钦定古今图书集成历象汇编庶徵典

　第十九卷目录

庶徵典第十九卷

日异部汇考二

夏后氏

仲康五年秋九月朔，辰弗集于房。〈一作元年〉
按《书经·引征》：惟仲康肇位四海，引侯命掌六师，羲和废厥职，酒荒于厥邑，引后承王命徂征，告于众曰：嗟予有众，圣有谟训，明徵定保，先王克谨天戒，臣人克有常宪，百官修辅，厥后惟明明，每岁孟春，遒人以木铎徇于路，官师相规，工执艺事以谏。其或不恭，邦有常刑，惟时羲和，颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔辰，弗集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，羲和尸厥官，罔闻知，昏迷于天象，以干先王之诛。政典曰：先时者杀无赦，不及时者杀无赦。今予以尔有众，奉将天罚，尔众士，同力王室，尚弼予，钦承天子威命，火炎昆冈，玉石俱焚，天吏逸德，烈于猛火，歼厥渠魁，胁从罔治，旧染污俗，咸与维新。呜呼。威克厥爱，允济，爱克厥威，允罔功，其尔众士，懋戒哉。
〈蔡注〉日蚀者，君弱臣强之象。后羿专政之戒也。羲和掌日月之官也。党羿而不言，是可赦乎。　按《唐志》：日蚀在仲康即位之五年，〈大全〉新安陈氏曰：观胁从之语，羲和聚党助逆明矣。仲康乘日蚀之变，正其昏迷之罪，名正言顺，羿亦不得而庇之也。使非聚党助逆，则禠职夺邑，司寇行戮足矣。何至劳大司马兴师誓众，如临大敌哉。纲目刘炫曰：房所舍之次也集，会也。会合也。不合则日蚀可知，或以房为房星，知不然者且日之所在正可推而知之。君子谨疑，宁当以日在之宿为文，近代考历者推仲康时九月合朔，巳在房星北矣。　按《古文集》与辑义同日月嘉会而阴阳辑睦则阳不疚乎位以常，其明阴亦含章，示冲以隐其形，若变而相伤，则不辑矣。房者，辰之所次。星者，所次之名，其揆一也。
前编曰：按虞𠠎，以季秋日蚀为仲康元年，而唐傅仁均等新历以为仲康五年，癸巳之岁，九月庚戌朔日蚀在房二度，夫以历术求之，则鲁历殷历周历已自不同，凭此却求，岂无抵忤。故以历较之经世纪年夏殷之年盈缩者，二十有八岁焉。盖历家之说有岁差之法，久近各殊新历以五十馀年而差一度，虞𠠎以百八十有六年而差一度，盈缩之原，其大致盖由于此。古者天官氏因时以治历，而后世言天者，执历以求天，执历以求天者，既有差于将来，岂无迷于既往哉。今从新历之说，则仲康五年岁非癸巳，从虞𠠎之说，则合于经世之言。且以经世之言、五年之说于经不同而元年之说于经为合，以经为正，固无假于历，以历而论，则元年之说为有合于经，今从之系于元年之下。

按《竹书纪年》：帝仲康五年秋九月庚戌朔，日有蚀之。
帝廑八年，十日并出。
按《竹书纪年》：八年，天有妖孽，十日并出，其年陟。
帝桀二十九年，三日并出。
按《竹书纪年》云云。　按《通志》：大费之裔曰：费昌见二日东出，焰西沈，问冯夷。夷曰：西夏东商。费昌乃归商。
商帝辛四十八年，二日并出。
按《竹书纪年》云云。

周

幽王六年十月朔，日有蚀之。〈按《文献通考》作幽王六年事。〉按《诗经·小雅》：十月之交，朔日辛卯。日有蚀之，亦孔之丑。平王五十一年春二月己巳，日有蚀之。
按《春秋·鲁隐公三年》云云。　按《公羊传》：隐公三年，春，王二月，己巳，日有蚀之，何以书，纪异也。日蚀，则曷为或日，或不日，或言朔，或不言朔。曰：某月某日朔，日有蚀之者，蚀正朔也。其或日，或不日，或失之前，或失之后，失之前者，朔在前也。失之后者，朔在后也。　按《谷梁传》：言日不言朔，蚀晦日也。其日有蚀之何也。吐者外壤，蚀者内壤。阙然不见其壤，有蚀之者也。有，内辞也。或，外辞也。有蚀之者，内于日也。其不言蚀之者何也。知其不可知，知也。　按《汉书·五行志》：隐公三年二月己巳，日有蚀之。董仲舒、刘向以为其后戎执天子之使，郑获鲁隐，灭戴，卫、鲁、宋咸杀君。左氏刘歆以为正月二日，燕、越之分野也。凡日所躔而有变，则分野之国失政者受之。人君能修政，共御厥罚，则灾消而福至；不能，则灾息而祸生。故经书灾而不记其故，盖吉凶亡常，随行而成祸福也。周衰，天子不班朔，鲁历不正，置闰不得其月，月大小不得其度。史记日蚀，或言朔而实非朔，或不言朔而实朔，或脱不书朔与日，皆官失之也。推隐三年之蚀，贯中央，上下竟而黑，臣弑从中成之形也。后卫州吁弑君而立。　按《胡传·经书》：日蚀三十六，去之千有馀岁，而精历算者所能考也。其行有常度矣。然每日必书，示后世治历明时之法也。有常度则灾而非异矣，然每蚀必书，示后世遇灾而惧之意也。日者，众阳之宗，人君之表。而有蚀之，灾咎象也。克谨天戒则虽有其象而无其应，勿克畏天，灾咎之来必矣，凡经所书者，或妾妇乘其夫，或臣子背其君父，或外国侵中国，皆阳微阴盛之证也。是故十月之交，诗人以刺日有蚀之，春秋必书以戒人君不可忽天象也。
桓王十一年秋七月壬辰朔，日有蚀之既。
按《春秋·桓公三年》云云。　按《公羊传》：既者何，尽也。按《谷梁传》：言日言朔，蚀正朔也。既者尽也。有继之辞也。
〈大全〉汪氏曰：日蚀三十六，蚀既者三，此年而后，荆楚僭王郑败王师射王中肩。宣八年而后，楚庄围宋，析骸易子伐郑，郑伯肉袒，晋大败于邲屈服荆。楚襄二十四年而后齐崔杼卫宁喜弑君，吴楚横行中国，皆臣子僭逆，外国暴横之应，变既大，则其应亦僭矣。

按《汉书·五行志》：桓公三年七月壬辰朔，日有蚀之，既。董仲舒、刘向以为前事已大，后事将至者又大，则既。先是鲁、宋弑君，鲁又成宋乱，易许田，亡事天子之心；楚僭称王。后郑岠王师，射桓王，又二君相篡。刘歆以为六月，赵与晋分。先是，晋曲沃伯再弑晋侯，是岁晋大乱，灭其宗国。京房易传以为桓三年日蚀贯中央，上下竟而黄，臣弑而不卒之形也。后楚庄称王，兼地千里。
庄王二年冬十月朔，日有蚀之。
按《春秋·桓公十七年》云云。　按《左传》：不书，日官失之也。天子有日官，诸侯有日御，日官居卿以底日，礼也。日御不失日，以授百官于朝。　按《谷梁传》：言朔不言日，既朔也。　按《汉书·五行志》：桓公十七年十月朔，日有蚀之。《谷梁传》曰：言朔不言日，蚀二日也。刘向以为是时卫侯朔有罪出奔齐，天子更立卫君。朔藉助五国，举兵伐之而自立，王命遂坏。鲁夫人淫佚于齐，卒杀桓公。董仲舒以为言朔不言日，恶鲁桓且有夫人之祸，将不终日也。刘歆以为楚、郑分。
惠王元年春三月，日有蚀之。
按《春秋·庄公十八年》云云。　按《谷梁传》：不言日，不言朔，夜蚀也。何以知其夜蚀也。曰：王者朝日，故虽为天子，必有尊也。贵为诸侯，必有长也。故天子朝日，诸侯朝朔。　按《汉书·五行志》：庄公十八年三月，日有蚀之。《谷梁传》曰：不言日，不言朔，夜蚀。史推合朔在夜，明旦日蚀而出，出而解，是为夜蚀。刘向以为夜蚀者，阴因日明之衰而夺其光，象周天子不明，齐桓将夺其威，专会诸侯而行伯道。其后遂九合诸侯，天子使世子会之，此其效也。《公羊传》曰蚀晦。董仲舒以为宿在东壁，鲁象也。后公子庆父、叔牙果通于夫人以弑公。刘歆以为晦鲁、卫分。
惠王八年六月辛未朔，日有蚀之，鼓用牲于社。按《春秋·庄公二十五年》云云。　按《左传》：非常也。唯正月之朔，慝未作，日有蚀之，于是乎用币于社，伐鼓于朝。　按《公羊传》：日蚀则曷为鼓用牲于社，求乎阴之道也。以朱丝营社，或曰胁之。或曰为闇。恐人犯之，故营之。　按《谷梁传》：言日言朔，蚀正朔也。鼓，礼也。用牲，非礼也。天子救日，置五麾，陈五兵、五鼓，诸侯置三麾，陈三鼓、三兵；大夫击门，士击柝。言克其阳也。　按《汉书·五行志》：庄公二十五年六月辛未朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在毕，主边兵外国象也。后狄灭邢、卫。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
惠王九年冬十有二月癸亥朔，日有蚀之。
按《春秋·庄公二十六年》云云。　按《汉书·五行志》：庄公二十六年十二月癸亥朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在心，心为明堂，文武之道废，中国不绝若线之象也。刘向以为时戎侵曹，鲁夫人淫于庆父、叔牙，将以弑君，故比年再蚀以见戒。刘歆以为十月二日楚、郑分。惠王十三年九月庚午朔，日有蚀之。鼓用牲于社。按《春秋·庄公三十年》云云。　按《汉书·五行志》：庄公三十年九月庚午朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后鲁二君弑，夫人诛，两弟死，狄灭邢，徐取舒，晋杀世子，楚灭弦。刘歆以为八月秦、周分。
惠王二十二年九月戊申朔，日有蚀之。
按《春秋·僖公五年》云云。　按《汉书·五行志》：僖公五年九月戊申朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为先是齐桓行伯，江、黄自至，南服强楚。其后不内自正，而外执陈大夫，则陈、楚不附，郑伯逃盟，诸侯将不从桓政，故天见戒。其后晋灭虢，楚围许，诸侯伐郑，晋弑二君，狄灭温，楚伐黄，桓不能救。刘歆以为七月秦、晋分。
襄王四年春王三月庚午，日有蚀之。
按《春秋·僖公十有二年》云云。　按《汉书·五行志》：僖公十二年三月庚午朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为是时楚灭黄，狄侵卫、郑，莒灭杞。刘歆以为三月齐、卫分。襄王七年夏五月，日有蚀之。
按《春秋·僖公十五年》云云。　按《左传》：不书朔与日，官失之也。　按《汉书·五行志》：僖公十五年五月，日有蚀之。刘向以为象晋文公将行伯道，后遂伐卫，执曹伯，败楚城濮，再会诸侯，召天王而朝之，此其效也。日蚀者臣之恶也，夜蚀者掩其罪也，以为上亡明王，桓、文能行伯道，攘外国，安中国，虽不正犹可，盖春秋实与而文不与之义也。董仲舒以为后秦获晋侯，齐灭项，楚败徐于娄林。刘歆以为二月朔齐、越分。
襄王二十六年二月癸亥，日有蚀之。
按《春秋·文公元年》云云。　按《汉书·五行志》：文公元年二月癸亥，日有蚀之。董仲舒、刘向以为先是大夫始执国政，公子遂如京师，后楚世子商臣杀父，齐公子商人弑君，皆自立，宋子哀出奔，晋灭江，楚灭六，大夫公孙敖、叔彭生并专会盟。刘歆以为正月朔燕、越分。
匡王元年夏六月辛丑朔，日有蚀之。鼓用牲于社。
按《春秋·文公十五年》云云。　按《左传》：非礼也。日有蚀之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，以昭事神训民事，君示有等威，古之道也。
〈注〉高氏曰：庄公两以日蚀鼓用牲于社，非礼妄作，义已著矣。今文公亦复如此，必以为先朝故事可举而行之也。后世人君有举行先朝故事，不顾义之可否，皆因陋承误，不知春秋之义者也。

按《汉书·五行志》：文公十五年六月辛丑朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后宋、齐、莒、晋、郑八年之间五君杀死，楚灭舒蓼。刘歆以为四月二日鲁、卫分。
定王六年秋七月甲子，日有蚀之，既。
按《春秋·宣公八年》云云。
〈大全〉茅堂胡氏曰：先是中华大国齐晋皆乱，楚庄始强肆，行侵伐观兵周室郑伯肉袒北败，晋师流血色水围宋，九月析骸易子，此蚀既之应。而五行志以为楚郑分也。

按《汉书·五行志》：宣公八年七月甲子，日有蚀之，既。董仲舒、刘向以为先是楚商臣弑父而立，至于庄王遂彊。诸夏大国唯有齐、晋，齐、晋新有篡弑之祸，内皆未安，故楚乘弱横行，八年之间六侵伐而一灭国；伐陆浑戎，观兵周室；后又入郑，郑伯肉袒谢罪；北败晋师于邲，流血色水；围宋九月，析骸而炊之。刘歆以为十月二日楚、郑分。
定王八年夏四月丙辰，日有蚀之。
按《春秋·宣公十年》云云。
〈大全〉何氏曰：与八年蚀，既应同事重故累蚀。

按《汉书·五行志》：宣公十年四月丙辰，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后陈夏徵舒弑其君，楚灭萧，晋灭二国，王札子杀召伯、毛伯。刘歆以为二月鲁、卫分。
定王十五年六月癸卯，日有蚀之。
按《春秋·鲁宣公十七年》云云。　按《汉书·五行志》：宣公十七年六月癸卯，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后邾支解鄫子，晋败王师于贸戎，败齐于鞍。刘歆以为三月晦朓鲁、卫分。
简王十一年夏六月丙寅朔，日有蚀之。
按《春秋·鲁成公十六年》云云。　按《汉书·五行志》：成公十六年六月丙寅朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后晋败楚、郑于鄢陵，执鲁侯。刘歆以为四月二日鲁、卫分。
简王十二年十有二月丁巳朔，日有蚀之。
按《春秋·鲁成公十七年》云云。　按《汉书·五行志》：成公十七年十二月丁巳朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后楚灭舒庸，晋弑其君，宋鱼石因楚夺君邑，莒灭鄫，齐灭莱，郑伯弑死。刘歆以为九月周、楚分。
灵王十三年三月乙未朔，日有蚀之。
按《春秋·襄公十四年》云云。　按《汉书·五行志》：襄公十四年二月乙未朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后卫大夫孙、宁共逐献公，立孙剽。刘歆以为前年十二月二日宋、燕分。灵王十四年秋八月丁巳，日有蚀之。
按《春秋·襄公十五年》云云。　按《汉书·五行志》：襄公十五年八月丁巳，日有蚀之。董仲舒、刘向以为先是晋为鸡泽之会，诸侯盟，又大夫盟，后为溴梁之会，诸侯在而大夫独相与盟，君若缀斿，不得举手。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
灵王十九年冬十月丙辰朔，日有蚀之。
按《春秋·襄公二十年》云云。
〈大全〉张氏曰：悼公卒政逮大夫之徵也。

按《汉书·五行志》：襄公二十年十月朔，日有蚀之。董仲舒以为陈庆虎、庆寅蔽君之明，邾庶其有叛心，后庶其以漆、闾丘来奔，陈杀二庆。刘歆以为八月秦、周分。灵王二十年九月庚戌朔，日有蚀之。冬十月庚辰朔，日有蚀之。
按《春秋·襄公二十一年》云云。
〈大全〉襄陵许氏曰：比年蚀，又比月蚀，自是八年之间而日七蚀，祸变重矣。石氏曰：日蚀之变，起于交也。有虽交而不蚀者，春秋二百四十二年而蚀才三十六，有频交而蚀者，此年及二十四年三年之内连月而蚀者再也。诸儒以为历无此法，或传写之误，然汉之时，亦有频蚀者。高帝三年及文帝前三年十月晦，十一月晦是也。天道至远，不可得而知，后世执推步之术，按交会之度，而求之，亦已难矣。高氏曰：历家推步之术，皆一百七十二日始一交会。去交远则日蚀渐少，无频蚀之理。此五年及二十四年频蚀，古今术者，不能考知。故曰：蚀虽天数之常，圣人必以为谴异而书之，以警人君之自怠也。

按《汉书·五行志》：襄公二十一年九月庚戌朔，日有蚀之。董仲舒以为晋乐盈将犯君，后入于曲沃。刘歆以为七月秦、晋分。十月庚辰朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在轸、角，楚大国象也。后楚屈氏谮杀公子追舒，齐庆封胁君乱国。刘歆以为八月秦、周分。
灵王二十二年春王二月癸酉朔，日有蚀之。
按《春秋·襄公二十有三年》云云。　按《汉书·五行志》：襄公二十三年二月癸酉朔，日有蚀之。董仲舒以为后卫侯入陈仪，宁喜弑其君剽。刘歆以为前年十二月二日宋、燕分。
灵王二十三年秋七月甲子朔，日有蚀之，既。八月癸巳朔，日有蚀之。
按《春秋·襄公二十有四年》云云。
〈大全〉襄陵许氏曰：春秋三书日蚀既。桓三年以周桓败宣八年以楚庄兴，是后而中国诸侯皆受盟于楚矣。庐陵李氏曰：频月蚀者，惟襄二十一年九月十月及此年七月八月二条，刘炫云汉末以来八百馀，载考其注疏，莫不皆尔都无频，月日蚀之事盖多，历世代或传写失其本真，先儒因循，莫敢改易也。

按《汉书·五行志》：襄公二十四年七月甲子朔，日有蚀之，既。刘歆以为五月鲁、赵分。八月癸巳朔，日有蚀之。董仲舒以为比蚀又既，象阳将绝，外国侵中国之象也。后六君弑，楚子果从诸侯伐郑，灭舒鸠，鲁往朝之，卒主中国，伐吴讨庆封。刘歆以为六月晋、赵分。灵王二十六年冬十有二月乙亥朔，日有蚀之。按《春秋·襄公二十七年》云云。　按《左传》：十一月，乙亥，朔，日有蚀之，辰在申，司历过也。再失闰矣。
〈大全〉杜氏曰：周十一月今九月，斗当建戌而在申，故知再失闰也。文十一年三月甲子至今年七十一岁，应有二十六闰。今长历推之，得二十四闰，通计少再闰。啖氏曰：按《经言》：十二月传言十一月依经当云三失闰。进退不同，不可得而考。

按《汉书·五行志》：襄公二十七年十二月乙亥朔，日有蚀之。董仲舒以为礼义将大灭绝之象也。时吴子好勇，使刑人守门；蔡侯通于世子之妻；莒不早立嗣。后阍戕吴子，蔡世子般弑其父，莒人亦弑君而庶子争。刘向以为自二十年至此岁，八年间日蚀七作，祸乱将重起，故天仍见戒也。后齐崔杼弑君，宋杀世子，北燕伯出奔，郑大夫自外入而篡位，指略如董仲舒。刘歆以为九月周、楚分。
景王十年夏四月甲辰朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公七年》云云。　按《左传》：晋侯问于士文伯曰：谁将当日蚀。对曰：鲁卫恶之，卫大鲁小。公曰：何故。对曰：去卫地，如鲁地，于是有灾，鲁实受之，其大咎，其卫君乎。鲁将上卿。公曰：诗所谓彼日而蚀，于何不臧者，何也。对曰：不善政之谓也。国无政，不用善，则自取谪于日月之灾，故政不可不慎也。务三而已，一曰择人，二曰因民，三曰从时。又按《左传》：十一月，季武子卒，晋侯谓伯瑕曰：吾所问日蚀从矣。可常乎。对曰：不可，六物不同，民心不一，事序不类，官职不则，同始异终，胡可常也。诗曰：或燕燕居息，或憔悴事国。其异终也如是。公曰：何谓六物。对曰：岁时日月星辰是谓也。按《汉书·五行志》：昭公七年四月甲辰朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为先是楚灵王弑君而立，会诸侯，执徐子，灭赖，后陈公子招杀世子，楚因而灭之，又灭蔡，后灵王亦弑死。刘歆以为二月鲁、卫分。
景王十八年六月丁巳朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公十五年》云云。　按《左传》：六月，乙丑，王太子寿卒。秋，八月，戊寅，王穆后崩。　按《汉书·五行志》：昭公十五年六月丁巳朔，日有蚀之。刘歆以为三月，鲁卫分。
景王二十年夏六月甲戌朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公十七年》云云。　按《左传》：祝史请所用币，昭子曰：日有蚀之，天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。平子禦之。曰：止也。唯正月朔，慝未作，日有蚀之，于是乎有伐鼓用币，礼也。其馀则否。太史曰：在此月也。日过分而未至，三辰有灾，于是乎百官降物，君不举避，移时乐奏鼓，祝用币，史用辞，故夏书曰：辰不集于房，瞽奏鼓，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏，平子弗从，昭子退曰：夫子将有异志，不君君矣。　按《汉书·五行志》：昭公十七年六月甲戌朔，日有蚀之。董仲舒以为时宿在毕，晋国象也。晋厉公诛四大夫，失众心，以弑死。后莫敢复责大夫，六卿遂相与比周，专晋国，君还事之。日比再蚀，其事在春秋后，故不载于经。刘歆以为鲁、赵分。左氏传平子曰：唯正月朔，慝未作，日有蚀之，于是乎天子不举，伐鼓于社，诸侯用币于社，伐鼓于朝，礼也。其馀则否。太史曰：在此月也，日过分而未至，三辰有灾，百官降物，君不举，避移时，乐奏鼓，祝用币，史用辞，啬夫驰，庶人走，此月朔之谓也。当夏四月，是谓孟夏。说曰：正月谓周六月，夏四月，正阳纯乾之月也。慝谓阴爻也，冬至阳爻起初，故曰复。至建巳之月为纯乾，亡阴爻，而阴侵阳，为灾重，故伐鼓用币，责阴之礼。降物，素服也。不举，去乐也。避移时，避正堂，须时移灾复也。啬夫，掌币吏。庶人，其徒役也。刘歆以为六月二日鲁、赵分。
景王二十四年七月壬午朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公二十有一年》云云。　按《左传》：公问于梓慎曰：是何物也。祸福何为。对曰：二至二分，日有蚀之。不为灾，日月之行也。分同道也。至相过也。
〈注〉二分，日夜等，故言同道。二至，长短极，故相过。

其他月则为灾阳不克也，故常为水。　按《汉书·五行志》：昭公二十一年七月壬午朔，日有蚀之。董仲舒以为周景王老，刘子、单子专权，蔡侯朱骄，君臣不说之象也。后蔡侯朱果出奔，刘子、单子立王猛。刘歆以为五月二日鲁、赵分。
景王二十五年冬十有二月癸酉朔，日有蚀之。按《春秋·鲁昭公二十有二年》云云。　按《汉书·五行志》：昭公二十二年十二月癸酉朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在心，天子之象也。后尹氏立王子朝，天王居于狄泉。刘歆以为十月楚、郑分。
敬王二年夏五月乙未朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公二十四年》云云。　按《左传》：梓慎曰：将水。昭子曰：旱也。日过分，而阳犹不克，克必甚，能无旱乎。阳不克莫，将积聚也。　按《汉书·五行志》：昭公二十四年五月乙未朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在胃，鲁象也。后昭公为季氏所逐。刘向以为自十五年至此岁，十年间天戒七见，人君犹不寤。后楚杀戎蛮子，晋灭陆浑戎，盗杀卫侯兄，蔡、莒之君出奔，吴灭巢，公子光杀王僚，宋三臣以邑叛其君。它如仲舒。刘歆以为二日鲁、赵分。是月斗建辰。左氏传梓慎曰：将大水。昭子曰：旱也。日过分而阳犹不克，克必甚，能无旱乎。阳不克，莫将积聚也。是岁秋，大雩，旱也。二至二分，日有蚀之，不为灾。日月之行也，春秋分日夜等，故同道；冬夏至长短极，故相过。相过同道而蚀轻，不为大灾，水旱而已。
敬王九年十有二月辛亥朔，日有蚀之。
按《春秋·昭公三十一年》云云。　按《左传》：是夜也。赵简子梦童子裸而转以歌，旦占诸史墨曰：吾梦如是，今而日蚀，何也。对曰：六年，及此月也。吴其入郢乎，终亦弗克，入郢必以庚辰，日月在辰尾，庚午之日，日始有谪，火胜金，故弗克。　按《汉书·五行志》：昭公三十一年十二月辛亥朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在心，天子象也。时京师微弱，后诸侯果相率而城周，宋仲几亡尊天子之心，而不衰城。刘向以为时吴灭徐，而蔡灭沈，楚围蔡，吴败楚入郢，昭王走出。刘歆以为二日宋、燕分。
敬王十五年春三月辛亥朔，日有蚀之。
按《春秋·定公五年》云云。　按《汉书·五行志》：鲁定公五年三月辛亥朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后郑灭许，鲁阳虎作乱，窃宝玉大弓，季桓子退仲尼，宋三臣以邑叛。刘歆以为正月二日燕、赵分。
敬王二十二年十有一月丙寅朔，日有蚀之。按《春秋·定公十二年》云云。　按《汉书·五行志》：定公十二年十一月丙寅朔，日有蚀之。董仲舒、刘向以为后晋三大夫以邑叛，薛弑其君，楚灭顿、胡，越败吴，卫逐世子。刘歆以为十二月二日楚、郑分。
敬王二十五年八月庚辰朔，日有蚀之。
按《春秋·定公十五年》云云。　按《汉书·五行志》：定公十五年八月庚辰朔，日有蚀之。董仲舒以为宿在柳，周室大坏，外国主诸夏之象也。明年，中国诸侯果累累从楚而围蔡，蔡恐，迁于州来。晋人执戎蛮子归于楚，京师楚也。刘向以为盗杀蔡侯，齐陈乞弑其君而立阳生，孔子终不用。刘歆以为六月晋、赵分。
敬王三十九年五月庚申朔，日有蚀之。
按《汉书·五行志》：哀公十四年五月庚申朔，日有蚀之。在获麟后。刘歆以为三月二日齐、卫分。凡春秋十二公，二百四十二年，日蚀三十六。谷梁以为朔二十六，晦七，夜二，二日一。公羊以为朔二十七，二日七，晦二。左氏以为朔十六，二日十八，晦一，不书日者二。
定王二十六年，日有蚀之，昼晦星见。
按《史记·年表》：秦厉公三十四年。
考王六年夏六月，日有蚀之。
按《史记·年表》：秦躁公八年。
威烈王十六年，日有蚀之。
按《史记·年表》：秦简公五年。
安王二十年，日蚀昼晦。
按《史记·年表》：秦献公三年。
烈王元年，日蚀。
按《史记·年表》：秦献公十年。
烈王七年，日蚀。
按《史纪·年表》：秦献公十六年。
赧王十四年，日蚀昼晦。
按《史记·年表》：秦昭王元年。

秦

秦庄襄王三年四月，日蚀。
按《史记·秦本纪》云云。

汉

高帝三年十月甲戌晦，日有蚀之。十一月癸卯晦，日有蚀之。
按《汉书·高祖本纪》云云。　按《五行志》：高帝三年十月甲戌晦，日有蚀之，在斗二十度，燕地也。后二年，燕王臧荼反，诛，立卢绾为燕王，后又反，败。十一月癸卯晦，日有蚀之，在虚三度，齐地也。后二年，齐王韩信徙为楚王，明年废为列侯，后又反，诛。
九年六月乙未晦，日有蚀之，既。
按《汉书·高帝本纪》云云。　按《五行志》：在张十三度。
惠帝七年正月辛丑朔，日有蚀之。五月丁卯，先晦一日，日有蚀之。
按《汉书·惠帝本纪》云云。　按《五行志》：正月，日蚀，在危十三度。谷永以为岁首正月朔日，是为三朝，尊者恶之。五月，日蚀，几尽，在七星初。刘向以为五月微阴始起而犯至阳，其占重。至其八月，宫车晏驾，有吕氏诈置嗣君之害。京房《易传》曰：凡日蚀不以晦朔者，名曰薄。人君诛将不以理，或贼臣将暴起，日月虽不同宿，阴气盛，薄日光也。
高后二年六月丙戌晦，日有蚀之。
按《汉书·高后本纪》云云。　按《五行志》同。
高后七年正月己丑晦，日有蚀之，既。
按《汉书·高后本纪》云云。　按《史记·吕后本纪》：七年正月，日蚀，昼晦。太后恶之，心不乐，乃谓左右曰：此为我也。按《汉书·五行志》：在营室九度，为宫室中。时高后恶之，曰：此为我也。明年应。
〈注〉师古曰：谓高后崩也。
文帝二年十一月癸卯晦，日有蚀之。下诏修省。
按《汉书·文帝本纪》：二年十一月癸卯晦，日有蚀之。诏曰：朕闻之，天生民，为之置君以养治之。人主不德，布政不均，则天示之灾以戒不治。乃十一月晦，日有蚀之，适见于天，灾孰大焉。朕保宗庙，以微眇之身托于士民君王之上，天下治乱，在予一人，唯二三执政犹吾股肱也。朕下不能治育群生，上以累三光之明，其不德大矣。令至，其悉思朕之过失，及知见之所不及，丐以启告朕。及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。因各敕以职任，务省繇费以便民。朕既不能远德，故憪然念外人之有非，是以设备未息。今纵不能罢边屯戍，又饬兵厚卫，其罢卫将军军。太仆见马遗财足，馀皆以给传置。按《五行志》：十一月癸卯晦，日有蚀之，在婺女一度。
文帝三年十月丁酉晦，日有蚀之。十一月丁卯晦，日有蚀之。
按《汉书·文帝本纪》云云。　按《五行志》：十月丁酉晦，日有蚀之，在斗二十三度。十一月丁卯晦，日有蚀之，在虚八度。
后四年四月丙辰晦，日有蚀之。按《汉书·文帝本纪》云云。　按《五行志》：四月丙辰晦，日有蚀之，在东井十三度。
后七年正月辛未朔，日有蚀之。
按《汉书·文帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
景帝三年二月壬午晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》：二月壬午晦，日有蚀之，在胃二度。
四年十月戌戌晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。
七年十一月庚寅晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》：十一月庚寅晦，日有蚀之，在虚九度。
中元年十二月甲寅晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
中二年九月甲戌晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》同。
中三年九月戊戌晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》：九月戊戌晦，日有蚀之，蚀几尽，在尾九度。
中四年十月戊午，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。
中六年七月辛亥晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》：七月辛亥晦，日有蚀之，在轸七度。
后元年七月乙巳晦，日有蚀之。
按《汉书·景帝本纪》云云。　按《五行志》：先晦一日，日有蚀之，在翼十七度。
后三年，日月皆蚀赤五日。十二月，日如紫。
按《史记·景帝本纪》云云。　按《汉书·纪志》皆不载。
武帝建元二年春二月丙戌朔，日有蚀之。夏四月戊申，有如日夜出。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：在奎十四度。刘向以为奎卑贱妇人，后有卫皇后自至微兴，卒有不终之害。
〈注〉师古曰：皇后自杀，不终位也。

建元三年九月丙子晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：在尾二度。建元五年正月乙巳朔，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
元光元年二月丙辰晦，日有蚀之。七月癸未，先晦一日，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》〈不载二月，但载七月〉　按《五行志》：七月，在翼八度。刘向以为高园便殿灾，与春秋御廪灾后日蚀于翼、轸同。占，内有女变，外为诸侯。后陈皇后废，江都、淮南、衡山王谋反，诛。日中时食从东北，过半，晡时复。
元朔二年三月乙亥晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：作二月乙巳晦，日有食之，在胃三度。
元朔六年十一月癸丑晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
元狩元年五月乙巳晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：在柳六度。京房易传推以为是时日蚀从旁，右法曰君失臣。明年，丞相公孙弘薨。日蚀从旁左者，亦君失臣；从上者，臣失君；从下者，君失民。
元鼎五年四月丁丑晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：在东井二十三度。
元封四年六月己酉朔，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
太始元年正月乙巳晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》不载。　按《五行志》云云。
太始四年十月甲寅晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：在斗十九度。
征和四年八月辛酉晦，日有蚀之。
按《汉书·武帝本纪》云云。　按《五行志》：不尽如钩，在亢二度。晡时从西北，日下晡时复。
昭帝始元三年十一月壬辰朔，日有蚀之。
按《汉书·昭帝本纪》云云。　按《五行志》：在斗九度，燕地也。后四年，燕剌王谋反，诛。
元凤元年七月己亥晦，日有蚀之，既。
按《汉书·昭帝本纪》云云。　按《五行志》：蚀几尽，在张十二度。刘向以为己亥而既，其占重。后六年，宫车晏驾，卒以亡嗣。〈按《志》作己亥，而《纪》作乙亥，疑《纪》有讹。〉
〈注〉孟康曰：己，土；亥，水也。纯阴，故蚀为最重也。
宣帝地节元年十二月癸亥晦，日有蚀之。
按《汉书·宣帝本纪》云云。　按《五行志》：在营室十五度。
五凤元年十二月乙酉朔，日有蚀之。
按《汉书·宣帝本纪》云云。　按《五行志》：在婺女十度。五凤四年四月辛丑晦，日有蚀之。
按《汉书·宣帝本纪》：夏四月辛丑晦，日有蚀之。诏曰：皇天见异，以戒朕躬，是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾一十四人循行天下，举冤狱，察擅为苛禁深刻不改者。按《五行志》：在毕十九度。是为正月朔，慝未作，左氏以为重异。
元帝永光元年夏四月，日色青白，无景。
按《汉书·元帝本纪》不载。　按《五行志》：四月，日色青白，亡景，正中时有景无光。是夏寒，至九月，日乃有光。京房易传曰：美不上人，兹谓上弱，厥异日白，七日不温。顺亡所制兹谓弱，日白六十日，物亡霜而死。天子亲伐，兹谓不知，日白，体动而寒。弱而有任，兹谓不亡，日白不温，明不动。辟愆公行，兹谓不伸，厥异日黑，大风起，天无云，日光晻。不难上政，兹谓见过，日黑居仄，大如弹丸。按《刘向传》：萧望之自杀。天子甚悼恨之，乃擢周堪为光禄勋，堪弟子张猛光禄大夫给事中，大见信任。弘恭、石显惮之，数谮毁焉。是岁夏寒，日青无光，恭、显及许、史皆言堪、猛用事之咎。上内重堪，又患众口之浸润，无所取信。时长安令杨兴以材能幸，常称誉堪。上欲以为助，乃见问兴：朝臣龂龂不可光禄勋，何邪。兴者倾巧士，谓上疑堪，因顺指曰：堪非独不可于朝廷，自州里亦不可也。臣见众人闻堪前与刘更生等谋毁骨肉，以为当诛，故臣前言堪不可诛伤，为国养恩也。上曰：然此何罪而诛。今宜奈何。兴曰：臣愚以为可赐爵关内侯，食邑三百户，勿令典事。明主不失师傅之恩，此最策之得者也。上于是疑。会城门校尉诸葛丰亦言堪、猛短，上因发怒免丰。语在其传。又曰：丰言堪、猛贞信不立，朕闵而不治，又惜其材能未有所效，其左迁堪为河东太守，猛槐里令。显等专权日甚。
永光二年三月壬戌朔，日有蚀之，诏求直言。
按《汉书·元帝本纪》：永光二年三月壬戌朔，日有蚀之。诏曰：朕战战栗栗，夙夜思过失，不敢荒宁。惟阴阳不调，未烛其咎。娄敕公卿，日望有效。至今有司执政，未得其中，施与禁切，未合民心。暴猛之俗弥长，和睦之道日衰，百姓愁苦，靡所错躬。是以氛邪岁增，侵犯太阳，正气湛掩，日久夺光。乃壬戌，日有蚀之。天见大异，以戒朕躬，朕甚悼焉。其令内郡国举茂材异等贤良直言之士各一人。按《五行志》：在娄八度。
永光四年戊寅晦，日有蚀之，诏饬廷臣求直言。按《汉书·元帝本纪》：永光四年六月戊寅晦，日有蚀之。诏曰：盖闻明王在上，忠贤布职，则群生和乐，方外蒙泽。今朕晻于王道，夙夜忧劳，不通其理，靡瞻不眩，靡听不惑，是以政令多还，民心未得，邪说空进，事亡成功。此天下所著闻也。公卿大夫好恶不同，或缘奸作邪，侵削细民，元元安所归命哉。乃六月晦，日有蚀之。诗不云乎。今此下民，亦孔之哀。自今以来，公卿大夫其勉思天戒，慎身修永，以辅朕之不逮。直言尽意，无有所讳。按《五行志》：在张七度。　按《京房传》：房长于灾变，分六十四卦，更直日用事，以风雨寒温为候：各有占验。房用之尤精。以孝廉为郎。永光、建昭间，西羌反，日蚀，又久青亡光，阴雾不精。房数上疏，先言其将然，近数月，远一岁，所言屡中，天子说之。房奏考功课吏法上中郎任良、姚平，愿以为刺史，试考功法，臣得通籍殿中，为奏事，以防雍塞。石显、五鹿充宗皆疾房，欲远之，建言宜试以房为郡守。元帝于是以房为魏郡太守，秩八百石，居得以考功法治郡。房自请，愿毋属刺史，得除用他郡人，自第吏千石以下，岁竟乘传奏事。天子许焉。房自知数以论议为大臣所非，不欲远离左右。以建昭三年二月朔拜，上封事曰：辛酉以来，蒙气衰去，太阳精明，臣独欣然，以为陛下有所定也。然少阴倍力而乘消息。臣疑陛下虽行此道，犹不得如意，臣窃悼惧。守阳平侯凤欲见未得，至己卯，臣拜为太守，此言上虽明下犹胜之效也。臣出之后，恐必为用事所蔽，身死而功不成，故愿岁尽乘传奏事，蒙哀见许。乃辛巳，蒙气复乘卦，太阳侵色，此上大夫覆阳而上意疑也。己卯、庚辰之间，必有欲隔绝臣令不得乘传奏事者。房未发，上令阳平侯凤承制诏房，止无乘传奏事。房意愈恐，去至新丰，因邮上封事曰：臣前以六月中言遁卦不效，法曰：道人始去，寒，涌水为灾。至其七月，涌水出。臣弟子姚平谓臣曰：房可谓知道，未可谓信道也。房言灾异，未尝不中，今涌水已出，道人当逐死，尚复何言。臣曰：陛下至仁，于臣尤厚，虽言而死，臣犹言也。平又曰：房可谓小忠，未可谓大忠也。昔秦时赵高用事，有正先者，非刺高而死，高威自此成，故秦之乱，正先趣之。今臣得出守郡，自诡效功，恐未效而死。惟陛下毋使臣塞涌水之异，当正先之死，为姚平所笑。房至陕，复上封事曰：乃丙戌小雨，丁亥蒙气去，然少阴并力而乘消息，戊子益甚，到五十分，蒙气复起。此陛下欲正消息，杂卦之党并力而争，消息之气不胜。彊弱安危之机不可不察。己丑夜，有还风，尽辛卯，太阳复侵色，至癸巳，日月相薄，此邪阴同力而太阳为之疑也。臣前白九年不改，必有星亡之异。臣愿出任良试考功，臣得居内，星亡之异可去。议者知如此于身不利，臣不可蔽，故云使弟子不若试师。臣为刺史又当奏事，故复云为刺史恐太守不与同心，不若以为太守，此其所以隔绝臣也。陛下不违其言而遂听之，此乃蒙气所以不解，太阳亡色者也。臣去朝稍远，太阳侵色益甚，唯陛下毋难还臣而易逆天意。邪说虽安于人，天气必变，故人可欺，天不可欺也。愿陛下察焉。房去月馀，石显告房与张博通谋，非谤政治，皆弃市。
建昭五年夏六月壬申晦，日有蚀之。
按《汉书·元帝本纪》云云。　按《五行志》：不尽如钩，因入。
成帝建始三年十二月戊申朔，日有蚀之，诏求直言。按《汉书·成帝本纪》：建始三年冬十二月戊申朔，日有蚀之。夜地震未央宫殿中。诏曰：盖闻天生众民，不能
相治，为之立君以统理之。君道得，则草木昆虫咸得其所；人君不德，谪见天地，灾异娄发，以告不治。朕涉道日寡，举错不中，乃戊申日蚀地震，朕甚惧焉。公卿其各思朕过失，明白陈之。女无面从，退有后言。丞相、御史与将军、列侯、中二千石及内郡国举贤良方正能直言极谏之士，诣公车，朕将览焉。按《谷永传》：永为太常丞，数上疏言得失。建始三年冬，日蚀地震同日俱发，诏举方正直言极谏之士，太常阳城侯刘庆忌举永待诏公车。对曰：陛下秉至圣之纯德，惧天地之戒异，饬身修政，纳问公卿，又下明诏，帅举直言，燕见䌷绎，以求咎愆，使臣等得造明朝，承圣问。臣材朽学浅，不通政事。窃闻明王即位，正五事，建大中，以承天心，则庶徵序于下，日月理于上；如人君淫溺后宫，般乐游田，五事失于躬，大中之道不立，则咎徵降而六极至。凡灾异之发，各象过失，以类告人。乃十二月朔戊申，日蚀婺女之分，地震萧墙之内，二者同日俱发，以丁宁陛下，厥咎不远，宜厚求诸身。意岂陛下志在闺门，未恤政事，不慎举错，娄失中欤。内宠太盛，女不遵道，嫉妒专上，妨继嗣欤。古之王者废五事之中，失夫妇之纪，妻妾得意，谒行于内，势行于外，至覆倾国家，或乱阴阳。昔褒姒用国，宗周以丧；艳妻骄煽，日以不臧。此其效也。经曰：皇极，皇建其有极。传曰：皇之不极，是谓不建，时则有日月乱行。陛下践至尊之祚为天下主，奉帝王之职以统群生，方内之治乱，在陛下所执。诚留意于正身，勉强于力行，损燕私之閒以劳天下，放去淫溺之乐，罢归倡优之笑，绝郤不享之义，慎节游田之虞，起居有常，循礼而动，躬亲政事，致行无倦，安服若性。经曰：继自今嗣王，其毋淫于酒，毋逸于游田，惟正之共。未有身治正而臣下邪者也。夫妻之际，王事纲纪，安危之机，圣王所致慎也。昔舜饬正二女，以崇至德；楚庄忍绝丹姬，以成伯功；幽王惑于褒姒，周德降亡；鲁桓胁于齐女，社稷以倾。诚修后宫之政，明尊卑之序，贵者不得嫉妒专宠，以绝骄嫚之端，抑褒、艳之乱，贱者咸得秩进，各得厥职，以广继嗣之统，息白华之怨，后宫亲属，饶之以财，勿与政事，以远皇父之类，损妻党之权，未有闺门治而天下乱者也。治远自近始，习善在左右。昔龙筦纳言，而帝命惟允；四辅既备，成王靡有过事。诚敕正左右齐栗之臣，戴金貂之饰执常伯之职者皆使学先王之道，知君臣之义，济济谨孚，无敖戏骄恣之过，则左右肃乂，群僚仰法，化流四方。经曰：亦惟先正克左右。未有左右正而百官枉者也。治天下者尊贤考功则治，简贤违功则乱。诚审思治人之术，欢乐得贤之福，论材选士，必试于职，明度量以程能，考功实以定德，无用比周之虚誉，毋听寖润之谮愬，则抱功修职之吏无蔽伤之忧，比周邪伪之徒不得即工，小人日销，俊乂日隆。经曰：三载考绩，三考黜陟幽明。又曰：九德咸事，俊乂在官。未有功赏得于前众贤布于官而不治者也。尧遭洪水之灾，天下分绝为十二州，制远之道微而无乖畔之难者，德厚恩深，无怨于下也。秦居平土，一夫大呼而海内崩析者，刑罚深酷，吏行残贼也。夫违天害德，为上取怨于下，莫甚乎残贼之吏。诚放退残贼酷暴之吏锢废勿用，益选温良上德之士以亲万姓，平刑释冤以理民命，务省繇役，毋夺民时，薄收赋税，毋殚民财，使天下黎元咸安家乐业，不苦踰时之役，不患苛暴之政，不疾酷烈之吏，虽有唐尧之大灾，民无离上之心。经曰：怀保小人，惠于鳏寡。未有德厚吏良而民畔者也。臣闻灾异，皇天所以谴告人君过失，犹严父之明诫。畏惧敬改，则祸销福降；忽然简易，则咎罚不除。经曰：飨用五福，畏用六极。传曰：六沴作见，若不共御，六罚既侵，六极其下。今三年之间，灾异锋起，小大毕具，所行不享上帝，上帝不豫，炳然甚著。不求之身，无所改正，疏举广谋，又不用其言，是循不享之迹，无谢过之实也，天责愈深。此五者，王事之纲纪，南面之急务，唯陛下留神。对奏，天子异焉，特召见永。　按《杜钦传》：日蚀地震之变，诏举贤良方正能直言士，合阳侯梁放举钦。钦上对曰：陛下畏天命，悼变异，延见公卿，举直言之士，将以求天心，迹得失也。臣钦愚戆，经术浅薄，不足以奉大对。臣闻日蚀地震，阳微阴盛也。臣者，君之阴也；子者，父之阴也；妻者，夫之阴也；外国者，中国之阴也。春秋日蚀三十六，地震五，或外国侵中国，或政权在臣下，或妇乘夫，或臣子背君父，事虽不同，其类一也。臣窃观人事以考变异，则本朝大臣无不自安之人，外戚亲属无乖刺之心，关东诸侯无强大之国，三垂边裔无逆理之节；殆为后宫。何以言之。日以戊申蚀，时加未。戊未，土也。土者，中宫之部也。其夜地震未央宫殿中，此必适妾将有争宠相害而为患者，唯陛下深戒之。变感以类相应，人事失于下，变象见于上。能应之以德，则异咎消亡；不能应之以善，则祸败至。高宗遭雊雉之戒，饬己正事，享百年之寿，殷道复兴，要在所以应之。应之非诚不立，非信不行。宋景公小国之诸侯耳，有不忍移祸之诚，出人君之言三，荧惑为之退舍。以陛下圣明，内推至诚，深思天变，何应而不感。何摇而不动。孔子曰：仁远乎哉。惟陛下正后妾，抑女宠，防奢泰，去佚游，躬节俭，亲万事，数御安车，由辇道，亲二宫之饔膳，致昏晨之定省。如此，即尧舜不足与比隆，咎异何足消灭。如不留听于庶事，不论材而授位，殚天下之财以奉淫侈，匮万姓之力以从耳目，近谄谀之人而远公方，信谗贼之臣以诛忠良，贤俊失在岩穴，大臣怨于不以，虽无变异，社稷之忧也。天下至大，万事至众，祖业至重，诚不可以佚豫为，不可以奢泰持也。唯陛下忍无益之欲，以全众庶之命。臣钦愚戆，言不足采。
河平元年正月，日赤如血。三月，日出黄，有黑气居中。夏四月己亥晦，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》：四月，日蚀。诏曰：朕获保宗庙，战战栗栗，未能奉称。传曰：男教不修，阳事不得，则日为之蚀。天著厥异，辜在朕躬。公卿大夫其勉悉心，以辅不逮。百僚各修其职，惇任仁人，退远残贼。陈朕过失，无有所讳。大赦天下。　按《五行志》：正月壬寅朔，日出赤。二月癸未，日朝赤，入又赤。甲申，日出如血，亡光，漏上四刻半，乃颇有光，烛地赤黄，食后乃复。京房《易传》曰：辟不闻道兹谓亡，厥异日赤。三月乙未，日出黄，有黑气大如钱，居中央。京房《易传》曰：祭天不顺兹谓逆，厥异日赤，其中黑。闻善不予，兹谓失知，厥异日黄。四月，日蚀，不尽如钩，在东井六度。刘向对曰：四月交于五月，月同孝惠，日同孝昭。东井，京师地，且既，其占恐害继嗣。日蚤蚀时，从西南起。
河平三年八月乙卯晦，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》云云。　按《五行志》：在房。
河平四年三月癸丑朔，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》云云。　按《五行志》：在昴。　按《王商传》：商代匡衡为丞相，天子甚尊任之。大将军王凤怨商，阴求其短，使人上书言商闺门内事。天子以为暗昧之过，不足以伤大臣，凤固争，下其事司隶。先是皇太后常诏问商女，欲以备后宫。时女病，商意亦难之，以病对，不入。及商以闺门事见考，自知为凤所中，惶怖，更欲内女为援，乃因新幸李婕妤家白见其女。会日有蚀之，大中大夫蜀郡张匡，其人佞巧，上书愿对近臣陈日蚀咎。下朝者左将军丹等问匡，对曰：窃见丞相商作威作福，从外制中，取必于上，性残贼不仁，遣票轻吏微求人罪，欲以立威，天下患苦之。前频阳耿定上书言商与父傅通，及女弟淫乱，奴杀其私夫，疑商教使。章下有司，商私怨怼。商子俊欲上书告商，俊妻左将军丹女，持其书以示丹，丹恶其父子乖迕，为女求去。商不尽忠纳善以辅至德，知圣主崇孝，远别不亲，后庭之事皆受命皇太后，太后前闻商有女，欲以备后宫，商言有固疾，后有耿定事，更诡道因李贵人家内女。执左道以乱政，诬罔悖大臣节，故应是而日蚀。周书曰：以左道事君者诛。易曰：日中见昧，则折其右肱。往者丞相周勃再建大功，及孝文时纤介怨恨，而日为之蚀，于是退勃使就国，卒无怵悐忧。今商无尺寸之功，而有三世之宠，身位三公，宗族为列侯、吏二千石、侍中诸曹，给事禁门内，连昏诸侯王，权宠至盛。审有内乱杀人怨怼之端，宜穷竟考问。臣闻秦丞相吕不韦见王无子，意欲有秦国，即求好女以为妻，阴知其有身而献之王，产始皇帝。及楚相春申君亦见王无子，心利楚国，即献有身妻而产怀王。自汉兴几遭吕、霍之患，今商有不仁之性，乃因怨以内女，其奸谋未可测度。前孝景世七国反，将军周亚夫以为即得雒阳剧孟，关东非汉之有。今商宗族权势，合赀钜万计，私奴以千数，非徒剧孟匹夫之徒也。且失道之至，亲戚畔之，闺门内乱，父子相吁，而欲使之宣明圣化，调和海内，岂不缪哉。商视事五年，官职陵夷而大恶著于百姓，甚亏盛德，有鼎折足之凶。臣愚以为圣主富于春秋，即位以来，未有惩奸之威，加以继嗣未立，大异并见，犹宜诛讨不忠，以遏未然。行之一人，则海内震动，百奸之路塞矣。于是左将军丹等奏：商位三公，爵列侯，亲受诏策为天下师，不遵法度以翼国家，而回辟下媚以进其私，执左道以乱政，为臣不忠，罔上不道，甫刑之辟，皆为上戮，罪名明白。请诏谒者召商诣若卢诏狱。上素重商，知匡言多险，制曰勿治。凤固争之，乃免相，三日呕血薨，商死后，连年日蚀地震，京兆尹王章上封事，讼商忠直无罪，言凤颛权蔽主。凤竟以法诛章。
阳朔元年二月丁未晦，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》云云。　按《五行志》：在胃。
永始元年九月丁巳晦，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》不载。　按《五行志》：谷永以京房易占对曰：元年九月日蚀，酒亡节之所致也。独使京师知之，四国不见者，若曰，湛湎于酒，君臣不别，祸在内也。
永始二年二月乙酉晦，日有蚀之，诏敕百寮。
按《汉书·成帝本纪》：二月乙酉晦，日有蚀之。诏曰：乃者，龙见于东莱，日有蚀之。天著变异，以显朕邮，朕甚惧焉。公卿申敕百寮，深思天诫，有可省减便安百姓者，条奏。所振贷贫民，勿收。按《五行志》：谷永以京房易占对曰：今年二月日蚀，赋敛不得度，民愁怨之所致也。所以使四方皆见，京师阴蔽者，若曰，人君好治宫室，大营坟墓，赋敛兹重，而百姓屈竭，祸在外也。永始三年正月己卯晦，日有蚀之。诏遣大中大夫嘉等循行天下，问民疾苦，郡举有行义者一人。
按《汉书·成帝本纪》：永始三年正月己卯晦，日有蚀之。诏曰：天灾仍重，朕甚惧焉。惟民之失职，临遣大中大夫嘉等循行天下，存问耆老，民所疾苦。其与部刺史举惇朴逊让有行义者各一人。按《五行志》：同。
永始四年秋七月辛未晦，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》云云。
元延元年春正月己亥朔，日有蚀之。
按《汉书·成帝本纪》：元延元年春正月己亥朔，日有蚀之。七月诏曰：乃者，日蚀星陨，谪见于天，大异重仍。在位默然，罕有忠言。今孛星见于东井，朕甚惧焉。
哀帝元寿元年正月辛丑朔，日有蚀之。诏举能直言者，大赦天下。二月丙戌，白虹贯日。
按《汉书·哀帝本纪》：诏曰：朕获保宗庙，不明不敏，夙夜忧劳，未皇宁息。惟阴阳不调，元元不赡，未睹厥咎。屡敕公卿，庶几有望。至今有司执法，未得其中，或上暴虐，假势获名，温良宽柔，陷于亡灭。是故残贼弥长，和睦日衰，百姓愁怨，靡所错躬。乃正月朔，日有蚀之，厥咎不远，在余一人。公卿大夫其各悉心勉帅百寮，敦任仁人，黜远残贼，期于安民。陈朕之过失，无有所讳。其与将军、列侯、中二千石举贤良方正能直言者各一人。大赦天下。按《五行志》：日蚀，不尽如钩，在营室十度。二月，白虹贯日。　按《李寻传》：哀帝即位，召寻待诏黄门，使傅喜问寻曰：间者水出地动，日月失度，星辰乱行，灾异仍重，极言毋有所讳。寻对曰：日者，众阳之长，煇光所烛，万里同晷，人君之表也。故日将旦，清风发，群阴伏，君以临朝，不牵于色。日初出，炎以阳，君登朝，佞不行，忠直进，不蔽障。日中煇光，君德盛明，大臣奉公。日将入，专以壹，君就房，有常节。君不修道，则日失其度，晻昧无光。各有云为。其于东方作，日初出时，阴云邪气起者，法为牵于女谒，有所畏难；日出后，为近臣乱政；日中，为大臣欺诬；日且入，为妻妾役使所营。间者日犹不精，光明侵夺失色，邪气珥蜺数作。本起于晨，相连至昏，其日出后至日中差瘉。小臣不知内事，窃以日视陛下志操，衰于始初多矣。其咎恐有以守正直言而得罪者，伤嗣害世，不可不慎也。唯陛下执乾刚之德，强志守度，毋听女谒邪臣之态。诸保阿乳母甘言悲辞之托，断而勿听。勉强大谊，绝小不忍；良有不得已，可赐以财货，不可私以官位，诚皇天之禁也。日失其光，则星辰放流。阳不能制阴，阴桀得作。间者太白正昼经天。宜隆德克躬，以执不轨。按《杜邺传》：邺为凉州刺史，以病免。元寿元年正月朔，上以皇后父孔乡侯傅晏为大司马卫将军，而帝舅阳安侯丁明为大司马骠骑将军。临拜，日蚀，诏举方正直言。扶阳侯韦育举邺方正，邺对曰：臣闻禽息忧国，碎首不恨；卞和献宝，刖足愿之。臣幸得奉直言之诏，无二者之危，敢不极陈。臣闻阳尊阴卑，卑者随尊，尊者兼卑，天之道也。是以男虽贱，各为其家阳；女虽贵，犹为其国阴。故礼明三从之义，虽有文母之德，必系于子。春秋不书纪侯之母，阴义杀也。昔郑伯随姜氏之欲，终有叔段篡国之祸；周襄王内迫惠后之难，而遭居郑之危。汉兴，吕太后权私亲属，又以外孙为孝惠后，是时继嗣不明，凡事多晻，昼昏冬雷之变，不可胜载。窃见陛下行不偏之政，每事约俭，非礼不动，诚欲正身与天下更始也。然嘉瑞未应，而日蚀地震，民讹言行筹，传相惊恐。案春秋灾异，以指象为言语，故在于得一类而达之也。日蚀，明阳为阴所临，坤卦乘离，明夷之象也。坤以法地，为土为母，以安静为德。震，不阴之效也。占象甚明，臣敢不直言其事。昔曾子问从令之义，孔子曰：是何言欤。善闵子骞守礼不苟，从亲所行，无非理者，故无可閒也。前大司马新都侯莽退伏第家，以诏策决，复遣就国。高昌侯宏去蕃自绝，犹受封土。制书侍中驸马都尉迁不忠巧佞，免归故郡，閒未旬月，则有诏还，大臣奏正其罚，卒不得遣，而反兼官奉使，显宠过故。及阳信候业，皆缘私君国，非公义所止。诸外家昆弟无贤不肖，并侍帷幄，布在列位，或典兵卫，或将军屯，宠意并于一家，积贵之势，世所希见所希闻也。至乃并置大司马将军之官。皇甫虽盛，三桓虽隆，鲁为作三军，无以甚此。当拜之日，晻然日蚀，不在前后，临事而发者，明陛下谦逊无专，承指非一，所言辄听，所欲辄随，有罪恶者不坐辜罚，无功能者毕受官爵，流渐积猥，正尤在是，欲令昭昭以觉圣朝。愿陛下加致精诚，思承始初，事稽诸古，以厌下心，则黎庶群生无不说喜，上帝百神收还威怒，祯祥福禄何嫌不报。　按《孔光传》：光上丞相博山侯印绶，罢归。会元寿元年正月朔日有蚀之，后十馀日傅太后崩。是月徵光诣公车，问日蚀事。光对曰：臣闻日者，众阳之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，阴道盛彊，侵蔽阳明，则日蚀应之。书曰：羞用五事，建用皇极。如貌、言、视、听、思失，大中之道不立，则咎徵荐臻，六极屡降。皇之不极，是为大中不立，其传曰时则有日月乱行，谓脁、侧慝，甚则薄蚀是也。又曰六沴之作，岁之朝曰三朝，其应至重。乃正月辛丑朔日有蚀之，变见三朝之会。上天聪明，苟无其事，变不虚生。书曰惟先假王正厥事，言异变之来，起事有不正也。臣闻师曰，天右与王者，故灾异数见，以谴告之，欲其改更。若不畏惧，有以塞除，而轻忽简诬，则凶罚加焉，其至可必。诗曰：敬之敬之，天惟显思，命不易哉。又曰：畏天之威，于时保之。皆谓不惧者凶，惧之则吉也。陛下圣德聪明，兢兢业业，承顺天戒，敬畏变异，勤心虚己，延见群臣，思求其故，然后敕躬自约，总正万事，放远谗说之党，援纳断断之介，退去贪残之徒，进用贤良之吏，平刑罚，薄赋敛，恩泽加于百姓，诚为政之大本，应变之至务也。天下幸甚。书曰天既付命正厥德言，正德以顺天也。又曰天棐谌辞，言有诚道，天辅之也。明承顺天道在于崇德博施，加精致诚，孳孳而已。俗之祈禳小数，终无益于应天塞异，销祸兴福，较然甚明，无可疑惑。书奏，上说，赐光束帛，拜为光禄大夫，秩中二千石，给事中，位次丞相。诏光举可尚书令者封上。按《鲍宣传》：正月朔日蚀，上乃徵孔光，免孙宠、息夫躬，罢侍中诸曹黄门郎数十人。宣复上书言：陛下父事天，母事地，子养黎民，即位已来，父亏明，母震动，子讹言相惊恐。今日蚀于三始，诚可畏惧。小民正月朔日尚恐毁败器物，何况于日亏乎。陛下深内自责，避正殿，举直言，求过失，罢退外亲及旁仄素餐之人，徵拜孔光为光禄大夫，发觉孙宠、息夫躬过恶，免官遣就国，庶众歙然，莫不说喜。天人同心，人心说则天意解矣。乃二月丙戌，白虹虷日，连阴不雨，此天有忧结未解，民有怨望未塞者也。侍中驸马都尉董贤本无葭莩之亲，但以令色谀言自进，赏赐亡度，竭尽府藏，并合三第尚以为小，复坏暴室。贤父子坐使天子使者将作治第，行夜吏卒皆得赏赐。上冢有会，辄太官为供。海内贡献当养一君，今反尽之贤家，岂天意与民意邪。天不可久负，厚之如此，反所以害之也。诚欲哀贤，宜为谢过天地，解雠海内，免遣就国，收乘舆器物，还之县官。如此，可以父子终其性命；不者，海内之所仇，未有得久安者也。孙宠、息夫躬不宜居国，可皆免以视天下。复徵何武、师丹、彭宣、傅喜，旷然使民易视，以应天心，建立大政，以兴太平之端。高门去省户数十步，求见出入，二年未省，欲使海濒仄陋自通，远矣。愿赐数刻之间，极竭毣毣之思，退入三泉，死亡所恨。上感大异，纳宣言，徵何武、彭宣，旬月皆复为三公。拜宣为司隶。
元寿二年四月壬辰晦，日有蚀之。
按《汉书·哀帝本纪》云云。　按《五行志》同。
平帝元始元年五月丁巳朔，日有蚀之。
按《汉书·平帝本纪》：大赦天下，公卿、将军中二千石。举敦厚能直言者一人。　按《五行志》：在东井。
元始二年九月戊申晦，日有蚀之。
按《汉书·平帝本纪》云云。　按《五行志》：蚀，既。
又按《志》：凡汉著纪十二世，二百一十二年，日蚀五十三，朔十四，晦三十六，先晦一日三。
王莽天凤元年三月壬申晦，日有蚀之。
按《莽传》：大赦天下。策大司马逯并曰：日蚀无光，干戈不戢，其上大司马印韨，就侯氏朝位。太傅平晏勿领尚书事，省侍中诸曹兼官者。按《五行志》不载。
天凤三年七月戊子晦，日有蚀之。
按《莽传》：大赦天下，复令公卿大夫诸侯二千石举四行各一人。大司马陈茂以日蚀免。
地皇元年二月壬申，日正黑。
按《莽传》：二月壬申，日正黑。莽恶之，下书曰：乃者日中见昧，阴薄阳，黑气为变，百姓莫不惊怪。兆域大将军王匡遣吏考问上变事者，欲蔽上之明，是以适见于天，以正于理，塞大异焉。