作羹，飲皆用之久極益人。唐李文饒家藥井仍用硃砂硫黃，黃金珠玉，如此尤好，但山家不可致耳。其井須極深，深則容藥多，多則力盛，而堪久仍以此井，難即浚，須要一鑿便深，乃可久用井上設楹，常扃鎖之，恐蟲鼠墜其間。一或為庸人孺子所褻。

高地作井，未審泉源，所在其求之法有四。

當夜水氣恆上騰，日出即止，今欲知此地水脈安，在宜掘一地窖於天明，辨色時，人入窖以目切地，望地面有氣如煙，騰騰上出者，水氣也。氣所出處，水脈在其下。

望氣之法，曠野則可城邑之中，室居之側，氣不可見，宜掘地深三尺，廣一尺，任意用銅盤一具，清油，微微遍擦之窖底，用木高一二寸以搘盤偃，置之盤上，乾草蓋之，草上土蓋之。越一日，開視，盤底有水欲滴者，其下有泉也。

又法近陶家之處，取瓶缶坯子一具，如前銅盤法用之，有水氣沁入瓶缶者，其下泉也。無陶之處以土甓代之，或用羊羢代之。羊羢者，不受濕，得水氣則易見也。

又法掘地如前，篝火其底，煙氣上升蜿蜒曲折者是水氣所滯，其下則泉也。直上者否。

鑿井之法有五：

鑿井之處，山麓為上蒙，泉所出陰陽適宜，園林室屋所在向陽之地，次之曠野，又次之山腰者。居陽則太熱，居陰則太寒，為下鑿井者，察泉水之有無，斟酌避就之。

井與江河地脈通貫其水，淺深尺度必等，今問鑿井應深幾何，宜度天時、旱澇、河水所至，酌量加深幾何而為之度，去江河遠者不論。

地中之脈條理相通，有氣伏行焉。強而密理，中人者九竅俱塞迷悶而死。凡山鄉高亢之地，多有之，澤國鮮焉。此地震之所由也。故曰：震氣，凡鑿井遇此，覺有氣，颯颯侵人。急起避之，俟洩盡更下鑿之，欲候，知氣盡者，縋燈火，下視之，火不滅，是氣盡也。

凡掘井及泉，視水所從來而辨其土色，若赤埴土，其水味惡，赤埴黏土也。中為甓，為瓦者，是若散沙，土水味稍淡。若黑墳土，其水良黑墳者，色黑稍黏也。若沙中帶細石子者，其水最良。

作井底用木為下，磚次之，石次之，鉛為上。既作底，更加細石子厚一二尺，能令水清而味美，若井大者，於中置金魚或鯽魚數頭，能令水味美，魚食水蟲及土垢故。

試水美惡辨水高下，其法有五。

取清水置淨器，煮熟傾入白磁器，中候澄清，下有沙土者此水質惡也，水之良者無滓，又水之良者以煮物則易熟。

清水置白磁器中向日下，令日光正射水，視日光中若有塵埃絪縕如游氣者此水質惡也。水之良其澄澈底。

水元行也。元行無味，無味者真水。凡味皆從外合之，故試水以淡為主，味佳者次之，味惡為下。

有各種水欲辨美惡，以一器更酌而稱之，輕者為上。

又法用紙或絹帛之類，色瑩白者以水蘸而乾之，無跡者為上也。

滿井　出安定門外，循古壕而東五里，見古井。井面五尺，無收有榦。榦石三尺井，高於地，泉高於井，四時不落，百畝一潤，所謂濫泉也。泉名則勞勞則不幽，不幽則不蠲，潔而滿井，傍藤老蘚草，深煙中藏小亭，晝不見日，春初柳黃時，麥田以井故鬣毿毿且秀，遊人泉而茗者，罍而歌者，村妝而蹇者，道相屬，其初春首遊也。

三潮井　在故漷縣北門外。朝清午綠晚紅故曰三潮。

神惠井　在豐潤縣韓成村里許。耕者得古井，汲而嘗之，有藥味，病者飲即愈，千里外爭來飲，因建藥王祠。

譙樓井　在府治南，每天將雨，有雲自井中出，居民遇旱以占候。

雙井　在府治西二井，並鑿相離尺許，一苦一甘。金井　在府治西南三皇廟內明御史金毓峒殉難處。

傾井　在束鹿縣西南。《舊志》云：漢光武師行過此，渴甚，得井無水，一夕水溢井口，自傾不煩綆汲。

毛公井　在舊滄州東北隅唐開元間清池縣令毛公因水鹹不堪供母，於縣旁，穿地得泉甚甘，故名。寒冰井　在南皮縣治。西魏文帝與吳質書憶，昔南皮之遊，誠不可忘，泛甘瓜於清泉，沉朱李於寒冰，即此。

清泉井　在定州文廟東北。宋韓琦建學時所鑿，其井比他井清而重，市人取以釀酒。

五龍井　在晉州治東。宋乾德中鑿井，口徑廣一尋甃，為八角，以象八卦，四時澄澈，民甚利之。

戲井　在槁城縣西南七里許，切近肥纍故城，疑即肥子國東西郭也，今為村。

鴛鴦井　在贊皇縣五馬山，又一在縣薔花園，皆兩泉並出。

襄子井　在府城西三十五里，世傳趙襄子嘗獵此。人渴乏水，禱於天，以矢卜之，遂得泉，深三十丈，襄子嘗之故名。

文淵井　在府學內澄清甘美飲者如濯魄冰壺，歷年久遠，不知所始。

仙井　在南和縣西北隅。臺上有井，其泉清洌，水與地平，深不可測，井北有廟塑仙女龍母像。歲旱，有禱輒應。

珍珠井　在唐山縣堯廟旁，深僅三尺，晶瑩皎潔，內有珍珠，相傳有賈胡探得之，水遂涸，今尚有珍窩數處。

小石莊古井　在府城西。山高石厚，難於鑿井，居民苦之。邑令朱誥聞而憫焉，禱於神兆，於夢驅車相地，掘山得泉，通淤疏塞，遺榦宛然。

琉璃井　在邯鄲縣東三十里梁家畽中，不詳世代。今甃甎之上，結成黑色，如琉璃狀，故名。華家井　在清河縣白虎岡前。城內水皆苦鹹，惟此甘美，邑人賴之。

御井　在開州治南。宋真宗駐蹕處。有真宗迥鑾井。

宣府

康濟井　在萬全右衛北二里。鑿石山巔，水極清徹。火井　在弘州。深不見底，炎氣上升，常若微電，以草爨之，則煙騰火發，故名曰塋臺。弘州，今順聖境。古井　在延慶州西北七十里。元時鑿。水極甘冽，上有團柱亭。

感應井　在府城內，北極臺下。明正德九年，德府修。北極廟興工苦於遠汲，監者禱於神，一夕夢神指曰：泉在此。詰旦即其地鑿之，未數仞泉湧出，色清味甘，遂甃石作亭於上，名曰感應。鄒襲有記。

聖井　在章丘縣南二十里危山之巔。穿石而成，莫知其始，水甘潔而無盈涸。歲旱，禱雨，輒應金迪功。郎于汝翼有危山聖井記。

上方井　在章丘縣東二十里。其泉從石罅中流出，冬夏不竭，迤南一里又有下方井，水常溢而不流。聖水井　在鄒平縣西南三十里醴泉寺西。遇旱取水祈禱，輒應。

琉璃井　在長清縣南三十里。凡八井，不知鑿自何時。每井皆以琉璃甃砌。其水瑩光奪目，今二井涸，又樂陵縣南亦有琉璃井。

龍泉井　在德平縣龍泉寺內。其水甘潔，雖大旱不竭。

古井　在海豐縣騮山旁山，有洞深，廣可容數百人，沿海水多鹹，惟此水甘潔，時取不竭，人呼為自然泉。易源井　在樂陵縣後。地勢低窪，水多鹵濁，後因濬得源而水變甘，故名。

聖水井　在府城北二里。遇旱禱雨，輒應。又嘉祥縣內二十里亦有聖水井，俗傳有疾者取水煎藥，服之多效。

伯禽井　在曲阜縣周公廟東南魯宮故基內，亦曰車輞井，水清而甘，俗傳為漿水井。

季桓子井　在曲阜縣周公廟正北，亦魯故宮也。圍五丈三尺，深八十尺，以石為之，楊奐《東遊記》謂之雙石梁井。按《史記》：季桓子，穿井得土缶中，若羊即此。呂公丹井　在曲阜縣鳧山呂公洞中，其水冬溫夏涼，大旱不竭。

呂井　在單縣，有二，一在城南，一在城北隅，邑人惠沖之苑囿，世傳金大定間，呂仙翁來遊，單父與惠沖為友，徜徉囿中，因浚二井。水初苦澀，呂擲瓦礫水，遂甘冽。二井相去二里許，泉穴相通，北井沈物其中，南井浮出，今雖堙塞，尚呼為呂井。

靈泉井　在東平州北三十里，四面皆石壁，州人取水禱雨，多應。

阿膠井　在陽穀縣東六十里。《水經注》阿城北門內西側皋上有井，其巨若輪，深六尺，歲嘗煮膠以貢天府，《本草》所謂阿膠也。《禹貢》傳曰：濟水所經，清冽而甘，煮烏驢皮為膠服之，可以療風疏痰。即此舊屬東阿，故名。

天井　在平陰縣東南二十里，四圍皆山，大旱不涸。八角井　在壽張縣南法興寺前，周圍二丈，泉湧清甘，下綆百餘仞不窮其底，抵以瓦礫，久之，水光乃動，甎石甃成，八角故名。

玉環井　在府治西南，一名玉井。相傳井中有石如玉，鑿其中渾然如井甃。

樓兒井　在高唐州城內西南，隈水清甘，夏月久貯不變，境內又有寺，前井菜園井，皆不逮也。

琉璃井　在臨清州，城外西南隅，久而湮塞，明景泰初，平江侯陳豫建城，因訪得之，命工疏深丈餘，其甃皆琉璃，濬之泉湧，味甘色清，遂圍以八角，石欄覆亭其上，扁曰清泉。

五井　在臨朐縣西南二十五里，產五色土，可燒磁器。丹井　在蒙陰縣東北七十里，世傳有龍潛於此。

銅井　在府城東三十里。海中海水鹹鹵，井水獨甘。井口色青，若銅，故名。

輪井　在府城東北十里石穴下。井口如輪，無雕琢痕。

蘇井　在平度州北三十五里。水極甘潔，久旱不涸。天井　在即墨縣天井山上。周圍尋丈，深不可測，其水澄清不竭，世傳有龍潛形。

古漆井　在府小彌陀寺西。相傳未有寺，先有井，內無磚痕，故名。

烈女井　在太原縣北十里。元武氏女管嬰投死，其中因名。

九龍井　在太原縣北三里。金皇統八年，有碑云：人有疾飲之即愈，目疾洗之即明。

御井　在太原縣西南十里，近晉祠。相傳宋太祖下河東時，嘗飲馬於此。

土井　在榆次縣西北二十里鳴李村後。相傳漢昭聖皇后微時，於此汲水灌麻，今廢獨麻地有蹟。義井　在祁縣治東南察院巷盡南。相傳為元義門溫義之井，故名。

滿井　在祁縣東南十五里閻慢村。水神溝井，泉湧出，冬夏長流，土人編渠，灌溉田畝。

堯井　在府城堯廟殿前。寒泉觱沸，為亭覆之。相傳堯建都時所鑿。

滿水井　在府城南十里伊村。其井有五，不汲則水滿，雖旱亦然，今止有其一。

天井　在府城北五十里。汾水東晉將軍曹抽襲趙平魯卜休於此。

八眼井　在襄陵縣西十八里薛村里。世傳趙宋時，村之人加姓賈姓者，刈麻田間，謀鑿井灌麻，忽白衣老人指之曰：離此西南一畝許可鑿。少焉，白衣不見，二人遂於其地鑿井。無水，再鑿，亦無，鑿至八眼，水方出，其七眼水俱出焉，遂通流為八眼。

舜井　在蒲州迎熙門外舜廟中。二井，東西相距四步許。宋《地理志》云：蓋即史所謂匿空旁出者。合府泉脈皆鹹此，水獨甘，釀酒尤佳，俗傳有疾者飲之，或愈。宋真宗賜名廣孝泉，命王欽若撰記。歲久斷毀。明大學士張四維重書勒碑，一見歷山。

烈婦井　在臨晉縣義堂薄兒村。深五十丈。明末逆闖稱兵，胡李二氏姑媳從井故名。

聖水井　在絳縣西十八里，鼎足三孔，甜苦不一，有疾者飲之常愈，魏大康間邑人楊斛嘗汲一泉，餘泉輒動。

神農井　在長子縣東南五十里羊頭山下。後魏《風土記》神農井在羊頭山，即神農得嘉穀處。

義井　在襄垣縣東南二十里，其地石厚水少，獨此一井。相傳常天旱，水不能周，人相讓而飲之。

雙井　在懷仁縣南九十里土人。相傳地一丈湧泉二，所今砌二井。

金鳳井　在應州舊城內東北隅。相傳晉王李克用生時，有金鳳飛。

丹井　在榆社縣南三十里。通宣觀。元至正間道人賈志希煉丹處。俗傳有疾者服之即愈。

覺山井　在靈丘縣東南三十里。環堵皆山，而井在，其中深幾三百尺。

海眼井　在府城安遠門裡上方寺內。相傳泉源通海，故名。元末寺燬於兵，而井失其跡。

神井　在杞縣西北。每歲旱，於此取水禱雨，輒應。靈井　有二：一在許州城西三十里，其色元而氣溫，積雨不溢，久旱不涸。一在鄭州東三里，李衛公祠後。冰井　在延津縣西南二十里。世傳韓襄王藏冰之所。

厄井　在汜水縣東南七十里。《風俗通》云：漢高祖與項羽戰敗於京索，遁入此井，有鳩止鳴其上，追者以為無人，遂得脫，故名。

靈井　在府城南四十里高辛廟內。世傳井始有四，今存其一，在東廊下，四時不竭。遇旱，土人取水禱雨。九龍井　在鹿邑縣太清宮。世傳老子始生九龍吐水，今太極殿東，有井存焉。

煉丹井　有二。在鹿邑縣太清宮左右。相傳老子煉丹處也。

龍井　在湯陰縣西真人社。相傳晉孫登嘗居此社。墨井　在府城西南郭村，井中有石，如墨，晉左思賦墨井、鹽池元滋素液是也。

原昌井　在濟源縣西北郭村里，即梁太尹貞投檄之井也。

燕家井　在濟源縣西王屋里。相傳昔有燕真人號煙蘿子，嘗於此洗參食之，故名。

靈井　在濟源縣西二十里東。魏時敵攻，城內少水，有土井隨汲即涸。刺史平鑒俯井而祝之，泉乃湧出，故名。

澆花井　在孟縣西南舊河陽城內。相傳東晉潘岳澆花井也。

古玉井　在府城外三十五里。魏明帝引榖水過九龍祠前，為玉井，又旅華宮，有玉井皆以白石甃之。琉璃井　在府城外發祥寺側。宋太祖汲此水浴後甃，以琉璃至今石壓其上。

龍井　在永寧縣西北嶕嶢山下。三井相連，木覆其上。相傳動則有風雨雹繼出。

聖井　在葉縣舊城東門外。其地四下而中獨高，病者飲其水輒愈。

司馬井　在光山縣學內。世傳司馬光生時汲井水以浴之，故名。

巢父井　在州城西郭門外。其傍有許由廟。宋宗舜臣嘗刻王通叟弔巢父文於石。

御井　在府城善和坊。有井水味甘美，唐時以供內廚。

浪井　在興平縣耿祠鄉。唐貞元中湧出，有疾者飲之輒愈。

丹陽井　在鄠縣東三十里。元真人馬丹陽取此水煉藥，故得名。

冰井　在藍田縣終南玉案山。井深數丈，水落井中輒作冰，經夏不消長，安不藏冰，但於此井取之。玉漿井　在藍田縣玉山下有石井，深丈餘，本無水，有患病者虔禱之，懸缾井中即得水，色白，味甘如玉，漿飲之輒愈。

蟾井　在臨潼縣驪山白鹿觀中。有金色三足蝦蟆。賀蘭先生見之曰：此肉芝也。烹而食之，白日昇天。御井　在高陵縣西十里。唐高祖舊宅龍躍宮中井也。今龍泉寺八角井是。

浪井　在三原縣。開元十六年三月，京兆三原浪井出。《宋志》曰：浪井不鑿，自成王者，清靜，則應。

金井　在盩厔縣南三十里。俗傳唐太宗嘗飲其水。御井　在乾州興國寺前。城中井多苦鹹，惟此獨甘。德宗行幸時用之，知州王鳳舊作井亭以表之。

暖泉井　在府城西北五十里。泉有七眼，其味甘美，遇大寒，眾泉皆凍，惟此流溢不減。

范公井　在嘉嶺山。半當二水，合流之，衝范仲淹於山上為寨鑿井，備寇後人以名。

龍潭井　在安塞縣西南一百一十里。潭深水清，四時不竭，禱雨輒應。

石油井　在延長縣北九十里。井出石油，取者以雉尾裛之，採入缶中燃之如麻。多煙煤，為墨至佳，更療瘡疾。《通志》云：屏山之下，翟水逕之水面出油，可以燃燈，又不止石油井矣。

种公井　在清澗縣治西，即石井。宋种世衡所初世衡城清澗處險，無泉，鑿地十五丈遇石，世衡命屑石，一畚酬百錢，過石數重，泉因沛發。

金龍井　在府城內。傳有黃龍現，故名。

褒姒井　在褒城縣。舊傳褒姒居此井取汲以沐，則肌膚瑩膩，女色殊媚，今失其處。

康王井　在崇信縣西北郭，昔李武康王元諒所鑿，以城中水鹹汲汭稍遠於西北郭。濬深一丈，徑五尺，得甘泉。

景陽井　在臺城內，一名胭脂井。陳后主與張麗華、孔貴嬪投其中，後人名為辱井。

響井　在江寧縣南六十里。井闌有元祐五年四字。或以紗帛蒙其上，作鼓聲投以瓦礫，其聲如鐘磬然。義井　有二：一在天禧寺側，即今大報恩寺。天聖五年丞相李迪鑿有記。一在石子岡南，唐保大三年置。上方井　在溧水縣西二十里上方寺中。世傳孫鍾種瓜處。

魏太武井　在瓜埠山中。昔太武南伐，起行宮於此，故名。

丹井　在常熟縣虞山南嶺下。天監初，天師張道裕來隱，鑿井其下。宋淳熙中進士李正則浚井得藏丹石，䃭啟之，化為雙紅鴿飛入尚湖。今井廢。雪井　在常熟縣虞山。宋元祐中，海陵徐神翁弟子申將南遊，神翁曰：逢虞則止，無雪則開。申至虞山，始悟其旨，遂插竹為庵山峭，無水。一日大雪，惟山坳不積，申鑿之，果得美泉。

瑞光井　在府城外超果寺西廡下。宋太平興國中僧慶依奉錢王宮中，觀音像來雲間舒祥光，如虹下貫，此井因名。其後復睹金鰻之異邦，人病者多汲飲焉。東一井尤甘冽。

羅漢井　在府城內南禪庵。宋崇寧中，僧普願於此得住世羅漢像，故名。水甘冽宜茶，汲者月朔率投以紙錢一陌。明嘉靖十三年，浚而甃之。

龍井　在婁縣西北十八里橫雲山。有祭龍壇，昔時禱雨處。

古井　在江陰縣古城港內。一名義井，宋嘉祐五年乾明院僧宗壽所鑿，甓甃甚堅，其狀如甕，下復有小井約丈餘，歲旱不竭。

石井　在江陰縣周橋西。俗號舜哥井。石甃方廣其中，若有石柱，泉聲泠然。

慶封井　在府治南。春秋齊慶封奔吳，吳與之朱，方聚其族而居之，井因以名。

雙井　在丹陽縣東南二里。其泉最古，相去數尺，南者色赤，北者色黃。

沸井　在丹陽縣南四十四里。井有四，二清，二濁，騰湧滾沸，晝夜不絕。

陶真人丹井　在金壇縣華陽上館前石橋之東。其水甚冷，旱不竭。宋政和初，道士莊積質去土三寸許，得石井欄已破壞，大字云：丹陽人，姓陶，仕齊奉朝，請壬申歲來山棲身，自號隱居。梁天監三年八月十五日，錢塘陳懋宣書，及見瓦甓復穿數丈，獲一圓硯，徑九寸，列十二趾，滌之朱色，甚燦，有一雀尾爐，見砂石間，有丹一粒，大如芡實，光彩射人，亟欲取之，墮井中，爐硯並藏，華陽後失去。

古井　在府治西。舊傳泗州僧伽降水母之所，其水甘冽，大旱不涸。

枸杞井　在開元寺內，傍有枸杞樹，劉禹錫詩云：僧房藥樹依寒井。井有清泉樹，有靈，枝繁，本是僊人掌根老新成，瑞犬形。

甘泉井　在山陽縣豐登橋側。水與淮湖為消長。真君井　在桃源縣城南二百餘步。大旱亦不竭，水味甘美，俗傳劉真君所鑿。

丹井　在安東縣東北。《神仙傳》云：袁真人於漣城，得虛泉，煉藥功，成脫屐而去。郡人為立祠，又建通仙閣。項羽井　在邳州西南，有晉石碑云：項羽井在下。相城。

瓜井　在鹽城縣內。孫鍾種瓜處。

西觀井　在贑榆縣西門外，水獨甘冽。

董井　在郡城東門外漢董仲舒故宅，少師楊士奇記。

博施井　在郡城東北開明橋。冬夏不竭。

蜀井　在江都縣城東北蜀岡上禪智寺側。其泉脈通蜀江。相傳有僧洗缽蜀江失之，從井浮出，僧遊揚識之。水味甘冽。蘇軾曾取大明泉較之，以為不如也，題為第一泉。

煉丹井　在儀真縣西古儀真觀壇上。井深百尺。玉女井　在高郵州西南迎出橋，東齊郟道光與其女居井傍煉丹成仙，故名。

繅絲井　在泰州東臺場西溪鎮。相傳曹長者遺宅仙女，偕董永往傭，時繅絲處也。其跡今尚未泯。丹井　在泰州萬壽宮，乃皇甫真人煉丹之所。水甘冽，和藥輒效。

度軍井　在如皋縣西十里，一名聖井。不甚深，泉汲將盡，擊其欄則溢出。宋岳飛經略通泰，駐兵數千，日資給不竭。

潮井　在如皋縣石莊鎮靈應道院。其泉隨潮長落。楊花井　在如皋縣南八十里楊花橋。行旅往來，以手掬飲，比他泉味異。

風節井　在府城東北街。元余闕妻子死於此。知府姚正立碑。

雷澤井　在府大龍山絕頂。四時不竭，旱禱於此，上有神廟。

龍井　在府大龍山之巔，可灌田數百畝。

喬家故井　在潛山縣彰法山。漢喬公居此。二女皆國色。孫策克皖，娶大喬，周瑜娶小喬，二女以殘脂粉投井中，井水有脂粉色。

夢井　在潛山縣真源宮前。唐元宗嘗夢遊於此，因賜名。

西源九井　在宿松縣，自麓至巔九井，如貫七井，在山半峭壁，栗烈如冬，盛暑亦思挾纊。

金雞井　在郡城北廣教寺右。唐黃蘗禪師建寺時有二金雞相𩰚入，輒泉湧，莫測其源。銅井　在郡城內出陽陂山下，井深數丈，汲之聲響如鐘。

仙姑井　在建德縣北二十五里歷山下。俗傳觀者呼仙女，則水花湧出。

元和井　在郡圃。石闌，刻姓名甚多，磨滅不可復識，但存元和五祀四字。

狀元井　在府學宋馬亮擢進士第一，故名。

左慈井　在廬江縣南。相傳魏左慈嘗置丹一粒於井，宋政和間，每夜有紅光出井中。

琉璃井　在巢縣城北中，有四柱，色如琉璃。

聖母井　在盱眙縣下龜山寺，即大禹鎖水怪處也。蘆龍井　在天長縣東。相傳有異人汲水，用蘆葦須臾成龍，故名。

琉璃井　在潁州東南。井底有青石八片，光瑩，故名。

彭祖井　在徐州西北隅彭祖舊宅內。相傳今北門子城中。唐皇甫冉有詩。

眢井　在蕭縣舊城中，今厲壇約百步。春秋楚子伐蕭，宋華椒以蔡人救蕭，蕭人囚熊相宜僚及公子丙。王曰：勿殺。蕭人殺之，王怒，遂圍蕭。蕭潰，蕭大夫還無社，求救於楚。叔展乃匿於眢井，明日，叔展號而出之，即此。

沸井　在州小西門外土街頭關廟內。《舊志》《古圖經》曰：晉元帝渡江，命郭景純筮之，曰西南郡縣以陽名者，井當沸，其振興之應未幾，歷陽井沸者三，故曰沸井。

丹井　在州治南十里丹山之上。有徐仙煉丹於此。金井　在州治兆符門外一里許。丙申六月明太祖曾於此汲水，賜兵故名。

子張井　在州南一百里子張山下。舊傳有姓張者設教於此，因名。