钦定古今图书集成方舆汇编坤舆典

　第二十一卷目录

坤舆典第二十一卷

砂部汇考

《易经》《需卦》

九二：需于沙。小有言，终吉。
〈《程传》〉坎为水，水近则有沙。二去险渐近，故为需于。沙渐近于险难。〈《本义》〉沙则近于险矣。言语之伤，亦灾害之小者。〈《大全》〉临川吴氏曰：九二：刚而在地上位，与坎水中爻相应，犹沙地虽濒水，而远水巳渐渍于其中，故曰需于沙。
《书经》《夏书禹贡》
荆州：厥贡砺砥、砮丹。
〈注〉丹，朱类。〈疏〉丹者，丹砂。王肃云：丹，可以为采。

《孝经纬》《援神契》

德至山陵，则出墨丹。

《汲冢周书》《王会解》

卜人以丹砂。
〈注〉卜人，西南之蛮，丹砂所出。

《山海经》《南山经》

南次二经之首，曰柜山，英水出焉，西南流注于赤水，其中多丹粟。
〈注〉细丹砂如粟也。

《西山经》

南山多丹粟，丹水出焉，北流注于渭。
皋涂之山，其阳多丹粟。
騩山，凄水出焉，西流注于海。其中多丹粟。
鸟危之山，鸟危之水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。
皇人之山，皇水出焉，西流注于赤水，其中多丹粟。槐江之山，其阳多丹粟。
轩辕之丘，洵水出焉，南流注于黑水，其中多丹粟。

《海内西经》

流沙出钟山，西行又南行昆崙之墟，西南入海。
〈注〉今西海居延泽。尚书所谓流沙者，形如月生五日也。
《宋·姚宽·西溪丛语》《橐籥沙》
临安府仁和县图经，出橐籥沙，在县东四里。海际之人采用鼓铸铜锡之模，诸州皆来采，亦犹邢沙，可以碾玉也。

《碙砂》

高昌北庭山中出碙砂。山中常有烟气涌起，而无云
雾。至夕光燄如炬火，照见禽鼠皆赤。采碙砂者，著木底鞋，若皮为底者即焦。有穴出青泥，出穴即变为砂石，土人取以治皮。
范成大《溪蛮丛笑》《辰砂》
辰砂，辰锦砂。最良。麻阳即古锦州，旧隶辰郡。砂自折二至折十，皆颗块。佳者为箭簇。结不实者为肺砂。碎则有趢趗，末则有药砂。砂出万山之崖，为最犵狫，以火攻玉。

《砂床》

砂床石之不碎，而砂附著其上者，名砂床。

《桂海金石志》《丹砂》

丹砂，本草以辰砂为上，宜砂次之。今宜山人云，出砂处与湖北犬牙山，北为辰砂，南为宜砂。地脉不殊，无甚分别。宜砂老者白色，有墙壁如镜，生白石床上，可入炼，势敌辰砂。《本草》《图经》乃云：宜砂出土石间，非白石床所生。即是未识宜砂也。别有一种，色红质嫩者，名土坑砂，乃是出土石间者，不甚耐火。邕州亦有砂大者，数十百两，作块，黑闇少墙壁，嚼之紫黛，不堪入药。彼人惟以烧取水银。《图经》又云：融州亦有砂。今融州原无砂，邕融声相近。盖误云。
明·李时珍《本草纲目》《丹砂释名》
李时珍曰：丹乃石名，其字从井中一点，象丹在井中之形。义出许慎说文。后人以丹为朱色，故呼朱砂。
集解

《别录》曰：丹砂，生符陵山谷。采无时。光色如云母，可拆者良。作末，名真朱。
陶弘景曰：即今朱砂也。俗医别取武都仇池雄黄夹雌黄者，名为丹砂用之，谬矣。符陵是涪州接巴郡南，今无复采者，乃出武陵西川诸蛮夷中，皆通属巴地，故谓之巴砂。仙经亦用越砂，即出广州临漳者，此二处并好。惟须光明莹澈为佳。如云母片者谓之云母砂，如樗蒱子紫石英形者谓之马齿砂，亦好。如大小豆及大块，圆滑者谓之豆砂。细末碎者谓之末砂。此二种粗，不入药用，但可画用耳。朱砂皆凿坎入数丈许，虽同出一郡县，亦有好恶。地有水井胜火井也。仙方鍊饵，最为长生之宝。
苏恭曰：丹砂，大略二种。有土砂、石砂。其土砂复有块砂、末砂，体并重而色黄黑不任画，用疗疮疥亦好，但不入心腹之药。然可烧之出水银，乃多也。其石砂有十数品，最上者为光明砂。云一颗别生一石，龛内大者如鸡卵。小者如枣栗。形似芙蓉，破之如云母，光明照彻，在龛中石台上生得此者，带之辟恶，为上。其次或出石中或出水内，形块大者如拇指，小者如杏仁，光明无杂，名马牙砂，一名无重砂。入药及画俱善。俗间亦少有之。其磨𥰭新井、别井、水井、火井。芙蓉石末、石堆、豆末等砂，形类颇相似。入药及画当择去其杂土石便可用矣。别有越砂，大者如拳，小者如鸭卵，形虽大，其杂土石不如细而明净者。经言末之名真朱者谬矣。岂有一物以全末殊名乎。
雷敩曰：砂凡百等，不可一一论。有妙硫砂如拳许大，或重一镒，有十四面，面如镜，若遇阴天沉雨即镜面上有红浆汁出。有梅柏砂，如梅子许大，夜有光生，照见一室。有白庭砂，如帝珠子许大，面上有小星现。有神座砂、金座砂、玉座砂，不经丹灶服之而自延寿命。次有白金砂、澄水砂、阴成砂、辰锦砂、芙蓉砂、镜面砂、箭簇砂、曹末砂、土砂、金星砂、平面砂、神末砂等，不可一一细述也。
苏颂曰：今出辰州、宜州、阶州而辰砂为最。生深山石厓间，土人采之穴地，数十丈始见其苗，乃白石，谓之朱砂。床砂生石上，其大块者如鸡子，小者如石榴子，状如芙蓉。头箭镞连床者紫黯若铁色，而光明莹澈，碎之崭岩，作墙壁又似云母片，可拆者真辰砂也。无石者弥佳。过此皆淘土石中得之。非生于石床者，且砂绝有大块者，碎之亦作墙壁，但因有类物状，而色亦深赤，为用不及辰砂，盖出土石间，非白石床所生也。然近宜州邻地、春州、融州皆有砂，故其水尽赤，每烟雾郁蒸之气，亦赤黄色。土人谓之朱砂气。尤能作瘴疠，为人患也。阶州又次之，不堪入药，惟可画色尔。凡砂之绝好者，为光明砂。其次谓之颗块，其次谓之鹿簌，其下谓之末砂。惟光明砂入药，馀并不用。寇宗奭曰：丹砂，今人谓之朱砂，辰州砂，多出蛮洞锦州界狤獠峒老鸦井，其井深广数十丈。先聚薪于井焚之，其青石壁迸裂处即有小龛，龛中自有白石床，其石如玉，其石床上乃生砂。小者如箭镞，大者如芙蓉，光明可鉴，研之鲜红，砂洎床大者重七八两至十两。晃州所出形如箭镞，带石者，得自土中，非此比也。陈承曰：金州、商州亦出一种砂，色微黄，作土气。陕西、河东、河北、汴东、汴西并以入药。长安、蜀州研以代银朱作漆器。又信州近年出一种砂，极有大者光芒，墙壁略类宜州所产，然有砒气，破之多作生砒色，若入药用，见火恐杀人。今浙中韨肆往往货之，不可不审。李时珍曰：丹砂以辰锦者为最。麻阳即古锦州地。隹者为箭镞砂；结不实者为肺砂；细者为末砂；色紫不染纸者为旧坑砂，为上品；色鲜染纸者为新坑砂，次之。苏颂、陈承所谓阶州、金商州砂者，乃陶弘景所谓武都雄黄，非丹砂也。范成大桂海志云：本草以辰砂为上，宜砂次之。然宜州出砂处与湖北犬牙山相连，北为辰砂，南为宜砂，地脉不殊，无甚分别。老者亦出白石床上。苏颂乃云：宜砂出土石间，非石床所生，是未识此也。别有一种，色红质嫩者，名土坑砂，乃出土石间，不甚耐火。邕州亦有砂大者数十百两，作块黑暗，少墙壁，不堪入药，惟以烧取水银。颂云：融州亦有。今融州无砂，乃邕州之讹也。臞仙庚辛玉册云：丹砂石，以五溪山峒中产者得正南之气为上。麻阳诸山与五溪相接者次之。云南、波斯西胡砂并光洁可用。柳州一种砂，全似辰砂，惟块圆如皂角子，不入药用。商州、黔州土丹砂，宣信州砂，皆内含毒气，及金银铜铅气，不可服。张果丹砂要诀云：丹砂者，万灵之主，居之南方，或赤龙以建号，或朱雀以为名。上品生于辰锦二州石穴，中品生于交桂，下品生于衡邵。各有数种。清浊体异，真伪不同。辰锦上品砂生白石床之上，十二枚为一座，色如未开莲花，光明耀日，亦有九枚为一座，七枚五枚者，次之。每座中有大者为主，四围小者为臣，朝护四面，杂砂一二斗，抱之中有芙蓉头成颗者亦入上品。又有如马牙光明者为上品。白光若白云母，为中品。又有紫灵砂，圆长似笋而红紫，为上品。石片棱角生青光为下品。交桂所出，但是座上及打石得形似芙蓉头，面光明者亦入上品。颗粒而通明者，为中品。片段不明彻者，为下品。衡邵所出虽是紫砂，得之砂石中者，亦下品也。有溪砂生溪州砂石之中，土砂生土穴之中。土石相杂，故不入上品。不可服饵。李德裕黄冶论云：光明砂者，天地自然之宝，在石室之间，生雪床之上，如初生芙蓉，红色未拆细者环拱，大者处中，有辰居之，象有君臣之位，光明外，彻采之，寻石脉而求此，造化之所铸也。
土宿真君曰：丹砂受青阳之气始生钘石，二百年成丹砂，而青女孕又二百年而成铅，又二百年成银，又二百年复得太和之气，化而为金，故诸金皆不若丹砂，金为上也。
修治

雷敩曰：凡修事朱砂，静室焚香，斋沭后取砂以香水浴过，拭乾，碎捣之钵中，更研三伏时，取一瓷锅子，每朱砂一两，用甘草二两，紫背天葵一镒，五方草一镒，著砂上。以东流水煮三伏时，勿令水阙，去药以东流水淘净，乾熬，又研如粉，用小瓷瓶入青芝草、山须草半两，盖之。下十斤，火煅从巳至午方歇。候冷取出，细研。用如要服，则以熬，蜜丸细麻子大，空腹服一丸。李时珍曰：今法惟取好砂，研末，以流水飞三次，用其末，砂多杂石末、铁屑不堪入药。又法以绢袋盛砂，用荞麦灰淋汁，煮三伏时，取出。流水浸洗过，研粉，飞晒用。又丹砂以石胆、消石和埋土中，可化为水。
气味

甘、微寒、无毒。
吴普曰：神农：甘。岐伯：苦，有毒。扁鹊：苦。李当之：大寒。甄权曰：有大毒。
大明曰：凉，微毒。
徐之才曰：恶慈石，畏咸水，忌一切血。
李时珍曰：丹砂，《别录》云：无毒。岐伯、甄权言有毒。似相矛盾。按：何孟春馀冬录云：丹砂性寒，而无毒。入火则热而有毒。能杀人。物性逐火而变。此说是也。丹砂之畏慈石咸水者，水克火也。
雷敩曰：遇铁，神砂如泥似粉。土宿真君曰：丹砂，用阴地、厥地、骨皮、车前草、马鞭草、皂荚、石韦、决明、瞿麦、南星、白附子、乌头、三角、棱藕、荷、桑椹、地榆、紫河、车地、丁，皆可伏制，而金公以砂为子，有相生之道，可变化。
主治

《本经》曰：身体五脏百病，养精神，安魂魄，益气明目，杀精魅邪恶鬼。久服通神明，不老，能化为汞。
《别录》曰：通血脉，止烦满，消渴，益精神，悦泽人面，除中恶腹痛，毒气，疥瘘诸疮，轻身神仙。甄权曰：镇心，主尸，疰抽风。
大明曰：润心肺，治疮痂，息肉并涂之。
李时珍曰：治惊痫，解胎毒、痘毒，驱邪疟，能发汗。
发明

韩保升曰：朱砂法，火色赤而主心。
李杲曰：丹砂，纯阴纳浮，溜之火而安神明，凡心热者，非此不能除。王好古曰：乃心经血分，主药，主命门，有馀。
青霞子曰：丹砂外包八石，内含金精，禀气于甲，受气于丙，出胎见壬，结块成庚，增光归戊，阴阳升降，各本其原，自然不死。若以气衰、血败、体竭、骨枯，八石之功，稍能添益，若欲长生。久视。保命安神，须饵丹砂，且丹石见火悉成灰烬。丹砂伏火，化为黄银，能重能轻，能神能云，能黑能白，能暗能明，一斛人擎，力难升举。万斤遇火，轻速上腾，鬼神寻求，莫知所在。
李时珍曰：丹砂生于炎方，秉离火之气而成，体阳而性阴，故外显丹色而内含真汞，其气不热而寒，离中有阴也。其味不苦，而甘。火中有土也。是以同远志、龙骨之类，则养心气。同当归、丹参之类则养心血。同枸杞、地黄之类则养肾。同厚朴、川椒之类则养脾。同南星、川乌之类则袪风。可以明目，可以安胎，可以解毒，可以发汗。随佐使而见功，无所往而不可。夏子益奇疾方云：凡人自觉本形作两人，并行并卧，不辨真假者，离魂病也。用辰砂、人参、茯苓，浓煎，日饮，真者气爽，假者化也。类编云：钱丕少卿夜多恶梦，通宵不寐，自虑非吉。遇邓州推官胡用之曰：昔常如此有道士，教戴辰砂如箭镞者，涉旬即验。四五年不复有梦，因解髻中一绛囊遗之，即夕无梦，神魂安静。道书谓丹砂，辟恶安魂。观此二事可徵矣。
抱朴子曰：临沅县廖氏家，世世寿考，后徙去子孙多夭折，他人居其故宅，复多寿考。疑其井水赤，乃掘之，得古人埋丹砂数十斛也。饮此水而得寿，况鍊服者乎。
苏颂曰：郑康成注周礼，以丹砂、石胆、雄黄、矾石、慈石为五毒，古人惟以攻疮疡。而《本经》以丹砂为无毒，故多鍊治服食，鲜有不为药。患者岂五毒之说胜乎。当以为戒。
寇宗奭曰：朱砂镇养心神，但宜主使，若鍊服少有不作疾者。一医疾服伏火者数粒，一旦大热，数夕而毙。沈存中云：表兄李善胜鍊朱砂为丹，岁馀沐浴，再入鼎，误遗一块，其徒丸服之，遂发懵，冒一夕而毙。夫生朱砂初生小儿便可服，因火力所变，遂能杀人。不可不谨。
陈文中曰：小儿初生便服朱砂、轻粉、白蜜、黄连水，欲下胎毒。此皆伤脾败阳之药，轻粉下痰损心，朱砂下涎损神，儿寔者服之，软弱弱者服之，易伤，变生诸病。李时珍曰：叶石林避暑录载，林彦振、谢任伯皆服伏火丹砂，俱病脑疽死。张杲医说载，张悫服食丹砂，病中消数年，发鬓疽而死。皆可为服丹之戒。而周密野语载，临川周推官平生孱弱，多服丹砂，乌附药，晚年发背疽，医悉归罪丹石，服解毒药不效，疡医老祝诊脉曰：此乃极阴，证正当多服伏火丹砂，及三建汤。乃用小剂试之，复作大剂，三日后用膏敷贴半月，而疮平。凡服三建汤，一百五十服，此又与前诸说异。盖人之脏腑禀受万殊，在智者辨其阴阳，脉證，不以先入为主，非妙入精微者，不能企此。
附方

服食丹砂。丹砂一斤，研末，重筛，以醇酒沃之，如泥状，盛以铜盘，置高阁上。勿令妇女见。燥则复以酒沃，令如泥，阴雨疾风则藏之，尽酒三斗乃暴之三百日，当紫色，斋戒沐浴七日，静室饭丸麻子大。常以平旦向日吞三丸，一月三虫出，半年诸病瘥，一年须发黑，三年神人至。〈《三皇真人鍊丹方》〉
真丹末三斤，白蜜六斤搅合，日曝至可丸，丸麻子大。每旦服十丸，一年白发反黑，齿落更生，身体润泽，老翁成少。〈《小神丹方》〉
明目轻身，去三尸，除疮癞。美酒五升，浸朱砂五两，五宿日，乾研末，蜜丸小豆大。每服二十丸，白汤下，久服见效。〈《卫生易简方》〉
白茯苓四两，糯米酒煮，软竹刀切片，阴乾，为末，入朱砂末二钱，以乳香水打糊丸梧子大，朱砂末二钱为衣。阳日二丸，阴日一丸，要秘精新，汲水下。要逆气过精，温酒下，并空心。〈《神注丹方》〉
乌髭变白。小雌鸡二只，只与乌油麻一件，同水饲之。放卵时收取，先放者打窍，以朱砂末填入，糊定同众卵，抱出鸡，取出其药，自然给寔，研粉，蒸饼和丸菉豆大。每酒下五七丸，不惟变白，亦且愈疾。〈《张潞方》〉小儿初生五六日，解胎毒。温阳胃壮气血。朱砂豆大，细研蜜一枣大。调与吮之，一日令尽。〈姚和众《至宝方》〉预解痘毒。初发时或未发时以朱砂末半钱，蜜水调服，多者可少，少者可无，重者可轻也。〈《丹溪方》〉
初生儿惊，月内惊，风欲死。朱砂磨新汲水涂五心最验。〈《斗门方》〉
小儿惊热，夜卧多啼。朱砂半两，牛黄一分，为末，每服一字，犀角磨水调下。〈《普济方》〉
急惊搐搦。丹砂半两，天南星一个，一两重者，炮裂酒浸，大蠍三个，为末。每服一字，薄荷汤下。〈《圣济录》〉惊忤不语，打扑惊忤，血入心窍不能言语。朱砂为末，以雄猪心血和丸麻子大。每枣汤下七丸。〈《直指方》〉客忤卒死。真丹方寸匕，蜜三合，和灌之。〈《肘后方》〉癫痫狂乱。归神丹治一切惊忧思虑多忘，及一切心气不足，癫痫狂乱。豮猪心二个，切入大朱砂二两，灯心三两，在内麻扎石器煮一服时，取砂为末，以茯神末二两，酒打薄，糊丸梧子大。每服九丸，至十五丸，至二十五丸。麦门冬汤下，甚者乳香人参汤下。〈《百一选方》〉产后癫狂，败血，及邪气入心，如见祟物，癫狂。用大辰砂一二钱，研细飞过，用饮儿乳汁三四茶匙，调湿，以紫项地龙一条，入药滚三滚，刮净，去地龙，入无灰酒一盏，分作三四次服。〈《何氏方》〉
心虚遗精。猪心一个，批片相连，以飞过，朱砂末掺入，线縳白水煮熟，食之。〈唐宝《经验方》〉男妇心痛。朱砂、明矾枯等分，为末，沸汤调服。〈《摘元方》〉心腹宿，及卒得。朱砂研细，搜饭以雄鸡一只，饿二日，以饭饲之，收粪曝燥，为末。温酒服，方寸匕，日三服，服尽更作，愈乃止。〈《外台秘要》〉
霍乱，转筋身冷，心下微温者。朱砂研二两，蜡三两，和丸著火笼中，熏之，周围厚覆，勿令烟泄兼床下，著火令腹微暖，良久当污出，而苏。〈《外台秘要》〉
辟瘴。正阳丹砂三两，水飞。每服半钱，温蜜汤下。〈《普济录》〉伤寒发汗，外台秘要治伤寒，时气瘟疫，头痛壮热，脉盛，始得一二日者。取真丹一两，水一斗，煮一升。顿服。覆被取汗，忌生血物，肘后用真丹末酒，调遍身涂之，向火坐得汗愈。
辟禳瘟疫。上品朱砂一两，细研末，和蜜丸麻子大。常以太岁日平旦一家大小勿食诸物，向东各吞三七丸，勿令近齿，永无瘟疫。〈《外台秘授》〉
诸般吐血。朱砂、蛤粉等分，为末。酒服二钱。又方丹砂半两，金箔四片，蚯蚓三条，同研，丸小豆大。每冷酒下二丸。〈《圣济录》〉
妊妇胎动。朱砂末一钱，和鸡子白三枚，搅匀顿服，胎死即出，未死即安。〈《普济方》〉
子死腹中，不出。朱砂一两，水煮数沸，为末，酒服立出。〈《十全博救方》〉
目生障瞖。生辰砂一块，日日擦之，自退。王居云病此，用之如故。〈《普济方》〉
目膜息肉。丹砂一两，五月五日研匀，铜器中以水浆一盏，腊水一盏，浸七日，暴乾，铜刀刮下，再研，瓶收。每点少许眦上。〈《圣济录》〉
目生弩肉，及珠管。真丹、贝母等分，为末，点注日三四度。〈《肘后方》〉
面上皯䵳。鸡子一枚，去黄，朱砂末一两，入鸡子内，封固，入自伏雌下，抱至鸡出，取涂面即去，不过五度面白如玉。此乃陈朝张贵妃常用方，出西王母枕中方。〈《外台秘授》〉
沙蜂叮螫。朱砂末水涂之。〈《摘元方》〉
水蛭疮毒。南方多雨，有物曰水蛭。大类鼻涕，生于枯木之上，闻入气则闪闪而动，人过其下，堕人体间，即立成疮。久则遍体。惟以朱砂、麝香涂之即愈。〈《张杲医说》〉产后舌出不收。丹砂傅之，暗掷盆盎，作堕地声，惊之即自收。〈《集简方》〉
《硇砂释名》
李时珍曰：硇砂性毒，服之使人硇乱，故曰硇砂，狄人以当盐食。
《土宿本草》云：硇，性透物。五金藉之以为先锋，故号为透骨将军。
萧炳曰：生北庭者为上。人呼为北庭砂。
集解

苏恭曰：硇砂，出西戎，形如牙消，光净者良。苏颂曰：今西凉、夏国及河东、陕西，近边州郡亦有之。然西戎来者颗块光明，大者有如拳，重三五两，小者如指面。入药最紧，边界出者杂碎如麻豆粒，又夹沙石，用之须水飞，澄去土石，讫亦无力。彼人谓之气砂。李时珍曰：硇砂，亦消石之类。乃卤液所结，出青海与月华相射而生。附盐而成质。虏人采取淋鍊而成，状如盐块，以白净者为良。其性至透，用黝罐盛悬火上则常乾，或加乾姜同收亦良。若近冷及得湿即化为水，或渗失也。一统志云：临洮兰县有洞出硇砂。张匡邺行程记云：高昌北庭山中常有烟气涌起，而无云雾。至夕光焰若炬火，照见禽鼠皆赤色，谓之火焰山。釆硇砂乘木屐取之，若皮底即焦矣。北庭即今西域火州也。
修治

寇宗奭曰：凡用，须水飞去尘秽，入瓷器中，重汤煮乾，则杀其毒。
李时珍曰：今时人多用水飞净，醋煮乾，如霜刮下，用之。
气味

咸、苦、辛、温、有毒。
苏恭曰：不宜多服，柔金银可为釬药。甄权曰：酸咸，有大毒。能消五金八石，腐坏人肠胃，生食之，化人心为血。中其毒者，生菉豆研汁，饮一二升解之。畏浆水，忌羊血。
大明曰：辛、酸、暖、无毒。畏一切酸，凡修治用黄丹石灰作匮，锻赤使用，并无毒。世人自疑烂肉而人被刀刃所伤，以之罨傅，当时生痂。
陈藏器曰：其性大热，服之有暴热损发。云温者，误也。抱朴子曰：伏硇药甚多，牡蛎、海螵、蛸晚、蚕砂、羊骨、河豚、鱼胶、鱼腥草、萝卜、独帚、卷柏、羊蹄、商陆、冬瓜、羊踯躅、苍耳、乌梅。
雷敩曰：硇遇赤须，汞留金鼎。
主治

唐《本草》曰：积聚破结血，止痛，下气，疗欬嗽，宿冷，去恶肉，生好肌，烂胎，亦入驴马药用。
陈藏器曰：主妇人丈夫羸瘦，积病，血气不调，肠鸣，食饮不消，腰脚泠痛，痃癖，痰饮，喉中结气，反胃吐水，令人能食肥健。
甄权曰：除冷病，大益阳事。
大明曰：补水脏，暖子宫，消瘀血，宿食不消，食肉饱胀，夜多小便，丈夫腰胯酸重，四肢不任，妇人血气疼痛，气块痃癖，及血崩带下，恶疮息肉，傅金疮生肉。寇宗奭曰：去目瞖弩肉。王好古曰：消肉积。
李时珍曰：治噎膈、症瘕、积痢、骨哽，除痣黡疣赘。
发明

陈藏器曰：一飞为酸砂，二飞为伏翼，三飞为定精，色如鹅儿黄，入诸补药，为丸，服之有暴热。
苏颂曰：此药近出唐世，而方书著古人单服一味，伏火作丸子，亦有兼硫黄、马牙消辈合饵者，不知方出何时。殊非古法。此物本攻积聚，热而有毒，多服腐坏人肠胃，生用又能化人心为血，固非平居可饵者。而西土人用腌肉炙以当盐食之，无害。盖积习之久，自不毒也。
寇宗奭曰：金银有伪，投硇砂锅中，伪物尽消化。况人腹中有久积，岂不腐溃。
张元素曰：硇砂，破坚癖不可独用，须入群队药中用之。
李时珍曰：硇砂，大热有毒之物，噎膈、反胃、积块、内症之病用之，则有神功。盖此疾皆起于七情，饮食所致，痰气郁结，遂成有形，妨碍道路，吐食痛胀，非此物化消，岂能去之。性善烂，金银铜锡庖人煮，硬肉入硇砂少许即烂。可以类推矣。所谓化人心为血者，亦甚言其不可多服尔。张果《玉洞要诀》云：北庭砂秉阴石之气，含阳毒之精，能化五金八石，去秽益阳，其功甚著。力并硫黄。独孤淊《丹房鉴源》云：硇砂性有大毒，为五金之贼，有沉冷之疾则可服之。疾减便止。多服则成壅塞痈肿。二说甚明。而唐宋医方乃有单服之法。盖欲得其助阳以纵欲，而不虞其损阴以发祸也。其方唐慎微已收附本草后。今亦存之，以备考者知警。
附方

服食法。硇砂、丸硇砂不计多少，入罐子内，上面更坐罐子一个，纸筋白土上下通泥，了晒乾，上面罐子内盛水，以苍耳、乾叶为末，铺头盖底以火烧之，火尽旋添火，水尽旋添水，从辰初起至戌，一伏时，住火勿动，次日取出，研米醋面糊和丸梧子大。每服四五丸，温酒或米饮下，并无忌。久服进食无痰。〈《经验方》〉
元脏虚冷，气攻脐腹，疼痛。用硇砂一两，以纤霞草末二两，和匀，用小沙罐不固济慢火烧赤，乃人硇砂在罐内不盖口，加顶火一秤，待火尽炉寒，取出，用川乌头去皮，脐生研末二两，和匀，汤浸蒸饼丸梧子大。每服三丸，木香汤醋汤任下，日一服。〈《陈巽方》〉
肾脏积，冷气攻心，腹疼痛，面青足冷。硇砂二两，桃仁一两，去皮，酒一小盏，煎硇十馀沸，去砂石，入桃仁，泥旋旋煎成膏，蒸饼和丸梧子大，每热酒下二十丸。〈《圣惠方》〉
积年气块，脐腹疼痛。硇砂醋煮二两，木瓜三枚，切须去瓤，入硇在内碗，盛于日中，晒至瓜烂，研匀，以米醋五升煎如稀饧，蜜收。用时旋以附子末和丸梧子大。热酒化下一丸。〈同上〉
痃癖症块。硇砂丸治痃癖症，块煖水脏，杀三虫，妇人血气子宫冷，腊月收桑条灰，淋去苦汁，日乾，每硇砂二两，用水三两，以水化硇，拌灰乾湿，得所以瓶盛灰半寸，入硇于内。以灰填盖，固济。文武火锻赤，冷定，取出。研以箕，铺纸三重，安药于上，以热水淋之，直待硇砂尽即止。以钵盛汁于热灰火中，养之常令鱼眼沸，待汁乾，入瓶再锻，一食顷取出重研，以米饭和丸绿豆大。每空心酒下，五丸，病去即止。〈同上〉
噎膈反胃。邓才清兴用北庭砂二钱，水和荞麦面包之，锻焦，待冷取中间湿者，焙乾，一钱入槟榔二钱，丁香二个，研匀，每服七厘，烧酒送下，日三服，愈即止，后吃白粥半月，仍服助胃丸药。用北庭砂二两，一两用人言末，一两同入罐内，文武火升三炷香取出，灯盏，上末一两，以黄丹末一两，同入罐内，如上法升过。取末用桑灰霜一两，研匀。每服三分烧酒下，愈即止。〈《集效方》〉
又方：平胃散各一钱，入硇砂、生姜各五分，为末，沸汤点服二钱，当吐出黑物如石屡验。
一切积痢。灵砂丹用硇砂、朱砂各二钱半，为末，用黄蜡半两，巴豆仁三七粒，去膜，同入石器内，重汤煮一伏时，候豆紫色为度，去二七粒，止将一七粒同二砂研匀，溶蜡和收。每旋丸菉豆大，或三丸五丸，淡姜汤下。〈《本事方》〉
月水不通，脐腹积聚疼痛。硇砂一两，皂角五挺，去皮，子剉为末，以头醋一大盏熬膏，入陈橘皮三两，捣三百杵，丸梧子大。每温酒下五丸。〈《圣惠方》〉
死胎不下。硇砂、当归各半两，为末，分作二服，温酒调下，如人行五里再一服。〈《瑞竹堂方》〉
喉痹口噤。硇砂、马牙消等分，研匀点之。〈《圣济方》〉悬痈卒肿。硇沙半两，绵裹含之，咽津即安。〈圣惠方〉牙齿肿痛。老鼠一个，去皮，以硇砂淹擦三日，肉烂化尽，取骨瓦上焙乾，为末，入樟脑一钱，蟾酥二分，每以少许点牙根上，立止。〈《孙氏立效方》〉
偏头风痛。硇砂末一分，水润豉心一分，捣丸皂子大，绵包露出一头，随左右纳鼻中，立效。〈《圣惠方》〉
损目生瘀，赤肉努出不退。杏仁百个，蒸熟去皮，尖研滤出净汁，入硇砂末一钱，水煮化。日点一二次，自落。〈《普济方》〉
鼻中息肉。硇砂点之即落。〈《白飞霞方》〉鼻中毛出，昼夜可长一二尺，渐渐粗员如绳，痛不可忍，摘去复生。此因食猪羊血过多所致。用生乳香硇砂各一两，为末，饭丸梧子大，每空心临卧，各服十丸。水下自然退落。〈《夏子益奇疾方》〉
鱼骨哽咽。硇砂少许，嚼咽立下。〈《外台秘要》〉蚰蜒入耳。硇砂、胆矾等分，为末，每吹一字，虫化为水。〈《圣济录》〉
割甲浸肉，久不瘥。硇砂、矾石为末，裹之，以瘥为度。〈《外台秘要》〉
蠍虿叮螫。水调硇砂涂之，立愈。〈《千金方》〉代指肿痛。唾和白硇砂以面作碗子，套指入内，一日瘥。〈《千金方》〉
面上疣目。硇砂、硼砂、铁锈、麝香等分，研擦三次，自落。〈《集效方》〉
疔疮肿毒。好硇砂、雄黄等分，研以银篦。刺破疮口，挤去恶血，交药一豆入内，抵花贴住，即效。毒气入腹，呕吐者，服护心散。〈《瑞竹堂方》〉
疝气，卵肿，胀痛不可忍。念珠丸用硇砂、乳香各二钱，黄蜡一两，研溶，和丸。分作一百单八丸。以绵缝露一夜，次日取出，蛤粉为衣。每用一丸，乳香汤下，日二服取效。〈《本事方》〉
诸劳久嗽。方见兽部下。
《蓬砂释名》
李时珍曰：名义未解。一作硼砂，或云鍊出盆中结成，谓之盆砂。如盆消之义也。
集解

苏颂曰：硼砂，出南海。其状甚光莹，亦有极大块者，诸方稀用，可釬金银。
寇宗奭曰：南番者，色重褐，其味和，入药其效速。西戎者其色白，其味焦，入药其功缓。
李时珍曰：硼砂，生西南番，有黄白二种。西者白如明矾。南者黄如桃胶。皆是鍊结成，如硇砂之类。西者柔物、去垢、杀五金、与消石同功。与砒石相得也。
气味

苦，辛，暖，无毒。
苏颂曰：温平。
李时珍曰：甘，微咸，凉，无毒。
独孤滔曰：制汞哑铜结砂子。
土宿真君曰：知母鹅不食草，芸薹紫苏、甑带、何首乌皆能伏硼砂，同砒石，锻过有变化。
主治

大明曰：消痰止嗽，破瘕结喉痹。
李时珍曰：上焦痰热，生津液，去口气，消瘴瞖，除噎膈，反胃，积块结瘀肉，阴㿉，骨鲠恶疮，及口齿诸病。
发明

苏颂曰：今医家用硼砂治咽喉，最为要切。
寇宗奭曰：含化咽津，治喉中肿痛，膈上痰热，初觉便治，不能成喉痹，亦缓别效可也。
李时珍曰：硼砂，味甘，微咸，而气凉。色白而质轻，故能去胸膈上焦之热。素问云：热淫于肉，治以咸寒，以甘缓之，是其性。能柔五金而去垢腻，故治噎膈，积聚骨鲠，结核，恶肉，阴㿉用之者，取其柔物也。治痰热，眼目障瞖，用之者取其去垢也。洪迈夷坚志云：鄱阳汪友良因食误吞一骨鲠于喉中，百计不下，恍惚梦一朱衣人曰：惟南蓬砂最妙。遂取一块含化，咽汁，脱然而失。此软坚之徵也。日华言其苦辛暖，误矣。
附方

鼻血不去。硼砂一钱，水服立止。〈《集简方》〉
劳瘵有虫。硼砂、硇砂、兔屎等分，为末，蜜丸梧子大。每服七丸，生甘草一分，新水一钟，揉汁送下。自朔至望，五更时令病人勿言，服之。〈《乾坤秘韫》〉
木舌肿强。硼砂末、生姜片蘸揩，少时即消。〈《普济方》〉咽喉谷贼肿痛。蓬砂、牙消等分，为末，和蜜半钱，含咽。〈《直指方》〉
咽喉肿痛。破棺丹用硼砂、白梅等分，捣丸芡子大。每噙化一丸。〈《经验方》〉
喉痹牙疳。盆砂末吹，并擦之。〈《集简方》〉
骨鲠在咽。方见发明。
小儿阴㿉肿大不消。硼砂一分，水研涂之，大有效。〈《元集方》〉
饮酒不醉，先服盆砂二钱妙。〈《相感志》〉
饮食毒物。硼砂四两，甘草四两，真香油一斤，瓶内浸之，遇有毒者，服油一小盏，久浸尤隹。〈《瑞竹堂经验方》〉一切恶疮方同上。
弩肉瘀突。南鹏砂黄色者一钱，片脑少许，研末，灯草蘸点之。〈《直指方》〉
《汤瓶内碱集解》
李时珍曰：此煎汤瓶内澄结成水碱如细砂者也。
主治

李时珍曰：止消渴，以一两为末，粟米烧，饭丸梧子大。每人参汤下二十丸。又小儿口疮，卧时以醋调末，书十字两足心验。
《河砂主治》
李时珍曰：石淋。取细白砂三升，炒热，以酒三升淋汁。服一合，日中服。又主绞肠痧痛。炒赤冷水淬之，澄清。服一二合。
陈藏器曰：风湿顽痹，不仁，筋骨挛缩，冷风瘫，软血脉断绝。六月取河砂烈日晒，令极热伏坐其中，冷即易之，取热彻通汗，随病用药，切忌风冷劳役。
附方

人溺水死。白砂炒覆死人面上，下惟露七孔，冷湿即易。〈《千金方》〉
《杓上砂集解》
李时珍曰：此淘米杓也。有木杓瓢杓皆可用。
主治

李时珍曰：面上风粟，或青或黄，赤隐暗涩痛，及人唇上生疮者，本家杓上刮去唇砂一二粒，即安。又妇人吹乳取砂七枚，温汤送下。更以炊帚枝通乳孔，此皆莫解其理。

《天工开物》《朱》

凡朱砂、水银、银朱原同一物。所以异名者，由精粗老嫩而分也。上好朱砂出辰锦。〈今名麻阳〉与西川者中即孕澒然不以升鍊。盖光明箭镞镜面等砂，其价重于水银三倍，故择出为朱砂。货鬻若以升水反降贱值。唯粗次朱砂方以升鍊水银。而水银又升银朱也。凡朱砂上品者穴土十馀丈乃得之。始见其苗，磊然白石，谓之朱砂床。近床之砂有如鸡子。大者其次，砂不入药。祇为研，供画用。与升鍊水银者其苗不必白石，其深数丈，即得。外床，或杂青黄石，或间沙土，土中孕满则其外沙石多自拆裂。此种砂贵州思印铜仁等地最繁。而商州秦州出亦广也。凡次砂取来，其通坑色带白嫩者，则不以研朱。尽以升澒若砂质即嫩而烁视欲丹者，则取来。时入巨铁碾槽中，轧碎如微尘，然后入缸注清水，澄浸过三日夜，跌取其上浮者，倾入别缸，名曰二朱。其下沉结者，晒乾即名头朱也。凡升水银，或用嫩白次砂，或用缸中跌出浮面二朱水和搓成大盘条，每三十斤入一釜内，升澒其下，炭质亦用三十斤，凡升澒上。盖一釜。釜当中留一小孔，釜傍盐泥涂固，釜上用铁打成一曲弓溜管。其管用麻绳密缠，通梢仍用盐泥涂固，锻火之时曲溜一头插入釜中通气。〈插处一丝固密〉一头以中罐注水，两瓶，插曲溜尾于内釜中，之气，达于罐中之水，而止共锻五个时辰。其中砂末尽化成澒，布于满釜，冷定一日，取出。扫下，此最妙，元化全部天机也。〈本草胡乱注凿地一孔放碗一个盛水〉凡将水银再升朱用，故名曰银朱。其法或用磬口泥罐，或用上下釜，每水银一斤，入石亭脂〈即硫黄制造者〉二斤，同研。不见星炒作，青砂头装于罐内，上用铁盏盖定，盏上压一铁尺，铁线兜底裍縳。盐泥固济。口缝下用三钉插地，鼎足盛罐，打火三炷香。久频以废笔蘸水擦盏，则银自成粉，贴于罐上。其贴口者，朱更鲜华。冷定揭出，刮扫取用。其石亭脂沉下，罐底可取，再用也。每升水银一斤，得朱十四两。次朱三两五钱。出数藉硫质而生，凡升朱与研朱功亦相彷。若皇家贵家画彩则即同。辰锦丹砂研成者，不用此朱也。凡朱文房胶成条块，石砚则显若磨于锡砚之上，则立成皂汁，即漆工以鲜物彩。唯入桐油调则显入漆亦晦也。凡水银与朱，更无他出，其澒海草澒之说无端，狂妄耳。食者信之，若水银已升朱，则不可复还为澒，所谓造化之巧已尽也。

砂部艺文一

《丹砂可学赋》梁·江淹咸曰金不可铸，仆不信也。试为此辞，精思云尔。

惟云场之少折，乃人径之多忧。虽瑶笙及金瑟，杂翠帐与丹帱，吞悲欢于得失，衔哀乐于春秋。焕如星绝，黯如火灭。星绝难光，火灭可伤，故从师而问道，冀幽路之或旸，测神宗之无缓，践云根之不赊。信名山及石室，验青澒与丹砂。撝五难之重滞，掔九仙之轻华。故抱魄寂处凝神，空居泯邈深昼窈，郁重虚。觇炫耀而可见，听泬寥而有馀。于是乘河汉之光气，骑列星之彩色。辍阴阳所形，有传变化于心。识浮恍惚而无涯，泛灵怪而未极。架日月之精，照骞蛟龙之毛。翼遂乃气穆肃而神，奔骨窈窕而鬼。怪缀葳蕤而成冠，点杂错而为佩。出湎泫而遐鹜，贯濛鸿而上厉。凤之来兮蔽日，鸾之集兮为群。左昆吾之炎景，右崦嵫之卿云。烂七采之炤耀，漫五色之氲氤。非世俗之习见焉。鬼神之尝闻，既而暧碧台之错落，耀金宫之玲珑。幻莲华于绣闼，化蒲桃于锦屏。赩丹光而电烻，飒翠氛而杳冥。轩惝惘于长虹阶，侘傺于奔鲸。惑龙宫之殿称，迷忉利之宫名。灵偃蹇兮姣服，女婵娟兮可观秀。青色之泯靡，漫美目之波澜。襞日月之纂组，袭星宿之罗纨。百味酒兮灵之集，河供鲤兮灵之安。却交之玉质，笑陈王之妙颜。所以乐精元于太乙，妙宫徵于清都。箫含声而远近，琴吐音而有无。奏神鼓于玉袂，舞灵衣于金裾。韵踯躅而易变，律参差而难图。非南风之能拟，讵濮水之可摹。于是流瀁不一，遨曹无边。娥眉既散，钟鼓都捐。乘彩霞于西海，驷行雨于丹渊。山差池而镜壑，水清明而抱天。山含玉以永岁，水藏圭以穷年。拟若木以写意，拾瑶草而悠然。遂乃凝虚，敛一守仙闭，方智寂术，尽魄兀心。亡白生不能关其说。惠子无以挫其芒，原其耻，韨朝之失道，疾谗嬖之不祥。却文彩之淫，冶去利剑之铿锵。懅生死于半气，惜百年于一光。故以铸金为器，丹砂为浆，惭𠫤既尽，妖怨当忘。吾师以为可学，而公子谓之不良欤。
《沙堤赋》唐·韦肇
遵大路兮新谋，倚善人之广运。沙之积也，得禦湿之宜，堤乃名焉。审用功之分，爰谋爰度，是筑是隐。使夫晴靡硗确之烦，雨无涂潦之窘。若然者，施之城阙，岂但三条之通用之郊坰，可以千里而近，伊功足纪斯美。奚拟台或亏篑，我终始兮。无然山不让尘，我包含兮。亦尔应物兮，宁倦，安卑兮讵耻。俾时行各得其所由，故日用不知其所以，君勿谓泥滓之贱，君其乘弘益之深，高而不危，仰诸侯之殊化，直而能正定志士之夙心。何止禦浸淫而为岸，或当披隤陀而拣金。其处也，周帝城之内，徒有羡于瑶池。其坚也，虽众人之力固自得于金椎亦由道存。而命舛天纵而非师，是以遽奔冲。应驰骛洞，万户兮旁启，纷九门兮争赴。往来相接见轩。盖之成阴，蹊径自开，何桃李之足，树役无妨，时利莫尚兹。岂衢于踰，且以夫人为防也。能保其固，匪同中聚，而两之仰对，高阙兮荧荧。夹植乔木兮青青。无偏无颇，庶托情于王道；不骞不圯，长委质于地灵。愿得乘御辇，荫宫槐敢邀功千捷径，期展效于微埃。徒以为临曲；沼登高台，诚不如赋沙堤之盛，观足以骋作赋之才。

《披沙拣金赋》李程

物有感者，其沙之同流。韬至精之未，吐俟明鉴以来求披。隤沲、历汀洲，期往而有觌，必专。而是谋若不克，见何远不讨。大无间于洪流，细宁忽于潢潦。必因目击。信夫川则效珍，不假镜临。所谓地不藏宝，于戏未分美恶。必在妍媸，当有期于慎简，幸无见于忽遗。经营乎永昌之日，徘徊乎丽水之湄。初若决浮云，摇星光之的的，又似剖群蚌，贯珠彩之累累。充一镒而有待，贯三品而方期。出轻涟而沈潜自照，别丽景而光炅生姿。洎乎沙之汰之既坚，既好，断之则同心，斯得用之则从革，是宝必资作砺。自同选众以求仁，曾是满籯未若观，学而知道，伊昔识真者寡。罕遇良工，遗我于一撮之内，混我于众流之中，纯固空知夫自守精英不得，而外融与砂碛而杂居，则如云积处，矿璞而自异。讵可雷同宝，既有矣。况于人乎。夫辨之掌握尚辱在泥涂，则将排碧沙，涉清浅，虽有怀于拣金，庶不遗于片善。今则藻鉴既朗，庸将自媒，兴公雅符于通，论士衡犹患于多才。不然者，则怀宝而退矣。曷为体物而来哉。

《前题》柳宗元

沙之为物兮视污若浮，金之为物兮耻居下流，沈其质兮五材或阙，耀其德兮六府孔修。然则抱成器之珍，必将有待。当慎择之日，则又何求。配圭璋而取贵，岂泥滓而有俦。披而择之。斯，焉见宝荡。浸淫而顾盼，指炫炅而探讨，动而愈出，将去幽以即明。涅而不淄实，既坚而且好，潜虽伏矣。获则取之，翻浑浑之浊，质见熠熠之殊姿，久暗未彰，亦冀将君是望。先迷后得，孰谓弃余如遗其隐也。则杂昏昏沦浩浩，晦英精兮自宝，和光同尘兮合于至道。其遇也，则散奕奕动融融，焕美质乎其中，明道若昧兮契彼元同。傥或俯而不弃，谅致美于无穷欲。盖而彰，故炯尔而见素，不索何获遂昭然而发，蒙观其振，彼污涂积以锱铢，研清晖而竞出。耀真质而将殊，锥处囊而纤光。乍比剑拭土而异彩相符，用之则行，斯为美矣。求而必得，不亦悦乎。岂徒媚旭日以晶荧带长川之清浅，皎如珠吐类剖蚌而乍分粲兮星繁似流云之初，卷是以周诗作比，而祈招即咏陆文可侔。而昭明是选若然者，可以议披沙之所托，明拣金之所裁。良工何远，善价云来，拂以增光，宁谢满籯之学，汰之逾朗讵惭掷地之才，客有希采，掇于求宝之际，庶斯文之在哉。

《前题》席夔

宝之至者金实难俦，何混质于微细，每随沙以沈浮。不耀其光，诚观而莫辨，退藏于密，故披而可求。元鉴在人，至诚斯保。察晶荧于碛砾，视隐映于潭岛。澹以冥搜，静而穷讨。翻混浊，酌澄浩。得之为利。虽云货以藩身，拣必于精，终是不贪为宝道以之至，行无越思，研精既辨，取舍奚疑。浩浩同流讵谓众难分矣，星星匪惑尽可汰而出之。信多杂而不混，何在小而见遗，故得方以选才，比诸振藻符，至人和光之德明，君子知微之道，岂止匪固于穷思，滥于中怀，至宝窃元功，披隤陁而不厌，积货产以未丰，则情惟盗比而业，与商同也。徒观夫敷彩污涂涅而不淄，外浊如汨中明自殊，养正以蒙潜，虽伏矣。从人之欲，道岂远乎。彼荆山采玉，河上求珠，刖双足而未偶，冒万死而争趋。匪曰：能智是为至愚，曷若隐而自彰，微而可辨，常保质于坚重，匪沦精而展转，以是为德，则和而不同；以是求贤，则举不失选。况今至珍，必见朗鉴，恒开细无不察大，无不该，在沈潜而未耀，求拣鍊而斯来，亦何必披鄱阳之沙，方见为宝。览士衡之，赋然后称才。

《前题》张仲方

披流沙之至宝，惟良金而可求。谅禀质以相混，信韬光而莫俦。处其污而含洁，潜其刚以产柔。将陶甄以入用，在晶荧而必收。尔乃发彼众彩，莹然秘宝砂砾之下自守。其坚刚茫昧之中，我得其精好。远迩必取，纤微罔遗。泛隤沲以吐色，洗蒙垢以成姿。匪尘泥之足乱，岂玉石以生疑。既乍明而乍灭，在沙之而汰之。同至人受污，以不吝等君子，藏光以俟时，且流形厚地，晦质元造。厥贡取戒于不贪，旁求必归于有道。然后百宝惟斥，三品惟崇。美价初炫，微明内融，晦沈潜而不杂，秉熠爚以潜通。将耀质而有异，岂藏山之与同。鉴裁无疲期，必分于丑好，拂拭相借，固不假于磨砻。俾精鍊以作范，庶从革以成功。亦何异夫才。为物表道，出常涂标百。行以卓尔，摛繁文而焕乎。每和光而不昧，居众流而有殊。善恶由兹，必分真伪，于焉。可辨虽知，已而见录。本良工而妙选，将永隔于下流。且不遗于片善，故明。因特达道靡邅回乍披之而可玩。亦求之而乃来同无胫而斯感。岂众口以为猜，今振藻以作赋。而愧乎掷地之无才。
砂部艺文二〈诗词〉《观张师所蓄辰砂》宋·苏轼
将军结发战蛮溪，箧有殊珍胜象犀。漫说玉床分箭镞，何曾金鼎识刀圭。近闻猛士收丹穴，欲助君王铸袅蹄。多少空岩人不见，自随初日吐虹霓。

《丹砂井》何经

古洞深深不可攀，应知此处是名山。凿开娲氏补天石，探得葛洪烹鼎丹。流水有源通地脉，问津无路透人间。个中谁识长生语，迟我相从访大还。

《前题》区绳源

灵宝何年透此间，于今惟见水潺潺。山无茂草烟皆紫，洞不封苔石尽斑。疑逐秋霜侵木叶，悦随朝日上人颜。坤舆莫靳长生物，尘世劳劳访大还。

《丹砂行》明·李汝宽

君不见，中条西接首阳峰，巨灵擘破青芙蓉。神禹历山铸金币，宝藏咫尺遗陶镕。尔来相传几千秋，天假山灵牢护卫。长日徒看麋鹿游，清宵谁识金银气。浮丘道士优游者，偶来卜筑南冈下。为感山农租调供，不惜丹炉与倾泻。银蹄擎出雪花寒，灵砂从此播人间。曹家庄口驴背隘，温谷峰头洞穴穿。天遗吾民山泽利，争夺雠杀岂天意。十鼠甘同腐穴埋，万牛不戒前车弊。山角脑毛葫芦。抽矛注矢相窥图。主客争强翻众寡。血肉膏野哀须臾。月川宪佥擗有摽。中丞檄自钟山老。两院睢嘘一片心。亟判台章与驱扫。夏台敏手有沙翁。青年杰气终军同。平生请缨向万里。豺狼况乃邦域中。花里不妨投袂起，却援五柳樊军垒。凫鸟踏翻紫峡云，牛刀划断茅津水。琴调中间谕蜀成，赤帜縳来郑锦明。七泉凶髡遂胸裂，柏冢窝主降幡擎。矿穴填平申禁命，农桑依旧烽烟静。策勋赐物百千镪，万口辕门誇健令。山人归隐旧山阿，亡猿祸起忧枝柯。馀年有幸洗兵马，聊赠篇章颂楚波。

砂部纪事

《史记·留侯世家》：秦皇帝东游，良与客狙击秦皇帝博浪沙中，误中副车。
上在雒阳南宫，从复道望见诸将，往往相与坐沙中语。
《淮阴侯传》：信已定临菑，东追至高密西。楚使龙且将，号称二十万，救齐。与信夹潍水陈。信乃夜令人为万馀囊，盛沙，壅水上流，引兵半渡，击龙且，佯不胜，还走。龙且果喜曰：固知信怯也。遂追信渡水。信使人决壅囊，水大至。龙且军大半不得渡，即急击，杀龙且。《货殖传》：巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇，能守其业，用财自卫，人不敢犯。始皇以为贞妇而客之，为筑女怀清台。
《三国志·魏武本纪注·曹瞒传》：公军每渡渭，辄为超骑所冲突，营不得立，地又多沙，不可筑垒。娄子伯说公曰：今天寒，可起沙为城，以水灌之，可一夜而成。公从之，乃多作缣囊以渡水，夜渡兵作城，比明，城立，由是公军尽得渡渭。
《郡国志》：浙江杭州有江沙涨。昔武烈为郡吏，赴府乡人饯之，会此沙上。父老曰：此沙狭而长，君必为长沙太守，果然。
《搜神记》：临汜县有廖氏，世老寿。后移居，子孙辄残折。他人居其故宅，复累世寿。乃知是宅所为。不知何故。疑井水赤。乃掘井左右，得古人埋丹砂数十觓；丹汁入井，是以饮水而得寿。
《云仙杂记》：房琯少时曾至洲渚上，团沙捏睡。嵇康甚有标态，见者多爱之。
《清异录》：苏司空禹圭薨，百官致祭。侍御史何登撰版文曰：漆宫永閟沙府告成，礼毕，余问沙府之说，曰：自隧道至窆棺之穴，皆铺沙以防阴雨泥滑，名沙府。唐人尝引用之。
《五代史附录》：晋遣使册于阗国王，自仲云界西，始涉碛无水。掘地得湿沙，人置之胸，以止渴。《野人閒话》：优旃杨千度者，善弄胡孙于阛阔，中常饲养胡孙十馀头，会人言语，亦可取笑于一时。一日内厩胡孙维绝走殿上，阁蜀主令人射之不中，三日内监奏千度，善弄胡孙，试令执之，遂诏千度。谢恩讫胡孙十馀头，亦向殿上叉手拜揖，立内厩。胡孙亦舍上窥之，千度高声唱言，奉敕把下舍上，胡孙来手下，胡孙一时上舍，齐手把捉，内厩胡孙立在殿前，蜀主大悦，赐千度优绯衫钱帛收系教坊，有内臣因问胡孙何以教之，似会人言语。对曰：胡孙乃兽，实不会人言语，千度常饵之，灵砂变其兽心，然后可教之。内臣深讶所说，其事或有好事者知之，多以灵砂饲胡孙、鹦鹉、犬鼠等，以教之。
《宋史·杜杲传》：杲，字子昕，邵武人。父颖，仕至江西提点刑狱，故杲以任授海门买纳盐场，未上，福建提点刑狱陈彭寿檄摄闽尉。民有甲之子死，诬乙杀之，验发中得沙，而甲舍旁有池沙类发中者，鞫问，子果溺死。《李大临传》：大临以工部郎中出知汝州。辰溪贡丹砂，道叶县，其二箧化为双雉，𩰚山谷间。耕者获之，人疑为盗，械送于府。大临识其异，讯得实，释耕者。
《后山谈丛》：寇莱公准少尝为淮漕，有方士为治丹砂。用竹百二十尺，而通其节，以器盛丹置其上，而立之。半埋地中，于时才得六十尺，竹接而用之，始于岁之朔旦，尽岁而止，丹已融而堕器矣。
《挥麈前录》：《两朝史·章文宪得象传》末云：初闽人谣曰：南台沙合出宰相。至得象相时，沙涌可涉。政和六年，沙复涌，已而余丞相深大拜。十馀年前，外舅方公务德帅福唐，南台沙忽再涌，已而朱汉章、叶子昂相继登庸。
《王氏谈录》：公言先中令在金陵，有一术者，自言得黄白术。请试之，初持二药，罨至云丹砂所化也。中令不以为然。既而请持归，明日复至，皆先所见物也。而其一当中印一指痕，乃金沥也。其一如满盛其沥，而复泻去者，其表则素洁如初，遂留二物而去。后不知所适。
《苏氏小抄》：仁寿龙昌期初谒王荆公安石，投刺称诗人，左右曰：何物书生敢于丞相前称诗人耶。公揖之入，值军人运沙，遂命赋。此应声云：茫茫黄出塞，漠漠白铺汀。鸟去风平篆，潮回日射星。公大奇之。
《挥麈馀话》：王称定观者元符殿，帅恩之子。政和末，为殿中监，年二十八矣。少年贵仕，酒色自娱。一日，忽宣召人禁中，上云：朕得一异人，能制丹砂，服之可以长生久视。炼治经岁而成，色如紫金。卿为试之。定观忻跃拜命，即取服之。才下咽，觉胸间烦燥之甚。俄顷，烟从口中出。急扶归，已不救。既殓之后，但闻棺中剥啄之声，莫测所以。已而火出其内，顷刻之间，遂成烈焰，室庐尽焚。延烧数百家方止，但得枯骨于馀烬中，亦可怪也。
《宋史·道学传》：朱熹幼颖悟。尝从群儿戏沙上，独端坐以指画沙，视之，八卦也。
《春渚纪闻》：密院编修居世英之父，居四郎者少遇。异人得锻朱法。其法取辰锦颗块砂不计多少，以一药铺盖锻之，朱已伏火，即日用炭火二两，空养。不论岁月要用，即取水银与足色金对。母结成母砂子。取锻朱细研，以津调匀。涂砂毬上，炽炭十斤，笼砂锻之，俟火半紫焰起，去火，出宝，淬梅水中。则俱成紫，磨金不再，坏溶便可制器用也。而居老未尝对，人言亦未辄用一钱也。
《辍耕录》：曹公克明鉴号以斋，宛平人为湖广行省员外郎，日麻阳主簿。顾渊白致书问讯，且以辰砂一包见寄。未及启封，漫尔置箧笥中，后有宪官过访，因论制药为苦，无好辰砂。公曰：我一故人尝以此为惠，当奉送，及取视乃以砂金三两，杂其内。公惊叹曰：渊白以我为何如人也。时渊白巳没，呼其子归之，其廉洁如此。官至礼部尚书。谥文穆。
《西湖志》：馀杭人张存，至元后流寓泉州，起家贩舶，尝于蕃中得圣铁一块，厚阔仅及二寸，作法撒沙铺地，噙铁于口刀刃，不能伤其身，后传闻既广有乌马儿，奉使来取，试以铁纳于羊口，笼其首，作法撒沙验之，剑果无所伤，去铁复挥，应手首落，遂以进呈。
明太祖御制《周颠仙人传》：朕患热证，有赤脚僧至，言天眼尊者，及周颠仙人遣某送药。朕初不欲见，少思之，既病人以药来，虽真伪合见之。出与见，惠朕以药，药之名其一曰温良药两片。其一曰温良石一块。其用之方，金盆子盛著背上，磨著金盏子内吃一盏，便好朕遂服之，初无甚异，初服在未时间至点灯时，周身肉内搐掣，此药之应也。当夜病愈，精神日强一日。服过三番，乃闻有菖蒲香，盏底有丹砂沉坠，鲜红，异世有者。
《长安客话》：翰林院门左右各积有飞沙，高三四尺，若短墙。然微风一动，则坌起，出入者厌之世庙中，掌院某尝令除去，官寮罢谪几，空沙还积如故，或以为形势宜尔。
《武功录》：水峒儿朱家山，水峪山，长岭汤哥庄，皆房山所都也。产矿砂，可化以为金。嘉靖初，邑人王宣请开季输课三百六十金，后以矿闭报罢。癸未甲申之间，矿砂复生。居民群入山盗窃，日至千斤。大率砂一斤，金不啻一钱。于是房山人，史籍等上书，谓今方建慈宁宫万寿宫山川效灵，产金，请比故事，效尺寸之利，于国家诏两台问状，涿州守王道定宛平令朱滚躬驰洞所见，山势险隘，盗贼易藏，议以为不便，遂寝。《丹徒县志》：孔承宠初住藏殿，书补残经，一僧至，问曰：汝书经费自何出。孔曰：自办僧袖出。丹砂数两。曰：此养成熟砂三分，可成一两。语毕即去。时有僧楚山者，素好此术，偶见问之，求少许试为之。孔平日极恶，此术置砂于佛座，令僧自取去，因是僧每自炫其能，点化也。有大理卿某闻僧名，聘去欲得其诀，恶其秘不肯授，遂闭之一室，饿而死。

砂部杂录

《易通卦》：验巽，气不至则城中多大风，发屋扬沙，禾稼尽卧。
《大戴礼》：白沙在泥，与之皆黑。
《淮南子》：河水欲清，沙壤秽之。
《搜神记》：有物处于江水，其名曰蜮，一曰短狐。能含沙射人。以术方抑之，则得沙石于肉中。
《三秦记》：河西有沙角山，峰崿危峻，逾于石山，其沙粒粗色黄，有如乾糒。又山之阳有一泉，云是沙井，绵历今古，沙不填足，人欲登峰，必步下入穴，即有鼓角之音，震动人足。
《异苑》：沧州西有沙山，俗云昔有覆师于此者，积尸数万，从是有大风吹沙，覆其上，遂成山阜，因名沙山。时闻有鼓角声。
《安城记》：钟山临水，阻峡。春夏则湍洑沸涌濆，上白沙如米。两岸各十馀斛，呼曰米砂。以之候岁，若一岸偏饶，则其方丰穰。
《鄱阳记》：新昌水有一沙堆，在县东北五十里，其形状如覆船，鲜净特异，每年丰稔其沙即堆积如旧，若沙移向岸，其年俭。古来相传以为常验。
《寰宇记》：缑氏有八风，溪溪水南流，合三交。水岸有沙，细润可以澡濯。隋代常进后宫，杂以香药，以当豆屑，号曰玉女沙。
《穷愁志》：或问黄冶变化。余曰：未之学也。焉知无有。然天地万物皆可以至理索之。夫光明砂者，天地自然之宝，在石室之间，生雪床之上，如初生芙蓉，红苞未拆细者环拱，大者处中。有辰居之象，有君臣之位，光明外激，采之者寻石脉而求。此造化之所铸也。倘至人道奥者，用天地之精，合阴阳之粹，济以神术，或能成之。若以药石镕铸，术则疏矣。昔人问扬子铸金而得铸人，以孔圣镕冶颜子，至于殆庶几。亦犹造化之铸丹砂矣。方士固不足恃。刘向葛洪者下学上达，极天地之际，谓之可就，必有精理。刘向铸作不成，得非天意。密此神机不欲世人皆知之矣。
《酉阳杂俎》：红沫鍊丹砂为黄金，碎以染笔书入石中，削去逾明，名曰红沫。
《岳阳风土记》：舟中有朱砂，过洞庭多为风涛所苦。相传以为龙神所宝也。
《祛疑说》：朱砂体阳，而性阴。故外丹而中含真汞也。用远志、龙齿之类锻之，则可以养心。用枸杞、地黄之类则可以补肾。用南星、川乌之类则可以驱风。以胡桃、破故纸之类则可以治腰肾。以川椒、厚朴之类则可以实脾气。随其佐使而见功无施，不可向昧，此理每得一方，守以为法，岁月浸久，所收既多，所知稍广，因悟此理，其后随意用药，炼之无不适用，每恨见之不早，因以所得著之，或可为服食之助老，于锻炼者试以此说，质之亦必点首。
《邻几杂志》：廛俗呼野人为沙魂。未详其义。士大夫亦颇道之。永叔戏长文贤良，之选，既披沙而拣金。吴颇憾之，迁怒于原父，云某沙于心不沙，于面君侯沙于面，而不沙于心。愈怒焉。
《西轩客谈》：秦始皇帝将葬，匠人之作机巧者生闭墓中。其后为项羽所发，亦不见有所捍。拒世传唐时有民，发南阳一古墓，初观墓侧有碑断倒草，间字磨灭，不可读。初掘约十丈，遇一石门，锢以铁汁，用羊粪沃之，累日方开。开时箭发如雨，射杀数人。乃以石投其中，每箭发辄投数十石，箭不复出，遂列炬而入，至开第二重门，门有木人数十，张目运剑，又伤数人。众以棒击之，兵仗悉落，见其四壁皆画，以兵卫之像，南壁有大漆棺，悬以铁索，其棺下金玉堆积，方欲攫取，俄而其棺两旁飒飒风起，吹沙扑迸人面。须臾，风沙大作，埋没人足，壅至于膝，众惊走，出门。随即塞。一人出迟，被沙埋死。不知何术也。始皇墓藏机巧，殊不及此，何哉。
《苏东坡集》：尔朱道士晚客于眉山，故蜀人多记其事。自言受记于师，云：汝后遇白石浮，当飞仙去。尔朱虽以此语人。亦莫识所谓，后去眉山乃客于涪州，爱其产丹砂，虽琐碎而皆矢镞状。莹彻不杂土石，遂止鍊丹，数年竟于涪之白石县仙去。乃知师所言不谬。吾闻长老道其事甚多。然不记其名字。可恨也。本草言丹沙出符陵。而陶隐居云，符陵是涪州。今无复采者。吾闻熟于涪者云，采药者时复得之，但时方贵辰锦砂，故此不甚采尔。读本草偶记之。
《抱朴子》云：古人藏丹砂井中，而饮者犹获上寿。今但悬望大丹，丹既成，可望又欲学烧，而药物火候皆未必真，纵使烧成又畏火毒，而不敢服。何不趁取且服生丹砂。意谓煮过百日者，力亦不慢。草药是覆盆子亦神仙所饵。百日熬鍊，草石之气且相乳入。每日五更以井花水服三丸，竟以意送至下丹田心，火温养，久之意谓必有丝毫留者，积三百馀，服恐必有刀圭，留丹田。致一之道，初若眇昧，久乃有不可量者，兄老大无见解。直欲以拙守而致神仙，此大可笑，亦可取也。
祥符东封：有扈驾军士昼卧东岳，真君观古松下见松根，去地尺馀，有补塞处，偶以所执兵攻刺之。塞者动有物如流火，自塞下出，径走入地中。军士以语观中人；有老道士拊膺曰：吾藏丹砂于是，三十年矣。方卜日取之，因掘地数丈，不复见。道士怅慨成疾，竟死。其法用次砂精良者，凿大松腹，以松气炼之，自然成丹，吾老矣。不暇为此，当以山泽银为鼎，有盖择砂之良者二斤，以松明根节悬胎煮之，置砂瓶煎水，以补耗。满百日，取砂玉槌，研七日，投熟蜜中，通油磁瓶，盛日以银匕，取少许醇酒，搅汤饮之，当有益也。
《梦溪笔谈》：《唐六典》述五行，有禄命、驿马、湴河之目。人多不晓湴河之义。予在鄜延，见安南行营诸将阅兵马籍，有称过范河损失。问其何谓范河。乃越人谓淖沙为范河，北人谓之活沙。予尝过无定河，度活沙，人马履之，百步之外皆动，澒澒然如人行幕上。其下足处虽甚坚，若遇其一陷，则人马驼车，应时皆没，至有数百人平陷无孑遗者。或谓：此即流沙也。又谓：沙随风流，谓之流沙。湴，字书亦作泥。按古文，泥，深泥也。术书有湴河者，盖谓陷运，如今之空亡也。
《岭表录异记》：沙箸生于海岸沙中。春吐苗，其心若骨。白而且劲。可为酒筹。凡欲采者，轻步向前，及手急按之，不然闻行者声，遽缩入沙中。掘寻之终不可得也。《西溪丛语》：白乐天自咏诗云：朱砂贱如土，不解烧为丹。元鬓化为雪，不解休为官。又不二门诗云：亦曾烧大药，消息乖火候。至今残丹砂，烧乾不成就。浔阳晚岁寄，元八郎中庾。三十二员外诗云：商水年将暮，烧金道未成。丹砂不肯死，白发自须生。对酒云谩，把参同契难烧，伏火砂有时，成白首无处。问黄芽赴忠州，至江陵舟中，示舍弟，云：幼学将何用，丹烧竟不成。酬元郎中书，怀云终身拟作卧云，伴逐月，须收烧药，钱与故刑部李侍郎早结道友，以药术为事，诗云：金丹同学俱无益，水竹邻居竟不成。赠江州李使君云：迹为烧丹隐家缘，嗜酒贫题别遗爱。草堂云：曾在庐峰下书，堂对药台竹楼宿诗，小书楼下千竿竹，深火炉前一盏灯。此处与谁相伴宿。烧丹道士坐禅僧。后集第五十一卷，同微之赠别。郭虚舟鍊师五十韵。叙烧丹事甚详。有云：简寂馆钟后，紫霄峰晓时。心尘未净洁，火候遂参差。万寿觊刀圭，千功失毫釐。先生弹指起，奼女随云飞。始知缘会开，阴隙不可移。药灶今夕罢，诏书明日追。对酒云丹砂，见火去无迹。白发泥人来，未休赠杜录。事云：河车九转，宜精鍊火候三年，在好看。酬梦得云：丹砂鍊作三铢土，元发看成一把丝。又烧药不成，命酒独酌，云：白发逢秋至丹砂，见火空不能留奼。女争免作衰翁，是乐天久留意金丹为之而不成也。又有感事诗云：服气崔常侍，烧丹郑舍人。又云：唯知恋杯酒，不解鍊金银。无忧亦无喜。六十六年春又作醉吟先生传云：设不幸吾好药，治衣削食鍊铅烧汞，至于无所成，有所误，奈之何。今吾幸不好彼。又荅客诗云：海山亦是吾归处，归则应归兜率天。则是晚年药术，竟无所得，乃归依内典耳。
《癸辛杂识》：回回国所经道中，有砂碛数千里，不生草木，亦无水泉，尘沙眯目，凡一月方能过此。每以盐和面，作大脔，置橐驼口，中仍系其口，勿令噬嗑。使盐面之气，沾濡庶不致饿死。人则以面作饼，各贮水一榼于腰间，每日略食饵饼，濡之以水，或迷路水竭，大渴则饮马溺，或压马粪汁而饮之，其国人亦以为如登天之难。今回回皆以中原为家，江南尤多，宜乎不复回首故国也。
《边堠纪》：行自保障，行四驿始入沙陀际，沙陀所及，无块石寸壤。远而望之，若冈陵丘阜。然既至，则皆积沙也。
郁离子：民犹沙也。有天下者惟能抟而聚之耳。尧舜之民犹以漆抟，沙无时而解，故尧崩百姓如丧考妣。三载四海遏密八音，非威驱而令肃之也。三代之民，犹以胶抟沙。虽有时而融，不释。然离也，故以子孙传数百年，必有无道之君，而后衰又继而得贤焉。则复兴。必有大无道如桀与纣，而又有贤圣诸侯如商汤周武王者，间之而后亡。其无道未如桀纣者，不亡无道。如桀纣而无贤圣。诸侯适丁，其时而间之者，亦不亡。霸世之民犹以水抟沙其合也。若不可间，犹水之冰，然一旦消释，则涣然离矣。其下者以力聚之，犹以手抟沙，拳则合，放则散。不求其聚之之道，而以责于民，曰：是顽而好叛。鸣呼。何其不思之甚也。
《煮泉小品》：水中有丹者，不惟其味异常，而能延年，却疾。须名山大川诸仙翁修鍊之所有之。葛元少时为临沅令，此县廖氏家世寿，疑其井水殊赤，乃试掘井左右，得古人埋丹砂数十斛。西湖葛井乃稚川鍊所在，马家园后淘井出石匣中，有丹数枚，如芡实，啖之无味，弃之有色，渔翁者拾一粒，食之寿一百六岁。此丹水尤不易得，凡不净之器，切不可得。
《燕山丛录》：玉田县有温泉，盛夏之间，暖气如雾，有砂随水而出，色白而细磨，治金玉能令光莹。吴下玉工，皆购此砂为用。
《青州府志》：丹砂本出武陵、西川诸处。今蒙阴山谷间亦有。土人得之，虽无墙壁，颗粒光莹颇大。
《长沙府志》：长沙旧志沿革谓：长沙之名，起于周，又曰：星沙，以星名。余按《遁甲记》：沙土之祇，云阳氏之墟路。史曰：沙为长沙，乃少昊氏生胙土于长沙，故轸宿之中有长沙。世纪亦曰：其开国也，于长沙。《湘川记》秦分黔中以南，长沙乡为长沙郡。则长沙之名，始于洪荒之世，而以之为乡为郡，则在后世耳。星以沙而得名，非沙以星而得名也。
《辰州府志》：辰州土物绝无隹产，蔬果花木与他郡无异。而他郡之较胜于辰者，在在皆然。最不解者，朱砂一种，实产黔省。而今皆曰辰沙。侯公谓贵州镇，远昔隶辰州，故采办于斯。此或因之，遂为辰产而实乌有也。即辰阳十景，有砂井凝丹之题，今或有人指其地而并不见，所谓砂井者，此或诗人凑集，故事托为高兴耳。由是观之，《广舆记》所载物产，皆不过艳称，所有漫无核实，以讹传讹，不独一辰砂然也。考镜者，可类推矣。
《常熟县志》：朱砂洞在破山涧，相传龙𩰚山裂，涧中有赤石，如朱砂，或曰：龙血。渍土所结。

砂部外编

《龙鱼河图》：蚩尤兄弟八十一人，并铜头铁额，食沙石。《抱朴子》：穆王南征，一军尽化，小人为虫沙。
《洞冥记》：黄安年可八十馀，视如童子，常服朱砂，举体皆赤。
《拾遗记》：轩辕黄帝使风后负书，常伯荷剑，旦游洹流，夕归阴浦，行万里而一息，洹流如沙，尘足践则陷，其深难测，大风吹沙如雾，中多神龙鱼鳖，皆能飞翔。有石渠青色，坚而甚轻，从风靡靡，覆其波上，一茎百叶，千年一花，其地一名沙澜。言沙涌起，而成波澜也。岱舆山南有平沙千里，色如金，若粉屑靡靡，常流鸟兽，行则没足，风吹沙起，若雾，亦名金雾。亦曰金尘沙。著树粲然，如黄金涂矣。和之以泥，涂仙宫则晃，昱明粲也。
《幽怪录》：开元中，叶天师讲经于明州奉化县，忽一老父来礼，自云守藏龙，守此千岁方免炎沙之罚。今为僧咒水，欲杀。幸师以符救之。
《西湖志》：馀宝逵者晦迹灵隐山号刹利法师。善持秘咒，晋天福时，浙江水溢，激射湖山，宝逵诵咒，止之。夜有伟人，黑冠朱衣，谓逵曰：伍员复求，雪耻尔师慈心为物员，闻命矣。自是潮击西兴，而杭州东岸沙涨数里。至今灵隐寺，有印沙床。