钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第一百五十六卷目录

庶徵典第一百五十六卷

谣谶部纪事二

《创业起居注》：高祖起兵太原，军司以兵起甲子之日，又符谶尚白，请建武王所执白旗，以示突厥。帝曰：诛纣之旗，牧野临时所仗，未入西郊，无容预执，宜兼以绛，杂半续之。诸军槊幡皆放此。营壁城垒，幡旗四合，赤白相映若花园。开皇初，太原童谣云：法律存，道德在，白旗天子出东海。常亦云：白衣天子。故隋主恒服白衣，每向江都，拟于东海。常修律令，笔削不停，并以䌽画五级木坛，自随以事道。又有《桃李子歌》曰：桃李子，莫浪语，黄鹄绕山飞，宛转花园里。案：李为国姓，桃当作陶，若言陶唐也。配李而言，故云桃花园，宛转属旌幡。汾晋老幼，讴歌在耳。忽睹灵验，不胜欢跃。帝每顾旗幡，笑而言曰：花园可尔，不知黄鹄如何。吾当一举千里，以符冥谶。
隋主以李氏当王，有桃李之歌，谓李密应于符谶，故不敢西顾，尤加惮之。
辛丑，太原获青石龟，形文有丹书四字，曰李治万世。齐王遣使献之。翠石丹文，天然映彻，上方下锐，宛若龟形。神工器物，见者咸惊奇异。帝初弗之信也，乃令水渍磨以验之，所司浸而经宿，久磨其字，愈更鲜明。于是内外毕贺，帝曰：上天明命，贶以万吉。恭承体祉，须安万方。孤以寡德，宁堪预此。既为人下，不容以之颁告。宜以少牢祀石龟，而爵送龟人，用彰休庆。裴寂等又依光武长安同舍人强华奉赤伏符故事，乃奏：神人太原慧化尼、蜀郡卫元嵩等歌谣诗谶。慧化尼歌词曰：东海十八子，八井唤三军。手持双白雀，头上戴紫云。又曰：丁丑语甲子，深藏入堂里。何意坐堂里中央有天子。又曰：西北天火照龙山，昭童子赤光连北斗。童子木上悬白幡，胡兵纷纷满前后。拍手唱堂堂，驱羊向南走。又曰：胡兵未济汉不整，治中都护有八井。又曰：兴伍伍，仁义行，武得九九得声名。童子木底百丈水，东家井里五色星。我语不可信，问取卫先生。蜀郡卫元嵩，周天和五年闰十月作诗：戌亥君臣乱，子丑破城隍，寅卯如欲定，龙蛇伏四方。十八成男子，洪水主刀傍，市朝义归政，人宁俱不荒。人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何〈阙二字〉禹汤。桃源花〈阙二字〉，李树起堂堂。只看寅卯岁，深水没黄杨。未萌之前，谣谶遍于天下，今睹其事，人人知之。陛下虽不以介怀，天下信为灵效。特此欲作常，〈阙三字〉以免。须上为七庙，下安万民。既膺符命，不得拘文牵旨，违天不祥。
《唐书·王世充传》：世充矫越王侗诏，封郑王，授九锡。术士桓法嗣自言能决谶，乃上《孔子闭房记》，画男子持一干驱羊状，因说世充曰：隋，杨姓也；于文，干一为王，王处羊后，大王代隋之符。又陈庄周《人间世》、《德充符》二篇曰：上下篇与大王名协，明受符命，德被人间，为天子也。世充喜曰：天命也。拜受之。
《窦建德传》：建德兵败，窜牛口谷。车骑将军白士让、杨武威获之，传而西，斩长安市。初，其军有谣曰：豆入牛口，势不得久。至是果败。
《洛中纪异录》：李密归因封邢国公。后至桃林，渡叛去。遣兵征之，至陆浑，乃斩于邢公山下。先是公山之侧有乱石，纵横之，颇妨行。李时人谓之，邢公塾密果死于此。
高祖崩，太宗诏营献陵，在京兆府三原县。唐朱里及朱氏篡立即。唐朱之验矣。后庄宗中兴乃知，里者李也。是再造之，徵后主于宫中，作珠帘。乃敕京师市，珠内外之家收索。将尽，计无可得者。复于相国寺僧中收之。犹有隐之者，为邻僧所告系于狴。中逐院而搜之，老僧尽闭友人于寺中。谓僧中斋阁者曰：敕家正搜珠，急孰敢入者。至来年庄宗入汴，尽灭朱氏复远近搜之寺。僧曰：今日是端的搜朱也。
《唐书·敬播传》：播，蒲州河东人。贞观初，擢进士第。时颜师古、孔颖达撰次《隋史》，诏播诣秘书内省参纂。再迁著作佐郎，兼脩国史。从太宗伐高丽，而帝名所战山为驻跸，播谓人曰：銮舆不复东矣，山所以名，盖天意也。其后果然。
《李淳风传》：太宗得秘谶，言唐中弱，有女武代王。以问淳风，对曰：其兆已成，已在宫中。又四十年而王，王而夷唐子孙且尽。帝曰：我求而杀之，奈何。对曰：天之所命，不可去也，而王者果不死，徒使疑似之戮淫及无辜。且陛下所亲爱，四十年而老，老则仁，虽受终易姓，而不能绝唐。若杀之，复生壮者，多杀而逞，则陛下子孙无遗种矣。帝采其言，止。
《旧唐书·刘文静传》：刘师立者，宋州虞城人也。初为王世充将军。洛阳平，当诛；太宗惜其才，特免之，超迁左骁卫将军。后人告师立自云眼有赤光，体有非常之相，姓氏又应符谶。太宗谓之曰：人言卿欲反。师立大惧，俯而对曰：臣仕隋朝，不过六品，身材驽下，不敢辄希富贵。过蒙非常之遇，尝以性命许国。而陛下功成事立，臣致位将军，顾已循躬，实踰涯分，臣是何人，辄敢言反。太宗笑曰：知卿不然，此妄言耳。赐帛六十匹，延入卧内慰谕之。
《闻见后录》：唐太宗以谶，欲尽杀宫中姓武者。李淳风以为不可，竟杀李君羡。谶有一女子，身长姓武。其明白如此。后高宗欲立太宗才人武氏为皇后，长孙无忌、郝处俊、褚遂良力谏，初无一语，及武氏之谶何也。武氏之变至不可言。司马文正通鉴不书，怪独书此谶云。
《唐书·李君羡传》：君羡，洛州武安人。历兰州都督、左监门卫将军。先是，贞观初，太白数昼见，太史占曰：女主昌。又谣言当有女武王者。会内宴，为酒令，各言小字，君羡自陈曰五娘子。帝愕然，因笑曰：何物女子，乃此健耶。又君羡官邑属县皆武也，忌之。未几，出为华州刺史。会御史劾奏君羡与狂人为妖言，谋不轨，下诏诛之。天授中，家属诣阙诉冤，武后亦欲自诧，诏复其官爵，以礼改葬。
《刘兰传》：兰，检校代州都督。初，长社许绚解谶记，谓兰曰：天下有长年者，咸言刘将军当为天下主。兰子昭又曰：谶言海北出天子，吾家北海也。会鄠县尉游文芝以罪系狱当死，因发其谋，兰及党与皆伏诛。《朝野佥载》：永徽年以后人唱桑条歌云，桑条韦女韦也。乐至神龙年中，逆韦应之。谄佞者郑愔作桑条乐词十馀首进之，逆韦大喜，擢之为吏部侍郎。赏缣百匹。
咸亨已，后人皆云，莫浪语阿婆嗔，三叔闻时笑。杀人后果则天即位，至孝和嗣之，阿婆者则天也。三叔者孝和为第三也。
龙朔年已来，百姓饮酒作令云：子母相去离连台。拗倒子母者，盏与盘也。连台者，连盘拗倒盏也。及天后永昌中，罗织事起，有宿卫十馀人于清化坊饮，为此令。此席人进状告之，十人皆弃市。自后庐陵徙均州，则子母相去离也。连台拗倒者，则天被废，诸武迁放之兆。
《册府元龟》：龙朔中，里歌有突厥监。及则天时，遣尚书阎知微，送武延秀使突厥，突厥怒。则天废，李氏乃囚。延秀立知，微为可汗，挟以入寇。乾封之后，天后盛劝行中岳之礼。频下诏，皆属年饥，及蕃夷寇边而辍。于是嵩山之下，营奉天宫，以为有事之渐。时有童谣曰：嵩山兀几层，不畏登不得，所畏不得登。及是礼物毕备，竟以疾还。
武后如意。初，里歌黄獐草中藏，弯弓射尔伤。后契丹李万荣叛，陷营州。则天令总管曹仁师、王孝杰等将兵百万讨之，败于黄獐。契丹乘胜至于赵郡。《朝野佥载》：周垂拱已来，苾拿儿歌词皆是邪曲，后张易之小名必拿。
《大唐新语》：长寿中，荥阳郑属宾，颇善五言，竟不闻达。年老方授江左一尉，亲朋饯别于上东门，属宾赋诗留别，曰：畏途方万里，生涯近百年。不知将白首，何处入黄泉。酒酣自咏，声调哀感，满座为之流涕。竟卒于官。
刘希夷，一名挺之。善搊琵琶，尝为《白头翁咏》，曰：今年花落颜色改，明年花开复谁在。既而自悔，曰：我此诗似谶，与石崇白首同所归，何异也。乃更作一句云：年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。既而叹曰：此句复似向谶矣，然死生有命，岂复由此。乃两存之。诗成未周，为奸所杀。
《耳目记》：周则天时谣言曰：张公吃酒李公醉。张公者易之兄弟也。李公者言王室也。
《唐书·姚璹传》：璹贬桂州长史。后方以符瑞自神，璹取山川草树名有武字者，以为上应国姓，裒类以闻。后大悦，拜检校天官侍郎，擢文昌左丞、同凤阁鸾台平章事。
《武后传》：春官尚书李思文诡言：《周书·武成》为篇，辞有垂拱天下治，为受命之符。后喜，皆班示天下，稍图革命。
《太平广记》：唐景龙年，安乐公主洛州道光坊造安乐寺，用钱数百万。童谣曰：可怜安乐寺，了了树头悬。后诛逆韦，并杀安乐，斩首悬于竿上，改为悖逆庶人。《唐书·韦庶人传》：韦后加号翊圣，太史迦叶志忠表上《桑条歌》十二篇，言后当受命，曰：昔高祖时，天下歌《桃李》；太宗时，歌《秦王破阵》；高宗歌《堂堂》；天后世，歌《武媚娘》；皇帝受命，歌《英王石州》；后今受命，歌《桑条韦》，盖后妃之德专蚕桑，共宗庙事也。乃赐志忠第一区，绢七百段。
《隋唐嘉话》：今上之为潞州别驾。将入朝，有军人韩凝礼，自谓知兆。上因以食箸试之，既布卦一箸，无故自起，凡三偃三起，观者以为大吉徵。既而诛韦氏，定天保。
《龙城录》：开元末，含元殿火去基下出丹石。上有隐语，不可知。云天汉二年，赤光生栗。木下有子伤心遇酷，此亦不能辨也。
《传信记》：上于弘农古函谷，关得宝符。白石篆文正成乘字。识者解之云，乘者四十八年得宝之。时天下言之曰：得宝弘农得宝耶。于今唱之得宝之年。遂改天宝也。
《致虚杂俎》：天宝十三年宫，中下红雨色若桃花。太真喜甚，命宫人各以碗杓承之。用染衣裾，天然鲜艳。惟襟上色不入处。若一马字，心甚恶之。明年七月遂有马嵬之变血，污衣裾与红雨无二。上甚伤之。
《太真外传》：上尝于勤政，楼东间设大金。鸡障施一大榻。卷去帘，令禄山坐。其下设百戏。与禄山看焉。肃宗谏曰：历观今古，未闻臣下与君上同坐。阅戏上私曰：渠有异相，我禳之故耳。又尝与夜燕禄山醉卧，化为一猪。而龙首左右遽告帝。帝曰：此猪龙无能，为终不杀。
术士李遐周有诗曰：燕市人皆去函，关马不归。若逢山下鬼环，上系罗衣燕，市人皆去。禄山即蓟门之士而来函，关马不归。哥舒翰之败，潼关也。若逢山下鬼嵬字，即马嵬驿也。环上系罗衣，贵妃小字。玉环其死也。力士以罗巾缢焉。又妃常以假髻为首饰。而好服黄裙。天宝末京师童谣曰：义髻抛河里黄裙。逐水流至此应矣。
《嘉话录》：禄山将乱于中原。梁朝志公太师有语曰：两角女子绿衣裳，却背大行邀君王。一止之月必消亡。两角女子安字。绿者禄字也。一止正月也。果正月败亡。
《青琐高议》：宫中牡丹品最上者。御衣黄次曰：甘草黄次。曰：建安黄次。皆红紫各有佳名。终不出三花之上。他日宫中，贡一尺黄乃山下，民王文仲所接也。花面几一尺高，数寸祇。开一朵绛，帏笼护之。帝未及赏会，为鹿衔去。帝以为不祥。有佞人奏云，释氏有鹿衔花以献金仙。帝私曰：野鹿游宫中，非佳兆也。殊不知应禄山之乱也。
《唐书·李宝臣传》：田承嗣知宝臣少长范阳，心常欲得之。乃勒石若谶者瘗之境，教望气者云有玉气。宝臣掘得之，文曰：二帝同功势万全，将田作伴入幽燕。帝谓宝臣与正己为二。而阴使客说曰：公与滔共攻沧州，即有功，利归天子，公于何赖。诚能赦承嗣罪，请奉沧州入诸赵，愿取范阳以报。公以骑前驱，承嗣以步卒从，此万全势也。宝臣喜得沧州，又见语与谶会，遂阴交承嗣而图幽州。
《册府元龟》：肃宗幸灵武至平凉。都路傍遇一伏兔，命左右索弓箭。因谓左右曰：吾若破贼，射则中之。不然则否一发而毙。左右咸称万岁。
《酉阳杂俎》：马仆射既立，勋业颇自矜。伐常有陶侃之意，故呼田悦为钱龙。至今为义士非之。当时有揣，其意者乃先著谣于军中曰：斋钟动也。和尚不上堂，月馀方异。其服色谒之言。善相马，遽见因请远。左右曰：公相非人臣。然小有未通处，当得宝物，直数千万者。可以通之。马初不实之。客曰：公岂不闻谣乎。正谓公也。斋钟动时至也。和尚公之名不上堂。不自取也。马乃听之始惑，即为具肪玉。纹犀及贝珠焉。客一去不复知之。马病剧方悔之也。
《杜阳杂编》：代宗广德元年，吐番犯便桥。上幸陜王师不利，常有紫气如车。盖以迎马首，及回潼关上叹曰：河水洋洋，送朕东去。上至陕，因望铁牛。戚然谓左右曰：朕年十五六，宫中有尼号功德山。言事往往神验。屡抚吾背曰，天下有灾。遇牛方回，今见牛也。朕将回尔是夜梦黄衣。童子歌于帐前曰：中五之德，方峨峨吴吴呼呼何奈何。诘旦上具言其梦，侍臣咸称土德。当王吐蕃破灭之兆也。
代宗朝异国所献奇禽，驯兽自上即位多放弃之。建中二年，南方贡朱来。鸟形有类于戴胜而红。嘴绀尾尾长于身。巧解人语。善别人意。其音清响闻于庭外数百步。宫中多所怜爱，常为玉屑和香稻以啖之，则其声益加寥亮。夜则栖于金笼，昼则飞翔于庭庑。而俊鹰大鹘不敢近。一日为巨雕所搏而毙。宫中无不歔欷，或遇其笼，自开内人有善书者于金华。纸上为朱，来鸟写多心经。及朱泚犯禁，闱朱来鸟之兆明矣。又大历中，泽潞有僧，号普满。随意所为不拘。僧相或歌或哭。莫喻其旨，以言事，往往有验。故时人比为万回建中。初于潞州佛舍中，题诗数篇而亡去。所记者云，此水连泾水双珠血满川。青牛将赤虎还号太平年。此水者泚字，泾水者自泾州。兵乱双珠者，泚与弟滔青牛者兴。元二年乙丑岁乙木也。丑牛也。是岁改贞元元年丙火寅虎也。是岁贼平故也。
《唐书·王璠传》：璠出为浙西观察使。李训得幸，璠于逢吉旧故，故荐之，复召为左丞，拜户部尚书，判度支，封祁县男。李宗闵得罪，璠亦其党，见注求解，乃免。训将诛宦人，乃授河东节度使，已而败。璠子遐休，直弘文馆，所善学士令狐定及刘轲、刘軿、仲无颇、柳喜集其所，皆被缚。定等自解辩，得释。遐休诛。璠凿润州外隍，得石刻曰：山有石，石有玉，玉有瑕。术家谓璠祖名崟，生础，础生璠，尽遐休，盖其应云。
《唐国史补》：司徒马燧讨李怀光，自太原引兵至宝鼎下营，因问其地名，答曰：埋怀村。乃大喜曰：擒贼必矣。至是果然。
《册府元龟》：朱泚为卢龙节度使留京师。建中四年七月，泾原兵反迎泚为主。泚自号其宅曰：潜龙宫悉移内库珍货，瑰宝以实之。识者曰：易称，潜龙勿用，此败徵也。未几，百姓剽夺其珍宝。泚不能禁止，寻而泚败。韦执谊，顺宗即位。初为尚书左丞平章事，执谊自卑官。尝忌讳不言，岭南州县，名为郎官。时尝与同舍，诣职方观图。每言岭南州执谊，遽命去之。闭目不视。及拜相还。所坐堂见北壁有图不就看。七八日试就看之，乃崖州图也。以为不祥甚恶之。惮不能出口，及贬员外司户果得崖州。
宪宗元和十年六月辛丑，盗杀宰相武元衡。先是长安童谣曰：打麦麦打三三三。既而旋其袖曰：舞了也。识者谓打麦者，盖言打麦时也。麦打盖，伺暗中突击也。三三三谓六月三日也。舞了也。谓元衡之卒也。《全唐诗话》：滕倪苦心为新诗，嘉声早播远之吉。州谒宗人太守郎中迈迈。每吟其句，云白发不能容相国也。同闲客满头，生又题鹭鸶。障子云：映水有深意，见人无惧心。迈曰：魏文惜陈思之学，潘岳褒正叔之文贵集一家之盛。如此倪逼秋试。捧笈告游留诗为别怅然曰：是必不祥。倪至秋卒于商于馆舍。闻者莫不伤焉。倪诗曰：秋初江上别旌旗。故国无家泪，欲垂千里未知投足处。前程便是听猿时，误攻文字身空老。却返樵渔计已迟。羽翼凋零飞不得。丹霄无路接差池。
章孝标元和十三年下第时，辈多为诗。以刺主司独孝标为归燕诗。留献侍郎庾承宣得诗，展转吟讽。庾重典礼，曹孝标来年登第。诗云，旧垒危巢泥已落，今年故向社前归。连云大厦无栖处，更傍谁家门户飞。孝标及第，除正字东归题。杭州樟亭驿云，樟亭驿上题诗，客一半寻为山下尘，世事日随流水去。红花还似白头人。初成落句云，红花真笑白头人，改为还似且曰我将老成。名似我芳艳讵能久乎。及还，乡而逝或曰：前有八元。后有孝标皆桐庐人。复同姓而皆不达。
《因话录》：元和、长庆中，两京闾巷间相见，多云：合是阿舅。及太和以来，文宗欲崇树外戚，而诈称国舅者数辈，竟不得其真，合是之说，果有验矣。
余年小，在江汉，尝与群儿戏。以竹苇为鎗，鸟翎饰其上，裂纸为旌旗，作战𩰚之象，相向云杀。俄尔立定，又云再杀。不数年，宪宗剪除群寇，蔡、齐二巨猾，相次夷灭，再杀之应也。
《因话录》：长庆中，鄂州里巷间人，每语，辄以牛字助之。又有一僧，自号牛师，乍智乍愚，人有忤之者，必云：我兄即到，岂奈我何。未几，而相国奇章公带平章事节度武昌军，其语乃绝。而牛师尚存。僧者，乃牛公之名也。方知将相之位，岂偶然耶先是，元和初，韩尚书皋在夏口，就加节度使，自后复为观察使。长庆三年，崔相国植从刑部尚书除观察。明年冬，牛公实来。宰臣建节镇夏口，自牛公始也。
《唐书·裴度传》：宝历二年，度请入朝，逢吉党大惧，权舆作伪谣云：非衣小儿坦其腹，天上有口被驱逐。以度平元济也。都城东西冈六，民间以为乾数，而度第平乐里，直第五冈。权舆乃言：度名应图谶，第据冈原，不召而来，其意可见。欲以倾度。天子独能明其诬，诏复使辅政。
《北梦琐言》：唐进士来鹏诗思，清丽福建韦尚书岫爱。其才曾欲以子妻之而不果。尔后，游蜀夏课。卷中有诗云，一夜绿荷风剪破，赚他秋雨不成珠者以为不祥。是岁不随秋试而卒于通议郎。
唐太和中，阉官恣横，因甘露事王涯等皆罹其祸。竟未昭雪。宣宗即位深抑其权。末年尝授旨与宰相。令狐公公欲尽诛之。虑其冤，乃密奏，榜子曰：但有罪。莫舍有阙。莫填自，然无遗类矣。后为宦者所见。于是南北益相水火。洎宣宗末崔侍中得行其志。然而玉石俱焚也已。
乾符后，宫娥皆以木围头。自是方效之。唯内官各自出样匠人曰：砍军容头。至是果验也。
《唐书·杨嗣复传》：嗣复同中书门下平章事。他日，帝问：符谶可信乎。何从而生。嗣复曰：汉光武以谶决事，隋文帝亦喜之，故其书蔓天下。班彪《王命论》有所引述，特以止贼乱，非重之也。珏曰：治乱宜直推人事耳。帝曰：然。
《西朝宝训》：会昌末年武宗，忽改御名为火下火。及宣宗以光王龙飞于古文。光字实从光焉。噫先兆之明若是耶。
《避暑漫抄》：宣宗微时以武宗忌之。遁迹为僧。一日游方遇黄檗禅师，同行因观瀑布。黄檗曰：我咏此得一联而下。韵不接。宣宗曰：当为续成之。黄檗云：千岩万壑不辞劳远。看初知出处。高宣宗续云：溪涧岂能留得住。终归大海作波涛。其后竟践大位，兆先见于此诗矣。然自宣宗以后，接懿僖之时。海内遂不靖则作波涛之语。岂非谶耶。
《孟启本事诗》：崔曙进士作明堂。火珠诗赎帖曰：夜来双月满曙。后一星孤。当时以为警句。及来年曙卒，唯一女名星星人始悟其自谶也。
范阳卢献卿大中中举进士。词藻为同流所推作。悯征赋数千言，时人以为庾子山。哀江南之亚今谏议大夫司空图为注之。连不中第。薄游衡湘至郴而病。梦人赠诗曰：卜筑郊原古青山，唯四邻扶疏绕台。榭寂寞独归。人后旬日而殁。郴守为葬之近郊。果以夏初窆皆符所梦。
《杜阳杂编》：大中末京城小儿垒。布醮水。向日张之谓捩晕。及上自郓王即位，捩晕之言应矣。
《唐书·崔融传》：融曾孙能，能子彦曾。徐有子亭，下潴水为沱，彦曾导清河灌之，镌石龙首注溜，蔽以屋。徐人谓屋覆龙，于文为庞；清河，崔望也，为吞噬云。
《册府元龟》：懿宗初封郓王。尝大雪数尺，而帝寝室之。上独无人皆异之。又宣宗曾制泰边。陲曲撰词。云海岳宴咸通。至是，帝以郓王即位。改元咸通尽皆验。《北梦琐言》：懿宗末年迎佛骨。才至京师。俄而晏驾识者谓丧之兆也。
唐乾符中，荆州节度使晋公王铎。后为诸道都统。时木星入南斗。数夕不退。晋公观之，问诸知星者。吉凶安在。咸曰：金火土犯斗，即为灾。唯木当为福耳。或然之时，有术士边冈洞晓天文精通历。数谓晋公曰：唯斗帝王之宫宿，唯木为福神。当以帝王占之。然则非福于今，必当有验于后。未敢言之他日。晋公屏左右，密问冈曰：木星入斗，帝王之兆。木在斗中朱字也。识者言唐世尝有绯衣之谶。或言将来，革运或姓裴或姓牛，以为裴字为绯衣牛字。著人即朱也。所以裴晋公度牛相国僧孺。每罹此谤李卫公斥周秦，行纪乃斯事也。安知钟于砀山之朱乎。
《唐书·黄巢传》：巢直趋建州。初，军中谣曰：逢儒则肉，师必覆。巢入闽，俘民绐称儒者，皆释，时六年三月也。儳路围福州，观察使韦岫战不胜，弃城遁，贼入之，焚室庐，杀人如刈。过崇文馆校书郎黄璞家，令曰：此儒者，灭炬弗焚。
《册府元龟》：僖宗广明元年十二月，巢贼陷长安。议者以旧有谣云，金色虾蟆争努。眼翻却，曹州天下反黄巢败亡，走入泰山。为其甥林言所杀。言送于时，溥溥函首送关中。中和初有谣云，黄巢须走泰山东死，在翁家翁时巢死之处。民家乃姓翁也。
《玉泉子真录》：广明之年号，识者以为黄巢。日月明年两京没焉。议者尤之。初制中尉，首辄折木为模。所谓其楦者。先是数年内，官竞新其样。命工人斫为之。中尉者辄呼曰：斫两中尉头枢。密使亦呼曰：斫两长官头。他皆类此。又京城小儿十数为群，折蒿剪楮率成鎗旆各各相。向如临阵肩敌。至是悉验云。《悦生随抄》：黄巢令皮日休作谶词云，欲知圣人姓田八二十一。欲知圣人名果头三屈。律巢大怒，盖巢头丑掠鬓不尽。疑三屈律之言，是其谶也。遂及祸。《唐书·张雄传》：徐约者，曹州人。已得苏州，有诏授刺史。钱镠遣弟銶攻之，约驱民墨镵其耏曰：愿战南都。从事或曰：都者，国称，杭终有国乎。约后寖窘，与其下哭而别，入海死。镠使沈粲守苏州。约众降润州阮结，结不能定。镠以成及讨之，尽歼其众。
《稽神录》：董昌未遇前有山阴县老人，为上言于昌曰：今大王善政。及人愿万岁。帝为越以福兆庶三十年前已有谣言，正合今日。故来献其言。曰：欲识圣人姓，千里草青青。欲知圣人名。日从月上生。昌得之大喜，因读曰：天命早已归我。我为大子矣。乃赠老人百缣，仍免其征赋。先遣道士朱思，远立坛醮上。帝忽一夕云：天符降于函中，有碧纸朱书。其文人不可识，思远言天命。合兴董氏又有王守贞者，俗谓之王百。艺极机巧。初立生祠雕刻形像，塑绘宫嫔及设兵卫状。若鬼神皆百艺所为也。妖伪之际，尤兴百艺幻惑之术。昌每言，我闻兔子。上金床谶我也。我卯生来岁，属卯二月二日亦卯，即卯年卯月卯日仍当以卯时万世之业，利在于此。乾宁二年二月二日，率军俗数万人僭衮冕仪卫登子城门楼。赦境内改伪号罗平国，年号天册，自称圣人。及令官属将校等，皆呼圣人万岁。俯而曰：言云。云毕，复欲舞蹈。昌乃连声止之曰：卿道得这许多言语。压得朕头疼，无奈何也。盖缘工人所制平天冠稍重。故有是言也。时人闻者皆大笑之。《五代史·吴越世家》：越州董昌反。昌素愚，不能决事，临民讼，以骰子掷之，而胜者为直。妖人应智王温、巫韩媪等，以妖言惑昌，献鸟兽为符瑞。牙将倪德儒谓昌曰：曩时谣言有罗平鸟主越人祸福，民间多图其形祷祠之，视王书名与图类。因出图以示昌。昌大悦，乃自称皇帝，国号罗平，改元顺天。
《江淮异人录》：钱处士天祐末游于江淮。尝止金陵杨某家中。夜忽起曰：地下兵马相鬨。云接令公聒我不得眠人。莫之测，明日义祖自京口至金陵。时人无有预知者，钱又每为谶诗。说方来事，言李氏之祚曰：髣髴之间。倍初吴氏有江东四十六年。而李氏三十九年，或谓杨氏自称尊至。禅代二十年，故髣髴倍之耳。《北梦琐言》：唐天祐中淮师围，武昌不解。杜洪令公乞师于梁王。梁王与荆方睦乃讽成令。帅兵救之。于是禀奉霸主欲亲征。乃以巡属五州事力造巨舰一艘。三年而成号曰：和州载舰。上列厅宇、洎司局、有若衙府之制。又有齐山，截海之名。其于华壮可知也。饰非拒谏断。自其意幕僚俯仰不措一词。唯孔目官杨厚赞成之舟。次破军，山下为吴师。纵燎而焚之中。令溺死兵士溃散。先是改名曰：汭汭。字即水内也。水内之死，岂非前兆乎。湖南及朗州军入江陵，俘载军人百姓职掌伎巧。僧道伶官并归长沙。成汭之名，和州之说盖前定也。
《志怪录》：白浦民割猪肝，肝中有一纸，大如手，色如新。书云，烟苍苍，明年无粮，次年巢寇起，州郡多荒。《朝野佥载》：孙佺为幽州都督。五月北征时，军师李处郁谏五月南方火，北方水。火入水必灭。佺不从，果没。八万人昔窦建德救王世充于牛口谷。时谓：窦入牛口岂有还期。果被秦王所擒，其孙佺之北也。处郁曰：飧若入咽，百无一全。山东人谓温饭为飧。幽州以北并为燕地故云。
《遗史记闻》：唐末吴人范摅处士子七岁能诗。赠隐居者云，扫叶随风便浇花。趁日阴处士方干曰：此子必垂名。因作夏日诗云，闲云生不雨病。叶落非秋干曰：惜其不寿尔。未几果卒。
《册府元龟》：高骈为淮南节度使。光启三年三月骈有寄诸从事。诗末句云，人间无限伤心事，不得尊前折一枝盖。亡灭之兆也。骈果为毕师铎所杀。
《青箱杂记》：光启中陈岩为福建观察使。童谣曰：潮水来山岩没潮水去。矢口出。其后，王潮果代岩而审知袭位乃其应也。
又有谣曰：骑马来，骑马去。盖光启丙午国亡之应也。王审知治城城有钱。文恶之，命划去而，其文愈明。又有谣曰：风吹杨叶鼓山下。不得钱来兵不罢。后福州军校李仁福杀帅。自立而归款于金陵。既而又叛，李璟璟攻之。仁福又求救于钱塘。比钱塘兵至，而江南围解获。其将杨匡业乃其应也。
唐末刘建锋定长沙。遣马殷领众浚城。濠得石碣有古篆十八。其文曰：龙举头，猳掉尾，羊为兄猴作弟。羊归穴猴离次，解者以殷乾宁三年丙辰岁代立。乃龙举头也。至乾祐辛亥岁，国亡。乃猳掉尾也。殷子希范以己未岁生。又以开运，丁未岁薨。乃羊归穴也。又子希崇壬申岁生。后为江南所俘，乃猴离次也。
《北梦琐言》：李匡威少年好勇，不拘小节。自布素中以饮，博为事，渔阳士子多忌之。曾一日与诸游侠辈钓于桑乾赤栏桥之侧，自以酒祷曰：吾若有幽州节制，分则获一大鱼。果钓得鱼，长三尺人甚异焉。
《五国故事》：闽忠懿王讳审知光州固始人。长兄潮次兄圭及审知军中号为三龙。皆以唐末起兵为黄巢部。伍巢败，乃领其众入泉州。旋自泉州，复入福州。初碎石僧为谶辞曰：岩高潮水没潮退。矢口出盖言。潮破福州陈岩，而审知终嗣其地也。
《十国春秋·闽·太祖世家》：天祐元年夏四月，唐遣右拾遗翁承赞，加审知检校太保封琅琊王。食邑四千户。食实封百户。先是萧梁有王，霸者王氏远祖也。居福州怡山为道士。常云，吾子孙当王于此。方乃为谶瘗坛下。光启中，烂柯道士徐元景斸地。获其辞曰：树枯不用伐坛，坏不须结。不满一千年。自有系孙列。又曰：后来是三王。潮水荡祸殃。岩逢二乍间。未免有销亡。子孙依吾道代代封闽，疆解者以潮水荡祸。殃谓潮除祸患，开基业也。岩逢二乍间，谓陈岩逢潮。未几，而亡也。代代封闽疆谓，潮与审知两世也。又闽人谣云：潮水来，岩头没潮。水去矢口，出矢口知字也。岩死而潮立潮死，而审知继之。其言遂验。《吴烈祖世家》：天祐三年九月，秦裴拔洪州大掠三日卤匡时，及其司马陈象等五千人以归，王切责匡时匡时请死。哀赦之，斩象于市。先是谣言云，杨老抽嫩鬓。堪作打钟槌至是应焉。
《洛中纪异录》：蜀王建属兔于天祐四年丁卯岁，僭居帝位乃以兔子上金床之谶，遂以金饰所坐。复谓左右曰：朕承唐，以金德。王坐此床。天下孰敢不宾者乎。闻者皆嗤之。先是甲子歌至。清泰三年丙申岁，云数在五楼前。又云，但看八九月，兵至干太原后。大军于太原南五楼村前。大战至九月。晋祖勾契丹至于城下。王师败绩。至十一月戎王遣蕃军送晋祖，洛阳即兵至之应也。
《蜀梼杌》：周德权王建之妻弟从建入蜀。以战功累迁眉州刺史。梁祖既篡，德权上表曰：案谶文，李祐西王逢吉昌土德。兑兴丹，莫当李祐者唐王也。西王者王氏兴于西方也。逢吉昌者，逢字如殿下之名也。土德坤维也。兑兴亦西方也。丹莫当者丹朱也。言朱兴不赦与殿下抗也。愿稽合天命仰膺宝箓，使天地有主人神。有依建大悦曰：成我者叔舅也。建即位，累迁太保中书令。卒赠太师。
《三楚新录》：马殷上蔡人也。自云伏波之后，唐末罹乱。所在豪侠竞起。时殷方处卒。伍随渠帅。何氏南侵长沙据之殷。战频有功何，乃擢为裨将。命为邵州刺史，殷宽厚大度得士死。力何氏卒诸将在外者，皆拥兵归以争其位。唯殷素服发丧识者谓之知礼。未几，众军各杀其帅，使人迎殷为主。初众军之迎殷也。值夜殷甚疑，惧欲拒不行。将晓忽睹一人，黑色而貌甚伟执。大棒鞠躬趋报曰：军国内外平安。俄而不见，由是殷以为嘉兆心始安。乃谓所亲曰：此行未必不为福。及至众，果奉之。
岭外廖光图自韶阳叛，举族来奔。部曲随至者数千人。殷以其豪而众多，将拒不纳。或谏曰：廖者料也。马得料必肥。是家国强霸之兆。何为拒之，遂待以礼因命光图为永州刺史。
《青箱杂记》：庞巨昭善星纬之学。唐末为容州刺史。恶刘隐残虐，乃归长沙。或问湖南与淮南国。祚短长巨昭曰：吾入境来闻。童谣曰：三羊五马。马子离群，羊子无舍。自今以后。马氏当五主。杨氏当三主。后皆如其言。
唐末丹阳民常戏语曰：待钱来待，钱来。及后钱镠授镇海军节度，浙江西道观察处置使。润州刺史，遂据有钱塘，乃其应也。
《册府元龟》：晋高祖破，唐师如拉朽斯天运使。然非人力也。先是朱梁改元之始。即天祐之四年也。潞州行营使李思安奏壶。关县庶穰乡乡人。伐树树倒自分两片，内有六字如左。书云天十四载石进。梁主藏于武库。时遣词臣李琪答诏，嘉其瑞焉。然莫详其义至帝即位。人以为虽有国姓计，其甲子则二十年有奇矣。议者曰：天字取四字中两画加之于旁，则丙字也。四字去中之，两画加十字，则申字也。帝即位之年，乃丙申也。又《易》云：晋者进也。国号大晋。皆符契焉。《鉴戒录》：朱太祖统四镇，除中令日名温。与崔相国连构大事崔。每奏太祖忠赤迁之。关东国无患矣。昭宗遽敕太祖，改名全忠议者。全字人王也。又在中心甚不可也。近臣亦奏上方悔焉。敕命既行，追之勿及后果有大梁三帝之号。是时四分天下，其在中心乃赐名之应也。
《五代史·刘知俊传》：知俊奔于蜀，蜀王建以为武信军节度使，使反攻茂贞，取秦、凤、阶、成四州。建虽待知俊甚厚，然亦阴忌其材，尝谓左右曰：吾老矣，吾且死，知俊非尔辈所能制，不如早图之。而蜀人亦共嫉之。知俊为人色黑，而其生岁在丑。建之诸子，皆以宗、承为名，乃于里巷构为谣言曰：黑牛出圈棕绳断。建益恶之，遂见杀。
《青箱杂记》：广南刘龚初开国营构。宫室得石谶，有古篆十六。其文曰：人人有一山。山值牛兔丝，吞骨盖海承刘解者云，人人有一大人也。山山出也。值牛者龚建汉国岁在丑也。兔丝者晟袭位岁，在卯也。吞骨者灭诸弟也。越人以天水为赵，为盖海指皇朝国姓也。承刘者言受刘氏降也。又乾和中童谣曰：羊二四日天雨至解者以羊是未之神。是岁，辛未二月四日国亡天雨，犹天水斥国姓。又日宝末有稻田。自海中浮来上鱼藻门，外民聚观之布衣。林楚材见而叹曰：水鱼湫湫兮，南时好事。或有记其语，洎王师至潘美为部署，方悟为潘字。
王衍在蜀好私，行恐人识之。令民戴大帽。又令民戴帽狭小锐首，即坠。又衍朝永陵，自为尖巾士民皆效之皆服妖也。又每宴怡神亭，妓妾皆衣道衣莲花冠。酒酣免冠，髽髻为乐因连。额渥以朱粉号曰：醉妆此与梁冀孙。寿事颇相类。后衍又与母同祷青城山宫人。毕从皆衣云霞画衣衍。自制甘州词令宫人歌之。闻者悽怆。又衍造上清宫。成塑元元皇帝及唐诸帝像。衍躬自荐。享城中士女游观，阗咽谓之。〈阙〉唐魂后，国亡归，唐至秦州驿遇害。衍在蜀时，童谣曰：我有一帖药，其名为阿魏。卖与十八子。其后衍兄宗弼果卖国归唐。而宗弼乃王建养。子本姓魏氏。此其应也。
衍舅徐延琼造第新成。衍幸之见其华丽，乃于厅

壁大书一孟字。盖蜀人谓，孟为弱以戏之也。其后孟知祥入蜀。馆于其第。见之叹曰：此岂我之居乎。遂据蜀而王传位，至昶国除。
《十国春秋·吴·高祖世家》：武义元年有童谣云。江北杨花作雪飞，江南李树玉团枝。李花结子可怜。在不似杨花无了期。
《洛中记异录》：朱梁许州节度使，温韬于衙城。濠内得一小龟金色。遍身绿毛石函而进之。后王敕于苑内，凿池养之。又构屋洪敞号，金龟堂至来年。庄宗立因号大唐。入汴见之指，谓左右曰：金龟堂者是归我也。《幸蜀记》：成康元年重阳宴。群臣于宣华苑。夜分未罢。衍自唱柳宗元诗曰：梁苑隋堤事已空。万条犹舞旧春风，何须思想千年事，谁见杨花入汉宫。侍臣宋光溥咏韩曾诗曰：吴王自恃秉雄才。贪向姑苏醉绿，醅不觉钱塘江上。月一宵西送越兵来，衍闻之，不乐于是罢宴。
《洛中记异录》：周先乙酉岁王师平蜀。庄宗诏太原节度使。孟知祥西入川镇，成都先是蜀人打毬。或一捧便入湖子者为猛入音。讹为孟入得荫一筹。后孟得两蜀僭，大号洎于昶。降乃知荫一筹者果一子也。《天定录》：高若拙善诗，从诲辟于幕下。尝作中秋不见月，云人间虽不见天外，自分明从，诲览之。谓宾佐曰，此诗虽好，不利于己，后果如其言。
《幸蜀记》：知祥，自洛至蜀凡十七日。时天成九年正月至，则郭崇韬已被诛。诸将汹汹知祥。至人心稍定。初蜀人系拂以初入为孟入王氏。宫殿皆题匠人，孟得名姓及知祥。至人以为先兆。
《册府元龟》：明宗初在太宗左右。尝巡边宿于雁门。逆旅逆旅媪方娠。帝至媪慢不时具食。腹中儿谓母曰：大家至速，宜具食声闻于外。媪异之，遽起亲奉爨，敬事尤谨。帝曰：媪前倨后恭诘之。曰：公贵不可言也。问其故具，道娠子腹语事。同光末自邺，回趋白皋渡。将济以渡船甚少。帝方忧之。忽有木筏数只，沿流而至。即用以济师，故无留滞焉。
《幸蜀记》：知祥薨，庙号高祖有道者自号醋头。手携一灯，檠所至处卓之呼曰：不使登。登使倒。至是人以为应。
《青箱杂记》：谣谶之语。在洪范五行谓之诗，妖言不从之罚前世。多有之而近，世亦有焉昔者。徐温子知训在广陵作红漆。柄骨朵选牙队百馀人。执以前导谓之朱蒜。天祐末，广陵人竞服短裤谓，之不及秋。后十三年六月知训为朱瑾所杀焉。则朱蒜不及秋之应也。
李升先为徐温养子。冒姓徐，名知诰为升州刺史。童谣曰：东海鲤鱼飞上天。后竟即伪位。
《马令·南唐书》：先主书徐温嫡子知训。与僧修睦亲狎得伪谶数纸皆修，睦手书。温求修睦杀之。
《青箱杂记》：马希振殷之子清。泰中卒，葬于长沙。之陶浦。掘得石碣。其文曰：乱石之坏，绝世之冈。谷变庚戊马氏无王。盖马氏诸王雄于周广顺。辛亥岁迁于江南，然其国之变。实在庚戌岁故也。
《册府元龟》：后唐末帝始离岐下。凡降附及本城将校皆冀不次之赏。及从至京师，累月延望署置不及。始失望相与为谣言，去却生菩萨扶起一条铁。
《十国春秋·后蜀·后主本纪》：广政元年三月民讹言，后宫产蛇取人心肝为食。百姓惊恐，踰月乃止。
《五国故事》：王延羲在位为长夜之饮。自宗室洎宰臣而下多以拒命见诛。末年为伪客，省使朱文进所杀，王氏遂灭忠懿。常问山僧国祚脩，短僧曰：大王骑马来骑马去忠懿。以丙午得闽至开运。丙午岁。而国亡其言验矣。
《青箱杂记》：李璟时朝中大臣多蔬食月为十斋。至明日大官具晚膳，始复常珍谓之半堂。食其后，周师至淮上取濠泗扬楚。泰五州而璟又割献。滁和庐舒蕲黄六州果去。唐国土疆之半，则半堂食之应也。《册府元龟》：晋郑阮初仕，后唐为赵州刺史。尝以郡符取部内凶肆中人。隶其籍者，遣于青州舁。丧至治郡。人惮其远，愿输直百缗以免其行。阮本无丧即受直，放还识者曰：此非吉兆也。未几改曹州刺史。为政愈弊高祖建义，入雒为本州指挥使。石重立所杀，举族无孑遗。
程逊为太常卿，奉使吴越仲秋之夕。阴暝如晦逊。尝为诗曰：幽室有时闻雁叫空庭。无路见蟾光。同僚见之讶其诗语。稍异及使回，遭风水而溺焉。
《采异记》：江南保大中秋八月，伏龟山圮得一石。函长三丈阔八寸。中有铁铭文云，梁天监十四年秋八月，葬宝公于是。铭背有引曰：宝公尝为此。偈大书于木版之上。以白巾幕之。人或欲读者，必施钱。方得一读读毕覆之。当时名臣自陆倕王，筠姚容而下。皆莫知其旨或问，其意。答云：事在五百年。后非今也。至卒日乃书其偈。同葬之。以志其事铭曰：莫问江南事。江南自有凭乘鸡，登宝位跨犬出金陵子。建司南位。安仁秉夜灯东邻家道。阙随虎遇明徵。其字皆小篆体。势完具无缺落处。当日二徐韩张之徒亦不能解其意。至李氏国亡，好事者稍稍寻见其意。盖应在浙江也。后主丁酉生又以辛酉年，即伪位。是乘鸡登宝位之应。至甲戌年国破。是跨犬出，金陵之应。时曹侯彬。按甲于城南。是子建司南位之应。潘太师美统兵于城北。是安仁秉夜灯之应。后二句亦未见其旨，至戊寅年淮海王钱氏举国入觐方验。其东邻之句，俗谚云家道缺者是，无钱也。所云随虎者。盖戊寅年矣。又淮海王小字虎子。
高氏专江陵日，乾祐中于山庭后，凿一大池为游嬉之所。掘地丈馀得一大石。匣长丈馀。阔数寸扃鐍甚固。主者不敢启之。具事以献高氏大神之。乃屏去左右唯与亲僚属三五人焚香而启之。匣中惟篆铭一首云，此去遇龙即歇。于是秘之至太祖龙飞改号建隆，高氏下国。
《十国春秋·荆南侍中继冲世家》：荆南尚使瓷器皆高其足。公私竞制用之，谓之高足。碗及宋军临城。举族东迁是，亦高足谶之应也。
《楚恭孝王世家》：保大九年十一月辛酉尽迁文。肃以下诸族及将佐千馀人于唐悲恸，登舟送者皆号泣。响振山谷。当武穆王入湖，南掘地得石谶。曰：龙起头猪掉尾。世皆以为有先兆。又民谣曰：三羊五马马子，离群羊子。无舍识者谓湖南。与淮南国祚实应之。《五国故事》：李景即位壬子癸丑间有狂人。遍向市人曰：待显德三年总杀之。又曰：不得韩白二人杀之。无噍类人皆莫测。俄而周太祖南郊，改元显德世宗。袭位因仍其号。至三年丙辰王师，遂入淮南。时韩侍卫令坤白太师重过，并为戎帅王师。既入将，屠其城而二公戢兵，淮人得过江。而南者尤众。悉如狂者人言周师未南，征而淮南市井小儿。普唱曰：擅来也。及杨州建春门有鼍出于水。次众以为应矣。未几，王师入先锋，骑兵皆唱蕃歌。其首句曰：擅来也。方明其兆。煜景之次子。本名从嘉嗣。伪位乃更今名。有辞藻尚奢侈。常于宫中，以销金罗幕。其壁以白银钉玳瑁而押之。又以绿钿刷隔眼，糊以红罗。种梅花于其外。又以花间设画小木亭。子才容二座。煜与爱姬，周氏对酌于中。如是数处。煜善音律造为家山。及振金铃曲破言者取要而言云，家山破金铃曲。又建康市中染肆之傍。多题曰，天水碧寻而皇家荡平之。悉前兆也。《十国春秋·楚·刘言传》言：镇湖南凡三年先是朗人谓言，为刘咬牙马氏。将乱湘中童谣曰：马去不用鞭，咬牙过今年。及边镐俘。马氏镐为言所逐。而言亦被害。楚废王世家潭州多夹道。植槐废王。时尽易以柳干。又居人向夜争织草，屩为业声达内外。童谣云：湖南有长街栽柳，不栽槐。百姓任奔。窜搥芒。织草鞋识者以为长。街者内外路也。不栽槐者兄弟失孔怀也。草鞋者远行。所服百姓逋逃之，义也。其豫兆有如此。《江南别录》：马希范卒。弟希广立庶弟。希萼举兵杀希。广代其位少。弟希崇又废希萼自立。大姓廖。偃劫希，萼以代希崇。希崇遣使求救于元。宗命袁州刺史边镐督兵赴援。其实欲袭之也。时长沙童谣曰：鞭打马，马须走。兵至希。崇希萼皆降。馀郡相次归附。
《洛中记异录》：广顺末，京师讹言。有人还魂。见冥间要数万丫髻小儿，繇是无问。贵贱之家。小儿有髻子者皆剃之。识者曰：小儿元首者，新君之兆也。未几世宗嗣位即元首也。
《陆游·南唐书·元宗十子传》：弘冀元宗长子。故唐之末，民间相传谶曰：有一真人在冀川。开口持弓，向左边。元宗欲其子应之。乃名之曰：弘冀。
《马令·南唐书》：显德六年九月太子冀卒，初丹阳古铭曰：天子冀州人，以冀应之。未几卒，明年皇朝受命之符尔。
《湘山野录》：佑有文而容陋其妻。右仆射严续之。女有绝态。一日晨妆佑潜窥于鉴台。其面落鉴中，妻怖遽倒佑。怒其恶己。因弃之，佑方丱未入学。已能文。命笔题于壁上。朝游沧海，东暮归何。太速秪，因骑折玉龙腰谪。向人间三十六。果当其岁诛之。
《宋史·荆南高氏世家》：保勖字省躬，从诲第十子，保融同母弟也。初，保勖在保抱，从诲独钟爱，故或盛怒，见之必释然而笑，荆人目为万事休。及保勖之立，藩政离弱，卒裁数月遂失国，亦预兆也。
《江行杂录》：周恭帝幼。冲军政多决于韩通。通愚愎太祖英资。有度量多，智略屡立战功。由是将士皆爱服归心焉。及将北征京师。民间諠言出军之日，当立点捡为天子。富室或挈家逃匿于外州。独宫中不之知。太祖惧密，以告家人曰：外间哅哅如此。将若之何。太祖姊方在厨引面杖。逐太祖击之曰：大丈夫临大事可否。当自决胸怀，乃来。家。间恐怖妇女何为。
《洛中纪异录》：先是周末，忽有一人，衣粗布衣裸青巾草履，而入于中书省政事堂。内箕踞而坐。群吏见之咸大惊，叱之何人也。答云：官家教我来。吏曰：官家在甚处。复答曰：在宗州寻白于诸相相。曰：此狂人。尔不须奏。恐累诸门。守卫者事非细。尔乃寝因卒。逐之出外。今上移镇商丘。少主禅位上，开国为大宋。宗州官家是天命已兆之也。
帝喾四妃一生帝挚、一生帝尧、一生殷之先、一生周之先殷之后，封于宋都商丘。今上于前朝作镇睢阳洎自开国乃号大宋先生。皇考讳弘殷是始验弘者大之端也。殷者宋之本也。是庆钟于皇运，今建国在于大火之下宋为火正。又国家承周火德王。按天使心星是帝王。实宋分野，今高辛氏陵庙在宋城三十里。即天地阴阳人，事际会亦自古罕有。
《茅亭客话》：伪蜀广政末成都人。唐季明父失其名，因破一木中有紫纹隶书。太平两字。时欲进蜀主，以为嘉瑞。一有识者解云不应。此时须至破，了方见太平。尔果自圣朝吊，伐之后。频颁旷荡之恩。宽宥伤残之俗。后仍改太平，兴国之号即知识者之言。谅有证矣。《侍儿小名录》：沈询在昭义尝宴府中。宾友歌著词，令曰：莫打南来。雁从他向北飞。打时双打。取休使两分。离及归而夫妻皆为嬖妾。归秦所杀。
《十国春秋》：南唐自丁酉年烈祖改元升。元后主乙亥岁。国灭历三主凡三十九年。
浔阳有海䲡形如大堤。长数十丈。食其肉者多死。以胁骨为桥，脊骨为臼。识者曰䲡者鲤类。今死则国亡矣。建隆初，汴京士庶乐工少年竞唱。歌曰：五来子自建隆以后，荆湖蜀汉及江南五国。果尽朝于宋。又开宝中江南得一石。凡数百字。隶书连写从他，痛三字至末云不为石子尽皆其预谶也。
《五国故事》：蜀王衍之末年率其母后等同幸青城。至成都山上清宫，随驾宫人皆衣画云霞道。服衍自制甘州曲辞。亲与宫人唱之曰：画罗裙能解束称，腰身柳眉桃脸不胜春。薄媚足精神可惜。沦落在风尘宫人皆应声而和之。衍之本意以神仙在凡尘耳。后衍降中原宫妓多沦落人间。始验其语。后朝廷追封为顺正公。后唐既平蜀乃以太原节度使孟知祥走马入蜀。以镇抚之。及明宗时，安重诲用事知。祥乃绝朝贡寻以长兴。五年遂僭大号。初，王氏在蜀建创宫殿皆纪大匠。孟德名氏于梁。俄而终为孟氏所处知。祥僭号才七月而终。昶嗣伪位昶尚年少。乃与母后同宫数年馀。遂迁宫而居其宫。宇稍广乃选民间。女子有殊色者充之及。有司引至后苑。昶亲选佳者亦赐诸王。馀则纵去而民惧其搜。选皆立求媒。伐而嫁之。谓之惊婚昶之。母后即后唐积庆公主之从娣也。颇务慈俭而昶，亦能禀之及归。皇朝终讫天命，远视李氏近观王衍。祸福之道盖，相万焉。蜀之末年，百官竞执长鞭。自马至地妇人竞戴，高冠子皆谓之朝天。又制新曲名之曰：万里朝天。意谓万里皆朝于己。及归降之。后崎岖川陆至于京师，乃万里朝天之验矣。《杨文公谈苑》：梁沙门宝志铜碑记多识。未来事云有真人在冀州闭口。张弓左右边子。子孙孙万万年江。南中主名其子曰：弘冀吴越钱。镠诸子皆连弘字。期以应之而宣，祖讳正当之也。
马令《南唐书》：后主妙于音律。旧曲有念家。山王亲演为念家山，破其声噍杀。其名不祥乃败徵也。《后主昭惠后周氏传》：后主尝演念家山旧曲，后复作邀醉舞，恨来迟新，破皆行于时。中书舍人徐铉，闻霓裳羽衣曰：法曲终慢，而此声太急。何耶。曹生曰：其本实慢，而宫中有人易之。然非吉徵也。岁馀，周后子母继死。后主国步浸微音之所起。实由人心而啴。缓噍杀治乱应之。岂虚言乎。
《邵拙传》：拙归皇朝就应制科。有司以闻未诏而卒。或议其诗，有万国未得雨。孤云犹在山之句斯为应矣。《江表志》：宋齐丘为儒。日修启投姚洞。天略云，城上之呜呜，晓角吹入愁。肠树头之飒飒。秋风结成离绪。又云，其如千恳万端，无禁饥寒两字。时有识者云当须殍亡，后果如其言。
胡则守江州，坚壁不下曹。翰攻之，危急。忽有旋风吹。文学之纸堕于城中。其词曰：由来秉节世。无双独守。孤城死不降。何似知机早回。顾免教流血满长江。翰攻陷江州杀戮。殆尽谓之洗城焉。
《十国春秋·后蜀·后主本纪》：广政二十四年，民间讹传国家东迁天水。是岁，有人披发奔走道中。唱言，神人使作无爷无母。救汝凡两日，不知所在。
《幸蜀记》：二十四年昶书，兆民赖之四字。误写兆为赵十一月民讹言，国家迁天水皆不祥也。
《马令·南唐书·浮屠传》：开宝初有淮北。僧号小长老。请于牛头山。大起兰，若千馀间广。聚僧徒日。设斋供食有不尽者明日再具。谓之折倒。识者谓折倒。乃败徵也。
《宋史·南汉世家》：刘鋹举兵侵州道，刺史王继勋请讨之。开宝三年，太祖命潭州防禦使潘美、朗州团练使尹崇珂讨之。四年二月，城破，擒鋹部送阙下。初广州童谣曰：羊头二四，白天雨至。识者以羊是未之神，是岁岁在辛未，以二月四月擒鋹。天雨者，王师如时雨之义。
《江南别录》：甲戌岁有卫兵秦福自毁其鞋。跣足升正殿御座。论者以鞋者履也。履与李同言，李氏将败此。殿为秦人所得也。秦赵古同姓焉。
《宋史·北汉世家》：刘继元，并州太原人。既袭位，改元广运，复结契丹为援。太宗征继元，行次澶渊，有太仆寺丞宋捷者掌出纳行在军储，太宗见其姓名，以为师必有捷之兆。及将至太原，太宗遣语攻城诸将曰：我以端午日当置酒高会于太原城中。至癸未，继元降，乃五月五日也。